教案是教學(xué)過(guò)程中必不可少的一環(huán)，對(duì)于教學(xué)工作具有重要意義。教案的編寫(xiě)要注重教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果的評(píng)估和反饋。探討教案的編寫(xiě)和教學(xué)實(shí)施中的問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)。
高中散文教學(xué)教案篇一
1.能運(yùn)用磁性原理制作游戲材料。
2.能用多種方法讓“足球小人”動(dòng)起來(lái)。
1.磁鐵、回形針、塑料小球、水彩筆。
2.可用較薄的塑料板、較大的餐盤(pán)、較硬的`紙板等制作“足球場(chǎng)”4—5個(gè)。
3.“足球小人”范例。
——出示“足球場(chǎng)”及“足球小人”范例，說(shuō)說(shuō)小人在進(jìn)行什么運(yùn)動(dòng)。
——演示“足球小人”在球場(chǎng)上跑動(dòng)的情景。引導(dǎo)學(xué)生思考這些小人為什么能在“球場(chǎng)”上跑來(lái)跑去踢足球。
——足球比賽應(yīng)有幾個(gè)人上場(chǎng)？現(xiàn)在場(chǎng)上還缺幾個(gè)隊(duì)員？
——通過(guò)沿線剪、折的方法制作“足球小人”注意提示學(xué)生要沿線剪，并在“足球小人”的腳部別上回形針。
——怎樣讓“足球小人”來(lái)踢球？
——引導(dǎo)學(xué)生討論啟發(fā)學(xué)生將磁鐵前后左右來(lái)回移動(dòng)，使小人能夠活動(dòng)。
——學(xué)生自由結(jié)伴用自己制作的小人在“足球場(chǎng)”上玩踢足球的游戲。
——啟發(fā)學(xué)生為“足球小人”確定兩種不同顏色的隊(duì)服并涂色。
1.鼓勵(lì)學(xué)生用多種方法讓小人動(dòng)起來(lái)，如用透明膠將鐵片固定在小人腳上等。
2.可將“足球場(chǎng)”用積木或空易拉罐墊高，以方便操作。
3.可在科學(xué)角里提供一些紙板迷宮，讓學(xué)生用磁鐵在紙板下面移動(dòng)，控制“足球小人”走出迷宮。
4.在班上成立男子足球隊(duì)與女子足球隊(duì)，練習(xí)用腳帶球走，控制球的方向。
高中散文教學(xué)教案篇二
1、本框題是思想政治教育人教版必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第二課《多變的價(jià)格》第二框的內(nèi)容。
2、《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本框題的教學(xué)提出了具體要求：
內(nèi)容目標(biāo)提示與建議。
1、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響；
2、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)目標(biāo)。
根據(jù)本框題具體教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求，以及師生個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況，在本節(jié)課的'教學(xué)中，主要采用如下教學(xué)方法：
名稱具體實(shí)施選用原因與意圖。
一、導(dǎo)入新課。
第一目：對(duì)人們生活的影響。
1、價(jià)格變化影響消費(fèi)需求。
（2）20天價(jià)月餅少了的原因是什么？
2、不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。
師生總結(jié)：生活必需品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度比較小。
新聞材料：黃金價(jià)格今年坐上了一艘真正的“火箭”，年初以來(lái)，國(guó)際黃金價(jià)格從每盎司1500美元到1600美元花了3個(gè)月時(shí)間，從1600美元到1700美元花了半個(gè)月時(shí)間，而從1700美元到1800美元只用了4天時(shí)間，此后沖擊到1900美元也僅用了8天時(shí)間。國(guó)內(nèi)金價(jià)也亦步亦趨，緊密跟隨。
在黃金原材料價(jià)格的帶動(dòng)下，我國(guó)各地黃金飾品全面漲價(jià)，黃金飾品價(jià)格創(chuàng)新高。9月9日，千足金價(jià)格上漲至383.48元/克。（匯金網(wǎng)，年9月9日）。
問(wèn)題探究：黃金價(jià)格不斷上漲，人們對(duì)黃金首飾的需求量會(huì)又怎樣的變化？
3、相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的影響。
（2）汽油價(jià)格上漲為什么會(huì)使天然氣需求增加？汽油與天然氣是什么關(guān)系？
師生總結(jié)：相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)影響消費(fèi)需求。
（1）在有互補(bǔ)關(guān)系的兩種商品中，一種商品價(jià)格上升，該商品需求量減少，其互補(bǔ)品需求減少；一種商品價(jià)格下降，該商品需求量增加，其互補(bǔ)品需求增加。
假設(shè)a與b為互補(bǔ)品：
a價(jià)格a需求b需求。
上漲減少減少。
下降增加增加。
（2）在互為替代的兩種商品中，一種商品價(jià)格上升，該商品需求量減少，其替代品需求增加；一種商品價(jià)格下降，該商品需求量增加，其替代品需求減少。
假設(shè)c與d互為替代品：
c價(jià)格c需求d需求。
上漲減少增加。
下降增加減少。
三、情景模擬，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。
第二目：對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響。
設(shè)置情境：成立高一（23）班食品公司。
得出結(jié)論：馬上壓縮生產(chǎn)規(guī)模，減少產(chǎn)量。
（適時(shí)對(duì)情景一、二進(jìn)行圖解）。
師生總結(jié)：供求與價(jià)格的辯證關(guān)系。
情景三：2011年中秋節(jié)前3個(gè)月，大批食品會(huì)企業(yè)搭乘“中秋節(jié)”這般順風(fēng)車(chē)，大量生產(chǎn)月餅，因而導(dǎo)致每年的這個(gè)時(shí)段間月餅產(chǎn)量嚴(yán)重供大于求，價(jià)格狂跌！
得出結(jié)論：生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。
四、小試牛刀，知行合一。
做精明的購(gòu)物顧問(wèn)。
材料：張?zhí)珜?duì)生活的支出都精打細(xì)算。今天，張?zhí)蛩闳コ匈I(mǎi)些蔬菜、肉類(lèi)、食物、油、鹽；剛好家里的音響壞了，一直打算買(mǎi)部新的；他的兒子非常喜歡球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，她也一直打算給兒子買(mǎi)些球類(lèi)運(yùn)動(dòng)器材，也想順便去服裝區(qū)看看有沒(méi)有特價(jià)好衣服賣(mài)?，F(xiàn)在她就去超市了。
各種商品的價(jià)格情況如下：
商品區(qū)劃分商品名稱昨天（原價(jià)）今天。
蔬菜肉類(lèi)食品區(qū)。
（單位：元/斤）菜心23。
生菜32（特價(jià)）。
白菜1.51.2（特價(jià)）。
牛肉1310（特價(jià)）。
豬肉1012。
金龍魚(yú)（花生油）5863。
富虹（花生油）6973。
體育用品區(qū)網(wǎng)球拍15元/個(gè)25元/個(gè)。
羽毛球拍188元/對(duì)149元/對(duì)。
羽毛球4元/個(gè)3元/2上。
服裝區(qū)（元/件）t恤2838。
運(yùn)動(dòng)服188286。
大衣298150。
（學(xué)生根據(jù)材料提出建議，并說(shuō)出其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理）。
高中散文教學(xué)教案篇三
一、基本情況：
本學(xué)期我擔(dān)任合陽(yáng)中學(xué)高一年級(jí)四個(gè)班的思想政治課。教學(xué)主要內(nèi)容為思想政治必修2《政治生活》。
二、教學(xué)指導(dǎo)思想：
以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”及科學(xué)發(fā)展觀作為重要指導(dǎo)思想，把馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征統(tǒng)一起來(lái)，鮮明地體現(xiàn)思想政治教育的目的要求。根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，明確教學(xué)目標(biāo)和要求，探索新的課堂教學(xué)模式，實(shí)施素質(zhì)教育。全面貫徹黨的教育方針，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，著眼于學(xué)生的思想政治素質(zhì)培養(yǎng)，充分發(fā)揮高中思想政治課在德育方面的教育功能。
三、學(xué)生的基本情況：
經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，高一學(xué)生已經(jīng)可以適應(yīng)高中的生活。處于青春成長(zhǎng)期的高一學(xué)生對(duì)新鮮事物極感興趣，可塑性較大，比較容易引導(dǎo)。但是通過(guò)上學(xué)期的學(xué)習(xí)，也發(fā)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的很多不良習(xí)慣。如學(xué)生背誦的意識(shí)和能力相對(duì)較弱，理解力也稍差，而且部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成及時(shí)預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，自我學(xué)習(xí)能力差，缺少分析問(wèn)題的能力和意識(shí)，這樣不利于高中的政治教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。所以教師在這方面要多下功夫。思想政治2政治生活有一定的深度，而且政治知識(shí)又是比較枯燥的理論知識(shí)，很多學(xué)生可能一時(shí)難以適應(yīng)，教師如果不采取措施，就很難達(dá)到教學(xué)效果。教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)情，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能事半功倍。
四、本學(xué)期教學(xué)主目標(biāo)及任務(wù)：
1、教學(xué)主目標(biāo)：
