小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文（匯總22篇）

總結(jié)是一種思考的過(guò)程，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和改進(jìn)。怎樣寫(xiě)一篇簡(jiǎn)潔明了的感謝信？下面是一些精選的總結(jié)樣例，歡迎大家閱讀和分享。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇一

一、財(cái)經(jīng)論文的“論”

“財(cái)經(jīng)”限定了財(cái)經(jīng)論文的內(nèi)容，“論”則表明了財(cái)經(jīng)論文最基本、最主要的表達(dá)方法，“論”實(shí)際包括論證確立、解釋闡說(shuō)、議論評(píng)定三種近似而又有功能和形式上的差別的表達(dá)方法。這是現(xiàn)在所說(shuō)的論說(shuō)文(又稱(chēng)議論文)常用的三種表達(dá)方法。

表達(dá)方法的不同又在一定程度上反映出文章內(nèi)容、目的、樣態(tài)的不同。古人把我們今天所統(tǒng)稱(chēng)的論說(shuō)文曾細(xì)分為“論”“說(shuō)”“辯”等類(lèi)。今天我們所說(shuō)的論說(shuō)文其實(shí)也分兩大類(lèi)：理論文章和評(píng)論文章。

理論文章，對(duì)社會(huì)生活等研究討論對(duì)象采取高層次整體分析，力求揭示深藏的本質(zhì)規(guī)律，以論證某種理論、確定某種觀點(diǎn)、表明某種主張;也有的對(duì)某種理論觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋說(shuō)明、擴(kuò)展補(bǔ)充，或者批駁對(duì)立面的理論觀點(diǎn)。理論文章主要運(yùn)用抽象的概念、判斷，進(jìn)行富于邏輯性的嚴(yán)密推理，推理論證過(guò)程較為完全、細(xì)致。論據(jù)多理論論據(jù)、概括性事實(shí)或統(tǒng)計(jì)數(shù)字。表現(xiàn)出較鮮明的抽象理性色彩。

評(píng)論文章，對(duì)討論研究的對(duì)象(主要是當(dāng)前社會(huì)生活較為突出、人們普遍關(guān)注的現(xiàn)象和問(wèn)題)采取迫近逼視姿態(tài)，與日常社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)不但關(guān)系密切，而且直接參與、干預(yù)。事例具體、就事論理、夾敘夾議、判明利弊、提出建議主張，論析具有較強(qiáng)跳躍性而不求完全。論據(jù)有理論，更有人們普遍認(rèn)同的公理、經(jīng)驗(yàn)和熟知的古今典型事例。寫(xiě)法靈活，形式多樣，有較強(qiáng)的時(shí)間性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性。如果說(shuō)理論文章側(cè)重的是基礎(chǔ)理論研究，那么評(píng)論文章更注意的是應(yīng)用理論以及直接對(duì)生活和實(shí)踐發(fā)生影響的具體政策、制度、措施等。

二、論文主體的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。

所謂“切割分解”，就是把所要表明的主論點(diǎn)分解成若干分論點(diǎn)，并依論點(diǎn)的分解對(duì)內(nèi)容材料進(jìn)行“切割”、歸并，形成若干個(gè)既獨(dú)立又相互聯(lián)系的“單元”;所謂“排列組合”，是將分解切割開(kāi)的“單元”組合起來(lái)形成層次分明、條理清晰、嚴(yán)密統(tǒng)一的文章結(jié)構(gòu)布局。文章的結(jié)構(gòu)布局是主、客觀的統(tǒng)一。

選題，是論文研究對(duì)象、研究范圍、研究方向、研究角度、論文規(guī)模的體現(xiàn)。論文的選題過(guò)程是不斷提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。研究課題的選擇是否適當(dāng),不僅影響論文的水平和成果的價(jià)值,也關(guān)系到論文的撰寫(xiě)能否成功,能否得到社會(huì)的承認(rèn)。因此,選題對(duì)財(cái)經(jīng)論文的寫(xiě)作有至關(guān)重要的作用。

宏觀財(cái)經(jīng)論文選題的出發(fā)點(diǎn)，是從研究我國(guó)現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平出發(fā)，從研究我國(guó)的基本國(guó)情出發(fā)，研究我國(guó)的宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì);宏觀財(cái)經(jīng)論文選題的范圍，是側(cè)重于研究宏觀經(jīng)濟(jì)決策是否得當(dāng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃是否反映經(jīng)濟(jì)規(guī)律和客觀實(shí)際，某一措施的利弊得失如何權(quán)衡等。

微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)是社會(huì)再生產(chǎn)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的財(cái)政經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，只有組織好微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。因此，國(guó)家對(duì)宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)決策，必須落實(shí)到微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)。二者的關(guān)系是：微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)要受宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)和控制，以適應(yīng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的要求;在加強(qiáng)宏觀調(diào)控的同時(shí)，組織好微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，加強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理，提高企業(yè)職工的素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)，全面提高經(jīng)濟(jì)效益。因此，研究微觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)和研究宏觀財(cái)政經(jīng)濟(jì)同樣重要。

微觀經(jīng)濟(jì)論文應(yīng)從單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中選擇課題，應(yīng)遵照有關(guān)的方針政策，研究各個(gè)企業(yè)和各個(gè)行業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，做到政策鮮明、有的放矢、針對(duì)性強(qiáng)。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇二

高校青年教師教學(xué)素養(yǎng)主要由三個(gè)方面構(gòu)成：學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力結(jié)構(gòu)和職業(yè)道德修養(yǎng)。合理的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)是形成教育教學(xué)能力的前提，基本的教學(xué)能力結(jié)構(gòu)是有效教學(xué)的基礎(chǔ)，良好的職業(yè)道德修養(yǎng)是順利完成教學(xué)任務(wù)的重要保證。

（一）學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。

高校青年教師合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由四個(gè)層次構(gòu)成：本學(xué)科寬厚的基礎(chǔ)理論和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)，教學(xué)法的基本知識(shí)，有關(guān)學(xué)生的知識(shí)。其中，最根本最重要的是本學(xué)科寬厚的基礎(chǔ)理論和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。只有對(duì)所教學(xué)科的基礎(chǔ)理論和專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握扎實(shí)、理解深刻，才能講出道理、講出思路、講出方法。許多青年教師教學(xué)效果不好，往往就出在自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解不到位。

（二）教學(xué)能力結(jié)構(gòu)。

教學(xué)能力是教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)方式。它可以分為教學(xué)認(rèn)知能力、教學(xué)操作能力和教學(xué)監(jiān)控能力三個(gè)方面。

教學(xué)認(rèn)知能力主要是指教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、教學(xué)方法與策略以及教學(xué)情境的分析判斷能力。主要表現(xiàn)為深刻理解和熟練掌握授課內(nèi)容，能夠把本學(xué)科的高深的科學(xué)內(nèi)容經(jīng)過(guò)精細(xì)的二度創(chuàng)造，變成適合施教的教學(xué)內(nèi)容；了解學(xué)生當(dāng)前的已有的認(rèn)知狀況和情感狀況，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知特點(diǎn)。教學(xué)認(rèn)知能力包括分析掌握教學(xué)大綱的能力、分析處理教材的能力、教學(xué)設(shè)計(jì)的能力、編寫(xiě)教案的能力、了解判斷學(xué)生的能力。它是教學(xué)能力的基礎(chǔ)，直接影響教師教學(xué)準(zhǔn)備的水平，影響到教學(xué)方案設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

教學(xué)操作能力主要是指教師在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中解決教學(xué)問(wèn)題的能力，主要包括：講清概念的能力、抓住重點(diǎn)的能力、理清脈絡(luò)的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力、科學(xué)運(yùn)用多媒體手段的能力、啟發(fā)誘導(dǎo)的能力、師生互動(dòng)的能力、掌握時(shí)間的能力、組織討論的能力、學(xué)業(yè)考核的能力等。

教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，而在教學(xué)的全過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)性的覺(jué)察、反思和有意識(shí)調(diào)控，以確保教學(xué)活動(dòng)的有效性。教學(xué)監(jiān)控能力主要包括教學(xué)反思能力、課堂評(píng)估能力、自我評(píng)價(jià)能力等。

（三）職業(yè)道德修養(yǎng)。

高校青年教師的職業(yè)道德修養(yǎng)突出表現(xiàn)在教學(xué)責(zé)任意識(shí)上。教學(xué)責(zé)任意識(shí)是教師對(duì)份內(nèi)應(yīng)做的教學(xué)工作應(yīng)做好的認(rèn)知和覺(jué)察，體現(xiàn)了教師的教學(xué)責(zé)任感。教師的教學(xué)責(zé)任意識(shí)對(duì)教師的有效教學(xué)行為起定向作用，它成為教師有效教學(xué)的推動(dòng)力，是教師永遠(yuǎn)追求教學(xué)有效的力量源泉。一方面，它使教師在教學(xué)中充滿(mǎn)熱情，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)所教學(xué)科，熱愛(ài)教學(xué)，全身心地投入教學(xué)，努力追求有效教學(xué)，為人師表；一方面，它促使教師不斷學(xué)習(xí)、豐富教學(xué)的知識(shí)，不斷提高教學(xué)能力；另一方面，它促使教師創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)中發(fā)揮創(chuàng)造性，展現(xiàn)教學(xué)智慧。

二、教學(xué)素養(yǎng)欠缺而呈現(xiàn)的問(wèn)題。

在學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)方面，由于本學(xué)科及專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論不扎實(shí)，常常出現(xiàn)教師在課堂上講解不深人、不清楚、不明白，重點(diǎn)不突出，概念不準(zhǔn)確，甚至出現(xiàn)錯(cuò)誤，課堂信息量少，理論深度不夠，內(nèi)容陳舊重復(fù)。由于知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理和知識(shí)面狹窄，致使課堂上理論聯(lián)系實(shí)際少，啟發(fā)討論少，教學(xué)效果差。

在教學(xué)能力結(jié)構(gòu)方面，初上講臺(tái)的青年教師最易出現(xiàn)教學(xué)操作方面的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是滿(mǎn)堂灌?？傁朐谡n堂上多講點(diǎn)，總覺(jué)得講得越多，學(xué)生學(xué)得也越多，結(jié)果一堂課下來(lái)，自己講得很累，學(xué)生聽(tīng)得也累，但學(xué)生還是不知道這堂課究竟講了些什么，因?yàn)閮?nèi)容實(shí)在太多，學(xué)生根本來(lái)不及歸納思考，只是跟著教師走，昏昏沉沉的，一點(diǎn)要領(lǐng)都沒(méi)有。這叫做貪多嚼不爛，消化不良。二是照本宣科。有些教師把書(shū)背得滾瓜爛熟，一堂課幾乎把書(shū)本中的.內(nèi)容，一字不漏地在課堂上背了一遍，這叫死記硬背、團(tuán)圈吞棗。功夫沒(méi)少下，效果就不必說(shuō)了。有的電子講稿是教材搬家，教師坐著面對(duì)微機(jī)邊操作邊講，既無(wú)板書(shū)，也無(wú)師生互動(dòng)。三是不會(huì)掌握時(shí)間。有時(shí)候沒(méi)到下課時(shí)間就沒(méi)內(nèi)容講了；有時(shí)候到了下課鈴聲響了，一個(gè)問(wèn)題還沒(méi)講完，只好壓堂。尤其是第四節(jié)課，一壓堂學(xué)生就不耐煩。因?yàn)槌晕顼埖臅r(shí)間到了，一壓堂精力就不集中，學(xué)生根本聽(tīng)不進(jìn)去你在上面講什么，效果很差，這叫做心中無(wú)數(shù)。四是忽視細(xì)節(jié)問(wèn)題。很少看學(xué)生，總是保持固定的姿勢(shì)，眼睛總盯著講稿、屏幕、地板、天花板或墻壁。說(shuō)話(huà)聲音小，或語(yǔ)速太快。多媒體屏幕字體很小，顏色搭配不當(dāng)，學(xué)生很難看清。

在職業(yè)道德修養(yǎng)方面，教學(xué)責(zé)任意識(shí)差，不注意為人師表，主要表現(xiàn)在：備課不認(rèn)真，教學(xué)文件不全；隨意停課，擅自調(diào)課和串課；上課遲到、早退；課內(nèi)外與學(xué)生缺乏溝通，忽視作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)；上課接手機(jī)，留胡須、頭發(fā)亂等；極個(gè)別的，還會(huì)出現(xiàn)課堂上不尊重學(xué)生，專(zhuān)橫獨(dú)斷，講解隱私，低毀同事等。

1。熱愛(ài)教學(xué)，喜歡學(xué)生。教學(xué)工作需要有一種精神支柱，這種精神支柱就是對(duì)教學(xué)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。只有熱愛(ài)才能產(chǎn)生動(dòng)力，才能想方設(shè)法注意改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。因?yàn)闊o(wú)論準(zhǔn)備一個(gè)好的課上演示實(shí)驗(yàn)，還是找到一個(gè)既貼切又生動(dòng)的事例，都要花費(fèi)大量時(shí)間。如果沒(méi)有對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，是無(wú)法做到的。

2。認(rèn)真對(duì)待助課環(huán)節(jié)。許多老教師在回顧成長(zhǎng)歷程時(shí)都有這樣的體會(huì)：批改作業(yè)、指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和輔導(dǎo)答疑都是幫助自己進(jìn)一步吃透教材的很好環(huán)節(jié)。青年教師可以通過(guò)答疑、批改作業(yè)環(huán)節(jié)，從學(xué)生或?qū)蝈e(cuò)的解題思路中加深對(duì)教材內(nèi)容的理解，去發(fā)現(xiàn)講解某一個(gè)概念的最佳切人點(diǎn)是什么，這樣就可以用越來(lái)越精練的語(yǔ)言來(lái)描述一個(gè)問(wèn)題，從而提高自己的教學(xué)水平。

3。注重平時(shí)積累知識(shí)。教師必須有廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。人們常說(shuō)：要倒出一碗水，必須備有一桶水。廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備是搞好課堂教學(xué)的基本保證。由于現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展很快，而一本教材往往要使用幾年，有些新的內(nèi)容未在教材中體現(xiàn)，這就要求青年教師平時(shí)注意搜集、積累，把新知識(shí)補(bǔ)充到教學(xué)中，跟上時(shí)代的步伐。青年教師要多讀一些本學(xué)科范圍內(nèi)的名著或經(jīng)典著作，打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，還可通過(guò)新聞廣播、報(bào)紙期刊、電視報(bào)導(dǎo)等，從各種渠道獲取有關(guān)信息，從中汲取有用的營(yíng)養(yǎng)，使課堂教學(xué)效果生動(dòng)。

4。注意博采眾長(zhǎng)。經(jīng)常聽(tīng)其他教師的課，博采眾長(zhǎng)是講好課的關(guān)鍵之一。初上講臺(tái)的青年教師應(yīng)多去聽(tīng)聽(tīng)老教師和其他教師講課，特別要注意其他教師的講課方法及講課思路，看他們是如何啟發(fā)學(xué)生、如何提出問(wèn)題、又如何解決問(wèn)題的。青年教師要注意收集國(guó)內(nèi)、國(guó)外相關(guān)的教材，上網(wǎng)查詢(xún)國(guó)外一些大學(xué)的相關(guān)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)日歷和講稿，搜索相關(guān)教學(xué)研究方面的雜志文章，尋找處理教學(xué)過(guò)程問(wèn)題的新觀念、新方法和新策略，進(jìn)行深人分析與對(duì)比研究，進(jìn)而形成自己的教材和講稿。

5。利用反饋信息改進(jìn)教學(xué)。青年教師要注意收集來(lái)自學(xué)生評(píng)教中的意見(jiàn)和建議、來(lái)自學(xué)生作業(yè)和成績(jī)中的反饋信息、來(lái)自同事聽(tīng)課的反饋、來(lái)自教學(xué)督導(dǎo)專(zhuān)家的反饋意見(jiàn)，加強(qiáng)與學(xué)生、同事和專(zhuān)家的溝通，討論存在的問(wèn)題，以找到改進(jìn)教學(xué)的措施。還可以通過(guò)主動(dòng)咨詢(xún)專(zhuān)家、開(kāi)展課堂評(píng)價(jià)與研究、進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，促進(jìn)自己對(duì)教學(xué)進(jìn)一步反思，以提高教學(xué)能力。

6。將科研融人到教學(xué)中。教學(xué)不是孤立的，科研可以充實(shí)教學(xué)?？茖W(xué)在日新月異地飛快發(fā)展，如果在教學(xué)中總是講一些陳舊的東西（包括基礎(chǔ)課在內(nèi)），學(xué)生學(xué)起來(lái)就會(huì)感到很乏味。因此，教師從事科研工作，了解學(xué)科發(fā)展的動(dòng)向和前沿，并適當(dāng)引人教學(xué)，會(huì)豐富講課內(nèi)容，使課堂效果更好。尤其是介紹自己親身從事的科研工作，會(huì)使學(xué)生感到更有興趣和動(dòng)力。

（二）學(xué)校促進(jìn)策略。

1。加強(qiáng)質(zhì)量文化建設(shè)。質(zhì)量文化，是指高等學(xué)校在長(zhǎng)期教育教學(xué)過(guò)程中，自覺(jué)形成的涉及質(zhì)量空間的價(jià)值觀念、規(guī)章制度、道德規(guī)范、環(huán)境意識(shí)及傳統(tǒng)、習(xí)慣等“軟件”的總和。它既是一種觀念，又是一種物化形態(tài)，它的價(jià)值導(dǎo)向決定著一個(gè)人會(huì)做什么，以及如何去做。在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)校始終重視質(zhì)量文化建設(shè)，形成了“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”的辦學(xué)傳統(tǒng)。在教學(xué)工作中，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“實(shí)”在其中，既有“嚴(yán)”的要求，更強(qiáng)調(diào)求“實(shí)”求“精”，強(qiáng)調(diào)過(guò)程管理與目標(biāo)管理相結(jié)合。近年來(lái)，哈爾濱工業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)?！保├^承和發(fā)展了“規(guī)格嚴(yán)格，功夫到家”的質(zhì)量文化，提出了“精細(xì)化管理”的辦學(xué)思想，進(jìn)一步突出了“嚴(yán)”、“實(shí)”、“精”的管理理念，不斷加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量管理。學(xué)校大力弘揚(yáng)馬祖光精神，以馬祖光院士大公無(wú)私的思想品格、高尚的精神情操、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)道德和特殊的人格魅力感染廣大青年教師，促進(jìn)青年教師職業(yè)道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在提高精神層面的質(zhì)量文化建設(shè)的同時(shí)，學(xué)校不斷完善制度層面的質(zhì)量文化建設(shè)，借鑒全面質(zhì)量管理思想，開(kāi)展全員、全過(guò)程、全方位的教學(xué)質(zhì)量管理。近年來(lái)，學(xué)校建立了學(xué)生和教師全員參與，對(duì)教學(xué)過(guò)程全程監(jiān)控，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)全方位評(píng)價(jià)的全面質(zhì)量管理模式，形成了教學(xué)督導(dǎo)、學(xué)生評(píng)教、教與學(xué)聯(lián)絡(luò)委員會(huì)、教師培訓(xùn)和院（系）教學(xué)工作狀態(tài)評(píng)價(jià)五位一體的教學(xué)質(zhì)量保障體系。

