讀后感是讀者在閱讀一本書之后，對書中內(nèi)容和自己的思考感受進行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。寫讀后感時，要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的流暢性，使文章具有邏輯性和可讀性。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和素材。
三體讀后感高中篇一
當(dāng)一個發(fā)射按鈕與人類命運相牽連，掌控它的人將做何抉擇呢？《三體》給了我們答案——即使讓人類文明走向黑暗與滅絕，也毫不猶豫地按下它。
作家劉慈欣在影中創(chuàng)建了一個星系，它擁有三顆恒星和一顆行星，這便形成了一個沒有周期規(guī)律可言的運動，困擾了生活在三體行星上的人們二百輪文明。三體運動的不確定性，使行星上的生命遭受一輪又一輪災(zāi)難打擊，但也使文明和生命如野草一樣重生。三體人想尋求三體的運行規(guī)律，但認(rèn)識到了這只是一場宇宙大逃殺僥幸漏掉的一個，行星最終會被恒星吞噬......
終于，三體文明找到了出路，那就是侵略人類的家園——太陽系，令文明延續(xù)，人類對他們而言只是一條蟲子。在三體艦隊到達(dá)太陽系之時，就是人類滅亡之日?？梢晃蝗w的監(jiān)聽員，卻莫名其妙地愛上了那個從未謀面的地球，愛那里蔚藍(lán)的海洋，愛那里的恒定的四季，更喜歡那里多姿多彩的人類文明。為了他愛的那個星系，他毅然決然地發(fā)出了警告，給他愛的那個星系生存機會，卻斷了三體的出路?？蛇@份偉大，卻毀在了他愛的人類的一員——葉文潔身上。
葉文潔也毅然決然地按下了發(fā)射鍵，不同的是這次是斷了人類的出路。就這樣，浩浩蕩蕩的三體艦隊出發(fā)了。
一向麻木不仁，沒有情感的三體人卻比人類更有愛，真是一個莫大的諷刺。查看葉文潔的成長經(jīng)歷，其實不難發(fā)現(xiàn)她對人類早已喪失了信心，認(rèn)為必須靠外星文明才能幫助改造人類。她的父親在一次批斗會上，被媽媽無情地宣布脫離了關(guān)系。由于說出真理，父親被他的學(xué)生活活打死，令葉文潔成了孤兒。在與白淋霏的接觸中，她受到了白淋霏的誣陷，遭受了難以想象的傷害，讓她更認(rèn)識到了人性的惡。因為人類的惡，她才相信文明更高人越善良這個說法，可她錯了，成了人類的罪人。
可是，這僅僅是葉文潔的錯嗎？我認(rèn)為她也是受害者。“人之初，性本善。”人后期的性格，是根據(jù)成長經(jīng)歷發(fā)展的。她一直看見人性的惡，讓她善良，這可能嗎？這也解釋了張獻忠、希特勒、墨索里尼這些惡人為什么都是窮苦人家出身？因為他們從小就被壓迫，看到的都是人性的惡。墨索里尼從小在主教學(xué)校上課，說好在神面前人人平等，可那里卻提供三種伙食：上、中、下。墨索里尼家窮，只能吃下等食物，還要看著富家子弟吃上等食物。那時的意大利充滿壓迫，下層人民連飯都吃不飽，上層人還在那里錦衣玉食。這些都在小莫索里尼心里烙上烙印，讓他在獨裁路上越走越遠(yuǎn)，直至走向死亡深淵。如果葉文潔從小在愛的環(huán)境中長大，那么小說的結(jié)局將會改寫。
因此，要讓孩子們在成長過程中接觸真善美，這樣才能避免他長大成為邪惡之徒。讓孩子遇上美好，感受到愛，他才會心存善意、熱愛生活，善待他人。
三體讀后感高中篇二
給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
——《三體》。
疫情期間閑來無事，無意中看到了在書柜里放著的三體，腦中便產(chǎn)生了想再攻讀一次的想法，翻開第一部的封皮，映入眼簾的是略微發(fā)黃的書頁，上面刻滿了時間的印記。翻開書頁，慢慢品讀，我又見到了汪淼，葉文潔，楊衛(wèi)東，羅輯，程心，史強，章北海。那句我最喜歡的話：“全員進入深海狀態(tài)，自然選擇號，前進四！”也安靜的躺在那里。仿佛上一次的攻讀，還在昨天。
用了十天重新把三部曲攻讀了一遍，看到了大劉用自己的基本理論天馬行空的想象力，構(gòu)建了這座文學(xué)史上的豐碑。
