在寫作過(guò)程中，合理安排時(shí)間和思路是取得高分的關(guān)鍵。首先，在寫總結(jié)之前，我們要明確總結(jié)的目的和范圍。如果你還不知道該如何寫一個(gè)優(yōu)秀的總結(jié)，以下范文或許能給你一些啟示。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇一
置身歷史，讀史可以知興替。
我們無(wú)法回到過(guò)去，亦無(wú)法知曉未來(lái)，而歷史正是我們鑒往知來(lái)的重要手段?！睹魇贰肥嵌氖分械淖詈笠皇?，具有極其重要的歷史意義，史學(xué)價(jià)值更是無(wú)可替代的。而明朝的歷史事件與朝代記憶，也折射出許多至關(guān)重要亦或規(guī)律性的變遷和興替法則。
統(tǒng)治者可謂一人之下，萬(wàn)人之上，天下皆臣之，疆土皆屬之。當(dāng)一個(gè)人的權(quán)利膨脹到了極限之時(shí)，他必然會(huì)有一定的獨(dú)裁色彩和專斷精神。固然，這是一個(gè)封建制度下的必然產(chǎn)物，但是，當(dāng)他的獨(dú)裁發(fā)展到了是非不分，善惡不明，暴戾昏庸之時(shí)，也就是一個(gè)王朝統(tǒng)治的臨界點(diǎn)，之后，無(wú)非是人民揭竿起義，推翻其暴政，更換新朝與帝王之時(shí)。朱元璋大殺功臣，卻開創(chuàng)了大明三百年基業(yè)，結(jié)束了在元末人民生活的水深火熱的時(shí)代;朱棣暴戾而多疑，只因方孝孺不服從命令便夷其十族，活剝了黃子澄，但卻于永樂年間創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，四海皆賓的盛世之景，也修著了《永樂大典》這一曠世巨作。因而皇帝的獨(dú)裁與專斷，酷虐與暴戾，與其統(tǒng)治的清明盛世亦或太平清明無(wú)有很直接的關(guān)系。崇禎帝品躬儉行，卻斷送了大明江山。正所謂好人與明君，不可劃為一體。而現(xiàn)實(shí)生活中，由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，政治制度越發(fā)民主，不再是皇帝一人獨(dú)裁，人民成為國(guó)家的主人。但一國(guó)終究要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，類似于當(dāng)年的皇帝，但性質(zhì)卻大不相同。不僅應(yīng)當(dāng)勤儉躬行，又要勤于政事，為國(guó)為民著想，因而必須為生活中的好人，又是所謂一般意義的明君。這樣，方可帶領(lǐng)人民和國(guó)家走向繁榮和昌盛。若要一個(gè)國(guó)家或王朝興盛，古之方法手段卻于今通用。即一國(guó)之首，應(yīng)當(dāng)勤于政事，勤勞的處理個(gè)種國(guó)家政務(wù)，以使國(guó)家更好的運(yùn)行、發(fā)展;還應(yīng)當(dāng)愛民，使民眾生活安定，方使社會(huì)安康;應(yīng)當(dāng)積極納諫，采納好的建議，并虛心接受對(duì)自己的批評(píng)，這些多事互相輔成無(wú)疑。
因此王朝的興衰榮辱與國(guó)家的昌盛有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，從王朝的種種做法，我們可以提煉其精華，總結(jié)前人的方法和經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到鑒往知來(lái)的效果。讓中華民族的智慧流芳百世，讓我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇二
《教師的幸福資本》這本書也給了我積極向上的.動(dòng)力。特別是里面的一章挑戰(zhàn)工作——優(yōu)秀教師的職業(yè)資本，這里既有數(shù)學(xué)特級(jí)教師華老師的教，也有他對(duì)別的老師執(zhí)教的課的評(píng);既有他教學(xué)實(shí)踐的反思，也有他對(duì)人生的感悟。
講述教學(xué)實(shí)踐的真實(shí)短文，不僅操作性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)，使人想看，而且愛看。讀完全書，我感覺仿佛每個(gè)章節(jié)的背后都蘊(yùn)藏了無(wú)窮的玄妙，讓人懷著更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進(jìn)名師。華老師致力于探索人文化的數(shù)學(xué)教學(xué)模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學(xué)充盈著時(shí)代氣息，洋溢著濃濃的師生情誼，一股清新流動(dòng)的生命活力讓學(xué)生特別愛上他的“瘋狂數(shù)學(xué)”。讀了這本書，我認(rèn)識(shí)到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學(xué)生營(yíng)造一種寬松的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計(jì)帶給學(xué)生一些思考，讓其尋找數(shù)學(xué)知識(shí)背后的東西。