2。建立課堂教學(xué)準(zhǔn)人制度。課堂教學(xué)是最基礎(chǔ)最主要的教學(xué)工作，認(rèn)真抓好課堂教學(xué)質(zhì)量是提高教學(xué)質(zhì)量的第一要?jiǎng)?wù)。學(xué)校為從源頭確立良好的教學(xué)規(guī)范，把住課堂教學(xué)質(zhì)量人口關(guān)，建立了課堂教學(xué)準(zhǔn)人制度，進(jìn)一步強(qiáng)化了助課、試講、準(zhǔn)人、認(rèn)證、預(yù)警、退出、培訓(xùn)和提高等環(huán)節(jié)，使教師在嚴(yán)格的過(guò)程訓(xùn)練中提高教學(xué)能力，保證了課堂教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改進(jìn)。

3。完善青年教師培訓(xùn)方法。高校青年教師培訓(xùn)常常忽視對(duì)青年教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，針對(duì)性與有效性不足。為改變這種狀況，學(xué)校近年來(lái)開(kāi)始在相關(guān)部門(mén)建立了“教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)中心”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教學(xué)評(píng)價(jià)、青年教師教學(xué)方法與現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)工作。經(jīng)過(guò)多年的培訓(xùn)實(shí)踐，已經(jīng)建立了一套行之有效的培訓(xùn)方法：

（1）組織教學(xué)方法講座，同時(shí)在講座中穿插青年教師試講，由名師點(diǎn)評(píng)；

（2）組織青年教師觀摩學(xué)習(xí)國(guó)家、省和校級(jí)教學(xué)名師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)；

（3）組織新開(kāi)課教師試講，請(qǐng)名師進(jìn)行指導(dǎo)；

（4）定期組織新老教師座談交流會(huì)；

（5）建立青年教師網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展青年教師之間的在線(xiàn)交流，討論教學(xué)中的難題與心得；

（6）為新開(kāi)課的青年教師指定督導(dǎo)專(zhuān)家，對(duì)青年教師進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；

（7）錄制名師授課實(shí)況，制成光盤(pán)供青年教師學(xué)習(xí)；

（8）編印培訓(xùn)教材，在有效教學(xué)思想的指導(dǎo)下，從備課、初上講臺(tái)、講課、討論、布置作業(yè)、考試、教學(xué)方法改革和學(xué)習(xí)原理，到運(yùn)用評(píng)估改進(jìn)教學(xué)，系統(tǒng)地介紹課堂教學(xué)的實(shí)用技巧，激發(fā)青年教師對(duì)教學(xué)的思考。

4。開(kāi)展教學(xué)基本功競(jìng)賽。教學(xué)基本功競(jìng)賽為青年教師提供了展現(xiàn)自己教學(xué)能力和水平的平臺(tái)，是提高青年教師教學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。學(xué)校每年舉辦一次青年教師教學(xué)基本功競(jìng)賽，分為院系初賽和校級(jí)決賽兩個(gè)階段。在院系初賽階段，各院系為每一位參賽的青年教師配備一名指導(dǎo)教師，對(duì)青年教師進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥，使其在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的操作能力得到提高。在校級(jí)決賽時(shí)，學(xué)校督導(dǎo)專(zhuān)家和教學(xué)名師組成的評(píng)審專(zhuān)家組對(duì)每位參賽者的教學(xué)技能進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)其在教學(xué)上的優(yōu)缺點(diǎn)，促進(jìn)青年教師教學(xué)能力的發(fā)展與提高。

總之，高校青年教師教學(xué)素養(yǎng)的提高是有效教學(xué)的重要保證。青年教師主動(dòng)學(xué)習(xí)教育理論知識(shí)，自覺(jué)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，積極投身教學(xué)實(shí)踐，積極進(jìn)行教學(xué)反思，深人開(kāi)展教學(xué)研究，是提高教學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)在因素。學(xué)校做好主講教師授課資格的認(rèn)定，加強(qiáng)青年教師教學(xué)能力的培養(yǎng)，加大教學(xué)激勵(lì)機(jī)制的引導(dǎo)，完善教學(xué)質(zhì)量保證制度的建設(shè)，將從外部促進(jìn)青年教師教學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成。加強(qiáng)高校青年教師教學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成體系建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的基本保證。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇三

摘要：幼兒教師具有較高的教科研素養(yǎng)可以提高教育質(zhì)量。本文主要對(duì)教科研素養(yǎng)的組成和加強(qiáng)幼兒教師教科研素養(yǎng)的對(duì)策進(jìn)行介紹，以期幼兒教師可以運(yùn)用科學(xué)的方法來(lái)提升自身的教科研素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；教科研素養(yǎng)；課題研究。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)幼兒教育事業(yè)也在逐漸的發(fā)展之中，幼兒教師教科研能力已經(jīng)逐漸被社會(huì)各界人士廣泛關(guān)注。但是目前的幼兒教師教科研能力難以符合社會(huì)的發(fā)展需求。因此，制訂合理的方案，提高幼兒教師教科研素養(yǎng)具有十分重要的意義。

一、教科研素養(yǎng)的組成。

1.專(zhuān)業(yè)知識(shí)及教科研方法。

教科研能力是提高幼兒教育質(zhì)量的有效手段。幼師在培養(yǎng)教科研能力時(shí)，首先需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，教師在教育過(guò)程中，不但需要掌握專(zhuān)業(yè)的教育知識(shí)，還需要掌握多門(mén)學(xué)科的知識(shí)才可以有效地開(kāi)展教科研活動(dòng)。同時(shí)，教師必須具有一定程度的教科研能力，才可以在教學(xué)活動(dòng)中，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，進(jìn)而通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐，提高自身的教科研素養(yǎng)。

2.自我反思能力。

教育反思能力有助于教師提高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是提升教科研素養(yǎng)的主要因素。教師通過(guò)不斷的反思，對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行分析和處理，從而不斷提升自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成自身獨(dú)特的教育方式，進(jìn)而提高教科研素養(yǎng)。

二、提升幼兒教師教科研素養(yǎng)的對(duì)策。

1.增強(qiáng)閱讀和寫(xiě)作能力。

在幼兒教師進(jìn)行教育活動(dòng)中，需要不斷培養(yǎng)閱讀和寫(xiě)作能力來(lái)充實(shí)自身的知識(shí)體系。幼兒教師培養(yǎng)閱讀習(xí)慣不僅能夠更好地進(jìn)行課堂教學(xué)，而且還可以豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從書(shū)籍中汲取到優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，通過(guò)不斷地總結(jié)和吸收，并且結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，建立符合幼兒教育事業(yè)發(fā)展的教育方式。只有幼兒教師全身心地投入工作中，才可以不斷提高自身的知識(shí)素養(yǎng)。另外，培養(yǎng)寫(xiě)作能力可以加強(qiáng)教師對(duì)自身工作的總結(jié)。幼兒教師需要根據(jù)每天的工作內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)性的記錄，通過(guò)對(duì)自身工作歷程的梳理和總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)自身教學(xué)的不足，從而針對(duì)性地進(jìn)行改進(jìn)。另外，可以總結(jié)課堂上的教育案例，不斷豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。幼兒教師只有在教育過(guò)程中，不斷地增強(qiáng)閱讀和寫(xiě)作的能力，才可以有效提高教科研素養(yǎng)，進(jìn)而提高幼兒的教育質(zhì)量[1]。

2.加強(qiáng)小課題研究。

教師在進(jìn)行幼兒教育時(shí)，要不斷進(jìn)行小課題研究。在小課題研究中，教師可以融入自身的.教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，這樣可以不斷提高解決問(wèn)題的能力，提升自身的教育反思能力，并不斷充實(shí)自身的知識(shí)體系，提升自身的教科研能力。例如：教師在教過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)幼兒總會(huì)模仿其他人的一系列的動(dòng)作或者話(huà)語(yǔ)，在這時(shí)應(yīng)該積極關(guān)注，并且將其作為小課題的研究對(duì)象，通過(guò)不斷總結(jié)和調(diào)查，教師可以發(fā)現(xiàn)幼兒的模仿是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，從而可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)幼兒進(jìn)行針對(duì)性的教育。通過(guò)以上實(shí)例可以發(fā)現(xiàn)，生活中一個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)往往就是教師需要研究的課題，只有幼兒教師不斷地關(guān)注生活，才可以不斷發(fā)現(xiàn)一系列的研究題目。通過(guò)小課題研究，教師可以培養(yǎng)自身的反思能力，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維培訓(xùn)，進(jìn)而在提升自身教科研能力的同時(shí)促進(jìn)幼兒健康快樂(lè)地成長(zhǎng)[2]。

3.加強(qiáng)行動(dòng)定位。

幼兒教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)自身的教學(xué)行動(dòng)定位具有十分重要的作用，與其他的教學(xué)研究相比，對(duì)自身的行動(dòng)定位教師可以獨(dú)立完成，并且具有較為理想的效果。目前，幼兒教師對(duì)自身的行動(dòng)定位已經(jīng)成為教師關(guān)注的科研項(xiàng)目之一。在對(duì)自身行為定位中，幼兒教師應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：首先，教師在日常工作過(guò)程中，需要制作教學(xué)道具，制訂教學(xué)方案，布置教學(xué)環(huán)境。由于工作量較為繁重，教師在這個(gè)過(guò)程中，需要明確自身的工作狀態(tài)，不要盲目跟風(fēng)教育，要合理安排教學(xué)內(nèi)容，積極地投入教科研的活動(dòng)中，而不是被動(dòng)地參加調(diào)研。其次，幼兒教師需要明確自身的教育職責(zé)，充分理解自身需要進(jìn)行什么樣的科研活動(dòng)，而不是盲目地進(jìn)行科研調(diào)查。最后，教師需要不斷地對(duì)自身的工作進(jìn)行反思，對(duì)于出現(xiàn)缺陷的教學(xué)計(jì)劃要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。教師只有加強(qiáng)對(duì)自身教學(xué)行動(dòng)的定位，才能夠有效提高教科研能力[3]。

三、結(jié)語(yǔ)。

筆者希望通過(guò)本文對(duì)幼兒教師教科研素養(yǎng)的相關(guān)介紹，可以使幼兒教師在生活中不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并且經(jīng)常進(jìn)行反思，同時(shí)通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)來(lái)完善自身的知識(shí)體系，從而提升自身的教科研素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜.幼兒園教育科研工作存在的問(wèn)題與建議[j].才智，，2（25）：74―76.

[2]賈宗萍，高燕.談?dòng)變簣@科研型教師隊(duì)伍的培養(yǎng)[j].上海教育科研，2013，4（17）：93―94.

[3]王崇麗.在職幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵及提升策略探討[j].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，9（29）：99―101.

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇四

體育的意義不僅僅在于促使人有一個(gè)好的體格來(lái)享受生活，更在于一種永無(wú)止境的追求之中，培養(yǎng)大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時(shí)也是高校體育教育的主要目標(biāo)，作為素質(zhì)教育重要的組成部分，體育文化素養(yǎng)是通過(guò)學(xué)習(xí)體育知識(shí)及參與體育活動(dòng)所形成的體育能力及行為的綜合表現(xiàn)，這需要較長(zhǎng)時(shí)期的學(xué)習(xí)與鍛煉。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育健康發(fā)展的實(shí)際需求，更是大學(xué)生積極適應(yīng)未來(lái)社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的需要，所以，高校應(yīng)該將提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為體育教學(xué)中心工作來(lái)加以重視。

二、認(rèn)識(shí)體育文化素養(yǎng)。

1、內(nèi)涵。

所謂的體育文化素養(yǎng)是指人們?cè)谙忍煲蛩兀ㄉ矸矫妫┗A(chǔ)上通過(guò)特殊的體育教育影響而產(chǎn)生的后天因素（精神方面）和體育能力等品質(zhì)所形成的一種體育素質(zhì)。

2、要素。

（1）體育知識(shí)：作為意識(shí)對(duì)體育規(guī)律的反映，體育知識(shí)是身體從事體育鍛煉的心理基礎(chǔ)。由體育基礎(chǔ)、衛(wèi)生保健、身體鍛煉指導(dǎo)等各方面知識(shí)組成。

（2）體育意識(shí)：所謂的體育意識(shí)是指人在體育活動(dòng)中對(duì)于體育的客觀認(rèn)識(shí)，以及由此產(chǎn)生的思想觀念及一系列心理活動(dòng)的總和。是由體育價(jià)值、體育與自身關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

（3）體育品德：所謂的體育品德是一個(gè)人依照相關(guān)體育道德規(guī)范，在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的心理特征，也是道德在體育行為中的具體體現(xiàn)。

（4）體育行為：所謂的體育行為是指一個(gè)人從事體育活動(dòng)具體的表現(xiàn)形式，更是體育文化素養(yǎng)在體育鍛煉過(guò)程中的直接反映。包括體育活動(dòng)、體育消費(fèi)及體育績(jī)效等。

（5）體育技能：所謂的體育技能是指人在意識(shí)支配下，借助身體表現(xiàn)外在的動(dòng)作系統(tǒng)。包括運(yùn)動(dòng)技能、娛樂(lè)技能及體育審美技能等。

（6）體育個(gè)性：所謂的體育個(gè)性是指人在體育鍛煉過(guò)程中表現(xiàn)出穩(wěn)定而具有一定傾向性的心理特征總和。具體包括需要、興趣、性格及能力等。

三、高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

1、體育人文素質(zhì)相對(duì)匱乏。

一直以來(lái)，高校體育教學(xué)過(guò)于注重運(yùn)動(dòng)技能的傳授，卻忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，致使大學(xué)生對(duì)于體育理論知識(shí)、保健知識(shí)、身體鍛煉及評(píng)價(jià)等方面知識(shí)非常有限。

2、體育品德普遍不高。

很多大學(xué)生在競(jìng)賽中好勝心過(guò)強(qiáng)，無(wú)視規(guī)則，甚至?xí)a(chǎn)生與體育道德相背離的種種偏激行為。

3、體育個(gè)性未得到充分展現(xiàn)。

大學(xué)生的鍛煉方式趨向于大眾潮流，大都跟隨同學(xué)、朋友的喜好選擇鍛煉，其體育個(gè)性并沒(méi)有得到充分展現(xiàn)。

4、大學(xué)生體質(zhì)普遍下降。

目前大學(xué)生的心肺功能、身體素質(zhì)等指標(biāo)呈整體下降趨勢(shì)，特別是以有氧運(yùn)動(dòng)為主的耐力素質(zhì)，其下降幅度最明顯。

四、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性分析。

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向目前的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所必備的個(gè)人品質(zhì)的積淀。提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，不僅是體育運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的道德要求。體育知識(shí)是基礎(chǔ)，而運(yùn)動(dòng)技能是重點(diǎn)，作為體育文化素養(yǎng)的外在形式，所以，在體育教學(xué)實(shí)踐中，要在掌握一定的體育知識(shí)基礎(chǔ)上提高運(yùn)動(dòng)技能，最終培養(yǎng)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)。

五、提高高校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑。

1、進(jìn)一步豐富教學(xué)方法與手段。

在素質(zhì)教育大背景下，高校體育教學(xué)需要改革創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)體育教學(xué)模式束縛，進(jìn)一步豐富教學(xué)手段，積極營(yíng)造出輕松、愉快的教學(xué)氛圍，幫助大學(xué)生在愉悅中體驗(yàn)體育魅力，提高教學(xué)效果，發(fā)揮教學(xué)效能。

2、利用多媒體技術(shù)實(shí)施教學(xué)。

多媒體技術(shù)將文字、圖像、視頻及動(dòng)畫(huà)等一系列信息有機(jī)融合，并通過(guò)計(jì)算機(jī)的處理與控制，完成一系列隨機(jī)性與交互性操作。通過(guò)多媒體技術(shù)實(shí)施體育教學(xué)能夠進(jìn)一步增大課堂容量，豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于大學(xué)生形成正確的動(dòng)作概念，更快地掌握并提高技術(shù)技能，同時(shí)可以進(jìn)一步完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3、培養(yǎng)大學(xué)生的終身體育意識(shí)。

各高校需要從適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展及大學(xué)生的個(gè)人需要出發(fā)，積極開(kāi)展各種“體育俱樂(lè)部”及“個(gè)性發(fā)展”等一系列教學(xué)模式，切實(shí)提高大學(xué)生的體育興趣、意識(shí)及能力，進(jìn)一步提高大學(xué)生身體健康水平，實(shí)現(xiàn)身心健康全面發(fā)展，同時(shí)通過(guò)掌握一兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，并將其作為健身手段，養(yǎng)成良好的健身習(xí)慣，最終培養(yǎng)大學(xué)生終身體育意識(shí)與能力。

4、對(duì)大學(xué)生實(shí)施體育人文知識(shí)教育。

高校需要積極引導(dǎo)大學(xué)生從理性層面來(lái)加強(qiáng)對(duì)體育文化的理解即對(duì)體育知識(shí)的合理應(yīng)用，并鼓勵(lì)他們積極參加體育活動(dòng)，著力培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識(shí)、興趣及體育能力。

5、積極構(gòu)建良好的體育文化氛圍。

環(huán)境可以影響一個(gè)人，也會(huì)改變一個(gè)人，人的文化素養(yǎng)需要在一個(gè)特定的文化氛圍中塑造，反過(guò)來(lái)而言，提高人的.體育文化素養(yǎng)也需要特定的文化氛圍，所以，各高校應(yīng)該加強(qiáng)校園文化中體育文化的建設(shè)，積極營(yíng)造良好的校園體育文化氛圍，該氛圍一旦形成，則可以使大學(xué)生的思想意識(shí)、個(gè)性行為及道德品質(zhì)等方面得到熏陶，促使大學(xué)生形成健康、科學(xué)的體育鍛煉風(fēng)氣，有助于體育文化素養(yǎng)的提高。