《三體》本身，對人性，有著極其準(zhǔn)確的認(rèn)知。其中，對人類的自大，無知，以及目光短淺，進行了深刻的披露。而我們，就像住在地下室，卻總想探索外面都市生活，但卻沒有能力和條件。而我們又像那從深井中仰望天空的青蛙。想探索，但卻沒有能力。
人類探索宇宙的腳步從未停止，在人類像個孩子一樣，對著深淵喊道：“嘿！這里有人嗎？”此時的深淵正在凝視著這個無知的孩子，其他的文明早已把槍對準(zhǔn)了他。畢竟，在這片無盡黑暗的森林里，信誰也不如信自己，自己既是獵人，同時也是獵物，只有隱藏好自己，才能得到捕獵的資本。
而我們轉(zhuǎn)念一想，宇宙無比廣闊，而你我，包括整個人類文明，都是時間這條長河之中，激起的一朵渺小的浪花罷了，我們賴以生存的世界從那個奇點而來，最終，也將歸于虛無，而人類文明的生命歷程，在宇宙這這本“故事會”之中，甚至，都算不上一個故事。
人們，總是高喊保護地球，實際，人類指示地球存在46億年中的一瞬。而我們的存在，或許就是一種幸運。就好比，一只小鳥，大聲喊道，要保護自己的這片雨林。
這，和人類文明在其中認(rèn)為自己是浩瀚宇宙中為數(shù)不多的高等文明一樣荒謬，人類需要保護的不是地球，而是自己本身。只不過都是想讓自己在歷史的長河之中多存在一會兒，盡可能的，留下自己的痕跡。盡管，這些痕跡終將歸為塵土。
也許，有人會問，那我們的存在，還有什么意義？豈不是做什么都是無用功，沒有意義。
恰恰相反，我們來到了這個世界。并不是為了完成自己繁衍后代的任務(wù)而來，或者來說，我們來到這個世界上的任務(wù)，并不只是單單的繁衍后代。也不是為了進化而來。而是，為了我們自己?！敖o歲月以文明，而不是給文明以歲月。”我們的存在，正是為了給現(xiàn)在的歲月以文明。為我們現(xiàn)在的時光，輸入生命。我們的每一步，每一次的思考，都會給我們本身賦予意義。
“我是一束煙花?！?/p>
“我要燃燒我自己全部的生命，努力盛開的更加耀眼奪目?！?/p>
“我知道天空很大，也知道我盛開后一切還是會歸于黑暗。”
“但我知道，這片天空曾因我而絢麗過?！?/p>
“這，就夠了。”
三體讀后感高中篇三
其實，《三體iii:死神永生》這本書早就讀完了，只是一直沒有寫出來讀后感，因為我的思想第一次受到了如此之大的沖擊，一時之間我竟無言以對了，同時，它也給了我以唯美的享受?，F(xiàn)在，如果有人讓我推薦書的話，那《三體》無疑會成為首選。
今天終于鼓起勇氣，寫點東西，但腦子里卻還是空空如也。如果偏要說讀了《三體》之后，我有何收獲的話，那還真有：對空間、時間、維度、人性等概念有了初步的認(rèn)識，全新的認(rèn)識。
黑暗森林打擊都有兩個相同的特點：一、隨意的；二、經(jīng)濟的。宇宙中，存在著各種文明，你無法想象它們的發(fā)展高度。對于那些有危險的文明，會有其他的文明時不時清理，以確保自己概念下的自身安全。
有一顆遠(yuǎn)遠(yuǎn)的星星，是夜空中一個隱約可見的光點，所有隨便望了它一眼的人都說，那顆星星是安全的。這就是宇宙安全聲明。你也可以發(fā)出安全聲明，對整個宇宙廣播：你是安全的，無毒無害的。這是一種可以生存的方式，也是對外部世界的妥協(xié)，是對自己生命的一種茍延殘喘。
死亡是唯一一座永遠(yuǎn)亮著的燈塔，不管你向哪里航行，最終都得轉(zhuǎn)向它指引的方向。一切都會逝去，只有死神永生。
然而，死神永生，作為一種生命特征，人類最終要走向死亡。人活著，只是在幾十年間，掙扎也罷，痛苦也好，最終要走向死亡。死亡，可以說是一種最終狀態(tài)，也是保持時間最長的一種狀態(tài)。作為活著的一種象征，愛是人類一種進化來的瑰麗的寶藏。愛，指引人去做力所不能及的事，去開拓人類的疆域，試圖在外宇宙尋找自己的玩伴。
人生來，就是來承受自己給自己創(chuàng)造的痛苦的。
愛是沒有錯的，一個人不可能毀滅一個世界，如果這個世界毀滅了，那是所有人，包括活著的和逝去的，共同努力的結(jié)果。
三體讀后感高中篇四
《三體》中物理學(xué)的喪失是不存在的，盡管在這個龐大的三體思想體系里，物理及人類所涉及的科學(xué)的不存在是有可能的，，但根據(jù)實踐，在科學(xué)指導(dǎo)下的結(jié)論與理論相符合，這樣，科學(xué)的存在就是有必要的。