華老師雖然是一名數(shù)學(xué)教師，但卻有著豐富的文化底蘊(yùn)，文章中經(jīng)常引古論今，從我國(guó)古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦;從詩(shī)歌到故事他都能結(jié)合課堂中發(fā)生的事，在全方位的反思中恰當(dāng)?shù)匾?，而且他還善于以日常生活中的事，如農(nóng)民種地、打籃球等事情聯(lián)系到教師的教學(xué)，聯(lián)系到數(shù)學(xué)。這些，都得益于他的喜讀善思。一個(gè)工作繁忙的教育者，在有限的時(shí)間里閱讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書上一系列這么優(yōu)秀老師的高度時(shí)，不禁感嘆，我能否實(shí)現(xiàn)從“經(jīng)師”向“人師”的轉(zhuǎn)變?如何提升自己思想的高度?看完了，這本書帶給大家的收獲不僅改變著我們，更應(yīng)該把這份收獲變成教育教學(xué)方法的改變，帶給孩子們!其實(shí)靜下心來(lái)想想，對(duì)于一個(gè)普通教師來(lái)說(shuō)，是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的，因?yàn)檫@不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學(xué)生，只有教師幸福，學(xué)生才會(huì)感到幸福。
那么，就讓我們翰林這個(gè)大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學(xué)生吧。努力地充實(shí)自己，提升自己的文化品位，做一個(gè)幸福的教師。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇三
拜讀《論語(yǔ)》時(shí)，發(fā)現(xiàn)孔夫子教給我們的做人道理真的好多好多。論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和智慧，多一份清醒與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。
其中，他教給我們的快樂秘訣就是如何去找到內(nèi)心的安寧。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！贝_實(shí)，情緒是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。理想的心理狀態(tài)應(yīng)該是情感表現(xiàn)樂觀而穩(wěn)定，既不為瑣事耿耿于懷，也不沖動(dòng)莽撞。
教師的工作是一件繁瑣、勞心的工作，如何在一種清貧的生活世界中尋找快樂，讓那種快樂既不會(huì)被清貧的生活所剝奪，也不會(huì)被富足的生活所蠱惑，努力地在清貧中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂呢？這就需要我們?cè)谧约旱男睦镩_出一片樂土，追求自我的完美。那么首先就要意識(shí)到：教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。教師作為一種職業(yè)，需要具有廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)。正像陶知行先生所說(shuō)：“要想學(xué)生學(xué)好，必須先生好學(xué)。”為了夯實(shí)自己的知識(shí)功底，提高自己的綜合素質(zhì)，最大限度地滿足學(xué)生的求知欲望，教師就需要有一種不斷學(xué)習(xí)的精神，讓自己成為學(xué)生心目中的一個(gè)知識(shí)寶庫(kù)、一本活的教科書、一個(gè)“什么都懂，什么都會(huì)”的人。在從事這項(xiàng)極富有創(chuàng)造性的工作的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到生命的每一時(shí)刻都是教育的起點(diǎn)，教育藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。這將為你帶來(lái)極大的快樂。其次不忘：教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真。教師職業(yè)需要有一種探索精神，探索即尋找科學(xué)的真諦，不滿足已有的結(jié)論，向未來(lái)挑戰(zhàn)。教學(xué)時(shí)把自己當(dāng)作自由的研究主體，把激活課堂作為優(yōu)化教學(xué)的切入口，不囿于既定的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)建立在教與學(xué)雙向主體積極性基礎(chǔ)上的一種充滿樂趣的活動(dòng)。這樣，師生通過(guò)合作和創(chuàng)造性勞動(dòng)，就會(huì)獲得良好教學(xué)效果和產(chǎn)生的一種積極的情感體驗(yàn)，從而使師生從研究中共同獲得一種認(rèn)識(shí)提高的快樂、道德向上的快樂、創(chuàng)造的快樂、發(fā)展的快樂。
教育是一項(xiàng)直面生命和提高生命價(jià)值的事業(yè)，最需要優(yōu)秀和出色的教師。讓我們一起在這份職業(yè)中尋找我們的快樂吧！