與政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力；
（3）通過(guò)學(xué)習(xí)政治生活，使學(xué)生能夠在黨的政策的指導(dǎo)下，依據(jù)國(guó)家法律自覺(jué)規(guī)范自己在生活中的行為，有明確的政治目的和方向，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
2、教學(xué)任務(wù)：
本學(xué)期主要進(jìn)行的是《思想政治必修2政治生活》這本書(shū)。教材共分為四單元：“公民的政治生活”、“為人民服務(wù)的政府”、“發(fā)展社會(huì)主義民主政治”和“當(dāng)代國(guó)際社會(huì)”。教材首先是教導(dǎo)學(xué)生參與政治生活，然后再是怎么樣建設(shè)政治文明，最后是讓學(xué)生懂得嘹望國(guó)際政治。教材主要介紹了公民參與政治生活的基礎(chǔ)和準(zhǔn)則，講述了民主選舉、民主決策、民主管理及監(jiān)督，介紹了政府的職能、責(zé)任、權(quán)利等。還介紹了我國(guó)的各項(xiàng)政治制度，最后引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)國(guó)際社會(huì)。通過(guò)教學(xué)使學(xué)生掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，明確人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，知道社會(huì)主義國(guó)家的基本政治制度，了解國(guó)家政治建設(shè)的目的和狀況。
五、采取的有效措施：
高中散文教學(xué)教案篇四
散文。
是個(gè)性化的、散文是體驗(yàn)歷程的產(chǎn)物。下面是本站小編網(wǎng)絡(luò)整理的高中散文教學(xué)之我見(jiàn)的文章以供大家。
學(xué)習(xí)。
散文是與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，又是一種意蘊(yùn)豐厚、益智陶情、具有彈性力度的一種文體。散文以紀(jì)實(shí)為本，以史學(xué)為伴，蘊(yùn)集著散文作者對(duì)于人生世相的多少關(guān)注，多少思索，多少探索。在這個(gè)種根之上，又繁衍出了作者各具特征的情思。當(dāng)閱讀一篇散文作品的時(shí)候，首先使人感到觸目動(dòng)心的，不是像小說(shuō)里所展現(xiàn)的紛紜復(fù)雜的人生畫(huà)面，而是一顆至誠(chéng)至摯、至純至真的心靈，在瞬間啟開(kāi)時(shí)所透出的思想之光和感情浪花，讓人獲得深刻、新奇的思想與智慧的啟示。所以，認(rèn)真搞好散文教學(xué)，注重散文的教學(xué)方法，讓散文的教學(xué)更加具備作為"美"的特質(zhì)。體現(xiàn)語(yǔ)言文字的原汁原味。使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)鑒賞散文的能力，對(duì)于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生和寫(xiě)作，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，是具有重要的意義。
散文的最大特點(diǎn)就是形散神聚，結(jié)構(gòu)自由，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里。寫(xiě)作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬(wàn)里?；蚯鷱酵ㄓ摹⒑钐N(yùn)藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹、一唱三嘆，或信手拈來(lái)，如話家常。教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美情感，因此，散文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點(diǎn)，有層次地描寫(xiě)景物的寫(xiě)作方法，理解作者通過(guò)景物描寫(xiě)來(lái)表情達(dá)意的寫(xiě)作技巧外，還可以借助各種媒體作為審美情感的觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美感受和體驗(yàn)，獲得審美經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該充分利用散文中的美學(xué)因素，和學(xué)生共同挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運(yùn)用教學(xué)形式藝術(shù)化的外在美來(lái)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。對(duì)于教材提供的散文佳作，教師可采用創(chuàng)設(shè)情境、指導(dǎo)朗讀、品析語(yǔ)言、配樂(lè)朗誦等方法進(jìn)行審美教學(xué)。
散文是一種主體性很強(qiáng)的文體，他重在作家主體意識(shí)的坦誠(chéng)流瀉，抒發(fā)作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感悟。言我之志，抒我之情，從而去表現(xiàn)自我，也表現(xiàn)和批判世界的各面，揭示作家的個(gè)性與人格，傳達(dá)對(duì)人生、自然、社會(huì)的真知灼見(jiàn)。郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)散文最大的特征是作家所"表現(xiàn)的個(gè)性";朱自清也說(shuō)散文就是要"表現(xiàn)自己";劉白羽認(rèn)為散文就是作家的"血"和"感情"的"燃燒"，因而他的散文猶如激越奔放的"心靈的詠嘆"。這些散文大家創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明凡是優(yōu)秀的散文作品，在情理擅揚(yáng)的藝術(shù)畫(huà)幅中，無(wú)不涌動(dòng)著作家對(duì)生活和人生的深層感悟和對(duì)。
生命。
現(xiàn)象、生活態(tài)度、人生真諦的詮釋。因此，在散文教學(xué)中，必須要重視把握作家主體思維的個(gè)性化，致力于探究作品展現(xiàn)的主體個(gè)性美。具體來(lái)說(shuō)，要注意從兩個(gè)方面來(lái)把握。
(一)意在把握主體情感的真實(shí)性。
表現(xiàn)至誠(chéng)的心靈和主體的人格與個(gè)性，是散文藝術(shù)的第一生命。在傳統(tǒng)的散文教學(xué)中，對(duì)散文的真實(shí)性往往只把它作為作品內(nèi)容的審美要求來(lái)進(jìn)行分析，而忽視了作家感情的投入和個(gè)性的體現(xiàn)。在教學(xué)中對(duì)"散文的真實(shí)"應(yīng)須從兩個(gè)層面進(jìn)行把握：一是創(chuàng)作主體的自我真實(shí)，二是作品客體形象的真實(shí)。創(chuàng)作主體自我的真實(shí)源于作家誠(chéng)實(shí)、謙遜的人品和真誠(chéng)、自由的創(chuàng)作心態(tài)。作家不避個(gè)性、缺憾、喜怒哀樂(lè)，毫無(wú)掩飾地坦露自我的真實(shí)觀感。散文客體的真實(shí)。也就是說(shuō)，散文形象要能夠透視本質(zhì)，通過(guò)個(gè)別反映一般，通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)共性。因此，在散文教學(xué)中，需明確散文的真情不僅源于生活的真實(shí)，也有賴于情感的驅(qū)動(dòng)，全無(wú)什么情感模式。這樣才不會(huì)抹殺散文的真實(shí)性，才能揭示主體的自我意識(shí)和坦誠(chéng)心靈。
(二)意在把握主體情感的深層性。
散文創(chuàng)作主體要最大程度地表現(xiàn)自我和人生的審美特質(zhì)，決定了散文不僅有真情，而且富有情感和思想的深邃、獨(dú)特、創(chuàng)新，表現(xiàn)更深層次的自我意識(shí)和主體個(gè)性的特征。對(duì)于散文主體情感表現(xiàn)的深層性，在散文教學(xué)中往往以其思想的崇高與否來(lái)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不僅僅要有不同凡俗的思想深度，而且還要這種思想必須是"自我"的，是自我切身的感受，是發(fā)自肺腑、通過(guò)心靈的體驗(yàn)傾訴出來(lái)的。
魯迅。
的作品正是一自我對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)民性前所未有的剖析和挖掘，贏得了文學(xué)史上的豐碑地位。但其文并不是干巴巴的說(shuō)教，在其冷峻如鐵的文字里，灌注著滿腔的愛(ài)和恨。只憑"崇高"的思想性，不看作家的情感體驗(yàn)和自我個(gè)性意識(shí)，是不能深入作品深層的情感世界，領(lǐng)悟作品的內(nèi)在意蘊(yùn)的。在教學(xué)中我們對(duì)散文的把握也是多方面的，但最根本的是切實(shí)把握主體情感的深層性，即把握作品對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特感受和理解。
中學(xué)語(yǔ)文教材中的散文，內(nèi)容豐富，形式多樣，但按其內(nèi)容的性質(zhì)和表達(dá)方式的不同可劃分為三個(gè)不同的品類(lèi)：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。
記敘性散文。記敘性散文以寫(xiě)人敘事為主，它善于通過(guò)某些生活片段、生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的藝術(shù)描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。也就是說(shuō)，這種記敘性散文寫(xiě)人敘事總是作為一種藝術(shù)手段，目的是表達(dá)作者對(duì)這個(gè)人物以至整個(gè)生活的具體而深切的主觀感受。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)以分析任務(wù)及其生活片段、場(chǎng)景為著眼點(diǎn)，著力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描寫(xiě)中的主觀感受和情思。
抒情性散文。抒情性散文以抒發(fā)作者的生活激情為主，寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通過(guò)對(duì)景物的極盡描述，來(lái)抒發(fā)作者的主觀感受和生活激情。如茅盾的《白楊禮贊》、朱自清的《荷塘月色》等都屬于這類(lèi)散文佳作。根據(jù)抒情性散文的這種特征，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以分析主體情感抒發(fā)的方式及其特征為著眼點(diǎn)，著力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探尋作者感情抒發(fā)和深化的過(guò)程。
