讀后感是表達(dá)讀者對(duì)所讀內(nèi)容的理解和感悟的一種方式,它可以幫助我們更好地消化和吸收書(shū)中的知識(shí)。那么如何準(zhǔn)確地把握書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容,并結(jié)合自身經(jīng)歷和思考進(jìn)行寫(xiě)作呢?這些讀后感范文不僅扣住了書(shū)中的重點(diǎn)和亮點(diǎn),還迸發(fā)出了獨(dú)特的思考和感悟。
朝花夕拾第一章讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的,希望對(duì)大家能有所幫助。
朝花夕拾》是魯迅獨(dú)一的散文集。文集生動(dòng)地記載了作者從童年到青年這段時(shí)期的念書(shū)和生存經(jīng)歷。《狗?貓?鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的'好惡。《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》回想了保姆長(zhǎng)媽媽的憨厚仁慈?!抖男D》對(duì)荒謬屈曲的封建孝道舉行了反攻?!段宀?huì)》回首了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?!稛o(wú)常》栩栩如生地形貌了鄉(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無(wú)常?!稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》回味了單純快樂(lè)的童年和在三味書(shū)屋念書(shū)的日子。朝花夕拾讀后感600字《父親的病》在敘述父親抱病恒久治療的過(guò)程中,對(duì)庸醫(yī)誤人表現(xiàn)出了深深的憤怒。《瑣記》記述的是作者去南京念書(shū)的經(jīng)歷?!短僖敖處煛窇涯钊毡玖魧W(xué)時(shí)期的教師藤野,并記述了作者棄醫(yī)從文的顛末?!斗稅?ài)農(nóng)》回想和哀悼了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)。
在人的一生中,都會(huì)看很多書(shū)。而每一本書(shū),都會(huì)帶給我們不同的感受。而在《朝花夕拾》里,我也有很奇妙的感覺(jué)。
這本《朝花夕拾》是魯迅作的,然而我們就先從作者——魯迅的介紹開(kāi)始:魯迅(1881—1936年),字豫才,原名周樹(shù)人,是浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家?!棒斞浮笔撬?918年發(fā)表的《狂人日記》時(shí)用的筆名。作品有小說(shuō)集、散文集、散文詩(shī)集、雜文集等。其中,小說(shuō)集里面有:《吶喊》,包括:《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等14篇作品;《彷徨》,包括《傷逝》、《祝?!返?1篇作品;《故事新篇》,包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等八篇作品。而散文集《朝花夕拾》,包括《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤原先生》等10篇作品。散文詩(shī)集《野草》,包括《秋夜》、《過(guò)客》等24篇作品。雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》、《且介亭雜文集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。而這就是作者魯迅的簡(jiǎn)介了。
其實(shí)《朝花夕拾》是魯迅的散文集,是“回憶的記事”,比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,生動(dòng)的描繪了清末民初的生活畫(huà)面,是研究魯迅早期思想和生活一直當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要藝術(shù)文獻(xiàn)。這些篇章,文筆深沉雋永,是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作文。
我覺(jué)得這本書(shū)雖然有點(diǎn)深?yuàn)W,有時(shí)還會(huì)遇到一些看不懂的地方。可是,卻一樣很精彩。它讓我知道了,魯迅小時(shí)候也和我們一樣,喜歡玩耍。曾經(jīng)我一直以為魯迅從小就是這么嚴(yán)厲,這么嚴(yán)肅,但是我自從讀了這篇作品后,才知道我錯(cuò)了,他小時(shí)候也和我們一樣的。
這篇文章,讓我知道魯迅曾經(jīng)的一些事。
在散發(fā)著明媚陽(yáng)光的冬日午后,委實(shí)適合泡上一杯暖暖的香茗,讀上一本好書(shū)。
書(shū)架上的好書(shū)那么多,可不知怎么的,目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈來(lái),這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。
先生是那么的與眾不同,大多數(shù)人都很喜歡的可愛(ài)的小貓,而先生卻仇貓,當(dāng)然先生仇貓是有許多理由的。貓的秉性和一些人很相像,看似乖巧,實(shí)則暗藏著妖氣;先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的,聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩,而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的名人,先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故,但凡貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的,一旦手中有了他人的把柄,必是會(huì)就想盡辦法慢慢地折磨別人,自己享受著其中的樂(lè)趣。這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài),笑人無(wú)妒人有,那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲哀。
或許在我們這個(gè)年代,在我這個(gè)年紀(jì),還讀不懂其中的真味,但是卻能深切的感受到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切,他用他的筆戰(zhàn)斗著,挽救著奄奄一息的中華民族。我可親可敬的先生,您看到了嗎,看到如今的國(guó)富民強(qiáng)了嗎,現(xiàn)如今的中國(guó)絕不再是那個(gè)身心皆有疾的民族了,她變得日益強(qiáng)大,而您的精神卻會(huì)永世激勵(lì)著我們。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》,品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》,正同于它另類的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了,累了,回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會(huì)顯得更加?jì)赡?,到了夕?yáng)西下時(shí)分去摘取,失去了剛剛盛開(kāi)時(shí)的嬌艷與芳菲,晚霞的照射卻使它平添了一中風(fēng)韻,那若有若無(wú)的清香在風(fēng)的導(dǎo)送下,讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴,細(xì)細(xì)咀嚼,幼年時(shí)童真的味道留在心頭,慢慢漾開(kāi)。
魯迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子,與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?,仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神,以神不知,鬼不覺(jué)的神速,鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱,蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏,魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥,乏味,是對(duì)魯迅先生在三味書(shū)齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒,也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句:“人都到哪里去了?”喊回來(lái),整天除了讀書(shū)還是讀書(shū),閑來(lái)無(wú)趣。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫,不經(jīng)意間似乎也把我感染了,或許魯迅的文章真有什么魔力吧,他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鳴。
我們要珍惜童年。
說(shuō)起朝花夕拾這本書(shū),我想大家都會(huì)想起孔乙己這篇文章。但當(dāng)我讀起孔乙己的時(shí)候,卻有了一些新發(fā)現(xiàn)。下面,我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我思考的角度。
孔乙己曾被酒店老板成為窮秀才。但提起孔乙己和那個(gè)時(shí)代的背景的話。更多的便是嘆息。小說(shuō)《孔乙己》一簡(jiǎn)介、單純的構(gòu)思和純粹、精煉的語(yǔ)言,塑造了科舉制度下知識(shí)分子的形象,揭露科舉踐踏人生、毀滅人性的罪惡??滓壹菏恰罢局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”,是一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的人,是封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,在封建科舉社會(huì)的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和對(duì)社會(huì)苦難者的模式,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。
本片的藝術(shù)特色在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻畫(huà),對(duì)話,經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此蘇稻的任務(wù),顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪得栩栩如生。也有評(píng)論家認(rèn)為孔乙己只是社會(huì)變革中的小人物,在社會(huì)變革中,小人物根本無(wú)力把握自己的出路,最終只能被生活吞噬。同時(shí)作者批判了冷漠、麻木的過(guò)敏性。通過(guò)描寫(xiě)周圍群眾對(duì)孔乙己的態(tài)度,揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài),以及社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷。
在國(guó)人眼中,他的文字是黑暗中的明燈,照亮了人們麻木的心靈;在虛偽的人眼里,他的文字是一把把利劍,刺痛了他們黑化的良心。他,看清了這個(gè)陰暗的社會(huì),以筆作武器,勇敢地去控訴這個(gè)充滿負(fù)能量的時(shí)代。他,就是魯迅。他的著作《朝花夕拾》同樣帶領(lǐng)我們看清了這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。
《朝花夕拾》這本書(shū),首次品讀到的是魯迅先生在談?wù)撏甑募嵤?,可第二次翻開(kāi)此書(shū),他對(duì)黑暗社會(huì)的怨恨和對(duì)勞苦人民的同情在我們眼前展現(xiàn)得淋漓盡致,對(duì)舊時(shí)代的悲慨,對(duì)國(guó)家前景的憂愁全部抒發(fā)在一篇小文章中。無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)全國(guó)人民的熱愛(ài)。同時(shí)在描寫(xiě)他的童年時(shí),我們能時(shí)刻感受到當(dāng)時(shí)封建教育的腐朽與反動(dòng),生活在那個(gè)年代,孩子們處于高壓之下的可憐。魯迅先生以犀利的文字,揭示了這個(gè)時(shí)代的迂腐和黑暗,他的心如明鏡一般,讓一個(gè)個(gè)骯臟的良心無(wú)地自容。他,才是最清醒的!
