2.總結(jié)是我們對過去一段時間的思考和總結(jié)，使我們更好地認識自己。在寫心得體會時要充分發(fā)揮個人主觀能動性，不拘泥于固定的模式和格式。小編為大家整理的心得體會范文，內(nèi)容涵蓋了工作、學習、生活等方方面面，供大家參考借鑒。
曾國藩家書心得體會篇一
曾國藩的個性，就意志方面來講，也是很堅強倔犟的。從曾國藩的詩文和軍事生涯中都可以看出他意志堅強，并非懦弱之輩。他的詩文，很少有意味平淡之作，而多豪言壯語，雄奇之氣溢于筆端，堅強的性格躍然紙上，如他30多歲做京官時作的一首詩：
去年此際賦長征，豪氣思屠大海鯨。
湖上三更邀月飲，天邊萬嶺挾舟行。
竟將云夢吞如芥，未信君山刬不平。
偏是東皇來去易，又吹草綠滿蓬瀛。
在書法方面，曾國藩不喜歡纖弱陰柔的字，而喜歡強勁陽剛的字。
最好的辦法就是處之泰然，行若無事。此外，曾國藩認為“忍”也是保養(yǎng)身體的重要因素。他說：“凡郁怒最易傷人。
古往今來，成大事者都善于忍耐，正所謂“小不忍則亂大謀”。三國時期諸葛亮侮辱司馬懿的故事可謂人人皆知。諸葛亮六出祁山時，駐扎在五丈原。而司馬懿自知不如諸葛亮有智慧，就采取拖延的戰(zhàn)術(shù)而不肯出兵。
滿招損，謙受益。
曾國藩之所以成大事，有一條重要的秘訣就是“合眾人之私以成一人之公”，這與曹操的名言“吾任天下之智力”的意思差不多。驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗筆。他始終教導(dǎo)自己的學生：“滿招損，謙受益”。一天，他帶著弟子子路去參觀周天子的太廟，在那里他看到一個外形很精巧的陶器，就問看廟的人：“這叫什么陶器呀?”看廟的人則回道：“這是放在座右的欹器。”
孔子聽后，則說：“這個欹器，我聽說如果裝滿水，它就翻倒;如果空著，也同樣倒下。只有把水裝得正好，它才能立著。
自抑，揚人抑己，虛懷若谷，無論治軍還是公示都以謙字為先，從不與人爭奪功名，貪圖權(quán)勢。相反，他還主動請求減權(quán)。
曾國藩一生之所以成功，歸結(jié)于“堅忍”二字。用梁啟超的話來說：“如果曾國藩沒有堅強的意志和足夠的忍耐，那么他的一生也必是失敗。
曾國藩這樣看待堅忍：君子穩(wěn)重而有威嚴，有堅強的忍耐性格，在困難面前不退縮，即使刀架在脖子上也不畏懼。這樣才能夠所向無敵。生活中如果有了這樣的堅忍，就會大有所為。
總之，我們一定要記住，當苦到極點和難到極點的時候，最需要的不是力氣，更不是放棄，而是堅忍和打脫牙和血吞的精神。
不宜非議譏笑他人。
尊重他人，才能受人尊重。曾國藩常對家人說：“仁者，即欲立立人，欲達達人?！庇每鬃拥脑捳f“己所不欲，勿施于人”來教導(dǎo)子侄尊重他人。他對同僚也非常友善，主張“說人長每長一分，說人短每短一分”。
曾國藩引用《晉》初爻所說：“初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎?！逼湟馐钦f在晉升之初就受到挫折，堅守正道可獲吉祥。不被人信任，那就暫時等待，不會有害處?？傊霸o咎”里的這個“?！弊钟袃蓪右馑迹浩湟?，是暫緩，待時，有退一步之意，就是懂得忍耐;其二，就是寬闊、寬廣，即心胸寬廣。能以寬廣的胸懷對待晉升中的挫折，所謂大肚能容，能容領(lǐng)導(dǎo)的不信任，能容競爭對手的打擊，能容晉升受挫的事實。
而一個能成大事的人，他會胸懷自然之心，做到順境勿喜，逆境勿憂。
曾國藩家書心得體會篇二
讀《曾國藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無論長短，字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣經(jīng)過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，可是總是盡力的幫忙家人和親朋?？吹竭@些，我感動了，并且感動的想流淚。如今，我們生活的時代，雖然物質(zhì)生活十分富足，可是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因為此刻的這個世界誘惑太多，也許是因為人人都忙于追名逐利，如今，人與人之間以往擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴重失衡，以往濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠親，窮在鬧市無人問”的人間百態(tài)，在當今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都歸咎于窮和富這兩個字，似乎有點偏薄?！对鴩視芬粫校瑥暮芏嗉視镂覀兌寄軌蚩闯鲎鳛闉楣僦说脑畹钠D難，有些時候冬天要靠外官進獻的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，可是，當時曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友?？戳嗽募視矣悬c頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學習狀況，從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。今日，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當下的中國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強方可國富，民強首先強的應(yīng)當是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財，充其量也就是一個動物而已。因為人畢竟是靠感情維系的動物，沒有感情與禽獸無異。