議論性散文。議論性散文是以明述事理為主。但它并不是側(cè)重議論的邏輯推理和嚴(yán)密論證，而是運(yùn)用文學(xué)形象來(lái)發(fā)表議論。說(shuō)理和形象相融注，議論和抒情相結(jié)合，具有鮮明的形象性和藝術(shù)性，有的含有強(qiáng)烈的諷刺意味。如魯迅的一些雜文《論雷峰塔的倒掉》、《"喪家的""資本家的走狗"》等文章，都屬于這類(lèi)散文。在教學(xué)中對(duì)這類(lèi)散文的分析，重在揭示它運(yùn)用文學(xué)形象來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和理解形象的思想意義。
閱讀是一種技能，要養(yǎng)成這種能力，需要經(jīng)歷一個(gè)自覺(jué)鍛煉和訓(xùn)練的過(guò)程。散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，因?yàn)?閱讀是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。"但是"閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本的多重對(duì)話。""教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境》。""教師的點(diǎn)撥是必要的，在不同類(lèi)型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重"。所以，在散文閱讀教學(xué)中進(jìn)行理論指導(dǎo)是很有必要的。了解這一文學(xué)體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會(huì)陷入無(wú)序化、低效閱讀的泥潭之中。在課題實(shí)驗(yàn)中，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會(huì)整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、前后呼應(yīng)等表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)鑒賞、評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失等。
(一)理清文章思路。
人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)由表及里、由此及彼、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一般到具體的過(guò)程。根據(jù)寫(xiě)作意圖和表現(xiàn)主旨的要求，如何選擇組織材料，如何使寫(xiě)進(jìn)文章的材料條理化、有序化、整體化，這都要作通盤(pán)的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾?，這一思維的過(guò)程就表現(xiàn)為文章的思路。宋人陳師道認(rèn)為："。
讀書(shū)。
如禹治水，知天下脈絡(luò)。"閱讀文章，實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。
文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫(xiě)景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫(huà)出來(lái)，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。議論性的文章講究觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，閱讀時(shí)要注意分析推理過(guò)程和各部分之間的邏輯關(guān)系，注意畫(huà)出各段的中心句。沒(méi)有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思維流程中的每一個(gè)凝聚點(diǎn)。不同的文章，思路不同，閱讀時(shí)理清思路的方法和途徑自然也不同。加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，對(duì)提高我們把握文章的準(zhǔn)確性、深刻性和條理性是很有益處的。
(二)點(diǎn)出"文眼"。
一般說(shuō)來(lái)，一篇文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主要的語(yǔ)句，抓住每一個(gè)段落中那些能概括段意的語(yǔ)句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語(yǔ)句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句，前后呼應(yīng)，承上啟下的語(yǔ)句，有重要指示代詞的語(yǔ)句，位于全文或全段開(kāi)頭、結(jié)尾處的語(yǔ)句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等等。
文章中最能顯示作者寫(xiě)作意圖的詞語(yǔ)或句子叫"文眼"。"文眼"是窺看主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。清代學(xué)者劉熙載說(shuō)："揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。"也就是說(shuō)，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)，能點(diǎn)出文眼，就是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。
言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識(shí)水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識(shí)、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)帷⒀潘?、文野、曲直等等區(qū)別。寫(xiě)出來(lái)的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語(yǔ)堂的閑適從容，錢(qián)鐘書(shū)的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美……風(fēng)格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語(yǔ)言風(fēng)格，品味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。
散文想要在樸實(shí)自然的語(yǔ)言中讀出蘊(yùn)含的豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語(yǔ)言理趣之美的最好方法。它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀"虎嘯深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空"這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，有一種詩(shī)韻美。朗讀"廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝"這種工整中有變化，在變化中有整齊，長(zhǎng)短錯(cuò)落，曲折回旋，波瀾起伏的語(yǔ)言，也是一種享受。
當(dāng)然，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語(yǔ)音停頓、感情重音、高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語(yǔ)氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀《荷塘月色》一文描繪的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象時(shí)，我就要求學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)那淡淡月色下荷花的飄忽，那水氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學(xué)生體會(huì)該怎樣讀，才能正確把握意境，討論后再明確：語(yǔ)氣要舒緩，語(yǔ)調(diào)要適中，停頓要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨(dú)游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但是語(yǔ)調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把握還應(yīng)落在文中那幾個(gè)富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動(dòng)詞上，讀出動(dòng)作出現(xiàn)的過(guò)程美，體會(huì)其無(wú)可替代之效。運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法的語(yǔ)句，更要細(xì)心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶醉其中的那種細(xì)膩的情感。
