讀后感是讀者與作品的對話，通過文字表達個人與作品的交流和碰撞。2.有針對性地提取、歸納和總結作品的核心要點和亮點。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，讓我們一起來看看吧。
數(shù)學家的眼光讀后感篇一
在數(shù)學教學中有時會遇到這樣的尷尬，一方面學生努力的學習數(shù)學，一方面卻是對數(shù)學學習缺乏熱情，如何培養(yǎng)學生對數(shù)學學習的熱情，對數(shù)學的感情？我一直在思索著這個問題。課堂教學的三維目標，知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，尤其是情感態(tài)度價值觀目標應放在首位。只有學生從內(nèi)心深處感受到數(shù)學的魅力，數(shù)學的美，對數(shù)學有著一情感互動，才會真正激發(fā)學生的學習動力；而要想學生感受到數(shù)學的美，只有教師深入挖掘數(shù)學的更深層次的內(nèi)涵，自己先領悟到數(shù)學的美，并不斷滲透在教學中，才可能使學生逐步認識到數(shù)學的美。偶爾讀到一本書《數(shù)學家的眼光》深有感觸。數(shù)學教科書，有不少古今中外數(shù)學家的故事，在教學中，這些故事往往被老師忽視掉，認為他們不屬于考試的范疇，所在講課時，基本不講。但是如果能很好的利用好這些資料，讓學生了解這些偉人的生平事跡，以及對科學的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時的堅持，對學生的數(shù)學興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學家的卓越貢獻，對學生也是極好的愛國主義教育。
張景中，是我國著名的數(shù)學家，在20xx年榮獲國家科技進步獎，它寫的一部科學書叫《數(shù)學家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。作為中學數(shù)學老師，特別欣賞這本書一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學這門學科，從而在教學中能滲透一些數(shù)學思想，使我人學生更加熱愛數(shù)學，熱愛生活。《數(shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中學生的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為欣賞”，“該書似當譯成英文”。再翻看書的目錄，有“溫故知新”、“巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍”有五個大專題，下面又分為22個小專題，既有“會說話的圖形”、“了不起的密率”、“圈子里的螞蟻”“橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學問題。
數(shù)學家的眼光讀后感篇二
1985年6月12日，一個中國人民為之哀傷的日子。華羅庚這顆蜚聲國際數(shù)學界長達半個世紀之久的巨星隕落了。但是，蠶耗盡全身的精華，吐出的絲卻能化為最美的衣裳；燃燒的流星劃過天際，僅僅一瞬，卻能夠撕裂夜的暗淡。華羅庚便是那只蠶、那顆流星。
貪玩的華羅庚，上小學的時候靠著小聰明還能蒙混過關，可上了初中卻玩不轉了。幸好到初二時來了一位新老師——王維克，他講課生動，華羅庚很快就喜歡上了他的課。從那以后，他對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣，因為家境貧寒，高中時只好輟學回家。但是，這并沒有打消華羅庚對數(shù)學的探究，他決定自學。每每夜深人靜時，總有一盞菜油燈燃燒著微弱的光芒，而在光芒下，便是華羅庚入神的讀著所謂的“天書”。與他相比，有些自慚形穢，在明亮的燈光下，并不是津津有味的讀書，而聚精會神的看著電視，優(yōu)越的環(huán)境并沒有讓我們將它用到學習里去，而是浪費了大量的時間。
1929年的一場瘟疫在江蘇一代肆虐，華羅庚也未幸免，他的妻子變賣了所有家當治好了華羅庚，痊愈后左腿落下了殘疾，可是華羅庚并沒有因為殘疾而氣餒，而是更加頑強地努力著。千年前的司馬遷，在遭受嚴酷的宮刑后，沒有向身體上的殘疾和痛苦低頭，也不向眾人的譏笑和嘲諷投降，而是全情投入，一筆一劃，一點一滴，最終鑄造成了中國歷史上最負盛名的史書——《史記》。華羅庚就是這樣在逆境在默默地鉆研著！
華羅庚是一位追求真理的人，他寫的一篇《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》的論文，反駁了人們早已認同的定理，這種勇氣是常人之所不能的。
如今千年已逝，歲月無聲?！妒酚洝穮s仍為我們所瞻仰，保留了無數(shù)的歷史記憶。
時光流逝，雖然華羅庚已經(jīng)退出光鮮亮麗的“舞臺”，但是他在數(shù)學界的貢獻卻永遠的銘記在我們心里。
逆境中奮斗，追隨著夢想，執(zhí)著于追求，全力以赴！這便是華羅庚的一生寫照。
數(shù)學家的眼光讀后感篇三
數(shù)學家的眼光，能從基本的數(shù)學常識中看出復雜的理論，能從不可能中看出可能，能從簡單的問題中看出那題的解法。在數(shù)學家的.眼中，最最基礎的理論也可以衍伸變化出高深的數(shù)學問題。數(shù)學的領域是無窮廣闊的，真正的關鍵在于自己，若我們用心觀察四周的事物，抓住平凡的事實，思考、探索、發(fā)掘，會發(fā)現(xiàn)數(shù)學是耐人尋味且無所不在的。數(shù)學家的眼光從洗衣服中都能看見數(shù)學的影子，那么我們也一定能夠從其它事情中看到數(shù)學，久而久之，就會慢慢理解數(shù)學，喜歡上數(shù)學。這樣，數(shù)學就不再是讓我們絞盡腦汁去思考的難題，而是生活中處處都有的小精靈。
數(shù)學家的眼光讀后感篇四
高斯來說，他是德國著名數(shù)學家。在上小學時，小學老師對學生很不負責任。這天，老師讓大家做從一加到一百的計算題，自己拿了一份報紙看了起來。不一會兒，高斯做完了，老師拿來一看，便對他刮目相看：上面歪歪扭扭地寫著5050四個字。老師也算過，答案也是5050。高斯說：“其實很簡單，100加1是101，99加2也是101，一共有50對，只要101乘以50就可以了。后來，憑著這股鉆研勁兒，他取得了很大的成績。學數(shù)學就要有這種創(chuàng)新的精神，如果一切都按照前人的方法來，那么就不會有新的方法出現(xiàn)，數(shù)學也不會出現(xiàn)新的突破。
第三，學數(shù)學還要有頑強的毅力。例如華羅庚，華羅庚因病左腿殘疾后，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿!”憑著這種精神，他終于從一個只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學大師。華羅庚一生碩果累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自導函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人，其著作《堆壘素數(shù)論》更成為20世紀數(shù)學論著的經(jīng)典。華羅庚因為有了這種頑強的精神，才能在逆境中登上科學的最高峰。
第四，善于觀察生活，勤于思考問題。牛頓和阿基米德就是這樣。他有一次在樹下看書，忽然一個蘋果從天而降，掉到他頭上。牛頓在疼痛之余，想到了蘋果為什么會掉下來，于是他便開始了計算，而后發(fā)現(xiàn)了轟動世界的萬有引力。
