心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它可以幫助我們更好地反思自己的行動(dòng)和思考，并從中獲得啟示和提高。在一段時(shí)間的積累中，我們會(huì)不斷積累心得體會(huì)，不斷進(jìn)行總結(jié)和梳理，從而提升自己的能力和素質(zhì)。寫心得體會(huì)是一種對(duì)自己的深度思考和總結(jié)，可以更準(zhǔn)確地把握自己的成長(zhǎng)軌跡，同時(shí)也可以讓他人從中受益，與他人進(jìn)行分享和交流，相互促進(jìn)。寫心得體會(huì)時(shí)，要注重真實(shí)性和客觀性，不做虛假夸大或夸張的描述。在這里，小編為大家準(zhǔn)備了一些詳實(shí)的心得體會(huì)，希望能夠給大家?guī)硪恍┧伎肌?/p>
新疆集中教育心得體會(huì)篇一
第一段：引入新疆教育背景（200字）。
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，擁有豐富的歷史和獨(dú)特的文化。在新疆，教育一直被認(rèn)為是改善民生、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。近年來，國(guó)家對(duì)新疆教育的投入不斷增加，取得了顯著成果。我有幸參與了新疆教育的一次實(shí)地考察和交流活動(dòng)，讓我對(duì)新疆教育有了更加深入的了解，也獲得了寶貴的心得體會(huì)。
第二段：新疆教育的特點(diǎn)（200字）。
新疆地域遼闊，民族眾多，這使得新疆教育具有獨(dú)特的特點(diǎn)。在新疆的教育體系中，民族教育起著重要的作用。新疆重視培養(yǎng)和傳承少數(shù)民族的語(yǔ)言、文化等傳統(tǒng)知識(shí)，設(shè)立了一批民族重點(diǎn)學(xué)校，為少數(shù)民族學(xué)生提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)。此外，新疆教育還注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用所學(xué)知識(shí)并鍛煉自己的能力。這種注重實(shí)踐的教育理念在新疆受到廣泛的贊譽(yù)。
第三段：新疆教育面臨的挑戰(zhàn)（200字）。
盡管新疆教育取得了許多成就，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。首先，教育資源不夠平衡。由于地域遼闊，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校設(shè)施相對(duì)落后，教育資源不夠充足。這導(dǎo)致學(xué)生與城市地區(qū)的學(xué)生在教育機(jī)會(huì)上存在差距。其次，民族語(yǔ)言的傳承面臨困難。一些少數(shù)民族的語(yǔ)言瀕臨消失，學(xué)校和社會(huì)都需要加強(qiáng)對(duì)民族語(yǔ)言的傳承和保護(hù)。此外，教師隊(duì)伍建設(shè)也亟待加強(qiáng)，提高教師的專業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)教師培訓(xùn)是當(dāng)前教育改革的重要任務(wù)。
第四段：新疆教育的改革與創(chuàng)新（300字）。
面對(duì)挑戰(zhàn)，新疆教育正在進(jìn)行積極的改革與創(chuàng)新。一方面，新疆加大了基礎(chǔ)教育改革的力度，加強(qiáng)教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)評(píng)估，完善課程建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量。特別是在民族教育方面，新疆引入了一些特色的教學(xué)模式，將民族文化與普通課程相結(jié)合，提高了學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。另一方面，新疆注重教育技術(shù)的應(yīng)用，推動(dòng)信息技術(shù)與教育的深度融合，提供更多的數(shù)字化教育資源，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件。在新疆的一些學(xué)校，我看到了學(xué)生們通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、交流的場(chǎng)景，這為他們拓寬了眼界，提高了學(xué)習(xí)的興趣。
第五段：對(duì)新疆教育的展望（300字）。
展望未來，我對(duì)新疆教育充滿了希望。新疆教育在向全面發(fā)展的道路上取得了重要進(jìn)展，但仍然需要持續(xù)的努力和改革創(chuàng)新。我認(rèn)為，應(yīng)加大對(duì)新疆教育的投入，進(jìn)一步提高教育資源的配置，縮小城鄉(xiāng)、地區(qū)之間的教育差距。同時(shí)，應(yīng)重視少數(shù)民族的語(yǔ)言與文化傳承，加強(qiáng)民族教育的力度，培養(yǎng)具有民族認(rèn)同感的學(xué)生。此外，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)水平，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和師資力量。最后，應(yīng)推動(dòng)教育改革的深入進(jìn)行，創(chuàng)造更加適應(yīng)時(shí)代需求的教育模式，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的新一代人才。
總結(jié)：通過這次實(shí)地考察和交流，我深切感受到了新疆教育的獨(dú)特性和發(fā)展?jié)摿ΑＰ陆逃趪?guó)家的支持下取得了顯著成就，但仍然面臨一些挑戰(zhàn)。我相信，在各方的共同努力下，新疆教育將迎來更美好的未來。
新疆集中教育心得體會(huì)篇二
第一段：
作為一個(gè)教育工作者，我有幸前往新疆參觀學(xué)習(xí)，深入了解了當(dāng)?shù)亟逃那闆r。新疆作為我國(guó)的多民族地區(qū)，擁有獨(dú)特的教育模式和文化傳承。通過此行，我對(duì)新疆的教育心得深感啟發(fā)。
第二段：
新疆的教育著重培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和文化自信。在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，我看到了各個(gè)班級(jí)和學(xué)校特有的民族文化活動(dòng)，例如舉行傳統(tǒng)舞蹈和歌唱比賽等。這些活動(dòng)不僅在學(xué)習(xí)上豐富了學(xué)生的知識(shí)，也提高了他們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感。這種教育模式促使學(xué)生將校園活動(dòng)和社會(huì)文化緊密結(jié)合，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解。
第三段：
新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我參觀的學(xué)校，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)文化課程，還進(jìn)行了各種綜合素質(zhì)訓(xùn)練，如體育運(yùn)動(dòng)、音樂藝術(shù)等。學(xué)校提供了豐富的各類俱樂部和社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在興趣愛好的培養(yǎng)中全面發(fā)展。這種綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育方式，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。
第四段：
新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)校的日常教育中，尤其是在班級(jí)管理中，老師注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感。通過課堂和戶外活動(dòng)，學(xué)生了解社會(huì)的發(fā)展和變化，認(rèn)識(shí)到他們作為青少年的責(zé)任和使命。學(xué)校還開展了一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保等公益活動(dòng)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)。
第五段：
新疆的教育培養(yǎng)了學(xué)生的全球意識(shí)。在當(dāng)?shù)貙W(xué)校，學(xué)生從小就開始學(xué)習(xí)多語(yǔ)種，了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)校設(shè)立了國(guó)際交流項(xiàng)目，與其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行合作和交流，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力。這種全球意識(shí)教育讓學(xué)生更加開放、包容和普遍，為他們將來的發(fā)展和成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。
總結(jié)：
通過這次對(duì)新疆教育的參觀學(xué)習(xí)，我深感新疆教育的獨(dú)特魅力和創(chuàng)新精神。新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和文化自信，重視綜合素質(zhì)培養(yǎng)，注重社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，并努力培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)。這些都給我很大的啟示和借鑒，我將將這些寶貴的心得帶回自己的工作中，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生而努力奮斗。
新疆集中教育心得體會(huì)篇三
在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
1、牢固地樹立了穩(wěn)定壓倒一切的思想。
社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說：“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼]有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。
官兵、基層干部、愛國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)。
證明，民族分。
在這個(gè)問題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)。
則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
4、.高度重。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開始，對(duì)大中專教材中存在的一些問題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來。
1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒有一寸鐵路,沒有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來,新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。
農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。
工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。
新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。
教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。
衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。
城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。
堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等五種語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥專款用于維修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。
國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來,在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過石油天然氣開發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來,尤其是實(shí)行改革開放政策以來,中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開發(fā)若干政策措施實(shí)施意見的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。
全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來,各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開放以來,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來;尤其是近年來,根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。
回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂,自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽的協(xié)奏曲。
新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。
歷史是最好的教科書，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。
用歷史的思維知史愛黨。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以來中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國(guó)的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開展，“開刀”形式主義、官僚主義問題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要始終自覺接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
