方案是根據(jù)實(shí)際情況和目標(biāo)要求制定的一套具體行動(dòng)方案。了解相關(guān)背景信息可以幫助我們更好地制定適合的方案。為了更好地理解方案的作用和實(shí)施方法，下面是一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)分享。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇一
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠(yuǎn)的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報(bào)國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個(gè)消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個(gè)辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會(huì)向江中投粽子。
我在講這一課時(shí)，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時(shí)，所以教學(xué)本課時(shí)時(shí)間顯得有點(diǎn)緊張，做后還拖了點(diǎn)堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，我覺得有幾點(diǎn)值得反思：
我是這樣設(shè)計(jì)的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個(gè)怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計(jì)這些問題時(shí)，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計(jì)。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的'銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計(jì)前兩個(gè)問題，從屈原是個(gè)怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強(qiáng)盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會(huì)他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點(diǎn)句體會(huì)人們對(duì)屈原的愛戴之情。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都。
是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)，一帶而過使課堂沒了重心。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會(huì)多加注意。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇二
為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷豐富全局職工文化生活，營造端午節(jié)文化氛圍，讓廣大職工深切感受傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力，引導(dǎo)干部職工了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合我局實(shí)際，在全局組織開展“我們的節(jié)日端午節(jié)”主題活動(dòng)，特制定本方案。
貫徹落實(shí)黨的十八大精神，結(jié)合黨的第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，通過大力開展群眾性節(jié)日民俗文化活動(dòng)，充分挖掘端午節(jié)的濃厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大職工感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國主義情感，弘揚(yáng)愛國主義精神，深化公民思想道德建設(shè)，提升職工文明素質(zhì)和單位文明程度，為財(cái)政的發(fā)展?fàn)I造文明、進(jìn)步、和諧的內(nèi)外環(huán)境，推動(dòng)財(cái)政精神文明建設(shè)再上新臺(tái)階。
粽香傳情共建文明
20xx年5月24日―6月2日
1、廣泛開展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。局里各科室、單位要組織干部職工在端午節(jié)前開展經(jīng)典誦讀會(huì)，通過吟誦屈原詩歌、端午節(jié)詩詞等形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮，引導(dǎo)廣大干部職工感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)愛國主義情感。今年“六一”兒童節(jié)與“端午節(jié)”緊連，局文明辦與駐局洛寧縣崛東村幫扶工作隊(duì)員要組織局里部分文化志愿者、青年志愿者，到村里與留守兒童一起開展詩歌朗誦、經(jīng)典誦讀、才藝表演等活動(dòng)，結(jié)好對(duì)子、互幫互學(xué)、加深友誼，傳承端午文化，傳播志愿者服務(wù)理念，共度“六一”、“端午”佳節(jié)。
2、組織端午節(jié)文化傳承活動(dòng)。局里各科室、單位要組織干部職工通過網(wǎng)絡(luò)、電視、聊天等形式，了解端午節(jié)風(fēng)俗文化，暢談端午節(jié)見聞趣事，互學(xué)包粽子方法技能，增強(qiáng)端午節(jié)節(jié)日氛圍。駐洛寧縣崛東村幫扶工作隊(duì)員要組織局里部分志愿者與村里孤寡老人、留守兒童和困難家庭開展包粽子、話民俗活動(dòng)，分老、中、青、少四代，現(xiàn)場組織端午節(jié)包粽子民俗傳承活動(dòng)，由中老年人向青少年一代傳授包粽子技能，講解端午節(jié)來歷和當(dāng)?shù)囟宋缑袼孜幕?，共同感受?yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)愛國主義情感。
３、開展節(jié)日宣傳和凈化美化環(huán)境活動(dòng)。要廣泛開展衛(wèi)生整治和衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳普及活動(dòng)，在局三樓宣傳欄出一期端午節(jié)專題版面，科學(xué)解釋懸艾葉、佩香囊、戴荷包、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，普及日常衛(wèi)生保健知識(shí)，引導(dǎo)大家養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活方式，營造節(jié)日氛圍。要組織發(fā)動(dòng)廣大干部職工清理辦公室環(huán)境衛(wèi)生和辦公樓營院衛(wèi)生，組織志愿者到局家屬院開展衛(wèi)生防病知識(shí)宣傳，對(duì)公共場所、重點(diǎn)部位和衛(wèi)生死角進(jìn)行環(huán)境整治，對(duì)隨地吐痰、亂扔廢棄物等不文明行為進(jìn)行勸阻和教育，增強(qiáng)人們的生態(tài)文明意識(shí)，創(chuàng)造整潔優(yōu)美的工作生活環(huán)境。
(1)思想高度重視，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各科室、單位要把端午節(jié)主題活動(dòng)作為貫徹落實(shí)十八大精神，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要舉措，作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化自信和實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重要途徑，緊緊圍繞我局的精神文明創(chuàng)建工作，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好落實(shí)。