《朝花夕拾》中,《狗.貓.鼠》讓我們知道了一些打著“正義與公理”的旗號(hào)四處張揚(yáng),為非作歹的虛偽的人;《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》讓我們了解到一個(gè)質(zhì)樸善良、充滿希望的農(nóng)村婦女形象;《二十四孝圖》則揭示了封建孝道下打壓兒童的虛偽和殘暴……這一個(gè)個(gè)故事帶我們領(lǐng)略了舊中國(guó)的動(dòng)亂和虛偽,同時(shí),我們也看到了,在魯迅先生犀利的筆鋒下,藏著一顆忠于國(guó)家,希望社會(huì)安寧的赤子之心。他是淤泥中的清蓮,黑暗中的光明,他是那么高尚、那么純凈、那么偉大!
《朝花夕拾》溫馨的回憶中暗藏著鋒芒的舊時(shí)代,險(xiǎn)惡的世界中又蘊(yùn)藏著人間的溫暖。他的思想后人無(wú)法超越,他的文學(xué)藝術(shù)后人也無(wú)法比擬。魯迅,永遠(yuǎn)是那片黑暗中最璀璨、最耀眼的明燈!
《朝花夕拾》是一篇回憶性散文集,它記錄了魯迅從小到大的幾件讓他記憶猶新的事。其中,最讓我有所感觸的是《父親的病》這一篇文章。
這篇文章主要寫(xiě)了魯迅父親得了水腫,連續(xù)請(qǐng)來(lái)了兩位江湖上的所謂“名醫(yī)”,卻不僅沒(méi)有治好病,反而將他一步步推向了死亡的深淵。父親的病在現(xiàn)在很容易治好,但不幸的是遇上了兩位草菅人命,巫醫(yī)不分的庸醫(yī)。
第一位名醫(yī)用藥奇特,據(jù)輿論說(shuō),他的藥方似乎有奇效。但在父親身上使了兩年,也沒(méi)什么用。收費(fèi)還出奇的高,一次出診,診費(fèi)就近百元。一戶人家有人生病死了,他還面不改色心不跳地說(shuō):“這病我知道了?!笔忠粨]就收走了兩百元。這位名醫(yī)在父親身上耗了兩年,眼看待不下去了,就推脫責(zé)任,另找了一個(gè)生手替代自己,而他卻借機(jī)溜走,再找別人展示他“神奇”的醫(yī)術(shù)。
這位名醫(yī)找來(lái)的生手叫陳蓮河,是本城中僅剩的一位名醫(yī)。陳蓮河開(kāi)出的藥引比前一位還要奇特。什么一對(duì)原配的蟋蟀,好像連蟲(chóng)子也要講究貞節(jié)。陳蓮河還十分迷信,認(rèn)為“舌乃心之靈苗”,就好像真有這回事似的,就算被他治了一百多天,父親的病不但沒(méi)有好,反而越來(lái)越壞,最后喘氣離世。
作者抨擊了那些社會(huì)上昏庸無(wú)能,巫醫(yī)不分,草菅人命還勒索錢(qián)財(cái)?shù)挠贯t(yī),表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與憤慨,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,也為以后魯迅出國(guó)留學(xué)學(xué)醫(yī)埋下了伏筆。
我國(guó)偉大的思想家和文學(xué)家魯迅,非常珍惜時(shí)間。有一句至理名言:時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。
魯迅確是惜時(shí)如命,他把別人喝咖啡,談天的時(shí)間都用在了工作和學(xué)習(xí)上。魯迅還以各種形式來(lái)鞭策自己珍惜時(shí)間,刻苦學(xué)習(xí)和工作。在北京時(shí),他的臥室兼書(shū)房里掛著一幅對(duì)聯(lián),崦嵫而勿迫,”下聯(lián)為“恐鵜鷗之先明?!睍?shū)房墻上還掛著一張魯迅最尊敬的日本老師藤野先生的照片。
魯迅在朝花夕拾中寫(xiě)到:“每當(dāng)夜間疲倦,正想著偷懶時(shí),仰面在燈光中瞥見(jiàn)她黑瘦的面貌,似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái),便使我勿要良心發(fā)現(xiàn),而且增加勇氣了。”
于是點(diǎn)上一只煙,再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之所深惡痛絕的文字。魯迅用這朝夕相處的對(duì)聯(lián)和照片督促自己抓緊時(shí)間。
時(shí)間是寶貴的,如何對(duì)待時(shí)間,自然是我們必須認(rèn)真對(duì)待的一個(gè)嚴(yán)肅課題。前人曾給我們留下無(wú)數(shù)言簡(jiǎn)意賅額“詩(shī)篇”。
時(shí)間就是生命嗎?確實(shí)如此。一個(gè)人完整的一生正是由紛紛秒秒、日日月月構(gòu)成的。美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“你熱愛(ài)生命嗎?那么別浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?!闭\(chéng)然,一個(gè)人生命的價(jià)值在于他為社會(huì)創(chuàng)造的價(jià)值。
時(shí)間就是速度。同樣經(jīng)歷了幾十年的生活實(shí)踐,為什么有的人碩果累累,而有的人到頭來(lái)理想?yún)s化成泡影。
魯迅先生一生的著作可謂洋洋大觀,鴻篇巨制,并且思想內(nèi)容博大精深。因?yàn)樗湎r(shí)間。
正因?yàn)橛辛诉@種惜時(shí)如命的精神,魯迅在他56年的生命旅途中,廣泛涉及自然,社會(huì)科學(xué)的許多領(lǐng)域,一生著譯一千多萬(wàn)字,留給后人一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
“光陰荏苒,時(shí)不待我?!薄靶羞h(yuǎn)必自邇,登高必自卑。”讓我們從眼下開(kāi)始,惜時(shí)如金,勤奮的攀登。抵達(dá)成功地彼岸。
“朝花夕拾”顧名思義,就是在夕陽(yáng)將盡時(shí)去撿拾早上開(kāi)的花。《朝花夕拾》這本書(shū)寫(xiě)的就是魯迅在晚年時(shí)回憶兒時(shí)的美好生活。
魯迅用淳樸的文筆,揮灑筆墨,以《朝花夕拾》來(lái)宣示自己的情感。在“愛(ài)”與“死”的反顧里,既彌漫著慈愛(ài)的精神與情調(diào),顯示了魯迅內(nèi)心最為柔和的一面,又內(nèi)蘊(yùn)著深沉而深刻的悲愴。就這樣,兩者互為表里,構(gòu)成了《朝花夕拾》的特殊韻味。
《范愛(ài)農(nóng)》讓我記憶頗為深刻。它通過(guò)范愛(ài)農(nóng)的遭遇,揭露了辛亥革命的不徹底性。范愛(ài)農(nóng)之死,便是對(duì)辛亥革命的不徹底所作的形象的評(píng)判。那時(shí)正是革命期間,無(wú)數(shù)的革命先輩拋頭顱、灑熱血,一腔豪情只為祖國(guó)。他們前赴后繼,終于結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)兩千年的帝王封建社會(huì)。但是中國(guó)依舊落后,“七七事變”后,日本竟一直打到南京,占領(lǐng)了大半個(gè)華夏。就連這小小的“彈丸之地”的人民,都敢欺侮到我們國(guó)家的頭上,這是什么意思?證明我們還不夠強(qiáng)大!辛亥革命進(jìn)行的不夠徹底!
雖然經(jīng)過(guò)了八年的抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)中國(guó)勝利了,日本以戰(zhàn)敗告終。但是在不到二十年中,日本飛速發(fā)展,成為亞洲第一強(qiáng)國(guó)!中國(guó)呢?雖然新中國(guó)成立已經(jīng)六十多年了,卻只是發(fā)展中國(guó)家,還沒(méi)有趕上日本,這不得不讓我進(jìn)行深刻的反思。
想讓中國(guó)富強(qiáng)起來(lái),只有一個(gè)條件,就是教育!教育好我們這一代學(xué)生,讓我們籌備更多的知識(shí),為明天的中國(guó)努力。
奮斗吧!為了中國(guó),為了我們的子孫后代,讓我們盡情的學(xué)習(xí)、拼搏吧!