6、注重體育教師綜合素質(zhì)的提高。

提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)，歸根結(jié)底還在于提高體育教師的文化素養(yǎng)水平，所以，若想從根本上提高大學(xué)生體育人文素養(yǎng)，作為高校體育教育工作者必須主動(dòng)提升自身的體育文化素養(yǎng)，進(jìn)一步拓寬知識(shí)面，并通過(guò)一系列在職培訓(xùn)，加強(qiáng)高校間同行的交流與合作，切實(shí)提升自身的教學(xué)水平和體育文化素養(yǎng)，才能與高校體育教育改革相適應(yīng)。

六、結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，提高大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)作為現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而高校體育作為與社會(huì)體育的對(duì)接點(diǎn)，大學(xué)生體育意識(shí)、行為及習(xí)慣不僅可以反映出高校體育教育效果，同時(shí)也關(guān)系到全民健身計(jì)劃目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為高校體育教育工作者需要認(rèn)真學(xué)習(xí)體育理論知識(shí)，借助在職培訓(xùn)等途徑進(jìn)一步提高教學(xué)技能，同時(shí)著力提升自身的責(zé)任感與使命感，努力培養(yǎng)大學(xué)生終身體育的意識(shí)、能力及習(xí)慣。

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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇五

隨著語(yǔ)文新課程的實(shí)施，許多地方的新的課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)卻尚在構(gòu)建之中導(dǎo)致教與學(xué)中諸多矛盾日益突出，成為新課程的桎梏。

評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能，是套在語(yǔ)文教學(xué)上的一個(gè)“緊箍咒”，因此，訓(xùn)練仍是握在教師手中的一根如意精骨棒，用以除魔斬妖。昔日的題海戰(zhàn)術(shù)，便在新課程推進(jìn)中愈演愈烈。課后作業(yè)，《課外作業(yè)》，據(jù)稱(chēng)是與“新課程同步”的各類(lèi)版本的輔導(dǎo)資料，使學(xué)生苦不堪言。大量機(jī)械重復(fù)的語(yǔ)文作業(yè)，不僅霸占了學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，還蠻橫地剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)，嚴(yán)重地?fù)p害學(xué)生身心健康。

語(yǔ)文作業(yè)重要，而且必要。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”。道理也很簡(jiǎn)單，任何技能的獲得，都必須憑借作業(yè)，進(jìn)行練習(xí)。說(shuō)到底，技能是一種知識(shí)的整合與運(yùn)用。因此，語(yǔ)文作業(yè)便是一種有目的、有指導(dǎo)、有組織的教學(xué)活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文課程的有機(jī)組成部分。

題海戰(zhàn)術(shù)的危害，其實(shí)質(zhì)是片面追求分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率，犧牲的是學(xué)生的發(fā)展及創(chuàng)造潛能，為此，許多有識(shí)之士曾痛心疾首的奔走呼號(hào)。

題海戰(zhàn)術(shù)的再度泛濫，已嚴(yán)重地把新課程的實(shí)施推離正確航。故而，只有從題海中空圍，新課程的航船才會(huì)正常的揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

從題海中突圍，突破口應(yīng)選定在語(yǔ)文實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。即減少大量刻意追求純語(yǔ)文知識(shí)、抄抄寫(xiě)寫(xiě)、機(jī)構(gòu)重復(fù)的作業(yè)，在精選精練的基礎(chǔ)上，將語(yǔ)文作業(yè)轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去，以實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言材料，在大量語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”。

語(yǔ)文中的一項(xiàng)研究任務(wù)、一次專(zhuān)題采訪(fǎng)、一次調(diào)查報(bào)告、一件用品制作及說(shuō)明、一次社會(huì)公益活動(dòng)、一個(gè)主題繪畫(huà)、一套攝影作品等等，都是語(yǔ)文作業(yè)。這些作業(yè)的完成，不僅有助于鞏固知識(shí)、深化知識(shí)，而且溝通了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，有利于豐富語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造才能。

把語(yǔ)文作業(yè)轉(zhuǎn)移到實(shí)踐活動(dòng)，可從如下幾個(gè)方面入手。

一、搜集材料，積累語(yǔ)言。

事實(shí)證明，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提高，其基本途徑是大量的語(yǔ)文實(shí)踐和豐富的語(yǔ)言積累。那么，有目的、有計(jì)劃、有步驟地安排搜集語(yǔ)言材料的作業(yè)，諸如收集成語(yǔ)、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，分類(lèi)摘錄名言警名，抄錄背誦精短古詩(shī)，剪報(bào)收集時(shí)文等，可以促使學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，有效擴(kuò)大閱讀量，拓展語(yǔ)文視野。這樣的作業(yè)不但形式豐富，更為主要的是學(xué)生易做能做，興趣濃厚，因而在積累知識(shí)語(yǔ)言的同時(shí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣習(xí)慣、搜集處理信息能力等，都大有裨益。

二、利用媒體功能，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。

聽(tīng)廣播、看電視，上網(wǎng)，是學(xué)生求之不得的`。利用媒體學(xué)語(yǔ)文，既迎合了學(xué)生趣味，又簡(jiǎn)便易行，對(duì)豐富學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)十分有益。如：讓學(xué)生經(jīng)常性地從從收聽(tīng)的廣播節(jié)目或收看的電視節(jié)目中，選印象深刻的進(jìn)行播報(bào)、評(píng)述；或讓學(xué)生網(wǎng)上就老師選定的話(huà)題聊天。這樣做，不但有益于口語(yǔ)交際，更能讓學(xué)生“事事關(guān)心”，豐富語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、手腦并用，情景中學(xué)語(yǔ)文。

有句話(huà)說(shuō)：聽(tīng)來(lái)的忘得快，看到的記得住，動(dòng)手做更能學(xué)得好，這無(wú)疑是至理名言。讓學(xué)生做賀卡、書(shū)簽，并為之說(shuō)明；為課文搜集圖片，配以解釋?zhuān)唤o課文插圖，寫(xiě)解說(shuō)文字；辦手抄報(bào)、壁報(bào)、黑板報(bào)等，將語(yǔ)文作業(yè)滲透其中，置于情景里，學(xué)生不僅興趣盎然，而且可以加深對(duì)文本的理解，并促進(jìn)繪畫(huà)、聯(lián)想、想象、創(chuàng)新等能力的有效發(fā)展。

四、體驗(yàn)角色，提高語(yǔ)文素質(zhì)。

學(xué)生個(gè)性，千差萬(wàn)別。有的好奇心足，有的好勝心強(qiáng)；有的喜歡畫(huà)畫(huà)，有的擅長(zhǎng)音樂(lè)，

[1]?[2]。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇六

“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國(guó)學(xué)者利維斯（）和他的學(xué)生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對(duì)公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來(lái)培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。

而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學(xué)者開(kāi)始對(duì)媒介功能有了新的認(rèn)識(shí)，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點(diǎn)也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。媒介素養(yǎng)教育的對(duì)象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負(fù)面影響，而是上升到受眾對(duì)傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過(guò)近80年的演變，它已發(fā)展成一個(gè)多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、公認(rèn)的定義。但是一般來(lái)講，媒體素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力。

從能力的角度來(lái)看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認(rèn)知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來(lái)講，就是對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)以及利用媒介獲取相關(guān)信息和知識(shí)來(lái)支撐自己學(xué)習(xí)或工作的能力，以及在這一過(guò)程中對(duì)媒介的利用程度、對(duì)媒介信息的篩選、甄別的能力，并對(duì)信息進(jìn)行整合，進(jìn)而作出新預(yù)測(cè)、新設(shè)想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運(yùn)用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過(guò)程。

自上世紀(jì)的九十年代我國(guó)引入媒介素養(yǎng)概念后，各個(gè)領(lǐng)域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學(xué)者提出“中國(guó)的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學(xué)率先啟動(dòng)”。要在高校率先進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學(xué)管理者作為高校教學(xué)管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對(duì)學(xué)校的具體教學(xué)事務(wù)及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績(jī)發(fā)布等教學(xué)管理的服務(wù)工作，也要能為師生提供政策咨詢(xún)、課題管理等工作，同時(shí)還要制訂相關(guān)的文件、規(guī)章制度等。教學(xué)管理者的言行直接體現(xiàn)了學(xué)校的教學(xué)管理水平和形象，因此教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，進(jìn)而提高一個(gè)高校的教學(xué)管理的水平。

2高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。

為了解高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習(xí)慣等，結(jié)合教學(xué)管理工作實(shí)際，設(shè)計(jì)了關(guān)于媒介素養(yǎng)的調(diào)查問(wèn)卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個(gè)方面。本調(diào)查取樣主要在蘇北幾所高校，通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷和電子問(wèn)卷的方式，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷200份，回收有效問(wèn)卷144份。調(diào)查結(jié)果分析如下：

2.1高校教學(xué)管理者的媒介接觸與選擇能力解析。

在媒介接觸動(dòng)機(jī)方面，大多數(shù)的被調(diào)查者選擇了“了解社會(huì)”、“指導(dǎo)工作”和“學(xué)習(xí)”，較少人選擇“習(xí)慣”、“消磨時(shí)間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學(xué)管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過(guò)程中呈現(xiàn)出一種主動(dòng)、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時(shí)也反映出高校教學(xué)管理者在接觸媒介時(shí)，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強(qiáng)的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會(huì)通過(guò)兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時(shí)，在各種新聞媒介形式中，高校教學(xué)管理者更傾向于將網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學(xué)管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準(zhǔn)，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡(luò)相匹配的多渠道獲取信息的素質(zhì)。

2.2高校教學(xué)管理者的媒介使用能力解析。

對(duì)教學(xué)信息的檢索在高校教學(xué)管理工作中具有十分重要的`作用，在對(duì)“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時(shí)，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時(shí)能，有時(shí)不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學(xué)管理信息，這是開(kāi)展工作的基礎(chǔ)。但同時(shí)在“利用媒介搜集信息時(shí)，可能遇到過(guò)的問(wèn)題”時(shí)，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，獲取信息已經(jīng)不是問(wèn)題，如何有效利用信息才是最大的問(wèn)題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關(guān)的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。

2.3高校教學(xué)管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。

在“是否對(duì)媒介信息內(nèi)容的真實(shí)性產(chǎn)生過(guò)懷疑”的調(diào)查中，大多數(shù)受訪(fǎng)者表示有過(guò)，表明高校教學(xué)管理者這一群體對(duì)媒介的社會(huì)角色有比較清醒的認(rèn)識(shí)，走出了傳媒無(wú)所不能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的許多問(wèn)題并不是依靠媒介的干預(yù)就能解決的，這有助于高校教學(xué)管理者更加合理地利用媒介資源，同時(shí)也有利于大眾傳媒進(jìn)一步回歸本位。有利于進(jìn)一步引導(dǎo)高校教學(xué)管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因?yàn)橐恍┬侣劵蛘邐蕵?lè)信息而忘記時(shí)間？”這一問(wèn)題的調(diào)查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達(dá)76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對(duì)較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對(duì)于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

從調(diào)查的情況來(lái)看，對(duì)媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓(xùn)，47.2%的人認(rèn)為“至少進(jìn)行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺(jué)無(wú)所謂；通過(guò)進(jìn)一步的分析顯示，不希望有培訓(xùn)的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒(méi)時(shí)間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認(rèn)為這是不需要培訓(xùn)的，少部分人不感興趣，較少的人員認(rèn)為培訓(xùn)不如自學(xué)。這與教學(xué)管理者平時(shí)工作繁重、中青年正是家庭負(fù)擔(dān)較重的狀態(tài)是分不開(kāi)的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調(diào)查結(jié)果看，當(dāng)前高校教學(xué)管理者由于其知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)較好，已初步具備了應(yīng)對(duì)傳媒時(shí)代的基本素養(yǎng)，但是對(duì)于更深層次的應(yīng)用還有待提高，主要體現(xiàn)在：

第一，高校教學(xué)管理者在接觸媒介的過(guò)程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)。

第二，高校教學(xué)管理者對(duì)報(bào)紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來(lái)源。

第三，多數(shù)高校教學(xué)管理者已具有媒介信息的初步辨別意識(shí)和辨別行為。但是，高校教學(xué)管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。

第四，多數(shù)高校教學(xué)管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對(duì)媒介信息獲取和發(fā)布，以及對(duì)媒介信息的辨別能力均有待進(jìn)一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學(xué)管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。

3.1加強(qiáng)宣傳，提高高校教學(xué)管理者媒介素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)。

（1）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者獲取信息的基本要素。媒介化時(shí)代要求每一個(gè)公民要諳熟媒介社會(huì)的生存法則，否則就無(wú)法適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。高校教學(xué)管理者作為社會(huì)的一員，工作和生活同樣離不開(kāi)媒介；同時(shí)，高校教學(xué)管理者在開(kāi)展工作時(shí)會(huì)用到相關(guān)媒介，如果不具備相應(yīng)素養(yǎng)，將會(huì)給工作開(kāi)展帶來(lái)消極影響，無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)下的高校教學(xué)管理工作。

（2）媒介素養(yǎng)是高校教學(xué)管理者開(kāi)展工作的保障。開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，有利于高校向社會(huì)傳播教學(xué)管理建設(shè)和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實(shí)力；但同時(shí)，這也是一把雙刃劍，利用好了會(huì)給高校帶來(lái)意想不到的收獲，利用不好也會(huì)給高校帶來(lái)致命的打擊。所以高校教學(xué)管理者在媒介運(yùn)用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹(jǐn)慎，增強(qiáng)高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應(yīng)對(duì)能力，同樣顯得刻不容緩。

（3）媒介素養(yǎng)是信息化時(shí)代高校教學(xué)管理者進(jìn)行信息宣傳的指導(dǎo)。高校教學(xué)管理主體對(duì)媒介在高校宣傳中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)媒介的了解和運(yùn)用程度，往往直接影響著整個(gè)體系的變化。高校教學(xué)管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實(shí)施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來(lái)信息化宣傳中所擔(dān)負(fù)的角色使命。

3.2與工作實(shí)際結(jié)合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。

高校教學(xué)管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎(chǔ)，但是對(duì)媒介信息獲取和發(fā)布，以及對(duì)媒介信息的辨別能力仍需進(jìn)一步提高，而開(kāi)展媒介素養(yǎng)培訓(xùn)不失為一個(gè)可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓(xùn)不同于普通的教師和學(xué)生，必須要考慮到高校教育教學(xué)工作實(shí)際情況和教育管理者的崗位特點(diǎn)。高校教學(xué)管理者既要完成具體的教學(xué)事務(wù)，要接待教師和學(xué)生的咨詢(xún)，要處理繁雜的工作，還要完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置的各種事務(wù)性工作，工作任務(wù)較為繁重，沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)和研究媒介素養(yǎng)方面的知識(shí)。

因此，我們?cè)趯?duì)高校教學(xué)管理者進(jìn)行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)候，要從他們的實(shí)際工作出發(fā)，結(jié)合他們工作的特點(diǎn)和工作的安排、進(jìn)度等，選擇和工作關(guān)系緊密相連的主題來(lái)開(kāi)展，使媒介素質(zhì)培養(yǎng)和實(shí)際工作保持一致，做到兩促進(jìn)、兩提高，這樣既能幫助教學(xué)管理者較好地完成工作任務(wù)，又能提高他們參與媒介素質(zhì)培養(yǎng)的主動(dòng)性和積極性。

媒體具備社會(huì)動(dòng)員的力量，雖然可以通過(guò)培訓(xùn)等方式來(lái)提高高校教學(xué)管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學(xué)管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因?yàn)樽晕医逃膭?dòng)機(jī)要強(qiáng)于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會(huì)豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學(xué)管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強(qiáng)使命感、危機(jī)感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視等進(jìn)行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動(dòng)，在工作中、甚至家庭中開(kāi)展媒介素養(yǎng)實(shí)踐，隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的個(gè)性化將成為一個(gè)必然的發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)樽晕医逃膫€(gè)性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。

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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇七

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)綜合類(lèi)與師范類(lèi)院校中設(shè)置最普遍的一個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)性文科專(zhuān)業(yè)。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的復(fù)合人才提出了更高要求，許多理工類(lèi)與財(cái)經(jīng)類(lèi)院校也紛紛開(kāi)辦漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，改變了單一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)了大眾化高等教育形式下漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的多元化特色，滿(mǎn)足了社會(huì)和受教育者的教育需求。但不容忽視的是，高等教育大眾化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)形成了較大沖擊，尤其是一些財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)面臨著專(zhuān)業(yè)定位不準(zhǔn)、人才培養(yǎng)目標(biāo)陳舊的問(wèn)題，教學(xué)仍然受到傳統(tǒng)學(xué)科體系與專(zhuān)業(yè)體系的制約，沒(méi)有突破專(zhuān)業(yè)化的人才培養(yǎng)模式。如何辦出特色，如何培養(yǎng)符合社會(huì)需求的有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才，是各財(cái)經(jīng)院校在專(zhuān)業(yè)建設(shè)之初值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。

筆者認(rèn)為，財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不能走綜合類(lèi)大學(xué)和師范院校的路子，不以培養(yǎng)研究型人才與從事中文教育人才為目標(biāo)，而應(yīng)以培養(yǎng)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的各類(lèi)應(yīng)用型人才為己任，結(jié)合院校自身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系。因此，需要重新思考漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，對(duì)其培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、課堂教學(xué)、實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面都要進(jìn)行深入探討，力求培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合社會(huì)需要的復(fù)合應(yīng)用型人才。筆者所在的西安財(cái)經(jīng)學(xué)院中文系對(duì)此進(jìn)行了有益的嘗試，創(chuàng)建了“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式，即在夯實(shí)學(xué)生扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)功底與人文素養(yǎng)(“一體”)的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，重點(diǎn)培育學(xué)生的應(yīng)用能力(“兩翼”)，培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才。下文試就這一人才培養(yǎng)模式作一粗淺的探討。

一夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)化人文素質(zhì)。

強(qiáng)化人文素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)的培育，是中文本科專(zhuān)業(yè)的要求，是社會(huì)發(fā)展的要求，也是高等教育基礎(chǔ)化的要求。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，承擔(dān)著傳承與提升全民文化素質(zhì)的重任，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，影響他們的社會(huì)觀念與價(jià)值觀念。學(xué)生將文化知識(shí)內(nèi)化之后所養(yǎng)成的精神境界、意志品格與人文情懷，雖然在實(shí)際工作中不一定用得上，但卻能使他們受益終生，有著實(shí)用性專(zhuān)業(yè)不可替代的作用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)、中外文學(xué)史及基礎(chǔ)寫(xiě)作等中文專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)課程，對(duì)于學(xué)生掌握較為系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)理論和知識(shí)，具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，培養(yǎng)文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力等具有重要意義。財(cái)經(jīng)院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不能機(jī)械地以實(shí)用性專(zhuān)業(yè)的應(yīng)用性作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該在充分考慮本專(zhuān)業(yè)人文性的前提下來(lái)理解應(yīng)用性的內(nèi)涵，這樣培養(yǎng)的學(xué)生才有深厚的根基，才有發(fā)展的后勁。

