讀后感是我們表達(dá)自己對書籍內(nèi)容的理解和感受的一種方式。那么我們寫讀后感時有哪些需要避免的錯誤和陷阱呢？以下是一些值得推薦的讀后感樣例，希望能給大家?guī)盱`感。
高中名著必讀讀后感篇一
高中必讀名著有哪些呢?下面是本站小編精心為您整理的高中必讀名著讀后感，希望您喜歡!
吶喊!吶喊!中國人民站起來啦!一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動時期社會人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人。
日記。
》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹?，是封建社會中的一個落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可憐的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去?！翱滓壹哼€欠十九個錢呢!”是啊，他的債誰幫他來還呢?封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
在假期中我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的血腥味引來了一群鯊魚，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將殘缺不全大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會有更大的魚……”時，我敬佩這位老漁夫的膽識和追求，因?yàn)樗@時已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。
我們是祖國的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。我看到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對待，不能斤斤計(jì)較。
老人還有一個特點(diǎn)是我們每個人都必備的——謙虛，書中曾說到這樣一句話：”每一回都是重新來過的一回，他做的時候決不想從前做的成績?！边@也是他最值得我們學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的一個人物了，他足智多謀，神機(jī)妙算，前后知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有一個結(jié)不能打開：他為什么老是要和魏延過不去呢?在翻來覆去的看了幾遍后，我還是覺得魏延應(yīng)該算是三國里的一個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談?wù)劇?/p>
我個人認(rèn)為，在三國里，魏延是一個深明大義、識時務(wù)的俊杰。想當(dāng)年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：“劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒?”并砍死守門將士，要放劉備進(jìn)城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒有進(jìn)城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰(zhàn)長沙，與長沙守將老黃忠大戰(zhàn)幾百回合不分勝負(fù)，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內(nèi)連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時刻，還是魏延挺身而出，叱責(zé)韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽?？梢娢貉訉涞墓⒐⒅倚氖前僬鄄粨系摹＞褪沁@樣一個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也;居其土而獻(xiàn)其地，是不義也。還想當(dāng)然地認(rèn)為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。這真是無稽之談!照此邏輯，所有的叛兵降將都應(yīng)該推出斬首。最后還是劉備出來打圓場，救了魏延。但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
為“五虎上將”之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在“五虎上將”之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時，魏延出了一個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應(yīng)該說，這是一個大膽而富有建設(shè)性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過于謹(jǐn)慎，堅(jiān)持所謂“十全必克而無虞”之道，坐失良機(jī)。反過來還譏諷魏延：“你以為中原就沒有比你聰明的人才?倘若有人在山中埋伏截?fù)?，管叫你有去無回!”結(jié)果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死于征戰(zhàn)途中。此其二也。