朝花夕拾第一章讀后感篇二
看過(guò)的回憶錄,大也是風(fēng)花月殘、捕風(fēng)捉影的閑情逸致,倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)這夕拾的朝花也別有風(fēng)味,也是,百味不離其宗,朝花夕拾一樣艷。下面為大家精心整理了一些朝花夕拾讀后感,歡迎查閱。
《朝花夕拾》,正同于它另類的名字一樣,這本膾炙人口的巨作,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫(xiě)下的。老了,累了,回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味吧。
從書(shū)卷里散透出的天真爛漫,不經(jīng)意間似乎也把我感染了,或許魯迅的文章真有什么魔力吧,他用一個(gè)孩子處世不深的目光探射了我的心,引起了我的共鳴。
雖然在書(shū)塾讀書(shū)很煩悶,但是我覺(jué)得魯迅的小時(shí)候還是很快樂(lè)的,看到這,總是能回想起小時(shí)候的趣事,在現(xiàn)在看來(lái),總覺(jué)得小時(shí)候無(wú)憂無(wú)慮,我多麼想再回到小時(shí)候,在體驗(yàn)一下那小時(shí)候的事情,雖說(shuō)現(xiàn)在回想起小時(shí)候的,感到無(wú)聊,沒(méi)趣。但在小時(shí)候,是多麼值得回憶的事啊。
那次的經(jīng)歷讓我記憶猶深。
老師也曾說(shuō)過(guò):只有情感才能把文章變成有血有肉的。他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí),熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他希望與大自然真正擁抱在一起,憧憬在山水間流連,向往與小蟲(chóng)子們打成一片的日子。讀著讀著,仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子,身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。
初讀魯迅先生的書(shū)就像品一杯淡雅的茶,開(kāi)始時(shí)可能會(huì)覺(jué)得很平淡,但回味后齒唇間都是余香。初讀時(shí),你也許感到有一些不知所云,細(xì)想來(lái)才能感到其中之真諦,然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》,讀完這本書(shū),我感受到的是信念。
《朝花夕拾》像細(xì)數(shù)魯迅先生從年少發(fā)生的一些小故事,如二十四孝圖中那些“孝子”的事,父親生病就醫(yī)的事。。。。。。但細(xì)讀下來(lái)并不是只有故事這么簡(jiǎn)單,更多的是想透過(guò)故事來(lái)揭露社會(huì),揭露出那樣一個(gè)“人”吃“人”的社會(huì),他希望通過(guò)這樣的方式來(lái)使大眾清醒。
站在這樣的一個(gè)和平年代去看戰(zhàn)爭(zhēng)年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》,我覺(jué)得這書(shū)中滿含著無(wú)奈。一場(chǎng)大火之中,所有人都被困在了火海之中,所有人都在沉睡之中,但卻有些人醒了,他們希望讓周圍的人都能清醒然后一起逃出去,可周圍的人卻怎么也無(wú)法喊醒。魯迅無(wú)疑是這早醒的人,他也想用他的文字使人們清醒,但這卻收效甚微。
即使是這樣,魯迅先生卻不愿意放棄,從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅(jiān)信著中國(guó)能夠站立起來(lái)的信念,回顧往昔,也許會(huì)有那些惡象,會(huì)有那些在封建禮教中掙扎的人們,但這一切必然會(huì)過(guò)去,在那樣的時(shí)代寫(xiě)出那樣書(shū)的人必定有著堅(jiān)定的信念。
和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同,但我們必須有信念。信念是你可以一生堅(jiān)守的東西,一生追求的東西??梢韵胂笠粋€(gè)沒(méi)有信念的人必然會(huì)是一個(gè)茫然的人,他眼中透出的是迷茫,不知道自己前行的方向,這必然是一件很可怕的事。
從今時(shí)今日的我們身上,我們有看到信念嗎?有人是有的,但大多數(shù)人身上是沒(méi)有的。你沒(méi)有自己堅(jiān)信不移的東西,沒(méi)有了指路標(biāo),你必然會(huì)迷路。最近總是看到無(wú)數(shù)多的少男少女自殺,僅因一些小事而輕易放棄自己的生命,反觀在重癥監(jiān)護(hù)室中的一些病人,也許只有一口氣支撐著,但他們?nèi)栽趫?jiān)持著,這也許就是對(duì)生命的渴望,這就是信念。難道一定要等到那種時(shí)候,人的心底才會(huì)有信念嗎?其實(shí)不然,信念是需要你確立的堅(jiān)守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪,讓我明白了很多。希望更多的人能夠從中參悟出更多的道理,指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。
他的作品數(shù)不勝數(shù),有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚(yáng)頓挫,他的文章留連忘返,他的文章針針見(jiàn)血。最令我感興趣的,非《朝花夕拾》莫屬。
《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日,寫(xiě)完于廣州。這本書(shū)中的作品都是回憶性文章,但它們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄,而是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述,選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫(huà)人物的性格,使作品充滿濃厚的生活氣息,人物形象鮮明生動(dòng),給人以深刻的印象。本書(shū)共有十篇文章,這十篇文章的語(yǔ)言都是清新、樸實(shí),親切感人。
本書(shū)原名叫《舊事重提》,但魯迅覺(jué)得不太優(yōu)美,于是將它改為《朝花夕拾》。這個(gè)題目帶露折花,色香好了很多。這本書(shū)都是魯迅回憶童年美好時(shí)光而寫(xiě)下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書(shū)屋》了。
這篇文章是魯迅回憶自己在童年時(shí),在百草園的美好時(shí)光。這篇文章多次用了景色描寫(xiě),如:“不必說(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。”這一句話就用了景色描寫(xiě),生動(dòng)形象地寫(xiě)出了百草園的景色優(yōu)美與神奇,表現(xiàn)出作者對(duì)百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事,給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時(shí)的魯迅受此影響,天天等待著美女蛇的出現(xiàn),等待著老和尚給他一個(gè)神奇的盒子,但是終究沒(méi)有出現(xiàn)。這實(shí)在是太天真了。
這本書(shū)中,魯迅寫(xiě)過(guò)一句話:“這十篇就是從記憶中抄出來(lái)的,與實(shí)際內(nèi)容或有些不同,然而我現(xiàn)在只記得是這樣?!彼某霈F(xiàn),讓我眼前一亮,心想:我也從記憶中“抄”出一篇文章來(lái)吧!于是我便絞盡腦汁,想把過(guò)去的記憶全部掏出來(lái),看看有沒(méi)有童年趣事,但沒(méi)有。他的技藝真高!
魯迅是我國(guó)的文學(xué)家、思想家和革命家,他一生寫(xiě)了不少文章,他用自己的比桿和敵人的槍桿作斗爭(zhēng),他這樣了不起難道是有高超的本領(lǐng)?為什么他寫(xiě)的《朝花夕拾》那么吸引人?我?guī)е@個(gè)迷惑的問(wèn)題,翻開(kāi)了這本書(shū)。
我讀完時(shí),感到了里面的散文是那么讓人深受感動(dòng)的呀!這本書(shū)記敘了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追憶那些難于忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。這本書(shū)的夾議中,表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。第一篇作品是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的。魯迅先生前7篇作品,記敘自己兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情事態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。后3篇作品,記述魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段經(jīng)歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳步。
這本書(shū)的作品都是作者回憶的文章,但他們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄,而是作者用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文珍品。魯迅先生取了那些讓人無(wú)法忘懷的事情加以生動(dòng)的描述,選擇了富有個(gè)性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)人物的性格,使作品充滿了一種無(wú)法表達(dá)的氣息。他把人物的神情心態(tài)寫(xiě)的栩栩如生,如第2片作品中寫(xiě)除夕夜長(zhǎng)媽媽叫少年魯迅如何吃福橘和如何講“吉利”的話等等。
?。∵@本書(shū)里的作品的語(yǔ)言是多么清晰、樸實(shí),親切感人呀!我真希望自己也可以成為作家,這才是最美滿的。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》,心中洋溢著童年時(shí)代的生活,品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的逍遙日子。
魯迅原名周樹(shù)人,浙江紹興人。寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí),魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。職業(yè)文學(xué)家、思想家、評(píng)論家、革命家。
魯迅先生創(chuàng)作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書(shū)屋,透露了年少的瘋狂時(shí)期,從中品味童真的樂(lè)趣。
百草園講述了的景物美,同時(shí)也表達(dá)了“我”貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺(jué)百草園的無(wú)窮樂(lè)趣?!槐卣f(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法,把百草園寫(xiě)的有聲有色。及捕鳥(niǎo)的全過(guò)程,也寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。
三味書(shū)屋講述了“我”對(duì)百草園的依戀,對(duì)三味書(shū)屋的反感。但是‘三味書(shū)屋后面也有一個(gè)花園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音’先生是本城中級(jí)反正,質(zhì)樸,博學(xué)的人。但當(dāng)我問(wèn)“先生‘怪哉’這蟲(chóng),是怎么一回事?……”先生似乎很不高興,連撒很難過(guò)還有怒氣。
《朝花夕拾》,帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì)童年的樂(lè)趣?,嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn),不一樣的年代,一樣的快樂(lè),童年,惹人懷念??!
