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寧波高考語文作文篇1
人生的容器多種多樣,可以是直來直去的矩體,可以是大腹便便的球狀,可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來選擇你還是你來決定你人生的容器呢?
有的人已被定形,是固體,只能存放在和自己形狀一樣的容器中。
像三國時(shí)期的馬謖,他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲,等他情非得已跳出了自己的容器,就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖!
馬謖忍受不了自己容器的改變,或者說,他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來適應(yīng)另一種人生的容器,于是他固守陳規(guī),不愿改變,最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生!
和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜,何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改變,也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是,他氣得吐血,急火攻心而亡!
有的人是液體,于他們而言,無論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅?,他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落,浸潤著整個(gè)人生!
李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”,出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”!他樂觀向上,恣意生活,飲酒賦詩,快哉人生!
李白在朝中力求保持真實(shí)自我,不諂不媚,在朝外快意生活,有好酒好肉即是人生最美最快意之事!
同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體!不論別人,不管仕途如何坎坷、人生如何失意,他都樂觀面對(duì)!“烏臺(tái)詩案”將蘇軾連人帶心都傷得體無完膚,但他依然樂觀向上,在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆,人生為墨,在歷史的畫卷上寫下了一個(gè)大大的“樂”字!他的人生的容器,幾乎是充滿了曲曲折折的注口的,而他卻如一捧清泉,默默地,慢慢悠悠地填滿了自己的整個(gè)人生的容器。
做一個(gè)液體狀的人,不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化,都流盡、浸潤人生的每一個(gè)角落!容器方圓有何異?改變自己,環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階!
寧波高考語文作文篇2
《周易》告知:“窮則變,變則通?!碑?dāng)我們陷入人生的困境時(shí),我們應(yīng)該學(xué)會(huì)變通,只要能夠適時(shí)變通,人生的道路上我們才能風(fēng)雨無阻。我們要做藍(lán)天上搏擊的雄鷹,面對(duì)風(fēng)雨,唯有懂得變通,才能譜寫出與眾不同的人生故事;我們要做那在艱險(xiǎn)中敢于攀登峰頂?shù)挠率?,面?duì)險(xiǎn)境,唯有懂得變通,才會(huì)描繪出“山高人為峰”的人生精彩!
面對(duì)人生的追求,變通是一種求新的思維,它能夠幫助我們打破真理的禁錮。尚為學(xué)生的亞里士多德經(jīng)過深思熟慮后發(fā)現(xiàn)自己的思考與老師柏拉圖的觀點(diǎn)不同時(shí),他不因崇拜老師而否定自己的思考,而是堅(jiān)持不為賢者諱,毅然提出自己的觀點(diǎn)否定柏拉圖的錯(cuò)誤,他為我們留下追求真理的名言:“我愛老師,更愛真理?!碑?dāng)手持鐵球的加利略用“鐵球?qū)嶒?yàn)”推翻了亞里斯多德2000多年來被人們奉為真理的定論時(shí),這是一種勇敢的智慧,它打破了常人常常盲從的思維禁錮,實(shí)現(xiàn)了對(duì)于真理追求的變通。歌德說過:“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路。”唯有懂得改變自己的思維方式,學(xué)會(huì)變通,我們才能擺脫盲從的困境。
面對(duì)人生的夢想,學(xué)會(huì)變通彰顯的是審時(shí)度勢時(shí)的精明。曾經(jīng)風(fēng)光無限的體操王子李寧在漢城遭遇失意,跌入人生的困境。但他在遭遇人生困難時(shí),能夠冷靜思考,勇敢地改變自己的追求,毅然闖入商界。只是因?yàn)槎米兺ǎ顚庨_創(chuàng)了“李寧”體育品牌,讓自己的人生實(shí)現(xiàn)另一個(gè)輝煌。懂得審時(shí)度勢,懂得變通,它可以讓陷入困境的我們找回自我,繼續(xù)書寫人生華麗的篇章。
仰望歷史的星空,我們能發(fā)現(xiàn)許多人因?yàn)槎萌绾巫兺?,因而能于絕境迎來重生彰顯一世英明。心懷救國救民理想的魯迅,曾經(jīng)認(rèn)為,中國落后是由于體弱多病,日本富強(qiáng)是由于醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá),便到日本苦心鉆研醫(yī)學(xué)。然而中國人健壯卻麻木的現(xiàn)狀讓他認(rèn)識(shí)到:必須從精神上拯救中國人,才能真正解救中國國民。于是,魯迅毅然棄醫(yī)從文,成為中國新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅的變通,給絕境中的中國帶來了曙光,若是沒有這些窮時(shí)變通的英明,中華民族豈能浴火重生。
王安石曾說:祖宗不足法。清朝末年,落后的封建專制制度已與當(dāng)時(shí)的世界形式不相吻合,可是清政府的官員依然頑固不化。面對(duì)此種情景,康有為憤然說:“祖宗的規(guī)矩是用來保全祖宗領(lǐng)土的,現(xiàn)在祖宗領(lǐng)土保不住了,還要祖宗規(guī)矩何用?”面對(duì)困境,不知變通,這種愚蠢的做法和《韓非子》寓言中那個(gè)守株待兔的農(nóng)夫有何區(qū)別?