西安財(cái)經(jīng)學(xué)院的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是2001年6月經(jīng)陜西省教育廳批準(zhǔn)成立的四年制本科專(zhuān)業(yè)，該專(zhuān)業(yè)方向定為高級(jí)秘書(shū)及宣傳出版，主要為培養(yǎng)高級(jí)文秘方向的實(shí)用性人才，故在課程設(shè)置方面更多側(cè)重于公文寫(xiě)作等實(shí)用技能的培訓(xùn)，從而相應(yīng)地壓縮了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課的課時(shí)。這樣導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生基本素養(yǎng)不夠，基礎(chǔ)不扎實(shí)，沒(méi)有底蘊(yùn)，沒(méi)有后勁。雖然一時(shí)上手易，但跟進(jìn)時(shí)代難，缺乏持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力。而應(yīng)用型人才必須具備較寬廣的基礎(chǔ)知識(shí)和厚實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論，不能因?yàn)橥怀鰬?yīng)用而縮窄專(zhuān)業(yè)知識(shí)面，削弱基礎(chǔ)理論教學(xué)。因此，我系在培養(yǎng)規(guī)格上，按照寬口徑、厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐的模式塑造人才，逐步加大基礎(chǔ)理論課的份量。我們不斷修訂培養(yǎng)計(jì)劃，遵從規(guī)范性、科學(xué)性、系統(tǒng)性與前瞻性等原則，在課程設(shè)置方面作出相應(yīng)的調(diào)整：嚴(yán)格按照教育部規(guī)定的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置要求，在借鑒其他同類(lèi)院校培養(yǎng)方案的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校實(shí)際情況，取消了一些與中文專(zhuān)業(yè)相容性不大的課程，遵循由淺入深的教學(xué)規(guī)律，有機(jī)地銜接相關(guān)課程，并選用能夠反映本學(xué)科最前沿理論的課程教材或部、省獲獎(jiǎng)等重點(diǎn)推薦教材。通過(guò)不斷地調(diào)整培養(yǎng)計(jì)劃，我系的培養(yǎng)特色愈加鮮明，培養(yǎng)質(zhì)量愈加提高，收效也很明顯。由于增加了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課的課程與課時(shí)，使得我校學(xué)生在考研時(shí)與外校學(xué)生能同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)，大大提高了考研升學(xué)率，如2009年漢語(yǔ)言文學(xué)20人參加碩士生入學(xué)考試，上線(xiàn)16人，在學(xué)校及社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。

二增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備適應(yīng)社會(huì)需求。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才既要有理論的修養(yǎng)作功底，又要在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移、職業(yè)技能的培養(yǎng)，這才是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育應(yīng)用性的基本定位。由于財(cái)經(jīng)院校所培養(yǎng)的學(xué)生不是研究型的而是應(yīng)用型的，學(xué)生的價(jià)值取向和發(fā)展期望不同，畢業(yè)生主要是走向市場(chǎng)融入社會(huì)，從人才定位上，還是從辦學(xué)實(shí)力上，其建設(shè)發(fā)展方向應(yīng)是應(yīng)用型的，培養(yǎng)的人才應(yīng)是適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求的應(yīng)用型人才。學(xué)生在學(xué)習(xí)好本專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，還需廣泛涉及其他學(xué)科的知識(shí)。因此，我們應(yīng)該大膽突破學(xué)科體制的限制，在知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)與應(yīng)用能力，探索漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

我系根據(jù)不同行業(yè)與領(lǐng)域?qū)θ瞬乓?guī)格的需求，在夯實(shí)漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)的前提下，對(duì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行方向分流，形成基礎(chǔ)加特色的培養(yǎng)模式，開(kāi)設(shè)一些實(shí)用性強(qiáng)的課程，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣與需要，選擇不同的課程學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性和目標(biāo)感。我們利用學(xué)院在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、新聞學(xué)、外語(yǔ)與廣告學(xué)等方面的資源優(yōu)勢(shì)，給廣大學(xué)生開(kāi)設(shè)了會(huì)計(jì)基礎(chǔ)、財(cái)經(jīng)寫(xiě)作、法律實(shí)務(wù)、新聞采訪(fǎng)與寫(xiě)作、影視創(chuàng)作與欣賞、實(shí)用英語(yǔ)口語(yǔ)和廣告設(shè)計(jì)等跨學(xué)科的選修課程，從而大大拓寬了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，如文秘知識(shí)和辦文、辦事、辦會(huì)的能力，新聞知識(shí)和文字宣傳能力，法律知識(shí)和起草合同、協(xié)議等法律文書(shū)的能力，廣告策劃知識(shí)和廣告文案創(chuàng)作能力等，為學(xué)生的終身發(fā)展提供了廣闊的知識(shí)平臺(tái)。這樣的課程設(shè)置使學(xué)生既有比較厚實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的功底，又有適應(yīng)未來(lái)就業(yè)方向所需要的知識(shí)和能力，從而能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。如我系培養(yǎng)的學(xué)生除了考取公務(wù)員及中文專(zhuān)業(yè)的研究生之外，還有的考上了法學(xué)、新聞學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生，有的甚至還考取了會(huì)計(jì)資格證，從事金融行業(yè)方面的工作。

三強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用技能。

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一直是文科人才培養(yǎng)中的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。財(cái)經(jīng)院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)以培養(yǎng)側(cè)重實(shí)踐應(yīng)用能力、具有創(chuàng)新能力、有特色的高級(jí)應(yīng)用型人才為主。我們要想使自己培養(yǎng)的人才有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、專(zhuān)業(yè)針對(duì)性和快速適應(yīng)性，就必須在實(shí)踐教學(xué)方面下工夫。

第一，突出課堂實(shí)踐教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)出素質(zhì)高、能力強(qiáng)、上崗快、用得上的應(yīng)用型人才，除了課程設(shè)置科學(xué)合理，還必須在教學(xué)中加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練。要增加實(shí)踐性強(qiáng)的課程，主要是加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)課，開(kāi)設(shè)技能課，并提高教學(xué)過(guò)程的實(shí)踐性。我們按照“一體兩翼”培養(yǎng)模式的要求，建設(shè)了投資180多萬(wàn)元的文化資源與文化創(chuàng)意實(shí)驗(yàn)室及語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室兩個(gè)實(shí)訓(xùn)中心，從而使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中得到充分鍛煉，增強(qiáng)了實(shí)際操作能力，使他們能夠迅速進(jìn)入角色，勝任未來(lái)的工作。

第二，強(qiáng)化論文寫(xiě)作訓(xùn)練。具備較強(qiáng)的寫(xiě)作功底是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生安身立命之本，為了增強(qiáng)學(xué)生的文字表達(dá)能力，我系對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，在第一、二學(xué)期開(kāi)沒(méi)基礎(chǔ)寫(xiě)作，第三、四學(xué)期開(kāi)設(shè)公文寫(xiě)作，使學(xué)生熟悉各種文體的特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格，能夠熟練撰擬各種公文和常用文書(shū)。此外，我們還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了課程論文、學(xué)年論文及畢業(yè)論文的系統(tǒng)指導(dǎo)。我系每年專(zhuān)門(mén)組織教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師為學(xué)生舉辦學(xué)年論文知識(shí)講座，從而大大提高了學(xué)生的論文寫(xiě)作水平，很多學(xué)生還將學(xué)年論文進(jìn)一步加工為畢業(yè)論文。我們每年從中精選一些優(yōu)秀論文結(jié)集出版，激發(fā)了低年級(jí)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。許多學(xué)生在老師指導(dǎo)下，發(fā)表了相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。近年來(lái)，我系已有8名學(xué)生在正式期刊上發(fā)表了10余篇學(xué)術(shù)論文，有3人還出版了自己的作品集。

第三，加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)實(shí)踐。實(shí)習(xí)是高校實(shí)踐教學(xué)體系的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生了解社會(huì)、走向社會(huì)的必經(jīng)之路。建立一批長(zhǎng)期穩(wěn)定的校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地，規(guī)范有效地開(kāi)展學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，是財(cái)經(jīng)院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的必然舉措。許多院校適應(yīng)社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的新的需求，紛紛建立廣泛的實(shí)習(xí)實(shí)踐基地，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，增強(qiáng)其崗位適應(yīng)能力。我系以地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)為依托，開(kāi)展廣泛多樣的實(shí)踐活動(dòng)，與西安電視臺(tái)、陜西日?qǐng)?bào)社等十多家單位簽訂了建立實(shí)習(xí)基地的協(xié)議，我們經(jīng)常安排學(xué)生到行政機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、報(bào)社、出版社等“掛職”鍛煉，在真實(shí)的工作環(huán)境中，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，學(xué)生的辦公自動(dòng)化設(shè)備的操作能力、口頭表達(dá)和寫(xiě)作能力、人際溝通協(xié)調(diào)能力、辦事能力等都能夠得到大幅度的提高。

經(jīng)過(guò)近八年的建設(shè)，西安財(cái)經(jīng)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式已取得了明顯的成效，得到了學(xué)院和社會(huì)的高度肯定。在未來(lái)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)中，我們?nèi)砸邎?jiān)持培養(yǎng)復(fù)合型應(yīng)用人才的發(fā)展道路，為社會(huì)培養(yǎng)更多有就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的高素質(zhì)人才。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇八

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)是搭建語(yǔ)文課堂生活和社會(huì)生活的通道，是溝通語(yǔ)文課堂教學(xué)和與課外活動(dòng)的橋梁，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是語(yǔ)文基礎(chǔ)課的延續(xù)和必要的補(bǔ)充。通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，能增強(qiáng)學(xué)生智力和組織協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維能力和判斷能力，增強(qiáng)同學(xué)間的合作意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造性能力。如何讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)融知識(shí)性、實(shí)踐性、趣味性于一體，發(fā)揮語(yǔ)文課的功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師注重從以下幾個(gè)方面理論聯(lián)系本校實(shí)際，進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的研究：

一、讓課文情境化。

教師將課文為“引子”，根據(jù)實(shí)際創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言情景，再指導(dǎo)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學(xué)中，彭老師的課堂結(jié)構(gòu)為：情境導(dǎo)入、初感課文、深入體會(huì)、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點(diǎn)，情境導(dǎo)入；課初以“閱讀小法寶”指導(dǎo)學(xué)生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設(shè)計(jì)了“移情體會(huì)”環(huán)節(jié)，將文中的“悄悄地……”等句段讓學(xué)生在朗讀中感悟，引領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，換位思考，切身體會(huì)到受幫助的奶奶和受鼓勵(lì)的實(shí)習(xí)生的感激之情，更體會(huì)到阿姨“處處為他人著想”和母親對(duì)護(hù)士的“寬容、理解、鼓勵(lì)”的高貴品質(zhì)（品一品）；課后，引導(dǎo)學(xué)生跳出文本，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說(shuō)一說(shuō)，再寫(xiě)一寫(xiě)。這樣就把學(xué)習(xí)課文和真實(shí)的生活情景融合在一起。學(xué)生通過(guò)讀一讀，品一品，說(shuō)一說(shuō)，寫(xiě)一寫(xiě)這四個(gè)環(huán)節(jié)讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)得以順利實(shí)施。

二、讓課堂社會(huì)化。

教師要以課堂為平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)的觸角延伸到社會(huì)，把課堂中不知不覺(jué)學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)指導(dǎo)語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學(xué)中，課前引導(dǎo)學(xué)生收集關(guān)于做人、惜時(shí)、學(xué)習(xí)、勵(lì)志等四個(gè)方面的格言警句，提高了學(xué)生對(duì)做“四好”小學(xué)生的認(rèn)識(shí)。課堂上教師通過(guò)學(xué)生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關(guān)—格言警句大贈(zèng)送等教學(xué)環(huán)節(jié)，組織全班同學(xué)來(lái)了一個(gè)“格言警句大聚會(huì)”。這不僅提高了學(xué)生根據(jù)主題收集、分類(lèi)、整理資料的能力，學(xué)生掌握了分析運(yùn)用所得資料的基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生的感悟思辨能力，陶冶了學(xué)生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風(fēng)民俗”的課例，她把“陸河的民風(fēng)民俗”和陸河的日常社會(huì)生活非常吻合，學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，親近傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精華，夯實(shí)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。這兩節(jié)課不但很好的引導(dǎo)學(xué)生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實(shí)踐成果，還以課堂為契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生在以后的社會(huì)學(xué)習(xí)生活中進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的收獲很大。

三、讓生活語(yǔ)文化。

教師要注意溝通課內(nèi)外、學(xué)科間、校內(nèi)外的聯(lián)系；重視學(xué)生生活的多樣性、具體性，將學(xué)校、家庭、社會(huì)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成一個(gè)整體，整合語(yǔ)文教育資源，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的空間，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣，享受學(xué)習(xí)成果帶來(lái)的快樂(lè)。為此我們語(yǔ)文課題組進(jìn)行的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有：

1．安全伴我行，學(xué)校在行動(dòng)。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長(zhǎng)有關(guān)于安全知識(shí)的講話(huà)；班主任利用每周一第一節(jié)課的周會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育；紅領(lǐng)巾廣播站會(huì)在全校中高年級(jí)學(xué)生中征集關(guān)于安全的文章，利用每周一廣播時(shí)間進(jìn)行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識(shí)；學(xué)校組織關(guān)于安全的手抄報(bào)比賽評(píng)比活動(dòng)；利用黑板報(bào)宣傳有關(guān)安全的知識(shí)等。

2．寶山希望小學(xué)以“讀至善至美書(shū)，做自信自強(qiáng)人”為育人目標(biāo)，引領(lǐng)寶山學(xué)子“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，努力打造詩(shī)韻校園。為學(xué)生的.健康成長(zhǎng)搭建理想的樂(lè)園，為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展搭建理想的舞臺(tái)，為學(xué)校的提升搭建有教育品位的平臺(tái)。為此我們組織的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有：營(yíng)造經(jīng)典氛圍，在學(xué)校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩(shī)詞等；誦讀經(jīng)典比賽，通過(guò)讓學(xué)生誦讀優(yōu)秀詩(shī)詞、名篇、警句等經(jīng)典，創(chuàng)新教育活動(dòng)的形式，豐富教育活動(dòng)的內(nèi)容，使“誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化”逐漸成為學(xué)校的特色；晨讀課上，人人誦讀經(jīng)典；紅領(lǐng)巾廣播站，每天播放經(jīng)典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經(jīng)典；班級(jí)口號(hào)里有經(jīng)典；我閱讀，我快樂(lè)，三至六年級(jí)學(xué)生看經(jīng)典后寫(xiě)讀書(shū)筆記，每月評(píng)獎(jiǎng)一次；輕叩詩(shī)歌的大門(mén)；夏日詩(shī)歌聯(lián)邦會(huì)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這樣學(xué)生不但吸收了傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養(yǎng)，還增強(qiáng)了民族自信心和自豪感，開(kāi)啟智慧，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。

3．合理利用社會(huì)語(yǔ)文環(huán)境，有效的開(kāi)發(fā)社會(huì)生活中的語(yǔ)文教育資源，有意識(shí)地把學(xué)生引入社會(huì)，讓學(xué)生和社會(huì)上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進(jìn)自身的內(nèi)外部語(yǔ)言體系發(fā)展，提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。在這方面我們采用的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有：格言警句伴我行；調(diào)查陸河的民風(fēng)民俗；暑假吃喝玩樂(lè)分享匯；師生共寫(xiě)“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動(dòng)；遨游漢字王國(guó)等。

四、小結(jié)。

作為課題的研究者要明確，學(xué)生是學(xué)習(xí)和實(shí)踐的主人，教師是學(xué)習(xí)實(shí)踐的引導(dǎo)者、組織者和服務(wù)者。要確立學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生充分自主地參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，演好語(yǔ)文實(shí)踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語(yǔ)文實(shí)踐的目標(biāo)和要求，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，字詞句篇的學(xué)習(xí)和運(yùn)用要結(jié)合起來(lái)一起進(jìn)行。在閱讀實(shí)踐活動(dòng)中要求學(xué)生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結(jié)合。要鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己個(gè)性的方法，因地制宜的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文。另外還要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)良好的合作態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇九

學(xué)校要充分的挖掘家庭教育中的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育資源，在家長(zhǎng)會(huì)上與家長(zhǎng)探討如何培養(yǎng)小學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，可以推薦一些別的國(guó)家的做法，比如英國(guó)的家庭給孩子從小灌輸能省的錢(qián)不省是很愚蠢的概念、從小提倡理性消費(fèi)、鼓勵(lì)精打細(xì)算等。我們學(xué)?？梢砸龑?dǎo)家長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育、契約精神教育。比如關(guān)于儲(chǔ)蓄，我們的老師可以在自己的班級(jí)，建議家長(zhǎng)給孩子開(kāi)設(shè)一個(gè)專(zhuān)門(mén)的賬戶(hù)，鼓勵(lì)他們合理儲(chǔ)蓄和花費(fèi)；父母要求孩子從小就通過(guò)做家務(wù)來(lái)賺取零花錢(qián)，零花錢(qián)的使用由孩子去負(fù)責(zé)；建議家長(zhǎng)的家庭教育強(qiáng)調(diào)自力更生，勤儉持家，要求孩子有零花錢(qián)、小賬本和小錢(qián)包等。同時(shí)，我們可以建議家長(zhǎng)不要在孩子面前哭窮，不當(dāng)著孩子和別人攀比；給孩子適當(dāng)?shù)慕疱X(qián)去支配，培養(yǎng)理財(cái)觀念，讓孩子知道錢(qián)的來(lái)龍去脈，引導(dǎo)孩子合理消費(fèi)等?？傊?，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)已成為個(gè)人生存、發(fā)展的核心能力，影響我們的財(cái)富價(jià)值觀。對(duì)小學(xué)生實(shí)施財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，需要各方力量的緊密配合、尤其是要充分發(fā)揮社會(huì)、團(tuán)體、組織、機(jī)構(gòu)等的力量，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，構(gòu)成教育合力。根據(jù)《中國(guó)青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)》(小學(xué))結(jié)構(gòu)，我們的小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)學(xué)校教育應(yīng)該圍繞收入與消費(fèi)、儲(chǔ)蓄與投資、風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)、制度與環(huán)境、財(cái)富與人生五大維度來(lái)實(shí)施開(kāi)展。除此以外，我們還可以引入豐富的公益企業(yè)和其他社會(huì)資源，在小學(xué)開(kāi)展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，促進(jìn)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的有效落實(shí)，為孩子們的未來(lái)人生奠定良好的基礎(chǔ).