用歷史的眼光知史愛國(guó)。愛國(guó)始終扎根在億萬(wàn)同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛國(guó)不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼蹏?guó)主義傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛國(guó)，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義宣傳教育，讓愛國(guó)主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。
用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。
“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國(guó)社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！奔o(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說“閉門造車，出門合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。
中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財(cái)富，都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺遵循?？傊?，黨內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒有紀(jì)律和規(guī)矩作保證，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。
黨的以來，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過新修訂的黨章不久，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)，“沒有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)?！贝撕鬅o論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議，習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。
在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí)，習(xí)一針見血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”習(xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對(duì)黨內(nèi)存在問題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì)，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無忌憚、膽大妄為的地步!而這些問題往往沒有引起一些地方和部門黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問題也沒有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來認(rèn)識(shí)和處理，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正。
漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無物。這并不是說黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無法無天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來的重要原因。2014年12月29日召開的中央政治局會(huì)議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
守紀(jì)律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽黨話、跟黨走，愛黨憂黨、興黨護(hù)黨，為國(guó)干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。
“舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。
在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說：“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)。”“沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開放以來，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。
在這個(gè)問題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。”通過廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān)、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾，對(duì)“三股勢(shì)力”的暴力恐怖活動(dòng)給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢(shì)力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，穩(wěn)定了新疆局勢(shì)。在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，總結(jié)出了“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并作為與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的一條重要原則。“三股勢(shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書”的批判，開展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開始，對(duì)大中專教材中存在的一些問題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門、各單位開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。
歷者過也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。
比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等。
黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃，等等。
改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。
需要說明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。
十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;。
黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。
改革開放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。
這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來、往哪里去。
如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。
這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。
在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演。
“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。
“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無法進(jìn)行自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。
中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的關(guān)鍵。
“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
偉大的歷史無不沉淀為精神，精神又無不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。
抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說歷史事件是過去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。
習(xí)近平總書記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。
樹立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：
歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來，并與上海地方史、浦東開發(fā)開放30周年等身邊的歷史貫通起來。通過學(xué)習(xí)教育，樹立大歷史觀，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。
歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無缺、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無主義、文化虛無主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。
歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。
歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。
一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。
新疆集中教育心得體會(huì)篇四
通過學(xué)習(xí)，我明白了當(dāng)前我們面臨著與西方敵對(duì)勢(shì)力滲透與反滲透、遏制與反遏制、分裂與反分裂、顛覆與反顛覆的激烈斗爭(zhēng)。我們每一位公民都必須從講政治的高度，從確保國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，進(jìn)一步認(rèn)清反分裂斗爭(zhēng)形勢(shì)，樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的陣地意識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、牢固的大局意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)反分裂斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性和重要性，充分認(rèn)識(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重大戰(zhàn)略意義，增強(qiáng)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的政治責(zé)任感，牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想不動(dòng)搖，自覺地、主動(dòng)地站到反分裂斗爭(zhēng)第一線，義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起反分裂斗爭(zhēng)的重任。只有我們自身政治堅(jiān)強(qiáng)、思想過硬，才能肩負(fù)起教育人、培養(yǎng)人的重任。
張春賢指出，要堅(jiān)持以群眾工作為統(tǒng)領(lǐng)，切實(shí)做好新形勢(shì)下民族宗教工作。要在各族群眾特別是各族青少年中開展形式多樣的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)；加強(qiáng)民族政策和民族知識(shí)普及教育；創(chuàng)新宣傳內(nèi)容的形式，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要；廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做民族團(tuán)結(jié)的表率和模范；要突出依法治疆。堅(jiān)持是什么問題就按什么問題處理，思想的問題要用思想的方式去解決，文化的問題要用文化的方式去解決，習(xí)俗的問題要用尊重的態(tài)度去對(duì)待，暴力的問題要用法治和嚴(yán)打的方式去解決。
為全面落實(shí)中央第二次新疆工作座談會(huì)精神，著力提高少數(shù)民族教育質(zhì)量和國(guó)家通用語(yǔ)言文字普及水平，同時(shí)做好少數(shù)民族語(yǔ)言文字的。
教學(xué)。
工作，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、民漢兼通的人才，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，滿足廣大群眾期盼接受民漢兼通教育的需要。根據(jù)區(qū)委、區(qū)政府、區(qū)教育局的安排部署，2014年秋季我校被確定為小學(xué)一年級(jí)就近入學(xué)、統(tǒng)一編班的試點(diǎn)學(xué)校之一。統(tǒng)一編班要堅(jiān)持五個(gè)原則，即堅(jiān)持統(tǒng)一性與多元性相結(jié)合的原則。堅(jiān)持語(yǔ)言開放與互動(dòng)的原則。堅(jiān)持積極穩(wěn)妥、有效推進(jìn)的原則。堅(jiān)持民漢兼通培養(yǎng)、民漢教學(xué)并進(jìn)的原則。堅(jiān)持從幼兒抓起、從教師抓起的原則。
----深入揭批三股勢(shì)力本質(zhì)。
林菊芳。
在改革開放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
1、牢固地樹立了穩(wěn)定壓倒一切的思想。
1978年12月十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，我國(guó)開始走上改革開放之路。隨著急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型，新疆在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些新的社會(huì)問題。最突出的就是早在20世紀(jì)初從西亞、南亞一帶傳入新疆的“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的回潮及民族分裂主義的大肆活動(dòng)。20世紀(jì)80年代初，南疆的喀什、阿克蘇等地先后發(fā)生了由民族分裂勢(shì)力煽動(dòng)的群體性騷亂。80年代中后期，烏魯木齊市又發(fā)生了多起在別有用心者鼓動(dòng)下的以少數(shù)民族大學(xué)生為主的游行示威事件。這些嚴(yán)重干擾了新疆改革開放的進(jìn)程，破壞了安定團(tuán)結(jié)的大好局面，危害了新疆的社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命**事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說：“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼]有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。