初讀《朝花夕拾》不覺(jué)得這像一本名著,反而覺(jué)得像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常,原來(lái)這才是這本書(shū)的獨(dú)特之處。
我正在讀“無(wú)?!边@一篇章時(shí),也正好是全書(shū)的一半,這“無(wú)常”與之前“五猖會(huì)”上的塘報(bào)、高照、高蹺、抬閣、馬頭等,一定是魯迅愛(ài)看的,不然怎么會(huì)寫(xiě)得這樣細(xì)呢!從此看來(lái)魯迅小時(shí)一定也很貪玩,不過(guò)這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。
再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦,只是覺(jué)得這篇文章一定還有深層含意,看來(lái)我還得慢慢的滲透一下,才能得出結(jié)論。
說(shuō)起《狗、貓、鼠》和《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》可是我在這半本書(shū)最感興趣的文章了。
一開(kāi)始,看這本書(shū)的第一篇文章就像是在聽(tīng)故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說(shuō)了一遍,說(shuō)實(shí)在的我也挺討厭貓的,也是因?yàn)樗粤瞬辉摮缘臇|西;我最愛(ài)的紅燒魚(yú)。不過(guò),如果當(dāng)時(shí)的我把這件事記錄了下來(lái)的話,就能和魯迅先生媲美一下了,題目就叫做《我·貓·老鼠》。雖然我平時(shí)不太喜歡老鼠,但看了這篇文章,突然覺(jué)得其實(shí)有只“隱鼠”也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長(zhǎng)踩死“隱鼠”的那一段時(shí),感覺(jué)真有點(diǎn)氣憤,同時(shí)也為魯迅失去“隱鼠”而感到惋惜。更感覺(jué)阿長(zhǎng)真壞,不僅踩死了可愛(ài)的“隱鼠”,還把罪禍強(qiáng)加在了貓的身上,使魯迅錯(cuò)怪了貓。
從看了《阿長(zhǎng)與》開(kāi)始,如今我已不記恨她了。在《阿長(zhǎng)與》中的她,雖然多嘴,禮節(jié)多,但是她爽直、淳樸、又能幫魯迅買《山海經(jīng)》,人品也是不錯(cuò)的。
《朝花夕拾》的內(nèi)容簡(jiǎn)短但不缺乏經(jīng)典,看來(lái)我想讀透這前半本書(shū),還得好好體會(huì)、體會(huì)!
朝花夕拾第一章讀后感篇三
魯迅先生的《朝花夕拾》我很早就看過(guò),可惜一直沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有膽量去寫(xiě)讀后感。上了初二,便想要重溫一遍,寫(xiě)一篇讀后感來(lái)。
魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才。是我國(guó)偉大的教育家、思想家、民主戰(zhàn)士。中國(guó)的第一篇白話小說(shuō)是他的《狂人日記》,他討厭封建習(xí)俗,并敢于說(shuō)出來(lái),寫(xiě)出來(lái)。他認(rèn)為《二十四孝》是虛偽和殘酷的,他還要用“最黑,最黑,最黑的咒文”“詛咒一切反對(duì)白話者,妨礙白話者”。魯訊先生是以筆為槍的戰(zhàn)士,他的子彈是打在敵人的心里的,他的子彈是敵人躲不過(guò)去的。同時(shí),也好像是一只戰(zhàn)斗的號(hào)角,使被奴隸的人民覺(jué)醒,參加到民主斗爭(zhēng)的活動(dòng)中去。
《朝花夕拾》則與魯迅的其他文章不同,它講了魯迅的童年、少年、青年時(shí)代,是魯迅的一本散文集。它收錄了十篇文章,還有一篇《小引》和一篇《后記》。我記憶最深的是《五猖廟》中魯迅父親讓魯迅背會(huì)書(shū)再去看戲,而魯迅“夢(mèng)似的就背完了”,但卻“一字也不懂”;反倒還使“水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心以及到了東關(guān)五猖會(huì)的熱鬧,對(duì)于我似乎都沒(méi)有什么大意思”。這場(chǎng)沖突,寫(xiě)出了魯迅父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜,也使我讀來(lái)倍感親切——我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。父母總要以背會(huì)某篇文章為目的,帶我出去玩,正玩得興起,突然要我背書(shū)。縱使老大不情愿的背會(huì)了,幾天后又如垃圾郵件一樣從頭腦中刪去了。雖然父母出發(fā)的念頭是好的,可是到最后來(lái)什么也沒(méi)記住,反而鬧得不愉快:游玩也沒(méi)有盡興,背會(huì)的書(shū)也沒(méi)有記住,倒是得不償失了。
還有《狗·貓·鼠》。魯迅對(duì)弱者的同情便躍然紙上,他為了貓殺死了他的心愛(ài)的隱鼠,仇視貓,怨恨貓,正如仇恨那些暴虐者一樣。而在《父親的病》中魯迅對(duì)在長(zhǎng)輩去世前大聲呼叫持不贊同意見(jiàn),因?yàn)檫@樣加大了病人的痛楚,也對(duì)子女沒(méi)有什么好處,無(wú)非是落一個(gè)“孝”的名聲。“可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治,不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒(méi)有痛苦”這是魯迅的看法,他敢于說(shuō)出自己的見(jiàn)解,敢于反對(duì)傳統(tǒng)的做法,這是人類歷很少有的。魯迅的一些新想法,一些辨析,讀來(lái)很是精辟,卻易于引發(fā)出讀者的同感。
朝花夕拾第一章讀后感篇四
寒假,我看了《朝花夕拾》這本書(shū),這是一本回憶童年生活的散文,記述了魯迅的童年生活和青年是求學(xué)的歷程。
在《狗貓鼠》中,是針對(duì)正人君子的攻擊引發(fā)的,嘲諷了他們散布的流言,表述了對(duì)貓盡情折磨弱者、到處嚎叫、時(shí)而一副媚態(tài)等特性的憎恨;追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受,表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中,作者憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信,嘮叨,滿肚子是麻煩的禮節(jié)的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿了尊敬和感激。
在《二十四孝圖》中,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將肉麻當(dāng)作有趣,以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人。
在《從百草園到三味書(shū)屋》中,描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
在《父親的病》中,回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景,描述了幾位名醫(yī)的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn),揭示了這些人巫醫(yī)不分、故作玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、革菅人命的實(shí)質(zhì)。
《朝花夕拾》是魯迅對(duì)往事的回憶,有趣的童年往事、鮮明的人物形象,一件一件往事,同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì),表現(xiàn)了魯迅對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情,也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡,告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì),更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們了解歷史,感謝美好生活的由來(lái)。
朝花夕拾第一章讀后感篇五
《狗·貓·鼠》--魯迅先生清算貓的罪行:
第一,貓對(duì)自己捉到的獵物,總是盡情玩弄夠了,才吃下去;第二,第二,它與獅虎同族,卻天生一副媚態(tài);第三,第三,它老在配合時(shí)嗥叫,令人心煩;第四,第四,它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。
雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害,但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的,何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型,尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《朝花夕拾》中的《狗.貓.鼠》主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯迅先生在文中闡述了他仇貓的原因。其實(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像不折磨夠就不甘心。如果別人犯了錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地奸笑。