而阿基米德呢?又一次敘拉古的亥厄洛王叫金匠造一頂純金的皇冠，因懷疑里面摻有銀子，便請阿基米德鑒定一下。當他進入浴盆洗澡時，水漫溢到盆外，于是悟得不同質(zhì)料的物體，雖然重量相同，但因體積不同，排去的水也必不相等。根據(jù)這一道理，就可以判斷皇冠是否摻假。阿基米德高興得跳起來，赤身奔回家中，大叫“找到了找到了”他將這一流體靜力學的基本原理，即物體在液體中的減輕的重量，等于排去液體的重量，總結在他的名著《論浮體》中，后來以『阿基米德原理』著稱于世。
數(shù)學家的眼光和普通人的不同：在普通人眼中十分復雜的問題，在數(shù)學家眼中就變得異常簡單;普通人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為非常復雜。作者張景中院士從我們熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結論的。《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴我們的是思考數(shù)學問題的思路和方法，讓我們做題更加簡便的“捷徑”。
數(shù)學家的眼光可以從“三角形的內(nèi)角和是180°”這個眾人皆知的數(shù)學常識中看到“任意n邊形外角和都是360°”，看到“螞蟻在卵形線上爬一圈，角度改變量之和是360°”，這樣的眼光，怎能不讓人驚嘆!
用圓規(guī)畫線段﹐一般人立即反應：怎么可能呢?若按照常規(guī)思考，我們可能回答:“把圓規(guī)當鉛筆用，再配合直尺，不就可以畫線段了嗎?”但是在只能用圓規(guī)不能用其它工具，畫出絕對的直線段的情況下，可能就需要思考一下了。想一想，若不拘泥在平面上呢?用一個中空的圓罐子，將紙卷成圓柱狀置入，將圓心固定在罐子中央，轉動圓規(guī)，在罐子內(nèi)側的紙上畫圓，當紙拿出后，線段便完成了!
數(shù)學家的眼光，能從基本的數(shù)學常識中看出復雜的理論，能從不可能中看出可能，能從簡單的問題中看出那題的解法。在數(shù)學家的眼中，最最基礎的理論也可以衍伸變化出高深的數(shù)學問題。數(shù)學的領域是無窮廣闊的，真正的關鍵在于自己，若我們用心觀察四周的事物，抓住平凡的事實，思考、探索、發(fā)掘，會發(fā)現(xiàn)數(shù)學是耐人尋味且無所不在的。數(shù)學家的眼光從洗衣服中都能看見數(shù)學的影子，那么我們也一定能夠從其它事情中看到數(shù)學，久而久之，就會慢慢理解數(shù)學，喜歡上數(shù)學。這樣，數(shù)學就不再是讓我們絞盡腦汁去思考的難題，而是生活中處處都有的小精靈。
數(shù)學家的眼光讀后感篇五
《數(shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中學生的禮物。
數(shù)學家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單;常人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為非常復雜。
張景中院士從中學生熟悉的問題入六，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結論的。
《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力。
《數(shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。
《數(shù)學圈》的序中寫道：去吧，那些被課本和考卷異化和扭曲了的數(shù)學，忘記那一朵惡之花，我們會迎來新的百花園。
……宣揚數(shù)學和數(shù)學家的思想和精神。
目的不是教人學數(shù)學，而是改變?nèi)藗儗?shù)學和數(shù)學家的看法，把數(shù)學融入大眾文化，回到人們的生活。
帶著一點兒文藝欣賞的平和，你可以懷著360樣心情來享受數(shù)學，經(jīng)歷它的趣味和生命，感悟符號后面的情感和人生。
……從人數(shù)來說，數(shù)學家在文化人中頂多占一個測度為0的空間。
但是，數(shù)學的每一點進步都影響著整個文明的根基。
數(shù)學的生活很簡單。
它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點兒空間。
數(shù)學生活也浪漫。
藝術家的想象力令人羨慕，而數(shù)學家的想象力更多。
希爾伯特說過，如果哪個數(shù)學家一旦改行作了小說家(真的有)，我們不要驚奇——因為拿人缺乏足夠的想象力做數(shù)學家，卻足夠做一個小說家。
懂一點數(shù)學的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數(shù)學是明澈的`思維。
有數(shù)學思維的人多了，(特別是那些穿戴科學外衣的騙子)的空間就小了。
無限的虛幻能在數(shù)學找到最踏實的歸宿。
數(shù)學是奇異的旅行。
……
數(shù)學是純美的藝術。
數(shù)學的世界里沒有丑陋的位置。
在數(shù)學家眼里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。
在數(shù)學里，在那比石頭還堅硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數(shù)學是永不停歇的人生，學數(shù)學的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬。
……
數(shù)學圈沒有起點，也沒有終點，不論怎么走，只要走得夠遠，你總能到某個地方的。
這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數(shù)學，理應為所有的人珍重。
這樣的語言一反常人對數(shù)學的呆板陳述，讓我體會了數(shù)學嚴謹?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學正名。
作為一個并不是原本并不熱愛數(shù)學的數(shù)學老師，一個對數(shù)學知之甚少的人，我不用掩飾對數(shù)學的無知。
但我想，至少我擁有對數(shù)學崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領我走進數(shù)學圈，在這個讓我驚嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會讓學生通過我這種真實的感受，接納數(shù)學，喜歡數(shù)學。
在數(shù)學教學中有時會遇到這樣的尷尬,一方面學生努力的學習數(shù)學,一方面卻是對數(shù)學學習缺乏熱情,如何培養(yǎng)學生對數(shù)學學習的熱情,對數(shù)學的感情?我一直在思索著這個問題.課堂教學的三維目標,知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，尤其是情感態(tài)度價值觀目標應放在首位。
只有學生從內(nèi)心深處感受到數(shù)學的魅力，數(shù)學的美，對數(shù)學有著一情感互動，才會真正激發(fā)學生的學習動力;而要想學生感受到數(shù)學的美，只有教師深入挖掘數(shù)學的更深層次的內(nèi)涵，自己先領悟到數(shù)學的美，并不斷滲透在教學中，才可能使學生逐步認識到數(shù)學的美。
偶爾讀到一本書《數(shù)學家的眼光》深有感觸。