人本不應(yīng)該渴望做更高級的存在。
生而為人，慶幸自己不是蟲，對于高級存在，我們卻沮喪不是他們。這種沮喪只是存在與人性中，它的本質(zhì)是虛無的?？赡茉诟呒壷腔垩劾?，人類不是進化的較低級，而根本不是一個物種，蚱蜢再進化也不可能為人。
人若不想一直被蒙在鼓里，就必須奉行無限審視論原則。
蒙不蒙在鼓里有什么關(guān)系呢，看透了這個世界的本質(zhì)有什么用呢，可能這個世界正如三體所說，根本沒有真正的規(guī)律，一切都是隨機，都是偶然。
三體讀后感高中篇五
《三體》三部曲的偉大之處在于三本書時代的跨越、維度的轉(zhuǎn)變和思想的飛躍。第一本可以當(dāng)做閑暇時讀的都市小說，講述一個萌芽的科幻世界。第二本則是兩個星球間大幅度、強力度的博弈的展現(xiàn)，各個精彩巧妙的面壁計劃，無論哪一個寫成單本科幻小說都是絕佳的創(chuàng)意。而編年史般厚重巍然的第三部《死神永生》絢爛而華美，把前兩部埋下的伏筆一一揭示。讓人目瞪口呆，只得贊嘆作者構(gòu)思之精巧、想法之出眾。
《三體》的好還展現(xiàn)在作者的象征手法方面?！度w1》結(jié)束時的日落、羅輯夙愿期盼的陽光、太陽系二維化時熾熱的景象，以及全文結(jié)束時生態(tài)球中折射出的一縷陽光，它們象征著人類文明的危機、起伏、滅亡和再生。
當(dāng)我讀到第三部中三體世界被摧毀時，心中幾乎震驚到坍塌，因為作者塑造的三體世界，從來都是強大而令人震懾，而就在幾句平淡無奇的鋪墊后，作者突然甩出一個事實“該發(fā)生的總要發(fā)生，三體世界被摧毀了”。拋開余悸，作者為何突然將三體世界引入死路？思考后，我發(fā)現(xiàn)這個情節(jié)的安排相當(dāng)合理，首先，三體世界的突然毀滅，給了人類一個證實：黑暗森林存在。于是三體世界的毀滅瞬間將讀者帶入了殘酷黑暗的宇宙博弈中。給后半段浩大壯闊的世界觀架構(gòu)埋下伏筆。
例如“萬年保鏢”史強，沒有他的保護，羅輯早已死于暗殺，誰來與三體世界博弈；“流水的主角，鐵打的丁儀”，如果不是他臨死前那一句“孩子們，快跑”，地球艦隊早已灰飛煙滅；妻離子散、世人唾罵的羅輯，孤身一人，將人類世界的壽命延長了半個世紀(jì)，最終被審判；孤膽英雄章北海，曲線救國，為人類文明保留下最后的種子，沒有他，就沒有進入大宇宙的關(guān)一帆；托馬斯·韋德，手段雖然偏激，但效果顯著，如果沒有他的光速飛船，程心怎會進入大宇宙？
三體讀后感高中篇六
在多數(shù)人眼中絕對的反面角色―――三體竟然發(fā)回的第一個消息是讓地球人不要回復(fù)，保護自己。這說明三體亦有善，他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善，《國語?晉語》曰：善，德之建也。也就是說善，是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。
在《三體》中我體悟到了兩種善，過程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來和三體文明進行對賭協(xié)議，以此保護了人類文明使其得以延續(xù)。無論是作為面壁人還是執(zhí)劍人，羅輯在很多過程中的行為難以稱之為善行，他通過自殘來威脅三體，為了自己私利而營建住所，但是他的這些行為都是為了一個拯救人類文明的大善。程心的善是過程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母，做的每一個決定和事情都從大愛的角度來判斷，即使這些決定將帶來災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善，她害了人類，但是我以為在過程論上，她是善的。其實在文中背景下，無論什么情形下，地球文明必然毀滅而三體文明沒有地球也無法生存，因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對三體文明的一種善行。所謂以德報怨不過如此。善，德之建也。為善不同，同歸于美。過程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會。因為有過程論的善，我們感受到了母愛的偉大，法律的公正；因為有結(jié)果論的善，我們的社會得以平衡，正義得以伸張。
