讀后感是對讀完一本書或一篇文章后的內心體驗和感受的總結，它可以幫助我們更好地理解和消化所讀內容，同時也是一種對作者思想和文化的回應，我覺得我們應該寫一篇讀后感了吧。寫一篇較為完美的讀后感需要結合個人經歷和實際生活，增添個人化的色彩。以下是我對一本勵志類書籍的讀后感，希望能給大家傳遞積極向上的能量和精神。
朝花夕拾主要內容讀后感篇一
魯迅是我們都熟知的一名作家，對于他的《朝花夕拾》你有哪些了解呢？快來看看吧！下面是由小編為大家整理的“朝花夕拾的主要內容”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的一本帶有自傳性質的回憶散文集。它由十篇散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經歷。在文中，作者飽含深情地追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。同時，也對封建制度和封建禮教進行了無情批判，對當時的北洋軍閥統(tǒng)治和反動勢力進行了有力的打擊，使革命青年從文章中得到了戰(zhàn)斗的熱情和反抗舊勢力的決心和勇氣。
《朝花夕拾》使作者寫童年、少年和青年時期的回憶性散文集，有著豐富的思想內容，提供了一個關于風俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。
小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥；
鄰居衍太太又圓滑又陰詭等等。坐三道明瓦窗的大船去東關看“五猖會”，正月十四夜等著看花紙上畫的“老鼠成親”那樣尖腮細腿的儀仗隊的出現(xiàn)，都使他“極其神往”的。他津津有味地講述看目連戲里無常時的種種情形，并由衷地喜歡那通人情的“鬼而人，理而情，恐怖而可愛的無常”。
1.油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；
還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
2.目下的辦法，是凡遇貓們搗亂，至于有人討厭時，我便站出去，在門口大聲叱曰：“噓！滾！”小小平靜，即回書房，這樣，就長保著御侮保家的資格。
3.書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛?？纯淳G葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。
他便叮囑我將來照了寄給他，并且時時通信告訴他此后的狀況。
5.這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。
6.人呢，能直立了，自然是一大進步；
能說話了，自然又是一大進步；
能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
7.在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾??；
也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。
8.但是她懂得許多規(guī)矩；
這些規(guī)矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節(jié)，自然要數(shù)除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。
九頭的蛇；
一腳的牛；
袋子似的帝江；
沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。
10.夜間獨坐在會館里，十分悲涼，又疑心這消息并不確，但無端又覺得這是極其可靠的，雖然并無證據。一點法子都沒有，只做了四首詩，后來曾在一種日報上發(fā)表，現(xiàn)在是將要忘記完了。只記得一首里的六句，起首四句是：“把酒論天下，先生小酒人，大圜猶酩酊，微醉合沉淪?！敝虚g忘掉兩句，末了是“舊朋云散盡，余亦等輕塵。”
11.一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。
12.不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當做有趣”一般，以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人?，F(xiàn)在的人不也是這樣么？“將肉麻當作有趣”。夸張夸張夸張。一點都不可愛。
我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認識的人告訴我說：他叫范愛農，是徐伯蓀的學生。
14.不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經歷來，他說他后來沒有了學費，不能再留學，便回來了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶，所以也趁了航船進城來。
都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；
惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，但不能太著急，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為你們精心整理好的朝花夕拾主要情節(jié)讀后感，希望能給你們帶來實質性的幫助。
書題中“朝花”是指散文記述的對象——孩童時期和青年時期，“夕拾”是指魯迅主體的寫作時間與方式。這本“朝花夕拾”每篇都帶有導讀，能讓讀者更深層的鄰略文章的精華。
《狗·貓·鼠》中表達了魯迅對貓的仇視，書中有一段道“此刻說起我仇貓的原因來，自我覺得是理由充足，并且光明正大。一、它的性情就和別的猛獸不一樣，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自我玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災樂禍，慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族么？可是有這么一副媚態(tài)！”從那里面能夠看出魯迅仇恨貓是因為貓對弱小的欺凌。這是一篇借物喻人的散文，以貓的特質諷刺某些人一旦抓住別人的弱點或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。