2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。
官兵、基層干部、愛國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)。
證明，民族分。
在這個(gè)問題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性**事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命**”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。”通過廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。
3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)。
則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。
4、.高度重。
理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。
5、積極做好民族工作，大力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)穩(wěn)定打下了。
通過參加這次學(xué)校組織的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，更加深刻的認(rèn)識(shí)到暴力恐怖分子的反動(dòng)嘴臉，深刻認(rèn)識(shí)到維護(hù)校園穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反暴力，講法制的重要性。這次學(xué)習(xí)我們更加深刻的認(rèn)識(shí)到：沒有團(tuán)結(jié)，就沒有穩(wěn)定，沒有穩(wěn)定就沒有發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)是各民族人民的生命線，穩(wěn)定是我們各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的前提，發(fā)展才是硬道理。誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的兄弟姐妹，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)屢屢發(fā)生的暴力恐怖事件，我們應(yīng)該如何加強(qiáng)和防范，抵制宗教向?qū)W校的滲透的思想教育在這次教育活動(dòng)需要解決的重要問題。作為教育工作者首先筑牢自己的思想防線，任何時(shí)候，任何地方保持清醒的頭腦，立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明地反對(duì)暴力恐怖活動(dòng)，反對(duì)違犯憲法和法律傷害無辜群眾犯罪行為，反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，教書育人，為人師表，為培養(yǎng)社會(huì)主義堅(jiān)強(qiáng)的接班人做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
我院從建校以來，就不斷受到民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)的滲透、干擾和破壞。分裂與反分裂，滲透與反滲透的斗爭(zhēng)從來就沒有停止過，有時(shí)還相當(dāng)激烈。上世紀(jì)80年代，民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)在我院的活動(dòng)特點(diǎn)是，與社會(huì)上的民族分裂主義勢(shì)力和非法宗教活動(dòng)遙相呼應(yīng)，社會(huì)上有什么動(dòng)向，學(xué)校里就有什么反應(yīng)。社會(huì)上一有點(diǎn)什么動(dòng)靜，就有人在學(xué)校興風(fēng)作浪，妄圖破壞學(xué)校的正常教學(xué)秩序和學(xué)校的政治穩(wěn)定。廣大人民群眾希望高校培養(yǎng)出大批合格的社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)接班人，而一小撮暴力恐怖分子，分裂分子卻希望拉攏一部分學(xué)生成為他們進(jìn)行破壞的導(dǎo)火線和被他們利用的工具。國(guó)際上的反華勢(shì)力和民族分裂勢(shì)力把新疆作為“西化”，“分化”的突破口，妄圖把新疆從祖國(guó)的懷抱中分裂出去。“東伊運(yùn)”等世界公認(rèn)的恐怖組織瘋狂進(jìn)行暴力恐怖破壞活動(dòng)，極力宣揚(yáng)他們的反動(dòng)思想，用他們的“圣戰(zhàn)”謬論毒害青少年，使他們成為暴力恐怖分子。他們不斷調(diào)整策略，發(fā)送宣揚(yáng)反動(dòng)宗教極端思想的視頻，向新疆進(jìn)行滲透和破壞，把新疆高校作為滲透，破壞的重要目標(biāo)，使得形勢(shì)越發(fā)嚴(yán)峻，我院以往被破獲的反動(dòng)組織和非法團(tuán)伙都與境內(nèi)外民族分裂主義勢(shì)力與宗教極端勢(shì)力有著密切的聯(lián)系。
一、反對(duì)民族分裂也具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。暴力恐怖犯罪，不是民族問題，也不是宗教問題，它破壞的是國(guó)家利益、各族人民的共同利益，危害無辜群眾的生命安全，傷害各族人民群眾血濃于水的真摯感情。這些喪心病狂，滅絕人性的暴力恐怖分子，不代表哪個(gè)民族，也不代表哪個(gè)宗教，他們是我們各族人民的共同敵人。我們必須擦亮眼睛，認(rèn)清真相，堅(jiān)決地同暴力恐怖犯罪活動(dòng)作斗爭(zhēng)，堅(jiān)定不移地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家利益和各族人民的根本利益。一小撮暴力恐怖分子制造事端，濫殺無辜，妄圖達(dá)到其險(xiǎn)惡目的，把各族人民推向?yàn)?zāi)難的深淵。暴力恐怖犯罪是反人類、反社會(huì)的犯罪活動(dòng)。最近發(fā)生在喀什市、莎車縣的暴力恐怖犯罪案件，蓄意破壞當(dāng)前新疆安定團(tuán)結(jié)的大好局面。暴力恐怖分子的險(xiǎn)惡用心就是破壞民族團(tuán)結(jié)，危害社會(huì)穩(wěn)定，挑起民族仇恨，制造民族矛盾，阻礙新疆發(fā)展，妄圖把新疆從祖國(guó)大家庭分裂出去，暴力恐怖活動(dòng)是損害國(guó)家利益和各族人民共同利益的，剝奪人生安全的嚴(yán)重犯罪。世界上任何一個(gè)國(guó)家、政府、民族，對(duì)暴力恐怖犯罪活動(dòng)都會(huì)憤怒聲討、依法嚴(yán)厲打擊。這次在喀什市，莎車縣連續(xù)發(fā)生的系列暴力恐怖事件剝奪了居馬．塔伊爾大毛拉等無辜群眾的寶貴生命，我們應(yīng)該憤怒聲討揭批一小撮暴力恐怖分子的滔天罪行，對(duì)事件中被傷害的無辜群眾表示同情和慰問，時(shí)刻提高警惕，保衛(wèi)校園，對(duì)暴力恐怖分子不給于可乘之機(jī)。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，從以前發(fā)生的一系列事件來看，“三股勢(shì)力”早已把新疆高校作為進(jìn)行滲透破壞的重點(diǎn)，“三股勢(shì)力”宣揚(yáng)民族分裂思想的非法書刊等煽動(dòng)性宣傳品不斷通過各種渠道流入高校，特別是利用互聯(lián)網(wǎng)散布民族分裂主義，甚至暴力恐怖主義思想。由此可見,境內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力已經(jīng)將魔爪伸向了純凈的大學(xué)校園,面對(duì)如此嚴(yán)峻的形勢(shì)，我們廣大教師一定要擦亮眼睛，明辨是非，在大是大非面前應(yīng)該要做到認(rèn)識(shí)不含混，態(tài)度不曖昧，行動(dòng)不動(dòng)搖，始終做到立場(chǎng)十分堅(jiān)定，旗幟十分鮮明，不斷探討對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治思想教育的新路子、新方法，有效抵制和防御“三股勢(shì)力”對(duì)我高校的滲透和破壞。作為高校教師，我們應(yīng)首先認(rèn)清以下幾點(diǎn)：
1.作為教師，我們不但要教書，更重要的是要把育人工作放在第一位，不但傳授專業(yè)知識(shí)，更重要的是在傳授知識(shí)的過程中善于做好思想政治工作，利用講臺(tái)，結(jié)合課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行抵制和防范宗教向?qū)W校滲透的教育，反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的思想教育是非常必要的。在教學(xué)過程中，我們要堅(jiān)持用身邊發(fā)生的典型事跡和點(diǎn)滴故事進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，“四個(gè)認(rèn)同”教育，使我們的學(xué)生認(rèn)為自己是中華民族的一員，是中國(guó)公民，作為中華民族的一員而感到自豪。教育用自己的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)經(jīng)歷講述學(xué)習(xí)法律的重要性，特別是在這種特殊時(shí)期，我們廣大教師要堅(jiān)決響應(yīng)黨的號(hào)召，出現(xiàn)在黨最需要的地方，用自己的模范行動(dòng)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教育學(xué)生，為人師表。教育學(xué)生牢固樹立“四個(gè)認(rèn)同”的思想，使我們的學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻不上壞人的當(dāng)，言行與學(xué)院黨委保持高度一致。通過實(shí)際行動(dòng)讓我們各族師生更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，聽從院黨委的統(tǒng)一指揮，絕不給“三股勢(shì)力”以任何可乘之機(jī)。
2.作為大學(xué)教師，特別是少數(shù)民族教師，熟悉本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，心理特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，熟悉與伊斯蘭教相關(guān)的情況。在做學(xué)生思想工作時(shí)，有著特殊的優(yōu)勢(shì)和影響力，因此更應(yīng)該時(shí)刻保持政治鑒別力和政治敏銳性，在反暴力，反分裂，反滲透斗爭(zhēng)中充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和特殊影響力，在思想上，行動(dòng)上時(shí)刻與黨中央，自治區(qū)黨委，學(xué)院黨委保持一致，立場(chǎng)堅(jiān)定地進(jìn)行反暴力，反分裂，反滲透，反破壞教育，投身于維護(hù)學(xué)校穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的第一線，在關(guān)鍵時(shí)刻，要敢于挺身而出，敢于弘揚(yáng)正氣。教育廣大學(xué)生深入揭批暴力恐怖分子等“三股勢(shì)力”的滔天罪行，進(jìn)一步認(rèn)清境內(nèi)外“三股勢(shì)力”相互勾結(jié)，煽動(dòng)民族仇視，實(shí)施民族分裂和暴力恐怖活動(dòng)的罪惡行徑，揭批他們破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的險(xiǎn)惡用心和犯罪事實(shí)，我們少數(shù)民族教職工一定要帶頭講，大膽講，以實(shí)際行動(dòng)為學(xué)校、為喀什地區(qū)的穩(wěn)定，為各族人民的大團(tuán)結(jié)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
通過“7.28”“7.30”嚴(yán)重暴力犯罪事件血的教訓(xùn)，我們?cè)僖淮紊羁陶J(rèn)識(shí)到，團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍，沒有穩(wěn)定，就沒有正常的教學(xué)和科研，就沒有正常的學(xué)習(xí)和生活。讓我們深入揭批暴力恐怖分子等“三股勢(shì)力”的反動(dòng)嘴臉和丑惡面目，倍加珍惜來之不易的大好形勢(shì)，倍加珍惜社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的大好局面，倍加珍視喀什的跨越式發(fā)展，全力維護(hù)校園穩(wěn)定，要像愛護(hù)眼睛一樣維護(hù)我院“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位”的光榮稱號(hào)。讓我們更加團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，思想上，行動(dòng)上與黨中央，自治區(qū)黨委，院黨委保持一致，用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇五
秋意漸起，新學(xué)期開始，作為新疆大學(xué)軟件學(xué)院的一員，我們進(jìn)行了為期三天的以""為主題的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。轉(zhuǎn)眼間，學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，但在此次的活動(dòng)中，以班級(jí)為單位的每位師生都積極的參與其中，互相交流、討論、學(xué)習(xí)，解答了各種疑惑，增強(qiáng)了進(jìn)步思想，團(tuán)結(jié)了各民族同學(xué)，使"堅(jiān)決反對(duì)恐怖暴力"的思想深入每個(gè)人心中。
對(duì)于親身參與到這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的我來說，收獲很多。這些收獲中，不僅僅只有對(duì)反對(duì)恐怖暴力事件深入的認(rèn)識(shí)，更多的是以自己和每個(gè)人為單位的，愿意為維護(hù)新疆以及祖國(guó)的思想和責(zé)任。學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但這種思想和責(zé)任感不能隨之消失，應(yīng)該牢牢的存在每位愛國(guó)人的心里，體現(xiàn)在行動(dòng)上。
學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，來自新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院的x老師做了題為""的專題講座。講座中，x老師為我們講解了新疆發(fā)展的歷史，以及中國(guó)各歷史時(shí)期的總體發(fā)展趨勢(shì)。在談到民族利益和國(guó)家利益的區(qū)別時(shí)，老師說到，以"民族利益"為中心，是歐洲一些國(guó)家解體和不穩(wěn)定的根本。