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇四
每個(gè)人心中都有一個(gè)孩子，一個(gè)曾經(jīng)是你，但已經(jīng)不再認(rèn)識(shí)你的孩子。但就像一把手電筒被失手扔進(jìn)黑暗河水里，它的光亮卻會(huì)永遠(yuǎn)在沉沉的河水中堅(jiān)持著。你心中那睡著的孩子兒，也會(huì)一直等你，等你發(fā)現(xiàn)他，然后把他叫醒。他也甘愿醒著，就這樣，陪你一起成長(zhǎng)，一起葆有“赤子之心”。在這尺素寸心的時(shí)間，原來(lái)還有一個(gè)人，曾這么認(rèn)真、執(zhí)著地等著你，陪著你，一輩子。
這個(gè)睡著的孩子兒，在每個(gè)人心里，都是不一樣的。就像天上的星星。小王子離開前，曾對(duì)“我”說(shuō)：“當(dāng)你在夜里望著天空時(shí)，既然我就在其中的一顆星星上面，既然我在其中一顆星星上笑著，那么對(duì)你來(lái)說(shuō)，就好像滿天的星星都在笑。只有你一個(gè)人，看見的是會(huì)笑的星星?！泵款w星星在每個(gè)人眼里都是獨(dú)一無(wú)二的，你心中的重要的東西別人是看不見的，因?yàn)槟切┦潜晃覀儭榜Z養(yǎng)”的。
就像小王子曾經(jīng)愛過(guò)的玫瑰，是他對(duì)一朵花兒的忠貞，這朵玫瑰的影像，即使在他睡著時(shí)，仍然在他身上發(fā)出光芒，就像一盞燈的火焰一樣。我們每個(gè)人的'心中“睡著的孩子兒”，也毫無(wú)保留地忠貞于我們，只是很多時(shí)候，在漸漸長(zhǎng)大的路上，我們將他們隱藏了起來(lái)，忽略了他們。當(dāng)我們夜晚熟睡時(shí)，也許他們的影像會(huì)在我們身上發(fā)光，讓我們漸漸地回歸本心。
而我們，對(duì)于心中的“孩子兒”，我們對(duì)他們負(fù)有責(zé)任！小王子在毫無(wú)聲響的倒下前，仍然記掛玫瑰：“你知道······我的花兒······我對(duì)她有責(zé)任！她是那么柔弱！她是那么天真。她只有四根微不足道的刺，用來(lái)抵御整個(gè)世界······”玫瑰用刺保護(hù)自己，不想讓自己受傷，可是她卻足夠纖弱，足夠天真。
她們以為有了刺就會(huì)顯得很厲害?？墒谴讨皇撬齻兊谋Ｗo(hù)色，因?yàn)閮?nèi)心的驕傲，她們必須偽裝得足夠堅(jiān)強(qiáng)。可是她們內(nèi)心還是需要有人澆水、有人給她們蓋上罩子，有人保護(hù)，有人支撐。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇五
我第一次知道《論語(yǔ)》是在初中課本上，我們學(xué)習(xí)的是簡(jiǎn)單但很有哲理的論語(yǔ)十則。當(dāng)時(shí)我剛開始學(xué)習(xí)古文，還不是很能理解難懂的古句，但論語(yǔ)讓我對(duì)文言文開始感興趣。它讓我感受到了古人那博大精深的文化，我被他們的才華所吸引。
《論語(yǔ)》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它的內(nèi)容很廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)各方面的言論。作為中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，孔子創(chuàng)建的儒家思想不僅對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的思想和文化傳統(tǒng)有著深刻的影響，對(duì)世界也有很大的影響?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“半部論語(yǔ)治天下”，可見〈論語(yǔ)〉一書的用處之大了。我最欣賞論語(yǔ)的是它的許多句子語(yǔ)句雖然簡(jiǎn)單，但哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不僅在做人方面，在學(xué)習(xí)上、教育上、治國(guó)上都有很深刻的道理，總能讓我有很多收獲。
這學(xué)期學(xué)習(xí)了老師的《人際關(guān)系》這門課，更加發(fā)覺論語(yǔ)的偉大，它在人際交往方面有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)。首先在做人方面，就有許多值得我們學(xué)習(xí)的，比如《論語(yǔ)》提出做人要正直磊落，重視仁德，重視個(gè)人修養(yǎng)和人的的全面發(fā)展。在人格塑造方面，第一：孔子提出：君子必須具備多種才能，不能像器物一樣只具備某一方面的用途，君子應(yīng)以道義作為人的根本，按禮儀來(lái)實(shí)行，用謙遜來(lái)表達(dá)他，用忠誠(chéng)來(lái)完成它；第二：君子要重視自我修養(yǎng)，不斷提高思想道德水平；第三：孔子認(rèn)為君子要處處嚴(yán)格要求自己；第四：孔子認(rèn)為君子和小人之見的差別還在于不同的生活態(tài)度和不同的人生追求，他認(rèn)為：“君子喻于義，小人喻于利?！逼鋵?shí)現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵帲擞姓_的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。