諸葛亮在五丈原交代后事時，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當(dāng)魏延鬧情緒時可相機(jī)處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:論資格，他最老;論-功勞，他最大;論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀(jì)，還得聽小輩調(diào)遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動:放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚(yáng)言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運(yùn)結(jié)局，和諸葛亮的用人之道有很大的關(guān)系。古人云：疑人不用，用人不疑。但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當(dāng)著魏延的面說一些不利于團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的話。無論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰(zhàn)功，卻沒有得到應(yīng)有的回報(bào)。久而久之。魏延心里總憋著一股火，諸葛亮對后事的安排就是一根導(dǎo)火索，當(dāng)諸葛亮死后就爆發(fā)出來。
高中名著必讀讀后感篇二
歷史是活的現(xiàn)實(shí)。一部《史記》，有人看到權(quán)謀，有人看到智略，也有人看到人性，看到現(xiàn)實(shí)，看到生活。真實(shí)的歷史每一天都在我們眼前鮮活地上演。有人說，歷史是最好的教科書。是的，從歷史中，我們會看到自己的過去，也能預(yù)知某種未來，而更重要的，或許是面對人生無常，世事輪回，我們更多了些達(dá)觀與釋然，這是歷史教給我們的眼光。
兩千年來，對于《史記》從來就不缺溢美之詞，當(dāng)然它也完全擔(dān)得起這種溢美。一部《史記》，創(chuàng)造了歷史學(xué)與文學(xué)的兩座高峰，后世兩千余年，學(xué)界內(nèi)外，無不受其沾溉，以至于今日我們一家族論壇，仍以此為主題欲討論之，其影響深遠(yuǎn)足可見一斑。而作者司馬遷以殘破之軀，忍精神巨創(chuàng)，仍創(chuàng)作出如此驚世力作，其毅力之驚人，決心之深絕，實(shí)在令人嘆服不已。
司馬遷絕算不得世俗意思上的`生活寵兒，然而就像其文中所述，那些成就非凡功業(yè)之人，又有誰是易享俗人之福呢?他或許從未主動追求過富貴，心心念念的就是繼承父親治史的遺愿。倘若沒有那一場變故，司馬遷或許也能完成《史記》的創(chuàng)作，然而生活從來不是人們想象得那么簡單。突遭橫禍，身心巨創(chuàng)，巨大的屈辱足以讓司馬遷有理由自殺一千回，消沉一萬回。然而，強(qiáng)者就是強(qiáng)者，或者說，完成《史記》的理想給了他面對屈辱活下去的勇氣和力量。
治史，給了司馬遷非同尋常的深隧眼光，他明白，人固有一死，有的輕如鴻毛，有的重于泰山，倘當(dāng)時慷慨赴死，顏面似暫得保存，卻并不能真正地洗刷屈辱。相反，只是留給俗世之人一個輕薄可悲的談資，并終將化作歷史的塵埃，再難尋覓，這樣的人生是可悲的。
從歷史中，他更看到，“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》《孤憤》;《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷終于意識到屈辱并不為自己獨(dú)有，不幸也并不單單只降落于自己。相反，不幸有時恰恰是激發(fā)人生另一種輝煌燦爛的誘因和轉(zhuǎn)機(jī)。面對屈辱，面對苦難，司馬遷在此時終于站在了命運(yùn)之上，他參透了俗世的累紲，領(lǐng)悟到了人生的真諦!
高中名著必讀讀后感篇三
文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢想、比花開得還美的情感，比性閃得還亮的智慧，是我們到了一百歲還忘不了的信念。
就像這段話一樣，文學(xué)名著在當(dāng)今社會上已占有了高大的地位，是我們青少年必讀的書集，它將為我們帶來巨大的影響。
前不久我剛看完了一本名著《歐也妮·葛朗臺》是由法國作家巴爾扎克創(chuàng)作的，同時也是諷刺作品中最具活力的一部力作。
讀完了這部小說，使我知道了：葛朗臺他是個貪婪、狡猾、吝嗇的人，金錢是他唯一崇拜的.上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，為了錢，他可以六親不認(rèn)：克扣妻子的費(fèi)用;要女兒吃請水面包;弟弟破產(chǎn)無動于衷;侄兒求他置之不理。直到他知道可以花費(fèi)小筆資金解決弟弟破產(chǎn)的事情，同時提高自己的知名度后，才肯出這筆錢，甚至臨終前也不忘吩咐女兒看住他的錢。雖然，他是個守財(cái)奴卻與別人不相同。他不僅熱衷守財(cái)，還善于發(fā)財(cái)，精明計(jì)算，平時不動聲色，看準(zhǔn)時機(jī)果斷出擊。索漠城里，都嘗過他的厲害，反倒佩服他，把他當(dāng)成索漠城的光榮。
通過葛朗臺使我明白了：金錢在當(dāng)時社會具有無邊的影響力，同時也揭露了當(dāng)時資產(chǎn)階級社會活動中赤裸裸的金錢關(guān)系。
而歐也妮，葛朗臺的女兒，天真美麗的她喜歡上了破產(chǎn)的表弟夏爾，為了資助夏爾，她把父親給的金幣贈給他，這樣的舉動激怒了愛財(cái)如命的葛郎臺，父女發(fā)生激烈的沖突，而她的母親卻因此一病不起，但最終歐也妮等到的卻是個發(fā)了財(cái)?shù)呢?fù)心漢。與此同時，在她的身邊圍繞著許多金錢的奴隸。為了得到她的錢，拼命地在她的身邊包圍著。
使我同情她，為什么生活在這樣的社會，“金錢“這東西的怨恨是那么深，那么重。
每個人都覺得她是一個吝嗇鬼，因?yàn)樗母赣H一樣省吃儉用，精打細(xì)算。但是，一個個虔誠的機(jī)構(gòu)，一所養(yǎng)老院，幾所教會小學(xué)……卻給了責(zé)備她愛財(cái)?shù)娜艘挥浻辛Φ亩狻?/p>
文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無價(jià)之寶，它不僅豐富了我們知識還陶冶了我們的'情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們在成長的道路上充滿陽光與滋潤心靈的雨露。
高中名著必讀讀后感篇四
名著就是指具有較高藝術(shù)價(jià)值和知名度，且包含永恒主題和經(jīng)典的人物形象，能夠經(jīng)過時間考驗(yàn)被廣泛流傳的文字作品。那么當(dāng)你讀完一本名著，是不是內(nèi)心有很多話想要表達(dá)的呢?一起來看看這些名著的讀后感吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“名著高中讀后感700字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)!