這本書里我印象最深的是《風箏》，講述的是魯迅小時候不太懂童心，認為玩風箏的小孩長大后沒出息，從而折斷了弟弟辛辛苦苦做的蝴蝶風箏。長大以后在一本外國的講論兒童的書籍上看到，游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天使?；诩跋肴浹a時，可他卻也長出了胡子。問及此事，他已全然不知，不怨了。遺憾深深地埋在魯迅心里。此刻也有這樣的事情，大人認為對學習無用的東西都是垃圾，扼殺了孩子們的天性。
《朝花夕拾》是一部很棒的散文集，我買的是同心出版社，封面很美，能讓人靜下來慢慢品味書香。
他腰上系著草繩，腳上穿著草鞋，脖子上掛著一紡錘形的紙，手里拿著一把折斷的芭蕉扇，一根鐵繩，一個算盤，肩膀駝背，長發(fā)垂直，眼睛呈八字形，頭戴方帽，舌頭長長，這就是魯迅所敬仰的無常。
無常，地位平庸，身著樸素，打扮得嚇人，卻是鬼里最善良的了。我小時候聽人講過無常這一說，光是相貌，腦海里便出現(xiàn)了一個妖魔鬼怪，長頭發(fā)、長舌頭，不嚇人才怪。而魯迅筆下的無常，恰恰與我之前的想象相反，原來世界上真有像無常這類的人呢！
愛是彼此的心愿，同大家能夠共創(chuàng)一個美好藍天。
《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時回憶自己童年是發(fā)生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過于描寫無常的片段了。
這故事是魯迅童年在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上見到的無常的形象，形象生動地刻畫了一個富有人情味的鬼。因看見母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無常也有老婆孩子看出無常富有人情味。
俗話說：“善有善報，惡有惡報?！睆椩诋敃r那個豺狼當?shù)赖纳鐣?，是沒有公正可言的。所以，在舞臺上那個“鬼而人，理而情”直爽公正的無常形象頗受民眾喜愛，也許是一種心靈的慰籍吧，因為公正的裁判只在陰間。因為惡人得不到惡報，那些打著“正義”，“公理”名號的“正人君子”們便更加地肆無忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是說了“錯話”恐怕就要身首異處了。
在魯迅先生刻畫無常形象的同時，也包含著對那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當時那個亂世，國家有難，魯迅先生因為體弱多病，無法沖鋒陷陣，報效祖國，但這并不能阻擋他那強烈的愛國情懷，他義憤填膺，堅強地拿起筆與敵人戰(zhàn)斗著。在他筆鋒下的文章，仿佛傾注了萬千老百姓的憤怒在對這個世界不公的控訴！祖國腐敗無能，洋人在我們的領土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國人的錯。每個中國人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長嘆：“公理何在！”于是，那公正而富有人情味的無常便成了人們心靈的寄托?！肮怼睅讐K錢一斤？在魯迅先生那看似詼諧的話語中，字里行間卻藏著一把尖銳的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對于生活在水深火熱中的老百姓來說，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無盡的黑暗，給他們帶來希望。正如龔自珍的詩句所述“九州生氣恃風雷”在那樣一個沒有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什么呢？因為人間的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待著了。
回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的難能可貴，當時“公理何在”的無奈。
魯迅先生是我國偉大的文學家、思想家、革命家。然而《朝花夕拾》是魯迅先生具有代表性的散文集。
《朝花夕拾》記述了魯迅先生青少年時的生活與求學歷程。追憶了那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對親友和師長的懷念之情。其中有一篇散文令人難以忘懷——《狗。貓。鼠》。這篇散文主要講述了三種動物狗、貓、鼠。我們都知道老鼠與貓是仇敵。這篇散文也講明白了他們?yōu)槭裁词浅饠?，看完后覺得非常有趣。但少年時的魯迅先生與貓可是有很大的淵源的。想必聽起來有些驚奇吧！因為人怎么可能與貓有仇呢！貓可是與人有著密切關系的，這得從魯迅先生的女工長媽媽說起，魯迅先生小時候養(yǎng)有隱鼠——我也不太清楚，總之是屬于小型老鼠。想想還真挺驚奇的，偉大的文學家、思想家、革命家小時候還養(yǎng)老鼠呢。因為女工長媽媽不小心將魯迅先生的隱鼠踩死了幾只，但也許是因為怕被責罵，所以就說隱鼠被貓給吃了。因此魯迅先生小時候便與貓成了仇敵，并且貓也有些令人討厭的地方。比如我就不喜歡貓，因為貓喜歡撓人。這篇散文可以說是說了兩部小故事，當然這是一部分。還有一部分就是諷刺那些和貓有著同樣劣根性的人，其實我也讀的不太懂，但是讀書總是好的。慢慢讀吧！這篇散文寫的很真實，就比如魯迅先生在文中提到過“即使我說二二得四，三三見九也沒有一字不錯。這些既然錯，則紳士口頭的二二得七，三三見千等等，自然就不錯了?！毕胂肴绻疑钤谀莻€年代，也許都會覺得世界沒有一絲照到我身上的陽光吧！但是我生活在富強的中國，我為自己是中國人而自豪！名著，我們是要去讀的。因為只有那些不好黑暗的舊社會才會讓我們更加珍惜現(xiàn)在！雖然現(xiàn)在我還是有點讀不懂魯迅先生的作品，但我覺得只要我多讀一定會理解的。
讓我們一起用一種樂觀向上的生活態(tài)度，就好好珍惜現(xiàn)在的生活吧。
《朝花夕拾》一書，是魯迅先生所著的一本回憶性散文集。書中文章集中著于1929年，作者當時已經四十五歲了。文章資料主要是回憶童年、青年時期的事，就猶如清晨開的花到傍晚摘去，所以文集名叫《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》一書，記敘了魯迅先生的童年生活和青年時期求學的故事，追憶了作者的難忘之事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。讀完之后，我發(fā)現(xiàn)整本書是按照時間順序來寫的，前六篇作者用來回憶童年，七八兩篇作者來追憶自我面臨選擇的青年時代，最終是抒發(fā)了對親友、教師的懷念與祝福。