那些妄圖分裂和破壞民族團(tuán)結(jié)的恐怖暴力分子就是想利用中國(guó)各民族之間的利益沖突，來挑起各民族之間的**。而中國(guó)向來是以國(guó)家利益為重，那些妄想之徒是不可能得逞的。中國(guó)歷史上雖然分分合合，但每次的"分"，總能為中國(guó)帶來更加穩(wěn)固的"合"。我相信，那些少數(shù)的分裂分子總會(huì)淹沒在中國(guó)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的洪流中。
在學(xué)習(xí)的最后一天，老師和我們一起觀看了名為《國(guó)魂----中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的紀(jì)錄片。影片中，重點(diǎn)講解了中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容---富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的內(nèi)容和含義。
在新時(shí)代的中國(guó)國(guó)家的發(fā)展富強(qiáng)，人民的民主，才能創(chuàng)建社會(huì)主義文明，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然，國(guó)家與國(guó)家的和諧。在這樣的中國(guó)下生活的人民，才能向社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)--自由更進(jìn)一步，才能使每個(gè)人平等的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能在更加公正和法制的環(huán)境下，自由的發(fā)展，做好自己的工作，友善和平的對(duì)待他人。這樣的祖**親，我們?yōu)樗械津湴?，我們熱愛她溫暖的懷抱?/p>
身處新疆這片土地，面對(duì)那些在新疆發(fā)動(dòng)恐怖暴力襲擊，傳播極端宗教的邪惡勢(shì)力，作為每位中國(guó)人，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底。對(duì)于暴徒，我們要敢于反抗，不能被他們所謂的囂張氣焰所嚇倒，他們只是一小部分，而我們每個(gè)站出來的人后面，是整個(gè)中國(guó)。團(tuán)結(jié)一致與暴恐勢(shì)力作斗爭(zhēng)，從每個(gè)人做起，從校園做起，從我做起。
新疆集中教育心得體會(huì)篇六
第一段：介紹背景。作為一個(gè)普通大學(xué)生，我有幸參與了一次集中教育活動(dòng)，目的是赴新疆地區(qū)了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)情況。在這次活動(dòng)中，我收獲了很多，也深刻體驗(yàn)到了新疆多元化的特點(diǎn)。
第二段：新疆多元文化的震撼。在新疆，我第一次親眼見到了眾多不同民族的人們，感受到了濃厚的多元文化氛圍。無論是維吾爾族的歌舞、哈薩克族的美食，還是蒙古族的草原風(fēng)情，都讓我感到震撼。這些文化的包容與交融，給我留下了深刻的印象。
第三段：新疆的發(fā)展機(jī)遇。在新疆，我看到了一幅幅發(fā)展的美好畫卷。無論是高速公路的修建，還是新能源產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，都讓我深感新疆的發(fā)展?jié)摿o限。新疆作為中國(guó)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，將在國(guó)家發(fā)展中扮演越來越重要的角色。作為年輕一代，應(yīng)該為新疆的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：新疆的社會(huì)責(zé)任感。在新疆，我看到了維吾爾族同胞的努力奮斗。他們通過自己的努力，融入了現(xiàn)代社會(huì)，也在為新疆的發(fā)展作出努力。同時(shí)，我也看到了一些問題，如就業(yè)機(jī)會(huì)不均等、教育資源匱乏等。這些問題需要大家共同努力來解決，特別是我們這些在校學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)注新疆的發(fā)展，為改善當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)條件貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：個(gè)人感悟與未來展望。通過這次集中教育活動(dòng)，我對(duì)新疆有了更為全面的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，我也明白了作為一個(gè)普通大學(xué)生，自己所能做的是有限的。但是，我相信只要每一個(gè)人都能夠付出自己的一份力量，幫助新疆更好地發(fā)展，我們就能夠共同創(chuàng)造美好的未來。
通過這次集中教育活動(dòng)，我深感新疆的多元文化給我?guī)砹撕艽蟮恼鸷场Ｔ诮窈蟮娜兆永?，我將繼續(xù)關(guān)注新疆的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為祖國(guó)的繁榮與穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇七
第一段：引言（100字）。
作為中國(guó)邊疆西北地區(qū)最大的省份之一，新疆不僅有著美麗的自然風(fēng)光，還有獨(dú)特而多元的文化遺產(chǎn)。在新疆的教育系統(tǒng)中，學(xué)校積極推行多語(yǔ)種教育，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨文化交流能力。在這次體驗(yàn)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆教育的特點(diǎn)和重要性。
第二段：多語(yǔ)種教育的意義（250字）。
新疆是一個(gè)多民族共同生活的地區(qū)，漢族、維吾爾族、哈薩克族等各民族人民共同平等地生活在這片土地上。因此，新疆教育系統(tǒng)非常重視多語(yǔ)種教育的推行。我曾在一所阿語(yǔ)學(xué)校觀摩課程。在那里，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和其他主流語(yǔ)言，還學(xué)習(xí)自己民族的語(yǔ)言。這種教育模式既保護(hù)了各民族的語(yǔ)言文化，又促進(jìn)了不同民族之間的溝通和了解。多語(yǔ)種教育的意義遠(yuǎn)不僅僅是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，更是培養(yǎng)了學(xué)生的跨文化交流能力，為他們未來的職業(yè)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第三段：對(duì)新疆教育的認(rèn)識(shí)（300字）。
體驗(yàn)新疆教育讓我對(duì)這個(gè)地區(qū)的教育產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。相比于其他地區(qū)的教育，新疆的教育更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)校在課程設(shè)置上非常注重培養(yǎng)學(xué)生的技能和實(shí)踐能力，例如體育、美術(shù)、音樂等課程。學(xué)生們通過參與各種活動(dòng)，培養(yǎng)了動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，新疆的學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族凝聚力，在每一個(gè)學(xué)校里，我都能看到學(xué)生積極參與各項(xiàng)公益活動(dòng)的身影。這種教育模式既培養(yǎng)了學(xué)生的個(gè)人能力，又提高了他們的社會(huì)熱情和集體榮譽(yù)感。
第四段：教師的角色與貢獻(xiàn)（300字）。
在新疆的教育系統(tǒng)中，教師是非常重要的角色。他們不僅是知識(shí)的傳遞者和引領(lǐng)者，更是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和榜樣。在我的體驗(yàn)中，我看到了許多優(yōu)秀的教師。他們用自己的言傳身教，深深地影響了學(xué)生。他們注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問題，勇于表達(dá)自己獨(dú)特的見解。教師們還鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的公民意識(shí)。這些教師的辛勤付出與貢獻(xiàn)讓我深受感動(dòng)，并且認(rèn)識(shí)到在教育中，教師的作用是無法替代的。
第五段：結(jié)論（250字）。
通過這次對(duì)新疆教育的體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆教育的特點(diǎn)和重要性。新疆教育系統(tǒng)通過多語(yǔ)種教育、注重學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感等特點(diǎn)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和未來奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，優(yōu)秀的教師也起到了引導(dǎo)和榜樣的作用，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。教育是每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的未來之本，新疆教育的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)為我們提供了寶貴的借鑒和啟示，幫助我們更好地推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。
新疆集中教育心得體會(huì)篇八
近年來，新疆地區(qū)的教育案件引起了廣泛關(guān)注和討論。作為一個(gè)關(guān)心教育和社會(huì)發(fā)展的人，我對(duì)這些案件進(jìn)行了深入研究和思考。通過對(duì)新疆教育案件的觀察和分析，我在心得體會(huì)中明確了社會(huì)的責(zé)任、學(xué)校的使命以及教師的角色。本文將主要圍繞這三個(gè)角度展開分析。
首先，新疆教育案件從側(cè)面凸顯了整個(gè)社會(huì)的責(zé)任。教育是培養(yǎng)人才、發(fā)展社會(huì)的重要途徑，而人才的培養(yǎng)需要全社會(huì)共同努力。新疆教育案件暴露了該地區(qū)教育系統(tǒng)存在的問題和缺陷，這些問題不僅僅是學(xué)?；蛘呓處焸€(gè)體的問題，更是整個(gè)社會(huì)環(huán)境和價(jià)值觀的問題。因此，解決這些問題需要社會(huì)各界的廣泛參與和共同努力。政府應(yīng)該加大對(duì)教育的投入，提供更多的資源和支持；家長(zhǎng)應(yīng)該更加重視孩子的教育，積極參與到孩子的學(xué)習(xí)和生活中；社會(huì)各界應(yīng)該提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的興趣和才能。只有整個(gè)社會(huì)共同肩負(fù)起教育責(zé)任，才能創(chuàng)造更好的教育環(huán)境。
其次，新疆教育案件使我更加明確了學(xué)校的使命。學(xué)校作為教育的基礎(chǔ)單位，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。新疆教育案件中涉及的問題包括教師虐待學(xué)生、私自變賣學(xué)校資源等，這些行為不僅僅是個(gè)別教師的失職，更背離了學(xué)校的初衷和目標(biāo)。學(xué)校應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，傳授知識(shí)的同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀。學(xué)校要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和管理，確保教師具備良好的教育素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通和合作，共同培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和品質(zhì)。只有學(xué)校真正履行好自己的使命，才能為學(xué)生的成長(zhǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，新疆教育案件也使我更加明確了教師的角色。作為教育的主要實(shí)施者，教師在學(xué)生成長(zhǎng)過程中起著重要的作用。教師既是學(xué)生的知識(shí)傳授者，更是學(xué)生的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。在教育過程中，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的關(guān)懷和引導(dǎo)，積極傾聽學(xué)生的需求和心聲。教師要提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和更新教育理念和方法。同時(shí)，教師還應(yīng)該樹立正確的價(jià)值觀，注重自身修養(yǎng)和道德規(guī)范。只有這樣，教師才能在教育過程中發(fā)揮更大的作用，為學(xué)生成長(zhǎng)提供更好的服務(wù)。
總結(jié)起來，新疆教育案件讓我意識(shí)到了社會(huì)的責(zé)任、學(xué)校的使命以及教師的角色。它們?cè)诠餐慕逃枧_(tái)上相互交織、影響和支撐著彼此。共同努力才能解決新疆地區(qū)教育問題，為學(xué)生提供更好的教育環(huán)境和機(jī)會(huì)。同時(shí)，我也更加深刻地明白教育的重要性和意義，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育應(yīng)該成為每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，在不斷努力中推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
新疆集中教育心得體會(huì)篇九
集中教育是一種獨(dú)特的教育形式，它通過集中時(shí)間、空間和資源，提供全方位、系統(tǒng)化的教育培訓(xùn)。在新疆，集中教育以其特殊的地理環(huán)境和多元文化背景，為學(xué)生們提供了卓越的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在參與新疆集中教育的過程中，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)，以下將分五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
第二段：拓寬視野。
新疆作為我國(guó)的西北邊陲，擁有豐富多樣的自然風(fēng)景和人文資源。參與新疆集中教育，我有機(jī)會(huì)參觀了烏魯木齊、喀納斯湖、庫(kù)爾勒等地。在這些地方，我不僅欣賞到了壯麗的風(fēng)景，還深入了解了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和傳統(tǒng)。通過親身體驗(yàn)，我對(duì)新疆深山老林、廣袤戈壁的壯美風(fēng)光有了更深入的理解，也意識(shí)到新疆在改革開放中所取得的巨大成就。
第三段：跨文化交流。