(2)把握節(jié)日主題，精心組織實(shí)施。各科室、單位要把開展好端午節(jié)主題文化活動(dòng)作為豐富群眾性精神文化生活的重要形式，采取有力措施，切實(shí)抓緊抓好。要把黨的群眾路線教育和“中國夢”的要求融入到活動(dòng)中去，周密部署、精心實(shí)施，保證活動(dòng)穩(wěn)步、有序開展。
(3)立足基層實(shí)際，創(chuàng)新活動(dòng)形式。要充分發(fā)揮群眾的主體作用和主動(dòng)精神，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)的形式和載體，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。要把端午節(jié)主題文化活動(dòng)和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來，與幫扶共建工作結(jié)合起來，與志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)合起來，與未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)項(xiàng)目、開展活動(dòng)，務(wù)求取得實(shí)實(shí)在在的效果。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇三
單元活動(dòng)目標(biāo)：
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。
通過研究中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動(dòng)，提高學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、開拓創(chuàng)新的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛祖國的情感。
2、能力目標(biāo)。
在收集資料的活動(dòng)中，提高學(xué)生收集、處理信息的能力；在開展調(diào)查研究、采訪體驗(yàn)等活動(dòng)中謀發(fā)展學(xué)生與人交往、融入社會(huì)的能力；在學(xué)習(xí)包粽子等綜合實(shí)踐活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。
3、知識(shí)目標(biāo)。
了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習(xí)俗和相關(guān)詩詞等；學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法。
主題二走進(jìn)端午節(jié)。
主題活動(dòng)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
通過活動(dòng)，對(duì)端午節(jié)的來源、食俗、慶祝活動(dòng)以及關(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動(dòng)，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進(jìn)一步的了解。
2、能力目標(biāo)：
通過小課題研究，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并尋求各種途徑解決問題，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)能力的提高；通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報(bào)交流，促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達(dá)能力、自我評(píng)價(jià)能力等的提高。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
通過小組集體研究，對(duì)自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣；通過課題研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。
活動(dòng)重點(diǎn)：
1、通過活動(dòng)，對(duì)端午節(jié)的來源、食俗、慶?；顒?dòng)以及關(guān)于端午節(jié)的詩詞、歌謠等有更全面的了解；通過活動(dòng)，對(duì)研究性學(xué)習(xí)的方法、步驟有進(jìn)一步的了解。
2、通過小組合作調(diào)查、采訪、匯報(bào)交流，促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作探究能力、學(xué)習(xí)交流能力以及人際交往能力、口頭表達(dá)能力、自我評(píng)價(jià)能力等的提高。
活動(dòng)難點(diǎn)：
活動(dòng)課時(shí)安排：8課時(shí)。
活動(dòng)過程：
第一課時(shí)提出問題，制訂方案。
一、引入：
1、教師播放人們過端午節(jié)的課件，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生探究端午節(jié)的興趣。
2、生成本次實(shí)踐活動(dòng)的主題——走進(jìn)端午節(jié)。
二、圍繞主題，展開討論，生成子課題：
1、開拓思路：
（1）引導(dǎo)學(xué)生提出問題：關(guān)于端午節(jié)，你想了解什么？
（2）引導(dǎo)學(xué)生思考并提出自己對(duì)端午節(jié)的問題：
學(xué)生可能提出的問題如下：
為什么要過端午節(jié)？
3、老師把學(xué)生的提出來的問題板書在黑板上。
三、梳理問題：
1、師生共同梳理黑板上的問題，梳理的依據(jù)：
大家感興趣的、有能力去解決的??
2、教師將梳理后的問題重新整理后板書在黑板上，如：?端午節(jié)的習(xí)俗：
古時(shí)人們過端午節(jié)有哪些習(xí)俗？現(xiàn)在過端午節(jié)又有哪些習(xí)俗？?端午節(jié)的食俗：
端午節(jié)食品的種類、端午節(jié)食品與端午節(jié)的關(guān)系、端午節(jié)食品的材料、端午節(jié)食品的制作過程等。
有關(guān)端午節(jié)的詩詞、歌謠：
歷朝歷代有哪些跟端午節(jié)有關(guān)的詩詞、歌謠？作者是誰？內(nèi)容是什么？
端午節(jié)的由來：端午節(jié)的由來和相關(guān)的傳說。
端午節(jié)活動(dòng)的種類、端午節(jié)活動(dòng)的意義、具體的活動(dòng)過程等。?端午節(jié)的佩飾：
3、組織各小組學(xué)生討論并確定小組研究的問題。
（1）引導(dǎo)學(xué)生共同探討，確定小組活動(dòng)的主題。
（2）教師要提醒學(xué)生仔細(xì)想想，圍繞主題可以開展哪些活動(dòng)，需要做哪些準(zhǔn)備。
四、建立課題小組，設(shè)計(jì)小課題研究方案：
1、學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的`興趣愛好、特長等自由組合成研究小組。
2、以小組為單位，初步討論、設(shè)計(jì)子課題研究方案?；顒?dòng)方案。
3、組織學(xué)生互相交流并點(diǎn)評(píng)小組制定好的活動(dòng)方案，并提出自己的建議和意見。
（1）各小組介紹自己的課題研究方案。
（2）其他小組成員評(píng)價(jià)并提出意見和建議。
（3）教師指導(dǎo)評(píng)價(jià)。
（4）小組修改、完善并確定課題研究方案。
五、課后作業(yè)：根據(jù)老師同學(xué)的建議，進(jìn)一步完善修改活動(dòng)方案。
第二課時(shí)訪談。
一、創(chuàng)設(shè)情景，確定主題。