[1]中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心.中國(guó)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架(小學(xué))[eb/ol].微信公眾號(hào)“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)協(xié)創(chuàng)中心”，2018-2-1.

[2]張男星等.青少年財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)的“中國(guó)范兒”[n].中國(guó)教育報(bào)，2017-3-2（7）.

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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十

我們?cè)诟鱾€(gè)學(xué)段，可以在語(yǔ)文課里面梳理出與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育相關(guān)的課文、閱讀或?qū)懽黝}材，對(duì)教材或教學(xué)內(nèi)容做二次開(kāi)發(fā)，對(duì)教材或?qū)W習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)和再造，有意識(shí)的增加或拓展延伸一些相關(guān)的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育內(nèi)容。比如課文《媽媽的賬單》，可以讓學(xué)生在自己家里或家族里開(kāi)展收入與開(kāi)支的調(diào)查等，以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)收入與消費(fèi)的了解。又比如，課外閱讀材料《月餅里面的小秘密》《打折的秘密》等，教師精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、有意識(shí)的滲透財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育；還可以讓學(xué)生去解讀、理解一些廣告信息，比如撰寫(xiě)商家促銷(xiāo)、企業(yè)銷(xiāo)售廣告詞等等。

(二)融入數(shù)學(xué)課。

充分結(jié)合、利用現(xiàn)行的數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)課里相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，重構(gòu)教育教學(xué)過(guò)程中的相關(guān)環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造和提供參與真實(shí)生活體驗(yàn)的機(jī)會(huì)和資源；強(qiáng)化“財(cái)經(jīng)意識(shí)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)思維”，學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理來(lái)規(guī)劃、管理自己的生活和學(xué)習(xí)。例如，講“利率”這課，老師可以有意識(shí)的策劃教學(xué)活動(dòng)，觀察利率表，揭示儲(chǔ)蓄的秘密，同時(shí)還可以觀察理財(cái)產(chǎn)品的收益率等等。還有學(xué)習(xí)百分比的知識(shí)時(shí)，通常會(huì)講到商家打折的問(wèn)題，通過(guò)數(shù)學(xué)題揭示銷(xiāo)售的策略、捆綁銷(xiāo)售等等。教學(xué)內(nèi)容涉及到階梯電價(jià)、水價(jià)的計(jì)算時(shí)，我們有意識(shí)的鼓勵(lì)學(xué)生節(jié)約資源、節(jié)約經(jīng)濟(jì)等等。

(三)融入道德與法治課。

在道德與法治課涉及到家的內(nèi)容部分，我們可以設(shè)計(jì)活動(dòng)“說(shuō)說(shuō)我的家人”，有意識(shí)的引導(dǎo)、挖掘家人的辛勤勞動(dòng)，獲得報(bào)酬，養(yǎng)育我們；還可以指導(dǎo)學(xué)生做小調(diào)查《我家的日常消費(fèi)》等。在執(zhí)教節(jié)日部分的內(nèi)容時(shí)，例如春節(jié)紅包經(jīng)濟(jì)等，尤其是新年發(fā)紅包，要特別的教育學(xué)生紅包的本意和衍生財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。還有關(guān)于環(huán)保、節(jié)約資源、不亂扔等教學(xué)內(nèi)容，都可以因教材內(nèi)容而有機(jī)融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。比如《做個(gè)聰明的消費(fèi)者》這一課，我們的教師尤其要利用好教材本身的內(nèi)容，再對(duì)教材進(jìn)行重構(gòu)和開(kāi)發(fā)利用，延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活消費(fèi)等。

(四)融入班會(huì)課。

在每年春季開(kāi)學(xué)的班會(huì)課上，老師可以認(rèn)真的準(zhǔn)備一堂和學(xué)生一起探討怎樣用好壓歲錢(qián)的班會(huì)課，讓各個(gè)小組自己探討如何開(kāi)銷(xiāo)或儲(chǔ)蓄這筆錢(qián)，讓學(xué)生從小樹(shù)立正確消費(fèi)觀。有了正確的教育，就可以潛移默化影響學(xué)生的行為，讓他們形成正確的金錢(qián)觀、價(jià)值觀和人生觀。比如，我們可以設(shè)計(jì)“賒與還”的主題班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)契約精神，了解信貸與風(fēng)險(xiǎn)等。再如，我們還可以在班上成立金融知識(shí)興趣小組，開(kāi)展金融方面的班級(jí)主題活動(dòng)等。

(五)融入綜合實(shí)踐活動(dòng)課。

我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，也為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育提供了廣闊的空間，教師可以設(shè)計(jì)一堂特別的綜合實(shí)踐活動(dòng)課，讓學(xué)生做財(cái)經(jīng)預(yù)算方案。比如設(shè)計(jì)班級(jí)要組織一次外出旅游，讓小學(xué)生分小組自己去預(yù)算，自己去規(guī)劃，還可以實(shí)地考察一些金融機(jī)構(gòu)等，對(duì)高年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)自主探索，創(chuàng)建和管理自己的預(yù)算，估計(jì)不可預(yù)知的困難，先行做好財(cái)務(wù)準(zhǔn)備等。高年級(jí)的小學(xué)生，我們可以設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)，比如做跳蚤市場(chǎng)計(jì)劃，做班級(jí)手工作品成果展并出售，進(jìn)一步規(guī)范我們的游戲活動(dòng)。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十一

教師職業(yè)素養(yǎng)是提升教育質(zhì)量的關(guān)鍵，由教師的教學(xué)能力、思想素質(zhì)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)情感等幾部分共同組成，而職業(yè)院校是培養(yǎng)國(guó)家技工人才的搖籃，院校教師職業(yè)素養(yǎng)至關(guān)重要，但是很明顯現(xiàn)下的職業(yè)院校教師職業(yè)素養(yǎng)還有待提升，因此在現(xiàn)代教育迅速發(fā)展的過(guò)程中，職業(yè)院校能夠從教師職業(yè)素養(yǎng)提升入手是職業(yè)院校發(fā)展的迫切需要。

二、現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的要求。

為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)教育發(fā)展的目標(biāo)，在職業(yè)院校之中對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，這樣才能為學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以及崗位就業(yè)做出保障。具體而言，作為一名職業(yè)院校教師必須要具備以下幾種職業(yè)素養(yǎng)。第一，具備跨學(xué)科的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代教育中學(xué)生要掌握多種技能知識(shí)，因此職業(yè)教育是一個(gè)整體化、系統(tǒng)化的教育，每一個(gè)學(xué)科都不能被看作一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，各個(gè)學(xué)科之間必定會(huì)存在著某種聯(lián)系，因此對(duì)于一名職業(yè)院校教師而言，不僅要具備本學(xué)科深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)該具備跨學(xué)科以及新興學(xué)科的綜合結(jié)構(gòu)知識(shí)[1]。第二，具備高尚的職業(yè)道德情操，良好的師德可以為學(xué)生創(chuàng)作一個(gè)更好的教育環(huán)境，為此作為一名職業(yè)院校教師，要不斷的審視自己、反思自己的行為，檢驗(yàn)自身是否符合教師職業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是否做出了為人師表的帶頭作用，能否運(yùn)用一種辯證的眼光去看待學(xué)生，去幫助學(xué)生解決最實(shí)際的生活問(wèn)題，這是教師必備的一種素質(zhì)。第三，要具備敏銳的信息素養(yǎng)，在現(xiàn)代教育中信息更新十分迅速，這就迫使教師必須要具有良好的信息素養(yǎng)，如，要具備強(qiáng)烈的信息獲取意識(shí)，對(duì)于信息可以有很好的敏感性和適應(yīng)性，并且可以快速地提取信息，運(yùn)用信息去解決實(shí)際問(wèn)題，最后能夠?qū)W會(huì)利用信息技術(shù)作為課堂的教學(xué)載體，推動(dòng)教學(xué)發(fā)展。第四，教師要充滿(mǎn)個(gè)性與魅力，在職業(yè)教育中教師可以積累形成自身的教學(xué)風(fēng)格，擁有氣質(zhì)、風(fēng)度等多重魅力，進(jìn)而讓學(xué)生更加的親其師、信其道，這也是教師教學(xué)能力與職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

第一，深化人事管理制度，強(qiáng)化優(yōu)良教風(fēng)。職業(yè)院校能夠從人事管理制度入手，通過(guò)相關(guān)的崗位機(jī)制去強(qiáng)化教師優(yōu)良教風(fēng)，這是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的有效方法，具體而言可以從以下三點(diǎn)入手，首先完善教師考核制度，并且強(qiáng)化激勵(lì)保障，職業(yè)院校可以從現(xiàn)代職業(yè)教育對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)要求出發(fā)，制定科學(xué)的考核依據(jù)，探索有效的考核方法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行師德與業(yè)績(jī)的雙重考核，并且實(shí)行末位淘汰制，可以讓教師在工作過(guò)程中更加地規(guī)范自身，同時(shí)在院校之中還可以形成一套優(yōu)秀教師脫穎而出的崗位機(jī)制，為教師提供更好的發(fā)展空間，通過(guò)這種監(jiān)督與獎(jiǎng)勵(lì)雙重并進(jìn)的方式，可以使教師更加地適應(yīng)崗位要求。其次完善合同聘用制度，打造教師命運(yùn)共同體，教師與院校本身就是一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系，但是這種關(guān)聯(lián)必須要通過(guò)相關(guān)的規(guī)范條約以及聘用制度結(jié)合實(shí)現(xiàn)，這樣就可以將院校的利益與教師的利益聯(lián)結(jié)在一起，同時(shí)在職業(yè)院校之中還可以建立青年教師發(fā)展，老教師導(dǎo)引制度，在實(shí)現(xiàn)青年教師發(fā)展的同時(shí)，體現(xiàn)出教育的傳承性。最后落實(shí)教師工資福利制度，如為教師繳納社會(huì)保險(xiǎn)，或者采用多勞多得的方式落實(shí)增長(zhǎng)福利待遇，這樣才能調(diào)動(dòng)教師工作的積極性，而這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種保障，為教師的職業(yè)發(fā)展創(chuàng)作更好的條件與空間。第二，加強(qiáng)教師師德建設(shè)，提升職業(yè)素養(yǎng)。師德是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，因此職業(yè)院校加強(qiáng)教師師德建設(shè)，是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此院校必須要做到以下兩個(gè)方面。首先加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，職業(yè)院校要從教師的思想入手，引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育觀，讓教師在工作中可以有飽滿(mǎn)的熱情，對(duì)待學(xué)生可以有強(qiáng)烈的責(zé)任心，把教育當(dāng)作一項(xiàng)光榮的事業(yè)，積極地投入教學(xué)工作之中，并且在教學(xué)中可以奉行育人為上的宗旨，將社會(huì)主義核心價(jià)值融入教學(xué)工作之中，運(yùn)用自身的知識(shí)修養(yǎng)和人格魅力發(fā)揮出示范作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的.人生觀價(jià)值觀，成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的擺渡人。其次在院校之中要完善師德建設(shè)制度，現(xiàn)下是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，院校可以建立屬于自身的校園網(wǎng)站，并在網(wǎng)站之中開(kāi)設(shè)教師師德考評(píng)模塊，通過(guò)多種考核內(nèi)容與考核指標(biāo)，將評(píng)價(jià)的權(quán)利交托給學(xué)生，這樣可以最真實(shí)地反應(yīng)出學(xué)生對(duì)于教師的印象。第三，注重教師職業(yè)培訓(xùn)，提升教學(xué)能力。在終身學(xué)習(xí)的今天，教師也需要通過(guò)各種渠道不斷的提升自身的教學(xué)能力，這樣才能為學(xué)生提供更好的教育，這也是提升教師職業(yè)素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。為此可以從以下兩個(gè)方面入手，首先院校要完善教師繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)制，時(shí)刻以教師發(fā)展為導(dǎo)向，以教師能力為依據(jù)，有目的有方向地對(duì)教師進(jìn)行崗位培訓(xùn)，同時(shí)院校還可以在校園之中開(kāi)展一些知識(shí)講座，從而拓寬教師的知識(shí)領(lǐng)域與學(xué)術(shù)視野，并且要將日常培訓(xùn)與專(zhuān)題培訓(xùn)相結(jié)合，理論培訓(xùn)與實(shí)踐培訓(xùn)相結(jié)合，從而全方位地提升教師的教學(xué)能力。其次提升教師信息化教學(xué)能力，現(xiàn)下社會(huì)是一個(gè)信息化時(shí)代，對(duì)教師的信息素養(yǎng)提出了很高的要求。為此職業(yè)院?？梢耘c一些事業(yè)單位合作去創(chuàng)建師資培訓(xùn)基地，進(jìn)而通過(guò)各種信息化平臺(tái)提升教師的信息技術(shù)應(yīng)用能力。

四、結(jié)束語(yǔ)。

職業(yè)學(xué)院作為一個(gè)特殊的教育群體，是為國(guó)家培養(yǎng)技術(shù)技工人才的搖籃，因此職業(yè)院校教師的職業(yè)素養(yǎng)就顯得越發(fā)重要，尤其是在現(xiàn)代教育背景下，院校可以動(dòng)用一切力量去提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，從而促進(jìn)教師長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志紅.小學(xué)教師信息素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)分析[j].教學(xué)與管理,(24).

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十二

摘要：小學(xué)生誦讀古詩(shī)文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語(yǔ)言積累，提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動(dòng)、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺(jué)得在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過(guò)自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對(duì)經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍。

經(jīng)典詩(shī)文是人類(lèi)知識(shí)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著人類(lèi)幾千年來(lái)燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤(rùn)在沁人心脾的書(shū)香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境。

營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，首先要建設(shè)書(shū)香校園。對(duì)此，建議學(xué)校把《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語(yǔ)段和一些古詩(shī)詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩(shī)名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報(bào)欄中張貼或者墻報(bào)上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時(shí)隨地就可以從墻報(bào)、牌匾、閱報(bào)欄中讀到經(jīng)典詩(shī)文中的名句，學(xué)生在充滿(mǎn)書(shū)香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語(yǔ)文教師要營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，屬于語(yǔ)文的早讀時(shí)間語(yǔ)文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語(yǔ)文課之前語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩(shī)文誦讀，教師提前到教室門(mén)口落實(shí)誦讀。如果教材中經(jīng)典詩(shī)文欠缺，語(yǔ)文教師可以開(kāi)發(fā)校本課程。每周抽時(shí)間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀指導(dǎo)，長(zhǎng)期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類(lèi)，幾年下來(lái)就可以裝訂成校本教材，供師生長(zhǎng)期使用。

2.家庭環(huán)境。

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響最大。教師在平時(shí)要開(kāi)一些書(shū)單，不強(qiáng)制要求學(xué)生買(mǎi)書(shū)，但要宣傳讀書(shū)的好處，耳濡目染，總會(huì)有學(xué)生會(huì)買(mǎi)一些書(shū)閱讀。同時(shí)，教師要利用每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)以及“家長(zhǎng)學(xué)?！钡葯C(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳看電視不如讀書(shū)，宣傳學(xué)生具備一定國(guó)學(xué)知識(shí)的好處，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長(zhǎng)做好親子活動(dòng)，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性。

小學(xué)階段是開(kāi)發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開(kāi)發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文，從而愛(ài)上經(jīng)典書(shū)籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩(shī)文，對(duì)此，我個(gè)人覺(jué)得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的方法是：誦讀為主，體會(huì)悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于教材中的古詩(shī)文，誦讀具體的方法落實(shí)是每天的語(yǔ)文課固定一個(gè)環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩(shī)文。時(shí)間長(zhǎng)短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我把這種做法稱(chēng)為“古詩(shī)文助學(xué)生成長(zhǎng)”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩(shī)文往往不能滿(mǎn)足學(xué)生的誦讀需求，這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)地引入一些課外的經(jīng)典詩(shī)文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充，如，膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩(shī)文。對(duì)于引進(jìn)的詩(shī)文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ?shī)文有所感悟，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類(lèi)分時(shí)分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時(shí)間來(lái)背，根據(jù)月份來(lái)背誦。比如，有關(guān)三月的詩(shī)文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來(lái)背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫(xiě)春天的詩(shī)文并積累背誦，秋天以及冬天時(shí)就積累描寫(xiě)秋冬的詩(shī)句；也可以根據(jù)節(jié)氣來(lái)背誦，比如，24節(jié)氣的每一個(gè)節(jié)氣來(lái)到時(shí)，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時(shí)背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。

筆者一直在所教班級(jí)中進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)文、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐，并開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文注入新鮮的活力。首先，在班上定時(shí)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，看哪個(gè)學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎(jiǎng)品是筆者買(mǎi)的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過(guò)一系列的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)讓學(xué)生通過(guò)收集資料了解佳節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報(bào)進(jìn)行評(píng)比。再次，在學(xué)生到了中高年級(jí)就開(kāi)展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……孩子們?cè)谧掷镄虚g萌發(fā)對(duì)古代圣賢的崇敬和對(duì)祖國(guó)悠久歷史的自豪感。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十三

所謂人文素養(yǎng)包含有三方面的內(nèi)容：人文知識(shí)與技能、人文能力與方法、人文精神與品質(zhì)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)其實(shí)是說(shuō)教師要在教學(xué)的過(guò)程中幫助學(xué)生掌握人文知識(shí)，也要幫助學(xué)生掌握人文能力與方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析和解決人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的問(wèn)題的能力與方法，還要注意培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與品質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。那么到底該如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)？筆者將在下文談?wù)撟约旱南敕ā?/p>

1關(guān)注學(xué)生人性，發(fā)展個(gè)性。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中關(guān)注學(xué)生的人性，幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。我們可以看到很多教師在教學(xué)的過(guò)程中都是把教師當(dāng)成課堂上的主體，整個(gè)課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對(duì)的，教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成課堂上的主體，要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮到學(xué)生的需求，要真正深入學(xué)生的`內(nèi)心世界。教師的教學(xué)不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學(xué)生打開(kāi)自己的心扉。教師在教學(xué)的過(guò)程中喚起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，要讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，很多學(xué)生在小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中都是非常被動(dòng)的，他們完全是跟著教師的腳步來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有教師的存在，學(xué)生就不具備自主學(xué)習(xí)的能力，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去體會(huì)文章中蘊(yùn)含的人性，從而幫助學(xué)生發(fā)展他們的個(gè)性。很多的語(yǔ)文課文中都蘊(yùn)含有豐富的情感，學(xué)生認(rèn)真閱讀這些文章，能夠讓學(xué)生有一種更真切的體驗(yàn)，讓學(xué)生體會(huì)文章中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，更有助于學(xué)生發(fā)展自己的個(gè)性，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操、健全學(xué)生的人格，都有很好的幫助。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意給每個(gè)學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠有很好的發(fā)展。