首先，學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)到大學(xué)，十六年的教育下來，等于一個吸了煙的蟲;肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會考、升學(xué)考等考試，到了一個大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學(xué)生自己吃自己，而教學(xué)生做人。生活教育反對殺人的種.種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進(jìn)取，發(fā)展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學(xué)到老?！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進(jìn)取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博?！?/p>
作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才!
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因?yàn)槔硐腚m不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。事實(shí)上，知識的積累是成材的一個重要條件。
我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向;需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。
如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強(qiáng)我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會同時將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。
讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實(shí)我的生活，我的人生。
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的.，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個理由。第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn)：
(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;。
(二)要改造社會必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受?，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時，卻無從下手。學(xué)生對學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時，我便會問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做?！薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生?？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學(xué)生。
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實(shí)的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃囊?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱?，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進(jìn)行專門的教育”!這是一個世紀(jì)以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。
其實(shí)，每一個家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對于知識的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因?yàn)橹R本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗f他可以完全按自己快樂教育的方法來教學(xué)，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂”。
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。
“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認(rèn)為教師應(yīng)“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對每一個孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。
一、實(shí)施愛的教育。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
二、實(shí)施生活教育。
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的.主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容。他的生活教育從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據(jù)學(xué)的法子：學(xué)的法子根據(jù)做的法子。事怎么做.就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價(jià)值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
高中名著必讀讀后感篇五
“讀后感"，重點(diǎn)在于“感”，但是也離不開“讀”，要以“讀”為基礎(chǔ)，要做一道好菜，如果沒有原料，多高的廚藝也無濟(jì)于事。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了高中必讀名著讀后感5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
《圍城》主要是以主人公方鴻漸的生活道路為主線，以他的戀愛和婚姻為小說的主要情節(jié)，為讀者刻畫了一個鮮活生動的人物形象，從某種意義上說，小說主人公方鴻漸的性格是雙重的。方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他那種玩世不恭的處事態(tài)度又決定了他的一生注定是以悲劇為局。