1、教師談話引入：為了更好地了解端午節(jié)，我們準(zhǔn)備對(duì)我們身邊的人進(jìn)行一次訪談！
2、教師指導(dǎo)學(xué)生選擇、確定自己感興趣的訪談對(duì)象、主題、內(nèi)容等。
二、訪談準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)技巧。
1、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)想要了解的問題確定訪談的對(duì)象。
2、組織學(xué)生根據(jù)訪談對(duì)象分成若干小組，并分別制定訪談?dòng)?jì)劃。
3、指導(dǎo)學(xué)生與訪談對(duì)象預(yù)約，讓學(xué)生了解：為了不打擾訪談對(duì)象的工作、生活，我們應(yīng)該事先與他進(jìn)行聯(lián)系，講清訪談的目的等。
4、學(xué)習(xí)訪談技巧。
（1）讓學(xué)生課前觀看電視采訪節(jié)目。
（2）課上通過播放訪談的實(shí)例、介紹學(xué)生以前訪談失利的經(jīng)過。
（3）讓學(xué)生現(xiàn)場模擬演練。
（4）師生共同分析、總結(jié)訪談時(shí)應(yīng)該注意的問題和方法：
講究禮儀；運(yùn)用訪談技巧；認(rèn)真傾聽記錄。
三、模擬訪談的實(shí)施。
1、在實(shí)施訪談前，教師要提出相應(yīng)的要求,：
（1）建議學(xué)生準(zhǔn)備好訪談工具。
（2）提示學(xué)生圍繞研究主題，按照原定計(jì)劃和訪談提綱進(jìn)行訪談。
（3）注意傾聽，準(zhǔn)確捕捉信息，認(rèn)真記錄，及時(shí)收集有關(guān)信息，不隨意打斷訪談對(duì)象的談話。
（4）小組成員要分工合作，相互配合完成任務(wù)。
2、教師組織學(xué)生在各小組中模擬訪談。
3、讓各小組代表上臺(tái)演練訪談。
4、請(qǐng)學(xué)生相互點(diǎn)評(píng)，提出優(yōu)缺點(diǎn)，和建議。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇四
1.概括北京胡同文化內(nèi)涵的內(nèi)容要點(diǎn)，體會(huì)作者由對(duì)胡同文化的描述流露的情感內(nèi)蘊(yùn)。
2.學(xué)習(xí)作者用平時(shí)樸素的語言敘事抒情的手法。
3.初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品位。
4.培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)。
1.總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)。
1.通過對(duì)具體的詞語的品味，體會(huì)作者對(duì)北京胡同文化的感情。
2.通過對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對(duì)“文化”這一概念的內(nèi)涵和外延有一個(gè)初步的理解，最后以自讀練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括重點(diǎn)，品味語言，體會(huì)作者的思想感情及.寫作意圖。
一、導(dǎo)語。
同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的經(jīng)驗(yàn)是有的。但對(duì)于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，憑深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的.文化意蘊(yùn)，認(rèn)為胡同文化是北京文化的重要組成部分，這就是今天要學(xué)習(xí)的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者簡介。
汪曾祺（1920～），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
三、《胡同文化》概說。
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同文化》序?！边@是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。
作者把這普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對(duì)北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了如些生動(dòng)、深刻的理解，從中也流露出作者對(duì)胡同文化懷舊傷感的感情。
四、有關(guān)“文化”的概念。
“文化”：1871年，泰勒第一個(gè)在人類文化學(xué)中引用“文化”一詞：“文化乃是當(dāng)個(gè)人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)格及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體?！?/p>
杜威：“文化是一個(gè)錯(cuò)綜的風(fēng)俗習(xí)慣的結(jié)晶體，具有維持現(xiàn)狀的傾向。
錢穆：“我們屢次說過，文化是人類生活之總體，而人類生活則是多方面各種部門之配合，人類文化逐漸演化，則方面愈廣，部門愈雜。但扼要分析，我們?nèi)钥蓪⑷祟惿钪T多形態(tài)分劃出七個(gè)大部門：一經(jīng)濟(jì)，二政治，三科學(xué)，四宗教，五道德，六文學(xué)，七藝術(shù)?！?/p>
《辭?！罚骸皬膹V義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會(huì)都有與其相適應(yīng)的文化，并隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展?！薄傊?，“文化”是一個(gè)內(nèi)涵豐富、表現(xiàn)人類生活全部的概念。
五、自讀練習(xí)。
1.北京的胡同有何特點(diǎn)？
明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法尋找）可以得到如下概括：方正、取名、寬窄、網(wǎng)絡(luò)等。就其“方正”而言，使得北京人方位意識(shí)極強(qiáng)；從“取名”而言，其原因很多，有計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀等但都與人的生活密切相關(guān)；從“寬窄”而言，可反映出人的階層不同；就“網(wǎng)絡(luò)”來說，也體現(xiàn)了生活方便、安靜這一特點(diǎn)。
2.胡同文化的特點(diǎn)是什么？
明確：“封閉”“滿足”“旁觀”“忍安”。
3.讓學(xué)生回答在胡同文化的眾多特點(diǎn)里，他喜歡哪一點(diǎn)，不喜歡哪一點(diǎn)，為什么？
4.作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？
明確：作者通過介紹評(píng)論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示胡同文化的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到了北京市民的文化形態(tài)，說明了胡同文化是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：胡同文化是一種封閉文化、居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著胡同文化的特點(diǎn)；由于北京市民對(duì)生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。
5.作者對(duì)胡同文化的描寫中，包含了什么感情？
明確：作者對(duì)胡同，對(duì)胡同中的市民生活，對(duì)胡同文化的同情、理解、批判及文末的懷舊、留意略帶傷感的情感。
6.放錄音：“北京的胡同在衰敗、沒落……再見吧，胡同。”思考如下問題：
明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。
隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。
明確：胡同文化也將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而日趨消失，這是社會(huì)變革和歷史發(fā)展的必然。
（3）從“再見吧，胡同”一句，體會(huì)作者的.寫作意圖。
明確：胡同和胡同文化將一起隨著商品經(jīng)濟(jì)改革的大潮而逐漸消失，改革之后新思想新文化將會(huì)興起。
7.完成思考和練習(xí)二。
六、作業(yè)。
課外閱讀汪曾祺的《金岳霖先生》一文，進(jìn)一步體味其語言特色。參見第一冊語文《讀本》第194頁。
胡同文化。
大潮席卷。
方正、來源、寬窄、網(wǎng)絡(luò)封閉、滿足、袖手、忍安。
毫無生氣衰敗沒落。
日趨消失。
七．閱讀下文，完成文后各題。
文化眼光。
馮驥才。
文化是一種無形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三。
一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說某某人“有文化或沒文化”“文化高或文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長久以來，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無?？梢哉f，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……于是，不斷聽到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇五
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認(rèn)識(shí)到自身存在的諸多不足之處，借此機(jī)會(huì)，進(jìn)行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進(jìn)步。
《端午日》這篇課文的重難點(diǎn)是對(duì)“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時(shí)間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點(diǎn)，并且在重難點(diǎn)的講解過程中由于對(duì)學(xué)情分析錯(cuò)誤，重難點(diǎn)的切入點(diǎn)沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時(shí)候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對(duì)教案進(jìn)行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進(jìn)行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個(gè)人朗誦。讓學(xué)生對(duì)這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動(dòng)作的生動(dòng)描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進(jìn)行課堂精講。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇六
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開展各種主題活動(dòng)，引導(dǎo)師生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，增強(qiáng)愛國情感，提高科學(xué)意識(shí)，促進(jìn)人與自然和諧相處。
1、了解端午節(jié)的起源、文化以及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2、感受中國文化節(jié)日的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。
3、理解中國傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)節(jié)日文化理念，讓節(jié)日真正給我們帶來快樂與幸福。
育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛國之心。
組長：馬艷
副組長：黃曉莉
組員：羅玉華、童秀麗、朱饒桂、全體班主任。
(一)以“我們的節(jié)日端午節(jié)”為主題，廣泛開展愛國主義教育活動(dòng)。在全校開展民俗知識(shí)教育活動(dòng)，在升旗儀式中開展相關(guān)主題的國旗下講話，在學(xué)生中開展端午節(jié)手抄報(bào)競賽，引導(dǎo)廣大師生感受傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)愛國主義情感，提高中華民族的凝聚力和向心力。
(二)開展“與媽媽共同包粽子”等活動(dòng)，共同體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化瑰寶。端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，說到端午不能不提粽子，粽子儼然已經(jīng)成為端午節(jié)的代表。在端午佳節(jié)，和家人一起親手將滿滿的祝福與美好的希望包進(jìn)粽子里，可以增加孩子和家長對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知感，培養(yǎng)親子感情。
第一步：準(zhǔn)備階段(6月5日——6月9日)
作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨(dú)特的由來傳說和習(xí)俗活動(dòng)，因此了解端午節(jié)蘊(yùn)含的相關(guān)知識(shí)，這是端午節(jié)主題活動(dòng)的首要內(nèi)容。全體同學(xué)要在班主任老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，開設(shè)國旗下專題講話，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解端午節(jié)，對(duì)端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動(dòng)都能了如指掌。
第二步：實(shí)施階段(6月11日——6月15日)
1、學(xué)生制作手抄報(bào)。(責(zé)任人：班主任)
通過制作手抄報(bào)，使對(duì)端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動(dòng)都能了如指掌，爭取更多的隊(duì)員成為端午節(jié)知識(shí)的“小專家”。
2、國旗下的講話。
主題：端午節(jié)，人類獨(dú)特的文化記憶。
主講人：鄭樓惠子
3、開展端午實(shí)踐活動(dòng)：“與媽媽共同包粽子”活動(dòng)。
在臨近端午節(jié)期間，各班主任老師布置學(xué)生與家人共同包粽子、做香囊，并寫一篇日記，在班隊(duì)課上與全班學(xué)生進(jìn)行交流。(責(zé)任人：輔導(dǎo)員)
1、認(rèn)真部署，廣泛宣傳
充分認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要資源。提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)真部署，切實(shí)保證此次文化活動(dòng)落實(shí)到位。
2、講求方法，注重實(shí)效
目前，廣大青少年對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的了解和認(rèn)識(shí)日漸淡薄。因此，在開展此次主題活動(dòng)中，要講求方法，注重實(shí)效，加大宣傳教育力度，積極營造弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化節(jié)日的氛圍。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇七
