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中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇一
很久很久以前，天和地還沒(méi)有分開(kāi)，宇宙混沌一片。有個(gè)叫盤(pán)古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬(wàn)八千年。
有一天，盤(pán)古突然醒了。他見(jiàn)周?chē)黄岷冢蛼嗥鸫蟾^，朝眼前的黑暗猛劈過(guò)去。只聽(tīng)一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開(kāi)了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。
天和地分開(kāi)以后，盤(pán)古怕它們還會(huì)合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤(pán)古也隨著越長(zhǎng)越高。這樣不知過(guò)多少年，天和地逐漸成形了，盤(pán)古也累得倒了下去。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇二
在滕縣的東南有一座山叫狐山，山頂上有一條青石群，在遠(yuǎn)處看很象一條橫臥著的龍。它的四周橫七豎八地立著些大石頭，猛一看，都象曲在那里的狐貍。要說(shuō)，這還是個(gè)動(dòng)人物故事呢。
在很古老的年代，東海邊活動(dòng)著一只灰白色的狐貍，天長(zhǎng)日久，成了精。它想升天成仙，駕云私闖南天門(mén)，被天兵逮住，把它壓在了東海邊的一座山下。過(guò)了不長(zhǎng)時(shí)間，龍王要擴(kuò)大海疆，就請(qǐng)二郎神把這座山搬到了滕縣的東南。那個(gè)隨山而來(lái)的狐貍，在十幾里長(zhǎng)的葫蘆套里定居下來(lái)，繼續(xù)做它的成仙夢(mèng)。
又修煉了不知多少年，不僅能呼風(fēng)喚雨，還能搖身十八變。它有時(shí)變成一個(gè)白面書(shū)生，闖入民宅，糟塌少女。有時(shí)變成一個(gè)黃花美女，戲弄民間的小伙子。它還招來(lái)了很多狐貍，結(jié)成隊(duì)，到山下的村里，偷雞拉羊，踐踏瓜果。狐妖干的這一切，都被盤(pán)居在山上空興風(fēng)布雨的玉龍看在眼里。它想除掉狐妖，多次水淹葫蘆套，可那狐妖法術(shù)大，淹不了它。
有一年，大旱，莊稼樹(shù)木都干了葉，地上大部分生物死絕了。滕縣上空由于玉龍盡力相救，莊稼才勉強(qiáng)活得下去。在葫蘆套里，狐妖施展法術(shù)，按時(shí)下雨，山林茂密，野果子壓彎了樹(shù)枝。一些野獸紛紛往葫蘆套奔，有些人沒(méi)有東西吃，餓得不撐，也冒險(xiǎn)去采野果，但多都被野獸吃掉了，人們只好等地里的莊稼活命了。狐妖又勾結(jié)螞蟻精，要吃光地里的莊稼。一時(shí)，螞蟻滿天飛，過(guò)不了幾天，別說(shuō)地里的莊稼了。就是連房上的干草也沒(méi)剩下。玉龍急得沒(méi)辦法，駕云來(lái)到東海龍王那里，請(qǐng)老龍王降雨滅螞蟻。
老龍王說(shuō)：“凡水治不了螞蟻，只有天庭里的仙水能行。想除掉狐妖，沒(méi)有鎮(zhèn)妖珠不行，這鎮(zhèn)妖珠在天廷的寶庫(kù)中存放，有重兵把守，很難弄到手。再說(shuō)鎮(zhèn)妖珠一炸，你自身也保不住?！庇颀埾铝藳Q心，就是粉身碎骨也要闖天庭、盜寶珠，吸仙水，救百姓。玉龍告別老龍王，駕起云頭，直奔天廷。
到了天上一看，大吃一驚：寶庫(kù)外邊，兵三層，將三層，個(gè)個(gè)手持兵器；水池四周，水三層，火三層，八面不透風(fēng)。玉龍見(jiàn)無(wú)法下手，只好用了個(gè)調(diào)虎離山計(jì)，放火燒了南天門(mén)。趁天上亂亂的時(shí)候，盜出鎮(zhèn)妖珠，又躍進(jìn)水池吸足仙水，跳上云頭，直奔葫蘆套。玉龍把仙水吐向大地，螞蟻?zhàn)兂杉S上紛紛落下?？蔹S的莊稼變青了，卷成筒的樹(shù)葉展開(kāi)了。玉龍?jiān)僖淮斡孟伤秃J套，野獸被仙水淹死了。
狐妖見(jiàn)了，駕云竄出葫蘆套，玉龍緊追不放，一場(chǎng)撕殺在空中展開(kāi)了。只見(jiàn)一團(tuán)黑云和一團(tuán)白云在空中上下翻飛，戰(zhàn)了十幾個(gè)回合，玉龍身上多處受傷，難以支持了，使出全身的力氣把鎮(zhèn)妖珠向狐妖擊去。珠子正好打在狐妖的頭上，一聲巨響，火光四射，狐妖變成碎石向下落去。玉龍也感到身子一沉，失去了知覺(jué)，向山頂上落去。
后來(lái)，狐妖在山頂上變成了那些大石頭，玉龍也變成了一具石龍騎臥在狐山頂上。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇三
雍正十三年(1735年)早春二月的一天，鄭板橋到郊外踏青賞花，信步走進(jìn)一個(gè)花樹(shù)掩映的小院。抬頭一看，只見(jiàn)亭壁上貼著自己寫(xiě)的詞。小院的主人是一位老婦人，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)眼前這人正是鄭板橋時(shí)，萬(wàn)分高興，忙給他準(zhǔn)備午飯，又將自己17歲的女兒饒五姑娘喊出來(lái)，拜見(jiàn)這位她仰慕已久的大藝術(shù)家。饒五姑娘果然是鄭板橋的鐵桿粉絲，一見(jiàn)面就高興地說(shuō)：“久聞公名，讀公詞，甚愛(ài)慕，聞?dòng)小兜狼槭住罚転殒粫?shū)乎?”時(shí)年43歲的鄭板橋?qū)@位美麗的姑娘也一見(jiàn)鐘情，不但為她書(shū)寫(xiě)了《道情十首》，還題了一闋《西江月》贈(zèng)給她：
微雨曉風(fēng)初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢(mèng)半蒙騰，窗外鸚哥未醒。
蟹眼茶聲靜悄，蝦須簾影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷。
母女倆將題詞收下。老婦人聽(tīng)說(shuō)鄭板橋喪偶，又主動(dòng)提出將自己的小女兒嫁給他。鄭板橋見(jiàn)這姑娘年輕貌美，聰明伶俐，心里自然高興，說(shuō)了兩句客氣話后，便愉快地答應(yīng)下來(lái)，并相約兩年后他中了進(jìn)士，再來(lái)迎娶。
這件事被商人兼詩(shī)人的程羽宸知道了，他對(duì)鄭板橋非常崇拜，便拿出500兩銀子替他作聘金交給饒家。雍正十五年(1737年)鄭板橋自京城回來(lái)迎娶時(shí)，他又拿出500兩銀子送給鄭板橋，作為娶新婦的費(fèi)用。
當(dāng)然，程羽宸的銀子并不是白送，補(bǔ)償?shù)拇鷥r(jià)就是鄭板橋的字畫(huà)。這1000兩銀子，按1兩白銀當(dāng)時(shí)能買(mǎi)120斤大米計(jì)算(1740年前后價(jià))，一共能買(mǎi)12萬(wàn)斤大米。如今大米按2元1斤計(jì)算，則相當(dāng)于今天的24萬(wàn)元人民幣。這“稿費(fèi)”自然不低，但以此換來(lái)的美妾，與鄭板橋恩愛(ài)終生，更是“無(wú)價(jià)之寶”。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇四
中國(guó)古代神話豐富多彩，遠(yuǎn)古時(shí)代就有很多美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)，以下是本站小編為你整理的中國(guó)古代神話傳說(shuō)人物，歡迎大家閱讀。
夸父逐日”是中國(guó)古老的神話。它體現(xiàn)了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，決心去追趕太陽(yáng)，做出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)來(lái)?？涓付渖蠏靸蓷l黃蛇，手里也握著兩條黃蛇，隨身還攜帶著一根手杖。一天，太陽(yáng)升起了，他邁開(kāi)大步追去，一直追到禺谷。傳說(shuō)禺谷是太陽(yáng)休息的地方。在太陽(yáng)落到這里洗浴后，就在巨大無(wú)比的若木上休息。到第二天再升起來(lái)。這時(shí)只見(jiàn)一團(tuán)巨大紅亮的火球就在眼前，夸父已進(jìn)入太陽(yáng)的光輪，完全處在光明的包圍中。當(dāng)他正在慶幸自己的勝利時(shí)，他感到極度口渴。于是他伏下身子，大口大口地喝黃河、渭水里的水，幾下就把兩條河里的水喝干了，可還是口喝難忍。他又向北方奔去，想去喝大澤的水，大澤是一片縱橫千里的水域?？墒强涓高€沒(méi)有達(dá)到目的地，就死了，像一座大山一樣倒了下來(lái)。手杖丟落的地方，出現(xiàn)了一片枝葉繁茂、鮮果累累的桃林。
傳說(shuō)河南、陜西兩省交界處的靈寶縣東南，有一座夸父山，是夸父留在人間的遺跡，山的北面，有一座好幾百里的寬的桃樹(shù)林。還傳說(shuō)湖南也有一座夸父山，上面還有夸父架鍋的三塊巨石。
宇宙是如何起源的，這是人類(lèi)一直探索的奧妙。在很久以前，就有盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話傳說(shuō)。
相傳，天地本來(lái)是黑暗混沌的一團(tuán)，好像一個(gè)大雞蛋。盤(pán)下就孕育在中間，過(guò)了一萬(wàn)八千年，突然山崩地裂一聲巨響，大雞蛋裂開(kāi)了。其中一些重而濁的東西漸漸下降變成為地，輕而清的東西冉冉上升，變成了天。混沌不分的天地被盤(pán)古分開(kāi)了，他手托著天，腳踏著地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤(pán)古的身體每天也增長(zhǎng)一丈。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，盤(pán)古的身體長(zhǎng)得有九萬(wàn)里高，像一根巨大無(wú)比的柱子，立在天地當(dāng)中，使天地?zé)o法重新合攏，不再變得黑暗混沌。但盤(pán)古也十分疲勞了，終于倒下來(lái)死去了。
盤(pán)古臨死之前，天地又發(fā)生了奇怪的變化，他發(fā)出的聲音變成了隆隆的雷霆，他呼出的氣變成了風(fēng)云，他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，他的身軀和四肢變成了大地的四極和五岳，他的血液變成了江河湖海，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹(shù)木，他的牙齒、骨頭變成閃光的金屬、堅(jiān)硬的石頭和圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長(zhǎng)在他身上的各類(lèi)寄生物，受到陽(yáng)光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。這樣，盤(pán)古開(kāi)天辟地以后，又用他整個(gè)身體孕育了天地萬(wàn)物。
關(guān)于盤(pán)古的神力，還有傳說(shuō)。他哭泣時(shí)流的眼淚成了江河，眼睛的閃光變成閃電。說(shuō)他一歡喜，就是麗日晴天;一惱怒，天空就烏云密布。還說(shuō)他睜開(kāi)眼睛就是白天，閉住眼睛就是黑夜。
開(kāi)天辟地的盤(pán)古，受到人們的崇敬。我國(guó)西南地區(qū)一些民族中，還流傳著崇拜盤(pán)古的各種儀式和神話。傳說(shuō)南海有綿亙八百里的盤(pán)古墓，用來(lái)收葬他的魂魄。
中國(guó)上古神話中，有一位化育萬(wàn)物、造福人類(lèi)的女神，這就是女?huà)z。
據(jù)說(shuō)天地開(kāi)辟以后，大地上雖然有了山川、湖泊、花草鳥(niǎo)獸，可是還沒(méi)有人類(lèi)的蹤跡。大母神女?huà)z想創(chuàng)造一種新的。
生命。
于是她抓起了地上的黃土仿照自己映在水中的形貌揉團(tuán)捏成一個(gè)個(gè)小人的形狀。這些泥人一放到地面上就有了生命活蹦亂跳女?huà)z給他們?nèi)∶凶觥叭恕本瓦@樣她用黃泥捏造了許多男男女女的人。但是用手捏人畢竟速度太慢于是女?huà)z順利拿起一截草繩攪拌上深黃的泥漿向地面揮灑結(jié)果泥點(diǎn)濺落的地方也都變成一個(gè)個(gè)話蹦亂跳的人。于是大地上到處都有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。女?huà)z還使男女相配叫他們自己生育后代一代一代綿延。在神話中女?huà)z不單是創(chuàng)造人類(lèi)的始祖母而且是最早的婚姻之神。