數(shù)學教科書，有不少古今中外數(shù)學家的故事，在教學中，這些故事往往被老師忽視掉，認為他們不屬于考試的范疇，所在講課時，基本不講。
但是如果能很好的利用好這些資料，讓學生了解這些偉人的生平事跡，以及對科學的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時的堅持，對學生的數(shù)學興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學家的卓越貢獻，對學生也是極好的愛國主義教育。
張景中，是我國著名的數(shù)學家，在2005年榮獲國家科技進步獎，它寫的一部科學書叫《數(shù)學家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。
作為中學數(shù)學老師，特別欣賞這本書，一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學這門學科，從而在教學中能滲透一些數(shù)學思想，使我人學生更加熱愛數(shù)學，熱愛生活。
《數(shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中學生的禮物。
在本書的扉頁上有數(shù)學大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為欣賞”，“該書似當譯成英文”。
再翻看書的目錄，有“溫故知新”、 “巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍”有五個大專題，下面又分為22個小專題，既有“會說話的圖形”、“了不起的密率”、 “圈子里的螞蟻” “橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學問題。
撫卷深思，深受啟發(fā)：以前我學數(shù)學、教數(shù)學，著眼的是數(shù)學知識和解題技巧，而張景中著眼的是數(shù)學思想和數(shù)學思維。
數(shù)學家的眼光和普通人的眼光就是不同。
在平常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單：6只小鳥、6個面包、6張桌子，它們之間有天壤之別，但是對于數(shù)學家而言，無非都是一個數(shù)字6而已;月餅、鐵餅、燒餅，在數(shù)學家眼里，無非都是圓,數(shù)學家看問題，關心的是數(shù)量關系和空間形式，用的是抽象的眼光。
這就是學者專家與一般老師的區(qū)別。
我讀《數(shù)學家的眼光》有很多感受：數(shù)學家是向前看的。
數(shù)學家的眼光，能看出淤泥中的種子的生命力，能透過濃霧看出光明的前方。
他們沒有因為邏輯上的困難和人們的非議而拋棄新的方法，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏，在不穩(wěn)固的地基上設計并著手建設輝煌的大廈。
《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力。
數(shù)學家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單;常人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為非常復雜。
張景中院士從中學生熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結論的。
《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力。
《數(shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。
它也很有啟發(fā)性，很有教益。
書中涉及的數(shù)學知識，并沒有超出中學數(shù)學教學大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。
當代數(shù)學泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當譯成英文”。
陳省身的信影印在書的扉頁里。
教中學生用“數(shù)學家的眼光”看所學的知識，等于是提倡和教他學會用研究的態(tài)度、研究的方法來學習數(shù)學。
例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個數(shù)(整數(shù)或小數(shù))相乘，要求在運算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點的位置，這幾乎是小學數(shù)學的內(nèi)容;但張院士引領讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應用于具體數(shù)據(jù)的機械的學習方法，絕對不可比擬的。
這一節(jié)的末尾，作者總結說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗特例，形成猜想，約定表達方式，建立概念，證明結論，然后進一步提出更一般的問題。
麻雀雖小，五臟俱全。
問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學習和研究數(shù)學的一般的方法?！?/p>
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價響，還有人鼓吹在中學另外開設“研究性”課程。
但一打宣言不如一步行動，如能在教學實踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實地地去做，讓學生親歷一番現(xiàn)成知識從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。
否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學生，學數(shù)學學得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費了大量的時間精力，就學好數(shù)學的本真目的來說，實在是得不償失。
聰明可造的學生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟不經(jīng)濟的標準，至少是成本和收益太不相稱。
張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學生看，要把他們引上學數(shù)學的正途。
張院士既是苦口婆心，又是繡口錦心，他的書，深入淺出，通俗易懂，引人入勝，生動的情景，明晰的理路，在他淺顯優(yōu)美的文字里融為一體。
他常常從生活中平凡的事物起講，跟著他一步一步走走，不知不覺你就登上了不平凡的境界。
他屢屢說：“從平凡的事實出發(fā)，有時能得到不平凡的結論”，“抓住平凡的事實，思考、探索、發(fā)掘，常能開拓出一個廣闊的天地”。
數(shù)學家的創(chuàng)造性思維，往往就是從平凡切入;規(guī)范化的數(shù)學論文，則總是一開頭就莫測高深。
張景中院士的文章，可以說細致入微地體貼到了數(shù)學思維的精髓，又把它直白地顯露出來了。
我敢向青少年朋友們進言，撥出時間來，認真讀一讀張景中院士為你們寫的書，即使你是應對考試解題，也肯定有好處。
題目仍須多做，題型仍須熟練，張景中的書會給你們的多做和熟練吹進一口靈氣，收到事半功倍之效。