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認(rèn)識(shí)到自身存在的諸多不足之處，借此機(jī)會(huì)，進(jìn)行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進(jìn)步。
《端午日》這篇課文的重難點(diǎn)是對(duì)“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時(shí)間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點(diǎn)，并且在重難點(diǎn)的講解過程中由于對(duì)學(xué)情分析錯(cuò)誤，重難點(diǎn)的切入點(diǎn)沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時(shí)候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對(duì)教案進(jìn)行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進(jìn)行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個(gè)人朗誦。讓學(xué)生對(duì)這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動(dòng)作的生動(dòng)描寫。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進(jìn)行課堂精講。
《端午日》這篇課文的.重點(diǎn)是分析“賽龍舟精彩的場面描寫”，在時(shí)間的安排上，應(yīng)該把大部分的時(shí)間花在分析場面描寫上，前面的導(dǎo)入和作者簡介應(yīng)該以簡練為主，不可在這方面花費(fèi)太多的時(shí)間。一篇課文最關(guān)鍵的地方就是重難點(diǎn)的講解，前面花費(fèi)了太多時(shí)間，導(dǎo)致無法深入挖掘重難點(diǎn)，問題分析得也不到位，略顯倉促和匆忙。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇八
《端午節(jié)的由來》主要講了屈原的感人故事。他愛國、有才干，并且深受百姓的愛戴，可是楚王卻聽信了其他人的讒言，把屈原流放到了很遠(yuǎn)的地方去，不再重用他。后來楚國被秦國占領(lǐng)，他感到報(bào)國無門，在萬分悲憤之下，抱著石頭投汨羅江自盡了。當(dāng)人們聽到這個(gè)消息，都涌到江邊去呼喚、打撈，向江里投食物，倒雄黃酒，希望屈原的尸體不被魚蝦所傷害。后來，有人夢到屈原容顏消瘦，就想了一個(gè)辦法，把食物用箬葉包起來，纏上紅絲線投入江中。從此以后，每年的五月初五這一天，為了紀(jì)念屈原，都會(huì)向江中投粽子。
我在講這一課時(shí)，采用了三勤四環(huán)節(jié)教學(xué)法，把兩課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容壓縮成了一課時(shí)，所以教學(xué)本課時(shí)時(shí)間顯得有點(diǎn)緊張，做后還拖了點(diǎn)堂。通過這節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)，我覺得有幾點(diǎn)值得反思：
一、自學(xué)提綱設(shè)計(jì)的問題太多，顯得雜亂無章。
我是這樣設(shè)計(jì)的，“默讀課文，思考：端午節(jié)有那些習(xí)俗？屈原是個(gè)怎樣的人？他為什么要投江自殺呢？他投江后人們是怎么做的？后來為什么向江中投粽子？”設(shè)計(jì)這些問題時(shí)，我也考慮到了問題太多，但又想不出如何更好的設(shè)計(jì)。教學(xué)中我只注重了課文內(nèi)容的銜接，忽略了課文的讀?，F(xiàn)在想想，不如把問題簡單化，只設(shè)計(jì)前兩個(gè)問題，從屈原是個(gè)怎樣的人入手，引出屈原的愛國，有才干，受人愛戴的人。從而一步步展開話題，從他幫助楚王變法，是國家強(qiáng)盛，被流放之后依然為國擔(dān)憂，國家滅亡，自己投江自盡等方面來體會(huì)他的愛國之情。從他投江后人們是怎么做的內(nèi)容中抓住重點(diǎn)句體會(huì)人們對(duì)屈原的愛戴之情。
二、討論解疑上指導(dǎo)不夠。
我要求學(xué)生用自己的話說說端午節(jié)的由來，可是學(xué)生都是從書上照搬，成了復(fù)讀課文內(nèi)容，我本想引導(dǎo)一下或是我來說一下，讓學(xué)生知道怎么說，可是已經(jīng)下課了，我只好匆匆結(jié)尾，使這里一帶而過。這個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的重點(diǎn)，一帶而過使課堂沒了重心。
三、課堂氣氛不夠活躍。
激發(fā)不起學(xué)生的積極性，是我準(zhǔn)備不足所致，以后我會(huì)多加注意。
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端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇九
（一）主題來源：
端午節(jié)，各地也有著不盡相同的習(xí)俗活動(dòng)。其主要內(nèi)容有：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、撞蛋、掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，飲用雄黃酒等。端午節(jié)同時(shí)是一個(gè)可以和親友團(tuán)聚一起度過的節(jié)日，端午節(jié)也可以舉行許多活動(dòng)，時(shí)至今日，端午節(jié)仍是一個(gè)十分盛行的節(jié)日。今天我們就來過一個(gè)特別的有意義的端午節(jié)，參與端午節(jié)的一些慶祝活動(dòng)。通過端午節(jié)來進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗(yàn)我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)涵的意義。同時(shí)，端午節(jié)又有著一個(gè)有名的來歷，讓孩子了解“屈原”的故事，能激發(fā)他們初步的民族自豪感。為此，我們結(jié)合一年一度的端午佳節(jié)，開展相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)。
（二）主題目標(biāo)：
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日感興趣，激發(fā)孩子的愛國情感。
2、初步了解端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，感受端午節(jié)賽龍舟活動(dòng)的氛圍，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶祝活動(dòng)。
3、知道粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品，通過觀察，了解粽子是由粽葉、糯米等包成的。
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
1、更新區(qū)角內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與端午節(jié)有關(guān)的區(qū)域活動(dòng)。
2、增加有關(guān)端午節(jié)氣氛的環(huán)境布置。
3、創(chuàng)設(shè)主題為《歡天喜地慶端午》的主題墻。
（二）家長工作
1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片、資料，向孩子講述端午節(jié)的風(fēng)俗。