后來(lái)不知什么原因，宇宙突然發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來(lái)，露出一個(gè)個(gè)可怕的大變動(dòng)，半邊天空坍塌下來(lái)，露出一個(gè)個(gè)可怕的黑窟窿，地上也也出現(xiàn)一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底噴涌出滔滔洪水，各種猛獸、惡禽、怪蟒紛紛竄出來(lái)危害人類(lèi)。女?huà)z見(jiàn)人類(lèi)遭受這樣慘烈的災(zāi)禍，就全力補(bǔ)修天地。她先在灌河中挑選許許五彩石，熔煉成膠糊，把天上的窟窿一個(gè)個(gè)補(bǔ)好。又殺了一只大龜，砍下它的四只腳豎在大地四方，把天空支撐起來(lái)。接著殺了黑龍，趕走各種惡食禽猛獸，用蘆葦灰阻塞了橫流的洪水。從此災(zāi)難得以平息，人類(lèi)得到拯救，人世間又有了欣欣向榮的景象。為了讓人類(lèi)更愉快地。
生活。
女?huà)z還造了一種名叫“笙簧”的樂(lè)器使人們?cè)趧谧髦噙M(jìn)行娛樂(lè)。
女?huà)z是產(chǎn)生的母系氏族社會(huì)的神話人物。這個(gè)神話，反映出當(dāng)時(shí)人類(lèi)對(duì)自身起源和自然現(xiàn)象的天真認(rèn)識(shí)。至今在我國(guó)西南的苗族、侗族中還流傳著女?huà)z的神話傳說(shuō)，并把她作為本民族的始祖加以崇拜。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇五
在中國(guó)，知道伏羲的人大概不在少數(shù)，一般也能講出在那遙遠(yuǎn)的洪荒時(shí)代，伏羲和女?huà)z兄妹成婚以繁衍人類(lèi)的傳說(shuō)。作為傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，伏羲有“龍祖”之稱?！对?shī)含神霧》說(shuō)其母華胥氏踩踏了雷神在雷澤留下的“大跡”孕生了他，閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神?！妒斑z記》稱伏羲“長(zhǎng)頭修目，龜齒龍唇”?！度时炯o(jì)》說(shuō)伏羲降生時(shí)，有“龍瑞”出現(xiàn)，故“以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師”，即任命飛龍氏造六書(shū)，潛龍氏做甲歷，水龍氏平治水土，火龍氏炮治器用，降龍氏倡率萬(wàn)民。始作八卦也被認(rèn)為與龍有關(guān)?！吧瞎欧藭r(shí)，龍馬負(fù)圖出河”，伏羲參照此圖，“以畫(huà)八卦”。
我曾將龍的精神總結(jié)概括為“融合、福生、諧天、奮進(jìn)”８?jìng)€(gè)字?？疾煊嘘P(guān)的典籍資料和民間傳說(shuō)，伏羲的所作所為與這８?jìng)€(gè)字是相吻合的。
先說(shuō)融合。伏羲是一個(gè)融合起來(lái)的稱號(hào)?！抖菁组_(kāi)山圖》說(shuō)，女?huà)z氏之后，先后有大庭氏、柏皇氏、中央氏等１５個(gè)氏族襲用伏羲的名號(hào)。伏羲還是來(lái)自黃河上游的伏羲氏與居住下游的太昊氏的融合，故稱太昊伏羲氏。伏羲的'創(chuàng)造發(fā)明很多，這不是一個(gè)人、一個(gè)氏族能夠完成的，是后人將眾先民、眾氏族的功勞融合在了伏羲身上。伏羲也是祖先崇拜與龍崇拜的融合。
再說(shuō)福生。無(wú)論是如織網(wǎng)罟、造書(shū)契、創(chuàng)八卦、制樂(lè)器，還是定婚姻、作歷算、定節(jié)氣、馴牛馬，伏羲所做的一切都是為人類(lèi)服務(wù)，造福眾生的。
再說(shuō)諧天?！兑住は缔o》言伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”這段話說(shuō)明伏羲是尊重天及自然界，想認(rèn)識(shí)其種種規(guī)律，想按照規(guī)律行事的。總之，是與天和諧的。
還有奮進(jìn)。伏羲的生息、活動(dòng)之地有多處。如甘肅天水（古成紀(jì)）有伏羲廟，稱“羲皇故里”；如陜西寶雞（古陳倉(cāng)）有伏羲氏“徙治陳倉(cāng)”之說(shuō)；如陜西臨潼，驪山頂峰上有“仁宗廟（人祖廟）”，敬祀著伏羲女?huà)z像；如河南淮陽(yáng)有“太昊之墟”，有伏羲女?huà)z廟，有畫(huà)卦臺(tái)；山東金鄉(xiāng)、單縣，相傳有伏羲陵……這說(shuō)明，伏羲一族大體是沿著黃河的流向，由西向東不斷遷徙的。遷徙的過(guò)程也就是不斷開(kāi)拓生存空間，奮發(fā)進(jìn)取的過(guò)程。
以上我們討論的伏羲，實(shí)際上是人文伏羲，即歷代人民用文化創(chuàng)造的伏羲。那么，有沒(méi)有一個(gè)史實(shí)的伏羲呢？我傾向于有。只是五六千年前的人事，畢竟太遙遠(yuǎn)，那個(gè)時(shí)候又沒(méi)有文字，這便決定了我們只能根據(jù)一代一代的口頭傳說(shuō)、星散的記述和考古發(fā)現(xiàn)來(lái)推測(cè)和想象他老人家當(dāng)年的情形。這樣的推測(cè)和想象是歷久彌新、無(wú)窮無(wú)盡的。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇六
吉光片羽——吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。
開(kāi)天辟地——古代神話傳說(shuō)：盤(pán)古氏開(kāi)辟天地，開(kāi)始有人類(lèi)歷史。后常比喻空前的，自古以來(lái)沒(méi)有過(guò)的。
煉石補(bǔ)天——煉：用加熱的方法使物質(zhì)純凈或堅(jiān)韌。古神話，相傳天缺西北，女?huà)z煉五色石補(bǔ)之。比喻施展才能和手段，彌補(bǔ)國(guó)家以及政治上的失誤。
天衣無(wú)縫——神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。
巫山云雨——原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
興風(fēng)作浪——興、作：引起。原指神話小說(shuō)中妖魔鬼怪施展法術(shù)掀起風(fēng)浪。后多比喻煽動(dòng)情緒，挑起事端。
月裡嫦娥——嫦娥：神話中月宮裡的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上瞭月宮。比喻風(fēng)姿綽約的美女。
夸父追日——古代神話。同“夸父逐日”。
東兔西烏——兔、烏：古代神話傳說(shuō)中說(shuō)，月亮裡有玉兔，太陽(yáng)裡有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東升，太陽(yáng)西落。表示時(shí)光不斷流逝。
東曦既駕——曦：曦和，神話中駕日車(chē)的神。指太陽(yáng)已經(jīng)在東方升起。比喻驅(qū)散黑暗，光明已見(jiàn)。亦作“東曦既上”。
牽?？椗笭颗Ｐ?、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。
清都紫微——神話傳說(shuō)中天帝所居之宮闕。
擎天之柱——支撐天的柱子。古代神話傳說(shuō)昆侖山有八柱擎天，后用以比喻能擔(dān)負(fù)重任的人。亦作“擎天玉柱”。
日薄虞淵——猶日薄西山。虞淵，神話傳說(shuō)中日入之處?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》：“捍日句至于虞淵，是謂黃昏?！鼻f逵吉校：“《太平御覽》作‘薄于虞淵’?！?/p>
十日并出——一古代神話傳說(shuō)天本有十個(gè)同時(shí)出現(xiàn)的太陽(yáng)。二比喻并起。
松喬之壽——松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長(zhǎng)生不老。
無(wú)縫天衣——神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒(méi)有縫兒。常以比喻詩(shī)文等事物沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵。
興云致雨——興云：佈下云彩。致雨：使下雨。神話傳說(shuō)，神龍有佈云作雨的.能力。借喻樂(lè)曲詩(shī)文，聲勢(shì)雄壯，不同凡響。
玉宇瓊樓——一神話中仙人居住的宮殿。二形容覆雪的樓宇。
云錦天章——云錦：神話傳說(shuō)中織女用彩云織出的錦緞。天章：彩云組合成的花紋。比喻文章極為高雅、華美。
云雨巫山——原指古代神話傳說(shuō)巫山神女興云降雨的事。后稱男女歡合。
補(bǔ)天浴日——這是指女?huà)z煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽(yáng)洗澡兩個(gè)神話故事。后用來(lái)比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。
牛郎織女——從牽牛星與織女星演化而來(lái)的神話故事裡的主人公，每年七月七日在鵲橋相會(huì)。現(xiàn)比喻分居兩地的夫妻。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇七
泗州城里有個(gè)畫(huà)師，名叫杜鳳鄂，他不畫(huà)飛禽走獸，也不畫(huà)花草魚(yú)蟲(chóng)，卻專愛(ài)畫(huà)狐貍。杜鳳鄂常悄悄去山中觀察狐貍。一次他在山上的叢林里守了整整一天，沒(méi)見(jiàn)到狐貍的蹤影，眼看天快黑了，只好回家。獨(dú)自走在羊腸小道上，杜鳳鄂心情有些怏怏的。突然，他看見(jiàn)前面的岔道上走過(guò)來(lái)一個(gè)獵人，肩上掮著只腿上受了傷的狐貍。這是只幼狐。紅色的毛油光發(fā)亮。杜鳳鄂望著小狐貍怯生生求救的目光，心里生出一絲憐憫，纏磨著獵人買(mǎi)下了狐貍?；丶液螅砒P鄂用鹽水仔細(xì)為幼狐擦洗了傷口，又給它敷上草藥。小狐貍在杜鳳鄂的細(xì)心照料下很快就好了。這小狐貍可真機(jī)靈，傷口一好，它就在籠子里上蹦下跳，做出各種姿勢(shì)討杜鳳鄂的歡心。杜鳳鄂高興壞了，借此機(jī)會(huì)畫(huà)了許多草圖。
一天夜里，杜鳳鄂夢(mèng)見(jiàn)籠子里的狐貍跟他說(shuō)話。他想起狐仙的傳說(shuō)，就問(wèn)：“傳說(shuō)狐貍能變成人，是真的假的?”狐貍說(shuō)：“你相信就是真的，不信就是假的。”杜鳳鄂說(shuō)：“那你變成一個(gè)美女給我當(dāng)媳婦吧!”狐貍說(shuō)：“那你先放了我?！倍砒P鄂半信半疑地去開(kāi)籠子，突然絆了一跤醒了。想起夢(mèng)中的情景，心中有點(diǎn)奇怪，下意識(shí)地去開(kāi)了籠子。那只小狐貍沒(méi)有變成美女，卻“哧溜”一聲消失在門(mén)外的夜色里了。第二天晚上，杜鳳鄂剛睡著，就被門(mén)外傳來(lái)的聲音吵醒了，他開(kāi)門(mén)一看大吃一驚，原來(lái)門(mén)外有一大群狐貍。見(jiàn)他出來(lái)，一只狐貍馬上跑過(guò)來(lái)用爪子抓他的褲管，用舌頭舔他的腳踝，正是他前天晚上放走的那只紅狐。
接連幾個(gè)晚上，那群狐貍來(lái)到杜鳳鄂的院子里打鬧嬉戲，追逐翻滾。杜鳳鄂突然明白，是那只紅狐想要報(bào)答他，所以引來(lái)這群狐貍讓他畫(huà)。有了這么多可愛(ài)的模特，杜鳳鄂的狐貍從此畫(huà)得更加出神入化，可在民間，狐是不祥的象征，誰(shuí)都不愿意買(mǎi)這不吉利的東西掛在家里，杜鳳鄂依然受窮。
一天，杜鳳鄂正在街上賣(mài)畫(huà)，一個(gè)穿紅衣的女子走到他的畫(huà)攤前，出高價(jià)買(mǎi)了兩幅狐畫(huà)。這可是件稀罕事。杜鳳鄂有些奇怪地看那女子，只見(jiàn)她明眸皓齒，風(fēng)姿婉媚，眉宇間有一抹淡淡的愁怨。那女子被看得有點(diǎn)不好意思，匆匆地卷起畫(huà)，走了。第二天，杜鳳鄂的畫(huà)攤剛擺好，昨天買(mǎi)畫(huà)的那個(gè)女子又來(lái)了，又出高價(jià)買(mǎi)走了兩幅畫(huà)。接連幾天，都是這樣。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇八
中國(guó)古代的神話傳說(shuō)展現(xiàn)了中國(guó)古代人們對(duì)天地萬(wàn)物天真、樸素、真誠(chéng)、美好的藝術(shù)想象，反映了人們對(duì)美好。
生活。
的向往和追求。下面是本站小編為大家準(zhǔn)備的中國(guó)古代的神話傳說(shuō)，希望大家喜歡!