2在注重情感交流，關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中讓學(xué)生能夠擁有情感交流。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的情感體驗(yàn)，我們可以看到在語(yǔ)文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學(xué)的過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生來(lái)體會(huì)這些情感。教師可以適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠?qū)φn文內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，也可以拉近學(xué)生和課本的距離，學(xué)生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對(duì)文章中的很多內(nèi)容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容。比如，在進(jìn)行《狼牙山五壯士》這篇課文的時(shí)候，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章中的情感，要讓學(xué)生以讀為本，在讀中悟情。在教導(dǎo)本課的時(shí)候，教師可以設(shè)計(jì)以讀導(dǎo)情，以議悟情，以情激情的教學(xué)方法，讓讀書(shū)貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終，并根據(jù)不同的訓(xùn)練目的，設(shè)計(jì)自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學(xué)生在讀中感受，讀中理解，最終達(dá)到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，從而激發(fā)主體潛能，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，要盡可能地讓學(xué)生自我活動(dòng)，去讀書(shū)，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學(xué)生始終有一種自覺(jué)、主動(dòng)、熱情的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學(xué)的過(guò)程中還要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，啟發(fā)合理想象，要讓學(xué)生在讀書(shū)中質(zhì)疑，在讀書(shū)中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學(xué)生合理想象，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

3關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就需要教師關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅是要注意幫助學(xué)生掌握知識(shí)和技能，還要注意幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值取向，要讓學(xué)生體會(huì)多種情感，讓學(xué)生感受到文章中的多種情感和價(jià)值觀，讓學(xué)生能夠接受正確情感的熏陶。小學(xué)語(yǔ)文教材中的很多內(nèi)容中都蘊(yùn)含有豐富的情感，讓學(xué)生認(rèn)真體會(huì)這些情感能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，也能夠幫助學(xué)生健全自己的人格。比如，在教學(xué)《坐井觀天》這一課時(shí)，要注意讓課堂充滿(mǎn)童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標(biāo)準(zhǔn)的寓意來(lái)框定學(xué)生的思想。教師在教學(xué)這篇課文的過(guò)程中要注意給學(xué)生思維的空間，想象的余地，要肯定學(xué)生的見(jiàn)解，珍視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學(xué)生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生能夠獲得了多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺(jué)到生命力的涌動(dòng)。教師要通過(guò)這篇課文的教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生活，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成。教師在教學(xué)的過(guò)程中可以將課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生就會(huì)學(xué)得活潑生動(dòng)。教師還要通過(guò)這篇課文教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟生活，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

4結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是非常重要的，教師要注意在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，注意引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)文章中的情感，讓學(xué)生擁有豐富的情感體驗(yàn)，也要注意讓學(xué)生自由地理解文章，發(fā)展自己的個(gè)性。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳宗霞.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性與工具性的統(tǒng)一[j].學(xué)周刊，12期.

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十四

摘要：小學(xué)生誦讀古詩(shī)文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語(yǔ)言積累，提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。

古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動(dòng)、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺(jué)得在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去閱讀經(jīng)典，促使學(xué)生通過(guò)自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，可以汲取到先民的智慧，領(lǐng)悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對(duì)經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學(xué)生的素養(yǎng)。

一、營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍。

經(jīng)典詩(shī)文是人類(lèi)知識(shí)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著人類(lèi)幾千年來(lái)燦爛的文明與智慧的寶藏。學(xué)生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以讓童年浸潤(rùn)在沁人心脾的書(shū)香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。

1.學(xué)校環(huán)境。

營(yíng)造誦讀經(jīng)典詩(shī)文的氛圍，首先要建設(shè)書(shū)香校園。對(duì)此，建議學(xué)校把《論語(yǔ)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語(yǔ)段和一些古詩(shī)詞名句作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在校園教學(xué)樓的外墻、樓道中張貼名詩(shī)名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學(xué)校的閱報(bào)欄中張貼或者墻報(bào)上宣傳耐人尋味的故事，讓學(xué)生基本隨時(shí)隨地就可以從墻報(bào)、牌匾、閱報(bào)欄中讀到經(jīng)典詩(shī)文中的名句，學(xué)生在充滿(mǎn)書(shū)香的校園環(huán)境中學(xué)習(xí)，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語(yǔ)文教師要營(yíng)造濃厚的誦讀氛圍，屬于語(yǔ)文的早讀時(shí)間語(yǔ)文老師要到教室里指導(dǎo)學(xué)生誦讀，每一節(jié)語(yǔ)文課之前語(yǔ)文教師可以要求學(xué)生進(jìn)行幾分鐘的經(jīng)典詩(shī)文誦讀，教師提前到教室門(mén)口落實(shí)誦讀。如果教材中經(jīng)典詩(shī)文欠缺，語(yǔ)文教師可以開(kāi)發(fā)校本課程。()每周抽時(shí)間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學(xué)生誦讀的篇目，進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀指導(dǎo)，長(zhǎng)期積累，把所選篇目慢慢進(jìn)行分類(lèi)，幾年下來(lái)就可以裝訂成校本教材，供師生長(zhǎng)期使用。

2.家庭環(huán)境。

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對(duì)學(xué)生的影響最大。教師在平時(shí)要開(kāi)一些書(shū)單，不強(qiáng)制要求學(xué)生買(mǎi)書(shū)，但要宣傳讀書(shū)的好處，耳濡目染，總會(huì)有學(xué)生會(huì)買(mǎi)一些書(shū)閱讀。同時(shí)，教師要利用每學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)以及“家長(zhǎng)學(xué)?！钡葯C(jī)會(huì)，向家長(zhǎng)宣傳看電視不如讀書(shū)，宣傳學(xué)生具備一定國(guó)學(xué)知識(shí)的好處，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生閱讀支持，引導(dǎo)家長(zhǎng)做好親子活動(dòng)，和孩子一起誦讀，構(gòu)建良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

二、選擇正確的閱讀方法，提高學(xué)生誦讀的積極性。

小學(xué)階段是開(kāi)發(fā)人生記憶力的“黃金階段”,抓住最佳開(kāi)發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學(xué)生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

為了讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文，從而愛(ài)上經(jīng)典書(shū)籍。首先，積累一些學(xué)生容易理解的古詩(shī)文，對(duì)此，我個(gè)人覺(jué)得指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的方法是：誦讀為主，體會(huì)悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。對(duì)于教材中的古詩(shī)文，誦讀具體的方法落實(shí)是每天的語(yǔ)文課固定一個(gè)環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學(xué)生誦讀幾分鐘古詩(shī)文。時(shí)間長(zhǎng)短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語(yǔ)文課堂上應(yīng)有的文學(xué)氛圍，有利于學(xué)生積累知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我把這種做法稱(chēng)為“古詩(shī)文助學(xué)生成長(zhǎng)”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文進(jìn)行誦讀。教材中經(jīng)典詩(shī)文往往不能滿(mǎn)足學(xué)生的誦讀需求，這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)地引入一些課外的.經(jīng)典詩(shī)文到課堂教學(xué)中，主要作為誦讀內(nèi)容的補(bǔ)充，如，膾炙人口的唐詩(shī)宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學(xué)生理解古詩(shī)文。對(duì)于引進(jìn)的詩(shī)文，教師要做適度講解，指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)文內(nèi)在的情感，這樣學(xué)生能夠?qū)υ?shī)文有所感悟，再以誦讀方式來(lái)體會(huì)其中的聲韻之美，學(xué)生就有興趣了。再次，分類(lèi)分時(shí)分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩(shī)文的內(nèi)容，讓學(xué)生明白理解寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、言志詩(shī)的不同內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生多誦多背，也可以根據(jù)時(shí)間來(lái)背，根據(jù)月份來(lái)背誦。比如，有關(guān)三月的詩(shī)文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來(lái)背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫(xiě)春天的詩(shī)文并積累背誦，秋天以及冬天時(shí)就積累描寫(xiě)秋冬的詩(shī)句；也可以根據(jù)節(jié)氣來(lái)背誦，比如，24節(jié)氣的每一個(gè)節(jié)氣來(lái)到時(shí)，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來(lái)的時(shí)候，教師可以選擇一些相關(guān)的詩(shī)文讓學(xué)生誦讀。這些做法讓學(xué)生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，還可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領(lǐng)讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時(shí)背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性。

三、組織豐富多彩的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情。

筆者一直在所教班級(jí)中進(jìn)行誦讀經(jīng)典詩(shī)文、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐，并開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文注入新鮮的活力。首先，在班上定時(shí)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽，看哪個(gè)學(xué)生誦讀得好，背誦得快，獎(jiǎng)品是筆者買(mǎi)的一些橡皮擦、鉛筆等，學(xué)生的積極性很高，通過(guò)一系列的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)讓學(xué)生通過(guò)收集資料了解佳節(jié)的來(lái)歷、風(fēng)俗習(xí)慣，辦手抄報(bào)進(jìn)行評(píng)比。再次，在學(xué)生到了中高年級(jí)就開(kāi)展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”……孩子們?cè)谧掷镄虚g萌發(fā)對(duì)古代圣賢的崇敬和對(duì)祖國(guó)悠久歷史的自豪感。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題“誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)踐研究”階段性成果。

（作者單位甘肅省景泰縣第四小學(xué)）。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十五

近期，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)維度定義“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。發(fā)布后，有關(guān)核心素養(yǎng)的意義、實(shí)施路徑成為當(dāng)前教育領(lǐng)域關(guān)注焦點(diǎn)。

在近日以“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”為主題的中國(guó)教育明德論壇上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的數(shù)千名教育學(xué)者、中小學(xué)校長(zhǎng)共同探討核心素養(yǎng)建設(shè)內(nèi)涵和實(shí)施辦法，強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)是教育領(lǐng)域具有國(guó)際視野、符合中國(guó)國(guó)情的頂層設(shè)計(jì)，但如何落實(shí)仍面臨挑戰(zhàn)。

對(duì)于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國(guó)家表述不同。如美國(guó)21世紀(jì)技能合作組織將其稱(chēng)之為“21世紀(jì)技能”，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織將其稱(chēng)為“關(guān)鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱(chēng)其為“綜合能力”。盡管表述各異，但都表達(dá)了不同組織、國(guó)家和地區(qū)對(duì)于未來(lái)公民應(yīng)該具備怎樣素質(zhì)的追問(wèn)。

“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)教授林崇德此前指出，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深入回答“立什么德、樹(shù)什么人”的“教育dna”，有效整合了個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家3個(gè)層面対學(xué)生發(fā)展的要求，是對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的豐富與深化。

“核心素養(yǎng)的提出，是中國(guó)教育、育人理念與國(guó)際接軌的重要表現(xiàn)，標(biāo)志著國(guó)內(nèi)教育方向從對(duì)知識(shí)、技能的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)‘人本’的關(guān)注?！鼻迦A大學(xué)心理學(xué)系主任彭凱平說(shuō)。

“當(dāng)前社會(huì)對(duì)教育的變革需求最強(qiáng)烈，但難度最大、見(jiàn)效較慢?！币恍┑胤降慕逃霈F(xiàn)了能力學(xué)分化、人格證書(shū)化、道德標(biāo)簽化等現(xiàn)象。民進(jìn)中央副主席朱永新指出，“教育改革方向必須以人性化、多樣化、個(gè)性化為導(dǎo)向，形成幸福完整的教育生活。”

清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)副主任謝維和特別強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的實(shí)踐指向。有研究指出，決定孩子成功最重要的因素，在于父母學(xué)校能否幫其培養(yǎng)一系列性格特質(zhì)，如“毅力、自我控制力、好奇心、責(zé)任心、勇氣以及自信心”。美國(guó)和世界其他發(fā)達(dá)國(guó)家，已將類(lèi)似認(rèn)識(shí)納入學(xué)校課程與教學(xué)實(shí)踐。但我國(guó)以考試成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，影響了行動(dòng)實(shí)施。解決這些問(wèn)題，需要以核心素養(yǎng)為綱，從整體推動(dòng)教育環(huán)節(jié)深層次改革。

素養(yǎng)教育反映在整個(gè)學(xué)校的教育教學(xué)中，其落實(shí)離不開(kāi)課程改革、教師培訓(xùn)、科學(xué)評(píng)價(jià)。目前，教育部門(mén)和不少學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始核心素養(yǎng)實(shí)施路徑探索。據(jù)教育部考試中心副主任于涵介紹，未來(lái)核心素養(yǎng)將體現(xiàn)在高考改革中。

此外，朱永新強(qiáng)調(diào)，“未來(lái)社會(huì)，學(xué)校作為教育資源提供機(jī)構(gòu)的壟斷地位將進(jìn)一步受到挑戰(zhàn)，社會(huì)力量作為教育載體的作用將進(jìn)一步發(fā)揮?！焙诵乃仞B(yǎng)的有效推進(jìn)，離不開(kāi)政府政策引導(dǎo)和社會(huì)教育創(chuàng)新。

彭凱平指出，要特別重視社會(huì)關(guān)系教育，強(qiáng)調(diào)社會(huì)接觸重要性。最好的課堂在路上，學(xué)生可以綜合利用校外教育服務(wù)體系，增強(qiáng)社會(huì)參與，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。

8月，國(guó)務(wù)院發(fā)文首次把研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育范疇。教育部工作要點(diǎn)再次強(qiáng)調(diào)促進(jìn)校內(nèi)外教育銜接。目前，全國(guó)已有相當(dāng)部分中小學(xué)校在課外教育引入研學(xué)等方式作為課內(nèi)教育補(bǔ)充。清華大學(xué)附屬中學(xué)部分師生不久前專(zhuān)門(mén)前往山東，進(jìn)行了為期五天四夜的明德研學(xué)之旅。通過(guò)學(xué)生自主設(shè)計(jì)研學(xué)方案等方式，有效提升核心素養(yǎng)培育。

“花草藏于溫室不堪風(fēng)雨，少年囿于圍墻難當(dāng)大任?！庇螌W(xué)機(jī)構(gòu)代表、世紀(jì)明德董事長(zhǎng)王學(xué)輝介紹，核心素養(yǎng)從提出到落實(shí)很難一蹴而就，需要頂層設(shè)計(jì)，也需要在實(shí)踐中將培育指標(biāo)與具體課程相結(jié)合，分階段、分步驟，科學(xué)推進(jìn)。此外，專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，要有效利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，對(duì)學(xué)生受教育過(guò)程信息進(jìn)行追蹤分析，從而為核心素養(yǎng)落實(shí)和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)提供技術(shù)支撐。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十六

3、有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，辯證唯物主義的啟蒙教育以及情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值不僅是它的思維價(jià)值與應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)還存在育人價(jià)值，正如美國(guó)數(shù)學(xué)家m.克萊因所說(shuō)：“在最廣泛的意義上，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神，使得人成為更全面，更豐富，更有力量的人”。

數(shù)學(xué)教師在研究數(shù)學(xué)教學(xué)的時(shí)候，不僅僅局限于數(shù)學(xué)本身，必須具備相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)。如果說(shuō)數(shù)學(xué)教學(xué)是在浩瀚的大海上航行的一艘航船，那么教師的文化素養(yǎng)就是這艘航船的燃料與風(fēng)帆，數(shù)學(xué)教師只有不斷的提升自身的素養(yǎng)與技能，才能使數(shù)學(xué)教學(xué)的航程“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”。

文化素養(yǎng)概念不是“文化”與“素養(yǎng)”機(jī)械的結(jié)合，它具有整體性的特征，它是一個(gè)人整體素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它有助于教師理解、掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)的養(yǎng)成和提高具有重要作用。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師文化素養(yǎng)大致包括如下內(nèi)容：數(shù)學(xué)素養(yǎng)，哲學(xué)素養(yǎng)，邏輯素養(yǎng)，心理素養(yǎng)以及美學(xué)素養(yǎng)等。

數(shù)學(xué)素養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教師必備的基本素養(yǎng)。數(shù)學(xué)知識(shí)可以分為顯性的書(shū)面材料和隱形的數(shù)學(xué)思想，小學(xué)數(shù)學(xué)教師必須努力領(lǐng)悟數(shù)學(xué)思想，自覺(jué)的提升方法論的素養(yǎng)，并能用以處理數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題。

“沒(méi)有數(shù)學(xué)，我們無(wú)法看穿哲學(xué)的深度;沒(méi)有哲學(xué)，人們也無(wú)法看穿數(shù)學(xué)的深度;而若沒(méi)有這兩者，人們就什么也看不透。”

數(shù)學(xué)家徐利治曾說(shuō)過(guò)：把數(shù)學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)史的研究成果運(yùn)用于數(shù)學(xué)教育過(guò)程中，促進(jìn)數(shù)學(xué)的哲學(xué)，歷史和教育的有機(jī)結(jié)合。

邏輯素養(yǎng)是人們正確認(rèn)識(shí)事物、掌握知識(shí)和從事工作所必不可少的基本素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的與要求之一。

英國(guó)哲學(xué)家，數(shù)學(xué)家羅素說(shuō)：數(shù)學(xué)，如果正確看待它，則具有至高無(wú)上的美。

此外，教師的教學(xué)行為還涉及教育學(xué)，管理學(xué)，倫理學(xué)，政治學(xué)，社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論。所以數(shù)學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)不僅要“專(zhuān)”和“新”，而且要“廣”和“博”。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十七

摘要:教育改革的深化對(duì)小學(xué)教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學(xué)教育當(dāng)中的一個(gè)主要內(nèi)容，小學(xué)語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對(duì)于提高小學(xué)教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學(xué)教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題，提出了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。

隨著時(shí)代、社會(huì)的進(jìn)步，語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”被越來(lái)越多的教育者所關(guān)注。人文素養(yǎng)與一個(gè)人的道德修養(yǎng)息息相關(guān)，是學(xué)生思想道德的基礎(chǔ)。小學(xué)階段是個(gè)人在人生發(fā)展過(guò)程當(dāng)中經(jīng)歷的一個(gè)重要的階段，小學(xué)階段接受的教育會(huì)為以后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。教育的目的在于培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才，在小學(xué)教育當(dāng)中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對(duì)社會(huì)有用的人的關(guān)鍵，能促進(jìn)社會(huì)整體道德水平的發(fā)展[1]。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會(huì)道德水平，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，就要重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（一）學(xué)校、社會(huì)與家庭教育重點(diǎn)不統(tǒng)一。