《朝花夕拾》雖為回憶性散文集，但魯迅先生并不只是在回憶往事，而是在廣闊的社會背景下，多角度，多側面地揭露著當時的社會氣象，表達了作者對社會深深地思考。文中對封建社會，封建教育的批判，對北洋政府的嘲諷，對舊社會的抨擊無一不體現(xiàn)著魯迅先生一貫的戰(zhàn)斗風格。如今，大浪淘沙，近九十年過去了，此書仍像金子一般閃閃發(fā)光，是中學生們鐘愛的讀物。如今，翻開這本散文集，我們依舊能夠聞到那夕拾朝花的芬芳。
《朝花夕拾》文如其名，像是一位漫步在夕陽下的老人向旁人娓娓訴說著往事。
老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一種風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
魯迅年幼時有一個“保姆”——阿長。她懂得許多規(guī)矩，而這些規(guī)矩也是讓魯迅所不耐煩的。但是她又有傳統(tǒng)婦女的優(yōu)秀品質：淳樸，厚道。幼時的魯迅渴慕著繪圖的《山海經》，無意中向她說起，也沒放在心上，后來她告假回家回來時給魯迅買來了，這使魯迅對她產生了新的敬意——別人不肯做或不能做的事，她卻能做成功。于是對她最后一點誤解也煙消云散了。
魯迅先生在寫回憶散文的同時，也同時反映出當時社會的種種現(xiàn)象，自里行間透現(xiàn)了作者對當時封建舊制度、舊道德的諷刺與批判。在我讀到這些時，能想象當時人們時生活在怎樣的水深火熱環(huán)境中，不禁發(fā)出由衷的感嘆“我們現(xiàn)在的生活多么美好，多么幸福！”現(xiàn)在，我們可以在好的環(huán)境下學習。沒有戰(zhàn)亂，能吃飽穿暖?；叵肽菚r的許多孩子都流離失所。我們現(xiàn)在能學科學技術，但回想那時社會的落后，還有許多青少年因發(fā)表言論而被抓甚至喪失生命。我們現(xiàn)在擁有這樣的環(huán)境，我們就要珍惜，并努力學習，為將來祖國的建設而努力，盡自己力量回報社會。只有國家強大，幸福生活才有永久持續(xù)。
一點，一點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅的記憶當做我的。整本文集用詞簡潔柔和，正是魯迅的平易近人的體現(xiàn)。書中的抨擊諷刺、嘲笑，正是魯迅對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅。
讀了《朝花夕拾》，我目睹了魯迅跌宕起伏的一生；
讀了《朝花夕拾》，我感悟人生的真諦何在；
讀了《朝花夕拾》，我領悟到了魯迅堅守一生的信心與決心；
讀了《朝花夕拾》，我懂了他——魯迅。
華年已逝，唯有默默品味過去，緩緩地，將憶夕拾……。
朝花夕拾主要內容讀后感篇三
認真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編給大家分享的，希望對大家能有所幫助。
暑假里，我仔細閱讀了已故作家魯迅先生的一部經典著作——《朝花夕拾》。魯迅先生沒有使用什么華麗的辭藻，卻帶給我們這些讀者一種平和如小橋流水般清新的感覺。
這本書向我們反映了清末民初，封建社會那種壓抑、守舊、苦悶的生活。通過魯迅先生的講述，“阿長”長媽媽的這個名字的來歷反映出了舊社會對待人們的不同，特別是像阿長這樣的生活在下層的人們來說，根本沒有什么人權可言。舊社會人們對待別人的態(tài)度只能靠“錢”與“權”這兩種的東西判斷，在他們看來，只要有了這兩種東西，自己就是比其他人高出一大截這種十分病態(tài)的心理。
據我了解，舊社會還存在著很多的陋習，例如女性纏足與女性人權低下這種情況。那時的晚清與民國女性，就是在社會底層苦苦掙扎的中國人類的代表，人們認為女子勞動能力低下，有的甚至只是用來生孩子，還有的人家生下女孩，就馬上厭惡的拋棄或是殺死。身為一個新中國的女性，我對舊社會的人們存在很大的疑惑，女人為什么就不能干活呢?女人哪里比男人差了呢?為什么女人們就不能起來反抗舊社會的惡習呢?為什么還要自甘墮落甘愿把本該由自己掌握的命運統(tǒng)統(tǒng)交到別人的手中呢?這也許就是舊中國為什么百遭磨難，低聲下氣的原因之一吧。
合上書，我捉摸了很多，思來想去，我覺的清末明初的中國為何屢遭磨難呢?也許是窮人們被惡人們壓迫，低聲下氣的不能敢于反抗，也許反而更增長了惡人們的狂妄自大，助長了他們的施暴的心理，國力便會空虛，皇帝貪圖享樂不理政事，奸臣們在皇帝耳邊顛倒黑白，富人們紛紛買官，社會上的人們?yōu)鯚熣螝?，外國趁機向我們運輸，造就了一個個癮君子，還被外國人戲稱為“東亞病夫”，打仗的時候忠臣全被害光了，癮君子們也無法動身奔赴戰(zhàn)場，所以導致舊中國君主制集權終于被推翻，外國人連年侵略的慘劇。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。清晨綻放的鮮花有了晨曦會顯得更加嬌嫩，到了夕陽西下時分去摘取，失去了剛剛盛開時的嬌艷與芳菲，晚霞的照射卻使它平添了一中風韻，那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯(lián)翩。像是在嘗一道佳肴，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。
從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。我不由自主的贊嘆，贊嘆魯迅的文采，那如詩如畫的情景，使人們感受到了童年的快樂。
第一次接觸魯迅先生的作品是在小學的語文課本上，而讓我記憶深刻的卻是初中課本上的《從百草園到三味書屋》，內容豐富，生動有趣?；貞浶陨⑽募冻ㄏκ啊?。
魯迅是位在世界文壇上都有名氣的大作家，我一直擔心自己讀不懂他的書，但對童年美好向往的我，還是迫不及待的翻開書。
魯迅那個年代的平民老百姓的孩子從小就要受苦受難，相比之下，我們簡直是被寵壞的孩子！現(xiàn)在生活條件好了，我們住在高高的樓房里，穿著舒適的棉衣，各種家電使我們冬天不覺得冷，夏天不覺得熱，平時上上網，打打游戲機……但是一想到百草園，我們的生活真是毫無樂趣可言??！沒聽說過“叫天子”、“張飛鳥”，也不知道什么油蛉……更別說“拍雪人”了。
魯迅先生十分熱愛大自然，在書塾那種嚴肅、古板的環(huán)境中，盡管只有一個小花園可以休閑作樂，不及百草園，但也給了魯迅先生難得的快樂。
以前，我去農村的奶奶家玩耍，農村的環(huán)境我并不喜歡。上坡有大片大片的田野，種著玉米、大豆、花生、土豆和地瓜。農民夫妻在莊稼地里辛苦地工作。奶奶總會帶我去田野玩耍，我一步一步地在石子路和土地之間的路牙上，架起雙臂，搖搖晃晃地跟在奶奶身后。奶奶經常會抓來些知了、蟈蟈或者螞蚱，養(yǎng)在罐子里，可有趣了?？萍妓疆斎徊患坝螛穲?，但也是我童年生活的美好回憶?，F(xiàn)在生活忙碌了，學習加緊了。假期里上不完的輔導班，使我接到奶奶打來的電話的幾率高了不知多少倍，聽著奶奶那滄桑的聲音，有時隱隱聽到爺爺咳嗽，我常常潸然淚下。
現(xiàn)在的我經常望著天空，聽著樓上小玩伴的鋼琴聲，感受著一個個黑白琴鍵的高低起伏，合上書，閉上雙眼，浮現(xiàn)出魯迅爺爺慈祥的面容，幻想著，我還是一個孩子。