《論語(yǔ)》是古人智慧的體現(xiàn)，其中有太多至理名言值得我們借鑒，我還需要去更深入地讀懂它，讀透它，《論語(yǔ)》的智慧值得我一生去學(xué)習(xí)。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇六
讀希羅多德的《歷史》是需要很大的耐心的。首先是因?yàn)榇藭鵂可娴牡赜蚩缍忍蟆⒛甏缍忍L(zhǎng)，人物、事件頭緒太多。從空間上看，東起印度、西至直布羅陀海峽，北到北極圈附近，南達(dá)尼羅河的源頭，希羅多德都涉及到了。從時(shí)間上看，從呂底亞王國(guó)的興起(約680bc)到希臘人擊退波斯人的侵略(479bc)，前后200年。這還只是書中的主線，如果加上插敘中提到的其它事件，則有的可以上溯到更久遠(yuǎn)的年代。
另外，作者特殊的講述方式也是原因之一。他不斷地打斷自己的敘述，不斷地在一件事講到一半時(shí)插進(jìn)一段有關(guān)的背景介紹。這種插話，短的時(shí)候大概是一、兩節(jié)，但長(zhǎng)起來(lái)就不得了。最長(zhǎng)的一段是有名的介紹埃及風(fēng)俗的第二卷。整整一卷182節(jié)，除了第1節(jié)之外，完全和敘述主線沒有直接關(guān)系。更有甚者，在這種插話之中有時(shí)他還要插進(jìn)另一段，于是就形成了插話中的插話。比如第五卷第55節(jié)(簡(jiǎn)記為五55，后文同此)以下，希羅多德講到阿里斯塔戈拉(aristagoras)反抗波斯的伊奧尼亞起義的主要領(lǐng)導(dǎo)者到希臘本土尋求支援。他先到了斯巴達(dá)，但沒有結(jié)果，便轉(zhuǎn)去雅典。這里作者插進(jìn)一大段追述(五55至五96)，向讀者介紹雅典是如何擺脫僭主的統(tǒng)治，建立民主制度的。這本來(lái)不過(guò)分。可他在五57又插進(jìn)了一段，介紹起殺死雅典末代僭主希庇亞斯之弟希帕庫(kù)斯，并最終引發(fā)人民起義的兩位英雄的原籍蓋菲拉(gephyraei)。這還不算完，在緊接下來(lái)的五58，他又開始講述和蓋菲拉人一道在希臘本土定居的腓尼基人，進(jìn)而開始討論自己的一個(gè)研究成果他認(rèn)為希臘字母是腓尼基人傳來(lái)的，并花了3節(jié)的篇幅(五59至五61)來(lái)舉例說(shuō)明之。這個(gè)研究成果誠(chéng)然是很具洞察力的，但是和蓋菲拉人有什么關(guān)系?和雅典人擺脫僭主有什么關(guān)系?和伊奧尼亞起義有什么關(guān)系?這種插話中的插話中的插話我稱之為三次方插話在希羅多德的書中并不只此一處。比如這個(gè)三次方插話結(jié)束之后，在五96之前，即一次方插話結(jié)束之前，還有幾段二次方插話和三次方插話。我要是苛刻一點(diǎn)的話，甚至連四次方插話都能找出來(lái)。
(當(dāng)然，《歷史》并非完全地缺乏主線。插話多的情況也只在前五卷中比較明顯。后四卷因?yàn)橐呀?jīng)開始直接敘述希臘—波斯戰(zhàn)爭(zhēng)，所以插話就減少了很多，現(xiàn)代人看到這里應(yīng)該會(huì)覺得輕松了一大截。)。
這種時(shí)不時(shí)地脫離主題的敘述方式，或者說(shuō)主題不明確、主線不清楚的敘述方式，你可以認(rèn)為是當(dāng)時(shí)文學(xué)技巧本身不完善的結(jié)果。但如果你心胸放開闊一點(diǎn)的話，也可以認(rèn)為這本身就是一種具有特殊魅力的敘述方式。我想凡是讀過(guò)未經(jīng)改編的《一千零一夜》的人，都能明白這種故事中套故事的結(jié)構(gòu)其實(shí)并不罕見，也并不單調(diào)。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇七
魯賓遜漂流記是英國(guó)作家丹尼爾。迪福的杰作，迪福的虛構(gòu)細(xì)節(jié)在把人描寫成沉浸式的場(chǎng)景中，它展示了清廷的企業(yè)精神和啟蒙意識(shí)的資產(chǎn)階段，也反映了羅賓遜的勇敢斗爭(zhēng)，勇敢的行動(dòng)，勇氣的挑戰(zhàn)和勇氣追求。羅賓遜的行動(dòng)表現(xiàn)出一個(gè)艱難的性格和英勇的性格。
從他在島上遇到?jīng)]有住所，沒有食物，遇到野蠻，遇到了叛亂等困難，也反映了他是一個(gè)樂觀，危險(xiǎn)，聰明和有能力的人的位置。
從他的島為星期五，反映了羅賓遜的善良，無(wú)私的。
閱讀這本書后，讓我的心被強(qiáng)烈震驚。只要我們想像羅賓遜，在面對(duì)好與壞的困境，用他那種無(wú)畏的精神和困難的.信仰的生存，沒有什么是我們不能做的事情。
我們還應(yīng)該從羅賓遜學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從他的勇氣戰(zhàn)斗，勇氣行動(dòng)，勇氣挑戰(zhàn)，勇氣追求，創(chuàng)造強(qiáng)大的自我，自力更生。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇八
讀書是一件快樂的事情。對(duì)于愛讀書的人一但讀上就讓人欲罷不能，無(wú)法放下讀書，想讓人讀到天涯海角。有人說(shuō)：“人生最深最平和的快樂，就是靜觀天地與人生，慢慢品味出它的和諧與美?！膘o下心來(lái)，翻開書本，那些沉積的墨香一點(diǎn)點(diǎn)溢滿空間，那些塵封的快樂一點(diǎn)點(diǎn)打開。讀書真的很快樂!