《曾國藩家書》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現(xiàn)代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個人的內(nèi)心都充滿的濃濃的親情和友情時，也許這個社會才不會那么浮躁和狂熱，也許每個人的心兒才會多幾分寧靜和安逸。構(gòu)建和諧社會，和諧來自于民眾深厚的文化積累和道德修養(yǎng)，除此也許別無他法。
曾國藩家書心得體會篇三
一曰君子之修身：曾國藩的家書以倡導(dǎo)君子修身為出發(fā)點。他強調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，認為只有以身作則、言行一致，才能夠做到真正的修身養(yǎng)性。在《告家人書》中，他寫道：“以臣言之，見過俊乂者，其行止猶云可學；既接之，覺其直接多有所貳，猶翹翅而乘風也?！边@句話表達了他對君子修身行事的期望：不僅要言行正直，還要時刻警醒自己，避免一舉一動的不慎，從而達到真正的修身養(yǎng)性的目的。
二曰君子之齊家：曾國藩把“齊家”放在了家書的重要位置上，他認為家庭的和睦和穩(wěn)定是一個人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)，也是社會穩(wěn)定的基石。他在家書中多次強調(diào)要盡心盡力地照顧家人的生活和情感需求，對待妻子兒女應(yīng)該親和有愛，對待家中的長輩應(yīng)該尊重和孝敬。他深知一個家庭的幸福和團結(jié)對個人修煉乃至整個社會的影響力，因此在家書中他對家人們的教誨言猶如慈父般呵護著每個家庭成員，以期家人能互敬互愛，和諧共處。
三曰君子之治國：曾國藩的家書中一直強調(diào)要以天下為己任，他認為一個君子應(yīng)該有擔當和責任感。他在家書中強調(diào)，在任何崗位上都要竭盡全力，為國家為民族做出貢獻。他寫道：“懶惰怠惰，少慷慨奉獻精神，他日若執(zhí)其政，民豈有福？以實務(wù)論，豈能守祖宗遺業(yè)之豐茂？適執(zhí)政者，以斯行事，乃可于顧命，豈畏陣亡哉？”這句話體現(xiàn)了他對治國的態(tài)度和堅持，他要求每個人都要對自己的所作所為負責，并且要為國家和人民負責。
四曰君子之平天下：曾國藩的家書不僅著重于個人修身、齊家和治國，還涉及了平天下的思考和觀點。他提出了“心平氣和”和“持盈保泰”的理念，這種理念強調(diào)了君子應(yīng)該保持平衡和穩(wěn)定的心態(tài)，既不驕傲自滿，也不消極沮喪。他認為一個君子應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和溫和，對待外事要有智慧。他在家書中寫道：“心情片時不得意，即當推己及物，置之平地?！边@句話傳遞了他對待外界的心態(tài)，他要求自己和家人們都能堅定地保持平心靜氣，不被人事所困擾，以平和的態(tài)度面對生活的起伏。
五曰君子之安定社稷：最后，曾國藩的家書強調(diào)了君子安定社稷的責任和使命。他認為君子要有身心健康的習慣，這樣才能夠給自己和他人以美好的影響，才能夠安定社稷。他在《籌議家教書》中寫道：“初聞鐘品格者以為功利之言，未知邪辟冥昧。及籌此書，方知為人之難，其目的蓋謹守品格，各具各之質(zhì)二字耳?！边@句話表達了他對于修養(yǎng)身心的重視和對于君子修身齊家治國的信念。他希望每個人都能成為一個有品格的人，以此來推動社會進步和國家安定。
綜上所述，閱讀曾國藩家書讓我深受啟發(fā)。通過他的字里行間，我深切感受到了修身養(yǎng)性的重要性，受到了家庭和諧團結(jié)的啟示，明白了個人修養(yǎng)和治國安邦的關(guān)聯(lián)，明白了保持平和心態(tài)和安定社稷的必要。曾國藩的家書無疑是一本君子修身齊家治國的寶典，它為我們提供了一份寶貴的思想財富。通過閱讀和思考曾國藩的家書，我們能夠更加明確自己的目標和方向，對人生有更為深刻和全面的認識，相信它也會對我們的人生產(chǎn)生積極的影響和意義。
曾國藩家書心得體會篇四