朗讀只能是品讀語(yǔ)言的最初階段，要想深入品味，就須透過(guò)語(yǔ)言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。有的同學(xué)會(huì)有"讀其文，會(huì)其意，何必咬文嚼字"的消極想法。因此教師首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味的好習(xí)慣，只有認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來(lái)。有的文章較深，語(yǔ)言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義。如《荷塘月色》中的第一段"我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去"的"帶"就值得玩味，一則與全文寧?kù)o氣氛相一致，同時(shí)也道出自己的淡淡憂愁，"恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境"，蘊(yùn)含"輕柔""隨意"雙重意味。愛(ài)子即將入睡，妻子正"迷迷糊糊地哼著眠歌"：容不得發(fā)出任何響動(dòng)又如：《我的空中樓閣》"山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)"這一比喻用得如何?"按一般的審美習(xí)慣，人臉上長(zhǎng)痣并不雅觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為'美人痣'。故作者先用痣來(lái)形容小屋。"寫(xiě)出小屋的玲瓏之美。一部作品不是簡(jiǎn)單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)復(fù)雜的組合體，是一個(gè)符號(hào)和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要知其"深"，知其"豐"，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。因此，作為以本色語(yǔ)言感染讀者的散文，更要重視語(yǔ)言的品讀。當(dāng)我看到學(xué)生時(shí)而聲情并茂朗讀課文，時(shí)而抬頭凝視若有所思，時(shí)而微閉雙眼輕輕搖頭時(shí)，就知道他們已愛(ài)上散文那聽(tīng)之有聲，嗅之有味，視之有形，觸之有感，品之有味的語(yǔ)言了。
總而言之，散文的閱讀是一種積極的審美活動(dòng)，高中散文"還要通過(guò)多種途徑提高鑒賞能力。""文本的閱讀當(dāng)然是最主要的途徑。"另外也可"采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品;提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對(duì)作品的理解。選擇作品可以按作品按時(shí)代，也可以按作家、題材、風(fēng)格、文體等分類(lèi)組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)。"。
散文是個(gè)性化的、散文是體驗(yàn)歷程的產(chǎn)物，是純正思考的結(jié)晶。散文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用，學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語(yǔ)文教師職責(zé)。總而言之，散文是人類(lèi)心靈的袒露，這就需要我們用心去理解，用心去鑒賞。應(yīng)該與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與作者的感情有所溝通，才能讀懂散文，讀深散文。散文有散文的創(chuàng)作規(guī)律，散文也應(yīng)該有相應(yīng)的鑒賞規(guī)律，并且允許學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)豐富散文的內(nèi)涵，進(jìn)行多角度地解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
高中散文教學(xué)教案篇五
學(xué)生在之前沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)報(bào)告文學(xué)這類(lèi)體裁的文章，同時(shí)學(xué)生與其中人物所處時(shí)代的隔膜，彼此生活境遇，體驗(yàn)的迥異，特別是情感體驗(yàn)的限制，使得作品情感與學(xué)生情感上產(chǎn)生差異，這在一定程度上有礙于心靈的“介入”。要讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)再回到那個(gè)黑暗的時(shí)代去感受殘酷這本身就是本課需要解決的問(wèn)題，它有賴于教師的講解和學(xué)生是否能從中受到感染。
知識(shí)和能力目標(biāo)：了解報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn);把握文章的結(jié)構(gòu)線索，學(xué)習(xí)點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法。
過(guò)程和方法目標(biāo)：理解關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，分析課文點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)作手法和運(yùn)用的多種表達(dá)方式。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)包身工制度的.罪惡，準(zhǔn)確評(píng)價(jià)文本的價(jià)值影響。
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章中運(yùn)用的點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文中關(guān)鍵語(yǔ)句，感受包身工制度的罪惡。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、溫故知新，走近包身工。
同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)了《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》，我們知道奧斯維辛是一個(gè)人間地獄，殺人工場(chǎng)，在70年代的上海東洋紗廠也有這樣一個(gè)人間地獄，在這里生存著一群女工，他們有一個(gè)共同的名字，包身工，今天我們就一起走進(jìn)夏衍的《包身工》。
二、初讀文本，感知包身工。
提問(wèn)：生活在人間地獄的這一群女工是一群怎樣的群體快速瀏覽課文，說(shuō)說(shuō)你所感知到的包身工。
(提示：可以從包身工的來(lái)源，為什么成為包身工，生活現(xiàn)狀等方面來(lái)說(shuō))。
明確;包身工是一些貧窮困苦、無(wú)路可走的農(nóng)村女孩，包身工是一群被誘騙而簽訂了包身契，失去自由，勞無(wú)所得，淪為賺錢(qián)的機(jī)器的人。包身工是一群命運(yùn)極其悲慘，沒(méi)有基本的人權(quán)，過(guò)著豬狗不如的生活，對(duì)于工作他們根本沒(méi)有做或不做的自由。包身工是一群處于社會(huì)底層，受盡剝削，受盡壓榨，喪失尊嚴(yán)的群體。
包身工這樣一個(gè)群體，他們的生活豬狗不如，請(qǐng)大家列出他們的作息時(shí)間表。
四點(diǎn)過(guò)一刻——起床——惡劣的居住條件——包身工制度的產(chǎn)生。
四點(diǎn)半——早餐——惡劣的飲食條件——包身工制度的發(fā)展。
五點(diǎn)鐘——上工——惡劣的工作環(huán)境——包身工制度的膨脹。
下午六點(diǎn)——下工——高強(qiáng)度的工作——包身工制度必然滅亡。
主線：生活場(chǎng)景，以時(shí)間為序，描繪包身工一整天的生活和勞動(dòng)畫(huà)面。
課文除了關(guān)于包身工現(xiàn)實(shí)的生活場(chǎng)景的描寫(xiě)，還附帶敘述了一些背景材料，請(qǐng)找出這些背景材料。
包身工制度的形成——發(fā)展——膨脹——必然滅亡。
副線：背景材料，綜述包身工制度各方面的情況，揭露包身工制度必將滅亡的趨勢(shì)。
三、重點(diǎn)品讀，深入包身工。
提問(wèn)：在描寫(xiě)包身工一天生活的四個(gè)場(chǎng)景中，哪一個(gè)給你的印象最深刻，給予你心靈上的震撼。
示例：結(jié)合關(guān)鍵詞句，重點(diǎn)分析包身工起床這一個(gè)場(chǎng)景。
明確：(1)已經(jīng)是舊歷四月中旬了，上午四點(diǎn)過(guò)一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經(jīng)在蠕動(dòng)了。
“四月中旬”天氣還比較冷，“才”說(shuō)明時(shí)間很早。
“已經(jīng)在蠕動(dòng)了”，包身工已經(jīng)起床了。
(2)七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。跟著這種有威勢(shì)的喊聲，在充滿了汗臭、糞臭和濕氣的空氣里面，她們很快地就像被攪動(dòng)了的蜂窩一般騷動(dòng)起來(lái)。
“七尺闊、十二尺深”說(shuō)明住宿范圍十分的狹窄。
“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”說(shuō)明空氣如此污濁。
總結(jié)：包身工住宿環(huán)境惡劣。
高中散文教學(xué)教案篇六
散文和詩(shī)歌一樣，在我國(guó)文學(xué)上有著悠久的歷史。
一、抓住散文取材廣泛的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生觀察分析事物;。
散文和詩(shī)歌一樣，在我國(guó)文學(xué)上有著悠久的歷史。散文其所以成為歷史悠久，十分發(fā)達(dá)的文體，是因?yàn)樗〔膹V泛自由，形式活潑，文情并茂的一種文學(xué)樣式，人們稱之為“文學(xué)領(lǐng)域里的輕騎兵”。在每一冊(cè)的編排上散文占有相當(dāng)大的比例，可見(jiàn)高中語(yǔ)文中的散文教學(xué)是我們必須加以重視和研究的課題。我認(rèn)為高中語(yǔ)文中的散文教學(xué)，應(yīng)著重于散文的各種藝術(shù)特色，從多方面去培養(yǎng)學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
二、抓住散文取材廣泛的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生觀察分析事物的能力。散文的取材極為廣泛自由。從宇宙自然到人類(lèi)社會(huì)，大至?xí)r代風(fēng)云、國(guó)家大事、社會(huì)變革、壯麗山河。小至市井瑣聞、家庭細(xì)故、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸均可作為散文的材料。宇宙之大，蒼蠅之微，皆可取材。但是，對(duì)于散文取材的廣泛自由，不應(yīng)理解為可以不加思考的信筆亂寫(xiě)。恰恰相反，唯其廣泛自由，在取材上必須十分精嚴(yán)。
因?yàn)樯⑽牡钠绦。淖钟邢?，作者要在短小的篇幅中傾注感情，闡發(fā)思想。用有限的文字寫(xiě)出豐富復(fù)雜的內(nèi)容，在萬(wàn)物之中必須選取包孕豐富，神晤默契的材料。這就要求教者如何培養(yǎng)學(xué)生在日常生活之中去觀察社會(huì)中的萬(wàn)事萬(wàn)物，去分析世界上的各種人事。透過(guò)事物的表象，洞察其中的真締和生命，從儀態(tài)錯(cuò)綜中發(fā)現(xiàn)事物間復(fù)雜隱曲而又獨(dú)特的聯(lián)系點(diǎn)。從萬(wàn)象之中捕捉一物，從一物之中凸現(xiàn)一微，從一微之中或觸通人生，或闡明道理，或抒發(fā)情感，或揭示哲理。
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。