2、帶孩子購買艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鴨蛋等過節(jié)物品。
3、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒?dòng)的報(bào)道。
4、陪同孩子一起參加幼兒園的端午節(jié)活動(dòng)。
（三）活動(dòng)涉及領(lǐng)域
語言：兒歌《端午節(jié)》
社會(huì)：《端午節(jié)的由來》
科學(xué)：《好吃的粽子》
美術(shù)：手工《端午香袋》
健康：競賽游戲《賽龍舟》
（四）具體活動(dòng)安排
1、6月14日社會(huì)《端午節(jié)的由來》
2、6月15日兒歌《端午到》
3、6月18日手工《端午香袋》
4、6月19日科學(xué)《好吃的粽子》
5、6月20日競賽游戲《賽龍舟》
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十
端午節(jié)是我國的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如：吃粽子、賽龍舟、掛香袋、系長命縷等慶祝活動(dòng)。這些活動(dòng)都適合小學(xué)生來開展，既能鍛煉和發(fā)展學(xué)生的動(dòng)手能力，又能增進(jìn)幼兒對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時(shí)，可以借端午節(jié)，開展緬懷先輩，傳承民族精神的系列活動(dòng)。
端午節(jié)，也就是農(nóng)歷五月初五。
1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷，樂于參與一些節(jié)日準(zhǔn)備和慶?；顒?dòng)。
2、對(duì)中國的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。
教室、自己家里。
活動(dòng)一：端午節(jié)的風(fēng)俗和來歷
1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。
2、對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
活動(dòng)二：艾草
觀察艾草，了解它們在端午節(jié)期間的特殊用途。
活動(dòng)三：各年級(jí)出好一期“育傳統(tǒng)美德，揚(yáng)愛國之心”專題黑板報(bào)(x月xx日前，大隊(duì)部負(fù)責(zé))
活動(dòng)四：粽子、香袋。
1、向自己的奶奶、媽媽學(xué)包粽子、品粽子，體驗(yàn)父母持家的辛勞。(學(xué)生與家長的自主活動(dòng))
2、與自己的好朋友、友誼班的小朋友分享自己包的粽子，增進(jìn)朋友間的感情。(學(xué)生間的自主活動(dòng))
1、在整個(gè)活動(dòng)期間，每班至少上傳相關(guān)活動(dòng)消息一條，字?jǐn)?shù)不少于100字。
2、各班可以在《學(xué)?；顒?dòng)方案》的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地開展一些小型的班級(jí)活動(dòng)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十一
設(shè)計(jì)意圖：
《指南》中強(qiáng)調(diào)：“幼兒藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造了”。在端午節(jié)來臨之際，我們引領(lǐng)幼兒走進(jìn)社區(qū)，通過調(diào)查、訪談，了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的一些習(xí)俗，并與家長協(xié)調(diào)，鼓勵(lì)幼兒參與端午節(jié)活動(dòng)，如：插艾草、編蛋兜、涂雄黃、包粽子，帶幼兒去觀看龍舟賽等，豐富有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)驗(yàn)。鼓勵(lì)幼兒以繪畫語言表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，激發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣，同時(shí)也幫助幼兒加深對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解，萌發(fā)其愛家鄉(xiāng)的情感。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.能清楚地說出家鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗，并繪畫記錄端午節(jié)中快樂的畫面。
2.能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，合理布局。
3.能大膽運(yùn)用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)的節(jié)日氣氛。
活動(dòng)重點(diǎn)、難點(diǎn)：能畫出家鄉(xiāng)端午節(jié)中的主要情景，布局合理。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
1.經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：家長帶領(lǐng)幼兒參與端午節(jié)活動(dòng)，并拍照留念。
2.物質(zhì)準(zhǔn)備：幼兒參與端午節(jié)活動(dòng)的圖片;紙、水彩筆、油畫棒;布置端午節(jié)主題畫展板。
活動(dòng)過程：
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。
二、回憶家鄉(xiāng)過端午節(jié)的情景，討論繪畫內(nèi)容和方法。
1.展示幼兒過節(jié)的照片，引發(fā)幼兒回憶端午節(jié)中趣事。
2.出示端午節(jié)的一些物品，鼓勵(lì)幼兒上臺(tái)，體驗(yàn)插艾草、涂雄黃、斗蛋、賽龍舟等情景。
3.引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，自由講述過端午節(jié)的情景。
4.出示節(jié)日環(huán)境照片，引導(dǎo)幼兒觀察節(jié)日美麗的顏色。
引導(dǎo)語：你在照片中看到什么?它們用了哪些色彩來表現(xiàn)?為什么要用這些顏色來表現(xiàn)?
設(shè)計(jì)意圖：(提供端午節(jié)的物品：艾草，雄黃，黃雞蛋等，通過看一看、摸一摸、聞一聞，充分調(diào)動(dòng)各感官參與，更直觀了解家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，為下面繪畫活動(dòng)做好鋪墊。)。
1.展示賽龍舟、包粽子、斗蛋等圖片以及幼兒過節(jié)前景照片，加深幼兒對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的印象。
2.引導(dǎo)語：小朋友，剛才我們一起回憶了家鄉(xiāng)過端午的一些情景，原來我們家鄉(xiāng)過端午節(jié)有這么多有趣活動(dòng)，有包粽子、賽龍舟、插艾草、斗蛋等等，那小朋友想不想用畫畫的方式來表現(xiàn)家鄉(xiāng)的人們過端午節(jié)的情景呢?那好，小朋友可以選擇自己喜歡的活動(dòng)進(jìn)行繪畫。”
3.教師簡單示范講解賽龍舟，粽子，彩蛋的畫法，強(qiáng)調(diào)畫面布局和顏色搭配。
4.交代要求，幼兒按意愿選擇繪畫內(nèi)容，教師巡回指導(dǎo)。
(1)要求合理安排畫面，能明顯地畫出賽龍舟，斗蛋等端午節(jié)場景。
(2)能大膽運(yùn)用色彩表現(xiàn)快樂端午節(jié)氣氛。
設(shè)計(jì)意圖：(鼓勵(lì)幼兒按意愿畫畫，滿足了他們的興趣和需要，促進(jìn)幼兒個(gè)性化發(fā)展。)。
四、展示幼兒作品，引導(dǎo)幼兒欣賞與評(píng)價(jià)作品。
提問：你畫了什么?運(yùn)用了什么顏色和畫面布局來表達(dá)端午節(jié)的快樂氣氛?