那是在南詔國(guó)的時(shí)候，蒼山的馬耳峰下，出現(xiàn)了一條蟒精。它到處興風(fēng)作浪，踐踏莊稼，吞食人畜，弄得洱海四周的人民不得安寧。
惡蟒作亂的消息，傳到南詔王宮里。南詔國(guó)王馬上召集大臣商議除掉惡蟒的辦法，可大將軍們嚇得面如土色，文臣們嚇得鎖緊眉頭，誰(shuí)都拿不出什么好主意來(lái)。最后，一個(gè)老大臣出了一個(gè)主意：掛榜招賢，斬除惡蟒。
蒼山應(yīng)樂(lè)峰下有個(gè)石匠，名叫段赤誠(chéng)。他雖然是貧窮出身，但卻有一身好武藝，而且心地善良，見(jiàn)義勇為。他看到蟒蛇把鄉(xiāng)親們擾得不得安寧，造成深重的災(zāi)難，心中十分難過(guò)，他決心憑著自已的一身好武藝，拼出一條命去斬除惡蟒，拯救鄉(xiāng)親們。于是他來(lái)到榜文前，“嘩”地一聲撕下了榜文。
南詔王聽(tīng)說(shuō)段赤誠(chéng)撕下了榜文，立即派人把他招來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“壯士，你要去為民除害，現(xiàn)在我代表全國(guó)人民為你送行，祝你旗開(kāi)得勝，馬到。
成功。
除去惡蟒。”于是段赤誠(chéng)手提鋒利的“浪劍”全身捆滿鋼刀威風(fēng)凜凜地出發(fā)了。
這時(shí)，村里村外的鄉(xiāng)親們都紛紛趕來(lái)看望他們心中的英雄段赤誠(chéng)，有的向他獻(xiàn)刀，有的為他獻(xiàn)計(jì)，有的端出好酒為他餞行。段赤誠(chéng)萬(wàn)分感謝眾鄉(xiāng)親們的好意，他激動(dòng)地對(duì)大家說(shuō)：“請(qǐng)父老鄉(xiāng)親們放心，我一定要斬除惡蟒，不辜負(fù)大家的期望，報(bào)答大家的盛情?！?/p>
這天黃昏，正是惡蟒將要出來(lái)興風(fēng)作浪的時(shí)候，段赤誠(chéng)駕上一只小船，迎著洱海的狂風(fēng)巨浪，向惡蟒經(jīng)常出沒(méi)的地方駛?cè)?。惡蟒和平時(shí)一樣，正是吃興正濃，只要見(jiàn)到水面上有船只來(lái)往，就張開(kāi)血盆大口上前來(lái)吞食。
英勇機(jī)智的段赤誠(chéng)駕著小船剛來(lái)到惡蟒的身邊，那惡蟒便猛地抬起頭來(lái)，使出全身的力氣，擺動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的大尾巴向小船撲來(lái)。段赤誠(chéng)無(wú)半點(diǎn)畏懼，他揮動(dòng)“浪劍”，迎上去就是一劍。狡猾的惡蟒看到從右邊閃來(lái)了一道劍光，它忙把頭向左邊一擺躲過(guò)了劍鋒。段赤誠(chéng)毫不猶豫又劈出第二劍，蟒蛇看到從左邊來(lái)了劍光，便把頭向右邊一擺，又躲過(guò)了一劍。
段赤誠(chéng)看到惡蟒左躲右閃，兩劍都沒(méi)有劈著，便舉劍從上向下劈去，惡蟒又閃身往水里一鉆，直鉆到段赤誠(chéng)所乘的小船底下，一個(gè)大翻身就把小船打翻在了水里。經(jīng)過(guò)與惡蟒幾個(gè)回合的戰(zhàn)斗，這時(shí)，段赤誠(chéng)已是精疲力竭了。
怎樣才能除掉惡蟒呢?段赤誠(chéng)急中生智，當(dāng)惡蟒張開(kāi)大口向他撲來(lái)的時(shí)候，他一挺身，兩手舉著“浪劍”沖進(jìn)了惡蟒的口中。段赤誠(chéng)身上捆著的無(wú)數(shù)鋼刀這時(shí)發(fā)揮作用了，他在惡蟒腹中上下翻滾，左挑右刺，把惡蟒的五臟六腑絞了個(gè)稀巴爛。
惡蟒被除掉了，但段赤誠(chéng)也獻(xiàn)出了自己的。
生命。
相傳很久以前，有個(gè)叫荷花村的地方，住著一對(duì)勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花。
這一年，荷花懷孕了?？善婀值氖鞘畟€(gè)月過(guò)去了，孩子沒(méi)有出生，一年過(guò)去了，孩子還是沒(méi)有出生。直到第九百九十九天，才生下一個(gè)男孩。夫婦倆一看孩子五觀端正，身體強(qiáng)壯，心中非常喜歡。抱著孩子再仔細(xì)一看，奇了，這孩子的胸口和脊背上都長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目，數(shù)一數(shù)，共有九百九十九片。人們知道這是一條真龍下世了。
這個(gè)消息剛一傳出，就被村里的老族長(zhǎng)知道了。老族長(zhǎng)的兒子在朝廷里做大官，他有一個(gè)橫行霸道的惡孫子。這祖孫倆聽(tīng)說(shuō)百葉家生下了龍種，就立即手持鋼刀要來(lái)殺死龍種，鄉(xiāng)親們得到消息，馬上想出一個(gè)辦法：將孩子悄悄地放進(jìn)盆里，偷偷地藏進(jìn)了村邊的荷花池中，等老族長(zhǎng)領(lǐng)著惡孫子趕來(lái)時(shí)，孩子已不見(jiàn)了。于是他們逼著百葉交人。百葉至死不說(shuō)，便被那惡孫子一刀給殺死了，他們又把荷花搶走，使龍種沒(méi)了爹離開(kāi)了媽。
荷花被搶到老族長(zhǎng)的家里，想念丈夫和孩子，萬(wàn)分悲痛。族長(zhǎng)每天逼著她去淘米。當(dāng)她來(lái)到荷花池邊，忽然一陣風(fēng)吹來(lái)，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出一條水路來(lái)。荷花仔細(xì)一看，只見(jiàn)兒子坐在盆中向她漂了過(guò)來(lái)。她連忙抱起兒子給他喂奶，然后將他放進(jìn)盆里，隨后就漂到池塘深處去了。
荷花知道兒子還活著，心里萬(wàn)分高興，自此，她一天三次來(lái)淘米，就給孩子喂三次奶。這樣，九百九十九天過(guò)去了，孩子漸漸長(zhǎng)大了，滿身的龍鱗顯出了閃亮的金光。
不久，這事又被惡毒的祖孫倆知道了，他們便想出了一條毒計(jì)。一天傍晚，趁荷花去淘米時(shí)，他們偷偷地帶著人守在旁邊，當(dāng)那滿身金光的孩子出來(lái)時(shí)，荷花正要伸手去抱，那祖孫倆沖了出來(lái)，他們帶來(lái)的惡人舉刀就砍。剎那間，只見(jiàn)孩子從盆里倏地跳了起來(lái)，一下子變成了一條金色的小龍，直向池中躍去?？墒沁t了，那一刀砍著了小龍的尾巴，小龍的尾巴被砍了下來(lái)，鮮血淋漓。
這時(shí)，荷花叢中一只美麗的大蝴蝶奮不顧身地飛了過(guò)去，用自己的身子緊緊地接在小龍的尾部，蝴蝶翅膀就變成了小龍的尾巴。于是小龍一聲怒吼，霎時(shí)狂風(fēng)大作，烏云翻滾，在霹靂閃電之中，小龍漸漸變大，一下成了長(zhǎng)數(shù)十丈的巨龍。小龍騰空而起，乘風(fēng)直上，飛入了云端。一陣龍卷風(fēng)刮來(lái)，只見(jiàn)那個(gè)砍龍尾巴的惡人，被卷到了半空中，拋得無(wú)影無(wú)蹤。接著老族長(zhǎng)的孫子也被卷走了。老族長(zhǎng)嚇得“撲通”一聲掉到了荷花池中，立刻變成了一只青殼的螺獅。
在無(wú)邊的科爾沁草原上，住著一位老阿爸，他身邊有一個(gè)十六歲的女兒和一個(gè)十三歲的兒子，一家三口靠牧羊度日。
一天，老阿爸在家里做好了飯，等著姐弟倆放羊回來(lái)，可是，從太陽(yáng)偏西，等到太陽(yáng)落山，直等到點(diǎn)上酥油燈時(shí)，才看到小兒子哭著跑了回來(lái)。小兒子對(duì)阿爸說(shuō)：“中午，我躺在草地上睡午覺(jué)的時(shí)候，姐姐說(shuō)到樹(shù)林中去采蘑菇。當(dāng)我睡醒時(shí)也沒(méi)有見(jiàn)她回來(lái)，我找到現(xiàn)在也沒(méi)有找到，只好回家?！崩习忠宦?tīng)，馬上點(diǎn)起火把，帶著兒子到草原上和樹(shù)林里去尋找女兒，可是直到第二天太陽(yáng)又出山了，也沒(méi)有找到女兒。
他們焦急萬(wàn)分地回到家里，剛一進(jìn)門(mén)，卻看到姑娘正在家里忙里忙外地做飯呢!阿爸忙上前去問(wèn)是怎么回事，姑娘說(shuō)：“弟弟睡著了，我去采蘑菇，一只大怪蟒在樹(shù)林里叼住了我。正在這時(shí)，飛來(lái)了一只老鷹，它用尖嘴狠狠地啄怪蟒的眼睛，怪蟒一害怕，丟下我就逃跑了，我是半夜才摸回家來(lái)的?！?/p>
父子倆聽(tīng)完才松了一口氣。阿爸說(shuō)：“我們真該好好地謝謝神鷹啊!”姑娘說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)還有一只神虎呢!”阿爸說(shuō)：“咱們草原上有了神鷹和神虎，再兇殘的野獸也不怕了。”
可是，一場(chǎng)虛驚剛剛過(guò)去，新的災(zāi)難又來(lái)了：姐弟倆放牧的肥羊，隔不了幾天就要丟一只。老阿爸為此愁病了，弟弟也心急如焚。他想，羊圈很牢固，不是晚上丟的，那一定是每天中午吃完飯自己睡覺(jué)時(shí)出的事。這一天，姐弟倆又去放羊了。吃完午飯，姐姐像往常一樣去采蘑菇，弟弟假裝睡下了。過(guò)了一會(huì)兒，弟弟睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)姐姐悄悄地溜進(jìn)了羊群，猛地變成了一只怪蟒，一口便吞下了一只肥羊，吃完了，又變成了姐姐的模樣。這時(shí)，弟弟心里全明白了。
天黑時(shí)，姐弟倆趕著羊群回來(lái)了，阿爸一數(shù)，又少了一只羊，便發(fā)起火來(lái)，責(zé)怪兒子貪玩把羊弄丟了，操起木棒就要打他。他忙對(duì)阿爸說(shuō)：“別打我，羊是姐姐吃的，它不是人，是條大蟒?！惫媚镆宦?tīng)，馬上現(xiàn)出了原形，張開(kāi)血盆大口，一下就把老阿爸吞進(jìn)了肚里。弟弟見(jiàn)勢(shì)不好，馬上扭頭就跑。
弟弟跑啊跑啊，來(lái)到了一大片樹(shù)林中，他實(shí)在跑不動(dòng)了，便爬到一棵大樹(shù)上躲了起來(lái)。樹(shù)頂上有一個(gè)大鳥(niǎo)巢，一只老鷹探出頭來(lái)，問(wèn)：“小伙子，你爬到這里來(lái)做什么?”他知道這就是神鷹，于是把家里發(fā)生的一切對(duì)神鷹說(shuō)了。神鷹聽(tīng)完，馬上展開(kāi)翅膀飛走了。
這時(shí)，怪蟒已追到了這棵大樹(shù)下，它正用鋒利的牙齒在咬樹(shù)根呢!不一會(huì)兒大樹(shù)就被它咬得晃動(dòng)起來(lái)了。鳥(niǎo)巢里的小鷹被驚得又跳又叫，弟弟便把它們抱在懷里，準(zhǔn)備樹(shù)倒了再跑。
就在這危機(jī)時(shí)刻，刮起了一陣狂風(fēng)，一只大老虎撲了上來(lái)，與怪蟒展開(kāi)了搏斗。它們打得昏天黑地，不分勝負(fù)。盤(pán)旋在天空的神鷹看準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，猛地府沖下來(lái)，一口啄瞎了怪蟒的眼睛，神虎就勢(shì)將怪蟒的脖子咬斷了。神鷹和神虎終于殺死了怪蟒。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇九
在太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團(tuán)，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著一個(gè)偉大的英雄，這就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古。盤(pán)古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來(lái)了。他睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當(dāng)，簡(jiǎn)直透不過(guò)氣來(lái)。他想站起來(lái)，但雞蛋殼緊緊地包著他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤(pán)古發(fā)起怒來(lái)，抓起一把與生俱來(lái)的大斧，用力一揮，只聽(tīng)得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤(pán)古開(kāi)辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年。盤(pán)古這個(gè)時(shí)候已經(jīng)成為一個(gè)頂天立地的巨人，身子足足有九萬(wàn)里長(zhǎng)。
就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬(wàn)年，終于天穩(wěn)地固，不會(huì)重新復(fù)合了，這個(gè)時(shí)候盤(pán)古才放下心來(lái)。但這位開(kāi)天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒(méi)有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤(pán)古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽(yáng)，右眼變成了銀色的.月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹(shù)木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開(kāi)始有了世界。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十
夸父奮力追趕太陽(yáng)、長(zhǎng)眠虞淵的故事。夸父是古代神話傳說(shuō)中的一個(gè)巨人，是幽冥之神后土的'后代，住在北方荒野的成都載天山上。
他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。
他想去喝北方大湖的水，還沒(méi)有走到，就渴死了?？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十一