本學期，有幸讀了《曾國藩家書》，讓我感受很深的地方有許多。如：在家書中讓人感覺他是一個對子女的學習教育非常嚴格的父親。他很多家書中都要求其子，把日常練習的字，詩詞等作品寄給他看，然后，他再根據(jù)他們的學習情況加以指導(dǎo)，他指出“讀書宜專，習字宜恒”。同時他也是一個慈愛的父親。一次其子久病不愈，他信中仔細詢問有沒有在吃藥，吃了什么藥等等。還建議要想身體健康關(guān)鍵是平時要加強鍛煉，不能一味的靠吃藥，“飯后千步走”是個不錯的健身方法。
曾國藩作為國之棟梁，人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親，其后世子孫中大師級人才輩出，遍布海內(nèi)外。曾國藩的家教或許給出了答案。在曾國藩的330多封家書中講求人生理想、道德修養(yǎng)。他說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理的君子”。與曾氏家教比較，我們不難發(fā)現(xiàn)我們的教育目標發(fā)生了偏差，我們過分的重視了“才”的教育，忽視了“德”的教育。什么是曾國藩所說的“君子”呢?司馬光在《資治通鑒》中已有定論：“才德全盡謂之圣人，才德皆亡謂之愚人，德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人”。愚人不足為社會患，小人卻是社會的大患，“自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣!”。振聾發(fā)聵，值得我們深省呀。
我們的小學生衣來伸手、飯來張口，他們的“重負”主要來源于學數(shù)學、學寫作、學英語、學各式各樣的特長……。與曾氏家教比，我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。小學教育應(yīng)當是生活教育，教育孩子們明白人與人的關(guān)系，父母與孩子的關(guān)系，兄與弟的關(guān)系，知道人與人的關(guān)系才能把人做好。讓孩子們明白自己的身份，應(yīng)該盡什么義務(wù)，應(yīng)該行什么禮節(jié)，這就是教育。舊時代的《弟子規(guī)》就在規(guī)范孩子們的行為，培養(yǎng)孩子們有修養(yǎng)、明事理方面做的很好?！对鴩視分袑Φ茏拥慕逃彩菑纳钚袨槿胧郑鄣赖屡囵B(yǎng)。而我們今天的教育卻把這些忽略掉了。有人戲稱我們和孩子是“非常6+1”的關(guān)系，6個大人圍繞著1個孩子轉(zhuǎn)。再窮也要富孩子，致使許多孩子生活不能自理，不知道生活的艱辛，追求享樂，攀比虛榮。許多孩子也習慣了自己的中心地位，人人為我，我還為我，極度自私。這樣的孩子都不懂也不會去敬愛自己的父母，“孝”是“仁”的基礎(chǔ)，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人、愛祖國。對家庭失去責任感，又會去擔負什么社會責任呢?不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”。
我建議我們的教育工作者都來讀一下《曾國藩家書》，這些書信中富含的教育思想，值得我們借鑒、學習。
曾國藩家書心得體會篇五
曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封書信。所涉及的內(nèi)容極為廣泛，是曾國藩大半生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。對于《曾國藩家書》有人在稱謂及提稱語、啟辭、正文、結(jié)語等總結(jié)出一堆東西，其實當時的人寫信大體上都是這樣的形式，倒是信中的內(nèi)容包括了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部真實而又生動反映曾國藩生活記錄的書，是現(xiàn)代人可一窺這位清廷中興名臣內(nèi)心世界的書。
世人以為這些家書中，曾國藩寫給子女最多，其實不是，這些家書中，曾國藩寫給弟弟們的書信最多！曾國藩有幾個弟弟，排行第四國潢、排行第六國華、排行第九國荃、最小的弟弟國葆，一般人認為，國潢懶散、國荃浮躁、國華受不得挫折、國葆最小缺乏自制，曾國藩是長兄，又是最早獲得功名，情理上他都應(yīng)作為弟弟的表率。曾國藩在做京官時，常寫信給弟弟們，和他們說做人之道理。
曾國藩說：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主……，此可見早遲之際，時刻皆有前定，盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學”。（譯文：做人只有增進道德、研修學業(yè)這兩件事靠得住。進德來增進修養(yǎng)，就是指孝、悌、仁、義這些品德；研修學業(yè)，就是指寫詩、作文、寫字的本領(lǐng)。這兩件事都可以由我們自己做主，這些道德及學問能以增進一尺，便是我自己進了一尺；這些道德及學問得以增進一寸，便是我自己進了一寸。