朝花夕拾第一章讀后感篇六
大赤包,頭頂長(zhǎng)瘡,腳底流膿,壞到骨子里了。老舍有個(gè)比喻非常形象:蒼蠅,那種專叮糞便的蒼蠅。她不在乎自己的所作所為禍害到了整個(gè)民族,只要她有榮華,她可以顯擺!為了榮華,她可以出賣鄰居;為了富貴,她可以逼良為娼。在她身上我沒(méi)有找到一丁點(diǎn)的仁愛(ài)之心。自己的親生女兒,也只是一塊踏腳板而已。瑞豐,自私自利,是非不分。他讓我理解了“無(wú)聊”這個(gè)詞的意義。假如生活在太平年月,他應(yīng)該很幸福。只要有熱鬧,有美食,他就滿足,可惜不幸他投身在了兵荒馬亂之際。他的另一大不幸,在于他沒(méi)有是非心、正義感,甚至于他把標(biāo)準(zhǔn)訂在了有沒(méi)有熱鬧可看,是不是有美食可吃。這個(gè)嘰嘰喳喳、絮絮叨叨的人不明白還有亡國(guó)之痛,不明白尊嚴(yán)是什么。又假如他遇到了良師益友,那么他至多庸庸碌碌,大不該走向罪惡。及至他為了一頓美食不明不白地丟了性命,一段悲劇就此結(jié)束。若是說(shuō)大赤包之死令人拍手稱快,那么對(duì)于瑞豐之死,終究還是有點(diǎn)悵悵然。錢(qián)詩(shī)人,嫉惡如仇。也許他最初的轉(zhuǎn)變是仇恨的驅(qū)使,那么,到最后他放過(guò)冠曉荷,該是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的升華。那團(tuán)狹隘的報(bào)私仇火焰已經(jīng)熄滅,對(duì)侵略者的仇恨卻仍然在他胸中熊熊燃燒。他,愛(ài)好和平,愛(ài)好生命,善良,與世無(wú)爭(zhēng),超凡脫俗。在侵略者面前,他,正義凜然,不懼生死,意志堅(jiān)定,愛(ài)憎分明。只有這樣的錚錚鐵骨才能把中國(guó)救出侵略者的虎口。
瑞宣,是著墨最多的人物,四世同堂的主心骨。滿腔愛(ài)國(guó)情,奈何四世同堂的枷鎖在身。有國(guó)才有家,當(dāng)國(guó)家遭難時(shí),又有幾許勇氣拋下小家為國(guó)奔波呢?舊文化開(kāi)始受到了新文化的沖擊,卻又不甘就此退出舞臺(tái)。在瑞宣身上能看到這樣兩種不同文化的影子。儒雅有余,果斷不足。向往自由戀愛(ài),偏偏娶了那個(gè)父母訂下的女孩子。明明知道小家庭是必然的趨勢(shì),卻幫著祁老人竭力維持著這個(gè)四世同堂的大家庭。就這樣一個(gè)愛(ài)國(guó)家,有思想的亡國(guó)奴,他的節(jié)氣操守在現(xiàn)實(shí)面前節(jié)節(jié)敗退,他那軟弱的翅膀沒(méi)能為這個(gè)大家庭遮風(fēng)擋雨。他痛苦,無(wú)奈,無(wú)所適從。清末那段受凌辱的歷史,民國(guó)初那段龍蛇混雜的經(jīng)歷,教會(huì)了北平人如何忍辱負(fù)重。祁老人學(xué)那井底之蛙,閉門(mén)躲災(zāi);馬寡婦甚至畏懼那“大逆不道”的聲音。侵略者一次次地挑戰(zhàn)著北平人的忍耐。領(lǐng)良民證;_慶祝中國(guó)國(guó)土的陷落;強(qiáng)制使用新幣;按戶收鐵;限制糧食,60歲以上,8歲以下的沒(méi)有糧票;到最后,所有人連白米面都見(jiàn)不到了,只能吃“共和面”。沒(méi)有人揭竿而起,沒(méi)有人振臂高呼。隨著時(shí)間的推移,連最初的恥辱、無(wú)奈竟然也變成了漠然。所有的委屈都隨著共和面吞進(jìn)了肚子里。為了一口飯,陳野求可以屈節(jié);反過(guò)來(lái)同樣為一口飯,為什么就沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)奮勇反抗的陳野求呢?跪下比頂天立地地站著容易多啦。數(shù)千年的儒家文化沒(méi)有教會(huì)我們站著需要的勇氣?!安辉诔聊斜l(fā),就在沉默中滅亡?!痹诔聊校〈薇粺o(wú)緣無(wú)故地砍了頭,祁天佑投河自殺啦,孫師傅被活埋——鄰居、親人的死難沒(méi)有激起他們的憤怒。小文夫婦的壯舉也沒(méi)在小羊圈激起一絲一毫的漣漪。連鮮血都不能激發(fā)北平人戰(zhàn)斗,這樣的北平城離滅亡也就不遠(yuǎn)了!老舍終究還是不舍得他所鐘愛(ài)的北平死去,瑞全回來(lái)了。當(dāng)初血?dú)夥絼偟拇髮W(xué)生,已經(jīng)變成了有勇有謀的戰(zhàn)士,開(kāi)始對(duì)叛徒進(jìn)行清算。在他的引導(dǎo)下,瑞宣找到了他的方向,也有更多的平凡的北平人加入了戰(zhàn)斗。他就像那星星之火,拯救北平于苦海。雖說(shuō)《四世同堂》是小說(shuō),但在某種意義上來(lái)說(shuō),它就是一部斷代史。當(dāng)年那段骯臟罪惡的侵略歷史歷歷在目,較之教科書(shū)上那生硬死板的語(yǔ)言更能激發(fā)大家的愛(ài)國(guó)之情,珍惜和平。
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朝花夕拾第一章讀后感篇七
雖說(shuō)書(shū)中也有些其他的內(nèi)容,可令我印象最深的還是魯迅先生筆下的童年。我們與當(dāng)時(shí)的童年生活截然不同:我們的童年是電視、電腦、手機(jī)等所占據(jù)的;而魯迅先生當(dāng)時(shí)的童年則有的是畫(huà)著各種奇靈異獸的《山海經(jīng)》、熱鬧非凡的五猖會(huì),還有奇妙的“百草園”。與這相比下,我們的童年生活就顯得索然無(wú)味了。
我十分想有一個(gè)“百草園”似的花園:春天可以在園子里觀察柳樹(shù)抽芽;夏天可以在園子里聽(tīng)油蛉與蟋蟀的交響曲;秋天,可以采摘酸甜可口的果子;冬天,可以和朋友們打雪仗、捉鳥(niǎo)...聯(lián)想起這么多豐富多彩的生活畫(huà)面,讓我心里不禁的歡喜雀躍起來(lái)!
朝花夕拾第一章讀后感篇八
隨手翻起來(lái)了書(shū)架上的這本《道德經(jīng)》,經(jīng)常聽(tīng)孩子誦讀,自己對(duì)文章的大意卻不甚了解。在查找網(wǎng)絡(luò)資源后,對(duì)第一章進(jìn)行了粗略的了解?,F(xiàn)就部分章節(jié)內(nèi)容淺談一下自己的一些看法。“無(wú)為”就是合道之為。通行本《道德經(jīng)》第一章,老子就把天地未分之前的混沌狀態(tài)稱作“無(wú)”(無(wú),名天地之始)。天地未分之前,世上什么也沒(méi)有,只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運(yùn)行,布生天地和萬(wàn)物??梢?jiàn)“道”就是世界產(chǎn)生、發(fā)展、變化的本原,是天地萬(wàn)物的母體,也就是現(xiàn)在所稱的事物運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,“無(wú)”是道的根本屬性?!盁o(wú)為”即是根據(jù)事物的客觀規(guī)律而采取的管理對(duì)策,是在對(duì)天地萬(wàn)物的運(yùn)行規(guī)律有透徹理解后而采取的最簡(jiǎn)單而又最有效的管理手段。“無(wú)為”是一種管理理念,更是一種境界。
那么怎樣才算是“無(wú)為”?怎樣實(shí)施和推行“無(wú)為”?由于現(xiàn)階段對(duì)世間萬(wàn)物及其客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)還很有限,對(duì)這些問(wèn)題也許還沒(méi)有準(zhǔn)確一致的答案。但個(gè)人認(rèn)為“無(wú)為”必有以下特點(diǎn):
一、“無(wú)為”以平等為基礎(chǔ)。雖然用現(xiàn)代科學(xué)的眼光看,天下萬(wàn)物因進(jìn)化程度或組成的不同,有高等和低等、植物和動(dòng)物、有機(jī)物和無(wú)機(jī)物等的分別,但在老子看來(lái),天下萬(wàn)物都是由道產(chǎn)生的,它們既沒(méi)有高低之分也沒(méi)有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗(天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗),都是一樣的、平等的。從人類社會(huì)的角度看,天下萬(wàn)物有些是我們生活所必須的,有些是不直接需要的,有些從某種角度看是有害的甚至是致命的,但它們都是道安排給我們的朋友,它們有各自存在的理由,作為天地萬(wàn)物一員的人,不能也不應(yīng)該根據(jù)自己的喜好來(lái)決定其它萬(wàn)物的生死。比如細(xì)菌會(huì)使人類致病,許多人都討厭它,但現(xiàn)代科學(xué)已證明如果地球上沒(méi)有細(xì)菌,動(dòng)植物的殘?bào)w將無(wú)法分解,綠色植物將因缺乏養(yǎng)分而死亡,人類將無(wú)法從食物中得到營(yíng)養(yǎng),最后地球上的生命將會(huì)全部消亡。又比如,若地球上沒(méi)有土壤等無(wú)機(jī)物,植物就沒(méi)了食物來(lái)源無(wú)法繼續(xù)生存,若沒(méi)了植物,食草動(dòng)物就沒(méi)了食物,也不能存活,沒(méi)了食草動(dòng)物,食肉動(dòng)物也無(wú)法繼續(xù)存在。由此可見(jiàn)地球上的萬(wàn)物是一個(gè)生命鏈條,每一個(gè)都是同等重要,不可替代的。所以人們只能按道的要求與萬(wàn)物平等共處。人和人之間也一樣,雖然膚色不同、語(yǔ)言各異、所從事的`工作和生活方式也有區(qū)別,但在道這個(gè)母體面前都是兄弟姐妹,都是這個(gè)世界的平等一員。