在新疆集中教育中，我們來自各個(gè)地區(qū)和不同民族的學(xué)生聚集在一起，共同學(xué)習(xí)、生活。這次跨文化交流讓我深切感受到了新疆的包容性和多元性。我結(jié)交了來自維吾爾族、哈薩克族、回族等不同民族的朋友，互相了解和尊重彼此的文化差異。我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞不同文化的獨(dú)特之處，也提高了自己的跨文化交流能力。
第四段：豐富教育資源。
新疆集中教育給我提供了豐富的教育資源。我們有機(jī)會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的教育專家、學(xué)者進(jìn)行講座和研討，學(xué)習(xí)各學(xué)科的最新理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，拓展我們的學(xué)術(shù)視野。此外，我們還參觀了科研機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新企業(yè)等地，了解他們?cè)诳萍碱I(lǐng)域取得的成就和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的教育資源，不僅提高了我們的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)水平，也激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的熱愛和創(chuàng)新的熱情。
第五段：自我成長(zhǎng)。
參與新疆集中教育，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的良好品質(zhì)和優(yōu)秀素養(yǎng)。在集中教育的過程中，我們要遵守紀(jì)律，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這鍛煉了我們的自律能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，我們還要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、公益志愿服務(wù)等，這培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷。通過集中教育，我取得了很好的學(xué)習(xí)成績(jī)，并且發(fā)展了自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和協(xié)作能力，這對(duì)我未來的發(fā)展將起到積極的推動(dòng)作用。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過參與新疆集中教育，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)和技能的提高，還豐富了自己的視野、拓展了人際交往圈子，培養(yǎng)了自己的自主學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐能力。集中教育為我提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)，讓我在全方位的教育環(huán)境中成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信，通過集中教育的經(jīng)歷，我將更有信心和能力去面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十
第一段：引言（140字）。
我有幸參加了一次為期一個(gè)月的集中教育活動(dòng)，目的是為了加深對(duì)新疆的了解和對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的尊重。這次活動(dòng)開拓了我的眼界，改變了我對(duì)新疆的舊有觀念，讓我深刻認(rèn)識(shí)到多元文化的重要性。
第二段：領(lǐng)會(huì)新疆文化精髓（240字）。
在集中教育期間，我參觀了新疆的多個(gè)景點(diǎn)，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。我被新疆民族的飲食文化深深吸引。風(fēng)味獨(dú)特的燉菜，口感豐富的烤羊肉串，讓我體會(huì)到了新疆人民對(duì)美食的熱愛和講究。同時(shí)，我還參觀了巴士圖石窟、故宮彌勒殿等歷史古跡，感受到了新疆悠久的歷史和博大精深的文化。
第三段：了解新疆的宗教信仰（240字）。
新疆是一個(gè)多民族多宗教的地區(qū)，我有幸參觀了一些清真寺和佛教寺廟，親眼見到了當(dāng)?shù)厝藗凃\(chéng)的宗教信仰。我發(fā)現(xiàn)，無論是清真寺還是佛教寺廟，都有著濃厚的民族特色和建筑風(fēng)格。在參觀過程中，我深入了解了伊斯蘭教和佛教的教義和儀式，對(duì)于宗教信仰有了全新的認(rèn)識(shí)。
第四段：體驗(yàn)少數(shù)民族的生活（240字）。
為了更好地了解少數(shù)民族的生活，我與當(dāng)?shù)氐木S吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族進(jìn)行了交流和互動(dòng)。我參觀了維吾爾族家庭，品嘗了他們的傳統(tǒng)美食，欣賞了他們的民族舞蹈。我感受到了少數(shù)民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛，他們保留著自己的語(yǔ)言、服飾和習(xí)俗，為文化多樣性增添了一抹亮色。
第五段：思考與感悟（240字）。
通過這次集中教育，我認(rèn)識(shí)到文化多樣性的重要性。每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化和價(jià)值觀，我們要學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化。在跟少數(shù)民族的交流中，我明白了真正的了解和理解他們的文化需要時(shí)間和耐心。同時(shí)，我也意識(shí)到在推動(dòng)文化交流中，自己作為一個(gè)年輕人可以起到積極的推動(dòng)作用。通過分享自己的文化和觀念，我們可以促進(jìn)不同文化之間的理解和融合。
總結(jié)（100字）。
在這次集中教育中，我領(lǐng)略到了新疆的多元文化，深入了解了宗教信仰和少數(shù)民族的生活。這次經(jīng)歷讓我明白了文化多樣性的重要性，也讓我產(chǎn)生了更廣闊的視野。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和了解不同文化，成為促進(jìn)文化交流的橋梁，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十一
隨著時(shí)間的推移，我即將結(jié)束我的學(xué)業(yè)生涯，迎來畢業(yè)的時(shí)刻。今天，我想分享一下我在新疆的畢業(yè)教育心得體會(huì)。在這個(gè)特殊而美麗的地方度過這段時(shí)光，我無疑受益匪淺。
首先，我要談?wù)勑陆亩嘣幕?。作為中?guó)的多民族地區(qū)，新疆擁有豐富多樣的文化和傳統(tǒng)。在這里的畢業(yè)教育中，我有機(jī)會(huì)接觸到維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等各個(gè)民族的文化，了解他們的服飾、音樂、舞蹈以及飲食習(xí)慣。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到不同文化之間的差異與互補(bǔ)，激發(fā)了我對(duì)多元社會(huì)的興趣和理解。在今后的工作和生活中，我相信這種跨文化的視野將使我更加開放和包容。
其次，新疆的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。新疆是一個(gè)景色如畫的地方，擁有廣袤的大漠、壯麗的雪山和神秘的湖泊。在我參加畢業(yè)教育的期間，我有幸參觀了天山、喀納斯和布爾津等著名景點(diǎn)，這些美景讓我忘記了壓力與煩惱，感受到了大自然的力量和它對(duì)人的啟發(fā)。在新疆的畢業(yè)教育中，我學(xué)會(huì)了欣賞大自然的美麗和珍惜自然資源的重要性。
除了文化和自然環(huán)境，新疆的畢業(yè)教育還給我提供了一個(gè)了解和關(guān)心社會(huì)問題的機(jī)會(huì)。在畢業(yè)教育的課程中，我了解到新疆仍然存在一些社會(huì)問題，如教育落后、貧困和就業(yè)困難等。作為年輕人，我們應(yīng)該為社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我在畢業(yè)教育中參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在農(nóng)村做志愿者，幫助當(dāng)?shù)鼐用窠鉀Q生活難題。通過這些活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，無論大小，都是寶貴的。
最后，新疆的畢業(yè)教育教會(huì)了我如何適應(yīng)和應(yīng)對(duì)不同的挑戰(zhàn)。在新疆的教育環(huán)境中，我遇到了許多來自不同背景、思想和文化的同學(xué)。他們的存在讓我學(xué)會(huì)了尊重他人的觀點(diǎn)、樂于合作和相互幫助。同時(shí)，新疆的特殊地理和氣候條件也給我的畢業(yè)教育增加了一定的困難?？紤]到高原的高原病和大漠中的干旱，我學(xué)會(huì)了如何保持健康和適應(yīng)惡劣環(huán)境的方法。這些經(jīng)歷不僅讓我成長(zhǎng)，也為我將來面對(duì)更大的挑戰(zhàn)做好了準(zhǔn)備。
總的來說，新疆的畢業(yè)教育給我?guī)砹素S富的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷。在這里，我感受到了不同文化的魅力，欣賞到了大自然的壯麗，關(guān)注和思考了社會(huì)問題，并學(xué)會(huì)了應(yīng)對(duì)不同的挑戰(zhàn)。我相信，這段寶貴的經(jīng)歷將對(duì)我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，并使我成為一個(gè)更加全面發(fā)展的人。我將永遠(yuǎn)感激這個(gè)美麗的地方和它給我?guī)淼木驶貞洝?/p>
新疆集中教育心得體會(huì)篇十二
近年來，新疆地區(qū)發(fā)生了一系列嚴(yán)重的教育案件，其中涉及到被禁止流動(dòng)式集體封閉宿舍、強(qiáng)迫吃豬肉、禁止練習(xí)宗教信仰等問題。這些案件引起了廣泛的社會(huì)關(guān)注和爭(zhēng)議。作為一名教育工作者，我深入研究了這些案件，認(rèn)真思考了背后的原因和影響，從中汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
首先，新疆教育案件的背后暴露出了教育管理不善的問題。教育部門應(yīng)該建立完善的監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)的日常管理和教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)。尤其是對(duì)于涉及少數(shù)民族地區(qū)的教育工作，應(yīng)該給予更多的關(guān)注和重視，加大投入力度，確保孩子們能夠獲得平等公正的教育資源，享受到優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。
其次，新疆教育案件也反映出了文化差異的問題。各族群眾的文化傳統(tǒng)和宗教信仰有著深厚的歷史和獨(dú)特的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)應(yīng)該得到尊重和保護(hù)。教育部門和學(xué)校應(yīng)該充分了解和尊重各族群眾的文化差異，設(shè)計(jì)和實(shí)施更加全面和靈活的教育方案，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和多元化思維。
此外，新疆教育案件對(duì)我們也提出了深刻的思考。我們必須時(shí)刻牢記教育的初衷，把培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人格發(fā)展放在首位。教育目標(biāo)不應(yīng)該僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，更要注重培養(yǎng)他們的思維能力、創(chuàng)新精神和社交能力。我們要以全人教育為目標(biāo)，努力使每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
最后，新疆教育案件也提醒我們要堅(jiān)決反對(duì)一切形式的歧視和偏見。教育是培養(yǎng)下一代的重要途徑，我們要在教育過程中注重傳遞平等、公正和包容的價(jià)值觀。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該受到平等對(duì)待，不論他們的種族、宗教信仰、地域和經(jīng)濟(jì)條件如何。只有通過平等的教育，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加公正、和諧和有活力的社會(huì)。
綜上所述，新疆教育案件是我們必須嚴(yán)肅對(duì)待的重大問題，教育部門、學(xué)校和教育工作者都要認(rèn)真對(duì)待這些問題，積極尋求解決方案。同時(shí)，我們也要從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)和完善教育工作，為廣大學(xué)生提供更好的教育機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育的公平和優(yōu)質(zhì)。只有這樣，我們才能夠建設(shè)一個(gè)更加繁榮、和諧和美好的社會(huì)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十三
近年來，警示教育在我國(guó)得到了廣泛推廣，并取得了非常顯著的成效。作為警示教育的一個(gè)重要部分，我參加了新疆的警示教育活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，我深刻體會(huì)到了新疆的獨(dú)特之處以及它在警示教育中的重要作用。下面我將從歷史文化、社會(huì)發(fā)展、少數(shù)民族等方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，新疆作為我國(guó)的一個(gè)重要省份，擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在警示教育中，歷史文化起著非常重要的作用。我了解到，新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，不同民族有著不同的歷史文化。這使得新疆的警示教育更加多元化和豐富。在參加活動(dòng)期間，我看到了許多具有濃厚歷史文化氛圍的地方，比如古老的建筑、絢麗多彩的民族服飾等。這些獨(dú)特的文化符號(hào)給我留下了深刻的印象，也增強(qiáng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。