當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質(zhì)，因此社會(huì)是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開(kāi)展的。但是在學(xué)校的實(shí)際教育工作當(dāng)中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進(jìn)行得并不順利。在學(xué)生和家長(zhǎng)方面，他們最重視的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不愿意將時(shí)間花在其他地方，而在學(xué)校方面，雖然想加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學(xué)生文化水平，保障升學(xué)率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開(kāi)，這就導(dǎo)致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個(gè)尷尬的境地。

（二）理論與實(shí)際出現(xiàn)偏差。

隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育改革的深化，目前很多小學(xué)都在逐漸開(kāi)展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績(jī)[2]，但是在實(shí)際操作過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求還是存在著一些差距。學(xué)生接受教育的.過(guò)程是被動(dòng)的，而教材的內(nèi)容過(guò)于成人化和理想化，不能引起學(xué)生的共鳴。教材的內(nèi)容注重的是理論知識(shí)的灌輸，側(cè)重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生是非判斷的能力，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，當(dāng)學(xué)生碰到了與所學(xué)道德理念相違背的現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖，受到影響，造成理論與現(xiàn)實(shí)的沖突。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最好的方式，語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中會(huì)有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[3]。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識(shí)以及現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合，在進(jìn)行人文素養(yǎng)教育時(shí)，采用脫離課本和生活的刻板的方式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氣氛不活躍，不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，甚至還有可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸的心理?，F(xiàn)在是一個(gè)信息化高速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)生可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學(xué)當(dāng)中要重視這一點(diǎn)，利用小學(xué)生好奇的心理，結(jié)合實(shí)際新聞事件，跟學(xué)生講解其中存在的道德問(wèn)題，并幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德理念。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語(yǔ)文教學(xué)的始終。

（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。

良好的閱讀習(xí)慣對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑，這里的閱讀是指以認(rèn)識(shí)世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛?cè)雽W(xué)的孩子可以通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等古典書(shū)籍來(lái)初步領(lǐng)略中國(guó)的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學(xué)生可以通過(guò)閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來(lái)了解人文典故、文化內(nèi)涵。在中國(guó)近、現(xiàn)代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學(xué)家的作品，這些作品中反映真實(shí)生活，或抨擊人性社會(huì)丑惡、或歌頌人間真情、或展現(xiàn)真實(shí)自我。學(xué)生的人文素養(yǎng)會(huì)隨著閱讀量而得到提升，學(xué)生的內(nèi)涵也可以從他閱讀的書(shū)籍中得到體現(xiàn)。

要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學(xué)生提供一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生在輕松、活躍的課堂中學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，創(chuàng)造出不同的教學(xué)情境，讓學(xué)生保持學(xué)習(xí)的興趣，在輕松、愉快的教學(xué)氛圍中領(lǐng)悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過(guò)反復(fù)朗讀、品讀人物品質(zhì)，喚起學(xué)生情感共鳴，從而學(xué)習(xí)文中優(yōu)秀的人文內(nèi)涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質(zhì)；《徐悲鴻勵(lì)志學(xué)畫(huà)》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動(dòng)物們?cè)诿鎸?duì)危險(xiǎn)所表現(xiàn)出獻(xiàn)身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥(niǎo)島》喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，領(lǐng)略祖國(guó)美麗的風(fēng)景、了解祖國(guó)豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)素材。綜上所述，在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，老師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學(xué)和生活實(shí)踐當(dāng)中，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能夠利用所學(xué)去解決實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題，從而使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進(jìn)小學(xué)人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會(huì)培育出更多高素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十八

摘要：人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要精髓，其范疇內(nèi)涵深刻、外延豐富，是教師實(shí)現(xiàn)自我超越的基石。本文擬從督導(dǎo)的視角解析青年教師的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀及探索培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞：青年教師；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀；培養(yǎng)。

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人自身所擁有的教養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)以及折射出的人性的綜合素養(yǎng)。主要包括有形的人文知識(shí)和無(wú)形的人文精神。教師的人文素養(yǎng)是其職業(yè)道德的重要精髓，內(nèi)涵深刻、外延豐富，是實(shí)現(xiàn)自我超越的基石，具體體現(xiàn)在教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)以及教育思想生成的源泉。青年教師作為高校未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其人文素質(zhì)的高低對(duì)教育的成敗具有深遠(yuǎn)影響。特別是衛(wèi)生院校教師的人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生具有久遠(yuǎn)的、直接的影響。

一、現(xiàn)狀概述。

當(dāng)下教育的商業(yè)化以及社會(huì)功利思想，嚴(yán)重沖擊了教師的職業(yè)道德和治學(xué)態(tài)度，教師人文素養(yǎng)普遍缺失。筆者通過(guò)對(duì)近幾年招聘入校的青年教師的教學(xué)督導(dǎo)，主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面。

1、理想失落，得過(guò)且過(guò)。

2、閱歷較淺，知識(shí)單一。

較少涉足本專(zhuān)業(yè)以外的知識(shí)領(lǐng)域，特別是忽視儲(chǔ)備人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，文化底蘊(yùn)不足，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，難以應(yīng)對(duì)如今思想活躍、個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生多方面知識(shí)需求，起不到學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的作用。

3、科研過(guò)熱，創(chuàng)新不足。

學(xué)校規(guī)定職稱(chēng)晉升、聘用需達(dá)到相應(yīng)的科研分，一些青年教師不能靜下心來(lái)，刻苦鉆研教材教法，向教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的行家學(xué)習(xí)，而是尋找捷徑，教學(xué)目標(biāo)功利化，經(jīng)濟(jì)收益最大化，將有限的精力過(guò)多投入到科研中，熱衷于論文課題，導(dǎo)致教學(xué)投入不足，無(wú)暇拓展課程內(nèi)容，探索新的教學(xué)模式。筆者在教學(xué)督導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，一位論文論著頗豐的青年教師，教學(xué)組織隨心所欲，一節(jié)課復(fù)習(xí)時(shí)間就用了25分鐘，學(xué)生答錯(cuò)也不予以糾正，余下時(shí)間用ppt完全代替新課講授，沒(méi)有一個(gè)字板書(shū)，沒(méi)有授課重點(diǎn)、難點(diǎn)；還有一位讀在職研二的年輕教師，上課從頭到尾讀一遍書(shū)，經(jīng)指出后再次聽(tīng)課，依然如故，事后她很羞澀地解釋說(shuō)近段時(shí)間急著完成導(dǎo)師布置的課題，沒(méi)有備課。

二、提升途徑。

教師的人文素養(yǎng)是建立在其職業(yè)素養(yǎng)上的文化修養(yǎng)。教師在教學(xué)中傳播知識(shí)的過(guò)程，也是人文素養(yǎng)不斷提升的過(guò)程。一名優(yōu)秀的教師，不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有廣博的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)以及積極向上的人生態(tài)度、高尚的'職業(yè)道德，才能培養(yǎng)出高品位、高素質(zhì)的人才。如筆者所在的學(xué)院，培養(yǎng)出來(lái)的護(hù)士需具備心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等方面的人文社會(huì)學(xué)科知識(shí)，只有這樣才能及時(shí)掌握患者的心理狀態(tài)及情緒變化，最大限度地滿(mǎn)足患者的需求，改善目前緊張的醫(yī)患關(guān)系，進(jìn)一步提高護(hù)理水平。

1、培養(yǎng)青年教師淵博的人文知識(shí)。

博覽群書(shū)可練就廣闊的心胸與遠(yuǎn)大的理想信念，潛移默化地影響我們的想象力、啟發(fā)我們對(duì)人生的思考，鼓舞我們勇往直前、探索未知的世界。因此，青年教師要有終身學(xué)習(xí)的理念。文化根基不僅“淵”而“深”，而且“博”而“廣”，涉獵各個(gè)文化領(lǐng)域，在知識(shí)的海洋里，陶冶身心、怡情養(yǎng)性。青年教師除了人文經(jīng)典的閱讀，還可以讀一些名人自傳，史記等，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾卧趯?zhuān)業(yè)中修煉人文素養(yǎng)，提升自身的人文感悟。閱讀形式有多樣，誦讀、速讀、精讀、泛讀皆可。青年教師只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化底蘊(yùn)，才能揮灑自如的立足講壇，自然流暢地、左右逢源地將豐富生動(dòng)的人文知識(shí)和人文精神貫穿、滲透到專(zhuān)業(yè)課中，用自己的人格魅力吸引學(xué)生，營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氛圍。事實(shí)證明，在當(dāng)今這樣一個(gè)多元化的社會(huì)，教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已不是唯一，只有掌握了較多的綜合性知識(shí)以及知識(shí)拓展的教師在授課中，才能引起學(xué)生的共鳴，獲得學(xué)生的欣賞、點(diǎn)贊。

2、提升青年教師高尚的道德情操。

青年教師的成長(zhǎng)在一定程度上受到其人文底蘊(yùn)的影響。一個(gè)人的人文素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，也不可能一蹴而就，須人文知識(shí)不斷積累和內(nèi)化。就個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，品味書(shū)香，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”；見(jiàn)賢思齊，解讀和品鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)理念及教育素養(yǎng)，特別是本校優(yōu)秀教師終身從教的獻(xiàn)身精神以及高尚的道德情操，以他們的治學(xué)方法、學(xué)術(shù)水平、為人師表和治學(xué)態(tài)度、人格魅力為榜樣，自覺(jué)改革教學(xué)方法，提升對(duì)教師職業(yè)的情感。從學(xué)校層面來(lái)講，優(yōu)化人文環(huán)境，營(yíng)造學(xué)術(shù)自由、和諧溫馨的校園氛圍，“近朱者赤，近墨者黑”；學(xué)校也可精選古今中外傳統(tǒng)文化和作品、教育理論、音樂(lè)欣賞等，將其上傳到教師的個(gè)人圖書(shū)館里，資源共享。學(xué)校還可經(jīng)常舉行青年教師演講比賽、講課比賽、戲劇表演等活動(dòng)，提升青年教師的智慧和靈性，逐步將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng)。

3、促進(jìn)青年教師美好的人生追求。

青年教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜的漫長(zhǎng)過(guò)程，需要全社會(huì)的高度重視，更需要相關(guān)政策的扶持。學(xué)校乃至教育主管部門(mén)要通過(guò)制定和完善政策，關(guān)心教師的成長(zhǎng)進(jìn)步，給教師創(chuàng)造一種自由發(fā)展的空間。例如職稱(chēng)聘任、外出進(jìn)修、獎(jiǎng)懲制度等，都要從教師的實(shí)際需要出發(fā)，營(yíng)造尊師重教氛圍；學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)部門(mén)也要制定具體的教育與培訓(xùn)計(jì)劃，對(duì)青年教師進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)的教育，請(qǐng)校內(nèi)外名師作觀摩教學(xué)或講座，進(jìn)行課堂教學(xué)方法、藝術(shù)的傳授，從而激發(fā)青年教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感，豐富他們對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)同感及幸福感，并畢生忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇十九

摘要：隨著課改的進(jìn)一步實(shí)施, 當(dāng)下的小學(xué)語(yǔ)文已逐漸趨于完善。然而在課堂教學(xué)中, 還是存在著一些問(wèn)題。應(yīng)試教育是否已經(jīng)退出歷史的舞臺(tái)?素質(zhì)教育意境已經(jīng)融入日常教學(xué)了嗎?相信這些問(wèn)題的答案我們都不能確切的回答。教育在不斷完善, 如何能夠在日常教學(xué)中抓住語(yǔ)文教學(xué)的核心素養(yǎng)就顯得尤為重要。這就需要老師能夠積極的在日常教學(xué)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提升理論、應(yīng)用于實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文; 核心素養(yǎng); 語(yǔ)文教學(xué);

隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的提升, 各行各業(yè)對(duì)于人才的引進(jìn)都提出了越來(lái)越高的要求。雖然小學(xué)的教育只是一種基礎(chǔ)性教育, 但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō), 考試卻是與學(xué)習(xí)形影不離的。所以有又常言道:“分、分、分學(xué)生的命根, 考、考、考老師的法寶。”考試是當(dāng)下對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)成績(jī)和所具有的相關(guān)能力的一種考核, 會(huì)伴隨一個(gè)人整個(gè)的學(xué)習(xí)生涯, 甚至是工作生涯。因此又有一句話(huà)說(shuō):“活到老, 學(xué)到老?！痹谶@樣一種考核模式下, 我們可以看到, 當(dāng)下中國(guó)教育的現(xiàn)狀主要還是應(yīng)試教育, 而應(yīng)試教育最直接的影響就是會(huì)出現(xiàn)“高分低能”的學(xué)生, 因而我們說(shuō)這樣一種模式直接影響了我們的小學(xué)語(yǔ)文教育。

然而從當(dāng)下的小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活來(lái)看, 他們對(duì)這個(gè)社會(huì)和世界充滿(mǎn)著非常奇特的理解和認(rèn)知。他們這樣的一種兒童的妙齡期, 相對(duì)應(yīng)來(lái)看教學(xué), 就顯得格格不入。無(wú)論是從形式還是特點(diǎn), 都并不適應(yīng)他們的思維方式。語(yǔ)文學(xué)習(xí)從宏觀來(lái)看應(yīng)該是考察學(xué)生們的一種文化積淀, 因而應(yīng)當(dāng)主要注重主觀發(fā)揮的成分。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)與教學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)精神愉悅的過(guò)程, 是享受詩(shī)情畫(huà)意的過(guò)程, 是充滿(mǎn)美好與希望的過(guò)程, 但是當(dāng)下的教學(xué)與考試模式卻并非如此。所以我們說(shuō), 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還是存在著很多的弊端有待我們?nèi)ソ鉀Q與完善。

語(yǔ)文課程是一門(mén)語(yǔ)言課程, 而同時(shí)作為我們的母語(yǔ), 讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體會(huì)到文化的博大精深才是第一要義, 因而就需要進(jìn)行閱讀。古人云:“書(shū)讀百遍, 其義自見(jiàn)。”因而在課堂上短短的幾十分鐘, 更加要注重給學(xué)生灌輸“讀書(shū)重要”的思想。

小學(xué)生們有一個(gè)很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)就是模仿能力很強(qiáng), 尤其是對(duì)于家長(zhǎng)和老師之家的學(xué)習(xí)。中低年級(jí)的學(xué)生, 往往沒(méi)有很強(qiáng)的朗讀技巧, 這就需要語(yǔ)文老師“繪聲繪色”的朗讀加以示范, 激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。尤其是在斷句、語(yǔ)氣停歇、感情等方面的應(yīng)用。相比之下, 五、六年級(jí)的學(xué)生就能夠掌握一定的朗讀技巧了, 雖然如此, 老師的范讀依然很關(guān)鍵, 在示范中學(xué)生們可以感受到一種良好的朗讀氛圍, 進(jìn)而在朗讀中深刻的體會(huì)文章所表達(dá)的中心思想。另外, 老師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段, 展示較優(yōu)秀的朗讀作品, 給學(xué)生開(kāi)闊眼界的機(jī)會(huì)。同時(shí), 學(xué)生們可以利用晨讀時(shí)間進(jìn)行模仿并加以創(chuàng)造的朗讀, 并在課堂中展示, 教師給予客觀的評(píng)價(jià)的同時(shí)去提升自己的閱讀素養(yǎng)。

若是說(shuō)模仿是孩子們的天性那么作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高級(jí)言語(yǔ)形式——寫(xiě), 也同樣需要一個(gè)從模仿到創(chuàng)作的過(guò)程。在一種模式的學(xué)習(xí)與練習(xí)的'過(guò)程中, 小學(xué)生們就能在最短的時(shí)間獲得盡可能多的寫(xiě)作知識(shí), 還能夠快速的掌握相關(guān)的寫(xiě)作知識(shí)。小學(xué)長(zhǎng)達(dá)六年的教學(xué)實(shí)際是一個(gè)整體。在中低年級(jí), 一般都是先從簡(jiǎn)單的句式入手, 中高年級(jí)才會(huì)涉及到作文。

說(shuō)到模仿, 那就要先從仿寫(xiě)句子開(kāi)始。例如:運(yùn)用“雖然......但是......、把被動(dòng)句改為主動(dòng)句、照樣子寫(xiě)句子”等寫(xiě)句子。這里的要求就是要做到緊扣題目、結(jié)構(gòu)一致。同時(shí)最關(guān)鍵的是把握語(yǔ)境。后期的訓(xùn)練, 或逐漸地教學(xué)生們寫(xiě)日記, 而寫(xiě)日記我在日常中的要求就會(huì)很寬泛, 甚至是沒(méi)有內(nèi)容上面的要求, 只要能夠鍛煉學(xué)生的文筆、形成開(kāi)闊的思維方式, 即使是沒(méi)有什么參照物, 單純的表達(dá)學(xué)生的內(nèi)心世界就可以。這樣的一種方式其實(shí)就是鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)日記, 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性解放和自由表達(dá), 想到什么就寫(xiě)什么, 沒(méi)有任何拘束, 這樣就能夠盡可能的提高學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作的積極性。

培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力的過(guò)程就是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地將內(nèi)心的想法和思維方式表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。一直以來(lái)我都這樣認(rèn)為, 語(yǔ)文是一個(gè)神圣的學(xué)科, 它與各科目之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因而, 一位優(yōu)秀的語(yǔ)文老師也應(yīng)當(dāng)做到對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練和思維方式訓(xùn)練相結(jié)合的教學(xué)模式。

例如我們所學(xué)習(xí)的蘇軾的《題西林壁》。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中, 古文的學(xué)習(xí)是一大難關(guān), 那么如何在這樣一個(gè)困難的境遇下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生“思”的培養(yǎng)呢?這首詩(shī)有他特別之處, 因而, 我才用了形體語(yǔ)言形象表現(xiàn)古詩(shī)句的形式。“橫看成嶺側(cè)成峰, 遠(yuǎn)近高低各不同”這一句我讓學(xué)生分組采用了各種形式來(lái)展現(xiàn)這句話(huà)中呈現(xiàn)的意境, 有的小組在討論后就機(jī)智的運(yùn)用了自己的手指來(lái)展示。接下里的兩大句:“不識(shí)廬山真面目, 只緣身在此山中”。在同學(xué)們憤怒討論后, 有的小組就一致采用了排排站的形式, 先橫后豎再橫, 后圍成一個(gè)圈, 圈里站著一位矮個(gè)子的同學(xué)。這樣矮個(gè)子的同學(xué)就分不清東西南北了。如此具有意境的語(yǔ)文教學(xué)不僅讓學(xué)生積極參與, 還加深了對(duì)古人的理解, 幫助背誦。