到了初中，我們有七門功課，然而我最喜愛讀的功課是歷史和語(yǔ)文：我喜愛讀歷史是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)開國(guó)五千年以來(lái)的輝煌和恥辱。我要以我們國(guó)家的輝煌引以為豪，將我們國(guó)家的恥辱銘記在心;讀語(yǔ)文是因?yàn)槲蚁朊靼孜覀冎袊?guó)的文化基礎(chǔ)是多么的雄厚，唐詩(shī)宋詞是多么的讓人陶醉，我們中國(guó)有多少領(lǐng)先于世界前列的文化。
歌德以前說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話?！笔堑?，讀好書，就像結(jié)交了良師益友，使我受益匪淺;讀好書，就像沐浴在溫暖的春風(fēng)里，使我心曠神怡;讀好書，就像找到了快樂之源，使我領(lǐng)悟到快樂的真諦!
有人說(shuō)過(guò)：“人生是沒有好處的，但你務(wù)必賦予它一個(gè)好處。”而我也就一向想著人活著干什么?因此我認(rèn)真的尋找每一個(gè)理由，讓生活快樂的理由。因此我找到，是讀書，也正是如此，我不再苦惱，不在埋怨。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”古人云：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！备郀柣f(shuō)：“書是人類進(jìn)步的階梯。”古往今來(lái)，不少詩(shī)人和學(xué)者都陶醉在書中，感受著讀書帶給他們的歡樂，像蜂蝶飛過(guò)草叢，像泉水流經(jīng)山谷。讀書生活恰似一副流光溢彩的畫頁(yè)。書對(duì)我來(lái)說(shuō)是極其重要的，因?yàn)樗軌驇Ыo我知識(shí)和歡樂。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇九
最近爸爸和我一起網(wǎng)購(gòu)了一批課外書，其中《青鳥》是最吸引我的一本。
《青鳥》這本書講述了在平安夜，樵夫的兒子奇兒和女兒米琪兒夢(mèng)見了一個(gè)看來(lái)像鄰居貝爾蘭戈太太的仙女，她委托兩個(gè)孩子為她生病的小女兒尋找青鳥，和平與幸福的象征。于是兄妹倆在貓、狗、糖、面包、水、火等的靈魂的陪伴下進(jìn)入了另一個(gè)世界，在光神的指引下去尋找這只青鳥。他們?cè)诨貞泧?guó)、夜神殿、幸福樂園、墓地和未來(lái)王國(guó)里，路上困難重重，歷盡了千辛萬(wàn)苦，但青鳥總是得而復(fù)失，最終他們還是未能如愿以償，可他們沒有放棄。夢(mèng)醒時(shí)分，貝爾蘭戈太太來(lái)借火種，并說(shuō)她的小女兒生病，想得到奇兒籠中的斑鳩。奇兒爽快地答應(yīng)了。這時(shí)，奇兒發(fā)現(xiàn)籠中的那只斑鳩竟然是青色的，正是他夢(mèng)中尋找的青鳥!貝爾蘭戈太太女兒的病也得以痊愈。