五、布置“快樂端午主題畫展”，引導(dǎo)幼兒自由參觀交流。
活動(dòng)反思：
農(nóng)村的幼兒與在城市里長大的孩子相比較，知識(shí)面等方面都比較貧乏。出于對(duì)這一方面的思考，在我執(zhí)教《快樂端午節(jié)》這一活動(dòng)之前，先對(duì)幼兒對(duì)端午節(jié)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)做了簡單的談話調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)孩子們對(duì)這個(gè)節(jié)日一無所知。因此，在活動(dòng)前，帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)社區(qū)，了解過端午節(jié)的一些習(xí)俗，并鼓勵(lì)孩子和爸爸媽媽一起收集有關(guān)端午節(jié)的物品，簡單了解端午節(jié)的習(xí)俗，學(xué)習(xí)包粽子，編雞蛋網(wǎng)袋，并拍照留念。值得表揚(yáng)的是，本班家長非常的配合，收集了很多端午節(jié)的物品，拍了大量的照片，為活動(dòng)的成功開展做了鋪墊。
活動(dòng)開始，先以談話形式，結(jié)合圖片，端午節(jié)物品實(shí)物，孩子們的照片，與幼兒一起回顧家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，為下面的繪畫活動(dòng)做好鋪墊。在端午印象畫環(huán)節(jié)中，孩子們的繪畫興趣很高，都能根據(jù)自己的興趣和繪畫水平選擇繪畫內(nèi)容，在賽龍舟區(qū)，由于大部分幼兒對(duì)于“賽龍舟”這個(gè)活動(dòng)并未親眼所見，所以，我先讓孩子說說自己從其它地方了解到的“賽龍舟”，通過提供賽龍舟圖片供幼兒觀察，最后經(jīng)過教師的簡單示范，大部分幼兒能畫出賽龍舟活動(dòng)的動(dòng)態(tài)特征和比賽時(shí)的激烈場景，不足之處在于，個(gè)別幼兒用色不夠大膽，畫面看起來不夠鮮艷。粽子區(qū)的孩子們特別可愛，會(huì)給粽子加上可愛的眼睛、嘴巴，很形象。不足之處在于，大部分幼兒沒有涂上底色，畫面顯得較為單一。畫蛋區(qū)的孩子，繪畫內(nèi)容比較豐富，有在雞蛋上作畫的，有畫彩蛋的，有畫斗蛋情景的，都能大膽作畫，專注力和興趣點(diǎn)非常高。最后的展示環(huán)節(jié)，孩子們都非常開心，紛紛對(duì)自己的作品和同伴的作品進(jìn)行對(duì)比，發(fā)出“好漂亮”的贊美聲。
藝術(shù)教肓是實(shí)施美肓的主要途徑，繪畫作為藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在幼兒園深受幼兒喜愛。幼兒借助繪畫舒展內(nèi)心的喜好和興趣，表達(dá)著對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和感受。作為引導(dǎo)者的教師，在幼兒美術(shù)教學(xué)中其作用應(yīng)該主要體現(xiàn)在豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)其表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的興趣，使之體驗(yàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂。因此，在本次活動(dòng)中，立足家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日文化―“端午節(jié)”，鼓勵(lì)幼兒大膽用繪畫形式，表現(xiàn)家鄉(xiāng)人們過端午節(jié)的情景，提升幼兒感受美和表現(xiàn)美的能力。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十二
很久很久以前，在中國的土地上有許多小國。其中有個(gè)楚國，楚國有個(gè)大臣，名叫屈原。楚國旁邊有個(gè)秦國。秦國有統(tǒng)一天下的野心，把楚國當(dāng)做最大的敵人。屈原向楚王提出許多治理國家的好主張，可楚王就是不聽，屈原非常傷心。后來，楚王中了秦國的奸計(jì)，罷了屈原的.官，還把他趕出了都城。屈原離開都城，來到了汨羅江邊。他想到國家的前途，想到老百姓的苦難，心里難過極了。他一邊走著，一邊悲嘆著。汨羅江邊的一位老漁夫認(rèn)出了屈原，請(qǐng)他住在自己的茅棚里。屈原眼巴巴地等待著來自都城的消息。他多想再回到楚王身邊，為國家盡力啊!屈原等啊，盼啊，可楚王再也沒召見他，逃難的百姓卻越來越多了。
一天，屈原問一個(gè)逃難的老頭兒：“都城怎樣了?”老頭兒顫巍巍地說:“哎，秦國的兵已經(jīng)打進(jìn)了京城。我們……我們已經(jīng)亡國了!”聽到國家遭難的消息，屈原萬念俱灰。五月初五的晚上，屈原抱著一塊大石頭，一頭扎進(jìn)了汨羅江。老百姓劃著船去尋找屈原。可是，江水滾滾，屈原在哪里?人們劃啊，劃啊，月亮落下去了，不見屈原的影子;太陽升起來了，還是不見屈原的影子。人們悲傷地喊著屈原的名字，找了幾天幾夜，也沒有找到屈原。鄉(xiāng)親們都悲傷地哭了。中國漢族人民為了紀(jì)念屈原，人們把他投江的五月初五這一天定為端午節(jié)。每年的這一天，人們都要吃用葦葉包成的粽子，喝雄黃酒，人們還要賽龍舟。屈原愛國家，愛百姓，人們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他。
為會(huì)要賽龍舟，吃粽子?
人們用葦葉包上蒸熟的飯團(tuán)，扔進(jìn)江里?！棒~兒啊，要吃就來吃我們的糧食吧，不要去傷害屈原先生的身體啊?！卑研埸S酒倒進(jìn)江中?！岸鞠x啊，喝了這酒，就乖乖地醉倒吧，不要去咬屈原先生的身體啊?！彼再慅堉凼菫榱粟s跑河里的魚蝦，怕他們吃掉屈原的尸體，在河里投粽子是為了喂飽魚蝦，也是怕他吃掉屈原的尸體!由此可見屈原他是一位多么受人尊重與愛戴的人啊!
下面我們來認(rèn)識(shí)一下屈原詩人。
我們再來認(rèn)識(shí)一下龍舟長什么樣?