然而，偽善不是善。作者對維德包裝成為一個堅毅的人，但是當(dāng)我們撥開這層包裝便可以看到一個偽善者。他所做的事是善嗎？不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實現(xiàn)人類的偉大救贖，而是為了讓云天明更決心奉獻自己，讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實現(xiàn)人類逃離，而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚，越凸顯維德人的偽善本性?！皞紊啤北取盁o善”更可怕，無善無為，但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎？是，又好像不是。美國人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬只火雞。赦免兩只火雞展示了美國的善，可是不難發(fā)現(xiàn)，由此帶來的文化符號為了這兩只火雞會有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論?考偽》：“人徒知名之為善，不知偽善者為不善也。
為善者是孤獨的。在文中，羅輯是孤獨的，程心是孤獨的；在動漫中，蜘蛛俠是孤獨的，全民超人漢考克是孤獨的；在現(xiàn)實中，扶老奶奶的小伙子是孤獨的，曼德拉也是孤獨的。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨的后果是整個大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世，希望上帝或者佛能夠相救，但是等到苦難度過之后又有幾人還會想起當(dāng)初呼喚了萬遍的上帝，又有幾人還會繼續(xù)誠心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無用，“人皆知有用之用，而莫知無用之用也”――《人間世》。我以為，其中無用是指無功利之用，這樣的世界觀使得為善者得不到任何對等的回報，失去了為善土壤的社會人人都不愿意行善，導(dǎo)致我們常說的“人們一邊抱怨社會無情，一邊‘獨善其身’”。因此，為善者是孤獨的。
如果人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者，而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三：敢于為善；善有所得；樂于為善。敢于為善就要求社會堅決維護為善者的權(quán)益，通過公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害，敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補償，從而降低為善的成本。社會向大家宣揚為善，頒發(fā)榮譽就是促進人們樂于為善，就像感動中國十大人物，讓大家積極的為善。為善不同，同歸于美。
三體讀后感高中篇七
母親愛兒女，是人間第一情，讓我?guī)ьI(lǐng)你們來領(lǐng)略意林里的一篇，以媽媽的口吻敘述的《為了你勇敢活下去》。
《為了你勇敢活下去》主要以媽媽的口吻敘述了她親愛的兒子——小豪，在短短的20分鐘里，因為爸爸沒將他親自送到校門口，被歹徒奔襲過來，，死在歹徒的屠刀下，以及她痛失愛兒的生不如死，痛不欲生，最后在爸爸媽媽的勸導(dǎo)下，為了死去的.兒子勇敢地活下去。
看著、看著，淚如泉涌般涌出“一想到這一點，我就心疼得無法呼吸”“從小豪出生的那一刻起，我就發(fā)誓，一定用畢生的的愛來守護這個天使”這是一位偉大而又無私的母親，對一位兒子綿綿不斷的思念與無窮無盡的愛呀！這是人世間多少金銀財寶都買不到的母愛啊。