《青鳥》吸引我的不僅是它曲折的故事情節(jié)，它讓我聯(lián)想到歷史上很多著名的人物，比如愛迪生。愛迪生出身低微、生活貧困，他的學(xué)歷是一生只上過(guò)3個(gè)月的小學(xué)，愛迪生雖未受過(guò)良好的學(xué)校教育，但憑個(gè)人奮斗和非凡才智，自信，自強(qiáng)，自立。他自學(xué)成才，以堅(jiān)韌不拔的毅力、罕有的熱情和精力從千萬(wàn)次的失敗中站了起來(lái)，克服了無(wú)數(shù)的困難，實(shí)驗(yàn)并改進(jìn)了電燈和電話。
在人生的長(zhǎng)河中，無(wú)論經(jīng)過(guò)峽谷或險(xiǎn)灘，它總是勇往直前，奔赴海洋。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十
基地是人類歷史上不容錯(cuò)過(guò)的系列小說(shuō)。
它并不像《海底兩萬(wàn)里》那樣，寫的長(zhǎng)篇大論?；厥浅鲎源髱熞话⑽髂蛑值耐鈬?guó)小說(shuō)。我看了看，只匆匆一翻，就相信內(nèi)容不如書名誘人。對(duì)我的淺薄的趣味來(lái)說(shuō)，《基地》似乎是本枯燥無(wú)味的書，我看不到什么關(guān)于仙女和妖怪的事，只有書頁(yè)上密密麻麻地寫滿了字，似乎沒有什么豐富多彩的東西。直到有一天，我心血來(lái)潮，手頭空空的瞬間，我的腦海里有一若隱若現(xiàn)的身影浮過(guò)，我仿佛忘了它的存在。它又太耀眼了。
是因?yàn)樗让煨∮謧ゴ髥?是因?yàn)樗鼉?nèi)容吸引眼球嗎?是因?yàn)榘⑽髂虬阉男≌f(shuō)寫活了。寫生動(dòng)了，使人一讀就能懂，使人在茫茫然間就能感同身受。也有可能是小說(shuō)震撼了我，基地這本書主要寫的是探索宇宙的行程，以及對(duì)大千世界的向往。這份想要了解的熱情與激動(dòng)，更是小說(shuō)的特色所在。不僅寫出了人類的貪夢(mèng)和無(wú)知，更加豐富了人村的類偉大的傳奇，這這點(diǎn)太不容易了，我正是被這一點(diǎn)所吸引的，所迷住的。
基地詳寫了人類想要改造丸，想要擁有超前的技木和殖民的夢(mèng)想，不是沖動(dòng)了事，只是想去嘗試，想去拼搏。與銀河，帝國(guó)做斗爭(zhēng)，皇帝、宰相、奪權(quán)者，反叛星球，各方勢(shì)力立刻劍拔弩張，曾經(jīng)明凈的天空，燦爛的太陽(yáng)一去復(fù)不復(fù)返，人類的未來(lái)只好依靠“預(yù)言”，從此給占卜：師一個(gè)機(jī)會(huì)，從此這成為一門可以信任的科學(xué)，人類由此可以看見未來(lái)。這本小說(shuō)給人帶來(lái)一種不知所措的心理，作者在有些內(nèi)容上寫得毫不在意，但還是用顯然意味深長(zhǎng)的語(yǔ)調(diào)補(bǔ)充。真大愧是一個(gè)全知全能的作家，他想的方方面面，很全。從古至今，既通俗又大方高雅。然而他本人是一個(gè)看似嚴(yán)謹(jǐn)而實(shí)則風(fēng)趣幽默的人，他盡情揮灑自己的詼諧搞笑的天賦，他甚至還寫過(guò)一部記載笑話的書集一《笑話集》。
如果你是科幻小說(shuō)的迷，我建議你先放下你手頭的一切，趁天空還明凈，太陽(yáng)還燦爛，你不妨好好地回頭欣賞一下《基地》這部作品吧!