萬(wàn)物是平等的,也是自由的和多樣的。平等是前提,自由和多樣是必然的結(jié)果,因?yàn)槿f(wàn)物是平等的,它們各自有自己存在的理由、生存方式和生活規(guī)律即有各自的“德”.誰(shuí)也不屬于誰(shuí),誰(shuí)也不能命令別人該怎樣生活。世間萬(wàn)物是平等的、自由的和多樣的,我們唯一能做的就是真心地按道的要求采取無(wú)為策略,讓萬(wàn)物按各自的“德”自由平等也生長(zhǎng)、生活。
在一個(gè)合道的社會(huì)里,因?yàn)槿巳硕际瞧降鹊?,所以它們?cè)谑篱g享有的權(quán)益(陽(yáng)光、空氣、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、自由、親情、健康、病痛、快樂(lè)、痛苦等的總和)也是均衡的。比如,你若捐出了財(cái)富,你占有的財(cái)富是少了,但你卻得到了別人的尊重和感激,享受了快樂(lè),你的權(quán)益并沒(méi)有因此而減少;你搶劫得了許多錢(qián),你的財(cái)富多了,但你得天天防著警察,天天受到心靈的譴責(zé)而痛苦,你的權(quán)益也并沒(méi)有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性,這是不符合道的準(zhǔn)則的,長(zhǎng)期看也是肯定辦不到。只有采取切實(shí)的措施來(lái)保護(hù)這種平等的權(quán)利,保障均衡的權(quán)益,才是社會(huì)長(zhǎng)治久安的最優(yōu)選擇?!笆ト恕闭峭笍氐乩斫饬诉@一點(diǎn),才順勢(shì)而為,采取“無(wú)為”的策略。
二、“無(wú)為”以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和以身垂范為手段。“無(wú)為”就是按客觀規(guī)律辦事,就是不妄為、不胡為。因此,要推廣和實(shí)行“無(wú)為”就必須加強(qiáng)對(duì)客觀規(guī)律的研究和探索,以增加所采取對(duì)策的目的性和準(zhǔn)確性。同時(shí),更為主要的是要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),做到以身垂范。要秉持“道德三寶”dd慈、儉、不敢為天下先?!按取本褪瞧降葘?duì)待天下所有人,不分善、惡、美、丑都要照顧和關(guān)懷,象水一樣“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”;“儉”就是不甚、不奢,不占有別人的資源和權(quán)益,天下人的資源天下人共享,天下人的權(quán)益天下人均分。要做到少私寡欲,多予少取。少私寡欲是前提,只有做到少私寡欲了,才可能多予少取;“不敢為天下先”就是在一定的范圍內(nèi)不提倡什么,也不反對(duì)什么,即不干涉別人的自由,同時(shí),不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)功。有了這樣的修為,()對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)就會(huì)更深入、更全面,采取的管理措施才會(huì)更合道。
道布生了天地,衣養(yǎng)了萬(wàn)物,但道并不占有萬(wàn)物,也沒(méi)有從中獲得一點(diǎn)私利,因?yàn)樗恢\私利,所以道成了世間萬(wàn)物的母體,它的功勞和功用才永遠(yuǎn)不會(huì)失去。受此啟發(fā),創(chuàng)建和管理一家也不能僅僅為了本的利益而巧取豪奪,所采取的管理措施必須要以有利于員工和合作伙伴的成長(zhǎng)為前提,只有這樣才能成為百年老店;同理“圣人”治國(guó)也不是為了個(gè)人或?yàn)槟硞€(gè)小團(tuán)體獲取私利,而只是為了保護(hù)萬(wàn)物的平等權(quán)利,維護(hù)社會(huì)的公平和正義,是為了民眾生活得更自由幸福。只有以此為目的而采取的措施才是符合廣大百姓利益的措施,才是合道的“無(wú)為”政策。
朝花夕拾第一章讀后感篇九
品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份曾經(jīng)屬于我們的清閑日子。
《朝花夕拾》,正同于它另類的名兒一樣,這本到處歌頌贊揚(yáng)的巨作,是魯迅師長(zhǎng)教師在行將就木的歲月里寫(xiě)下的。老了,累了,回味起童年時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會(huì)有當(dāng)初的味道,想必還別有一番滋味兒吧。
魯迅師長(zhǎng)教師是一派大作家,他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人,卻能和城里人一樣去讀書(shū)。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書(shū)達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子,與小蟲(chóng)子們?yōu)槲?,仿佛這樣的童年才夠味兒。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。而油蛉在這里低唱,蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏。魯迅的童年也似乎是在一首大自然的圓舞曲中度過(guò)。
而這部散文集中所寫(xiě)的,又全是先生幼年時(shí)期的事情。在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。讀著魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文,我不由得想起自己的童年,那么真實(shí)。頓時(shí),貪戀起童年的味道。也體會(huì)到了魯迅先生散發(fā)內(nèi)心對(duì)童年的熱愛(ài)。讓我感到無(wú)比的親切,內(nèi)心充滿激情。每個(gè)人都有自己的童年,在童年里,有歡笑有淚水。然而魯迅的童年雖然也有不愉快的事情,但他表現(xiàn)出了不一樣的心態(tài)。在閱讀魯迅先生的朝花夕拾時(shí),就感覺(jué)在和魯迅先生聊天。從魯迅的文章中讀出了樸實(shí)。就是以為內(nèi)這份樸實(shí),讓讀者感覺(jué)十分親切。魯迅那種輕松而生動(dòng)的語(yǔ)言,讀著讀著,你仿佛就看到那個(gè)人就站在你面前一樣。魯迅先生是懷著真摯的情感懷念他童年的一切。
魯迅的童年回憶就仿佛一篇感人的日記,不經(jīng)意一翻會(huì)讓你感到流連忘返。那一點(diǎn)一滴的歡笑與喜悅,在我們有空時(shí),不防翻出來(lái)品嘗。
朝花夕拾第一章讀后感篇十
作家的生命是由作品組成的。有的作品如同毛發(fā),沒(méi)有它們,對(duì)于這個(gè)人幾乎沒(méi)有損害;有的如手腳,失去了會(huì)很痛,但仍然不失其本性;有的則如心?!冻ㄏκ啊肪褪囚斞缸髌分刑鴦?dòng)的心臟。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》就選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。在這篇散文里,魯迅先生回憶了他兒時(shí)的保姆阿長(zhǎng),一個(gè)普通、平凡的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女。一件件兒時(shí)的往事在筆下流淌時(shí),一個(gè)普通、善良、質(zhì)樸又有些迷信的封建社會(huì)的農(nóng)村婦女形象就浮現(xiàn)在讀者面前。30多年的歲月流失了,卻不能抹去魯迅先生對(duì)茫茫人海中的一個(gè)平凡生命的記憶。
歷史人物之所以偉大,正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在。魯迅就是這樣一個(gè)人,他沒(méi)有把黃金世界輕易地預(yù)約給人類,卻以嫩燒的生命,成為了千千萬(wàn)萬(wàn)敬慕者的精神的火炬。因此,沒(méi)有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績(jī)。他所憑仗的僅僅是一支“金不換”,便在看不見(jiàn)的但卻是無(wú)比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)里,建樹(shù)廠超人的殊勛。
魯迅先生對(duì)普通生命的關(guān)愛(ài)打動(dòng)了我,也激勵(lì)了我。
朝花夕拾第一章讀后感篇十一
童年是春日野外那盛開(kāi)的百花;童年是夏日那聲聲的蟬鳴;童年更是冬日那可愛(ài)的雪人。
你記憶中的童年是什么樣子的呢?合上魯迅先生的《朝花夕拾》,我不禁想大聲問(wèn)一問(wèn)我的朋友們。
兒時(shí)的魯迅在美麗的百草園快樂(lè)無(wú)拘無(wú)束地玩耍,在這個(gè)被他稱為“樂(lè)園”的地方,他和伙伴們一起聽(tīng)蟋蟀們彈琴,聽(tīng)油蛉歌唱,拔何首烏根吃,摘覆盆子,冬天下雪還會(huì)和小伙伴一起在雪地捕鳥(niǎo),這樣的童年是多么美好而又自由自在。
曾幾何時(shí),我們的童年也是如此的愜意!