語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂(lè)、體育、信息技術(shù)。
高中散文教學(xué)教案篇七
電影最早出現(xiàn)在上世紀(jì)20年代，隨著時(shí)代的進(jìn)步，電影已經(jīng)成為了我們生活中不可缺少的一部分。然而，縱觀中國(guó)電影史，表面上每年的票房累計(jì)大幅度上升，但導(dǎo)演人才資源的匱乏的問(wèn)題，卻是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
近幾年，我們總會(huì)看到一些國(guó)產(chǎn)大片的出現(xiàn)，這些大-片打破了中國(guó)電影界缺乏有力作品的僵局，為中國(guó)電影通向國(guó)際舞臺(tái)塑造了橋梁。但只要你仔細(xì)看看，那些活躍在大熒屏上的導(dǎo)演們永遠(yuǎn)就是那么幾個(gè)，他們的名字早在我們小時(shí)候就耳熟能詳。然而經(jīng)過(guò)這么多年，能讓廣大觀眾自愿掏錢(qián)包到電影院里去看的，就只有他們。不能否認(rèn)，這些觀眾們有很大一部分是沖著導(dǎo)演的名氣去的，名氣已經(jīng)成為了觀眾們的一大看點(diǎn)。在這個(gè)老導(dǎo)演壟斷電影票房的情況下，中國(guó)電影只是老瓶裝新酒，缺乏時(shí)代感。
還記得好萊塢金牌導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆在奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上高聲歡呼“我是世界之王！”縱觀他的電影生涯，從一個(gè)不知名的小導(dǎo)演成長(zhǎng)到今天最具票房影響的導(dǎo)演，我們是否也需要這樣的人才來(lái)填充我們的電影界呢？張藝謀，馮小剛的電影固然好，但隨著時(shí)代的發(fā)展，他們的輝煌早已成為過(guò)去，我們需要有鮮活的生命力注入到電影中去，讓觀看的人感受到新時(shí)代的氣息感。電影已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化交流，他也是經(jīng)濟(jì)，科技的一場(chǎng)較量。
盡管現(xiàn)在中國(guó)電影界已經(jīng)陷入了后繼無(wú)人的界地，但投資商們卻不敢貿(mào)然用新人，作為商家，他們首先考慮到的自然是票房，采用新人就等于冒著血本無(wú)歸的風(fēng)險(xiǎn)，但是，有哪一個(gè)知名的導(dǎo)演不是從新人做起的。就是由于他們年輕，他們的思想才會(huì)更加與觀眾產(chǎn)生時(shí)代的共鳴感。我希望不僅是商家能夠大膽的采用新人，政府也應(yīng)該參與其中，因?yàn)橐徊侩娪?，不僅體現(xiàn)了我國(guó)的文化，更能夠反映出我國(guó)的經(jīng)濟(jì)與科技。
我相信，在不久的將來(lái)，將會(huì)有一大批的新人導(dǎo)演涌上臺(tái)面，中國(guó)電影界不再被老一輩的導(dǎo)演壟斷，電影將會(huì)向我們呈現(xiàn)出一個(gè)極富現(xiàn)代感的時(shí)代。
高中散文教學(xué)教案篇八
教學(xué)步驟安排。
一、導(dǎo)入：
這是一篇很有特色的散文評(píng)論。它評(píng)論的對(duì)象不是某一篇散文，而是朱自清不同時(shí)期的有代表性的多篇散文。這種評(píng)論方式，為我們提供了鑒賞名家著作的獨(dú)特范例。
也正是這種特點(diǎn)，決定了文章中有大量的引述。但我們閱讀時(shí)，卻不會(huì)有一點(diǎn)冗贅煩瑣的感覺(jué)，因?yàn)樽髡甙亚擅畹囊龊途?、?dú)到的藝術(shù)分析有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。文中多處引述，使我們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略朱自清散文精湛的文筆；作者中肯的評(píng)價(jià)，又使我們能學(xué)到敘議結(jié)合、評(píng)析結(jié)合、加強(qiáng)評(píng)論的情感色彩的評(píng)論手法。
二、閱讀明確：
評(píng)論中心：他的文章嚴(yán)謹(jǐn)不茍，雖然著意錘煉文字，但風(fēng)格平易自然。并能于樸素之中立新意，造新語(yǔ)，于平淡之中見(jiàn)神奇。
不同特點(diǎn)：（一）風(fēng)格樸素自然；新鮮的意境，新鮮的用語(yǔ)，富有詩(shī)意，也富有風(fēng)趣。
（二）語(yǔ)言準(zhǔn)確自然。
三、學(xué)習(xí)體會(huì)。
作者評(píng)論朱自清散文的鑒賞方法是將整體評(píng)價(jià)與細(xì)部揣摩相結(jié)合，那么。
1、作者是怎樣整體評(píng)價(jià)朱自清散文的？（細(xì)讀第一段）。
明確：從作家的地位，寫(xiě)作態(tài)度，散文風(fēng)格以及寫(xiě)作技巧等方面先總的評(píng)價(jià)了朱自清后期散文的風(fēng)格特點(diǎn)，肯定了他的散文在寫(xiě)作技巧上的借鑒價(jià)值。
2、文章是怎樣過(guò)渡到對(duì)其“樸素自然”風(fēng)格的進(jìn)一步分析評(píng)價(jià)的？
明確：以一句“樸素自然的文章不象大紅大綠那么顯眼，它的好處要細(xì)心玩味才能覺(jué)察到，粗心的讀者往往是發(fā)現(xiàn)不了的”過(guò)渡引出的。
3、文章是怎樣評(píng)價(jià)分析其散文樸素自然的？又是如何揣摩的？
明確：評(píng)如過(guò)渡句所說(shuō)，課文又引述了《威尼斯》和《經(jīng)典常談》的兩段文字為例，細(xì)加分析揣摩評(píng)議。如何揣摩的，學(xué)生閱讀相關(guān)段落體會(huì)。
明確：以“樸素自然可不等于平板”過(guò)渡，并以《松堂游記》的兩段和《歐游雜記》里的兩段文字為例，贊其匠心，精彩，詩(shī)意風(fēng)趣，還善于把靜態(tài)的東西寫(xiě)成動(dòng)態(tài)的東西。如何分析贊美？朗讀相關(guān)段落。
5、作者怎樣評(píng)價(jià)他的語(yǔ)言的？
明確：作者談?wù)摏](méi)有就風(fēng)格談風(fēng)格，而是明確指出“朱自清的.散文是很講究語(yǔ)言的，他的整個(gè)風(fēng)格跟語(yǔ)言有密切的關(guān)系”。并以《歐游雜記》里的文字為例，沒(méi)做繁復(fù)的分析，特別注意調(diào)動(dòng)讀者已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，只是點(diǎn)到即止。
四、明確總結(jié)。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：總起分論。
鑒賞方法：整體評(píng)價(jià)與細(xì)部揣摩結(jié)合，先整體評(píng)價(jià)，后細(xì)部揣摩。整體評(píng)價(jià)多方著眼，肯定價(jià)值，細(xì)部揣摩自然過(guò)渡，注意聯(lián)系。
朱氏散文：于樸素中造新意，于平淡中見(jiàn)神奇。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
評(píng)論中心：于樸素之中立新意，造新語(yǔ)，于平淡之中見(jiàn)神奇。
不同特點(diǎn)：（一）風(fēng)格。
1、樸素自然：《威尼斯》《經(jīng)典常談》。
2、新鮮的意境，新鮮的用語(yǔ)，富有詩(shī)意，也富有風(fēng)趣：
《松堂游記》《歐游雜記》善將靜態(tài)東西寫(xiě)成動(dòng)態(tài)。
（二）語(yǔ)言。
準(zhǔn)確自然《歐游雜記》。
五、寫(xiě)作練習(xí)。
在領(lǐng)會(huì)課文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重讀朱自清《荷塘月色》第六段，就其中的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)細(xì)心玩味，寫(xiě)一段二三百字的評(píng)論文章。
荷塘四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住，只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨锝出。樹(shù)梢上隱隱約約是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲和水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
高中散文教學(xué)教案篇九
1、熟悉作品和涉及的作者的生平、代表作。
2、結(jié)合語(yǔ)境，揣摩詞語(yǔ)、句子的含義及表達(dá)效果。
3、品讀并能正確理解和評(píng)價(jià)作者在作品中蘊(yùn)含的豐富的情感內(nèi)容。
1、揣摩、分析文章優(yōu)美絕妙的語(yǔ)言。
2、領(lǐng)悟人類(lèi)情感之美，陶冶性情，提高審美能力。
1、主體學(xué)習(xí)（學(xué)生自主閱讀、體會(huì)），在閱讀中整體把握散文的藝術(shù)和優(yōu)美的語(yǔ)言運(yùn)用。
2、探究學(xué)習(xí)（學(xué)生提問(wèn)，教師點(diǎn)撥分析），把握作品的細(xì)節(jié)，了解、品味文章的語(yǔ)言魅力。
3、審美訓(xùn)練，以積極的態(tài)度和充沛的情感投入到文章中，尋找與作者的共鳴點(diǎn)，更好的理解作者高尚的審美情趣。
4、多媒體課件輔助理解文章。
《霞》1個(gè)課時(shí)
《我的家在哪里》1個(gè)課時(shí)
[新課導(dǎo)入]
是我國(guó)著名的現(xiàn)當(dāng)代作家，兒童文學(xué)家冰心寫(xiě)的。我們還在小學(xué)應(yīng)該學(xué)過(guò)她的其他文章，
如《寄小讀者》、《再寄小讀者》等作品。
[作者簡(jiǎn)介]
打開(kāi)多媒體
主要資料：
冰心（1900--1999）現(xiàn)當(dāng)代著名作家。原名謝婉瑩，原籍福建長(zhǎng)樂(lè)，在福州出生。幼年即廣泛接觸古今中外文學(xué)，參加過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，到美國(guó)留過(guò)學(xué)，走過(guò)世界各地，也留下了許多作品，提倡愛(ài)的哲學(xué)，她的語(yǔ)言清麗、平易、自然、簡(jiǎn)潔、含蓄、富有哲理，她是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的文學(xué)老人，兒童文學(xué)家。
主要作品：
詩(shī)集：《春水》、《繁星》
小說(shuō)：《兩個(gè)家庭》
散文：《寄小讀者》《再寄小讀者》
附冰心相冊(cè)。
剛才我們?cè)僖淮位仡櫛睦先说囊恍┣闆r。雖然她已離我們而去，但她的笑容永遠(yuǎn)留在我們心中。
接下來(lái)，我們看一組圖片。
打開(kāi)多媒體，展示霞的幻燈片。
大家喜歡霞嗎？
霞——大自然鬼斧神工的杰作。
下面我們進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。
一、整體感知
1、自由朗讀課文
2、大家一起朗讀課文。
思考題：