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十一
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁(yè)行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二卷為《資本的流通過(guò)程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過(guò)程》描述了資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過(guò)程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對(duì)面直接對(duì)立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過(guò)程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過(guò)程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來(lái)源被進(jìn)一步掩蓋起來(lái);再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過(guò)程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過(guò)程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過(guò)程的重要地位更加被確定下來(lái)了。從資本流通過(guò)程來(lái)觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來(lái)了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過(guò)程》以利潤(rùn)為核心范疇展開分析。馬克思指出：這一卷要揭示和說(shuō)明資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對(duì)立的，對(duì)這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競(jìng)爭(zhēng)中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十二
深海的人。
——題記。
這是凡爾納躺在床上的幻想旅行。在變幻莫測(cè)的海底世界鸚鵡螺號(hào)開啟了奇妙而驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)之旅。遙遠(yuǎn)的深海里有巨大生物躍出水面帶起巨大的水花，我想那個(gè)巨大的生物是鸚鵡螺號(hào)。
當(dāng)我手捧這本書時(shí)，心里對(duì)大海充滿了深深的向往與幻想，對(duì)尼摩船長(zhǎng)油然而生了敬意。尼摩船長(zhǎng)是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人，“鸚鵡螺號(hào)”堪稱神船。設(shè)計(jì)獨(dú)到，在各方面都做到了極致。尼摩船長(zhǎng)是他的設(shè)計(jì)師，而涉及一艘這樣的船需要的是各方面的知識(shí)，是尼摩船長(zhǎng)淵博的學(xué)識(shí)、對(duì)船有鉆研精神還有設(shè)計(jì)天賦造就了這艘神船;他很善良，這點(diǎn)是很顯而易見的。他救了阿龍納斯教授一行人，沒有讓他們死在海洋中。在船員受傷嚴(yán)重時(shí)，沉穩(wěn)的船長(zhǎng)兩眼發(fā)紅臉色顯出深深的憂愁，好像一刻都不能安靜下來(lái)。從中可以看出船長(zhǎng)對(duì)船員的擔(dān)憂和愛護(hù)。在聽到船員很快就會(huì)死時(shí)，船長(zhǎng)掉下了眼淚，又將船員埋在珊瑚墓地中，這些無(wú)不體現(xiàn)著尼摩船長(zhǎng)的善良和充滿人情味;尼摩船長(zhǎng)還是一個(gè)熱愛海洋的人，尼摩船長(zhǎng)說(shuō)：“我愛海，海是包羅萬(wàn)象的……先生，您要生活，就生活在海洋吧……”“它們?nèi)际俏矣H手收集的，地球上沒有哪一處海域不經(jīng)我探索過(guò)?！钡?，尼摩船長(zhǎng)內(nèi)心卻深藏著仇恨?！耙环N時(shí)間無(wú)法磨滅的深仇大恨”把他和他的同伴關(guān)在了鸚鵡螺號(hào)里。在面對(duì)“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他激動(dòng)、生氣、憤怒地對(duì)我說(shuō)：“我憎恨的一切……”在攻擊“復(fù)仇號(hào)”時(shí)，他神情陰沉、冷酷無(wú)情，看得出他強(qiáng)烈的復(fù)仇愿望。善良又深藏仇恨，這是尼摩船長(zhǎng)不為人知的另一面。“我就是法律我就是正義!”他沖著我大聲嚷道，“我是個(gè)被壓迫者，而眼前的就是壓迫者!全是因?yàn)樗?，我所喜歡的，我所熱愛的，我所尊敬的一切的一切，我的祖國(guó)，我的父母，我的妻室兒女，我眼睜睜地看著他們?nèi)粴缌?我所仇恨的東西，就在我眼前!我饒不了它的!您就閉上您的嘴吧!”看出他深深的憤恨。
尼摩艇長(zhǎng)所渴望的不是金錢和財(cái)富，而是人身的自由和幸福。他曾吶喊過(guò)：“在海中我不承認(rèn)有什么主子，在海中我完全是自由的?！边@是尼摩艇長(zhǎng)的肺腑之言。
源于生活，希望你可以不被壓迫，足夠強(qiáng)大活出自己想要的樣子。
——后記。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十三
前幾天媽媽給我買了一本名叫《小公主》的書，我看后十分的喜歡。
《小公主》是美國(guó)女作家弗朗西絲寫的，它的主人公名叫莎拉·克魯。開始小莎拉家很有錢，乃至連她的布娃娃都有30件衣服。她聰明，善良，樂于助人，每一天都在學(xué)校里過(guò)得很開心。可天不隨人愿，在一次意外中她的父親去世了，家庭也破產(chǎn)了，于是她從一個(gè)小公主變成了一個(gè)灰姑娘。雪上加霜是，這所學(xué)校的校長(zhǎng)銘欽小姐還無(wú)情的把莎拉的新衣服都搶走，讓她住進(jìn)全是老鼠的閣樓。莎拉沒有向困難低頭，她每一天把活干完后，就悄悄地跑到教室去學(xué)習(xí)，她堅(jiān)信有一天她必須能成功。最終，奇跡出現(xiàn)了，一位好心人，她父親的一位朋友，一位有錢的商人把她帶回了家，讓她過(guò)上了好日子，而惡毒的銘欽小姐也得了應(yīng)有的下場(chǎng)。
看完以后，我深有感觸，人生有無(wú)數(shù)的困難與悲傷，我就是遇到困難就想退縮的人，比如說(shuō)我因?yàn)樽龅牟瞬缓贸裕鸵幌虿桓以僮觥；甙逅さ沽?，就不敢滑了……真不敢想象我如果遭受了這么大的打擊，會(huì)變成什么樣。