今天進一分道德，便可算是積了一升谷子；明天修一分學業(yè)，又算存了一文錢。道德和學業(yè)都增進了，那么家業(yè)便可一天天增多。至于功名富貴，那只能看天意來決定了，自己一點也做不了主……可見入學是否遲與早、入學時間都是前生注定的。讀后感?考試的方面能否盡力而為在我自己，但能否考取則聽天由命，萬萬不能做不切實際的妄想。六弟（國華）天分比諸位弟弟更高些，今年沒有考取功名，不免憤世怨命。但現(xiàn)在正好可以對自己衡量一番，更需要有臥薪嘗膽的功夫，切不可以因一時氣憤而廢棄學習）“。
曾國藩這些文字寫得特別得好，那怕現(xiàn)在來讀，一樣適合現(xiàn)代的人?，F(xiàn)代人，功利心太強，做什么事都希望有結(jié)果，其實讀書，真不是宋真宗趙恒所言，“富家不用買良田，書中自有千鐘粟，安居不用架高樓，書中自有黃金屋，娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉……”那是做皇帝用來誆騙讀書人來為他服務(wù)才這樣說的。但無論如何，做人的確是需增進道德、研修學業(yè)兩件事靠得住，也只有這兩件做得好，這個人才能成器。曾國藩能守住讀書人的底線，立身不忘做人之本、為政不移為民之心、用權(quán)不謀一己之私，錘煉忠誠干凈有擔當?shù)恼纹犯瘢袑嵶龅健皟?nèi)自省”，完全做到古人所言:“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。這些都是過去或現(xiàn)代讀書人應(yīng)該學習的品格。
中國近代史研究權(quán)威學者徐中約說：”曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員”。這個評價是合適的。
曾國藩家書心得體會篇六
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風、倡學西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現(xiàn)在寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有330多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
向來治家極嚴，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)。推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學大師＂；革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的'文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
曾國藩家書心得體會篇七
《曾國藩家書》是清代著名文化名臣曾國藩書寫的一系列家信。曾國藩是中國近代史上的一位重要政治家、軍事家、教育家和思想家，他在官場屢立奇功，被譽為“洋務(wù)運動之父”和“中西學問第一人”。他的家書不僅反映了其家庭情感和家事瑣事，更涉及到其治國理政、教育家風、修身養(yǎng)性等方面的思考和指導(dǎo)。通過閱讀《曾國藩家書》，人們可以了解到曾國藩的治世思想，感受到其父子情深、家教嚴謹、修身養(yǎng)性的精神內(nèi)涵，領(lǐng)悟到其對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。
閱讀《曾國藩家書》，讓我更加深刻地認識到家風的重要性。曾國藩家族秉承的是“立家之本，修身為先”的家風，以自強不息、克勤克儉、文明進步、和睦共處為家族信條，使得這個家族代代相傳，世世受益。在現(xiàn)代社會，家庭是人們生活的基石，一個家庭的和睦和進步對于個人和整個社會都有著深遠的影響。因此，我們每個人都要以曾國藩家族的家風為榜樣，從點滴小事做起，從家庭關(guān)系做起，努力維護家庭和樂、促進家庭和諧。
曾國藩的思維十分縝密嚴謹，他在文中多次提到“學習思考”的重要性。曾國藩強調(diào)“門禁知識”，認為知識不是量的多少，而是掌握了多少有用、實用的知識。在現(xiàn)代社會，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，讓我們接收大量的信息，但很多信息只是負面的、無意義的，并不能給我們帶來實際幫助。因此，我們需要像曾國藩一樣，學會思考、分析、挑選，發(fā)現(xiàn)有價值的信息，掌握有用的知識，讓我們的知識變得更為實用和有價值。
曾國藩在家書中多次談到人的修身養(yǎng)性問題，認為人要始終堅持“良知、志氣、恒心、自信”，并通過在家庭、學校、社會中實踐踐行這些品質(zhì)，來不斷磨礪和提高自己。在當今社會，擺在人們面前的是各種誘惑和困難，我們需要通過不斷地修身養(yǎng)性，來增強自己的意志和堅定信念。我們要像曾國藩一樣，從小事做起，通過實際行動來養(yǎng)成好習慣，塑造良好的人生態(tài)度。
第五段：總結(jié)和展望。