你最有感觸或最欣賞的句子有哪些？
你最不理解的句子有哪些？
二、精彩語(yǔ)段賞析
1、“愿你的生命中有夠多的云翳，來(lái)造成一個(gè)美麗的黃昏”
黃昏使人傷感，落霞給人一種燦爛的美感。
2、云彩更多,霞光才愈美麗.從云翳中外露的霞光,才是璀璨多彩的。
從人生角度看，生命的霞光經(jīng)過(guò)重重的云翳，會(huì)放射出更奪目的光彩。經(jīng)歷豐富，有過(guò)滄桑的人生是美麗的人生；經(jīng)歷過(guò)痛苦磨難的生命，才是更有意義和價(jià)值的生命。
3、生命中不是只有快樂(lè),也不是只有痛苦,快樂(lè)和痛苦是相生相成、互相襯托的。
作者對(duì)人生富有哲理的深層感悟。生命應(yīng)該是豐富多彩的，只有成功沒(méi)有失敗的生命是罕見(jiàn)的`，也是殘缺的；只有快樂(lè)沒(méi)有痛苦的生命是少有的，也是缺乏深刻的。
4、快樂(lè)是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽(yáng)無(wú)限好”的時(shí)候，就給你造成一個(gè)美麗的黃昏。
“生命的天邊”指晚年、垂暮之年，“美麗的黃昏”一語(yǔ)雙關(guān)，指人生的晚年如同天邊的晚霞，同樣是充滿生機(jī)和無(wú)限美好的。
三、文章結(jié)構(gòu)線索
觸發(fā)：使我驚心的句子中的“sunet”
由敘述到抒情（第五段）
霞過(guò)渡
由抒情到議論（第六段）
人生的經(jīng)歷
感悟快樂(lè)與痛苦
生命的不息
四、《霞》小結(jié)
霞對(duì)于冰心來(lái)說(shuō)，已不僅僅是一種美麗的自然景觀，而是一種生命感悟的美化。作者透過(guò)“霞”表現(xiàn)出對(duì)人生的豁達(dá)和對(duì)生命的樂(lè)觀。
布置作業(yè)：
1、收集整理有關(guān)“黃昏”“夕陽(yáng)”“晚霞”的寫(xiě)景、抒情的詩(shī)句或文段。
2、預(yù)習(xí)《我的家在哪里》
重新瀏覽幻燈片，回顧整節(jié)課的內(nèi)容。
高中散文教學(xué)教案篇十
應(yīng)從“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)定目標(biāo)，從有利于學(xué)生發(fā)展的角度去思考，既要符合課程和教材的要求，更要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。目標(biāo)要切實(shí)可行，可操作、可檢測(cè)。[教學(xué)重點(diǎn)]不僅要有知識(shí)內(nèi)容的重點(diǎn)，還要有學(xué)生技能發(fā)展的重點(diǎn)。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
要著重分析學(xué)生在知識(shí)構(gòu)建和方法內(nèi)化的過(guò)程中可能遇到的難點(diǎn)。
[教學(xué)方法]。
不求統(tǒng)一的模式，不求統(tǒng)一的方法，但要注重引導(dǎo)自學(xué)，注重啟發(fā)思維，注重激勵(lì)參與，注重合作學(xué)習(xí)，注重聯(lián)系實(shí)際，注重鼓勵(lì)質(zhì)疑。倡導(dǎo)教學(xué)靈活性、多樣性和實(shí)效性的統(tǒng)一。
[教學(xué)過(guò)程]。
這部分是教案設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，必須寫(xiě)得具體。完成時(shí)可從教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)體系或?qū)W生接受知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程來(lái)展開(kāi)，也可綜合這兩條主線優(yōu)化設(shè)計(jì)。
要注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，把以問(wèn)題作線索來(lái)組織教學(xué)作為過(guò)程設(shè)計(jì)的重要策略。
教學(xué)過(guò)程不僅要有知識(shí)的內(nèi)容和呈現(xiàn)的程序，還要有具體的教學(xué)方法，尤其是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、手段。認(rèn)真選擇能夠體現(xiàn)“減負(fù)”與增效、有利于提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生能力的方法。
要重視組織學(xué)生自主式、探究式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以及引導(dǎo)學(xué)生討論、交流、評(píng)價(jià)?；顒?dòng)的安排要明確。
教學(xué)過(guò)程中必須要有練習(xí)的設(shè)計(jì)，并安排當(dāng)堂訓(xùn)練，以便檢測(cè)目標(biāo)的達(dá)成度。練習(xí)后要及時(shí)評(píng)價(jià)，反饋矯正。練習(xí)的難度要有層次，對(duì)難度大的要給出標(biāo)識(shí)。要以“低起點(diǎn)、多反饋、段段清”的策略，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練。課堂教學(xué)中要因人而異，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。
教學(xué)過(guò)程后期師生共同進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)。教學(xué)過(guò)程還可結(jié)合具體內(nèi)容適時(shí)地組織學(xué)生反思和質(zhì)疑，以進(jìn)一步突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。
[布置作業(yè)]。
應(yīng)控制數(shù)量，控制難度；作業(yè)的內(nèi)容要突出教學(xué)的重點(diǎn)，作業(yè)的題型要有利于訓(xùn)練學(xué)生的能力，務(wù)必使重要的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)得到充分地落實(shí)。（轉(zhuǎn)載）。
高中散文教學(xué)教案篇十一
（一）。
我知道，你會(huì)來(lái)的。當(dāng)風(fēng)的手指掀開(kāi)我沉睡的芳齡，你就在那枚時(shí)光的書(shū)簽上微笑。
盡管，我已經(jīng)做好了迎接你的準(zhǔn)備，但你絕色的容顏，還是讓我恍然。
你說(shuō)來(lái)就來(lái)了呵，在我遼闊的視線里，燃起一簇潔白的火焰。光芒四射，深情燎原，你目光投射的溫暖，如漫天飄灑的絲路花雨，絲絲縷縷，滋潤(rùn)了我即將荒蕪的心田。
坐在你身邊，聆聽(tīng)你與原野的對(duì)白，流淌的坦誠(chéng)是你心靈深處回旋的語(yǔ)言。
如果你是我千里遙望的期盼，我愿把所有的祝福，凝結(jié)成夢(mèng)，點(diǎn)燃詩(shī)篇。
（二）。
仰望七月的天空，太陽(yáng)的體溫，把我卷曲的心事熨燙的平坦齊整。
我向著南方以南，遞出我的繾綣深情。我知道，你就在時(shí)光對(duì)岸看著我，笑意闌珊。
打開(kāi)想象的畫(huà)板，你絢麗的詩(shī)情就在我心屏上輕輕蔓延，一種生動(dòng)而寂靜的暖。讓我想起一些幸福的詞語(yǔ)，一些噙香的往事。
我想告訴你，當(dāng)我想起你的時(shí)候，就有許多純白的花香滾滾而來(lái)。一波一波的蕩開(kāi)，覆蓋了我所有的憂傷與凄婉。
真的，那么純凈的花瓣，只需一瓣，一瓣，就夠了，足以讓我心上開(kāi)出一串串繽紛的音符。
讓我在痛苦中學(xué)會(huì)：用微笑表達(dá)堅(jiān)強(qiáng)，用淡定暈染寂寞，用寬容滋養(yǎng)善良。
（三）。
看著你，就像看著我自己，你嘴邊綻放的花朵，是我臉上似曾相識(shí)的微笑。
我以寧?kù)o的祈禱為曲，為你吹響相知的笛音，吹出最溫暖的.春風(fēng)，抵達(dá)你的心靈深處。
笛孔里繚繞的雪花，都開(kāi)了，開(kāi)成陽(yáng)光般燦爛的情感，依如跳躍的白色火焰，鋪滿這個(gè)生動(dòng)的瞬間。
那些安靜燃燒的雪，就在心尖兒上不斷的升騰，升騰，回旋著無(wú)人傾聽(tīng)的唯美。
這一刻，我想告訴你啊，我恣意生長(zhǎng)著的想象，穿過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔，一路向南，向南，
就是命運(yùn)的翻云覆雨手也不能把我堅(jiān)韌的信念弄彎……。
（四）。
縱情躍入你純白的世界里，我已然無(wú)懼于你冰冷的外衣。
我知道，你刻意筑起的冰堤，只是為了保護(hù)自己?jiǎn)渭兊纳屏?，不受塵世的紛擾。
走進(jìn)你，我的聆聽(tīng)，就從那朵白色的花蕊里啟程，迎合你婉轉(zhuǎn)的心曲，奏響朝圣的虔誠(chéng)。
知道么？你素凈的性情，如一朵白色的浪花，卷起思念的潮水，日夜拍打我的心岸。
那么迫不及待的貼近，就像一曲絕唱，一個(gè)夢(mèng)境，舒展著云朵般的柔軟與溫暖。
走進(jìn)你，就走進(jìn)了唐詩(shī)宋詞的韻律，就擰開(kāi)一卷素凈的信仰。
你高潔的風(fēng)姿，會(huì)永遠(yuǎn)停留在我的手心，絕不會(huì)因?yàn)橥粊?lái)的變故，而被紛亂的冷風(fēng)吹散！
（五）。
世事無(wú)常，你潔凈的世界里，有多少風(fēng)吹過(guò)，有多少云飄過(guò)。
當(dāng)世界的嘈雜慢慢沉寂，為你準(zhǔn)備的祝詞，依舊靜美的駐足我的唇邊。
面對(duì)浩浩長(zhǎng)空，我一次次的呢喃，只想告訴你，我最簡(jiǎn)單的那個(gè)心愿。
即使對(duì)坐于千里之遙，即使塵世的喧囂，擠滿我膨脹的耳朵，我藏匿的思念依舊會(huì)如深水般沉靜，保留著對(duì)你最初的詩(shī)篇。
就讓我們一起占領(lǐng)這片盛大的荒野，喝盡這冰冷的歲月，我要從燃燒的胸腔里，提煉出最炙熱的詞語(yǔ)給你，讓你璀璨的光芒，照亮我今晚的寂寞與孤單。
（六）。
人生的路上，你輕盈的落在了我情感的圣地上。
以一朵桃紅溫暖嚴(yán)寒，以一抹純白渲染黑夜，用一瓣冰心的潔凈，蕩滌憂傷的深度。
我不必在記憶里，尋覓融化了的過(guò)去，有你伴我同行，迷迭香的暖已貼滿我的孤單。
我也不必在未來(lái)里，去填充那片曠遠(yuǎn)的空，你獨(dú)特的語(yǔ)境，已成為我哀傷季節(jié)里的琴曲，把我所有的苦痛催眠。
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高中散文教學(xué)教案篇十二
不舍，真的不舍！就這樣又一次與你擦肩而過(guò)。
在秒針的指尖上，細(xì)數(shù)流年，終于等來(lái)了屬于我的季節(jié)，
輕盈而純潔的我，乘著寒風(fēng)，從遙遠(yuǎn)的天際，低調(diào)地落在你的身旁，
多想被你捧在溫潤(rùn)的掌心，融入那條細(xì)長(zhǎng)的生命線，
從此，阡陌紅塵與你相伴。
可是，一切的一切，你毫不知情。
伏案潑墨的你，正傾情地用自然的'畫(huà)筆，描繪絢麗春天的巨幅畫(huà)卷。
??！寬廣仁厚的大地，你可知否?