敢于變通是一種勇于創(chuàng)新的態(tài)度,彰顯的是面對(duì)困難時(shí)的從容自信。同學(xué)們,窮時(shí)變通,這是我們?nèi)巳硕寄茏龅降?,?dāng)我們身處“山窮水盡疑無路”時(shí),驀然回首的適時(shí)變通,我們收獲的必然是“柳暗花明又一村”的驚喜。
學(xué)會(huì)變通,人生之路才能海闊天空!
寧波高考語文作文篇3
對(duì)于一個(gè)富有感情的人,與毫無知覺的機(jī)器相比來說,判斷是非為感情所遮障,是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟,我們需要理智。
眼前迷霧索繞,煙霧氖氧,有時(shí)還出現(xiàn)怡人的景觀,感情告訴你,前方一定是一片美景,而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇,卻常有人落人深淵,一邊下落,一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情,往往讓人后悔,選擇了理智,即使有莫大的艱難,事后也會(huì)無怨無悔。
正因?yàn)楦星槌尸F(xiàn)在人眼前的,是美侖美英的畫面,是悅耳動(dòng)聽的音樂,是親密無間的家人,是面如西施的戀人,是形影不離的友人,是關(guān)云長的誠信,是項(xiàng)羽的大氣,是寶璧之間的默契……這才會(huì)造就無數(shù)大大小小的悲劇,我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感,這是何等的艱難。包拯面對(duì)將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘,任憑她苦苦哀求依然鐵面無私,揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官,是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾,這些都是何等哀傷之事啊。
盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛 擴(kuò)苦。但我們?nèi)耘f需要理智,守候理智。因?yàn)闊o數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙,牛頓在理智中研究天體,霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對(duì)自己有用的事物時(shí),頭腦都處于理智中,而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會(huì)有所成就。那個(gè)狂妄的亞里士多德就是個(gè)例證。
我們允許人們在感情沖動(dòng)時(shí)暫時(shí)的恍憾、停頓。因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)被感情誤導(dǎo)。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長時(shí)間的話,那便會(huì)以理智喪失為代價(jià)。
我相信,人是富有感情的,同時(shí)也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風(fēng),人們是有能力使自己處在理智的指導(dǎo)下對(duì)是非曲折進(jìn)行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩,只要用心呼喚一定會(huì)伴隨人的旅途。
寧波高考語文作文篇4
牽引一股細(xì)浪行走的,可能是一段河岸,而讓千萬條河流擁擠著向前奔涌的,則只能是那無端無涯的浩蕩滄海…… 召喚著一只雄鷹飛翔的,可能是它眼前的一點(diǎn)食物,而令所有鯤鵬大雁展翅的,則只能是那博大高遠(yuǎn)的蔚藍(lán)天空……
誘惑著一個(gè)人努力追求的,可能是一個(gè)小小的目標(biāo),而把所有人的目光吸引的,則只能是那光芒萬丈的理想……
于是,乘著希望之馬,踏著人生之路,尋一輪朝陽,讓理想的畫卷緩緩開啟。
不需要過多的鮮花與掌聲,無需華麗與感慨,只需要一顆堅(jiān)守的心,堅(jiān)守著理想,堅(jiān)守著最初的夢,生命便會(huì)蛻其浮華而彰顯其厚重。