讀了《為了你勇敢活下去》后，讓我們好好愛我們的母親，感恩我們的母親，理解我們的母親，為母親分擔(dān)力所能及的家務(wù)活。也為文中的母親加油打氣，祝愿她勇敢、堅強、快樂的活下去。
三體讀后感高中篇八
捧起儒勒·凡爾納的《八十天環(huán)游地球》，不覺被帶入其中。情感跌宕起伏，或悲傷，或歡喜，或激動，或憤怒，我心中也像打翻了五味瓶似的，五味雜陳。
《八十天環(huán)游地球》主要講述了福格先生與朋友打賭，在八十天內(nèi)環(huán)游地球的故事。一路上，他與仆人路路通歷經(jīng)千難萬險，不只讓人錯當(dāng)罪犯，還冒險救下艾娥達(dá)夫人，幾次險渡“鬼門關(guān)”。終于回到了闊別已久的倫敦，可正要宣告勝利時，不料卻被關(guān)進了監(jiān)獄。真相大白后，他早已對賭約灰心意冷，覺得自己與勝利失之交臂了。好在路路通的機智，幫福格以三秒之差，贏了賭局。
看到這里，我不禁慷慨萬千。一次失敗不可以表示什么意思，它更不會在你腦門兒上貼上無能者的標(biāo)簽，像福格一樣，不要停下腳步，一往直前，才能看到最好看的的風(fēng)景。忽地我眼前浮現(xiàn)出一幅畫面，抹之不去。那時的我應(yīng)該是七歲吧，正在學(xué)騎車呢。跨上自行車，雙腳一離地面，“啪”自行車倒了，我也跟著摔在了地上。可剛要大聲說“我不學(xué)了”時，又把話咽回了肚里，心想：騎車有哪些可怕的，我可不想就這么隨便地退宿。當(dāng)我第三跨上自行車時，又連人帶車一塊倒了?？粗ドw上泛出了點點血跡，血珠晶瑩剔透的，染紅了潔白如雪的紙巾。我哭了，豆大的淚珠盈出了眼眶。這個時候，母親走過來安慰我說：“堅持不懈，是成功的重要！只須堅持，前面有更漂亮的風(fēng)景等著你！”于是，我鼓起勇氣，第三嘗試。一團斗志的火燒在心中熊熊燃燒。一次，兩次，不怕摔跤，只怕放棄。原來騎車并沒想象中的那樣可怕。堅持不懈的我在學(xué)習(xí)騎車的道路上愈戰(zhàn)愈勇，終于戰(zhàn)勝了困難，掌握了騎車。
堅持不懈是傾盆大雨中的那一把傘，為你遮風(fēng)擋雨，使你離陽光更近一步；堅持不懈，是一杯烈酒，喝下去時是苦澀，吐出來卻是精神。福格的成功公式：夢想+挑戰(zhàn)+失敗+挑戰(zhàn)=成功。堅持不懈是福格的成功秘籍，也是我的，更是大伙的。
生活的旅途非常漫長，或許前方會布滿荊棘，但大家一直要攜帶披荊斬棘的勇氣和堅持不懈的毅力，一路前行，永不停歇！由于大家知曉，駑馬十駕，功在不舍，最好看的的風(fēng)景總在前方。
三體讀后感高中篇九
滄月的其他作品我沒看過，就《鏡》系列而言，我是不怎么歡喜的。
但凡看過之人便道：“《鏡》是寫云荒戰(zhàn)爭的。”(關(guān)于云荒，我多加幾句，云荒這個夢之世界竟是滄月、麗端、沈瓔瓔三人合力締造的，云荒有紀(jì)年，有地圖，真可謂亦假亦真，魄力非凡。)可《鏡》里的愛情是絕不能忽略的。索性就謂之為：以云荒戰(zhàn)爭為背景而演繹的愛情故事。說是愛情故事當(dāng)是不過分的，《鏡》里除了主人公大段的愛情描述，就連大部分配角甚至連配角都算不上的人物都有一段刻骨銘心的愛，或喜或悲，或酸或甜，讀之有味?？晌兜婪滤朴悬c不對。作為一名男子，我自是偏好戰(zhàn)爭甚于愛情。誠然，少了愛情的輔料，此書便會索然無味，但輔料太多也會因為味重而失去主菜原味。《鏡》里的愛情寫得不錯，足夠纏綿，而戰(zhàn)爭卻沒有那樣酣暢淋漓。就連主人公應(yīng)遇的坎坷也被愛情沖淡了許多。真嵐的五體被解封印雖是耗時較長，但其中根本沒有阻礙。白瓔從冥靈到實體更是因為一個令人費解的咒語。而戰(zhàn)爭本身亦和愛情關(guān)聯(lián)甚巨：白薇皇后因為愛情而“背叛”了瑯玕;瑯玕因為愛情而滅了莼皇的海國;云煥因為內(nèi)心一直愛慕的師傅慕湮離世而入了魔道，*了整個云荒。
奇幻類書籍大致情節(jié)應(yīng)是主人公以大小戰(zhàn)爭而練級，最終獲勝。這樣才能吸引讀者的眼球?！端焉裼洝纺前闶帤饣啬c的探險加戰(zhàn)爭真是過癮，如此好書卻是難得。而《鏡》的胭脂氣太重。也許是因為性別的原因，滄月寫不出《搜神記》的攝人心魄的戰(zhàn)爭，正如樹下野狐寫不出《鏡》的細(xì)膩的愛情。