課本里經常出現(xiàn)魯迅先生的文章，它們都出自《朝花夕拾》這本散文集，所以這個寒假我讀了這本書。
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與〈山海經〉》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點；給魯迅講長毛的故事來嚇唬他；還害死了魯迅的隱鼠；睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經》，滿足了他的愿望。
這本書她甚至不認得是什么名字，卻趁回家的時候買了。這使魯迅對她的不滿全都消除了。因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易。魯迅寫了這篇文章，表達出自己對阿長的感激與懷念。
一個孩子因為一本書就滿足了，他的這份童心與天真在現(xiàn)在可能很少見了?，F(xiàn)在的孩子們不知什么時候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的富裕程度成了他們炫耀的資本。看到別人有好東西而自己沒有，就會向父母伸手要，好與別人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑……這些孩子們卻沒有想過父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來的。我們要做的是關心父母，而不是向他們索要東西。當我們換位思考時，會發(fā)現(xiàn)自己做了多么不該做的事啊。
所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會是美好快樂的。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。每句話都正中關鍵，都好像是有血有肉一般。多一個字，多了；少一個字，少了。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。其中《阿長與山海經》的內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，這也讓我不耐煩。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者《山海經》時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習，有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
他是大文學家，和他小時候的經歷是分不開的。在書中，可以知道，雖然當時的社會風氣差，但魯迅仍然保持了一份童真。這份童真，又被他帶入了《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜！”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這里我們肯定會認為“阿長”是個粗魯?shù)娜?，但她有善解人意的一面?！鞍㈤L”知道“我”很喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經》’結尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環(huán)境，有著高科技的電腦，家里有電視電話，有的還有，電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數(shù)革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園仿佛會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”盡管如此，魯迅先生還是經常和伙伴們出三味書屋后的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續(xù)讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生向往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現(xiàn)了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
朝花夕拾主要內容讀后感篇四
近日，我去附近的圖書館借閱了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，粗略的讀了一遍，發(fā)現(xiàn)里面的很多篇幅都是我們課本上的課文，原來我們已經涉獵到了這本書籍了。其中，散文集中的《從百草園到三味書屋》是我最喜歡的一篇文章，里面講述了私塾時期的魯迅是如何讀書的，以及在百草園中獲得的各種樂趣。作為兒童，他們有著很廣泛的興趣愛好，對百草園里的花草樹木和昆蟲都很感興趣，這些是很快樂的!但在私塾里讀書的時候，卻是那樣的枯燥乏味。
今天，我看了《朝花夕拾》中的一個篇目——阿長與《山海經》。
這篇文章主要講述了魯迅小時候照顧長媽媽的故事。先介紹了長媽媽的名字、體形。再寫長媽媽晚上睡覺喜歡擺大字，魯迅向媽媽訴苦后，長媽媽的老毛病卻還是不改。當魯迅知道自己心愛的隱鼠是被長媽媽害死后，便十分討厭長媽媽。一邊還盼望著遠房叔祖所說的山海經。長媽媽探親回來后，竟然帶來了我心愛的山海經。
文章中，長媽媽有滿肚子的禮節(jié)，如：正月起床要吃福橘，不能在剛生完孩子或死了人的房間里說某些話……從長媽媽的禮節(jié)中，我們可以看到封建社會的封建思想。魯迅對長媽媽還有崇高的敬意，因為別人不肯做的事，她都能做好。
在生活中，也有許許多多的像長媽媽這樣善良的人。他們將自己的畢生所學都無私地奉獻給別人，如：教師……也有為自己或祖國的事業(yè)奮斗終身的人，他們甚至會失去自己寶貴的生命，但是，他們也無怨無悔。
從長媽媽身上我看到了許多，我暗暗立志：我要為人民做出貢獻。
讀了這本書，讓我對封建時代的讀書生活有了了解，雖然魯迅先生的主要觀點是揭露私塾生活的枯燥和對兒童天性的剝奪，是關于教育和思想體制的一種駁斥，但我們也看到了私塾教育也不是完全一無是處，例如對于國學的教育，這種方式還是有一定好處的，復興國學，需要對私塾式的教育進行改良，實現(xiàn)文化自信!
朝花夕拾主要內容讀后感篇五
《朝花夕拾》這本書十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習，讓我們不由得為那些人們感到悲哀。下面本站小編為大家?guī)沓ㄏκ白x后感500字，供你參考!