我是一朵潔白的小花，然，我只屬于冬季......
當(dāng)黎明的曙光再一次照亮大地的門(mén)窗，時(shí)光如此靜謐，
一朵雪花含著晶瑩的露珠，從孤零零的枝頭輕輕滑落。
高中散文教學(xué)教案篇十三
言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識(shí)水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識(shí)、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)帷⒀潘?、文野、曲直等等區(qū)別。寫(xiě)出來(lái)的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語(yǔ)堂的閑適從容，錢(qián)鐘書(shū)的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美……風(fēng)格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語(yǔ)言風(fēng)格，品味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。
散文想要在樸實(shí)自然的語(yǔ)言中讀出蘊(yùn)含的豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味，首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語(yǔ)言理趣之美的最好方法。它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀“虎嘯深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空”這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，有一種詩(shī)韻美。朗讀“廿四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”這種工整中有變化，在變化中有整齊，長(zhǎng)短錯(cuò)落，曲折回旋，波瀾起伏的語(yǔ)言，也是一種享受。
當(dāng)然，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，從具體的語(yǔ)言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語(yǔ)音停頓、感情重音、高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語(yǔ)氣、節(jié)奏、情感、韻味，反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口，如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀《荷塘月色》一文描繪的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷縷、月色融融的清新美麗的景象時(shí)，我就要求學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)那淡淡月色下荷花的飄忽，那水氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學(xué)生體會(huì)該怎樣讀，才能正確把握意境，討論后再明確：語(yǔ)氣要舒緩，語(yǔ)調(diào)要適中，停頓要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨(dú)游荷塘，陶醉于美景中的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但是語(yǔ)調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把握還應(yīng)落在文中那幾個(gè)富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動(dòng)詞上，讀出動(dòng)作出現(xiàn)的過(guò)程美，體會(huì)其無(wú)可替代之效。運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手法的語(yǔ)句，更要細(xì)心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶醉其中的那種細(xì)膩的情感。
朗讀只能是品讀語(yǔ)言的最初階段，要想深入品味，就須透過(guò)語(yǔ)言文字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。有的同學(xué)會(huì)有“讀其文，會(huì)其意，何必咬文嚼字”的消極想法。因此教師首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味的好習(xí)慣，只有認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來(lái)。有的文章較深，語(yǔ)言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意義。如《荷塘月色》中的第一段“我悄悄地披了大衫，帶上門(mén)出去”的“帶”就值得玩味，一則與全文寧?kù)o氣氛相一致，同時(shí)也道出自己的淡淡憂愁，“恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境”，蘊(yùn)含“輕柔”“隨意”雙重意味。愛(ài)子即將入睡，妻子正“迷迷糊糊地哼著眠歌”：容不得發(fā)出任何響動(dòng)又如：《我的空中樓閣》“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)”這一比喻用得如何?“按一般的審美習(xí)慣，人臉上長(zhǎng)痣并不雅觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為'美人痣'。故作者先用痣來(lái)形容小屋?！睂?xiě)出小屋的玲瓏之美。一部作品不是簡(jiǎn)單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)復(fù)雜的組合體，是一個(gè)符號(hào)和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要知其“深”，知其“豐”，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。因此，作為以本色語(yǔ)言感染讀者的散文，更要重視語(yǔ)言的品讀。當(dāng)我看到學(xué)生時(shí)而聲情并茂朗讀課文，時(shí)而抬頭凝視若有所思，時(shí)而微閉雙眼輕輕搖頭時(shí)，就知道他們已愛(ài)上散文那聽(tīng)之有聲，嗅之有味，視之有形，觸之有感，品之有味的語(yǔ)言了。
總而言之，散文的閱讀是一種積極的審美活動(dòng)，高中散文“還要通過(guò)多種途徑提高鑒賞能力。”“文本的閱讀當(dāng)然是最主要的途徑?！绷硗庖部伞安捎枚嗝襟w教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品;提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書(shū)刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對(duì)作品的理解。選擇作品可以按作品按時(shí)代，也可以按作家、題材、風(fēng)格、文體等分類(lèi)組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)?！?/p>
散文是個(gè)性化的、散文是體驗(yàn)歷程的產(chǎn)物，是純正思考的結(jié)晶。散文教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和提高有著重要的作用，學(xué)生掌握終身受益的閱讀技能，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高閱讀理解和鑒賞能力是每一位語(yǔ)文教師職責(zé)?？偠灾?，散文是人類(lèi)心靈的袒露，這就需要我們用心去理解，用心去鑒賞。應(yīng)該與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，與作者的感情有所溝通，才能讀懂散文，讀深散文。散文有散文的創(chuàng)作規(guī)律，散文也應(yīng)該有相應(yīng)的鑒賞規(guī)律，并且允許學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)豐富散文的內(nèi)涵，進(jìn)行多角度地解讀，以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
高中散文教學(xué)教案篇十四
散文是一種主體性很強(qiáng)的文體，他重在作家主體意識(shí)的坦誠(chéng)流瀉，抒發(fā)作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感悟。言我之志，抒我之情，從而去表現(xiàn)自我，也表現(xiàn)和批判世界的各面，揭示作家的個(gè)性與人格，傳達(dá)對(duì)人生、自然、社會(huì)的真知灼見(jiàn)。郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)散文最大的特征是作家所“表現(xiàn)的個(gè)性”;朱自清也說(shuō)散文就是要“表現(xiàn)自己”;劉白羽認(rèn)為散文就是作家的“血”和“感情”的“燃燒”，因而他的散文猶如激越奔放的“心靈的詠嘆”。這些散文大家創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明凡是優(yōu)秀的散文作品，在情理擅揚(yáng)的藝術(shù)畫(huà)幅中，無(wú)不涌動(dòng)著作家對(duì)生活和人生的深層感悟和對(duì)生命現(xiàn)象、生活態(tài)度、人生真諦的詮釋。因此，在散文教學(xué)中，必須要重視把握作家主體思維的個(gè)性化，致力于探究作品展現(xiàn)的主體個(gè)性美。具體來(lái)說(shuō)，要注意從兩個(gè)方面來(lái)把握。
(一)意在把握主體情感的真實(shí)性。
表現(xiàn)至誠(chéng)的心靈和主體的人格與個(gè)性，是散文藝術(shù)的第一生命。在傳統(tǒng)的散文教學(xué)中，對(duì)散文的真實(shí)性往往只把它作為作品內(nèi)容的審美要求來(lái)進(jìn)行分析，而忽視了作家感情的投入和個(gè)性的體現(xiàn)。在教學(xué)中對(duì)“散文的真實(shí)”應(yīng)須從兩個(gè)層面進(jìn)行把握：一是創(chuàng)作主體的自我真實(shí)，二是作品客體形象的真實(shí)。創(chuàng)作主體自我的真實(shí)源于作家誠(chéng)實(shí)、謙遜的人品和真誠(chéng)、自由的創(chuàng)作心態(tài)。作家不避個(gè)性、缺憾、喜怒哀樂(lè)，毫無(wú)掩飾地坦露自我的真實(shí)觀感。散文客體的真實(shí)。也就是說(shuō)，散文形象要能夠透視本質(zhì)，通過(guò)個(gè)別反映一般，通過(guò)個(gè)性表現(xiàn)共性。因此，在散文教學(xué)中，需明確散文的真情不僅源于生活的真實(shí)，也有賴于情感的驅(qū)動(dòng)，全無(wú)什么情感模式。這樣才不會(huì)抹殺散文的真實(shí)性，才能揭示主體的自我意識(shí)和坦誠(chéng)心靈。
(二)意在把握主體情感的深層性。
散文創(chuàng)作主體要最大程度地表現(xiàn)自我和人生的審美特質(zhì)，決定了散文不僅有真情，而且富有情感和思想的深邃、獨(dú)特、創(chuàng)新，表現(xiàn)更深層次的自我意識(shí)和主體個(gè)性的特征。對(duì)于散文主體情感表現(xiàn)的深層性，在散文教學(xué)中往往以其思想的崇高與否來(lái)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不僅僅要有不同凡俗的思想深度，而且還要這種思想必須是“自我”的，是自我切身的感受，是發(fā)自肺腑、通過(guò)心靈的體驗(yàn)傾訴出來(lái)的。魯迅的作品正是一自我對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)民性前所未有的剖析和挖掘，贏得了文學(xué)史上的豐碑地位。但其文并不是干巴巴的說(shuō)教，在其冷峻如鐵的文字里，灌注著滿腔的愛(ài)和恨。只憑“崇高”的思想性，不看作家的情感體驗(yàn)和自我個(gè)性意識(shí)，是不能深入作品深層的情感世界，領(lǐng)悟作品的內(nèi)在意蘊(yùn)的。在教學(xué)中我們對(duì)散文的把握也是多方面的，但最根本的是切實(shí)把握主體情感的深層性，即把握作品對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特感受和理解。
中學(xué)語(yǔ)文教材中的散文，內(nèi)容豐富，形式多樣，但按其內(nèi)容的性質(zhì)和表達(dá)方式的不同可劃分為三個(gè)不同的品類(lèi)：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文。