夏收時(shí)節(jié),我們會(huì)跟著大人一起在打麥場(chǎng)幫著大人攢麥子,即便汗流浹背,也樂(lè)在其中;太陽(yáng)西沉,月亮升起,瘋玩了一天的我們會(huì)躺在堆起的麥秸堆上和小伙伴一起數(shù)天上的星星,一個(gè)回合還沒(méi)結(jié)束,眼睛沉重地再也睜不開(kāi),睡得正香,耳邊響起媽媽的叫聲“回家睡覺(jué)了!”;收完麥子,我們和小伙伴拿上袋子相約去地里撿麥穗,金黃的麥穗好似一個(gè)個(gè)待歸的娃娃等待著我們把它們帶回家,袋子裝滿,滿載而歸,因?yàn)檫@袋子里裝的不僅僅是麥穗,更是我們期盼已久的零食。
麥假結(jié)束,返回學(xué)校的我們會(huì)期待著下一個(gè)假期的來(lái)臨。秋天到了,柿子熟了,黃澄澄的柿子掛滿枝頭,秋風(fēng)中,一搖一擺,招呼著人們快點(diǎn)把它帶回家,每天下午放學(xué),我們會(huì)三五成群,一起去田野里摘軟柿子。站在柿樹(shù)下,仰起頭仔細(xì)地尋覓,“看,那邊”,太陽(yáng)照耀下,立刻有身手敏捷的小伙伴爬上樹(shù)梢,小心翼翼地摘下來(lái)、剝皮,“吸溜——”一聲,吃到嘴里,軟乎乎、甜津津,瞬間甜到心里。
轉(zhuǎn)眼,我們從兒時(shí)的自由快樂(lè)步入了青年中年時(shí)代的柴米油鹽,那些逝去的童年時(shí)光只能在回憶中一遍遍在我們腦海中閃現(xiàn)。
那天,孩子和他的小伙伴一起玩“編花籃”的游戲,“編、編、編花籃,花籃里面有小孩……”,熟悉的旋律,熟悉的場(chǎng)景,變了的是我只能站在一邊,做一名看客,在孩子們歡快的笑聲中追悼那逝去的童年時(shí)光。
但值得慶幸的是,當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼,垂垂暮老時(shí),翻開(kāi)記憶的閘門(mén),我們也會(huì)如魯迅先生一樣,有那么一段美好的時(shí)光,有那么一個(gè)值得被記住的童年樂(lè)園,足矣!
后記:謹(jǐn)以此文送給有共同美好童年記憶的七零、八零后的小伙伴們,致敬我們遠(yuǎn)逝的童年生活。
朝花夕拾第一章讀后感篇十二
我喜歡在有空時(shí)回憶往事,回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,在迷人和暈眩之中,我仿佛又回到了無(wú)憂無(wú)慮的童年生活,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面,一件件永難忘懷的事情,一張張親切、熟悉的面孔,這一切構(gòu)成了我整個(gè)童年時(shí)代的回憶。使我整個(gè)放松了下來(lái),將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后,沉浸與其中。
小時(shí)侯,我會(huì)在課堂上因?yàn)槔蠋煹囊粋€(gè)小錯(cuò)誤而舉手指出,否則決不罷休;如今,即使,老師一連幾個(gè)錯(cuò)別字或小毛病,我除了查字典,翻資料外,就不會(huì)有其他動(dòng)作。
小時(shí)候,我會(huì)因?yàn)閾斓揭幻队矌哦老踩艨?,并得到父母、老師的表?yè)P(yáng);而如今的我,看到地上有一枚硬幣,看一眼就過(guò)去,對(duì)它置之不理。
小時(shí)侯,我會(huì)因?yàn)橥砩习职謰寢尣辉谏磉吀械娇謶忠虼舜蟪炒篝[,現(xiàn)在,晚上獨(dú)自一人躺在床上,在一片漆黑中,沒(méi)有恐懼,只是想一些瑣事。
童年就像一杯濃郁可口的咖啡,品味時(shí)很甜美,但甜美中帶有一點(diǎn)苦澀;而成長(zhǎng)則像一杯芳香四溢的茶,入口也許很苦,那是因?yàn)槟闶チ送桑チ四欠輬?jiān)持的勇氣,失去了一份心靈依慰,但隨后你就能品出這茶的醇美、香甜,讓人回味無(wú)窮,你在成長(zhǎng)道路中學(xué)到、懂得了許多。
童年的回憶就像一本令人難忘的日記,不經(jīng)意一翻會(huì)讓你感到流連忘返,哭笑不得,但更多的還是歡愉與喜悅。當(dāng)我們有空時(shí),不妨品品成長(zhǎng)這杯茶,翻翻這本“日記”你會(huì)發(fā)現(xiàn):自己得到了許多。
朝花夕拾第一章讀后感篇十三
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》,心中洋溢著童年時(shí)代的生活,品味著從字里行間透露出年少輕狂時(shí)的童真,神思似乎也飄向了那份以往屬于我們的逍遙日子。
魯迅原名周樹(shù)人,浙江紹興人。寫(xiě)作《吶喊》《彷徨》的同時(shí),魯迅先生還創(chuàng)作了散文集《朝花夕拾》和散文詩(shī)集《野草》。職業(yè)文學(xué)家、思想家、評(píng)論家、革命家。
魯迅先生創(chuàng)作散文集《朝花夕拾》中的從百草園到三味書(shū)屋,透露了年少的瘋狂時(shí)期,從中品味童真的樂(lè)趣。
百草園講述了的景物美,同時(shí)也表達(dá)了“我”貪玩、淘氣、有好奇心……種種的景物讓我感覺(jué)百草園的無(wú)窮樂(lè)趣?!槐卣f(shuō)碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹(shù),紫紅的桑葚;也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了’用了排比的手法,把百草園寫(xiě)的有聲有色。及捕鳥(niǎo)的全過(guò)程,也寫(xiě)出了雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。
三味書(shū)屋講述了“我”對(duì)百草園的依戀,對(duì)三味書(shū)屋的反感??墒恰稌?shū)屋后面也有一個(gè)花園,雖然小,但在那里也能夠爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作室捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音’先生是本城中級(jí)反正,質(zhì)樸,博學(xué)的人。但當(dāng)我問(wèn)“先生‘怪哉’這蟲(chóng),是怎樣一回事?……”先生似乎很不高興,連撒很難過(guò)還有怒氣。
《朝花夕拾》,帶我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年,慢慢體會(huì)童年的樂(lè)趣。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn),不一樣的年代,一樣的歡樂(lè),童年,惹人懷念?。?/p>
朝花夕拾第一章讀后感篇十四
《朝花夕拾》卷軸上散布的純真似乎無(wú)意間感染了我,也許魯迅的.魔力真的很神奇。
我很無(wú)聊,但是我覺(jué)得魯迅的童年很快樂(lè)。當(dāng)我看到這一點(diǎn)時(shí),我總是想起童年時(shí)的快樂(lè)時(shí)光。小時(shí)候,我在經(jīng)歷童年的生活,但我想起了童年,但我感到無(wú)聊和冷漠。但是當(dāng)我年輕的時(shí)候,值得記住。
我仍然記得那個(gè)時(shí)候,我去鄉(xiāng)下和朋友們一起玩,魚(yú)和蝦雖然泛濫成災(zāi),但仍然讓我感到害怕,但是卻垂頭喪氣。不久,我和我的小朋友一起玩耍,適應(yīng)了捉小蝎子和魚(yú)或蝦的習(xí)慣。不好,但仍然持有一兩個(gè)。我很滿意我在水中抓了一會(huì)兒,碰到了一個(gè)漫長(zhǎng)而濕滑的地方,我想:我不想著急趕上岸上的東西,見(jiàn)--!蛇!這是一個(gè)小伙伴,我討論了一下,討論了一下,然后放入。嘿!一個(gè)小朋友拿了幾根棍子,撿了起來(lái)。如果蛇不大,則低下頭,放一堆火,然后將其尾巴著火。
經(jīng)歷使我深深地記得。
老師還說(shuō):只有情感才能得到東西,變成血液。他所有的話都簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單,但毫無(wú)疑問(wèn),熱烈的感覺(jué)是顯而易見(jiàn)的。他渴望有小蟲(chóng)子的一天,希望留在山區(qū)和河流中,真正擁抱自然和大自然。閱讀和閱讀,仿佛老人突然變成了一個(gè)充滿活力的孩子,他的身體散發(fā)出清晰的心情。
隨著我們的童年時(shí)代的過(guò)去,美好的回憶依然存在?!冻ㄏκ啊罚液苄蕾p魯迅的童年,并逐漸體會(huì)到快樂(lè)童年的滋味。次要記憶在《朝花夕拾》中是不同的時(shí)間,例如快樂(lè),童年,迷人。
朝花夕拾第一章讀后感篇十五
讀完了他的《朝花夕拾》。以下說(shuō)說(shuō)我讀完這本書(shū)后的一些認(rèn)識(shí)和感受。
現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,世界十大文豪之一。
中篇小說(shuō)《阿q正傳》,回憶性散文集,小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等。