《鏡》還沒看完，但結(jié)尾已經(jīng)基本可以預(yù)料，看完與否已是一般。推薦女性可以看看，特別是那些愛看韓劇的，因為里面的俊男美女確實挺多，而且俊男好多都長得女性似的，據(jù)作者說，那樣美極了，一點不影響男性形象。蘇摩就是其一。
看過《鏡》的男性不妨看看《搜神記》與續(xù)集《蠻荒記》，真的別有一番風(fēng)味。
《鏡》于我仿若是一場夢，沒夢完業(yè)已驚醒。
驚的是此夢太美，比夢還夢;。
醒的而是這曠世的光華一夢。
三體讀后感高中篇十
《八十天環(huán)游地球》是法國作家儒勒·凡爾納的一部科幻小說。描寫了主人公?？讼壬团笥汛蛸€，自己在八十天內(nèi)環(huán)游一周，朋友們都不相信，假如一旦輸了，?？讼壬鷮A家蕩產(chǎn)。然而，就在這種重壓下，?？讼壬]退縮，他以堅定的意志，憑借我們的智慧、勇氣和自信，克服了種。種自然和人為的障礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，最后取得了勝利。
?？耸且粋€善良正直、樂于助人、足智多謀，有主見的英國紳士，但他不茍言笑，性格有點孤僻冷淡。無論遇見什么意料之外，就算是生命馬上完結(jié)，他也表現(xiàn)得臨危不懼、處變不驚，十分讓人欽佩。
?？藢ψ约哼@次旅游充滿信心，他相信只須有決心，啥事都大概做到，正是這種執(zhí)著，才使得?？讼壬朔N。種困難，環(huán)游地球。在日常，自信是發(fā)動機，是一種力量，有了自信你可以去超越自我，去冒險。假如沒自信，這是相當(dāng)可怕的事情，或許還沒冒險，你就打退堂鼓了，感覺自己不可以勝任，所以，大家做每件事，自信是非常重要的。?？讼壬途邆溥@種自信。
在當(dāng)時沒飛機，環(huán)游地球一周只用八十天，是一件好不容易的事情。但福格先生做到了，他靠的就是——分秒必爭。“分秒必爭，合理的利用時間，就沒那些問題?！边@是“八十天環(huán)游地球”一書主人公福格先生一句自信的話。
這雖然是一篇科幻小說，但，我感覺非常真實，仿佛真的發(fā)生過一樣，福克先生機智勇敢的形象一次次展示在我的眼前，但僅僅靠?？讼壬粋€人的力量是不可以夠完成這堅難的任務(wù)的，他也需要幫。?？讼壬钠腿恕奥仿吠ā保瑐€為人乖巧，有俠義之心。他一直在福克先生有危險的時候出現(xiàn)，一次次為了主人冒生命危險，這是否也值得大家學(xué)習(xí)呢？至于為何叫他“路路通”，我想大概是他的綽號，由于一路上他是?？讼壬南?qū)?，每一個國家的路他都了解，所以就叫“路路通”吧。
費克斯是個鼎鼎大名的大警探，身材矮小，但心地善良。但他誤覺得?？司褪悄莻€在倫敦銀行偷金磅的那位江洋大盜，于是，他就在福克主仆環(huán)游地球期間多次搗亂、阻撓，但在最后還是消除誤會，與他們化敵為友。
在閱讀故事的同時，我還獲悉了很多豐富的地理常識，世界各地的奇風(fēng)異俗。正是如此，我才對這本小說著了迷，讀了一遍又一遍，但真的讓我佩服的，還是?？讼壬欠N為了明天而勇于堅持拼搏的精神，與他不惜放棄生命的品質(zhì)。
三體讀后感高中篇十一
《橙色女孩》，有一點點詭異的書，因為這本書有的部分是用倒敘的敘述手法，而這個敘述的人已經(jīng)——去世了。書中的“我”是一個14歲的男孩，他和他媽媽，還有他的繼父，以及他同母異父的`小妹妹一起生活。某天，他奶奶從他兒時用過的童車?yán)锇l(fā)現(xiàn)了一封信，很長的信——他已去世的父親寫給他的。整本書寫的就是他父親寫給他的這封信的內(nèi)容，還有他自己的感想和附言?！俺壬ⅰ逼鋵嵕褪撬哪赣H，這封信寫的就是他父母的“童話故事”。
“70年代末一個深秋的下午，在電車站，父親撞翻了一個身著橙色衣服的女孩懷抱的滿筐橙子。之后他們在一間咖啡館里再次邂逅，女孩仍然穿著那件橙色衣服，懷里依舊抱著一大袋橙子。正當(dāng)父親為他倆再次的偶遇感到詫異時，女孩眼里竟?jié)M含淚水地轉(zhuǎn)身而去。父親木然地佇立在街頭，任由她消失在茫茫的人海中。