青年的回憶。
魯迅的“朝花夕拾”是魯迅唯一的一部。
散文。
集。在“朝花夕拾”中作者將自己在童年和青年所難忘的人和難忘的事，用語言真情的流露出來。說明作者在童年和青年時所難忘的經歷。在他童年里不是很好的。他做的每件事都得不到長輩的認同。這使他感到很難過，但是他沒有感到人生的黑暗到來了。他則是將這些長輩的不認同改為動力，寫進這部“朝花夕拾”里。他要告訴我們，在童年中的無奈釋放出來。同時也給家長們一個理解和同情的心態(tài)對待我們像魯迅在童年里那種不被長輩重視的警鐘。
在“朝花夕拾”中，給我最深的一篇則是“狗，貓，鼠”。在這篇有趣的散文中，不是題目所吸引我，也不是內容好笑有趣的文字，而是魯迅在童年里與一只仇貓的敘事。作者與貓的關系和對貓的討厭。這說明魯迅在童年里的不知與單純。也寫出作者在童年與一只貓的搏斗。
從魯迅寫的(朝花夕拾)中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。
所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習性時的特別手法。他可以生動地表現(xiàn)出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長的樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。
拿起那本剛剛買來的《朝花夕拾》，慢慢地看，細細地讀，我仿佛到了魯迅先生的童年，看他和狗，貓，鼠的故事，看他在百草園中快樂嬉戲，在三味書屋中刻苦讀書。朝花夕拾，表面上是說早上的花到了傍晚才去摘，暗指魯迅先生到了晚年后去回味童年生活的快樂與點點滴滴。
《朝花夕拾》以小孩子的目光寫了魯迅先生兒時，青年時的一些事情，平淡而不乏有趣，讓我真切的了解了偉人的童年。也使我很羨慕他自由的生活。雖然有些地方看不懂，讀不深，但也能多多少少了解一些。有時間，你也來看一看吧，相信你一定會有所收獲的!
朝花夕拾主要內容讀后感篇六
《朝花夕拾》，早晨的花兒，到晚上再去拾起，很有詩意的書名；同樣，也是一本很有意思的書，這本書使得我收益非淺，感觸良多?。?/p>
后來多讀了幾遍，我明白了，不要把這樣的名著當作佳作，其實，這本書的文章看似“聊天”也正是魯迅先生的文字魅力所在。它看上去很樸實，甚至比較口語化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因為這樣的樸實，讓人感覺很親切，就象他站在你面前跟你訴說著什么似的，“說”到興奮處，文字又會變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅先生的點點滴滴。
《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章，我是比較喜歡的。首先，這些文章的內容比較吸引我――因為我喜歡看到各色各樣的人，再加上魯迅那種輕松而生動的語言，讀著讀著，你仿佛就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經》，描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女的形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確，對于這個婦女，魯迅先生不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅先生對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn)，這個“長媽媽”跟“孔已己”很相似，同是舊中國的人民，遭遇也差不多，比如他們的名字，都是已經被人遺忘了的，而外號也是隨便起的?？杀娜税?！
直到我寫完了這篇讀后感，“感”到了這么多，我認為我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》這一本名著！
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
朝花夕拾主要內容讀后感篇七
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的。
散文。
集，收錄魯迅于1920xx年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1920xx年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。今天本站小編就來告訴你朝花夕拾主要內容簡介，歡迎閱讀。
《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩;第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子!這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
阿長出自《阿長與山海經》。
阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現(xiàn)出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。
父親出自《五猖會》。
在《五猖會》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現(xiàn)實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對于兒童天性的壓制和摧殘。
藤野先生出自《藤野先生》。
藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。
范愛農出自《范愛農》。
范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發(fā)展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。
中國人民大學文學院院長孫郁：《朝花夕拾》在文體上別有創(chuàng)意，小說筆法與隨筆韻致交融在一起，行文別是一番境地。
清華新聞學院院長柳斌杰：《朝花夕拾》集中部分散文較多地繼承了傳統(tǒng)散文的特點，寫人記事均于平淡質樸的筆墨間蘊藉著深邃的思想，而且在對舊日情懷的回顧時，還常常發(fā)表議論，抒發(fā)對現(xiàn)狀的某些不滿之情。作者每每把回憶往事與抨擊時弊結合起來，筆鋒犀利，體現(xiàn)了魯迅一貫的戰(zhàn)斗風格。
首都師范大學中文系教授王景山：它(《朝花夕拾》)不是小說，卻細致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象;它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料;它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側面;它當然更不是民俗學著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風習。