記敘性散文。記敘性散文以寫(xiě)人敘事為主，它善于通過(guò)某些生活片段、生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的藝術(shù)描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌，揭示事件的審美意義。也就是說(shuō)，這種記敘性散文寫(xiě)人敘事總是作為一種藝術(shù)手段，目的是表達(dá)作者對(duì)這個(gè)人物以至整個(gè)生活的具體而深切的主觀感受。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)以分析任務(wù)及其生活片段、場(chǎng)景為著眼點(diǎn)，著力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描寫(xiě)中的主觀感受和情思。
抒情性散文。抒情性散文以抒發(fā)作者的生活激情為主，寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通過(guò)對(duì)景物的極盡描述，來(lái)抒發(fā)作者的主觀感受和生活激情。如茅盾的《白楊禮贊》、朱自清的《荷塘月色》等都屬于這類(lèi)散文佳作。根據(jù)抒情性散文的這種特征，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以分析主體情感抒發(fā)的方式及其特征為著眼點(diǎn)，著力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探尋作者感情抒發(fā)和深化的過(guò)程。
議論性散文。議論性散文是以明述事理為主。但它并不是側(cè)重議論的邏輯推理和嚴(yán)密論證，而是運(yùn)用文學(xué)形象來(lái)發(fā)表議論。說(shuō)理和形象相融注，議論和抒情相結(jié)合，具有鮮明的形象性和藝術(shù)性，有的含有強(qiáng)烈的諷刺意味。如魯迅的一些雜文《論雷峰塔的倒掉》、《“喪家的”“資本家的走狗”》等文章，都屬于這類(lèi)散文。在教學(xué)中對(duì)這類(lèi)散文的分析，重在揭示它運(yùn)用文學(xué)形象來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和理解形象的思想意義。
閱讀是一種技能，要養(yǎng)成這種能力，需要經(jīng)歷一個(gè)自覺(jué)鍛煉和訓(xùn)練的過(guò)程。散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，因?yàn)椤伴喿x是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。”但是“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本的多重對(duì)話。”“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境》?！薄敖處煹狞c(diǎn)撥是必要的，在不同類(lèi)型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重”。所以，在散文閱讀教學(xué)中進(jìn)行理論指導(dǎo)是很有必要的。了解這一文學(xué)體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會(huì)陷入無(wú)序化、低效閱讀的泥潭之中。在課題實(shí)驗(yàn)中，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會(huì)整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、前后呼應(yīng)等表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)鑒賞、評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失等。
(一)理清文章思路。
人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)由表及里、由此及彼、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一般到具體的過(guò)程。根據(jù)寫(xiě)作意圖和表現(xiàn)主旨的要求，如何選擇組織材料，如何使寫(xiě)進(jìn)文章的材料條理化、有序化、整體化，這都要作通盤(pán)的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾茫@一思維的過(guò)程就表現(xiàn)為文章的思路。宋人陳師道認(rèn)為：“讀書(shū)如禹治水，知天下脈絡(luò)?！遍喿x文章，實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再走一遍，從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。
文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫(xiě)景的線索，抓住線索就等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總分式、承接式、并列式、遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫(huà)出來(lái)，內(nèi)容相近的段落可以合并概括。議論性的文章講究觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，閱讀時(shí)要注意分析推理過(guò)程和各部分之間的邏輯關(guān)系，注意畫(huà)出各段的中心句。沒(méi)有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思維流程中的每一個(gè)凝聚點(diǎn)。不同的文章，思路不同，閱讀時(shí)理清思路的方法和途徑自然也不同。加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，對(duì)提高我們把握文章的準(zhǔn)確性、深刻性和條理性是很有益處的。
(二)點(diǎn)出“文眼”
一般說(shuō)來(lái)，一篇文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看，要抓住能揭示文章題意、主要的語(yǔ)句，抓住每一個(gè)段落中那些能概括段意的語(yǔ)句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語(yǔ)句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng)起后文或收束前文的語(yǔ)句，前后呼應(yīng)，承上啟下的語(yǔ)句，有重要指示代詞的語(yǔ)句，位于全文或全段開(kāi)頭、結(jié)尾處的語(yǔ)句等。從修辭上看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句以及語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等等。
文章中最能顯示作者寫(xiě)作意圖的詞語(yǔ)或句子叫“文眼”?！拔难邸笔歉Q看主題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的關(guān)鍵。清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。”也就是說(shuō)，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)，能點(diǎn)出文眼，就是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。
高中散文教學(xué)教案篇十五
1、了解蘇軾。
2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》。
3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。
教學(xué)重點(diǎn)。
1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。
2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。
教學(xué)過(guò)程。
一、溫故知新：
念奴嬌赤壁懷古。
蘇軾。
大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。
遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
題解。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯;又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的'蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。
二、寫(xiě)作背景。
1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。
蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>
三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。
第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。
第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。
第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。
第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。
四、鑒賞要點(diǎn)。
1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。
3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色。
如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。
五、類(lèi)文賞析。
蘇軾。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?/p>
于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!
予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。
時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。
閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題。
1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。
(1)是歲十月之望。
(2)履巖。
(3)披蒙茸。
(4)適有孤鶴。
2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)如此良夜何。
(2)顧安所得酒乎。
(3)以待子不時(shí)之須。
(4)江山不可復(fù)識(shí)矣。
(5)聽(tīng)其所止而休矣。
3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
4、孤鶴有什么象征意義?
5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
高中散文教學(xué)教案篇十六
下雪了，雪花從蒼穹攜手而來(lái)。
如同千萬(wàn)朵花兒，一朵一朵落下。
一場(chǎng)美幻絕倫的景致。
世界潛伏在其后。
雪花與風(fēng)的對(duì)話，這白色的精靈。
這久違的愛(ài)，這等待已久的擁吻。
飛到了誰(shuí)的懷抱？
無(wú)限延伸，無(wú)處抵達(dá)。
看翻飛的雪花。比單純更單純。
淋漓的幸福，比如雪花一樣的自由與浪漫。
時(shí)光多么匆匆，雪深深淺淺地。
即使輾轉(zhuǎn)零落成泥。
是落地成殤？還是優(yōu)雅落幕？
那么雪花，自己為自己加冕吧。
自己就是自己的王，擁有獨(dú)立的身心。
壯麗是瞬間的，留不住的雪花。
與生命一樣的燦爛。
看，漫天的雪花被風(fēng)催開(kāi)。
說(shuō)來(lái)就來(lái)。世界也早已異彩紛呈。
兀自傾懷的愛(ài)意，釋放那薄涼的馨香。
諸如愛(ài)，生，死亡。
下雪了，是冬的留戀？
還是春的遲緩？
這岸的雪花，是否將對(duì)岸的迎春花驚醒。
這雪與春私奔，還是與春一起上路。
春在何處？雪花是信使？
雪花背著春的宣言遠(yuǎn)走。
漫漫旅程，誰(shuí)代表春來(lái)到。
一棵樹(shù)在雪花里萌芽。
轉(zhuǎn)瞬又在雪花里芬芳。
堅(jiān)守寂寥吧，雪花和風(fēng)都無(wú)法停留。
過(guò)往的風(fēng)與一場(chǎng)雪的來(lái)臨。
誰(shuí)最接近春天。
雪花的飛翔，是憧憬，是向往。
是一個(gè)被圍困了一冬的天使。
發(fā)出的第一聲呼喚。
眺望遠(yuǎn)方，抬頭，年的紅燈籠已在身后。
車(chē)流像一道彩虹。
一片片雪花。
千里迢迢，一路北上。
多少風(fēng)在刮，多少雪在下去追趕春天。
催生發(fā)芽的生命。
做著一個(gè)尚未成熟的春夢(mèng)。
就醉在今天吧，讓歡欣留給明天。
換一種方式，然后活著。
在這樣的日子，守望相助。
是否能用雪捂熱？！
滋潤(rùn)遠(yuǎn)方的渴，
與大地一起。擁抱一個(gè)蓬勃的春天。
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