老早以前，藥山叫長(zhǎng)樂(lè)山。那時(shí)候人們還不完全認(rèn)識(shí)中草藥，更沒(méi)有多少人見(jiàn)過(guò)“百草之王”中的棒槌精啦。下面這個(gè)小故事，就是發(fā)生在那個(gè)年月里。
話說(shuō)有這么娘倆，兒子叫關(guān)良，年紀(jì)十六七歲兒，長(zhǎng)得粗眉大眼，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，顯得很誠(chéng)懇善良。娘倆住在長(zhǎng)樂(lè)山腳下，常年靠打柴過(guò)日子。
一天，關(guān)良在山上打柴，累得又饑又渴，想找點(diǎn)水喝。抬頭看了看，發(fā)現(xiàn)離自己不遠(yuǎn)的地方，有一個(gè)大水泡子，水是瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，也不知道能有多深。關(guān)良渴得正急眼，簡(jiǎn)直地走過(guò)去，不管三七二十一“咕嘟、咕嘟”地喝起來(lái)。
“關(guān)良大哥——，這水不能喝！”突然傳來(lái)一個(gè)女人的喊聲。
關(guān)良抬頭一看，有一個(gè)穿著紅衣服綠褲子的姑娘在這里洗衣服。“關(guān)良大哥，這水洗衣服，可不能喝呀！”姑娘又重復(fù)了一句。
關(guān)良一愣，問(wèn)：“這位妹妹，你怎么知道我的名字呢？”
“我聽(tīng)見(jiàn)別人叫你的唄！”說(shuō)完，姑娘深情地看了關(guān)良一眼，便紅著臉低下了頭。
關(guān)良又問(wèn)：“你家住哪兒？怎么在這里洗衣服？”
姑娘不好意思地抬起頭來(lái)，說(shuō)：“我就住在這山頂大砬子那邊。”
忽然，姑娘臉上布滿陰云，“唉！我家門(mén)前有棵大樹(shù)，樹(shù)上住著一個(gè)老雕，它經(jīng)常欺負(fù)我們，動(dòng)不動(dòng)就往頭上屙屎，害得我三天兩頭洗衣服。跟它好言好語(yǔ)商量，它就是不講理，大山里沒(méi)人管它，可兇狂啦，把我們害苦了，真沒(méi)辦法！”說(shuō)到這里，姑娘流下痛苦的眼淚，傷心地哭了起來(lái)。
“小妹妹，先別哭，你告訴我叫什么名，我替你報(bào)仇！”
“我叫棒槌。關(guān)良大哥，我不能給你找麻煩?！?/p>
“哎呀，別這么說(shuō)。那個(gè)老雕太不是東西，欺負(fù)你姑娘家，我明天就替你們報(bào)仇！”
回到家里，關(guān)良把在山上遇見(jiàn)姑娘的事兒原原本本告訴了老訥訥（滿語(yǔ)：母親）。“孩子，以前聽(tīng)人進(jìn)過(guò)，說(shuō)山上有穿紅衣服綠褲子的棒槌精，可咱也沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)。她說(shuō)她是棒槌，不用說(shuō)，那肯定是棒槌精。她可是好人，盡做些善事兒。說(shuō)不準(zhǔn)將來(lái)還能給你做媳婦呢！”訥訥高興地說(shuō)道?！霸G訥，看你說(shuō)的，沒(méi)怎的先惦念人家啦?！薄拔沂窍雰合眿D啦！”“訥訥，不管怎的，決不能讓老雕再欺負(fù)姑娘！”“對(duì)呀，明天上山先找到那棵大樹(shù)，把樹(shù)砍倒。趕跑那個(gè)老雕，免得再禍害姑娘！”
第二天，關(guān)良準(zhǔn)備好一切，手里拿著砍柴斧子直奔長(zhǎng)樂(lè)山頂。蹬上山頂，關(guān)良繞過(guò)石砬子一看，果然有一棵大樹(shù)。樹(shù)下平平坦坦，長(zhǎng)著很多花草，就是沒(méi)有人家。關(guān)良來(lái)到樹(shù)根底下，順著往上一瞅，有個(gè)黑乎乎的大雕窩。心里想，不管有沒(méi)有人家，先把樹(shù)砍倒再說(shuō)。剛剛砍幾斧子，就聽(tīng)天上嗚嗚直響。關(guān)良抬頭一望，哎呀媽呀！可不好。天空中飛來(lái)個(gè)像碾盤(pán)似的大老雕。翅膀花花的'，能有兩丈多長(zhǎng)，嚇人乎拉。老雕看見(jiàn)有人正在砍樹(shù)，直向關(guān)良撲來(lái)。
響聲之中，棒槌姑娘出現(xiàn)了。后面跟著一個(gè)白胡子老頭。他們輕輕地抬起關(guān)良，向一座非常漂亮的小屋里走去。天黑了，棒槌姑娘蹲在關(guān)良身旁，給他飲水。關(guān)良慢慢地睜開(kāi)雙眼，看到自己躺在屋子里，覺(jué)得很驚奇。棒槌姑娘就把自己和父親抬他的經(jīng)過(guò)說(shuō)一遍。關(guān)良聽(tīng)了，從心眼兒里感謝父女倆的救命之恩。“關(guān)良大哥，你替咱們報(bào)仇，我和父親可得好好感謝你呀！”“可別這么說(shuō)，你們不也救了我嗎？”關(guān)良坐起身來(lái)，“我該回家啦！”說(shuō)著他磨身下地想往外走?！鞍?，小伙子！黑燈瞎火地不能走啊！你打死了老雕，砍倒了大樹(shù)，累成這樣子，快躺下好好歇一歇！”棒槌姑娘的父親也勸他說(shuō)?！安恍?。訥訥在家等著我呢！”“別著急，等天一亮，就讓我姑娘送你回家去！”關(guān)良無(wú)可奈何，只盼著天快快發(fā)亮。
俗話說(shuō)，兒行千里母擔(dān)憂。關(guān)良雖然不在千里之外，可是一夜工夫，老訥訥連急帶上火，就把嗓子眼兒鬧出病來(lái)。第二天早上，關(guān)良領(lǐng)著棒槌姑娘走進(jìn)家門(mén)，訥訥又驚又喜。眼淚嘩嘩直淌。用手揉了幾下喉嚨，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地說(shuō)：“兒呀，你可回來(lái)啦！把我急得像什么似的。這就是那棒槌姑娘嗎？”訥訥看到這個(gè)美麗的姑娘，很關(guān)心地問(wèn)著兒子。關(guān)良點(diǎn)點(diǎn)頭。他看著訥訥說(shuō)話很吃力的樣子，忙問(wèn)：“訥訥，您這是怎么啦？”“唉！一股急火，把嗓子眼兒鬧腫啦！不敢說(shuō)話?！痹G訥兩眼不轉(zhuǎn)珠地盯著棒槌姑娘，“這姑娘有多好啊，長(zhǎng)得白白凈凈的……”
棒槌姑娘一見(jiàn)關(guān)良母親嗓子眼兒生病，也沒(méi)多說(shuō)什么。心想，老人家得病，不管怎的，得先治病要緊。然后，她到外面黃菠蘿樹(shù)上扒點(diǎn)樹(shù)皮，削去老皮，切成小塊，洗凈。讓關(guān)良母親含在嘴里，咽下苦汁。反反復(fù)復(fù)不到半天工夫，關(guān)良母親的嗓子眼兒腫痛全好了。棒槌姑娘會(huì)治病，娘倆更高興了。老母親樂(lè)得嘴都合不上，一門(mén)兒夸姑娘這好那好。這時(shí)，關(guān)良對(duì)棒槌姑娘的感激之情就不用說(shuō)了。兩只眼睛直怔怔地看著棒槌姑娘，說(shuō)：“你真好！你真好！”
后來(lái)的事情，大家準(zhǔn)能猜出個(gè)八九不離十，我也就不多說(shuō)了。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十二
很早以前，在東北某鄂溫克的村子里，有一個(gè)少女被人逼死了。由于她是含冤而死的，所以死后也不安生，陰魂不散。
這個(gè)冤死的陰魂為了尋找自己的仇人，便經(jīng)常來(lái)村子里興風(fēng)作浪，今天侵?jǐn)_東家，明天禍害西家，整個(gè)村子被她攪得人心惶惶。
怎么辦呢?有位老人出了個(gè)主意，請(qǐng)來(lái)一位薩滿跳神，捉住那陰魂投進(jìn)熊熊的烈火中去焚燒。人們跪在火堆前祈禱：“我們已經(jīng)殺了羊牛，把您當(dāng)成伯母來(lái)接待。我們請(qǐng)來(lái)的薩滿已穿上法衣，戴上銅面，看到您已經(jīng)吃飽了?，F(xiàn)在我們把您放進(jìn)火里，祈求您和通紅的火一起燃燒，讓您的靈魂升上天空，變成永遠(yuǎn)閃爍的星斗。我們將把您留下的潔白的骨灰鎮(zhèn)放在西邊的巖石底下。愿您從此后不再給我們帶來(lái)災(zāi)難，使我們像樹(shù)木一樣茂盛，像松樹(shù)一樣常青，子孫后代都像花朵一樣興旺嬌艷，而滿山遍野的牲畜像草木一樣增長(zhǎng)?！?/p>
人們把一切祈求都說(shuō)給了那個(gè)少女的陰魂，那陰魂聽(tīng)了倒也十分滿意，于是便悄悄地離開(kāi)了這個(gè)村子，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的，到它該去的地方去了。
人們按照自己提出的辦法，把那個(gè)少女的骨灰鎮(zhèn)在村子西邊的巖石底下以后，還怕它再回來(lái)興妖作怪，便每天都要派人往那巖石上去添上一兩塊石頭。
來(lái)往的外村人和從別的地方來(lái)的過(guò)路人，每當(dāng)經(jīng)過(guò)這里時(shí)，也都學(xué)著這里人的做法，在上面添上一兩塊石頭。時(shí)間一天天一年年地過(guò)去了，人們添上去的石頭越來(lái)越多，最后竟堆積成了一座小山。有一年，小山上還長(zhǎng)出了一棵美麗的松樹(shù)。當(dāng)然，那個(gè)少女的陰魂再也不出來(lái)興風(fēng)作浪了。
漸漸地，人們?cè)缇桶堰@下面埋著少女骨灰的事忘記了，只把它當(dāng)成一座小山看，并給它起了個(gè)名字叫“敖包”。
于是，每年的四五月份，村里的人們都要選擇吉日進(jìn)行祭祀“敖包”的活動(dòng)，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，平安如意，五谷豐登，人畜興旺。祭祀以后，舉行騎馬、射箭、摔跤等比賽，全村老幼和外村的客人一起吃肉、喝酒、唱歌、跳舞，通宵達(dá)旦地歡樂(lè)。
這種活動(dòng)一代一代地傳下來(lái)，于是，就成了現(xiàn)在的“敖包”會(huì)。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十三
課標(biāo)要求：
概述古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國(guó)商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識(shí)與能力：了解中國(guó)古代商業(yè)生產(chǎn)和轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易的基本情況；了解中國(guó)古代各朝代“市”的基本知識(shí)；了解各朝代文人對(duì)當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的客觀性描述；了解各朝代作為商業(yè)中心的都市；深入理解中國(guó)古代商業(yè)發(fā)展過(guò)程中“市”的發(fā)展歷程及其在時(shí)間和空間的限制的突破的內(nèi)在原因，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識(shí)的遷移能力和理解能力。
（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到中國(guó)古代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，認(rèn)識(shí)商人在中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步中的作用。同時(shí)學(xué)生還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，雖然中國(guó)古代商人擁有巨大的財(cái)富，對(duì)社會(huì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是他們的社會(huì)地位卻十分低下。而且歷代統(tǒng)治者都通過(guò)“重農(nóng)抑商”政策來(lái)限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)新的富有活力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的誕生。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握中國(guó)古代不同歷史時(shí)期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力和總歸納能力。
難點(diǎn)：要求學(xué)生理解中國(guó)古代“市”在時(shí)間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系；教師要引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代商人經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位不等的深層次原因。
教學(xué)建議：
（1）由《喬家大院》劇照，引出明清時(shí)代的晉商，引入本節(jié)內(nèi)容。
（2）“富商大賈周流天下”一目主要講述兩部分內(nèi)容：鄉(xiāng)村的'商業(yè)活動(dòng)和古代商人的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生分析《四民月令》中內(nèi)容，使學(xué)生明白在鄉(xiāng)村中已存在農(nóng)副產(chǎn)品的季節(jié)性買(mǎi)賣(mài)。對(duì)于“古代商人的活動(dòng)”這部分內(nèi)容，需要充分利用教材中圖文資料，讓學(xué)生閱讀教材后，整理出古代商人的活動(dòng)。
（4）第三目主要講述了古代“市”的發(fā)展。需要按照教材順序整理出從秦代到明清“市”的發(fā)展過(guò)程。在講述中充分利用教材中圖文資料，同時(shí)教師也可以補(bǔ)充一些相關(guān)的圖片，如《清明上河圖》，讓學(xué)生感受到古代“市”的繁榮，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生的興趣。