北京大學語文研究所所長溫儒敏：在愛與死的反顧里，既彌漫著慈愛的精神與情調，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內蘊著深沉而深刻的悲愴，這形成了《朝花夕拾》的特殊韻味。
中國魯迅學會理事錢理群：《朝花夕拾》是魯迅在民間話語空間的閑聊者的形象。
現(xiàn)代作家周作人：魯迅的一卷《朝花夕拾》，真是古今少有的書，翻開來看時覺得驚喜，因為得未曾有，及至看完了。又不禁悵然，可惜這太少了。
現(xiàn)代作家鐘敬文：在這些散文里，能夠明顯看到他清醒的理智，感覺到戰(zhàn)斗的光芒?，F(xiàn)代文學史家王瑤：《朝花夕拾》雖然是散文，但它追憶“往事”，卻不忘現(xiàn)實，絲毫沒有減少其昂揚斗志，同樣是魯迅用來抨擊社會黑暗勢力的工具利器。
朝花夕拾主要內容讀后感篇八
裝腔作勢、裝模裝樣、愣頭愣腦、逃之夭夭、窮追猛打、舞刀弄棍、玩耍嬉戲、裝聾作啞、
山勢雄偉、群山簇立、云霧纏繞、奇峰聳立、千山萬嶺、巍然屹立、天真爛漫、挺胸碘肚、
山石壯膽、青海青山、奇山秀水、你追我趕、抱頭鼠竄、自由自在、峰上有峰、山明水秀、
隨心所欲、左右逢源、滿身泥漿、胸有成竹、指手畫腳、屏聲息氣、尖聲尖氣、呆頭呆腦、
得心應手、甕中捉鱉、青山綠水、清逸秀麗、油腔滑調、牙牙學語、無憂無慮、若無其事。
1、假如生活中你失敗了，請不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個創(chuàng)業(yè)的膽量。
2、生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
3、生命是盛開的花朵，它綻放得美麗，舒展，絢麗多資；生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長；生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，宛轉悠揚；生命是流淌的江河，奔流不息，滾滾向前。
4、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
5、人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
6、我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。
7、生命的美麗，永遠展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
8、生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩。
9、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
10、人生是美好的，又是短暫的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有著不同的人生追求；人生是一條沒有回程的單行線，每個人都用自己的所有時光前行。
朝花夕拾主要內容讀后感篇九
文學是一種社會性實踐，它首先“取決于或依賴于社會背景、社會變革和發(fā)展等方面的因素”。魯迅先生自己也有過相關的闡述，認為倘要論文，必須顧及作者所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。據此，我們首先談談作品的創(chuàng)作背景。
《朝花夕拾》共十篇，外加一篇《小引》，一篇《后記》，創(chuàng)作時間從1926年2月起，至11月止，時間跨度不足一年（小引和后記分別作于1927年5月和7月）。
“自一九二五至一九二六的八月底，到他四十五歲，時代背景是五卅，三一八，北方的軍閥段祺瑞在北京還支持著殘局，魯迅于一九二六年八月離開北京，把攻擊《現(xiàn)代評論派》的工作，告一段落。這時期的開始，是女師大事件。自一九二六的九月至一九二七的九月，是他生活上感受了異常不安定與壓迫的時期，他赴廈門，又赴廣東，這種變動使他對人生的體驗更深刻了……”這是李長之對魯迅生活和思想的發(fā)展，所劃分的一個階段。我們且不論這種劃分是否恰當，但他所列舉的這一段的重大事件，卻涵蓋了魯迅當時所處的生活環(huán)境和生活遭遇，構成了這一時段魯迅創(chuàng)作的背景和主要內容。他的《華蓋集》、《華蓋集續(xù)篇》就是最好的例證。問題是，這一背景對《朝花夕拾》這樣一部回憶性作品，有沒有產生影響呢？回答是肯定的！
大家可以看到，在《朝花夕拾·小引》中，作者就創(chuàng)作過程專門談到：“環(huán)境也不一：前兩篇寫于北京寓所的東壁下；中三篇是流離中所作，地方是醫(yī)院和木匠房；后五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出集團之后了?！边@話看上去說得十分平靜，但這種強調的.本身，就透露著作者難以自抑的憤激之情。難以想象，身處“紛擾”，面對迫害，作者還能沉浸到溫韾的回憶中，去創(chuàng)作一些所謂的“性靈”文章。
就拿與“現(xiàn)代評論派”的論戰(zhàn)來說吧。在這一事件的背景下，魯迅寫了大量的雜文。如雜文《無花的薔薇》（1926年2月27），文章辛辣地嘲諷了現(xiàn)代評論派人物相互吹捧的行為，剖析了他們的慣用伎倆：“為要顯示他傷害你的時候的公正，在不相干的地方就稱贊你幾句，似乎有賞有罰，使別人看去，很象無私……”而在《朝花夕拾》首篇《狗·貓·鼠》（1926年2月21日）中，作者則巧妙地借“沒眼力”的狗、幸災樂禍而又媚態(tài)的貓，來諷刺現(xiàn)實生活中這類人物；尤其在述說自己仇貓的遠故近因時，歷數(shù)了貓“配合時候的嗥叫”，“鬧得別人心煩”等種種罪行，揭露那些“正人君子”們豎著“公理”“正義”的旗子，“使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們”的虛偽面目。
閻昌明先生在《魯迅與陳西瀅》一書中指出：“魯迅與陳西瀅論戰(zhàn)中的一些‘關鍵詞’大都出自陳西瀅的文章，反被魯迅引用，以為還擊的武器?！睋y(tǒng)計，在《華蓋集》和《華蓋集續(xù)篇》中，“流言”、“公理”、“學者”、“正人君子”等詞，是出現(xiàn)頻率最高的幾個，如“正人君子”這一概念，共出現(xiàn)過59次。同樣，這些詞在《朝花夕拾》中也并不鮮見，出現(xiàn)的次數(shù)依次為：“流言”8次，“公理”6次，“學者”7次，“正人君子”4次。而在《無?！芬晃闹?，引用更是頻繁，除了上述詞語外，另有：“模范縣”、“紹興師爺”、“下等人”、“碰壁”、“跳到半天空”、“放冷箭”等等，不勝枚舉。可以說，在某種意義上，這些文章與他的雜文如出一轍。
有念“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”的，
有念“笑人齒缺曰狗竇大開”的，
有念“上九潛龍勿用”的，
有念“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”的……。
《從百草園到三味書屋》描寫書塾中小孩讀書的這一個場景，讀者一定不會陌生。讀著這樣佶屈聱牙的文字，我們似乎很容易認同：它表現(xiàn)了封建教育的陳腐。但是，如果我們稍加注意，就不難發(fā)現(xiàn)，這些句子的本義，包含著“求仁得仁”的從容，發(fā)憤有為的自勵。