通過閱讀《曾國藩家書》，我受益裨益，收獲頗豐。從曾國藩的治世思想，到他的家風家訓(xùn)，再到人生哲學，都給我以很多啟示和思考。希望我們每個人都能像曾國藩一樣，從點滴小事做起，塑造出更加高尚的人格和思想，讓自己的人生更加有意義，為社會的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
曾國藩家書心得體會篇八
第一段：引言（200字）。
曾國藩是清朝末年的一位偉大的政治家和軍事家，同時也是一位優(yōu)秀的家庭教育者。他為了教育子女，寫下了一系列的家書，這些家書內(nèi)容豐富，涵蓋了家教、忠誠和品德修養(yǎng)等方面。閱讀和研究曾國藩的家書，不僅可以對他的家庭教育思想有更深入的了解，還能從中汲取許多教育智慧和人生智慧。在閱讀曾國藩家書的過程中，我深受啟發(fā)和感動，對于這位偉大家書教育家的思想和教育理念有了更為清晰的認識。
第二段：家教重要性及孝道（300字）。
曾國藩一直把家教放在首位，他強調(diào)孝道與家庭美德的培養(yǎng)。曾國藩在家書中不斷強調(diào)孝順父母之重要性，他教育子女，要尊敬父母，要常常表達愛意，要用自己的行動來關(guān)心照顧父母。曾國藩認為只有孝敬父母，才能體現(xiàn)一個人的品德和人格素質(zhì)，同時也能體現(xiàn)一個人的忠誠和恪守原則。他通過生動的文字描述，讓人們更加深切地感受到了孝道的偉大和家庭美德的重要性。讀了曾國藩的家書，可以懂得家教的重要性，明白孝道對于一個家庭的意義。
第三段：忠誠與誠信（300字）。
曾國藩在家書中也強調(diào)了忠誠和誠信的重要性。他教育子女要對國家和社會有忠誠之心，要時刻保持對國家和領(lǐng)導(dǎo)的忠誠。他還告誡子女要保持誠信，要言行一致，要信守承諾。這些教導(dǎo)不僅是對子女的教育，也是對自己的要求。曾國藩自身的政治生涯就是一個最好的證明，他為了國家的利益，毫不猶豫地決定入仕，為國家做出了重要的貢獻。曾國藩通過家書中的教導(dǎo)，讓人們理解了忠誠與誠信的重要性，也引導(dǎo)人們在生活中要時刻保持忠誠和誠信的品質(zhì)。
第四段：學習和修養(yǎng)（300字）。
曾國藩非常重視子女的學習和修養(yǎng)，他對子女提出了各種各樣的要求和期望。他告誡子女要多讀書，要修身養(yǎng)性，要虛心學習。曾國藩相信學習和修養(yǎng)是一個人成長的基石，也是一個人成功的關(guān)鍵。通過讀書和修養(yǎng)，一個人不僅可以豐富自己的知識儲備，還可以培養(yǎng)良好的思維習慣和品德修養(yǎng)。曾國藩鼓勵子女不斷努力，不斷進取，不斷追求卓越。他相信只有通過學習和修養(yǎng)的不斷提升，才能更好地服務(wù)于社會和家庭。
第五段：總結(jié)（200字）。
閱讀曾國藩的家書，我深感曾國藩是一位家書教育的大家，他的家書是他思考人生、塑造人生的結(jié)果。通過他的家書，我們可以深入了解他的家庭教育思想、為人處世原則和人生哲學。曾國藩以自己的家書開創(chuàng)了古代家庭教育的新局面，他倡導(dǎo)以家庭為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)子女道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。閱讀和研究曾國藩的家書，不僅可以提高個人的家庭教育水平，還可以更好地理解和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和家庭倫理觀念。
通過閱讀曾國藩的家書，我們可以從中汲取教育智慧和人生智慧。曾國藩的家書思想和教育理念深深地觸動著我們，激勵著我們?yōu)槿颂幨栏佣萌绾巫鹁锤改?、盡職盡責，以及如何忠誠和誠信地對待社會和國家。曾國藩的家書不僅是一本為子女教育所寫的家書，更是一部蘊含著智慧和情感的杰作。通過閱讀和研究曾國藩的家書，我們不僅可以更好地理解他的教育思想，還可以從中汲取人生智慧，指導(dǎo)我們的生活和工作。
曾國藩家書心得體會篇九
我一開始讀這本書時，因為其原文多為古文，理解起來非?；逎y懂，只能對著譯文慢慢地啃，所以閱讀速度提不起來。直到讀完整本書，才知道書信內(nèi)容可分納為三大境界“孝、勸、教”，也對曾國藩在修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面有了粗略了解。
曾國藩從小在儒家圣賢思想的影響下成長。因此，他治家治學的思想都是從儒家思想而來，其美育思想也是如是。“仁愛”是儒家美育思想的核心，起初主要是指家庭血緣關(guān)系之間的相互依存、相親相愛，晚輩尊重敬愛長輩之意。后來孔子提出了仁者。愛人的思想，將“仁愛”思想發(fā)揚光大變成了一種推廣到全社會、全人類的`博愛之心，以“仁愛”為基礎(chǔ)的儒家美育思想也隨之產(chǎn)生了。受儒家思想影響深刻的曾國藩，在對他的家人們進行教育時，也無時無刻不滲透著“仁愛的思想。例如，“絕大學問即在家庭日用之間。于孝悌兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學，務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此乃真大學問也?！霸谠鴩磥?，學問不局限于書本之中，像仁慈、孝悌所體現(xiàn)的“仁愛”才是日常生活中的大學問，他希望子弟在家庭生活中踐行仁通過仁營造和諧的家庭氛圍與和睦的家庭人際關(guān)系曾國藩的座右銘是“不為圣賢，便為禽獸；莫問收獲，但問耕耘?！痹鴩回炛匾曅奚眇B(yǎng)性，認為在當時世風日下、道德淪喪的晚清社會，尤其要重視個人的道德修養(yǎng)。他講求立志。人要自強自立，最重要的是立志。志不立，天下無可成之事。曾國藩認為，“欲求變之法，總需先立堅卓之志?！?/p>