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶散文集,原名《舊事重提》。作于1926年,共。
十篇,是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫(xiě)的,又全是先生幼年時(shí)期的事情。描寫(xiě)。
了作者對(duì)童年生活的回憶和對(duì)師友誠(chéng)摯的懷念,真實(shí)地書(shū)寫(xiě)了戊戌政變和辛亥革命前后作者。
所經(jīng)歷的生活種種——從農(nóng)村到城鎮(zhèn),從家庭到社會(huì),從中國(guó)到日本,每一篇都生動(dòng)的反映。
感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。
作品在夾敘夾議中,展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情、民俗文化,流露了魯迅先生對(duì)社會(huì)的深刻觀。
察和對(duì)家人師友的真摯感情。表現(xiàn)了封建社會(huì)的殘忍,對(duì)出對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力的打擊和嘲諷。
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后,我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)。
心要憑本事吃飯??伤麕状钨I了車,幾次又丟了,不是因?yàn)楸粨尵褪且驗(yàn)樵饫账鳎纯嘤凇?/p>
虎妞,是用計(jì)嫁給了祥子,雖然帶給了祥子些財(cái)產(chǎn),但是好吃懶做,還防礙祥子去掙錢(qián),以。
至于讓祥子過(guò)的日子比結(jié)婚前還苦。她雖然是他的老婆,卻不懂得相處,以至于祥子根本沒(méi)。
望都已經(jīng)破滅了,但他還尚有一絲希望——小福子,他知道小福子是真正對(duì)他好的女人,是。
愿意娶她的。但是,天不隨人愿,當(dāng)祥子趕到時(shí),小福子已因?yàn)椴豢叭淌苣羌伺?,上吊?/p>
自殺了。祥子悲痛欲絕,他心已死,因?yàn)樗械南M计茰缌?,祥子也在這幾年的折磨中浪。
費(fèi)了青春年華,于是,他不思進(jìn)取,漸漸流落成了一個(gè)狼心狗肺的街頭混混。
為社會(huì)的極度黑暗,也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。人是有思想的動(dòng)物,應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。
但是要因人而異,因社會(huì)而異。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程,然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜,人很容易失去自我,失去自我就會(huì)迷失方向,甚至墮落。
朝花夕拾第一章讀后感篇十六
曾經(jīng)問(wèn)過(guò)很多人,你最喜歡的作者是誰(shuí)?聽(tīng)到最多的答案就是魯迅。我?guī)е蕾p打開(kāi)了這本書(shū)。
書(shū)的作者是魯迅,原名周樟壽,字豫山,后改名周樹(shù)人,字豫才。浙江紹興人。少年時(shí)代在家塾學(xué)習(xí)詩(shī)書(shū)經(jīng)傳,喜歡野史雜錄和民間繪畫(huà)藝術(shù)。十三歲那年家里發(fā)生一場(chǎng)很大的變故,經(jīng)濟(jì)狀況漸入困頓,接著父親一病不起,是他飽嘗了冷眼的滋味,看見(jiàn)世人的正面目。
書(shū)中是魯迅想從紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)的作品,題材都是;從記憶中抄出來(lái)的,是魯迅對(duì)自己過(guò)去生活的憶寫(xiě),在這些往事中,呈現(xiàn)出魯迅情感的另一面:對(duì)于童年生活的珍愛(ài),對(duì)于坎坷人生的珍重,對(duì)于親情、友情的珍視,對(duì)于鄉(xiāng)土之情的珍惜。它含蓄、自然、樸實(shí)的筆調(diào)背后充滿溫馨的柔情,蘊(yùn)含著萬(wàn)千情思,展示出一位有情有義的魯迅形象。
《朝花夕拾》中的作品大多是用嫻熟的文學(xué)手法寫(xiě)成的優(yōu)美的散文精品。作者擷取那些難忘的生活片段加以生動(dòng)描述,選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描摹人物神情心態(tài),刻畫(huà)人物,使作品充滿濃厚的藝術(shù)氣息,人物形象鮮明生動(dòng),給人以深刻印象。如在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中,對(duì)于阿長(zhǎng)的描寫(xiě),給我們留下了一個(gè)雖然有些落后但卻十分淳樸的農(nóng)村婦女形象。在《范愛(ài)農(nóng)》中對(duì)范愛(ài)農(nóng)的描寫(xiě),雖然著墨不多,但寥寥數(shù)筆,卻刻畫(huà)出了人物鮮活的神態(tài)。在《藤野先生》中對(duì)藤野先生的描寫(xiě),也十分精彩。
合上書(shū),心里由衷的覺(jué)得學(xué)到許多道理、知識(shí)。這就是讀書(shū)的魅力吧!
朝花夕拾第一章讀后感篇十七
讀了魯迅先生寫(xiě)的《朝花夕拾》,我感覺(jué)頗深。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》,是魯迅先生的散文集。全書(shū)由《小引》《狗·貓·鼠》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等12部分組成?!冻ㄏκ啊犯拿^(guò)程是作者在廣州看夕陽(yáng)桌上的一盆“水橫枝”在夕陽(yáng)下開(kāi)了葉。在《野花》編定后陸續(xù)載《莽原》上的《舊事重提》,魯迅先生給他改了一個(gè)名稱:《朝花夕拾》。帶露折花,自然好的多。
這十二遍背景都不一樣,前兩天寫(xiě)于北京寓所的東壁下;中三片寫(xiě)的是作者流離中所作地方是醫(yī)院和木匠房;后五篇是在廈門(mén)大學(xué)的圖書(shū)館的樓上。
這些散文主要講的是作者,去日本留學(xué)學(xué)醫(yī)?;貋?lái)報(bào)效國(guó)家的事,寫(xiě)出了作者立忠報(bào)國(guó)的心情。
朝花夕拾第一章讀后感篇十八
寒假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》,魯迅的文筆細(xì)膩、真摯、感人,令人感到猶如沐浴在春風(fēng)之中,沁人心脾。
它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。令我不禁拿自己活和魯迅先生的生活來(lái)做對(duì)比。
魯迅與閏土的童年,可以說(shuō)是人間比地獄,至少我是這樣認(rèn)為的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,政治的腐朽,使平民的孩子從小就要受苦受難。但是魯迅先生家境不錯(cuò),才能過(guò)上相對(duì)比較幸福的生活,而閏土雖然家境不好,但是懂得尋找生活之中的樂(lè)趣。
如今,我們現(xiàn)在生活的環(huán)境與魯迅的生活相比,可謂是天上人間??!生活條件好了許多,不用還是小孩子的時(shí)候,便開(kāi)始幫父母出去賺錢(qián)養(yǎng)家;不用住在漏水的木頭房子里;不用每天都要餓著肚子??雖然我們很滿足于現(xiàn)在這樣衣食無(wú)憂的生活。
但想一想,比起《百草園》里的生活,我們的生活真是毫無(wú)樂(lè)趣可言??!沒(méi)有端詳過(guò)麻雀,不知道什么是叫天子,何首烏似乎聽(tīng)說(shuō)過(guò)??那些神化的神話故事倒是聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾個(gè),可是現(xiàn)在怎么想?yún)s都想不起來(lái)了。至于雪天中的“拍人印”,更是連想都不用想。我們南方根本就不會(huì)下雪,我是多么憧憬可以去北方看雪??!現(xiàn)在回想起自己的童年,真的是枯燥乏味。
與我們?cè)趯W(xué)校中的生活相比,私塾里的生活,或許要難過(guò)上許多。
倍。但是,認(rèn)真地去想一想,能在百草園嬉戲多年,未免也是件好事,他們能在學(xué)中玩,在玩中學(xué),比起我們現(xiàn)在的一些“死讀書(shū)”好多了?,F(xiàn)在中國(guó)所謂更加“全面”的教育引發(fā)不了我們的興趣,我們大家都是死記硬背,記住了,但不是自己的東西。我們都學(xué)得很累,很累。我們已不再能夠體會(huì),究竟什么才是我們的樂(lè)趣,究竟什么才是我們的快樂(lè)。
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