并且小莎拉也很有愛心，手里僅有一塊面包，也給了一個(gè)小乞丐，自我餓著肚子。我還真沒法和她比，我最珍貴的東西從來(lái)不舍得給別人，及時(shí)是借的也舍不得。我和她真是沒得比。我以后也會(huì)像她一樣善良，多向她學(xué)習(xí)。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十四
《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本，《茶館》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經(jīng)清朝、民國(guó)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后反對(duì)派統(tǒng)治時(shí)期這三個(gè)年代?！恫桊^》非?，F(xiàn)實(shí)，好人不一定有好報(bào)，惡人不一定有惡報(bào)，充分體現(xiàn)了解放前社會(huì)的黑暗、官員的腐敗。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。
只需讀過(guò)一次，不必像上語(yǔ)文課那樣細(xì)細(xì)品讀，也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說(shuō)好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。
讀完《茶館》，我體會(huì)到我們現(xiàn)在是多么幸福，那時(shí)候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現(xiàn)在漢堡牛扒可以隨便吃。那時(shí)的人們真是生不逢時(shí)，生活在那樣一個(gè)黑暗的年代。
在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來(lái)清國(guó)滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十五
在暑假中，我找出了爸爸珍藏的書《茶館》。
《茶館》是老舍的著作，里面寫了一個(gè)掌柜和他的茶館的故事。
從前，有一個(gè)叫王利發(fā)的人，正因喪失了父親，因此他二十歲就當(dāng)上了裕泰茶館的掌柜。在這個(gè)茶館，你沒事有事都能待很久。
裕泰茶館一天不如一天，杯具就天天發(fā)生：先是妻子被車撞了沒人管，又是傷兵天天來(lái)攪生意，最后竟然讓劉麻子給要走了。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十六
今天，是第四次去書城了，我拿著礦泉水，又踏上了書城的電梯。到了書柜，我看看有沒有好看的書。突然，我看到一本書，便從書堆中把它抽出來(lái)。
這本書叫做《茶館》，作者是中國(guó)著名的現(xiàn)代小說(shuō)作家老舍，老舍生于北京的一個(gè)貧窮家庭，他的作品深受讀者的喜愛。故事講述了茶館老板王利發(fā)一心想讓茶館興旺起來(lái)，為此他不斷應(yīng)酬，然而嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)卻使他每次被嘲弄。最終被無(wú)情的社會(huì)吞沒。經(jīng)常出入茶館的秦仲義從雄心勃勃搞實(shí)業(yè)救國(guó)到破產(chǎn);豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以后走上了自食其力的道路。在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然一派“繁榮”景象:提籠架鳥、算命卜卦、賣古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無(wú)所不有。又過(guò)了三十年，已是風(fēng)燭殘年的王掌柜，仍在拼命支撐著茶館。日本投降了，但___和美帝國(guó)主義又使人民陷入了內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)難。王利發(fā)絕望了。這時(shí)，恰巧來(lái)了兩位五十年前結(jié)交的朋友，一位是曾被清廷逮捕過(guò)的正人君子常四爺，一位是辦了半輩子事業(yè)結(jié)果徹底垮了臺(tái)的秦二爺。三位老人撒著撿來(lái)的紙錢，凄慘地叫著、笑著。最后只剩下王利發(fā)一人，他拿起腰帶，步入內(nèi)室，仰望屋頂，尋找安然了結(jié)一生的地方。
常四爺?shù)氖?，除了社?huì)的責(zé)任之外，也因?yàn)樗娜松軐W(xué)已然不合時(shí)宜。就這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，他與終于跌進(jìn)厄運(yùn)的王利發(fā)、秦仲義，是殊途同歸?！恫桊^》，這個(gè)經(jīng)典的話劇，之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鑼懙娜宋镄蜗?，讓人品嘗得津津有味。
烏合之眾讀書心得個(gè)人感想篇十七
在這本簡(jiǎn)短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現(xiàn)在認(rèn)為自己過(guò)去做過(guò)的無(wú)意義的蠢事。他一方面否定自己和周圍人空虛的生活，一方面又試圖通過(guò)理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說(shuō)，他就像一個(gè)吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時(shí)支撐他的藤條，隨時(shí)都有可能被老鼠啃斷。
我在讀到這一部分的時(shí)候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當(dāng)時(shí)那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤托出，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個(gè)偉大的思想家的確應(yīng)該是“文理”皆通的。
但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無(wú)意義的分析。我不認(rèn)為人終究要死去是虛無(wú)生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價(jià)值。我同意喬布斯和錢穆的觀點(diǎn)，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于增加后來(lái)人的選擇性。makeadifference!
后來(lái)托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來(lái)很難理解。但是，旁觀一位智者嚴(yán)密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。
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