而且，他主張反省。一個人德行的進步，與意志堅定與否、與知識淵博程度高低有密切關(guān)系，但是也與能否時刻反省自己有直接關(guān)系。即能否“靜坐常思己之過”，能否時刻注重自己的道徳修養(yǎng)。曾國藩每次反省都是從細微處著眼，改過自新?！澳钅罡倪^，雖小必懲”。在日記中可見有許多通過反省認識到自己的不足而改正錯誤的。這樣的做法繼承了中國傳統(tǒng)儒家的觀念：吾日三省吾身。
曾國藩的家書行文大氣從容，揮灑自如，于平淡家常事中蘊含著諄諄良言，他既是最好的兒子，以孝為先讓父母寬心又是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹體貼入微，更是仁感的父親，兒女的好榜樣。
曾國藩家書心得體會篇十
被稱為晚清＂第一名臣＂，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物。后來者推崇其為＂千古完人＂、＂官場楷模＂。整肅政風、倡學西洋，開啟＂同治中興＂，使大廈將傾的清王朝又茍延了６０年，其功業(yè)無人可以效仿，而他著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：＂愚于近人，獨服曾文正。＂可見曾國藩影響之大。
其所著的'《曾國藩家書》研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物。形式自由，隨想而至，揮筆自如，平淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得＂道德文章冠冕一代＂的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。
主要體現(xiàn)在寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，曾國藩的家庭教育思想。共有３３０多封，歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共１０大類。
向來治家極嚴，曾氏家族。也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。
經(jīng)商要學胡雪巖。＂自近代以來曾國藩就被政界人物奉為＂官場楷模＂。熟讀中國歷史，＂從政要學曾國藩。對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，兒女的好榜樣。家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
一個＂辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W說）之人＂（毛澤東）一生勤奮讀書，曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)。推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個＂儒學大師＂；革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）咸（豐）同（治）三朝的文壇，可謂＂道德文章冠冕一代＂。
曾國藩家書心得體會篇十一
《曾國藩家書》是中國近代史上一部非常重要的文化遺產(chǎn)，它記錄了曾國藩與子侄之間的書信往來。通過閱讀這些家書，我深刻領(lǐng)悟到曾國藩身上所蘊含的家國情懷和儒家思想，對我產(chǎn)生了深遠的影響。接下來，我將與大家分享我在閱讀《曾國藩家書》過程中的心得體會。
曾國藩是中國近代著名的政治家、軍事家和教育家，他在家書中常常表達出對家人和國家的深深關(guān)懷。在他忙于政務(wù)之余，他還時時刻刻關(guān)心家人的生活狀況，并對他們提出殷切的期待。此外，曾國藩將個人的家庭快樂與國家興衰聯(lián)系在一起，他在家書中教導(dǎo)子侄們要有報國之心，要為國家的繁榮事業(yè)做出貢獻。曾國藩的家國情懷讓我深深感受到一個真正的偉人應(yīng)該具備的家國情懷和責任感，也激勵著我要為家人和國家付出更多。
第三段：儒家思想的影響。
曾國藩深受儒家思想的影響，他在家書中不僅傳承了儒家的傳統(tǒng)美德，更以身作則地教導(dǎo)子侄們?nèi)绾巫鋈恕⒆鍪?。曾國藩提倡忠誠、勤奮和正直的品德，在家書中對子侄們進行嚴格的要求，并告誡他們要時刻緊記為人處世的道理。曾國藩用儒家的觀念教育子侄們，使他們建立了正確的人生觀和價值觀。在我閱讀《曾國藩家書》的過程中，我深刻體會到儒家思想對于塑造良好人格的重要性，并感受到儒家思想在中國文化中的卓越地位。