他們第三次相遇是在圣誕節(jié)那天。分別時，父親終于向女孩表達(dá)了自己的愛意，并問她何時還能相見。女孩許諾半年后愿與他長相廝守的約定，隨即再度消失。當(dāng)他們又一次相遇時，父親終于知道了這個神秘的橙色女孩的全部故事。
三體讀后感高中篇十二
嚴(yán)耕望先生在學(xué)界一直以治學(xué)一絲不茍，規(guī)模宏大且考證精密著稱，被譽為“中國史學(xué)界的樸實楷模”。《治史三書》就是嚴(yán)先生傳授治史經(jīng)驗的三本小書的合集，分別是《治史經(jīng)驗談》、《治史問答》、《錢賓四先生和我》，前兩個部分主要是談及一些治史的經(jīng)驗，最后一部分是回憶作者跟隨錢穆賓四先生學(xué)習(xí)的日子。
全書的第一部分為《治史經(jīng)驗談》，這部分主要是談一些研究的方法、原則，使用史料的注意事項及論文寫作的一些內(nèi)容。作者以其自身的體驗告訴我們治史的原則在于：從大處著眼，小處入手，以具體問題為先著，從基本處下功夫；固守一定原則，不依傍，不斥拒，能容眾說（包括各種理論與個別意見），隨宜適應(yīng)，只求實際合理，不拘成規(guī)。而方法就是：堅定意志，集中心力，以拙為巧，以慢為快，聚小為大，以深鍥精細(xì)為基礎(chǔ)，而致意于組織系統(tǒng)化。目標(biāo)在：真實，充實，平實，密實，無空言，少皇論，但期人人可以信賴，有一磚一瓦之用；若云文采，非所敢望，光輝則心向往之而已。這些都是作者一生治學(xué)之經(jīng)驗，意在告訴我們做學(xué)問一定要踏實，細(xì)心，不可急功近利；史學(xué)意在求實，不可妄自臆斷。首先作者談到了“專精”與“博通”的問題，作者認(rèn)為二者應(yīng)該同時具備，史學(xué)本身的博通于史學(xué)專精的研究是很重要的。而對于斷代研究作者認(rèn)為不能把時間限制得太倉促，研究一個朝代，至少要對三個朝代有著很深刻的了解。作者還通過大量的例證告訴我們?nèi)绻麛啻芯恐痪窒蘖艘粋€朝代那這很有可能會出現(xiàn)致命的錯誤。歷史學(xué)是一個聯(lián)系的.整體，所以作者強調(diào)要集中心力與時間作“面”的研究，不要作孤立“點”的研究，要建立自己的研究重心，不要跟風(fēng)搶進。作為歷史研究的材料，歷朝歷代所修正史即為基本材料。作者認(rèn)為對于正史是需要花大量的時間進行通讀的，只有這樣才能對這一個時代的歷史有一個整體性的把握，而且不易遺漏一些重要的史料。作者治學(xué)一向以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，而作者最值的我們學(xué)習(xí)的地方就是他肯踏踏實實的將正史通讀，而從正史中尋找問題。作者強調(diào)要看人人所能看到的書，說人人所未說過的話。新的史料極其難得，我們不能總是寄希望于新的史料，而是要善于在舊的史料中尋找出新的問題。我們要注意普通史事，即歷史上一般現(xiàn)象，不要專注意特殊現(xiàn)象，普通現(xiàn)象才是社會的群像，歷史的主流，應(yīng)為史學(xué)家所把握。作者還強調(diào)原始史料的重要性，在利用史料時要盡量引用原始史料，而不是經(jīng)過人為改寫或轉(zhuǎn)寫過的史料。
通過對嚴(yán)先生治史經(jīng)驗的總結(jié)，我們不難看出，先生一生治學(xué)都是用一些在常人看來是很笨拙的辦法，卻做出了很多自認(rèn)為聰明的人永遠(yuǎn)也無法超越的成績。先生肯坐冷板凳，肯一字一句的去通讀正史，這都是很多人不屑去做的事情，可最后事實證明只有這樣踏踏實實的方法才是史學(xué)研究的正道。
在接下來的《治史問答中》，先生就前一部分的觀點又做了深入的解答，而且談到了一下自己的興趣點，而且作者還認(rèn)為宋史可以是青年大展拳腳的園地。這部分仍是關(guān)于治學(xué)的一些方法、建議，但核心思想和第一部分是一樣的，所以這里就不再贅述。