考試取分當然是利益所在，不可馬虎。
英文里“利益”與“興趣”是同一個詞——interest，“學習”與“研究”也是同一個詞——study;在張景中的書里體會到用研究的態(tài)度來學習是怎么回事，自然就能提高你的學習興趣，也就符合你考試取分的利益。
數(shù)學家的眼光讀后感篇六
5月29日，風呼呼地刮著，讓人瑟瑟發(fā)抖?？晌乙蜷喿x了《監(jiān)獄里的數(shù)學家》讓我的心里充滿了燦爛的陽光。
蕭瑟的風吹著這片戰(zhàn)后留下的廢墟。一切都是那么地安靜。一名奄奄一息的法國軍官沒忘記自己對數(shù)學的追求，一直沒有停止對數(shù)學問題的思考。他的所作所為感動了獄友們，大家都紛紛地伸出熱情的雙手幫助他。最后終于從這片廢墟中爬了出來，寫下七大本數(shù)學筆記，成為了很有名的數(shù)學家，他就是彭色列。
當我讀完這篇文章，讓我熱淚盈眶。原來成功在向每個人招手，關鍵在于你發(fā)現(xiàn)那雙手了嗎?你愿意把自己走過的“路”選擇一條走到盡頭嗎?你能夠克服重重困難，不退縮，不半途而廢，勇往直前嗎?其實成功只要我們不畏艱巨，知難而上，勇往直前，成功的道路就在我們腳邊。不久便會成為成功人士，就像彭色列一樣有名。
我熱愛寫作就如同彭色列熱愛數(shù)學。我的夢想是一定要踏上寫作的`道路，并把它走到盡頭成為一位著名的作家?，F(xiàn)在我知道實現(xiàn)夢想的秘訣就是堅持，像彭色列一樣無論在何時何地，在什么條件下，只要有好的題材，就一定要動筆把它記錄下來。就算寫下后的內(nèi)容不理想，但至少我練了筆。寫作講究的是細觀察，多動筆，勤思考。
從今天起，我下定決心一定要多閱讀書本，細觀察身邊事物，不畏艱巨的用筆、用心去寫作。這樣才能成為成功人士，成為熱愛寫作人們的偶像。
數(shù)學家的眼光讀后感篇七
1980年，陳省身教授在北京大學的一次講學中對三角形內(nèi)角和定理作出質(zhì)疑。他說：“人們常說，三角形內(nèi)角和等于180°。但是，這是不對的！”
三角形的內(nèi)角和等于180°這是一個熟知的定理，為什么說它不對呢？陳教授對大家的疑問作了精辟的解答說：“三角形內(nèi)角和為180°”不對，不是說這個事實不對，而是說這種看問題的方法不對．應當說：“三角形外角和是360°”！
這是為什么呢？因為任意n邊形外角和都是360°。把眼光盯住外角，就可以把多種情形用一個十分簡單的結論概括起來了；用一個與n無關的常數(shù)代替了與n有關的公式，找到了—個更一般的規(guī)律。當然也是一個更簡單的規(guī)律！
由此可見，盡管命題“三角的外角和為360°”和命題“三角的內(nèi)角和為180°”是等價的，但是在數(shù)學家看來，這是不同的！因為在形式上，后者更簡單，因此就更美，也就更有價值！
事實果真如此，正是這與眾不同的眼光，使陳教授抓住了更有價值的內(nèi)角和，并由此出發(fā)，進一步把“多邊形內(nèi)角和等于360°”這個規(guī)律推廣到閉曲線，推廣到空間，進而發(fā)展為著名的陳氏類理論，做出了劃時代的貢獻。
這就是數(shù)學家的眼光！在這透徹、犀利的目光中，折射出來的是數(shù)學家的價值觀和審美觀，是數(shù)學家的窮追不舍，孜孜以求的探索真理的精神。
數(shù)學家的眼光讀后感篇八
數(shù)學家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單；常人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為非常復雜。張景中院士從中學生熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結論的。
《數(shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力。《數(shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。
數(shù)學的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點兒空間。數(shù)學生活也浪漫。藝術家的想象力令人羨慕，而數(shù)學家的想象力更多。希爾伯特說過，如果哪個數(shù)學家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚奇——因為人缺乏足夠的想象力做數(shù)學家，卻足夠做一個小說家。懂一點數(shù)學的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。
數(shù)學是明澈的思維。有數(shù)學思維的人多了，那些穿戴科學外衣的騙子的空間就小了。無限的虛幻能在數(shù)學找到最踏實的歸宿。
數(shù)學是奇異的旅行……。
數(shù)學是純美的藝術。數(shù)學的世界里沒有丑陋的位置。在數(shù)學家眼里，自己筆下的公式和符號就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數(shù)學里，在那比石頭還堅硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。
數(shù)學是永不停歇的人生，學數(shù)學的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬……。
數(shù)學圈沒有起點，也沒有終點，不論怎么走，只要走得夠遠，你總能到某個地方的。
這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數(shù)學，理應為所有的人珍重。這樣的語言—————反常人對數(shù)學的呆板陳述，讓我體會了數(shù)學嚴謹?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學正名。作為一個并不是原本并不熱愛數(shù)學的數(shù)學老師，一個對數(shù)學知之甚少的人，我不用掩飾對數(shù)學的無知。但我想，至少我擁有對數(shù)學崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領我走進數(shù)學圈，在這個讓我驚嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會讓學生通過我這種真實的感受，接納數(shù)學，喜歡數(shù)學。
數(shù)學家的眼光讀后感篇九
我讀《數(shù)學家的眼光》有很多感受：數(shù)學家是向前看的。數(shù)學家的眼光，能看出淤泥中的種子的生命力，能透過濃霧看出光明的前方。他們沒有因為邏輯上的困難和人們的非議而拋棄新的方法，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏，在不穩(wěn)固的地基上設計并著手建設輝煌的大廈?！稊?shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力。