其次，新疆的社會(huì)發(fā)展也為警示教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。我了解到，新疆是我國(guó)的西疆與中亞之間的重要通道，也是我國(guó)大規(guī)模發(fā)展中亞經(jīng)濟(jì)和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略支點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，新疆的地理位置和資源優(yōu)勢(shì)使得其具備了非常好的發(fā)展前景。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，新疆也面臨著諸如宗教極端主義、民族分裂等問題。這些問題給警示教育提供了非常重要的案例，使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到在發(fā)展中要抓住機(jī)遇，防范風(fēng)險(xiǎn)，穩(wěn)定社會(huì)。
再次，新疆的多民族文化也給我留下了深刻的印象。在警示教育活動(dòng)中，我與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族群體有了更多的接觸，了解了他們的生活和文化。尤其是他們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的守護(hù)和傳承讓我十分感動(dòng)。我在活動(dòng)中看到了新疆的少數(shù)民族群體弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自豪和自信，也看到了他們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)的勇敢和堅(jiān)持。這些都給我留下了深刻的印象，也讓我更加強(qiáng)烈地感受到了民族團(tuán)結(jié)和文化多樣性的重要性。
最后，新疆的警示教育給我提供了一個(gè)重新審視自己的機(jī)會(huì)。在活動(dòng)中，我參觀了一些歷史博物館和紀(jì)念館，了解了一些反面教材，如恐怖分子的暴行、極端主義的危害等等。這些都讓我深感自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我認(rèn)識(shí)到作為一名中國(guó)公民，我有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有責(zé)任杜絕恐怖主義和極端主義的滋生。這種責(zé)任感讓我更加堅(jiān)定了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的決心，也讓我更加堅(jiān)信只有推進(jìn)全民教育、培養(yǎng)全面發(fā)展的公民素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
總結(jié)來說，警示教育在新疆的開展為我們提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也讓我們對(duì)新疆的多元文化有了更深入的了解。通過此次活動(dòng)，我深刻體會(huì)到歷史文化、社會(huì)發(fā)展和少數(shù)民族的重要作用，也明確了自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我相信，在全國(guó)范圍內(nèi)推廣警示教育，加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)注與支持，必將進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定和國(guó)家繁榮發(fā)展。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十四
隨著改革開放的不斷深入，我國(guó)各族人民之間的交流日益頻繁。新疆是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，國(guó)語(yǔ)教育成了促進(jìn)各族人民融合的一種重要措施。在這次志愿服務(wù)活動(dòng)中，我得以深入新疆的山區(qū)小學(xué)進(jìn)行國(guó)語(yǔ)教育，與當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族學(xué)生互動(dòng)交流，從中有了深刻的體會(huì)。
首先，了解少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。新疆地域廣闊，少數(shù)民族眾多，各民族都有自己的語(yǔ)言和習(xí)俗。在處理與學(xué)生的交流時(shí)，我充分體會(huì)到了少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)上的困難與差異。他們的語(yǔ)言輸入主要是他們自己的民族語(yǔ)言，國(guó)語(yǔ)的學(xué)習(xí)環(huán)境較為匱乏。因此，在教學(xué)中，我注重了解學(xué)生的語(yǔ)言背景，以便更好地進(jìn)行國(guó)語(yǔ)教育。
其次，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知特點(diǎn)對(duì)提高國(guó)語(yǔ)教育的效果有著重要的影響。在與少數(shù)民族學(xué)生接觸的過程中，我發(fā)現(xiàn)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知方式與漢族學(xué)生存在較大差異。他們通常更加注重實(shí)際的操作和體驗(yàn)，較少利用抽象概念進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在國(guó)語(yǔ)教育中，我采用了一系列的活動(dòng)與游戲，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。同時(shí)，我還結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)了一些與少數(shù)民族文化相關(guān)的教材和活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的同時(shí)了解自己的傳統(tǒng)文化。
再次，關(guān)注學(xué)生的情感需求是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。少數(shù)民族學(xué)生通常身處于陌生的環(huán)境中，與漢族學(xué)生相比更加需要被關(guān)注、被理解和被引導(dǎo)。在國(guó)語(yǔ)教育中，我重視與學(xué)生的情感交流，讓學(xué)生感受到溫暖和關(guān)懷。我會(huì)和學(xué)生一起聊聊家鄉(xiāng)的故事，分享他們的喜怒哀樂，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。我還鼓勵(lì)學(xué)生通過語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，培養(yǎng)他們自信和獨(dú)立思考的能力。這些在國(guó)語(yǔ)教育中似乎微不足道的細(xì)節(jié)，卻能極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和愛好。
最后，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展是國(guó)語(yǔ)教育中的重要目標(biāo)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是人一生中最重要的技能之一，而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是完成這個(gè)目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在國(guó)語(yǔ)教育中，我注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，鼓勵(lì)他們通過閱讀、寫作、聽說等多種方式進(jìn)行國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)。我會(huì)為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，讓他們?cè)趪?guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)中開闊眼界，展示自己的才華和能力。
通過這次志愿服務(wù)活動(dòng)，我深刻地感受到了在新疆進(jìn)行國(guó)語(yǔ)教育的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我學(xué)會(huì)了關(guān)注學(xué)生的背景和特點(diǎn)，善于與學(xué)生進(jìn)行情感交流和互動(dòng)，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維。這些將對(duì)我今后的教育事業(yè)起到積極的指導(dǎo)作用。我相信，隨著新疆國(guó)語(yǔ)教育的不斷發(fā)展，各族學(xué)生的相互交流和融合將會(huì)更加深入，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)將不再遙遠(yuǎn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十五
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，每到開學(xué)季，各族學(xué)生齊聚校園，共同接受教育，這是多元文化的交匯之地。我作為一名新疆高中生，深刻感受到了新疆開學(xué)教育的獨(dú)特魅力。在這次開學(xué)中，我有了許多新的收獲和體會(huì)。
第二段：多民族的交流合作。
新疆是一個(gè)多民族地區(qū)，學(xué)生們來自不同的民族，擁有不同的習(xí)俗和語(yǔ)言。在開學(xué)的過程中，我們不僅要學(xué)習(xí)正常的課程，還要學(xué)習(xí)不同民族間的交流和合作。這種跨文化的交流讓我擁有更廣闊的視野，更加容納不同的觀點(diǎn)和思想。通過與不同民族的同學(xué)們相處，我懂得了如何尊重他人的差異，更加理解了多元文化中的美妙之處。
第三段：班級(jí)的凝聚力。
開學(xué)后，我們進(jìn)入了新的班級(jí)，和新同學(xué)們共同度過了這段時(shí)間。初始的陌生感很快被新的友誼所取代。我們一起上課，一起吃飯，一起進(jìn)行各種活動(dòng)。在這個(gè)過程中，班級(jí)凝聚力逐漸增強(qiáng)。因?yàn)橄嗤慕?jīng)歷和共同的目標(biāo)，我們建立了深厚的友誼。在困難面前，我們更加團(tuán)結(jié)一致，互相支持。這份班級(jí)凝聚力，不止是一種情感，更是一種力量。
第四段：良好的教育氛圍。
新疆的教育氛圍給予了學(xué)生們良好的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，除了傳授知識(shí)外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和人文素養(yǎng)。在課堂上，老師們鼓勵(lì)學(xué)生思考問題，提出自己的觀點(diǎn)。在課外活動(dòng)中，學(xué)生們參與各種社團(tuán)和俱樂部，發(fā)展自己的興趣愛好。這種良好的教育氛圍讓我充分展現(xiàn)個(gè)人才能，也使我更加自信，為追求美好未來而努力。
第五段：激發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
在新疆的開學(xué)教育中，我明白了教育的真正意義。它不僅要給予我們知識(shí)和技能，更重要的是激發(fā)我們的潛能，讓我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在新疆開學(xué)的過程中，我看到了許多優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，他們展現(xiàn)了才華和能力，鼓舞了我前進(jìn)的勇氣。他們告訴我，只要努力，夢(mèng)想就可以實(shí)現(xiàn)。而這也成為我在新學(xué)期努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力和目標(biāo)。
總結(jié)：
新疆的開學(xué)教育讓我受益匪淺。多民族的交流合作、班級(jí)的凝聚力、良好的教育氛圍、激發(fā)潛能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這些都是我在新學(xué)期中得到的寶貴財(cái)富。我相信，通過在新疆的學(xué)習(xí)生活，我會(huì)收獲更多，成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十六
近年來，新疆自治區(qū)加大了對(duì)維穩(wěn)工作的力度，通過集中培訓(xùn)活動(dòng)來提高維穩(wěn)隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和工作效能。作為一名參加新疆集中培訓(xùn)的學(xué)員，我深深感受到了這次培訓(xùn)的重要性和效果。下面將從培訓(xùn)的目的、內(nèi)容、方式、收獲以及建議等方面，分享我對(duì)新疆集中培訓(xùn)的心得體會(huì)。
首先，這次新疆集中培訓(xùn)的目的非常明確，就是提高維穩(wěn)隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)和工作效能。社會(huì)的安定與和諧，離不開優(yōu)秀的維穩(wěn)人才。而新疆地區(qū)因?yàn)槠涮厥獾拿褡尻P(guān)系和地理環(huán)境，維穩(wěn)任務(wù)更加繁重。因此，此次集中培訓(xùn)的目標(biāo)非常具體且迫切。
其次，培訓(xùn)內(nèi)容非常全面和實(shí)用。集中培訓(xùn)涵蓋了從理論知識(shí)到實(shí)際操作的各個(gè)環(huán)節(jié)。在理論方面，我們學(xué)習(xí)了國(guó)家法律法規(guī)和政策法規(guī)，這對(duì)于理解維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的法律依據(jù)非常有幫助。在實(shí)操方面，我們進(jìn)行了情景模擬和案例分析，這幫助我們更好地掌握了處理各種突發(fā)事件和矛盾糾紛的技巧。
第三，培訓(xùn)方式靈活多樣，注重實(shí)踐。在集中培訓(xùn)中，我們不僅僅是坐在教室聽講，還參觀了一些實(shí)際案例現(xiàn)場(chǎng)。通過實(shí)地考察和觀摩，我們能更直觀地了解到維穩(wěn)工作的復(fù)雜性和技巧性，提高了對(duì)實(shí)際工作的把握能力。
第四，這次集中培訓(xùn)使我個(gè)人的綜合素質(zhì)得到了有效的提升。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅增加了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和溝通能力。在集中培訓(xùn)期間，我們分為小組進(jìn)行了一系列的團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，這讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性。同時(shí)，通過與其他學(xué)員的交流和磨礪，我也在思維和觀念上得到了改變和提升。
最后，對(duì)于新疆集中培訓(xùn)，我有一些建議。首先，培訓(xùn)內(nèi)容可以進(jìn)一步細(xì)化和拓展。維穩(wěn)工作需要掌握大量的法律和政策知識(shí)，培訓(xùn)中可以增加相關(guān)的法律案例和實(shí)際操作，提高學(xué)員的專業(yè)素質(zhì)。其次，可以多安排一些實(shí)戰(zhàn)演練和實(shí)際案例的模擬。維穩(wěn)工作需要時(shí)刻面對(duì)各種突發(fā)事件和復(fù)雜情況，通過實(shí)際應(yīng)對(duì)的訓(xùn)練，可以幫助學(xué)員更好地掌握工作技巧和應(yīng)變能力。最后，培訓(xùn)后還可建立相關(guān)的交流和合作平臺(tái)，便于學(xué)員之間的互動(dòng)和交流，從而形成共同進(jìn)步和提高。