翻閱歷史會(huì)發(fā)現(xiàn),成大氣者無不堅(jiān)守理想。曾記否?司馬遷堅(jiān)守理想,雖受打擊,但氣節(jié)不改,作《史記》流傳千古;毛澤東堅(jiān)守理想,雖道路坎坷,但夢想不變,終于建立起了新中國……
或許,當(dāng)人的第一縷陽光劃進(jìn)生命,便有了理想……
如細(xì)流,潺潺流淌,顫動(dòng)的思緒隨著歲月滑動(dòng),涌起小小的愿望,是理想的起點(diǎn)……
如陣雨,虛無縹緲,堅(jiān)定的信念迎著風(fēng)雨前進(jìn),激起人生的挑戰(zhàn),是理想的過程……
如暖陽,唯美明凈,心的顏色醉于太陽而愈發(fā)繽紛,演繹出閃亮的彩虹,是理想的終點(diǎn)……
拾起理想的歷書,那些涌動(dòng)的愿望,彈奏起生命最美的樂曲;那些搏擊風(fēng)雨的過程,展開了生命強(qiáng)勁的羽翼;那些醉于暖陽的光陰,溫暖了生命如花的影子……
風(fēng)風(fēng)雨雨,只為了實(shí)現(xiàn)理想的絢爛。請不要恐懼困難將你打到……
因?yàn)橐换ǖ蛄?,荒蕪不了整個(gè)春天……
因?yàn)橐恍请E落,黯淡不了整個(gè)星空……
堅(jiān)守理想,我們不再恐懼困難。
寧波高考語文作文篇5
人生天地間,總要與外界發(fā)生聯(lián)系。而閱讀,則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種,絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發(fā)時(shí)間,說得高雅點(diǎn),是讓時(shí)間不至于白白流逝。瀏覽網(wǎng)頁,翻翻報(bào)紙,看看電視,了解一些熱點(diǎn)新聞,搜集幾件明星八卦,打探哪里出了奇人異事,瞅瞅又有幾個(gè)老虎被調(diào)查……邊看邊樂,然后與志同道合者大擺龍門,是很愜意很得意的事。
市井閑人們的閱讀大抵如此,很多上班族的閱讀有相當(dāng)?shù)谋戎匾部蓺w入此類,我們青年學(xué)子,有時(shí)也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松,調(diào)劑一下有些枯燥的學(xué)習(xí)生活。我覺得,“消遣”是個(gè)中性詞,甚至在某種意義上可歸入褒義,畢竟有所消遣便是有所寄托,這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界,我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實(shí)“功利性”,頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時(shí)抱佛腳的意味。以我為例,該交綜合性研究作業(yè)了,我才上網(wǎng)搜索相關(guān)的材料,包括成本的書、雜志,相關(guān)論文,然后挑燈夜戰(zhàn),快速掃描,從中篩選自己用得著的礦石,冶煉、提純,最終形成自己的產(chǎn)品。這樣的閱讀,效率高,印象深,積少成多,集腋成裘,我的大腦里面的東西感覺越來越多,越來越有品位。出于很近視的目的,其效果卻是長久的,這樣的閱讀,其實(shí)就是我們成長的臺(tái)階。
聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族,其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關(guān)鍵是要將這些信息合理轉(zhuǎn)化,切忌生搬硬套,機(jī)械照搬。否則的話,這種閱讀就成了鴉片,副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界,是精神性閱讀,或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個(gè)人的興趣所在,閱讀的過程,也是修養(yǎng)身心、陶冶情操的過程。據(jù)說,這樣的人,看經(jīng)典的影視作品,會(huì)忘掉了世界的存在,能與劇中人的命運(yùn)相喜悲;看喜歡的文學(xué)名著,常常會(huì)如五柳先生“每有會(huì)意,便欣然忘食”??上У氖牵疫€沒能達(dá)到這樣的境界,但我會(huì)向這個(gè)方向努力。
魯迅說過,要看各樣的書,即使和本業(yè)毫不相干的,也要泛覽。盧梭則強(qiáng)調(diào),讀書不要貪多,而是要多加思索。道出了讀什么書和怎樣讀的問題,明乎此,力行之,便會(huì)臻于大境界。
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