（5）“商人重利輕離別”一目，主要講到商人往來(lái)奔波的生活方式，發(fā)達(dá)的古代商運(yùn)，以及客商的風(fēng)險(xiǎn)三部分內(nèi)容。教師需要充分利用教材現(xiàn)有文字和圖片資料，讓學(xué)生感受古代商人的奔波、艱苦的生活。同時(shí)也可以讓學(xué)生介紹他們所了解的與商人生活相關(guān)名著，激發(fā)學(xué)生的興趣。
（6）“商業(yè)都會(huì)的崛起”一目，主要介紹古代中國(guó)商業(yè)都會(huì)的發(fā)展情況。需要按照教材順序，介紹從戰(zhàn)國(guó)到清代商業(yè)都市的發(fā)展情況。教師可以利用課本插圖“清《盛世滋生圖》”，向?qū)W生介紹清代蘇州城的商業(yè)繁榮情況。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十四
雍正十三年(1735年)早春二月的一天，鄭板橋到郊外踏青賞花，信步走進(jìn)一個(gè)花樹(shù)掩映的小院。抬頭一看，只見(jiàn)亭壁上貼著自己寫(xiě)的詞。小院的主人是一位老婦人，當(dāng)她聽(tīng)說(shuō)眼前這人正是鄭板橋時(shí)，萬(wàn)分高興，忙給他準(zhǔn)備午飯，又將自己17歲的女兒饒五姑娘喊出來(lái)，拜見(jiàn)這位她仰慕已久的大藝術(shù)家。饒五姑娘果然是鄭板橋的鐵桿粉絲，一見(jiàn)面就高興地說(shuō)：“久聞公名，讀公詞，甚愛(ài)慕，聞?dòng)小兜狼槭住?，能為妾一?shū)乎?”時(shí)年43歲的鄭板橋?qū)@位美麗的姑娘也一見(jiàn)鐘情，不但為她書(shū)寫(xiě)了《道情十首》，還題了一闋《西江月》贈(zèng)給她：
微雨曉風(fēng)初歇，紗窗旭日才溫。繡幃香夢(mèng)半蒙騰，窗外鸚哥未醒。
蟹眼茶聲靜悄，蝦須簾影輕明。梅花老去杏花勻，夜夜胭脂怯冷。
母女倆將題詞收下。老婦人聽(tīng)說(shuō)鄭板橋喪偶，又主動(dòng)提出將自己的小女兒嫁給他。鄭板橋見(jiàn)這姑娘年輕貌美，聰明伶俐，心里自然高興，說(shuō)了兩句客氣話后，便愉快地答應(yīng)下來(lái)，并相約兩年后他中了進(jìn)士，再來(lái)迎娶。
這件事被商人兼詩(shī)人的程羽宸知道了，他對(duì)鄭板橋非常崇拜，便拿出500兩銀子替他作聘金交給饒家。雍正十五年(1737年)鄭板橋自京城回來(lái)迎娶時(shí)，他又拿出500兩銀子送給鄭板橋，作為娶新婦的費(fèi)用。
當(dāng)然，程羽宸的銀子并不是白送，補(bǔ)償?shù)拇鷥r(jià)就是鄭板橋的字畫(huà)。這1000兩銀子，按1兩白銀當(dāng)時(shí)能買(mǎi)120斤大米計(jì)算(1740年前后價(jià))，一共能買(mǎi)12萬(wàn)斤大米。如今大米按2元1斤計(jì)算，則相當(dāng)于今天的24萬(wàn)元人民幣。這“稿費(fèi)”自然不低，但以此換來(lái)的美妾，與鄭板橋恩愛(ài)終生，更是“無(wú)價(jià)之寶”。
鄭板橋還有一些“稿費(fèi)”收入，不是銀子，而是實(shí)物。試舉兩例。
例一：
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十五
據(jù)說(shuō)混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下動(dòng)物，按天干地支中十二支(即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)選拔十二屬相。這一消息驚動(dòng)了貓和鼠這兩個(gè)相好的朋友，它們決定一同去應(yīng)選。貓對(duì)老鼠說(shuō)：“我有個(gè)貪睡的毛病，明天一早去天堂應(yīng)選時(shí)，你到時(shí)叫我一聲”，老鼠應(yīng)諾說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，我一定叫你”。
第三天一早，老鼠卻違背諾言，偷偷起床，不辭而別。
眾多禽獸云集靈霄寶殿，準(zhǔn)備應(yīng)選。五帝按天地之別，選定龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種動(dòng)物來(lái)作屬相。在玉帝準(zhǔn)備安排座次時(shí)，豬用花言巧語(yǔ)騙得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任務(wù)交給豬去完成。
玉帝一走，十二屬相就鬧開(kāi)了次序之爭(zhēng)，特別是詭計(jì)多端的老鼠與黃牛相爭(zhēng)比大小時(shí)，就哄騙黃?！耙?tīng)聽(tīng)百姓的評(píng)論”。
老鼠回來(lái)后自我吹墟，眾屬相都不服氣，只有豬暗自高興。
它認(rèn)為只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚(yú)目混珠，自己才能從中漁利。
結(jié)果，豬把老鼠排在第一位，黃牛排在第二位。即子鼠、丑牛、寅虎……。
老鼠回到家里，高興得不亦樂(lè)乎，把熟睡的貓?bào)@醒了。貓問(wèn)：‘到時(shí)候了嗎?”老鼠洋洋得意地說(shuō)：“早過(guò)了，咱還爭(zhēng)了個(gè)第一呢!”井向貓吹噓了一番。貓氣憤地說(shuō)：“我再三叮囑你，你為什么還是不叫我?”老鼠大言不慚地說(shuō)：“自己的事自己做，而且我叫你去，你還可能占了我的位置呢!”。貓一聽(tīng)，氣得胡須倒豎，怒目圓睜，張開(kāi)鋒利爪子，一個(gè)箭步猛撲上去，把老鼠吃掉了。
從此，老鼠和貓這對(duì)好朋友反目為仇，成了世代冤家。
貓就在十二生肖中未占有一席之位。
唐朝時(shí)候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。
一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書(shū)，而他身編則放著一個(gè)裝滿了紅色繩子的大布袋。
韋固很好奇的過(guò)去問(wèn)他說(shuō)：“老伯伯，請(qǐng)問(wèn)你在看什么書(shū)呀!”
那老人回答說(shuō)：“這是一本記載天下男女婚姻的書(shū)?！?/p>
韋固聽(tīng)了以后更加好奇，就再問(wèn)說(shuō)：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”
老人微笑著對(duì)韋固說(shuō)：“這些紅繩是用來(lái)系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會(huì)和好，并且結(jié)成夫妻。”
韋固聽(tīng)了，自然不會(huì)相信，以為老人是和他說(shuō)著玩的，但是他對(duì)這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當(dāng)他想要在問(wèn)他一些問(wèn)題的時(shí)候，老人已經(jīng)站起來(lái)，帶著他的書(shū)和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。
到了米市，他們看見(jiàn)一個(gè)盲婦抱著一個(gè)三歲左右的小女孩迎面走過(guò)來(lái)，老人便對(duì)韋固說(shuō)：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來(lái)的妻子?！?/p>
韋固聽(tīng)了很生氣，以為老人故意開(kāi)他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來(lái)還會(huì)不會(huì)成為自己的妻子。
家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時(shí)，卻已經(jīng)不見(jiàn)他的蹤影了。
光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過(guò)去了，這時(shí)韋固以找到滿意的對(duì)象，即將結(jié)婚。對(duì)方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長(zhǎng)得很漂亮，只是沒(méi)間有一道疤痕。韋固覺(jué)得非常奇怪，于是便問(wèn)他的岳父說(shuō)：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史聽(tīng)了以后便說(shuō)：“說(shuō)來(lái)令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過(guò)，有一個(gè)狂徒，竟然無(wú)緣無(wú)故的刺了她一刀，幸好沒(méi)有生命危險(xiǎn)，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”
韋固聽(tīng)了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問(wèn)說(shuō)：“那保母是不是一個(gè)失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問(wèn)得蹊蹺，便反問(wèn)他說(shuō)：“不錯(cuò)，是個(gè)盲婦，可是，你怎么會(huì)知道呢?”
韋固證實(shí)了這各式時(shí)候，真是驚訝極了，一時(shí)間答不出話來(lái)，過(guò)了好一會(huì)兒才平靜下來(lái)，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤(pán)說(shuō)出。
王泰聽(tīng)了，也感到驚訝不已。
韋固這才明白月下老人的話，并非開(kāi)玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。
因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過(guò)著恩愛(ài)的生活。
不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。
由于這個(gè)故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡(jiǎn)稱為“月老”。
韓湘子在八仙中是個(gè)風(fēng)流俊俏的書(shū)生，他手中的神篇名為紫金蕭，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。據(jù)說(shuō)，韓湘子這支神蕭還是東海龍王的七公主送他的哩!
有一年，韓湘子漫游名山大川，到東海之濱，聽(tīng)說(shuō)東海有龍女，善于音律，精于歌舞，很想會(huì)她一會(huì)。因此，他天天到海邊去吹蕭。這一日，三月初三，正是東海龍女出海春游的日子。夜里，龍女聽(tīng)見(jiàn)海邊傳來(lái)一陣悠揚(yáng)悅耳的長(zhǎng)蕭聲，聽(tīng)得驚呆了。
韓湘子的蕭聲擾亂了龍女的心，那聲聲妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海邊走來(lái)，化作一條銀鰻來(lái)會(huì)吹蕭郎。韓湘子一曲吹罷，大湖退去十里遠(yuǎn)。這時(shí)，他發(fā)覺(jué)灘頭上有一條誤了潮的擱淺銀鰻，正淚光瑩瑩地抬頭望著他?？此纳袂樗坪踹€陶醉在樂(lè)曲聲中，韓湘子又好氣又好笑說(shuō)：鰻兒呵鰻兒，難道你也懂得其中的奧妙?你若是個(gè)知音，請(qǐng)把我的情意傳到水晶龍宮去吧!
鰻兒聽(tīng)了，連連點(diǎn)頭。
韓湘子十分驚異，出于好奇心，他又吹起了玉屏蕭。想不到，銀鰻深通人性，居然在明媚的月光下婆婆起舞，跳起神奇的舞蹈。舞姿之優(yōu)美，神態(tài)之奇異，世上罕見(jiàn)。連闖蕩江湖游遍名山的韓湘子也愣住了。
那銀鰻在月光下不停地閃腰，盤(pán)舞，旋轉(zhuǎn)速度越來(lái)越快，節(jié)奏越來(lái)越緊，突然銀光一閃，鰻兒不見(jiàn)了，只見(jiàn)月影中站立著一個(gè)天仙般的龍女，柳葉眉，杏花臉，玉筍手，細(xì)柳腰，金紗披身，蓮花鑲?cè)?。舒腰好似嫦娥舞，起步賽過(guò)燕掠水，把個(gè)韓湘子也弄糊涂了。
龍女邊舞邊唱：
寂寞龍宮呵聞蕭聲。使君一曲呵鳳求凰，妾應(yīng)伴舞呵到天明。
歌舞聲中，月兒漸漸西墜，潮水慢慢回漲、天快亮了。忽然，一個(gè)浪頭撲來(lái)，鰻兒、龍女都不見(jiàn)了。這樣情景，一連發(fā)生了三個(gè)晚上。
這一天，韓湘子又來(lái)到海邊吹蕭。不知什么緣故，吹了大半天，龍女就是不出海來(lái)。難道玉屏蕭失靈了?氣得他把心愛(ài)的玉篇摔斷，龍女還是沒(méi)有土來(lái)。
韓湘子正沮喪地往回走，忽聞背后有人喊他?；仡^一看，卻是個(gè)陌生的老漁婆。老漁婆朝韓湘子道個(gè)萬(wàn)福說(shuō)：
相公，公主感謝你的美意，特地差我出來(lái)傳話。實(shí)不相瞞，前幾夜在月下歌舞的乃是東海龍王的七公主。因事情露，被龍王關(guān)在深宮，不能前來(lái)相會(huì)。今天她叫我奉獻(xiàn)南海普陀神竹一枝，以供相公制仙蕭之用。望相公制成仙蕭，譜寫(xiě)神曲，以拯救龍女脫離苦海!
說(shuō)罷，老漁婆遞上神竹一枝，便化成一陣清風(fēng)不見(jiàn)了。
韓湘子將神竹制成紫金蕭，從此斷絕了在塵世混的念頭，進(jìn)了深山古洞，日夜吹蕭譜曲，果然練出了超凡絕俗的本領(lǐng)。
后來(lái)，八仙過(guò)海，韓湘子神蕭收蛇妖，妙曲鎮(zhèn)鰲魚(yú)，大顯仙家神通;而東海龍女呢?卻為了偷送一枝神竹，被觀音大士罰為侍女，永遠(yuǎn)不得脫身。
傅說(shuō)，東海漁民至今還常常聽(tīng)到海上有深沈的蕭聲，那是韓湘子想念龍女，心中煩躁，在天上吹蕭呢!