綜上所述，新疆集中培訓(xùn)對(duì)于提高維穩(wěn)隊(duì)伍的素質(zhì)和工作效能起到了重要的作用。通過本次培訓(xùn)，我不僅加深了對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要性的認(rèn)識(shí)，還掌握了一些實(shí)用的工作技巧和方法。我相信，通過這次集中培訓(xùn)，我們維穩(wěn)隊(duì)伍的整體水平會(huì)得到更大的提高，為新疆的長(zhǎng)治久安做出更大的貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十七
最近，我有幸參觀了新疆的一所教育機(jī)構(gòu)，這是一次難得的機(jī)會(huì)，讓我對(duì)新疆的教育系統(tǒng)有了更深入的了解。在這次參觀中，我發(fā)現(xiàn)了新疆教育的獨(dú)特之處，體驗(yàn)到了不同于其他地區(qū)的教育理念和發(fā)展模式，留下了深刻的感受和體會(huì)。以下是我對(duì)于這次參觀的心得與體會(huì)。
首先，我對(duì)新疆教育制度的多元性印象深刻。新疆是一個(gè)地域廣闊、民族眾多的地區(qū)，不同民族、不同宗教的人們?cè)谶@里和諧地生活著。新疆的教育體制也因此反映出這種多元性。無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，學(xué)校內(nèi)都有涉及不同民族和宗教的課程，使得學(xué)生們能夠?qū)Ω鞣N文化有更加深入的了解。這種多元性的教育讓學(xué)生們從小就學(xué)會(huì)尊重、理解和包容不同的文化和信仰，培養(yǎng)了他們的綜合素養(yǎng)。
其次，我被新疆教育體制的靈活性所啟發(fā)。在參觀的過程中，我注意到新疆的教育系統(tǒng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。學(xué)校提供了豐富多樣的實(shí)踐機(jī)會(huì)，例如學(xué)生社團(tuán)、科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室等，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種課外活動(dòng)和實(shí)踐項(xiàng)目。這種靈活的教育體制激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了他們的動(dòng)手實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，讓他們?cè)趨⑴c實(shí)踐中得到全面的發(fā)展。
另外，我也對(duì)新疆教師的教育理念和專業(yè)素養(yǎng)感到欽佩。我在參觀中結(jié)識(shí)了很多優(yōu)秀的教師，他們富有激情和耐心地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。他們以身作則，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并且積極關(guān)心學(xué)生的狀況。通過與他們交流，我深深感受到他們的教育理念和教育情懷。他們不僅注重教學(xué)知識(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和綜合素質(zhì)，這種專業(yè)的教育理念是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。
此外，新疆教育的國(guó)際化也給我留下了很深的印象。在參觀的學(xué)校中，我看到了很多教育交流的活動(dòng)。學(xué)校與國(guó)內(nèi)外的學(xué)校建立了良好的合作關(guān)系，定期組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)際交流。這種國(guó)際化的教育思維讓學(xué)生們能夠更好地了解和融入全球化的社會(huì)，為他們的未來發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，我在參觀的過程中還發(fā)現(xiàn)了新疆教育仍面臨的一些挑戰(zhàn)。由于地理位置的原因，新疆的教育資源分布不均，有些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生面臨著教育資源匱乏的問題。同時(shí)，新疆還面臨著一些少數(shù)民族學(xué)生的文化認(rèn)同問題。這些問題需要新疆的教育系統(tǒng)不斷努力去解決，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠獲得公平而優(yōu)質(zhì)的教育。
總之，這次參觀新疆的教育機(jī)構(gòu)讓我對(duì)新疆的教育體制有了更加深入的了解。我被新疆教育制度的多元性、靈活性和國(guó)際化所打動(dòng)，也看到了教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育理念的力量。盡管面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信新疆的教育系統(tǒng)將會(huì)在不久的將來取得更加輝煌的成就，為新疆培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，為社會(huì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十八
近年來，我有幸在新疆地區(qū)從事國(guó)語(yǔ)教育工作，這段時(shí)間的工作經(jīng)歷讓我收獲了很多體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我想分享一下我對(duì)新疆國(guó)語(yǔ)教育的心得體會(huì)，希望能為該領(lǐng)域的發(fā)展提供一些思考和借鑒。
首先，新疆國(guó)語(yǔ)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力。由于漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言的差異較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)語(yǔ)的過程中面臨著一些困難。因此，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用國(guó)語(yǔ)。除了傳授語(yǔ)法知識(shí)和詞匯，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的口語(yǔ)練習(xí)和寫作實(shí)踐，提升他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力。只有抓住語(yǔ)言運(yùn)用這一關(guān)鍵，才能幫助學(xué)生真正掌握國(guó)語(yǔ)，提升他們的國(guó)語(yǔ)水平。
其次，新疆國(guó)語(yǔ)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交際能力。新疆地區(qū)是我國(guó)重要的邊疆地區(qū)，與中亞和東歐國(guó)家相鄰，擁有豐富多樣的民族和文化資源。因此，學(xué)生們有著與外地學(xué)生不同的學(xué)習(xí)背景和特點(diǎn)。在國(guó)語(yǔ)教育中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野，讓他們了解國(guó)際形勢(shì)和文化特點(diǎn)，培養(yǎng)他們的跨文化交際能力。通過開設(shè)更多的國(guó)際交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，幫助他們成為具有全球視野的國(guó)際人才。
此外，新疆國(guó)語(yǔ)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生的成功不僅取決于他們的語(yǔ)言水平，更取決于他們的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。因此，我們應(yīng)該在國(guó)語(yǔ)教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力，包括思維能力、表達(dá)能力、合作能力等。通過開展多種多樣的課外活動(dòng)和社團(tuán)組織，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和創(chuàng)新思維，提高他們的綜合素質(zhì)。
最后，新疆國(guó)語(yǔ)教育需要注重對(duì)教師的培訓(xùn)和支持。教師是教育的核心力量，他們?cè)趪?guó)語(yǔ)教育中起著至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和支持，提供更多的教育資源和教學(xué)方法，幫助他們提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)與其他地區(qū)的教育交流和合作，促進(jìn)教師之間的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
總之，新疆國(guó)語(yǔ)教育有著獨(dú)特的特點(diǎn)和挑戰(zhàn)，但也有著巨大的潛力和發(fā)展空間。通過注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)言運(yùn)用能力，培養(yǎng)他們的國(guó)際視野和跨文化交際能力，以及注重綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，可以更好地推動(dòng)新疆國(guó)語(yǔ)教育的發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和支持也是至關(guān)重要的。只有充分發(fā)揮教師的作用，才能推動(dòng)新疆國(guó)語(yǔ)教育邁上新的臺(tái)階，為培養(yǎng)更多的國(guó)際人才做出貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇十九
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，這里有著多元文化和豐富的歷史。近年來，新疆開展了一系列感恩教育活動(dòng)，旨在引導(dǎo)人們珍惜和感恩身邊的一切，培養(yǎng)感恩之心。我有幸參與了其中的一次活動(dòng)，并從中受益匪淺。
第二段：了解新疆的歷史和多元文化。
在感恩教育活動(dòng)中，我首先了解了新疆的歷史和多元文化。新疆是連接中國(guó)和中亞的重要樞紐，歷史上曾是絲綢之路的交匯點(diǎn)。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等多個(gè)民族，各民族之間形成了獨(dú)特的文化氛圍。從歷史和多元文化的角度來看，我意識(shí)到新疆是一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚、文化多樣的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)感恩這片土地為我們帶來的一切。
第三段：感受新疆的自然環(huán)境和資源。
在感恩教育活動(dòng)中，我還有機(jī)會(huì)體驗(yàn)新疆的自然環(huán)境和資源。新疆地處于亞歐大陸腹地，擁有廣袤的草原、壯麗的山川和獨(dú)特的自然景觀。我參觀了天山山脈和千年人參樹等景點(diǎn)，深深被壯麗的景色所震撼。這讓我明白，我們應(yīng)當(dāng)感恩大自然賦予我們的美景和寶貴的資源，同時(shí)也要保護(hù)好這些資源，讓后人也能享受到它們的盛景。
第四段：了解新疆的社會(huì)發(fā)展和變化。
感恩教育活動(dòng)還讓我了解了新疆的社會(huì)發(fā)展和變化。近年來，新疆經(jīng)濟(jì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民生活水平逐漸提高。同時(shí)，政府還注重改善民生，加強(qiáng)多民族融合，推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定。這些變化讓我感受到，我們應(yīng)當(dāng)感恩國(guó)家的大力支持和新疆人民的辛勤付出，同時(shí)也要為社會(huì)進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：感恩教育的啟示和影響。
通過參與新疆的感恩教育活動(dòng)，我被教育了如何感恩身邊的一切。這使我重新審視了自己的生活和價(jià)值觀，從而培養(yǎng)了感恩之心。我開始更加關(guān)注身邊的人和事，珍惜與家人、朋友、同事的相處時(shí)光，不再抱怨小事，而是積極地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我也更加重視環(huán)境保護(hù)，減少浪費(fèi)，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總結(jié)：
通過參與新疆的感恩教育活動(dòng)，我加深了對(duì)新疆歷史和多元文化的了解，體驗(yàn)了新疆的自然環(huán)境和資源，了解了新疆的社會(huì)發(fā)展和變化。這些都讓我對(duì)新疆有了更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出了感恩之心。感恩教育的啟示和影響也讓我從日常生活和行為上進(jìn)行了調(diào)整，更加珍惜眼前的一切，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過這次感恩教育活動(dòng)，我不僅認(rèn)識(shí)了新疆，也成長(zhǎng)了許多，將銘記這次寶貴的經(jīng)歷。
新疆集中教育心得體會(huì)篇二十
在我去年的畢業(yè)旅行中，我有幸到訪中國(guó)西部的新疆地區(qū)。這一次的旅行不僅給我留下了美麗的風(fēng)景和深刻的文化體驗(yàn)，更重要的是讓我見識(shí)到了新疆地區(qū)在教育方面的努力和成就。通過參觀學(xué)校、與教育工作者交流以及親身觀察，我對(duì)新疆地區(qū)的教育體制以及啊師生們的奮斗精神有了更深的理解。在這篇文章中，我想分享我的心得體會(huì)，探討新疆地區(qū)在教育方面面臨的挑戰(zhàn)和取得的進(jìn)步。
首先，我想講述我在新疆地區(qū)參觀學(xué)校時(shí)的經(jīng)歷。我所去的學(xué)校位于哈密市，這是一個(gè)地處戈壁灘上的城市。盡管地理?xiàng)l件艱苦，學(xué)校的設(shè)施卻十分現(xiàn)代化。在參觀教室時(shí)，我注意到每個(gè)教室都配備了智能電子白板和多媒體設(shè)備。這讓我感到非常震撼，因?yàn)樵谝恍┌l(fā)達(dá)地區(qū)，這些設(shè)備都還沒有廣泛應(yīng)用起來。此外，學(xué)校還擁有豐富的教學(xué)資源，包括圖書館、實(shí)驗(yàn)室和音樂室等。這些條件為學(xué)生們提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也讓我對(duì)新疆地區(qū)的教育投入有了更深的了解。