這是魯迅初到廈大寫成的回憶，而在他稍后寫成的《藤野先生》一文中，卻一開頭便是一句“東京也無非是這樣”，中間又寫道，“到別的地方去看看，如何呢？”“但在那時那地，我的意見卻變化了”，失望之情溢于言表。當然，這些文章所敘寫的，事件本身并沒有關聯(lián)，但從文章所傳達出的感情來看，隱隱地構成了一條線索。
如前所述，當時魯迅的生活，正經歷著重大的改變。這時，他與現(xiàn)代評論派的論戰(zhàn)雖然尚未完全結束，北洋政府的迫害也讓他極為憤慨，但他的所有工作并未中斷，而且，通過抗爭，原先擔任的僉事的職務得以了恢復；與此同時，由朋友介紹，廈大向他發(fā)出了邀請，或許出于多種原因，魯迅欣然應允。按他的說法，此行的目的，至少可以使自己“少問別事”，避開紛擾，一則可以“專門講書”，同時寫點文章，“印點關于文學的書”；二則也是為生活計?？墒歉叭尾痪茫N種不如意的事情接踵而至，于是，他很快就萌生了離開的念頭，而且，這種想法越來越強烈。終于到廈大不到一個學期，就輾轉去了廣州。
如果把他的這段生活經歷與。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十
手捧著魯迅先生的《朝花夕拾》，我讀到的即是魯迅先生對當時中國社會現(xiàn)象的無情披露，也是他對人生問題的深沉思考。品味著字里行間流露出的年少輕狂的童真，我仿佛也體會到作者兒時的酸甜苦辣。
《朝花夕拾》是一本膾炙人口的巨作，它是由魯迅先生后半生寫下的回憶錄。清晨的花兒鮮艷芬芳，在晨曦的襯托下顯得更加嬌媚。到了傍晚時分再去采摘，在夕陽的照射下，別有一番風味吧。那若有若無的清香，讓人浮想聯(lián)翩。
魯迅先生的童年并不乏味，百草園無憂無慮的生活。長鳴的鳴蟬，肥胖的黃蜂，還有那輕捷的叫天子，都為他童年的花卷上添上精彩的一筆。趁大人們一愣神，便溜進了百草園，魯迅的少年時代仿佛是在大自然中度過的。
枯燥無味便是魯迅先生在三味書屋最好的表現(xiàn)。即便是稍偷懶一會，也被先生的一句“人都到哪里去了”，給喊了回來，整天除了讀書還是讀書，十分的無趣。
魯迅先生用這段“從記憶里抄出來的文字”，帶給我們生命最初的美好。書卷中透露出的天真爛漫，不經意間也把我感染了，他用孩子般純真的目光來描寫，引起了讀者的共鳴。
每個人都阻擋不了時間的腳步，童年會漸行漸遠，留下的只會是一個美麗的回憶。領略魯迅的童年，體會瑣碎的記憶，在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，不一樣的時代，不一樣的童真。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十一
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧。真不懂自己怎么會那么喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
讓我印象最深的是《百草園》這一篇文章，文章把百草園的菜畦，石井欄，皂菜樹……描寫的十分逼真，我讀起來好像身臨其境，長媽媽給魯迅講"美女蛇"的故事，使魯迅十分害怕，夏夜乘涼也不敢往墻上看。作者還描寫了冬天的百草園比較無味，但一下雪就有趣了。玩拍雪人的游戲，捕鳥。捕鳥可得要技術，要等到雪蓋了地面一兩天，鳥雀們無處覓食的時候才好，掃開一塊雪，露出地面，用一個短棒支起竹篩，撒些谷子，系上一條長繩，鳥下來啄食一拉繩子就把鳥罩住了。
文章的著墨不多，但寥寥數(shù)筆，卻刻畫出人物獨特的個性;如長媽媽的淳樸善良。辛亥革命失敗后范愛農的苦悶和放浪等，作者常插入與內容相關的典故傳說，使文章內容更加豐富多彩;更有說服力，這點值得我們在寫作上運用。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十二
《朝花夕拾》中，魯迅先生寫到了兩位老師，有一位是他的啟蒙塾師先生，一位是他的日本老師藤野先生。
關于壽鏡吾先生，魯迅認為他知識淵博，同時也很愿意去幫助有困難的學生。當初魯迅父親病重的時候，他急需一種米，然后壽鏡吾先生知道以后，從他家里給他背了米來幫助魯迅。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十三
朝花夕拾中魯迅先生寫到了兩位老師,有一位是他的啟蒙塾師壽鏡吾先生;一位是他的日本老師藤野先生。
關于壽鏡吾先生，魯迅認為他知識淵博，同時也很愿意去幫助有困難的學生。當初魯迅父親病重的時候，他急需一種米，然后壽鏡吾先生知道以后，從他家里給他背了米來幫助魯迅。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十四
偉大領袖認為魯迅先生是中國第一的圣人，林語堂說魯迅與其稱為文人不如說稱為暫時，最觸動我的是魯迅對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事。抨擊了囚禁人的舊社會，體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十五
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內到國外所經歷的種種生活。其中寫了許多關于少年兒童的事，使我在讀文章時，仿佛也在品味著自己的生活。
其中有一篇《藤野先生》讓我讀來十分地感動，讓我懂得了知識是沒有國界的。藤野先生是作者在日本學醫(yī)學時的老師，對作者非常關心。藤野先生在生活上不大講究，但為人卻誠懇、公正，對學生誨人不倦，對研究一絲不茍。
他一一糾正作者筆記上的錯誤，“不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到他教完了他所擔任的功課”；在知道中國人很敬重鬼時，還擔心作者不肯解剖尸體。藤野先生真摯的愛給了在異國的魯迅極大的鼓舞，是十分無私和偉大的。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十六
《朝花夕拾》主要講的是魯迅先生回憶在童年時的點點滴滴，是魯迅先生的一本著作。
書名朝花夕拾，又名舊事重提，別回憶性散文集，字數(shù)72千字。
狗·貓·鼠。
——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻是一副媚態(tài)；第三，它老在交尾時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人，并且和反動派斗爭的信念。
阿長與山海經。
二十四孝圖。
魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。
五猖會。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無?！?。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。
從百草園到三味書屋。
——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的`合理要求。
父親的病。
文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十七