數(shù)學家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單；常人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為非常復雜。張景中院士從中學生熟悉的問題入手，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結論的?！稊?shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力。《數(shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學知識，并沒有超出中學數(shù)學教學大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當代數(shù)學泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當譯成英文”。陳省身的信影印在書的'扉頁里。
教中學生用“數(shù)學家的眼光”看所學的知識，等于是提倡和教他學會用研究的態(tài)度、研究的方法來學習數(shù)學。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點的位置，這幾乎是小學數(shù)學的內(nèi)容；但張院士引領讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應用于具體數(shù)據(jù)的機械的學習方法，絕對不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗特例，形成猜想，約定表達方式，建立概念，證明結論，然后進一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學習和研究數(shù)學的一般的方法。”
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價響，還有人鼓吹在中學另外開設“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動，如能在教學實踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實地地去做，讓學生親歷一番現(xiàn)成知識從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學生，學數(shù)學學得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費了大量的時間精力，就學好數(shù)學的本真目的來說，實在是得不償失。聰明可造的學生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟不經(jīng)濟的標準，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學生看，要把他們引上學數(shù)學的正途。張院士既是苦口婆心，又是繡口錦心，他的書，深入淺出，通俗易懂，引人入勝，生動的情景，明晰的理路，在他淺顯優(yōu)美的文字里融為一體。他常常從生活中平凡的事物起講，跟著他一步一步走走，不知不覺你就登上了不平凡的境界。他屢屢說：“從平凡的事實出發(fā)，有時能得到不平凡的結論”，“抓住平凡的事實，思考、探索、發(fā)掘，常能開拓出一個廣闊的天地”。數(shù)學家的創(chuàng)造性思維，往往就是從平凡切入；規(guī)范化的數(shù)學論文，則總是一開頭就莫測高深。張景中院士的文章，可以說細致入微地體貼到了數(shù)學思維的精髓，又把它直白地顯露出來了。
我敢向青少年朋友們進言，撥出時間來，認真讀一讀張景中院士為你們寫的書，即使你是應對考試解題，也肯定有好處。題目仍須多做，題型仍須熟練，張景中的書會給你們的多做和熟練吹進一口靈氣，收到事半功倍之效?？荚嚾》之斎皇抢嫠?，不可馬虎。英文里“利益”與“興趣”是同一個詞——interest，“學習”與“研究”也是同一個詞——study；在張景中的書里體會到用研究的態(tài)度來學習是怎么回事，自然就能提高你的學習興趣，也就符合你考試取分的利益。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十
無意中翻開《數(shù)學家的眼光》，這本書的內(nèi)容深深地吸引了我，書的作者是張景中，這本書列舉了很多我們生活中常見的事實。但是這本書講的并不是做題的技巧，而是思考數(shù)學問題的思路和方法。正如書名所說。
數(shù)學家的眼光不同與常人，常人認為問題的難易程度和數(shù)學家想的可能完全不同，普普通通的問題在他們的眼中可能是很有必要的。他們的眼光能夠穿透問題的表象，直接看到問題的本質(zhì)。他們不會因人們的非議而停止工作，而是積極地挖掘新方法帶來的寶藏。比如：數(shù)學家的眼光可以從“三角形內(nèi)角和是180度”，這個常理中看出“任意n邊行外角和是360度”，看到“螞蟻在卵形線上爬一圈，角度改變量是360度”，這樣的眼光怎能不讓人驚訝。又比如“定位的奧妙”一節(jié)中，張景中院士引領我們完整地走了一邊研究的過程，這樣親身研究的'得到的樂趣與收獲，與那種只靠記憶的學習方法簡直是不可比擬的。
在張院士的書中，內(nèi)容深入淺出、通俗易懂，引人入勝，不是一開頭就高深莫測，而是把數(shù)學思維的精髓展現(xiàn)出來，細細品位。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十一
《數(shù)學家的眼光》是張景中院士為中學生寫的書，但即使在數(shù)學家的眼里，它也很有啟發(fā)性，很有教益。書中涉及的數(shù)學知識，并沒有超出中學數(shù)學教學大綱的范圍，然而一經(jīng)用“數(shù)學家的眼光”來看，視野寬廣了，理解深入了，思路也打開了、活躍了，真可謂別開生面。當代數(shù)學泰斗陳省身先生在致張景中院士的信中，對該書表示“甚為欣賞”，并建議“似當譯成英文”。
數(shù)學家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單；常人覺得相當簡單的問題，數(shù)學家可能認為非常復雜。張景中院士從中學生熟悉的問題入六，通俗生動地介紹了數(shù)學家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結論的?！稊?shù)學家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學問題的能力?！稊?shù)學家的眼光》被中外專家譽為是一部具有世界先進水平的科普佳作。
數(shù)學是具有一定的超前性的，但是超前性的東西只有數(shù)學家和數(shù)學愛好者才會感興趣。這里不妨就說說生活中的數(shù)學吧--洗衣服中的數(shù)學。普通人覺得洗衣服哪有什么數(shù)學問題呢，直接洗不就行了嗎？數(shù)學家可不這樣想，首先是世界范圍內(nèi)水資源的緊張要求節(jié)約用水，其次，我覺得數(shù)學家的生活總是很精致，他會考慮怎樣才能用最少的水洗出最干凈的衣服。這就引出了數(shù)學問題，當然數(shù)學家是很不喜歡含含糊糊的，首先把問題理清楚，把現(xiàn)實問題轉化為純數(shù)學問題，這個過程其實就是建立數(shù)學模型的過程了，也就是利用數(shù)學思想和知識解決現(xiàn)實問題的過程。首先要把現(xiàn)實的問題量化。假如現(xiàn)在衣物已經(jīng)打好了肥皂，揉搓的也已經(jīng)差不多了，再擰一擰，當然不可能完全擰干。設衣服上還殘留含有污物的水1斤，用20斤清水來漂洗，怎樣才能漂洗的更干凈？書中就每一個方案給出了詳細的解答，如果20斤水一次漂洗，最終衣物上的污物殘留量是原來的1/21。如果分兩次漂洗，情況就比較多了，比如第一次用5斤水漂洗，使污物減少到1/6，再用15斤漂洗，污物減少到1/96，如果兩次都是用10斤水漂洗，污物會減少到原來的1/121。當然可以分別計算出分3次、4次、n次漂洗的干凈程度。最后得出一個干凈程度關于清洗次數(shù)和用水方案的關系式，就會分析的更徹底，更明了。不過是不是洗的次數(shù)越多就越干凈呢？不完全正確，因為現(xiàn)實生活中的正確標準有很多，而且衣物再怎么漂洗，污物量都不會比原來的2的40次方分之一更少。實際上分三四次漂洗效果就很好了，如果把時間耗費和衣物磨損在考慮進去的話那就是一個新的更復雜的數(shù)學模型了。仔細分析，還會得出很多很出乎意料的結論，這里就不一一介紹了。感興趣的話自已一定要親自看看原書，體會是完全不一樣的，張景中院士一定會讓你有種暢游數(shù)學海洋的歡快感覺。