第四段：曾國藩精益求精的工作態(tài)度。
曾國藩不僅在家庭教育中注重要求子侄們有一種良好的職業(yè)道德，他自己也以高標準的工作態(tài)度示范著如何做一名優(yōu)秀的官員。曾國藩在家書中多次提到自己的工作要求和為人之道。他強調(diào)要事無巨細地全力以赴，不斷自我反省和修正，以達到精益求精的境界。閱讀這些家書，我發(fā)現(xiàn)曾國藩的工作態(tài)度和堅持追求卓越的精神對于我個人來說有很大的啟示，激勵我在工作中更加努力、更加專注。
通過閱讀《曾國藩家書》，我不僅對曾國藩本人有了更深入的了解，更發(fā)現(xiàn)了其中蘊含的寶貴思想。與家人和國家的關(guān)系、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度都給予了我極大的啟發(fā)。我深刻認識到家庭對于塑造一個人的價值觀和責任感起到至關(guān)重要的作用，儒家思想是我們身上優(yōu)良品質(zhì)的源泉，而追求卓越的工作態(tài)度則能夠使我們在事業(yè)上更有成就。我將從曾國藩身上所學，繼承他的家國情懷，發(fā)揚儒學精神，并不斷努力追求卓越，成為一個有家國情懷的優(yōu)秀人才。
總結(jié)。
閱讀《曾國藩家書》給予了我極大的啟發(fā)和鼓舞。曾國藩身上所蘊含的家國情懷、儒家思想以及精益求精的工作態(tài)度，讓我對自己的人生有了更深刻的思考。通過學習曾國藩，我認識到一個人要有遠大的理想、正確的人生觀和價值觀，要具備忠誠、勤奮和正直的品德，同時還要以精益求精的工作態(tài)度追求卓越。我將繼承曾國藩的家國情懷，不斷修煉自己，為家人和國家的發(fā)展貢獻力量。
曾國藩家書心得體會篇十二
初讀《曾國藩家書》，是在剛剛步入工作崗位的時候。在單位的書架上，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)書架上放著一本長江文藝出版社的《曾國藩家書》。這本書，是清代曾國藩所著，由名家唐浩明進行評析，內(nèi)容比較全面且深刻。書的品相九成新，書頁有點泛黃，但仍能嗅到出廠時的淡淡墨香。那時捧讀《家書》，只覺得曾國藩是個異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復(fù)詢問收到了沒有?關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常常苦口婆心，甚至有點喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書信是向家人借錢，真有點“啃老族”的感覺。那時候，對工作與生活的閱歷較少，雖然通讀《家書》，但不求甚解、感觸不深。
當然，對于歷史人物的評價，我們不能脫離當時的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無論關(guān)于他的爭議多大，我們都無法否認他的《家書》平淡中蘊含著真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學、治軍的思想精華。
因此，品讀《曾國藩家書》，就像與一位歷盡滄桑、充滿智慧的老者晤談，字里行間書寫著他對世事變遷的獨到見解、對人生浮沉的深邃思考、對學養(yǎng)修為的孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。
曾國藩家書心得體會篇十三
曾國藩是清朝末年的一位思想家、政治家，他不僅是晚清變法運動中的主要推動者之一，而且還是一位重要的官方教育家，他的一生都致力于中國現(xiàn)代化建設(shè)。他的家書乘著時代浪潮，傳遞了他的成長、思考、奮斗和成就。在閱讀了曾國藩的家書之后，我深深地體會到了他為人處世的原則和做事方法，這些思想和方法對我今后的發(fā)展將起到重要的指導(dǎo)作用。
首先，曾國藩注重自我反省和心理調(diào)節(jié)。在家書中，曾國藩多次談到自身的情緒和價值觀，從中可以看出他注重對自己的反思，定期總結(jié)自己的所作所為。在現(xiàn)代社會中，面對繁雜的事務(wù)和快速的發(fā)展節(jié)奏，人們很容易出現(xiàn)情緒波動，但曾國藩的家書中提到了許多自我調(diào)節(jié)的方法，如調(diào)解生活與工作的平衡、汲取別人的好品質(zhì)等，這些方法不僅是作者自己的經(jīng)驗，而且適用于現(xiàn)代社會。如果我們能夠像曾國藩一樣，通過反思自己的行為，不斷調(diào)整自己的心態(tài)和方法，我們的成長會有更大的提升。
其次，曾國藩提倡待人以禮。在現(xiàn)代社會中，人們很容易在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)泄情緒，對于他人的言辭也不理會，曾國藩則是完全相反。他的家書中提到了許多禮節(jié)，如禮節(jié)的要素、語言的修辭、形象的儀容等。涉及到任何人際關(guān)系時，我們都應(yīng)該謹記曾國藩的精神，待人以禮，尊重他人的感受和情商，換來的是和他人更良好的關(guān)系，這對于我們的成長和人生是非常重要的。