在教育轉(zhuǎn)型的大背景之下, 小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)越來(lái)越需要各位老師們的努力與發(fā)掘。近些年來(lái), 小學(xué)生們的書(shū)包越來(lái)越重, 壓力越來(lái)越大, 實(shí)在是大大的摧殘了我們的新生代。因而抓住教學(xué)的核心素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生們快樂(lè)的學(xué)習(xí)就尤為重要。我們要積極改變“學(xué)生作為教育的犧牲品”的現(xiàn)狀。借此良機(jī), 也獻(xiàn)上本人的一點(diǎn)心愿, 愿廣大教師都能盡自己的一份力, 造福于教學(xué)、造福于祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。

參考文獻(xiàn)

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小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇二十

摘要：小學(xué)生的身體素質(zhì)培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)階段最重要的課程，“德智體美”全面發(fā)展不應(yīng)該是一句口號(hào)，更應(yīng)該落實(shí)到實(shí)際中當(dāng)中來(lái)。結(jié)合筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析如何培養(yǎng)小學(xué)生的體育素養(yǎng)。

很多小學(xué)生并不了解什么是體育素養(yǎng)，也不知道什么樣的生活是更為健康的生活方式。教師需要在體育課堂上完成基本的講解。體育素養(yǎng)基本上包括體育知識(shí)，體育意識(shí)，體育行為，體育水平，體育技能。但是小學(xué)生因?yàn)槟挲g比較小，一時(shí)很難接受這么理論系統(tǒng)化的知識(shí)，教師需要進(jìn)行有趣生動(dòng)的進(jìn)行講解。教師可以利用課上10分鐘左右的時(shí)間完成對(duì)基本運(yùn)動(dòng)技能的講解，基本運(yùn)動(dòng)的技能就是具體的體育知識(shí)。教師可以在課堂上播放一些精彩的體育運(yùn)動(dòng)瞬間，借助這些經(jīng)典的畫(huà)面，完成基本賽制的一些講解。這樣可以增加他們對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的興趣，要知道一些非常有影響力的精彩瞬間是非常吸引注意力的。在培養(yǎng)他們體育意識(shí)方面，教師就需要多下功夫，因?yàn)橐庾R(shí)的培養(yǎng)是多方面的持續(xù)性的，是需要逐漸建立的。只有，學(xué)生在頭腦中建立了基本的體育活動(dòng)意識(shí)，才能增加他們對(duì)于體育活動(dòng)的熱愛(ài)，最終實(shí)現(xiàn)體育行為的增加，體育水平的提高，以及體育技能的增強(qiáng)。

2.2豐富體育教學(xué)活動(dòng)，提高小學(xué)生上體育課的興致。

我們很容易發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生不喜歡上體育課。他們更喜歡安靜的坐在教室里面學(xué)習(xí)，這種情況在小女生身上有更多的體現(xiàn)。體育課對(duì)于很多小學(xué)生來(lái)說(shuō)并沒(méi)有足夠的吸引力。究其原因，可能是由于他們對(duì)于運(yùn)動(dòng)并不感興趣。傳統(tǒng)的體育課，要求學(xué)生跑步熱身，然后講解基本的動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)生按照教師的做法進(jìn)行練習(xí)，下課之前教師進(jìn)行最基本的考核。下節(jié)課學(xué)習(xí)的又是一些新的內(nèi)容，小學(xué)生很快就忘掉了學(xué)習(xí)到的基本動(dòng)作，這樣就不會(huì)有體育技能的提升。教師應(yīng)該豐富體育教學(xué)的形式，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的樂(lè)趣，就能提高他們上體育課的興致。小學(xué)生一旦有了上體育課的興致，就能改變學(xué)習(xí)體育的態(tài)度。比如說(shuō)，教師可以安排體育素質(zhì)較高的學(xué)生與較差的學(xué)生組成一個(gè)小組，各個(gè)小組之間進(jìn)行比賽，培養(yǎng)他們合作和競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。在立定跳遠(yuǎn)時(shí)，平時(shí)誰(shuí)跳的遠(yuǎn)誰(shuí)總是能拿第一，但是組成一個(gè)小組之后，跳遠(yuǎn)比較好的學(xué)生就有了壓力，為了能拿到比較好的成績(jī)，他們就需要幫助平時(shí)跳遠(yuǎn)比較差的學(xué)生，教給他們一些相應(yīng)的練習(xí)技巧，怎樣才能跳的更遠(yuǎn)，跳的更省力。小學(xué)生之間互相幫助，更容易實(shí)現(xiàn)整個(gè)集體的進(jìn)步。教師可以采取各種有趣的活動(dòng)形式，比如：兩個(gè)班級(jí)進(jìn)行拔河比賽，往返跑比賽。體育的最大特點(diǎn)之一就在于比賽的激烈性，很多的小學(xué)生一聽(tīng)到比賽就熱血沸騰，這時(shí)候教師對(duì)學(xué)生講解基本的技巧，學(xué)生的記憶就會(huì)更加的深刻。體育課程跟所有的課程一致，都是需要教師仔細(xì)思考教學(xué)方案的，教學(xué)形式也不會(huì)是特別單一，只要用心肯挖掘，就能有所實(shí)現(xiàn)。

2.3增加體育活動(dòng)時(shí)間，讓小學(xué)生得到基本的鍛煉。

操場(chǎng)上會(huì)寫(xiě)著很多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的話(huà)語(yǔ)，“每天運(yùn)動(dòng)一小時(shí)，健康生活50年，幸福生活一輩子”.但是小學(xué)生一天的運(yùn)動(dòng)時(shí)間多半是低于一個(gè)小時(shí)的，很多小學(xué)生不喜歡運(yùn)動(dòng)，另外的原因就是作業(yè)壓力的增大。隨著年級(jí)的增高，學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大。小學(xué)生的書(shū)包都非常的沉，很多時(shí)候作業(yè)都要寫(xiě)到十一二點(diǎn)。所以，我們需要幫助小學(xué)生真正的實(shí)現(xiàn)減負(fù)，增加他們運(yùn)動(dòng)的時(shí)間。很多學(xué)校在這一方面做的非常的好，利用大課間的20分鐘來(lái)完成廣播體操的練習(xí)，放學(xué)之前進(jìn)行20分鐘的跑操訓(xùn)練。不要小看每一個(gè)小的20分鐘，積累起來(lái)就是一個(gè)非常大的數(shù)字。不管學(xué)生是安靜還是淘氣，不能否認(rèn)的是這個(gè)年齡階段的學(xué)生都是喜歡玩耍的，教師可以增加他們?cè)谡n外玩耍的時(shí)間也是有利于學(xué)生進(jìn)行鍛煉的。學(xué)校需要增加學(xué)生進(jìn)行鍛煉的時(shí)間，適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生進(jìn)行鍛煉的場(chǎng)地。開(kāi)辟出乒乓球場(chǎng)，羽毛球場(chǎng)，籃球場(chǎng)，足球場(chǎng)，這些場(chǎng)地一開(kāi)放，就能發(fā)現(xiàn)眾多的小學(xué)生都是十分喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)的。體育活動(dòng)能夠有效的降低他們學(xué)習(xí)的壓力，分散出多余的多巴胺，幫助他們更有精力的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.4適當(dāng)放手，增加小學(xué)生的.創(chuàng)新能力。

小學(xué)生在掌握基本的運(yùn)動(dòng)技能之后，教師要學(xué)會(huì)放手，讓他們自己去創(chuàng)造屬于自己的玩法。小學(xué)生有自己的思維系統(tǒng)，很多東西成人并不會(huì)覺(jué)得那樣是有意思的，但是他們就能玩的非常的開(kāi)心。小學(xué)生掌握了基本的踢毽子的技巧之后，學(xué)生分成若干個(gè)小組進(jìn)行比賽，三三對(duì)陣，一組能踢到6個(gè)就算贏。比賽規(guī)則的制定并沒(méi)有教師的參與，他們也能很好的完成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，很多情況下，學(xué)生的創(chuàng)新能力并不需要經(jīng)過(guò)教師的鼓勵(lì)，所以教師要學(xué)會(huì)放手，讓學(xué)生自行的完成任務(wù)就好。

3、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述：小學(xué)生階段的體育素養(yǎng)培養(yǎng)是非常重要的，體育課程的重要性早已經(jīng)不低于語(yǔ)數(shù)外。體育素養(yǎng)培養(yǎng)的好，他們就會(huì)更好的鍛煉身體，更了解自己的身體變化，從而實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望之光。教師必須要重視他們體育課程的學(xué)習(xí)，更好的增強(qiáng)他們的身體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇二十一

“語(yǔ)文素養(yǎng)”是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。所謂“語(yǔ)文素養(yǎng)”，是指中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力以及在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)、文章等學(xué)識(shí)修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)。

過(guò)去語(yǔ)文課一般只講語(yǔ)文能力，比如“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力”，現(xiàn)在提出“語(yǔ)文素養(yǎng)”，涵蓋面大一些，既包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，又不止是技能性的要求，還有整體素質(zhì)的要求。就是說(shuō)，語(yǔ)文課程在語(yǔ)文基本能力培養(yǎng)的過(guò)程中，必然要注重優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏染，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。同時(shí)讓語(yǔ)文教育在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力方面發(fā)揮不可替代的優(yōu)勢(shì)。

這一切都特別考慮不是附加的，不是一加一，更不是穿鞋戴帽，而是真正的有機(jī)結(jié)合，自然而然展開(kāi)的。比如小學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字，既是一種能力訓(xùn)練，又是文化熏陶，還是一種習(xí)慣、修養(yǎng)的生成，特別是培養(yǎng)了熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情。所以“語(yǔ)文素養(yǎng)”這個(gè)概念，代表一種新的更闊大的教育視野。

有人對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的提法可能不太認(rèn)同，認(rèn)為還是“雙基”(基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力)比較清晰，認(rèn)為提語(yǔ)文素養(yǎng)忽視了“雙基”，其實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)包括了“雙基”。僅提“雙基”還不夠，而且“雙基”也必須根據(jù)時(shí)代的要求重構(gòu)。因此，語(yǔ)文素養(yǎng)不僅是在“雙基”基礎(chǔ)上的豐富與發(fā)展，而且包括了對(duì)“雙基”的重構(gòu)。

要特別說(shuō)說(shuō)“訓(xùn)練”，這是一線(xiàn)教師比較關(guān)注的。課標(biāo)倡導(dǎo)的是啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式的教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，營(yíng)造獨(dú)立思考、自由探索的良好環(huán)境，所以不再把“訓(xùn)練”作為唯一的教學(xué)實(shí)施方式，也不再作為語(yǔ)文課程的核心概念。但這不等于排斥訓(xùn)練，語(yǔ)文學(xué)習(xí)肯定還是要有必要的訓(xùn)練的。在課標(biāo)的表述中，“訓(xùn)練”這個(gè)詞沒(méi)有頻繁出現(xiàn)，往往被包含在新的“語(yǔ)文素養(yǎng)養(yǎng)成”的課程模型中。

老師們閱讀語(yǔ)文課標(biāo)，要特別關(guān)注一些關(guān)鍵詞和新的提法，里邊包含新的教育理念，應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。這里略舉幾種：一是以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，在教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;二是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新;三是重視語(yǔ)文課程人文性與工具性的統(tǒng)一，注重積累、感悟、實(shí)踐和綜合學(xué)習(xí)，注重語(yǔ)文的熏陶感染作用;四是遵循語(yǔ)文教育規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)科目標(biāo)和內(nèi)容的循序漸進(jìn);五是合理地設(shè)計(jì)課程目標(biāo)和內(nèi)容，減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)。

小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)論文篇二十二

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師,既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)部的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),知識(shí)之間的聯(lián)系,以及小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的背景、地位、作用和蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)文化，也要精通小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教材的認(rèn)識(shí)，提高分析教材的能力。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該具備高一級(jí)的數(shù)學(xué)知識(shí)，了解與小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)有關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想和方法,拓寬知識(shí)領(lǐng)域,豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備,有比較開(kāi)闊的數(shù)學(xué)視野，這樣才能在教學(xué)中以發(fā)展的眼光設(shè)計(jì)自己的課堂教學(xué)，避免犯科學(xué)性錯(cuò)誤。

2、關(guān)注其他學(xué)科中的數(shù)學(xué)素材。

在小學(xué)階段，各門(mén)學(xué)科之間存在著很大的內(nèi)在聯(lián)系，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，要關(guān)注其他學(xué)科中數(shù)學(xué)素材，將其有效提取，從而獲得數(shù)學(xué)與各學(xué)科之間的溝通，發(fā)揮數(shù)學(xué)的最大能動(dòng)性。

數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的靈魂，掌握數(shù)學(xué)思想方法是對(duì)一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師的基本要求。

1、加強(qiáng)對(duì)一些典型的數(shù)學(xué)思想方法的學(xué)習(xí)。

所謂數(shù)學(xué)思想，是指人們對(duì)數(shù)學(xué)理論與內(nèi)容的本質(zhì)認(rèn)識(shí),它直接支配著數(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。所謂數(shù)學(xué)方法,是指某一數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程的途徑、程序、手段,它具有過(guò)程性、層次性和可操作性等特點(diǎn)。在小學(xué)數(shù)數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)思想方法蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)材料之中，有著豐富的內(nèi)容。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要深入學(xué)習(xí)一些典型數(shù)學(xué)思想方法,如抽象概括、化歸方法、數(shù)學(xué)模型、數(shù)形結(jié)合方法、歸納猜想、包括演繹法、分類(lèi)方法、完全歸納法、不完全歸納法、觀察法、類(lèi)比法等。

2、培養(yǎng)挖掘和提煉教學(xué)內(nèi)容中思想方法的能力。

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)思想方法，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)該充分挖掘教材背后的數(shù)學(xué)思想方法，將其作為數(shù)學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想，顯示在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，從而培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)思維能力。因?yàn)閿?shù)學(xué)思想方法不僅是獲取知識(shí)的手段，而且它比知識(shí)具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性和更普遍的適用性，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)思想方法就能更快地獲取知識(shí)、更透徹地理解知識(shí)，使他終生受益。

3、養(yǎng)成從數(shù)學(xué)角度思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。

從數(shù)學(xué)角度、用數(shù)學(xué)思想方法思考問(wèn)題有許多獨(dú)特之處。對(duì)此,匈牙利著名數(shù)學(xué)家羅沙?彼德曾有很生動(dòng)的描繪：假設(shè)在一群專(zhuān)家面前放有煤氣灶、水龍頭、水壺和火柴，要想燒開(kāi)水，應(yīng)當(dāng)怎么做?大家都認(rèn)為應(yīng)先灌水，再點(diǎn)煤氣灶,然后放在火上燒。這是共同的認(rèn)識(shí)。但若壺中已經(jīng)有了水,其他條件不變,又該怎樣做?這時(shí)，多數(shù)專(zhuān)家會(huì)直接點(diǎn)氣灶，然后放到火上燒，而惟有數(shù)學(xué)家會(huì)把水倒掉，因?yàn)閿?shù)學(xué)家這時(shí)會(huì)用數(shù)學(xué)思維―――化歸法來(lái)思考問(wèn)題，把后一情形化歸為前面已經(jīng)熟悉的情形?；瘹w法、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念、演繹推理等是數(shù)學(xué)中常用的思維方法。一個(gè)數(shù)學(xué)素養(yǎng)較高的人，在面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，總會(huì)自覺(jué)地從數(shù)學(xué)角度、用數(shù)學(xué)思維方法觀察和思考問(wèn)題，并努力尋求用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的辦法。特別是小學(xué)數(shù)學(xué)教師要讓學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)地思考，首先自己要先養(yǎng)成用數(shù)學(xué)思維方法觀察、思考問(wèn)題的良好習(xí)慣，做一個(gè)“有數(shù)學(xué)頭腦”的人。

1、提高數(shù)學(xué)思維能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)建模能力等數(shù)學(xué)能力。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，如：觀察力、記憶力、注意力以及運(yùn)算能力、數(shù)學(xué)思維能力、空間想象能力、數(shù)學(xué)建模能力等.所以,作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)該要提高自己的數(shù)學(xué)能力，才能在教學(xué)上游刃有余，駕馭自由，以便更有效地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。

2、增強(qiáng)運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力。

運(yùn)用數(shù)學(xué)的素養(yǎng)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分。特別是當(dāng)代,數(shù)學(xué)作為各門(mén)科學(xué)的重要基礎(chǔ),作為人類(lèi)文明的重要支柱,在很多領(lǐng)域中已起著關(guān)鍵性的作用,數(shù)學(xué)已經(jīng)滲入到整個(gè)社會(huì),數(shù)學(xué)的影響和作用可以說(shuō)是無(wú)處不在。因此,在當(dāng)今社會(huì)中,運(yùn)用數(shù)學(xué)應(yīng)是一種重要的數(shù)學(xué)素養(yǎng),應(yīng)是每一個(gè)公民具備的素質(zhì)。如隨著社會(huì)信息反饋的不斷深入,出現(xiàn)用概率統(tǒng)計(jì)方式播報(bào)的天氣預(yù)報(bào)、用圖表表示的工作速度、用正態(tài)分布圖表示的生產(chǎn)工藝水平等。作為小學(xué)教師肩負(fù)的是讓未來(lái)的公民能適應(yīng)這樣的情境,做好這方面的教育重要性是可想而知的。因此,作為一名小學(xué)教師,應(yīng)該能把相關(guān)學(xué)科、生產(chǎn)和日常生活中的實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題,運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)、技能去分析解決它們。

四、形成正確的數(shù)學(xué)觀。

數(shù)學(xué)觀是對(duì)數(shù)學(xué)的基本看法，是數(shù)學(xué)教師關(guān)于數(shù)學(xué)本質(zhì)以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的認(rèn)知過(guò)程的一種認(rèn)識(shí)，它不僅涉及數(shù)學(xué)的性質(zhì)和特征，更涉及獲得知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程，或者說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的規(guī)律。教師的數(shù)學(xué)觀不同于教師的教學(xué)觀，它在某種程度上決定著教學(xué)觀，在數(shù)學(xué)教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。只有教師對(duì)數(shù)學(xué)形成正確的理解，樹(shù)立正確的數(shù)學(xué)觀，其所教的學(xué)生才有可能對(duì)數(shù)學(xué)形成正確的理解。

總的來(lái)說(shuō)，作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師要不斷地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)自己的數(shù)學(xué)能力，正確的理解數(shù)學(xué)，培養(yǎng)自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)自己數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

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