“數(shù)學家的眼光”看所學的知識，等于是提倡和教他學會用研究的態(tài)度、研究的方法來學習數(shù)學。例如書中有一節(jié)“定位的奧妙”，講兩個數(shù)（整數(shù)或小數(shù)）相乘，要求在運算之前，先判斷出得數(shù)的位數(shù)和小數(shù)點的位置，這幾乎是小學數(shù)學的內(nèi)容；但張院士引領讀者完整地走了一遭研究的途程，等于讓讀者親身從事了一項微型的研究課題，從中得到的樂趣和收獲，是那種僅僅依靠記憶規(guī)則，然后應用于具體數(shù)據(jù)的機械的學習方法，絕對不可比擬的。這一節(jié)的末尾，作者總結說：“在弄清定位規(guī)律的過程中，要提出問題，試驗特例，形成猜想，約定表達方式，建立概念，證明結論，然后進一步提出更一般的問題。麻雀雖小，五臟俱全。問題是小問題，但思考的過程，卻正反映了學習和研究數(shù)學的一般的方法?！?/p>
現(xiàn)在，“創(chuàng)新”的宣言震天價響，還有人鼓吹在中學另外開設“研究性”課程。但一打宣言不如一步行動，如能在教學實踐中照張景中院士提倡和演示的方法，腳踏實地地去做，讓學生親歷一番現(xiàn)成知識從無到有的創(chuàng)造過程，“創(chuàng)新”自然已在不言之中。否則，“創(chuàng)新”云者終不免是空話，雨過地皮濕，風過地皮干，痕跡都無。
如今多數(shù)的中學生，學數(shù)學學得太苦，掩埋在滿坑滿谷抄襲雷同的教輔書中，沉浮于死氣沉沉茫無涯際的題目苦海，耗費了大量的時間精力，就學好數(shù)學的本真目的來說，實在是得不償失。聰明可造的學生，也多半止于在考試競賽中勝出就滿足了，依經(jīng)濟不經(jīng)濟的標準，至少是成本和收益太不相稱。張景中院士一定是有感于斯，所以不辭辛勞，披荊斬棘，另辟蹊徑，寫書給中學生看，要把他們引上學數(shù)學的正途。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十二
數(shù)學是基礎性學科，在人類歷史發(fā)展，社會和生活中發(fā)揮著不可替代的作用，從古至今，涌現(xiàn)出了成千上萬的富有創(chuàng)造性的數(shù)學家，比如：畢達哥拉斯、伽略、費馬、歐拉、阿涅西……他們用自己非凡的智慧和獨具一心的創(chuàng)造，為人類社會做出了巨大的貢獻。
在科學界，由于受家庭環(huán)境的熏陶，父子都是科學家的情況并不少見，就像祖沖之及他的兒子祖暅之，但一個家族幾代人都是科學家，則比較少見，而瑞士的伯努利家族就是一個令人驚嘆的學霸之家。
在這個家族三代人中，產(chǎn)生了近十位科學家，其中有三個成就特別突出。
雅各布伯努力大學時學習的是藝術專業(yè)，但他自學數(shù)學，結識了眾多數(shù)學家，并成為巴塞爾大學的數(shù)學教授，此后，雅各布又先后當選為巴黎科學院的外籍院士及柏林科學協(xié)會會員。
雅各布和約翰都在學術領域取得了非凡成就，其后人也青出于藍而勝于藍，他就是丹尼爾。
丹尼爾在1747年成為柏林科學院院士，1748年成為巴黎科學院院士，1750年當選英國皇家學會會員，他還曾十幾次獲得巴黎科學院獎賞，獲獎次數(shù)可以與歐拉比肩。
我努力家族在歐洲享有著極高學術聲譽，我想說，這可能就是遺傳基因吧，這可能就是留在骨子里那份聰明吧！我是永遠做不到的。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十三
《數(shù)學家的故事》講述了許多位數(shù)學家小時候的故事。
其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學神童希帕蒂亞》。
《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的材料少了10米。
父親在增加材料和縮小羊圈之間難以取舍時，小歐拉想出了辦法，他將長方形羊圈的長縮短了15米，寬延長了10米。
經(jīng)過這樣一改，原來長方形的羊圈變成了一個邊長25米的正方形。
而正方形的周長是25×4=100米，正好比原來長方形的周長(15+40)×2=110米少了10米，這樣材料剛好夠用。
同時正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15=600平方米大了一些。
歐拉的方法做到了一舉兩得，既節(jié)省了材料，又擴大了面積。
《數(shù)學神童希帕蒂亞》講述了女數(shù)學家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。
在一般人的眼中，測量物體的.高度是件很簡單、很容易的事情。
可是因為希帕蒂亞的父親是一位數(shù)學家，他要求女兒用最簡單的方法來測量，這可就不容易了。
小希帕蒂亞在和父親散步時，意外的發(fā)現(xiàn)自己的影子和父親的影子重合了，由此聰明的希帕蒂亞想到了運用身高和影子長度成正比例的方法間接測量金字塔的高度。
因為：人的身高/人的影子長=金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計算出金字塔的實際高度了。
小歐拉和希帕蒂亞沒有按常人固有的思路去思考問題，而是開動腦筋另辟蹊徑，用別人意想不到的方法解決了生活中的難題。
跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。
每當在學習中有了困難和問題時，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。
通過讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我深深體會到勤思考、善觀察、多角度思考問題的重要。
同學們!當我們在學習和生活中被難題所困擾時，不仿學學歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。
暑假，我讀了《數(shù)學家的故事》，讓我印象最深的是數(shù)學家華羅庚。
華羅庚出生在江蘇省金壇縣，小時候是個調(diào)皮貪玩的孩子，可他對數(shù)學卻很感興趣。
他讀完中學后，因家里貧窮，交不起學費，從此華羅庚失學了，他回到家后只能依靠賣點小東西生活。
不能上學并沒有阻擋華羅庚愛數(shù)學的興趣，他從此開始了自學，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個小時來學習，勤奮好學的他走進了數(shù)學王國。
1930年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學數(shù)學系當一名圖書管理員，他一人干幾個人的事，卻還在繼續(xù)自學。
功夫不負有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學家!
讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事首先要熱愛它，才能有學習的自覺性，也才能做到堅持不懈，最后才可以實現(xiàn)自己的夢想。
今天我讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》這一篇文章，華羅庚是我國著名的數(shù)學家，中國科學院院長。
華羅庚小時候是個調(diào)皮、貪玩的孩子，可對數(shù)學卻很感興趣。
他在讀完中學后，因為家里貧窮，交不起學費，從此華羅庚失學了，他回到家后只能依靠賣點小東西生活。
不能上學并沒有阻擋華羅庚愛學習的勢頭，他從此以后便自己學，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個小時來學習，勤奮好學的他走進了數(shù)學王國……。
1932年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學數(shù)學系當一名管理員，他一人干幾個人的事，卻還在繼續(xù)自學……。
功夫不負有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學家!
讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事都要堅韌不拔，那樣才可以達到自己的要求，實現(xiàn)自己的夢想!
暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學家的故事》，講述了許多數(shù)學名人的故事。
比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關于祖沖之的故事。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十四
今天，我讀了《數(shù)學家的故事》，讓我印象最深的是數(shù)學家華羅庚。
華羅庚（19――1985年）出生在江蘇省金壇縣，小時候是個調(diào)皮、貪玩的孩子，可是對數(shù)學卻很感興趣。他在讀完中學后，因為家里貧窮，交不起學費，從此華羅庚失學了，他回到家后只能依靠賣點小東西生活。
不能上學并沒有阻擋華羅庚愛數(shù)學的勢頭，他從此以后便自己學，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個小時來學習，勤奮好學的他走進了數(shù)學王國。1930年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學數(shù)學系當一名圖書管理員，他一人干幾個人的事，卻還在繼續(xù)自學。功夫不負有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學家！
讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事都要堅持不懈，那樣才可以實現(xiàn)自己的夢想！
數(shù)學家的眼光讀后感篇十五
今天，我讀了一本數(shù)學家的故事里面介紹了一位著名的數(shù)學家―祖沖之。
祖沖之是我國南北朝時期的'數(shù)學家、天文學家。祖沖之的父親和祖父都愛好數(shù)學，他就是生活在這樣的家庭里，從小就讀了很多書。他特別愛研究數(shù)學和天文歷法，經(jīng)常觀察太陽和星球的情況。宋孝武帝聽到他的名氣，很喜歡他。派他去做官，但是他對做官不敢興趣，還是專心的研究數(shù)學，這種精神多值得我們學寫呀！他還創(chuàng)制出了一部新的歷法――大明歷。他為古代數(shù)學著作九章算術作了注釋，又編寫了一本綴術。在當時那樣艱苦的條件下他做出了這么大的貢獻，可見祖沖之是多么偉大。
我要學習祖沖之這種勇往直前、堅持不懈的學習和研究精神。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十六
那天，我懷著沉重的心情讀了《三個數(shù)學家》這本書，我深深地被她們刻苦學習的精神感動了，并對他們的不幸遭遇深表同情，其中給我留下印象最深刻的是希帕蒂亞。
公元前370年左右，希帕蒂亞誕生在埃及，她還沒滿六歲就開始跟著她爸爸學習，她的學習態(tài)度十分認真，“他總是不聞窗外種種誘惑，而專心致于面前的書本。”當時，她只有六歲！
我不禁想了自己，平時上自習課的時候，校園稍微有點動靜，我就東張西望，怎么學得好呀！
讀到這里我熱淚流出了眼眶，我恨，恨那些殘忍的暴徒，恨那個不公平的世界……。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十七
說起華羅庚，大家都耳熟能詳，他是世界著名數(shù)學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士。然后讀完了他的傳記之后使我對他有了重新的認識。
華羅庚，1911月12日出生于江蘇省金壇縣一個城市貧民的家庭，父親擁有一間小商店。他幼時愛動腦筋，因思考問題過于專心常被同伴們戲稱為“羅呆子”。初中畢業(yè)后，華羅庚曾入上海中華職業(yè)學校就讀，因家貧拿不出學費而中途退學。此后，他頑強自學，用5年時間學完了高中和大學低年級的全部數(shù)學課程。事實證明，成功都是來之不易的，沒有人能不經(jīng)歷任何磨練獲得成功，哪怕是天資聰明的人也需要靠自己的努力取得成功，沒有人是完美的，即使在出生時，家庭有三六九等，有的人出生條件優(yōu)越，家庭背景()好，而有些人卻出生貧窮，然而這并不影響自己去奮斗去拼搏去努力，條件優(yōu)越的需要與懶惰與傲慢作斗爭，學會不依賴家庭，條件不好的則應該激勵自己不懈努力。
他說“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿”。憑著這種精神，他終于從一個只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學大師。他一生碩果累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自守函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人，其著作《堆壘素數(shù)論》更成為20世紀數(shù)學論著的經(jīng)典。在逆境中，他頑強地與命運抗爭，即使挫敗他也不曾放棄。一個人就算有天生的弱點也并不妨礙后天的努力，即使有外人的反對也應該堅持自己，華羅庚一生的成就能夠說明這一切。他小時候的故事也讓我記憶深刻，他勇于反駁大人對事物的看法，他小時候曾對廟會的“菩薩”產(chǎn)生懷疑，大人們訓斥他不尊敬佛祖，他不服氣便偷偷跟蹤“活菩薩”到了廟里發(fā)現(xiàn)事實后揭發(fā)了這個騙局。不得不說，華羅庚從小就有對一切事物好奇并且會有自己的判斷，這是常人所缺乏的，因此從小的性格培養(yǎng)是十分重要的。{華羅庚傳記讀后感}.