《朝花夕拾》是魯迅唯一的一本帶有自傳性質的回憶散文集。
它由十散文組成，較完整地記敘了魯迅從童年到青年的不同人生階段的經歷。
在文中，作者飽含深情地追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。
同時，也對封建制度和封建禮教進行了無情批判，對當時的北洋軍閥統(tǒng)治和反動勢力進行了有力的打擊，使革命青年從文章中得到了戰(zhàn)斗的熱情和反抗舊勢力的決心和勇氣。
《朝花夕拾》使作者寫童年、少年和青年時期的回憶性散文集，有著豐富的思想內容，提供了一個關于風俗、瑣事和人物的美丑的價值觀念。
故鄉(xiāng)的自然風物，童年生活中的人和事都給作者留下了好多美好的回憶。
睡覺時，保姆長媽媽會講美女蛇吃人的故事，還能做“別人不肯做，或不能做的事”，給童年時的“我”買來帶圖畫的“三哼經”；小伙伴閏土的父親善于在雪地里捕鳥；鄰居衍太太又圓滑又陰詭等等。
坐三道明瓦窗的大船去東關看“五猖會”，正月十四夜等著看花紙上畫的“老鼠成親”那樣尖腮細腿的儀仗隊的出現(xiàn)，都使他“極其神往”的。
他津津有味地講述看目連戲里無常時的種種情形，并由衷地喜歡那通人情的“鬼而人，理而情，恐怖而可愛的無?！?。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十八
五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《五猖會》是朝花夕拾中的第四，主要記敘“我”對兒時急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩經時“我”的痛苦感受。
《五猖會》記敘了迎神賽會的習俗，揭露了封建教育制度對兒童的摧殘。
記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。
指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
在《狗·貓·鼠》這文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。
雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當時中國的景況，也正因為那時，發(fā)現(xiàn)了魯迅的隱鼠并不是因長媽媽故意殺死的，也為后《阿長與山海經》作了鋪墊《朝花夕拾》中的第一文章《狗？貓？鼠》核心內容表現(xiàn)了魯迅對貓的厭惡和仇視，媚態(tài)的貓實際上是以物喻人，不僅指現(xiàn)代評論派的資產階級文人，也勾勒了一切反動黑暗勢力的共同特征。
《二十四孝圖》通過魯迅的青年時代對于《二十四孝圖》的理解，也同時通過此來諷刺了當時中國社會思想的封建，主要內容就是魯迅對于《二十四孝圖》的認識《二十四孝圖》是《朝花夕拾》里的一重要作品，表現(xiàn)了魯迅對白話文的堅決捍衛(wèi)和對封建孝道的猛烈抨擊。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《阿長與《山海經》》就是集中寫她的一，這是一個善良樸實而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節(jié)”的女性。
但她竟辦成了別人辦不成的事情，那就是給童年魯迅買來了他夢寐以求的書——《山海經》。
《從百草園到三味書屋》中生動描寫了塾師壽鏡吾的形象，他是魯迅的第一個啟蒙老師。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《瑣記》介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事。
《瑣記》記敘作者家道衰落后，飽受世人的冷眼而終于走上了與封建主義決絕的道路。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂（后改名為雷電學校）和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。
《范愛農》則講了魯迅一為貧困潦倒的朋友，而魯迅又通過其死來痛斥了當時的社會在魯迅早年好友中，范愛農是很重要的一位。
在《朝花夕拾》的最后一專門記敘了與他的交往和他的不幸遭遇，標題叫《范愛農》。
此人勤奮正直、孤標傲世。
作者通過對他的回憶，揭露了辛亥革命的不徹底性。
《范愛農》追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
《父親的病》講述了魯迅的父親因為庸醫(yī)而誤人的故事，魯迅再次通過這一事件來對社會進行了諷刺《父親的病》敘述了父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨，是魯迅開啟維新思想的開端，使他以后東渡日本想要學醫(yī)救國。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的`情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《藤野先生》則是魯迅在回憶于日本留學時的作品，其中講述了自己與藤野嚴九郎的種種師生往事。
《藤野先生》是作者懷抱學醫(yī)救國的思想東渡日本遇到的一位老師，這位老師正直熱情，激勵魯迅投入新的戰(zhàn)斗。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經過。
作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。
表達了對藤野先生深情的懷念。
在《無常》中，用非常生動的筆觸，活靈活現(xiàn)地描繪了一個迷信傳說中的勾魂使者——無常的形象，魯迅對他顯露出難以掩飾的贊美和喜愛之情。
《無?！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無?！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
栩栩如生地描寫了鄉(xiāng)間迎神賽會時的活無常。
朝花夕拾主要內容讀后感篇十九
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。
此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過，前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學，然后回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情。
朝花夕拾主要內容讀后感篇二十
父親的病主要寫了一位庸醫(yī)，因為自己貪圖財力而耽誤病人的丑惡心里，從而魯迅四處求醫(yī)體現(xiàn)了出了他的孝心，但是因為父親被庸醫(yī)所騙所以最后去世了。
然而，魯迅是一個正直善良的人，他不愿再看到平民百姓在被庸醫(yī)所騙，所以奔赴日本學醫(yī)，為的就是想讓平民百姓身體健康，有好的生活。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/13043967.html】