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十六
上帝看見(jiàn)人類(lèi)已經(jīng)徹底的敗壞，到處顯出他們的喪德敗行，就對(duì)挪亞說(shuō)：“人類(lèi)的結(jié)局到了，因?yàn)樗麗贺灊M盈，所以，我要把他們跟大地一起毀掉。你要為自己用柏木建造一只方舟，里面要有艙房，而且，內(nèi)外都要涂上瀝青。你建造的舟要長(zhǎng)四百五十尺，闊七十五尺，高四十五尺。船頂要有高十八寸透光的窗，門(mén)開(kāi)在船的側(cè)面，全船要分為上、中、上三層?！?/p>
“看吧，我要使洪水在地上泛濫，淹沒(méi)地上的一切生物，毀滅他們。但我要跟你立約，你和你的妻兒媳婦都可以一同走進(jìn)方舟。在每一種動(dòng)物之中，你要把雌雄一對(duì)的帶進(jìn)方舟，保存我們的生命。還有，各種飛鳥(niǎo)、牲畜和爬行的生物，都要按種類(lèi)、每樣一對(duì)地帶進(jìn)方舟去，保存它們的生命。你還要為自己帶備各種食物，貯存起來(lái)作糧食?！迸瞾喚驼罩系鬯愿赖?，把事情全部辦好了。
主對(duì)挪亞說(shuō)：“你和你一家都進(jìn)方舟去吧!因?yàn)樵谶@世代當(dāng)中，只有你在我眼中是正直的。你要同帶潔凈的動(dòng)物每樣七對(duì)，不潔凈的動(dòng)物每樣一對(duì)，空中的飛鳥(niǎo)也各帶七對(duì)，這樣是叫它們將來(lái)可以在地上繁殖。因?yàn)槠咛煲院螅揖鸵氖畷円共煌５赝厣辖涤?，毀滅我親手所造的一切生物?！?/p>
凡上帝所吩咐的，挪亞都依言辦好了。洪水泛濫的時(shí)候，正是挪亞六百歲的那一年。挪亞和他的妻兒媳婦都進(jìn)了方舟，躲避洪水。潔凈的動(dòng)物和不潔凈的動(dòng)物、飛鳥(niǎo)和地上的一切爬行生物，都像上帝所吩咐的一樣，一對(duì)一對(duì)走進(jìn)了挪亞的方舟。
這樣過(guò)了七天，洪水就開(kāi)始泛濫在地面了。就是在挪亞六百歲那一年的二月十七日那天，所有地下的水泉和洪流涌溢開(kāi)來(lái)，天上的水源也敞開(kāi)了。雨傾盆般的倒在地上，在四十晝夜之久。在那天，挪亞和他兒子閃、含、雅弗，還有挪亞的妻子和三個(gè)媳婦，都進(jìn)了方舟。所有的野獸、牲畜和各樣的地上爬行的生物、飛鳥(niǎo)都按著種類(lèi)，一對(duì)一對(duì)地走進(jìn)了挪亞的方舟。之后，上帝就為他們關(guān)上了門(mén)。
洪水在地上泛濫了四十天，水不斷地往上漲，把方舟也漂了起來(lái)。洪水來(lái)勢(shì)洶洶，淹蓋大地，方舟卻安穩(wěn)地漂浮在水面上。水勢(shì)愈來(lái)愈大，把地面各上的高山都淹沒(méi)了。最后，水面比山嶺還要高出二十二尺。世界上所有的生物，包括飛鳥(niǎo)、牲畜、野獸、爬行的動(dòng)物，以及人類(lèi)都死了。在陸地上所有用鼻孔呼吸的生靈全都死了。主就這樣毀滅了地上所有的生物，包括人、動(dòng)物、地上的爬蟲(chóng)，以及空中的飛鳥(niǎo)，只剩下挪亞和那些跟他同舟的人和動(dòng)物了。洪水淹蓋大地共達(dá)一百五十天之久。
上帝顧念挪亞和舟里的人和動(dòng)物，就使強(qiáng)風(fēng)吹掃大地，水便逐漸消退了。地上的洪流和天上的水源都關(guān)閉，雨也停了。于是，這樣過(guò)了一百五十天，水勢(shì)慢慢退下去了。到了七月十七日，方舟終于停擱在亞拉臘山上。水繼續(xù)消退，直到十月。在十月一日那天，高山的頂端都露出來(lái)了。
又過(guò)了四十天，挪亞打開(kāi)方舟的窗子，放出一只烏鴉，它一直在空中盤(pán)旋，等候地面的水干了才好停。后來(lái)，挪亞再放出一只鴿子，用它來(lái)試一試水退的情形，可惜遍地仍然是水，鴿子找不到歇足的地方，就只有飛回方舟來(lái)了，挪亞就伸手把鴿子接過(guò)來(lái)，把它帶進(jìn)方舟去。
又過(guò)了七天，挪亞再把鴿子放出去，到了黃昏，鴿子飛回來(lái)，嘴里銜著一片剛扯下來(lái)的橄欖葉，挪亞便知道水已經(jīng)退了。再過(guò)七天，他又放出鴿子，這次鴿子不再回來(lái)了。
挪亞六百零一歲的那年一月一日那天，地上的水都退干了。挪亞開(kāi)門(mén)觀望，地上的水退凈了。到了二月二十七日，大地全干了。于是，上帝對(duì)挪亞說(shuō)：“你和妻兒媳婦可以出舟來(lái)了。你要把和你同在舟里的所有飛鳥(niǎo)、動(dòng)物和一切爬行生物都帶出來(lái)，讓它們?cè)诘厣戏敝匙涕L(zhǎng)吧。于是，挪亞全家和方舟里的其他所有”生物，都按著種類(lèi)出舟來(lái)了。
挪亞筑了一座壇，把各種主認(rèn)為潔凈的動(dòng)物和雀燒獻(xiàn)給上帝。上帝嗅到這燔祭的香氣，心里就說(shuō)：“我再不會(huì)因?yàn)槿说木壒手湓{這地，雖然人從小就心存惡念，但我再也不會(huì)像先前一樣毀滅一切生物了。大地一息尚存，春播秋收，夏熱冬寒，白晝黑夜，必定循序不息。”
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十七
1．了解古代文化典籍的概況，掌握四部分類(lèi)法，回顧并梳理自己了解的中國(guó)古代文化著作。
2．了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義，學(xué)會(huì)以現(xiàn)代眼光看古代文化經(jīng)典。
3．了解本書(shū)的結(jié)構(gòu)、編排與學(xué)習(xí)方法。
4．培養(yǎng)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”的學(xué)思習(xí)慣。
本單元是全書(shū)的緒論部分，主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具有普遍性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計(jì)了四個(gè)問(wèn)題：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的概況，二是中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播狀況，三是中國(guó)文化典籍的現(xiàn)代意義，四是本書(shū)的結(jié)構(gòu)、編排思路以及學(xué)習(xí)本書(shū)的方法。
這個(gè)單元建議以學(xué)生自讀為主，教師根據(jù)學(xué)生的情況隨機(jī)組織討論，以深化認(rèn)識(shí)。“思考·討論·練習(xí)”設(shè)計(jì)了三個(gè)題目，前兩個(gè)側(cè)重梳理已有的知識(shí)，達(dá)到溫故而知新的效果，后一個(gè)則側(cè)重方法的指導(dǎo)。教師可以在學(xué)生閱讀課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)交流討論，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
在國(guó)學(xué)熱、讀經(jīng)熱的當(dāng)下，看看《于丹〈論語(yǔ)〉心得》和《于丹〈莊子〉心得》的大賣(mài)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華文明孕育了幾千年的傳統(tǒng)文化中有大量值得學(xué)習(xí)和繼承之物，在“西化”嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的今天，我們迫切需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重振“國(guó)學(xué)”精華。我們渴望來(lái)自傳統(tǒng)文化的滋補(bǔ)，用文化塑造自己。
首先是為了文化傳承的需要。
其次，就個(gè)人的修養(yǎng)而言，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。
古人、古賢、古書(shū)，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢(shì)必使一個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。如果有很多人都發(fā)生氣質(zhì)性的變化，那么一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)隨之發(fā)生變化。
所以，閱讀我們民族的文化經(jīng)典，就一個(gè)人而言，可以變化氣質(zhì)；對(duì)社會(huì)而言，可以轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，與當(dāng)今倡導(dǎo)的和諧社會(huì)是一致的。
經(jīng)、史、子、集是指什么？
經(jīng)部：
指儒家學(xué)說(shuō)。儒家經(jīng)書(shū)開(kāi)始有五部，即詩(shī)、書(shū)、易、禮、春秋，稱為“五經(jīng)”，從唐代到宋代，形成十三經(jīng)，即易、書(shū)、詩(shī)、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。
史部：
指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書(shū)。遠(yuǎn)在四千多年前，中國(guó)即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類(lèi)。司馬遷的《史記》為中國(guó)正史的開(kāi)始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書(shū)、時(shí)令等，凡記事的書(shū)籍均歸入史部。
子部：
指記錄先秦諸子百家及其學(xué)說(shuō)的.書(shū)籍。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，學(xué)者輩出，百家爭(zhēng)鳴，哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)十分發(fā)達(dá)。每家著書(shū)一種，后人因?yàn)榇斡诮?jīng)書(shū)而成一家之言，所以稱為子書(shū)。道教、宋明理學(xué)、清朝的考據(jù)學(xué)也都?xì)w入子部。
集部：
泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。凡歷代作家的散文、文、詩(shī)、詞、曲等集子和文學(xué)評(píng)論著作，均歸入此類(lèi)。屬于一人專有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩(shī)的集子稱為詩(shī)集。
1．四書(shū)包括那些著作？最初是由誰(shuí)編輯并進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮？
《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；南宋朱熹。
“前四史”為《史記》（西漢司馬遷）《漢書(shū)》（東漢班固）、《后漢書(shū)》（南朝宋范曄）、《三國(guó)志》（西晉陳壽）；編寫(xiě)體例有“國(guó)別體”、“紀(jì)傳體”、“編年體”等?！叭ā敝傅氖侵袊?guó)古代專門(mén)敘述典章制度沿革的歷史著作《通典》（唐代杜佑）、《通志》（宋代鄭樵）《文獻(xiàn)通考》（元代馬端臨）。
3．我們通常所說(shuō)的“三教九流”指的是什么？
“三教”：儒家、道教、釋（佛教）?！熬帕鳌保褐傅氖俏覈?guó)古代“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽(yáng)家、雜家、法家。
別集，以年代（皇帝年號(hào)）命名。長(zhǎng)慶是中唐唐肅宗的年號(hào)。南朝梁代蕭統(tǒng)編的《文選》（也叫《昭明文選》）則是我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。
1．教育人們積極入世，求真務(wù)實(shí)。有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！狈e極入世，求真務(wù)實(shí)，是中國(guó)文化經(jīng)典的底蘊(yùn)，也是中國(guó)文化經(jīng)典至今仍然有啟發(fā)性的重要原因。
2．加強(qiáng)民本思想。
“名為貴，社稷次之，君為輕。”“天下為主，君為客?！笨梢越o我們今天的國(guó)家治理提供借鑒，有助于我們理解“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”的治國(guó)思想。
3．提倡和諧，包容合作，促進(jìn)全球化不同文明和諧共存。
“禮之用，和為貴?！薄昂鸵舱撸煜轮蟮酪病！薄昂投煌?。”“天下一致而百慮，同歸而殊途。”這個(gè)“和”包含和諧、和善、合作等多方面的意義。古人認(rèn)為，自由和衷共濟(jì)，同心同德，才能推動(dòng)社會(huì)的前進(jìn)。這樣的思想與當(dāng)今世界文化多元開(kāi)放趨勢(shì)是一致的。中國(guó)文化經(jīng)典中對(duì)“和”的提倡，可以成為促進(jìn)全球化背景下不同文明和諧共存局面形成的思想資源。
4．親和自然，保護(hù)環(huán)境，主張人與自然的和諧相處。
“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！敝袊?guó)古代一向重視人與自然的和諧相處，認(rèn)為人是大自然和諧整體的一部分，所以，中國(guó)古代思想家很早就認(rèn)識(shí)到自然資源的有限性和人類(lèi)需求的無(wú)限性之間的矛盾，主張合理地利用自然資源，這可以為解決世界性的環(huán)境問(wèn)題提供理論源泉。
5．提倡道德，提倡科學(xué)規(guī)律，創(chuàng)造審美和科學(xué)精神。
總之，文化發(fā)展的路徑獨(dú)特而曲折，它因不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代、制度環(huán)境和發(fā)展階段而呈現(xiàn)自己的特殊性。當(dāng)今，深化文化體制改革，繁榮文化事業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)，弘揚(yáng)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化發(fā)展的時(shí)代主題。激活文化底蘊(yùn)，構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是每一個(gè)文化建設(shè)者的光榮職責(zé)。因之，把握文化產(chǎn)出的特性，穿透一般商品經(jīng)濟(jì)規(guī)則的迷霧；把握文化價(jià)值的終極作用，穿透“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的迷霧；把握文化創(chuàng)新的未來(lái)意義，穿透一味保護(hù)和繼承遺產(chǎn)的迷霧的任務(wù)就顯得尤為迫切。這不僅關(guān)系到文化自身的效率，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的品質(zhì)。
因此，讀中國(guó)文化經(jīng)典，是關(guān)系到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的品質(zhì)：文化畢竟是現(xiàn)代需求的終極滿足物；關(guān)系到傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新：我們必須著眼于為后人創(chuàng)造新的文化遺存。
學(xué)生閱讀“中國(guó)文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點(diǎn)”,瀏覽整個(gè)教材，歸納把握全書(shū)的基本內(nèi)容。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十八