我們再來認(rèn)識(shí)一下粽子長什么樣?
除了吃粽子、賽龍舟，你還知道哪些端午節(jié)的習(xí)俗嗎？(配掛香包、跳鐘馗、飲雄黃酒、斗草)。
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十三
端午節(jié)是中國一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，直到現(xiàn)今，端午節(jié)仍然是許多中國人民喜愛和盛行的傳統(tǒng)節(jié)日。今年的端午節(jié)三天小長假，為四隆廣場和景子街購物廣場業(yè)戶又創(chuàng)造了一個(gè)銷售佳期。為了營造商場濃濃的節(jié)日氛圍，促進(jìn)兩店業(yè)戶銷售業(yè)績再創(chuàng)新高，特策劃端午節(jié)促銷活動(dòng)。
端午佳節(jié)釣香粽四隆景子好禮多
20xx年x月x日
活動(dòng)內(nèi)容：
活動(dòng)期間光臨四隆廣場、景子街購物廣場、景子街小商品城的消費(fèi)者，不限金額，憑購物小票和購買物品參加游戲一次。消費(fèi)者到指定區(qū)域內(nèi)手持釣竿，計(jì)時(shí)開始從藍(lán)線處跑到紅線處，釣取紅色圓圈內(nèi)的“粽子”，釣著粽子向回跑，把粽子放到起點(diǎn)的藍(lán)色圓圈內(nèi)，游戲時(shí)間為90秒。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)釣取的粽子越多禮品越豐富。（紅線與藍(lán)線之間距離4米，跑道寬1.5米）獎(jiǎng)品設(shè)置：4個(gè)——粽子一盒3個(gè)——風(fēng)箏一個(gè)2個(gè)——杯子一個(gè)（庫存）1個(gè)或0個(gè)——紙抽一盒（庫存）（注：可同時(shí)有4人參加）
每天30盒粽子x3天x2=180盒
每天20個(gè)風(fēng)箏x3天x2=120個(gè)
每天54個(gè)杯子x3天x2=324個(gè)
每天80盒紙抽x3天x2=480個(gè)
1、商管部：負(fù)責(zé)組織業(yè)戶做好活動(dòng)宣傳，活動(dòng)期間的業(yè)戶管理，業(yè)戶須知起草和發(fā)放。
3、工程部：負(fù)責(zé)活動(dòng)裝飾品安裝、張貼工作
4、保衛(wèi)部：負(fù)責(zé)活動(dòng)現(xiàn)場秩序維護(hù)。
5、財(cái)務(wù)部：活動(dòng)資金保證與結(jié)算。
6、工會(huì)：活動(dòng)紀(jì)律督導(dǎo)和活動(dòng)現(xiàn)場人員調(diào)配，業(yè)戶銷售情況抽查。
7、超市：粽子、冰柜等在超市采購的活動(dòng)獎(jiǎng)品、禮品的運(yùn)送工作
1、粽子：x元/盒xx盒=x元
2、風(fēng)箏：庫存馬克杯：庫存紙抽：庫存
4、活動(dòng)道具kt板粽子x個(gè)、釣竿：x元
總計(jì)：xx元
端午節(jié)教學(xué)方案及反思篇十四
作為一名剛畢業(yè)的年輕教師，《端午日》這一課是我教學(xué)生涯中的第一節(jié)公開課，通過這次的公開課我認(rèn)識(shí)到自身存在的諸多不足之處，借此機(jī)會(huì)，進(jìn)行總結(jié)，希望在今后的教學(xué)中能取得進(jìn)步。
一、課堂環(huán)節(jié)設(shè)置過于平淡，無亮點(diǎn)。
《端午日》這篇課文的重難點(diǎn)是對(duì)“賽龍舟精彩場面描寫”的分析，但在講課過程中，由于教材處理不當(dāng)，時(shí)間安排不合理，所以在這節(jié)課的授課中，并沒有凸出重難點(diǎn)，并且在重難點(diǎn)的講解過程中由于對(duì)學(xué)情分析錯(cuò)誤，重難點(diǎn)的切入點(diǎn)沒有找準(zhǔn)，導(dǎo)致了整節(jié)課的失敗，學(xué)生回答問題的時(shí)候思維也顯得十分混亂，甚至出現(xiàn)了學(xué)生誤解老師的問題的情況。在公開課后我對(duì)教案進(jìn)行了修正，在這一環(huán)節(jié)的設(shè)置上，采用朗讀法進(jìn)行教學(xué)，分為集體朗讀，小組讀，再到個(gè)人朗誦。讓學(xué)生對(duì)這一段精彩的場面描寫多讀，在讀中感受比賽的氣氛，在讀的過程中發(fā)現(xiàn)人物動(dòng)作的生動(dòng)描寫。
二、選題失敗。
《端午日》是一篇自讀課文，不適合進(jìn)行課堂精講。
三、時(shí)間安排不合理，本末倒置。
《端午日》這篇課文的重點(diǎn)是分析“賽龍舟精彩的場面描寫”，在時(shí)間的安排上，應(yīng)該把大部分的時(shí)間花在分析場面描寫上，前面的導(dǎo)入和作者簡介應(yīng)該以簡練為主，不可在這方面花費(fèi)太多的時(shí)間。一篇課文最關(guān)鍵的地方就是重難點(diǎn)的講解，前面花費(fèi)了太多時(shí)間，導(dǎo)致無法深入挖掘重難點(diǎn)，問題分析得也不到位，略顯倉促和匆忙。
四、學(xué)會(huì)“不會(huì)”進(jìn)行小組討論。
略
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