其次，我與一些新疆地區(qū)的教育工作者進(jìn)行了交流。他們告訴我，在過去的幾年里，新疆地區(qū)在教育方面取得了巨大的進(jìn)步。政府不僅加大投入，改善學(xué)校條件，還實(shí)施了一系列扶貧政策，幫助貧困地區(qū)提高教育質(zhì)量。此外，新疆的教育工作者還積極參與各種培訓(xùn)和專業(yè)交流，提升自身的教育水平和教學(xué)能力。這種積極的態(tài)度讓我深受鼓舞，并讓我對(duì)新疆地區(qū)的教育改革充滿信心。
然而，新疆地區(qū)的教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。由于地理位置的特殊性，與其他地區(qū)的交流和資源共享存在一定的困難。教育資源的不平衡分布依然是一個(gè)問題，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生仍然面臨著貧困和落后的教育條件。為了解決這些問題，新疆地區(qū)采取了一系列措施，如加大投入、改善教育設(shè)施、提供獎(jiǎng)學(xué)金和資助項(xiàng)目等。這些努力對(duì)于改善偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生的教育條件和培養(yǎng)人才起到了積極的作用。
通過參觀學(xué)校、與教育工作者交流以及親身體驗(yàn)，我對(duì)新疆地區(qū)的教育體制和教育工作者的奮斗精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)。新疆地區(qū)在教育方面取得的進(jìn)步讓我深受鼓舞，也讓我對(duì)中國(guó)教育的未來充滿希望。我相信，只要政府和社會(huì)各界繼續(xù)加大投入，改善教育條件，加強(qiáng)師資培養(yǎng)，新疆地區(qū)的教育水平一定會(huì)繼續(xù)提高。
總之，通過這次旅行，我對(duì)新疆地區(qū)的教育體制和教育工作者有了更深入的了解。新疆地區(qū)在教育方面取得的進(jìn)步讓我深受鼓舞，也讓我更加關(guān)注中國(guó)教育的發(fā)展。盡管新疆地區(qū)的教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信通過政府和社會(huì)各界的共同努力，新疆地區(qū)的教育將會(huì)實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。我希望未來有更多的人能夠關(guān)注和支持新疆地區(qū)的教育，讓每一個(gè)孩子都能夠享有平等的教育機(jī)會(huì)，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
新疆集中教育心得體會(huì)篇二十一
新疆，這片廣袤的土地上蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，而我有幸在這片美麗的土地上參觀了幾所學(xué)校。通過這次經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了新疆特有的教育環(huán)境和文化氛圍，也對(duì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，新疆的教育環(huán)境與內(nèi)地有所不同。在我的參觀中，我注意到新疆的學(xué)校在校園建設(shè)上注重保留和展示本土特色，比如學(xué)校門口的裝飾、寢室樓的外觀等都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出濃厚的少數(shù)民族文化元素。同時(shí)，學(xué)校設(shè)立了專門的少數(shù)民族教育學(xué)科，在課程設(shè)置上注重保護(hù)和發(fā)揚(yáng)各族群眾傳統(tǒng)文化。這種注重文化傳承的教育環(huán)境讓我深受感動(dòng)，也從中意識(shí)到文化自信對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和優(yōu)秀品質(zhì)的重要性。
其次，新疆的教育工作在與內(nèi)地相比，面臨著更大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。新疆地處邊疆，地理環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，加之民族人口眾多，文化差異明顯，教育資源不平衡的問題凸顯。然而，在教育工作中，新疆的教育機(jī)構(gòu)和教師們付出了巨大的努力和奉獻(xiàn)。他們積極開展各種形式的教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的幫扶力度，改善學(xué)校硬件設(shè)施，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源。這種艱辛付出和無私奉獻(xiàn)的精神值得我們內(nèi)地的教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
再者，在新疆的學(xué)校中，不同民族學(xué)生之間的交流和融合十分重要。學(xué)校開設(shè)的各種合作性活動(dòng)和課程，使不同民族的學(xué)生能夠相互了解和交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧。我曾親眼目睹少數(shù)民族學(xué)生以自己獨(dú)特的方式表演傳統(tǒng)舞蹈和歌曲，展示著他們的文化自豪感。這讓我感受到文化的多樣性和民族團(tuán)結(jié)的力量。在我們內(nèi)地，以漢族為主體的教育環(huán)境中，很少有機(jī)會(huì)接觸到其他民族的學(xué)生和文化，而在新疆，這樣的交流是十分常見的。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的包容心和共生意識(shí)大有裨益。
最后，新疆的教育工作者們對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷十分重視。在學(xué)校的課程設(shè)置中，新疆專門增設(shè)了民族教育學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的民族文化，并且通過各種活動(dòng)和主題班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家觀念和愛國(guó)情感。同時(shí)，學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代知識(shí)和技能，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。這種全面發(fā)展的教育理念也是我們內(nèi)地可以借鑒的。
總體而言，參觀新疆的學(xué)校讓我深刻認(rèn)識(shí)到了教育對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的重要性。新疆的教育環(huán)境和文化氛圍與內(nèi)地不同，但也有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該從新疆的教育工作者身上學(xué)習(xí)他們的用心和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注和幫助新疆的教育事業(yè)發(fā)展，以促進(jìn)教育公平和民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)一步提升。
新疆集中教育心得體會(huì)篇二十二
第一段：引言（100字）。
新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，以其豐富的歷史文化和多元的民族風(fēng)情而聞名。在我與新疆的教育交流中，我深切感受到了新疆獨(dú)特的教育環(huán)境和教育理念，這讓我對(duì)教育有了新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
第二段：新疆的多元教育（250字）。
新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有豐富且多元的教育資源。在新疆的學(xué)校里，我看到了各個(gè)民族孩子們一起學(xué)習(xí)、玩耍的場(chǎng)景，感受到了不同民族的學(xué)生之間的友愛和和諧。這樣的教育環(huán)境讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的力量，它可以促進(jìn)不同民族之間的交流與合作，增進(jìn)彼此的理解和尊重。同時(shí)，新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，這也給了我很大的啟示，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們能夠在實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)。
第三段：教育對(duì)新疆的作用（250字）。
在新疆的教育交流中，我更加深刻地意識(shí)到教育對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步的重要性。新疆是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后的地區(qū)，但通過加強(qiáng)教育投入和優(yōu)化教育資源配置，新疆在近年來取得了令人矚目的教育成績(jī)。教育為新疆的孩子們提供了更多的機(jī)會(huì)和希望，讓他們能夠擺脫貧困，改變命運(yùn)。同時(shí)，通過教育的力量，新疆的文化也得到了保護(hù)和傳承，多民族文化的融合與交流也在不斷加深。這讓我意識(shí)到，教育不僅僅是個(gè)人的事情，還是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
第四段：面對(duì)新挑戰(zhàn)（300字）。
然而，新疆的教育面臨著一些新的挑戰(zhàn)。新疆是一個(gè)距離較遠(yuǎn)且經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，教育資源有限，教育質(zhì)量不夠高。此外，新疆地域遼闊、人口分布不均，部分農(nóng)村地區(qū)教育資源匱乏，存在教育資源供給不足的問題。這些都需要政府加大對(duì)教育的投入，優(yōu)化資源配置，確保每個(gè)學(xué)生都能夠享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。另一方面，新疆還面臨著民族文化與主流文化的融合與平衡的問題。在新的時(shí)代背景下，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的多元文化素養(yǎng)，提高他們的跨文化交流能力，讓他們能夠在全球化的時(shí)代背景下更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過與新疆的教育交流，我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)民族的希望和國(guó)家的未來。新疆的多元教育環(huán)境和教育理念讓我領(lǐng)悟到，教育應(yīng)該是多元化、包容性的，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，新疆的教育也面臨一些新的挑戰(zhàn)，這需要我們不斷加大對(duì)教育的投入和改革的力度。只有這樣，才能夠讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
新疆集中教育心得體會(huì)篇二十三
近年來，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，保密教育顯得尤為重要。作為新疆邊疆地區(qū)的一個(gè)保密教育工作者，我在長(zhǎng)期的工作中深感該地域保密教育面臨的挑戰(zhàn)，同時(shí)也得到了一些經(jīng)驗(yàn)和感悟。下面，我將在五個(gè)方面分享一下關(guān)于“保密教育心得體會(huì)新疆”。
首先，我發(fā)現(xiàn)新疆的保密教育要面臨著多元文化和多民族的挑戰(zhàn)。新疆是我國(guó)民族眾多的地區(qū)，民族文化的多樣性使得保密教育只有深入了解每個(gè)族群的特點(diǎn)，才能制定相應(yīng)的保密教育方案。比如，在格爾木地區(qū)，該地區(qū)有大量的蒙古族居民，我們可以通過編制蒙古族的語(yǔ)言教育材料，結(jié)合蒙古族的習(xí)慣和傳統(tǒng)，使得保密教育更加具有針對(duì)性和吸引力。
其次，新疆地域廣闊，交通不便也是我在保密教育中遇到的一個(gè)困難。新疆地跨面積廣闊，交通不便給保密教育的推廣帶來了相當(dāng)?shù)睦щy。但是，通過合理利用信息技術(shù)手段，我們可以通過互聯(lián)網(wǎng)等方式，將保密教育的內(nèi)容傳達(dá)到各個(gè)角落，提高保密意識(shí)。同時(shí)，在推廣保密教育過程中，我們也要充分發(fā)揮當(dāng)?shù)馗刹康姆e極性，通過培訓(xùn)他們成為保密教育的骨干力量，讓他們成為宣傳保密知識(shí)的喉舌。
第三，恐怖主義和極端思想的滲透也是我在保密教育中遇到的一個(gè)重要問題。新疆地區(qū)近年來發(fā)生了一系列恐怖活動(dòng)，恐怖主義和極端思想的滲透對(duì)保密工作帶來了新的挑戰(zhàn)。我認(rèn)為，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)各界人士的保密教育，特別是要引導(dǎo)他們正確對(duì)待宗教問題，避免被極端思想所蠱惑。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)保密信息的管理，建立完善的保密體系，減少保密信息泄露的風(fēng)險(xiǎn)。
第四，人才培養(yǎng)的問題也是新疆保密教育中的一個(gè)重點(diǎn)。新疆地區(qū)的保密人才相對(duì)匱乏，要想提高保密工作的質(zhì)量，必須加強(qiáng)對(duì)保密人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。在我的工作中，我經(jīng)常與一些高校合作，開展保密教育的培訓(xùn)和研究。通過引進(jìn)一流的保密教育專家和開展創(chuàng)新性的保密教育工作，我們可以更好地培養(yǎng)新疆地區(qū)的保密人才，提高保密工作的水平。
最后，我認(rèn)為文化傳承的問題是新疆保密教育中的一個(gè)重要方面。新疆地區(qū)有著悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，保密教育工作者應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣，在保密教育中注重與當(dāng)?shù)氐奈幕嘟Y(jié)合，以增強(qiáng)群眾參與保密工作的積極性。同時(shí)，我們也要注重文化的傳承工作，在學(xué)校和社區(qū)等場(chǎng)所開展傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，使得新一代能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
綜上所述，保密教育是新疆地區(qū)工作中不可忽視的重點(diǎn)工作。在保密教育中，我們要充分考慮新疆特有的多元文化和多民族特點(diǎn)，解決地域廣闊和交通不便的問題，防范恐怖主義和極端思想的滲透，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，注重文化的傳承工作。只有這樣，才能提高新疆地區(qū)的保密意識(shí)，確保國(guó)家的安全和穩(wěn)定。
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