神話傳說(shuō)是人類(lèi)歷史與文化的無(wú)價(jià)瑰寶。中國(guó)古代神話傳說(shuō)傳承已久且內(nèi)容豐富多彩，一直以來(lái)都是我們當(dāng)代文化藝術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)習(xí)借鑒的無(wú)限源泉。中國(guó)神話傳說(shuō)從盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人一直流傳到現(xiàn)在，其中以中國(guó)古代神話人物為原型創(chuàng)作的中國(guó)動(dòng)畫(huà)也曾經(jīng)在國(guó)際上享譽(yù)盛名。神話傳說(shuō)形象以它獨(dú)有的神秘性和趣味感增添了動(dòng)畫(huà)作品的喜劇性和觀賞性。這毫無(wú)疑可以說(shuō)，中國(guó)古代神話傳說(shuō)題材及其形象為創(chuàng)作依據(jù)是動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作中不容忽視的支柱，也是振興我國(guó)動(dòng)畫(huà)的一劑良藥。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。縱觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類(lèi)起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填?！贰渡褶r(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類(lèi)的正常生活秩序領(lǐng)域。
在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。
動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。
中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《女?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。
首先，動(dòng)畫(huà)神話形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的.反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧?！分校倪竻s是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。
其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由?！洞篝[天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇十九
中國(guó)古代有很多神話，里面的人物大多有著英雄色彩，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。以下是本站小編為你整理的中國(guó)古代神話傳說(shuō)人物，歡迎大家閱讀。
日月星辰為什么會(huì)東升西落?江河為什么都向東流?傳說(shuō)是水神共工撞斷天柱的緣故，共工成了正義的象征。
女?huà)z修補(bǔ)好天宇以后，好長(zhǎng)。
時(shí)間。
日月星辰的運(yùn)行都很正常?？墒呛髞?lái)一場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)。
打亂了這個(gè)局面。交戰(zhàn)的雙方是水神共工和天帝顓頊。
共工是火神祝融的兒子。他長(zhǎng)著人的臉，蛇的身子，紅色的頭發(fā)。共工常掌管海洋、江湖、河澤、池沼等世界十分之七的領(lǐng)域。在黃帝和炎帝的一次大戰(zhàn)中，共工曾用水幫助他的祖上炎帝作戰(zhàn)，顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，黃帝一度讓他代行神權(quán)。但在他執(zhí)掌神權(quán)期間，他并不顧念人間黎民百姓，還派人斷絕了人間和天界的通道，也壓迫他所不滿意的諸神。更為無(wú)理的是他把太陽(yáng)、月亮、星星都拴系在北方的天空上，固定在那里不能移動(dòng)。這樣，大地上有的地方永遠(yuǎn)明亮，有的地方永遠(yuǎn)黑暗，給人們帶來(lái)了災(zāi)難，水神共工乘機(jī)率領(lǐng)部下發(fā)難，起來(lái)推翻顓頊的統(tǒng)治，奪取天帝寶座。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，他們從天上一直打到一座叫做“不周山”的山腳下。不周山地處西北方向，山形奇崛突兀，是一根極高極高的撐天柱。雙方在這里鏖戰(zhàn)不息，共工見(jiàn)一時(shí)不能取勝，陡然怒氣萬(wàn)丈，猛地一頭向不周山撞去，只聽(tīng)得嘩喇喇巨響連天，剎那間把不周山攔腰撞斷。
這時(shí)，整個(gè)宇宙又發(fā)生了一場(chǎng)大變動(dòng)，西北面的天空因?yàn)闆](méi)有不周山的支撐，傾斜下來(lái)，日月星辰再也不能固定在原位，于是白晝、黑夜每天交替一次。而東南面的大地受到山崩的劇烈震動(dòng)，陷了下去，形成中國(guó)西高東低的地形，從此江河的水也不同自主地朝東方流去。
“精衛(wèi)填海”是古人頌揚(yáng)善良愿望和鍥而不舍精神的神話故事。
相傳，太陽(yáng)神炎帝的小女兒去東海邊游玩，不斷掉進(jìn)大海淹死了，她死后，靈魂化作一只小鳥(niǎo)，叫做“精衛(wèi)”，花頭、白嘴、紅足，長(zhǎng)得活潑可愛(ài)，她被悲恨無(wú)情的海濤毀滅了自己，又想到別人也可能會(huì)被奪走年輕的。
生命。
因此不斷地從西山銜來(lái)一條條小樹(shù)枝、一顆顆小石頭丟進(jìn)海里想要把大海填平。她無(wú)休止地往來(lái)飛翔于西山和東海之間。
精衛(wèi)鍥而不舍的精神，善良的愿望，宏偉的志向，受到人們的尊敬。晉代詩(shī)人陶淵明在詩(shī)中寫(xiě)道：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，熱烈贊揚(yáng)精衛(wèi)小鳥(niǎo)敢于向大?？?fàn)幍谋瘔褢?zhàn)斗精神。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。
傳說(shuō)伏羲的。
母親。
是華胥氏，
生活。
的西北部很遠(yuǎn)的地方。有一次，她偶然看見(jiàn)沼澤邊有一個(gè)巨從的腳印，覺(jué)得很奇怪，就用自己的腳試，誰(shuí)知?jiǎng)傄徊认?，身子忽然有一種異樣的感覺(jué)，后來(lái)就懷孕生下伏羲。伏羲長(zhǎng)有人的頭，蛇的身子，從小就很有神力，能沿著通天的大樹(shù)自由上下，長(zhǎng)大后當(dāng)了東方的天帝。
伏羲是一位圣明的天帝，也是一位了不起的文化始祖。他上知天文、下懂地理，并且熟悉人間萬(wàn)物的自然法則。他發(fā)明了八卦，以(乾)這種符號(hào)代表天，(坤)代表地，(坎)代表水，(離)代表火，(艮)代表山，(震)代表雷，(巽)代表風(fēng)，(兌)代表澤。伏羲教人民用這幾種符號(hào)記載萬(wàn)事萬(wàn)物。他還效法蜘蛛結(jié)網(wǎng)，把繩子編織成網(wǎng)，叫人民捕魚(yú)打獵。
羿是一位擅長(zhǎng)射箭的天神。即使是小鳥(niǎo)飛過(guò)，羿也能一箭把它射落。
傳說(shuō)堯當(dāng)皇帝的時(shí)候，有十個(gè)太陽(yáng)一齊出現(xiàn)在天空，給人類(lèi)帶來(lái)了嚴(yán)重的旱災(zāi)。土地烤得直冒煙，禾苗全都枯干，甚至銅鐵沙石也曬得軟軟的快要熔化了。人民更是不好受，血液在體農(nóng)會(huì)里仿佛在沸騰。怪禽猛獸紛紛從火焰般的森林、沸湯般的江湖里跑出來(lái)傷害人民，弄得人民苦上加苦。天帝知道這事后，就叫羿到凡間去解救人民。天帝賜給羿一張紅色的弓，十支白色的箭。
異奉了天帝的命令到了凡間，受到人民的歡迎。他于是擺了架勢(shì)，彎弓搭箭，難準(zhǔn)天上的火球，嗖的一箭射去。起初沒(méi)聲響，過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)天空中流火亂飛，火球無(wú)聲爆裂。接著，一團(tuán)紅亮亮的東西墜落在地面上。人們紛紛跑的近前去探看，原來(lái)是一只三足烏鴉，顏色金黃，碩大無(wú)比，想來(lái)就是太陽(yáng)精魂的化身。再一看天上，太陽(yáng)少了一個(gè)，空氣也似乎涼爽了一些，人們不由得齊聲喝采。這使羿受到鼓舞，他不顧別的，連連發(fā)箭，只見(jiàn)天空中火球一個(gè)個(gè)的破裂，滿天是流火。
站在土壇上看射箭的堯，忽然想到人們不能沒(méi)有太陽(yáng)，急忙命人暗中從羿的箭袋里抽出一支箭，總算剩下一個(gè)太陽(yáng)沒(méi)被異射落。
羿在射落九個(gè)太陽(yáng)之后，又為人民除去許多怪禽猛獸。其中有吃人的“犭契犭俞”，牙齒像鑿子的“鑿齒”，長(zhǎng)著九個(gè)腦袋的水火之怪“九嬰”，毀壞房舍的“大風(fēng)”興波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野地豬“封(豸希)”。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇二十
古代民間傳說(shuō)。禹是傳說(shuō)中夏代的始祖。他的主要業(yè)績(jī)是治水。古籍記載，相傳帝堯之時(shí)，發(fā)生洪水，帝命鯀去治理。鯀治水失敗，被殺于羽郊，其子禹繼承父業(yè)，經(jīng)13年終于平復(fù)水患。后舜禪位于禹，夏王朝由此建立。此外，傳說(shuō)中還有他逐共工，殺相繇，以及應(yīng)龍助其治水等情節(jié)。禹的傳說(shuō)，原含有較多的神話因素，在長(zhǎng)期流傳中，有關(guān)他的神話傳說(shuō)被“歷史化”，出現(xiàn)了更多政治性活動(dòng)的情節(jié)，如他派人度量大地、召集臣民開(kāi)會(huì)議事、賞功罰罪、求賢任能等，并為他制造了顯赫的家譜世系。這就使禹這個(gè)傳說(shuō)人物逐漸脫離了本來(lái)面目，成為符合儒家觀念的帝王典范。然而，在人民中間，大禹仍然主要是一位具有神異色彩的治水英雄。有關(guān)禹治水的傳說(shuō)，常與地方景物相附合。如傳說(shuō)他從泰山擔(dān)了99擔(dān)石頭筑堰擋水，這些石頭后來(lái)變成山東的九節(jié)長(zhǎng)白山。山西也有大禹治理晉陽(yáng)湖的傳說(shuō)。這類(lèi)傳說(shuō)著重表現(xiàn)他不畏艱險(xiǎn)、為民造福的偉大精神，以此教育后世。
古代民間傳說(shuō)。據(jù)稱：古時(shí)有位年近九旬的北山愚公，因苦于門(mén)前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志鏟平這兩座山。家人、鄰里都來(lái)相助。他們終日劈山運(yùn)土，往返于渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對(duì)智叟說(shuō)：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫，無(wú)窮匱也;而山不加增，何苦而不平?”他們每天挖山不止的精神感動(dòng)了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。這個(gè)傳說(shuō)包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家都曾經(jīng)運(yùn)用這個(gè)傳說(shuō)。
古代能工巧匠的民間傳說(shuō)。魯班是春秋末期魯國(guó)的工匠，名公輸般。他技藝超群，又是魯國(guó)人，所以后來(lái)人們就稱他為“魯班(般)”。古籍及一些筆記和方志中都有著錄。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期本來(lái)是歷史人物的公輸般，在民間逐漸變?yōu)橐粋€(gè)傳說(shuō)式人物。魯班的傳說(shuō)大致有兩類(lèi)。一類(lèi)是講他發(fā)明創(chuàng)造的故事。另一類(lèi)是關(guān)于他修建各地橋梁、殿宇、寺廟等建筑的故事。歷代工匠希望提高自己征服自然、改進(jìn)工藝的能力，把魯班想象成具有神奇技藝和無(wú)窮智慧的技師。舊時(shí)代的木工、瓦工、石匠對(duì)魯班的敬仰還表現(xiàn)在他們的民俗活動(dòng)中奉他為“祖師”建廟奉祀。魯班傳說(shuō)在教育團(tuán)結(jié)工匠方面起了很大的作用。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇二十一
從前有個(gè)國(guó)家叫吉達(dá)。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者有一顆特別大的犬牙，因此人們稱他犬牙王。他很年輕，還不懂得怎樣治理國(guó)家。他一貫隨心所欲，從來(lái)不聽(tīng)取謀臣的意見(jiàn)。
全吉達(dá)的人都對(duì)犬牙王不滿。每天都有人因?qū)?guó)王不恭而被捕。犬牙王根本不管他們是否做過(guò)壞事就下令折磨他們，把他們關(guān)進(jìn)監(jiān)牢。
有一陣子，犬牙王特別愛(ài)吃菠菜，每天都吃。一天，他發(fā)現(xiàn)廚子做的菠菜比以前好吃，于是，他把那位女廚子叫來(lái)，問(wèn)她菠菜里面放了什么。他是個(gè)性情粗暴的人，高興的時(shí)候說(shuō)話也很生硬。
女廚子起初嚇得不敢回答，犬牙王拔出劍威懾她說(shuō)：“你不說(shuō)就殺了你?！?/p>
女廚子膽怯地說(shuō)：“國(guó)王陛下，請(qǐng)?jiān)徫?。我今天切菠菜時(shí)不小心弄破了手指……”
“后來(lái)怎么樣?”犬牙王不耐煩地打斷她。
“我手指上流出的血滴到了菠菜里，”她說(shuō)，“當(dāng)時(shí)我很匆忙，沒(méi)來(lái)得及把菠菜再洗一遍?！?/p>
“嗯，難怪菠菜這么好吃?！比劳鯘M意地說(shuō)。廚子退下后，他得意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，臉上露出殘忍的笑容。
第二天，犬牙王在謁見(jiàn)大廳里坐下。他的所有大臣，包括他的四個(gè)謀臣，還有他的文武官員都在座。犬牙王把他的總管叫來(lái)吩咐道：“從今天起，每天處死一個(gè)犯人?！?/p>
總管?chē)樀脺喩眍澏?，他俯身跪倒在寶座前，?zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)：“陛下，我可以問(wèn)問(wèn)每天處死一個(gè)犯人的目的嗎?”
“用不著問(wèn)，”犬牙王威嚴(yán)地說(shuō)，“每天殺一個(gè)犯人，把他的血交給廚子，她知道怎么做?，F(xiàn)在你可以走了?！?/p>
總管只好起身，去執(zhí)行國(guó)王的命令。這時(shí)，四位謀臣攔住了他?！吧缘纫粫?huì)兒，他們說(shuō)，“別忙著去殺人，有的犯人可能是完全無(wú)罪的。殘殺無(wú)辜可是有罪的呀?！?/p>
“可這是國(guó)王的命令啊?！笨偣苷f(shuō)。
“我們知道。”謀臣說(shuō)，“可你不能昧著良心去干那種傷天害理的事呀?！?/p>
聽(tīng)了這話，總管連忙又跪下說(shuō)：“稟告陛下，謀臣說(shuō)，我不該去殺犯人?！?/p>
犬牙王大怒。他喊道：“我想干什么就干什么，誰(shuí)也管不著!我是國(guó)王!他的臉漲得通紅?！?/p>
“陛下，您這樣做是不公正的，是殘酷的?！敝\臣申辯道：“世上沒(méi)有一個(gè)國(guó)王會(huì)像您那樣做?！?/p>
“放肆!”犬牙王怒吼道。
“可是陛下，您是一國(guó)之主，萬(wàn)民之王，您怎能隨心所欲，干那種禍國(guó)殃民的事情呢?”