第三部分是《錢穆賓四先生與我》，主要講的是作者跟隨錢穆先生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷和一些感悟。嚴(yán)耕望先生一生一直跟隨著錢穆先生，所以很受先生器重，在作者的筆下讓我們認(rèn)識了一個身為人師的錢穆賓四先生。在這里我們同樣看到了民國時期史學(xué)界的繁榮景象，看到了那時思想的自由。那是的北大同一門課可以有很多教授開設(shè)，然后每位教授都會講述自己的觀點，一種百家爭鳴的氛圍中，錢先生的《國史大綱》就是在北大講義的基礎(chǔ)上整理而成，可謂中國通史著作中的精品。據(jù)作者回憶在錢先生的第一節(jié)課時，就說歷史學(xué)有兩只腳，一只腳是歷史地理，一只腳就是制度。中國歷史內(nèi)容豐富，講的人?？筛鲬{才智，自由發(fā)揮。只有制度與地理兩門學(xué)問都很專門，而且具體，不能隨便講。但這兩門學(xué)問卻是歷史學(xué)的骨干，要通史學(xué)，首先要懂這兩門學(xué)問，然后自己的史學(xué)才有鞏固的基礎(chǔ)。正如先生所說制度和地理正是我們學(xué)習(xí)歷史的敲門磚，只有充分把握這兩個領(lǐng)域才有能力去做其他方面的研究。
總之，本部書對于歷史學(xué)習(xí)者是一筆財富，作者以其一生的治學(xué)經(jīng)驗為我們講述歷史研究的方法，尤其是對于初學(xué)者是很有借鑒意義的。
求實，永遠(yuǎn)都是歷史研究者應(yīng)該追求的；嚴(yán)謹(jǐn)，永遠(yuǎn)都是歷史研究者應(yīng)該具備的品質(zhì)；踏實，這是歷史研究的根基。
三體讀后感高中篇十三
閑暇時偶然看到蕭默先生的《一葉一菩提——我在敦煌十五年》，曾經(jīng)不太理解一些人創(chuàng)作的傳記性文學(xué)和影視。
那古代的篇幅，像是墓志銘，傳主都是忠孝兩全，面目可憎；當(dāng)代的則是比圣徒還圣徒，圍繞意識形態(tài)編排，主角一定道德高尚，讓人存疑。但我卻很喜歡這篇，傳主有血有肉，個性突出，叫人能感受到他們的真實存在；能看到那個時代賦予的情境；能從他們身上得到啟示。
《一葉一菩提》呈現(xiàn)給我的是一段鮮活的歷史，一群生動的人物，一座讓人震撼的藝術(shù)寶庫，還有作者以誠相待的心，和對人性與社會的體認(rèn)。開讀以后,敦煌文物研究所這個小世界里的人物命運就一直讓我牽掛，欲罷不能。描寫高爾泰先生的那些文字，最是生動傳神。曾讀《尋找家園》，高爾泰先生的坎坷經(jīng)歷就給了我深深的震撼，他的文筆讓我贊嘆，思想的自由更讓我欽佩。
作者不愧是畫家出身，美學(xué)研究者，觀察入微，文章猶如展開的畫卷，引人入勝；筆下的人物也栩栩如生。字里行間，作者特立獨行的性格貫穿始終，是一位一般世俗規(guī)矩不能約束的奇人。今天，讀了蕭默先生筆下的高爾泰，我的這些印象在書里得到了印證，也得到了擴充。很喜那個浪漫主義者的宣言，對于我這種總是想法多于行動的人來講，頗有啟發(fā)。性格的執(zhí)拗和多年的屢遭不公讓他斜眼看人間，像一頭離群的狼，孤獨、敏感，時刻提防被襲擊，并在感覺到危機時先發(fā)制人。可是蕭默先生他不能原諒這樣朋友的背叛；他人的蔑視；自身的憤怒，一切不能逆轉(zhuǎn)。
我還是為這樣的結(jié)果感到遺憾，寬恕本不是廉價的，“犯錯是人，原諒是神”?。∈捘壬P下的常書鴻老人純真、執(zhí)著、善良、愛惜人才，為了敦煌研究事業(yè)，忍常人之不能忍之寂寞，受常人不能受之苦，把自己的一切都獻給了千佛洞，卻反而在一切漸入正軌之時被迫離開，他是一位純粹的藝術(shù)家，不諳世事，亦是無可奈何，讓人心酸吶！莫高窟清苦寂寞的生活總算成就了藝術(shù)家的事業(yè)，蕭默先生成為著名的建筑藝術(shù)與理論學(xué)者，遠(yuǎn)在美國的高爾泰先生靠了當(dāng)年在莫高窟的摹寫積攢的素材而能安身立命，莫高窟沒有虧待他們，莫高窟留下的不只是記憶，讀過《一葉一菩提》，我感慨于們生活的豐富，遺憾于時代的不可變遷，或許能給我留下的，是那份堅毅的信仰，執(zhí)著的精神吧！
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