數(shù)學家的眼光讀后感篇十八
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結果。這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行?；实勖钪鞴芴煳臍v法的寵臣戴法興進行審查。但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。
數(shù)學家的眼光讀后感篇十九
今天我讀了一本書叫數(shù)學家的故事，其中偉大數(shù)學家祖沖之推算圓周率的故事給我留下了深刻印象。
圓周率就是指圓的周長和直徑的長度比，這是一個無限不循環(huán)小數(shù)，各位數(shù)字的變化又沒有規(guī)律，計算它是一件很不容易的事。祖沖之從圓的內(nèi)接正六邊形開始，先算內(nèi)接正十二邊形的`邊長，再算內(nèi)接正二十四邊形邊長……邊數(shù)一倍又一倍地增加，一共要翻十一翻，直到算出了內(nèi)接正一萬二千二百八十八邊形的邊長，才能得到這樣精密的圓周率，這是多么不容易??！
看了這個故事，我深深地被祖沖之這種精神所感動，要是沒有熟練的技巧和堅強的毅力，他怎能完成這上百次繁難復雜的運算？在想想自己平時做數(shù)學題的時候，遇上復雜的題目幾次做不出來就想放棄，缺少了祖沖之這種刻苦專研的精神。遇到簡單的題目時，就自以為自己都會了，沒有好好計算，結果出現(xiàn)了不該有的錯誤。如果祖沖之像我們這樣馬虎，那他圓周率的精確度該差多遠?。?/p>
其實，無論做什么事情都離不開“認真”和“仔細”四個字。所以，我們對待每件事都要有像祖沖之算圓周率那樣的認真態(tài)度，只有這樣，才會有讓你愉快的好結果。
數(shù)學家的眼光讀后感篇二十
瑞士著名數(shù)學家萊昂哈德歐拉（1707～1783）一生諸多磨難，但他為后人留下了極為豐富的著作，成為18世紀科學界最為杰出的人物之一。
年輕時的歐拉，可以說是才華橫溢，學業(yè)一帆風順。17，年僅13歲的歐拉成為瑞士巴塞爾大學學生，15歲獲學士學位，17歲成為該校有史以來最年輕的碩士。經(jīng)丹尼爾伯努利推薦，1727年，歐拉到俄國圣彼得堡科學院工作，1731年成為物理學教授，接替了圣彼得堡科學院的領導工作。正當他事業(yè)如日中天的時候，年僅28歲的歐拉，因大量寫作造成眼疾，右眼失明。即便如此，歐拉在俄國的中，在分析學、數(shù)論和力學方面，仍然取得了卓越的成就，并解決了許多地圖學、造船業(yè)中出現(xiàn)的實際問題。
1741年，歐拉應腓特烈大帝的邀請，成為柏林科學院院士，并擔任物理數(shù)學所所長，時間長達25年。在這段日子里，歐拉發(fā)表了一系列著作，解決了眾多科學上的難題，如包含了三體問題的較完整的月球運動理論等等。1766年，應俄國女皇葉卡捷琳娜二世的邀請，歐拉返回俄國。不幸的是，幾年之后一場重病奪去了他的`左眼，使他完全陷入黑暗之中。接踵而來的是一場大火，吞噬了歐拉的大量書稿和藏書。他被仆人冒死從火海中救出來，總算逃脫了一場劫難。面對一系列飛來橫禍，歐拉沒有悲觀失望，他憑著超人的記憶和天才的心算技巧，通過與助手討論、口授等方式，在全盲的最后中，完成了400多篇論文和幾部專著。這一時期的科學著作，幾乎占了他一生著作的一半。關于月球運動的第二種理論，就是他在失明之后的又一功績，是靠艱巨的心算完成的。
在歐拉不平凡的一生中，為后人留下了886件科學論文和書籍，內(nèi)容極其廣泛，在許多方面都有重大的開創(chuàng)性的貢獻。據(jù)統(tǒng)計，他的科學著述中，分析、代數(shù)、數(shù)論占40%，幾何占18%，物理和力學占28%，天文學占11%，彈道學、航海學、建筑學等約占3%。圣彼得堡科學院花了47年時間整理他的著作。瑞士著名數(shù)學家埃米爾費爾曼認為歐拉的聲望，“堪與大科學家伽利略、牛頓和愛因斯坦齊名。”
歐拉不僅給后人留下了極為豐富的科學遺產(chǎn)，他獻身科學的崇高的精神境界，也為后人樹立了光輝典范。
數(shù)學家的眼光讀后感篇二十一
近期，我看了一本書，名字叫《數(shù)學家的故事》，其中最讓我敬佩的就是華羅庚，這位偉大的數(shù)學家所發(fā)生的故事了。
華羅庚因病左腿殘疾，所以，他平時走路都需要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對于這種奇特而費力的.步伐，他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運動”。在逆境中，他頑強的與命運抗爭。增發(fā)過誓言，說：“我要用健全的頭腦，來代替我這不健全的腿！”憑著這種頑強的精神與毅力，他終于從一個只有初中畢業(yè)文憑的青年成長為一代數(shù)學大師。華羅庚一生碩實累累，是中國解析數(shù)論、典型群、矩陣幾何學、自導函數(shù)論等方面的研究者和創(chuàng)始人。其著作《對壘素數(shù)論》，更成為20世紀數(shù)學論著的經(jīng)典。華羅庚因為有了這種對生活的堅持不懈以及充滿希望的精神，所以，他在逆境中登上數(shù)學的最高峰。
是啊，學數(shù)學少不了的是那種頑強的精神。我一定會向華羅庚，這位偉大的數(shù)學家學習決不放棄的毅力！
數(shù)學家的眼光讀后感篇二十二
華羅庚（1910年——1985年）出生在江蘇省金壇縣，小時候是個調(diào)皮、貪玩的孩子，可是對數(shù)學卻很感興趣。他在讀完中學后，因為家里貧窮，交不起學費，從此華羅庚失學了，他回到家后只能依靠賣點小東西生活。
不能上學并沒有阻擋華羅庚愛數(shù)學的勢頭，他從此以后便自己學，一年到頭華羅庚幾乎每天都要用十幾個小時來學習，勤奮好學的他走進了數(shù)學王國。(1)1930年在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到了清華大學數(shù)學系當一名圖書管理員，他一人干幾個人的.事，卻還在繼續(xù)自學。功夫不負有心人，華羅庚終于成了我國著名的數(shù)學家！
讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事都要堅持不懈，那樣才可以實現(xiàn)自己的夢想！
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