第三，曾國藩家書還講到了用人和管理。在家書中，曾國藩總結(jié)了自己長期與下屬合作的經(jīng)驗，提出了一系列管理和用人的方法。在現(xiàn)代社會中，組織和管理能力是每一個人都需要具備的素質(zhì)。只有把一群人編織成一個高效的團隊，才能突破人力資源的局限。從曾國藩的家書中我們可學到管理方法的靈活性，擁抱多樣化的人員組合，以及管理人員的真正需要。
第四，曾國藩家書強調(diào)實踐。在家書中，曾國藩不僅提出了許多理論觀點，而且分享了自己的實踐經(jīng)驗。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該把實踐和理論相結(jié)合。實踐是一個人成功的關(guān)鍵所在，只有經(jīng)過實踐的檢驗才能確定理論是否可行。因此，我們應(yīng)該重視實踐，積極實踐，并在實踐中不斷完善自己的理論體系。
最后，曾國藩家書強調(diào)時時處處學習。曾國藩曾說過：“我雖然六十歲而已，但我還是一個學生。因為世事千變?nèi)f化。”在如今日新月異的科技時代，學習是必經(jīng)之路，而要想更快地成長，則需多方面學習。通讀曾國藩的家書后，我們可悟到許多學習和思考的方法。其中包括增加知識儲備、積極交流交換、了解他人觀點保持自信等。
總之，曾國藩的家書是我們現(xiàn)代人成長的良師益友。通過學習和思考，我們能從曾國藩的經(jīng)驗和智慧中汲取營養(yǎng)，從而更好的投入到知識的學習中去，并在實際操作中不斷優(yōu)化完善自己的理論，最終成為一個成功的人。
曾國藩家書心得體會篇十四
曾國藩是中國現(xiàn)代史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、思想家，他的家書被譽為儒家文化的代表作之一。曾國藩的家書內(nèi)容豐富，不僅包括其政治和軍事思想，更涵蓋了他對于家庭、教育、道德等方面的看法。曾國藩的家書具有深厚的道德、倫理、文化內(nèi)涵，對于我們當代人也具有非常重要的啟示和借鑒作用。本篇文章將從自己的角度出發(fā)，結(jié)合曾國藩的家書，談?wù)剛€人的心得體會。
第二段：以家庭為中心。
曾國藩非常注重家庭教育，他認為家庭教育是一個人品德和學識的根基。在許多家書中，他對子女的教育格外關(guān)注，他主張要讓孩子在家就能形成良好的秩序，厘清對與錯，做一個有擔當?shù)娜?。在今天，孩子成長環(huán)境固然十分重要，但家庭教育也占到了很重要的比例，獨生子女的現(xiàn)狀使得許多家庭都會把自己的心態(tài)和價值觀傳承給子女。曾國藩的家庭教育主張，對我們也有很多的借鑒意義。即便作為成年人我們也能從中受益，關(guān)注個人的良心和品德，為我們的人生道路奠定扎實的基礎(chǔ)，提振生活的意義。
第三段：以道德為重點。
曾國藩是歷史上著名的儒家思想家之一，對道德的重視尤為突出。在其家書中，他多次強調(diào)尊重天道，追求真善美之道，遵守社會規(guī)范，符合良好的行為準則。他常常引用諸如莫謂言之不預(yù)、莫謂發(fā)之不及等的名言警句強調(diào)道德約束的重要性。今天，我們的文化也注重道德，對于正義、公平、誠信等各種美德的強調(diào)為我們提供了更多的內(nèi)涵，我們可以從中感知到體系化反思意義的道德高度。
第四段：以事業(yè)為橋梁。
曾國藩是中國近代史上有名的政治家和軍事家。他的成功在于在打江山平定亂世的同時始終堅持自己的理想和信仰。他提倡求舍觀念，即以大我為重，不斷追求更高的事業(yè)。在他的家書里，常常強調(diào)“立業(yè)之本在德”，并從思想情操和集體利益兩個方面建立自己的理念。他通過自己的政治和軍事生涯，強調(diào)自我成就和大我利益之間的和諧統(tǒng)一。在今天，我們也需要在個人的事業(yè)追求過程中融合個人理念去響應(yīng)社會的需求。正是這種認識和堅定的信仰，才能既有作為，又能充實人生，使個人和社會互動，為自己的事業(yè)、社會和后代創(chuàng)造更好的前景。
第五段：總結(jié)。
曾國藩是中國近代史上著名的政治家、軍事家和儒家思想家，他的家書突出了其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和理念。他的家書以家庭為基礎(chǔ)，道德為重點，事業(yè)為橋梁，豐富了自身生存帶來的文化價值和內(nèi)涵。如今，曾國藩的家書繼續(xù)亮麗其美好的形象，展示著人文價值的重要性，我們應(yīng)當以現(xiàn)代化的眼光和理解去回看歷史，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，宏揚我們自己的人文價值觀。
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