“住嘴!”犬牙王叫道。隨后，他轉(zhuǎn)向總管，厲聲說(shuō)道：“馬上去執(zhí)行我的命令?！?/p>
總管?chē)樀貌桓以俣嗾f(shuō)一句。那廚子嚇得更厲害，她每天老老實(shí)實(shí)給犬牙王準(zhǔn)備一盤(pán)攙有人血的菠菜，不敢有半點(diǎn)差錯(cuò)。
從那天起，犬牙王變得越來(lái)越殘暴。他任意胡作非為。人民越來(lái)越不滿，可他們不敢起來(lái)反抗國(guó)王。四個(gè)謀臣也從王宮逃走了。整個(gè)王國(guó)充滿了恐怖和憎恨。
犬牙王的所作所為傳到了大山里的勇士坎帕的耳朵里?？才链藭r(shí)已經(jīng)練就一身好本領(lǐng)，能把自己變成任何東西。他決心去教訓(xùn)教訓(xùn)犬牙王。他下山進(jìn)了城，逢人便說(shuō)犬牙王如何殘暴，如何邪惡。他不論走到哪兒，都要把犬牙王大罵一通。終于，犬牙王被激怒了。他下令逮捕了坎帕?？才帘粠У饺劳跄莾?，這正是他所希望的。
“這么說(shuō)，你就是那個(gè)敢反對(duì)我的人了!”犬牙王說(shuō)，“你是什么人，竟敢到處散布謠言，說(shuō)我壞話?”
“我是個(gè)是非分明的人?！笨才晾碇睔鈮训卣f(shuō)，“你是個(gè)混蛋，不配做國(guó)王。我要用最大的聲音不斷重復(fù)這句話?！?/p>
犬牙王聽(tīng)了這些話氣得發(fā)瘋。他抽出寶劍要?dú)⒖才粒指淖兞酥饕??！安?，我不愿碰像你這樣的臟貨?！彼褎f給一個(gè)武士，命令道：“用這把劍殺死他，別讓他再多活一分鐘。殺死他，殺死他!”
“喂，”坎帕說(shuō)，“你知道，不經(jīng)過(guò)審訊，不傳證人就殺掉一個(gè)人，是不公正的?！?/p>
坎帕聽(tīng)了這些不恭敬的話更是氣上加氣?！澳憔垢覍?duì)我這么說(shuō)話!”他咆哮起來(lái)。他又把劍取回來(lái)，說(shuō)：“好吧，現(xiàn)在我要親自砍下你的頭。禱告吧，你以后再也沒(méi)法說(shuō)你的國(guó)王的壞話了?！?/p>
坎帕譏諷地大笑起來(lái)?！氨菹拢彼f(shuō)，“你一定不會(huì)殺一個(gè)兩手被捆住的人。即使像你這樣邪惡的國(guó)王，也不會(huì)是那種懦夫吧?！?/p>
“好吧?！比劳跽f(shuō)，“我先給你松綁，再砍你的頭。說(shuō)著他砍斷了綁坎帕雙手的繩子。
“謝謝你，陛下?！笨才链舐暤?，“現(xiàn)在你快來(lái)喝我的血吧!”
犬牙王氣極了，再也控制不住自己。他的臉像血一樣紅，嘴唇直發(fā)抖。他向坎帕砍了一劍，可坎帕閃開(kāi)了。他又連續(xù)砍了好幾劍，還是砍不著坎帕。
犬牙王命令全體武士圍殺坎帕。他們做好進(jìn)攻準(zhǔn)備。就在他們要把坎帕砍倒之際，他閉上眼睛，默念了一句。
一眨眼功夫，勇士坎帕變成了一只大老虎。
“殺死它!殺死這只虎!”犬牙王叫道。可是武士們都嚇呆了。
“殺死老虎!犬牙王又叫道。”
老虎比犬牙王吼叫的聲音還要大，武士更害怕了。他們突然飛跑起來(lái)，逃出宮去。
“不許跑!”犬牙王喊道，“給我回來(lái)!”
可是，沒(méi)有一個(gè)武士留下來(lái)保護(hù)犬牙王。犬牙王也害怕了?；⒙蛩迫ァ?/p>
“救命啊!救命!”犬牙王聲嘶力竭地喊著，轉(zhuǎn)身向?qū)m殿門(mén)外逃出。
老虎在犬牙王后面緊追不舍。犬牙王的謀臣聽(tīng)說(shuō)這場(chǎng)暴動(dòng)，也跑來(lái)加入追趕暴君的行列。犬牙王跑啊跑啊，他穿過(guò)城市、村莊，跑入莽林之中，此后再也沒(méi)人見(jiàn)到過(guò)他。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇二十二
很古很古的時(shí)候，天和地是由兩兄弟管著的。弟弟叫雷公，管天上。哥哥叫高比，管地下。兄弟兩個(gè)互相依賴，互相幫助。雷公帶領(lǐng)天上的神，打雷下雨，給地上帶來(lái)好處。高比帶領(lǐng)地上的人，種植五谷，飼養(yǎng)六畜，拿齋飯供奉天神。那時(shí)候，地上人口很多，非常繁華熱鬧。
有一年，地上有一戶人家，錯(cuò)把狗頭當(dāng)牛頭，供奉雷公。雷公認(rèn)為受了欺騙，非常惱怒，整整六個(gè)月不給地上下一滴雨。樹(shù)木都枯了，野獸都餓死了。人們沒(méi)有法子，去求雷公的哥哥高比。高比對(duì)人們說(shuō)：“如果三天之內(nèi)還不下雨，我要那雷公跌下地來(lái)。”
過(guò)了幾天，雨就停了了。地上又恢復(fù)了原來(lái)的樣子，河水流起來(lái)，草木長(zhǎng)起來(lái)，人們快活地圍著高比又跳又舞。
原來(lái)高比會(huì)作法念咒，他私下把天上的雨偷到地上來(lái)。這樁事可丟了雷公的面子，他又氣又恨，向地上發(fā)了一個(gè)火雷，想把高比劈死。哪知正在地上作法念咒的高比，早就防備了，他順手拿起一個(gè)雞罩，從天上罩到地下，把雷公罩在里面。
高比有一雙兒女，兒子叫做伏羲，女兒叫做女?huà)z，兩兄妹替父親看家。這天，高比叮囑伏羲和女?huà)z說(shuō)：“我不在家的時(shí)候，千萬(wàn)不要給雷公喝茶倒水，好好看著他?！?/p>
高比出門(mén)去了，雷公對(duì)伏羲兄妹說(shuō)：“娃娃，給叔叔喝點(diǎn)茶水?！狈苏f(shuō)：“不行，爸爸出門(mén)時(shí)交代過(guò)了?！崩坠珱](méi)法，想了一想，又說(shuō)：“不給茶水，給我喝一口白水吧，不然，我就要干死了?！毙置脙扇丝粗坠蓱z，便抬了一桶水到雷公面前，又在地上撿了一根稻稈交給雷公。雷公就從雞罩里面用稻稈吸桶里的水，吸了第一口，雞罩便動(dòng)了一下;吸了第二口，雞罩搖晃起來(lái);吸了第三口，雞罩破裂了，雷公便跳了出來(lái)。原來(lái)，雷公只要有了水，便力大無(wú)窮，法力無(wú)邊。
雷公出來(lái)后，從口里拔出一顆牙齒來(lái)，酬謝侄兒、侄女：“娃兒，你兩人拿這牙齒去種植，人們給禾苗壅肥，你兩人去壅這顆牙齒就可以了。等它長(zhǎng)出果子，成熟了，摘下來(lái)挖去里面的心，曬干后再保存起來(lái)，日后自然有用?！闭f(shuō)完，騰云駕霧走了。
雷公跑到天上，命令雨神日日夜夜下雨。雨下得多了，河水漲起來(lái)，淹沒(méi)了平原，淹沒(méi)了村落，又淹沒(méi)了山岳，最后一直淹到天上。這時(shí)候，伏羲兄妹種下的那顆牙齒，長(zhǎng)出一根長(zhǎng)藤，藤上結(jié)了一個(gè)葫蘆，葫蘆成熟了，摘下來(lái)，挖去心，曬干了，碰巧鋪天蓋地的洪水來(lái)了，兄妹兩人就鉆進(jìn)葫蘆里去，飄飄蕩蕩，被一陣風(fēng)送到天上?！班亍钡囊宦曧?，碰到了天，兄妹兩人就從葫蘆里鉆了出來(lái)。雷公看見(jiàn)他們兩個(gè)，便問(wèn)道：“地上的人死光了沒(méi)有?”兄妹兩人說(shuō)：“地上的生物都死光了?！?/p>
洪水退了，世間只剩下兩個(gè)人——伏羲和女?huà)z。天上的太白金星勸兄妹兩人結(jié)為夫婦，再生出人類(lèi)來(lái)。但是伏羲、女?huà)z不肯，他們說(shuō)：“要我們結(jié)婚，除非把那洪水退后剩下的竹子，一節(jié)一節(jié)割斷，又重新結(jié)起來(lái)，讓它長(zhǎng)出青枝綠葉。”
原來(lái)的竹子是沒(méi)有節(jié)的，通過(guò)神仙這次一割一結(jié)，從此便成為地上有節(jié)的植物了。于是伏羲和女?huà)z從樹(shù)林里爬到山上竹林中，想在那里結(jié)成夫妻，但又覺(jué)得羞恥。于是，兩人在不同的地方，各燒了一堆柴，兩人祈禱說(shuō)：“天若要我二人結(jié)為夫妻，兩股煙就合在一起;要不，兩股煙各奔東西。”兩股煙當(dāng)真纏到一起來(lái)了。女?huà)z和伏羲從此便做了夫妻。
過(guò)了一年，女?huà)z生下一個(gè)怪物——是一塊磨刀石。兩人非常生氣，就把這塊磨刀石打碎，從昆侖山頂撒到山下。這些碎石，跌到山里的，就變成了飛禽走獸;跌到村子里的，就變成了人;跌到水里的，就變成魚(yú)蝦。天下從此又有了生靈萬(wàn)物。
中國(guó)古代神話傳說(shuō)教案篇二十三
五座仙山上的神仙們平平安安地幸福生活了許久，不料有一年，卻被龍伯國(guó)的一個(gè)人的惡作劇給打破了，使神仙們?cè)馐芰艘粓?chǎng)天大的不幸。
龍件國(guó)原是一個(gè)大人國(guó)，居住在昆侖山以北不知幾萬(wàn)里的地方。由于這個(gè)國(guó)家的人都是龍的種族，所以稱做“龍伯”。且說(shuō)在這個(gè)國(guó)中有一個(gè)人，他因?yàn)殚e來(lái)無(wú)事，悶得發(fā)慌，便想找點(diǎn)事來(lái)消遣消遣。于是就拿了一根釣竿，到東方大洋中去釣魚(yú)。因?yàn)樗驱埖姆N族，兩只腳剛一下水，沒(méi)有走出幾步，就來(lái)到了歸墟五仙山的地方，再走幾步，五座仙山就被他周游遍了。
游遍了各個(gè)地方，他便把魚(yú)竿探進(jìn)了海里，不一會(huì)兒，他竟接二連三地釣上來(lái)六只龜。他一看這些龜，瘦得實(shí)在可憐，怕是有幾萬(wàn)年沒(méi)有吃東西了。他也不去喂它們，不管三七二十一，把它們背在背上就回了龍伯國(guó)。
就這樣，馱著五座仙山中的岱輿和員嶠兩座仙山的神龜都被釣走了。大風(fēng)一來(lái)，兩座仙山被吹得東游西蕩，最后飄流到北極，沉沒(méi)在了大海里。兩座山上的神仙們只有逃到別的地方去了。
天帝知道了這件事，大發(fā)雷霆，狠狠處罰了龍伯國(guó)的人，使他們以后再也不敢闖禍了。
現(xiàn)在，歸墟中的五座仙山只剩下蓬萊、方壺和瀛洲三座了，因?yàn)樗鼈冞€有那些神龜馱著。自從有了龍伯人釣龜?shù)慕逃?xùn)后，這些神龜也都老老實(shí)實(shí)，再也不亂跑亂動(dòng)了。
可是，這次不幸倒使海上仙山有了名氣。于是，生活在大地上的人們都知道了，在大海中有三座美妙而又神秘的仙山，大家都想去那里走一走，看一看，長(zhǎng)些見(jiàn)識(shí)。而且也真有人到過(guò)那里，他們都是些海上捕魚(yú)的漁夫，當(dāng)海上偶爾刮起大風(fēng)，小船任憑大風(fēng)吹送，竟把他們吹送到了仙山的旁邊，因而就上了仙山。神仙們非常熱情地接待這些遠(yuǎn)方的客人，讓他們快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)上幾日，又用一陣仙氣把他們送回家去。
于是，在人們之中就廣泛流傳起關(guān)于仙山的傳說(shuō)。說(shuō)仙山上到處都有使人長(zhǎng)生不老的水果，只要吃上一點(diǎn)就可以永遠(yuǎn)活在世上。
這些傳說(shuō)輾轉(zhuǎn)流傳，終于傳到了國(guó)王和皇帝們的耳朵里。享盡了人間歡樂(lè)的帝王們聽(tīng)說(shuō)海上的仙山有長(zhǎng)生不死的良藥，便都貪心勃勃，不惜錢(qián)財(cái)，做好一切準(zhǔn)備，乘坐大船去仙山求藥，一心要尋到這世間最寶貴的東西。
我們知道，齊國(guó)的齊威王、齊宣王，燕國(guó)的燕昭王，秦國(guó)的秦始皇，漢代的漢武帝……他們都曾做過(guò)徒勞的努力。最后，也都不可避免地死去了。
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