我們也曾讀過或?qū)W習(xí)過許多文學(xué)著作，也有很多是讓我們記憶猶新的，或是因?yàn)樗墓适虑楣?jié)、或是因?yàn)閷懽黠L(fēng)格、人物形象等，都能讓我們印象深刻。但是在讀過錢鐘書先生的《圍城》后，令人嘆為觀止。小說語言幽默風(fēng)趣、書面化的語言通俗易懂，多用比喻的修辭手法;在妙趣橫生、妙語迭出的幽默外表下，深藏著一些不為人知的秘密。它是一部看似超然的調(diào)侃語調(diào)述說人生無奈的笑面悲劇。
錢鐘書先生把婚姻比作“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”?；蛟S事實(shí)真是如此，雖然我們是學(xué)生，并不太了解婚姻真正對我們意味著什么，或許它只是愛情的附屬品，只是相愛的兩個人終將在一起的象征，就憑那一紙文書就可以讓相愛的兩人永結(jié)同心，一起精心維護(hù)自己的婚姻，享受生活。但也可能讓兩個并不相愛的人勉強(qiáng)走在一起，走進(jìn)婚姻的圍城，方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城。方鴻漸出生在一個中產(chǎn)階級家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走進(jìn)了圍城一樣的社會。在城中，他感受到了對社會生活的不滿，但當(dāng)他想要出去的時候，卻發(fā)現(xiàn)為時已晚，城門早已關(guān)閉。無奈之下，他一頭鉆進(jìn)了婚姻的城中，在三閭大學(xué)，相貌平平，外表柔順而內(nèi)藏心機(jī)的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿的婚姻。
其實(shí)，不論是社會的圍城還是婚姻的圍城，只要戰(zhàn)勝自己，勇敢的跳出圍城的束縛，把未來掌握在自己的手中，才能取得成功。
這個假期我讀了一本書，叫做《巴黎圣母院》。書中的男主角卡西莫多與女主角愛斯梅拉達(dá)幾乎是兩個極端，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)死后，卡西莫多為愛斯梅拉達(dá)報(bào)了仇，決定永遠(yuǎn)陪在她身邊。這本書很令我感動。
這本書的女主人公是“美”的化身——愛斯梅拉達(dá)。她嬌艷、純真、善良、能歌善舞……常常拿著一個巴斯克手鼓，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當(dāng)卡西莫多因?yàn)榻壖芩唤壴趶V場上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時候，她不計(jì)前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人世間的溫暖，同時也愛上了愛斯梅拉達(dá)。愛斯梅拉達(dá)天真浪漫，她曾經(jīng)愛上了救過她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她。
這本書的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他從小由養(yǎng)父克洛德帶大。他天生獨(dú)眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人。他經(jīng)常被人諷刺、嘲笑。但當(dāng)愛斯梅拉達(dá)受人威脅，別人對她用刑，她即將被送上絞架的時候，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒有發(fā)生，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德，因想占有愛斯梅拉達(dá)，無法得到就要?dú)缢？ㄎ髂嗫吹搅损B(yǎng)父的真面目時，他親手把從小把他帶大的養(yǎng)父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛斯梅拉達(dá)永遠(yuǎn)在一起。
這本書讓我了解了當(dāng)時社會的腐敗，舊社會人們的不平等，勞苦的奴隸制社會的黑暗。同時我還明白了一個道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長相丑陋，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書。
讀完《草房子》，我被這群油麻地的孩子們深深地感動著，他們單純善良，堅(jiān)韌不拔，在一次次的變故中成長為勇敢的少年。
杜小康，他出生在油麻地最富有的家庭中。他有四季分明的衣服，他有全油麻地唯一的一輛自行車，他是孩子們羨慕的對象，可是由于父親生意失敗，他被迫輟學(xué)，和父親去蘆蕩里放鴨?？墒区唴s吃了別人家的魚苗，鴨子只好賠給了別人。父親一蹶不振，杜小康勇敢地挑起了生活的重?fù)?dān)。他放下以前的傲慢尊嚴(yán)，在學(xué)校門口擺起了小攤。在挫折面前，他不再恐慌逃避，而是坦然地面對，經(jīng)過暴風(fēng)雨的洗禮，他成長為了堅(jiān)強(qiáng)的男子漢。
細(xì)馬，他是被邱二爺邱二媽抱養(yǎng)的孩子，他非常調(diào)皮，經(jīng)常給邱二爺邱老媽惹麻煩，邱二媽非常討厭他，一直想把他送回去。在邱家遭遇水災(zāi)一無所有時，邱二爺把細(xì)馬送走了，可他卻毅然地回來了。邱二爺生病時，他不顧嚴(yán)寒去刨柳須給邱二爺做藥引子。后來邱二爺病逝，邱二媽瘋了，他又賣掉所有的羊帶邱二媽去城里看病。他和杜小康一樣，用自己稚嫩的肩膀扛起了家庭的重?fù)?dān)，承擔(dān)起照顧養(yǎng)母的責(zé)任。
桑桑，桑校長的兒子，一個善良勇敢的孩子，但是卻得了一種奇怪的病。父親帶他四處求醫(yī)，也不見好轉(zhuǎn)，但桑桑沒有抱怨。這時，“桑桑對誰都比任何時候顯得更加善良”，“愿意為人做任何事”，“甚至愿意為羊、為牛、為鴿子、為麻雀們做任何事”。為了實(shí)現(xiàn)妹妹的愿望，桑桑拖著病弱的身體背著妹妹進(jìn)城。在溫幼菊老師的陪伴下，桑桑不抗拒吃藥，不害怕死亡，他的內(nèi)心變得越來越強(qiáng)大，他擁有了同齡人不曾有的淡定和從容。
在生活中，我們每個人都會經(jīng)歷各種各樣的挫折與磨難，我們要學(xué)習(xí)《草房子》中的這群少年，把苦難當(dāng)作財(cái)富，不懼苦難，勇往直前，做最好的自己。
《愛的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯創(chuàng)作的長篇日記體小說，講述了一個叫安利柯的四年級小男孩的成長故事，主要是講發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。
《愛的教育》這本書，在我一年級的時候給了我很大啟發(fā)，讓我變成了一個“三好”學(xué)生。一年級的我，非常調(diào)皮不懂事，看了這本書后，我懂得了一些對我有巨大啟發(fā)的道理。如做事一定要堅(jiān)持到底，哪怕離目標(biāo)還十分遙遠(yuǎn)。一個人對你關(guān)愛有加，當(dāng)他老后，你要用十倍百倍的關(guān)愛對他。
在我沒有看這本書時，是一名學(xué)習(xí)成績一般且學(xué)習(xí)態(tài)度不怎么好的學(xué)生?？戳诉@本書后，我便下定決心要成為一名好學(xué)生。之后，我通過自身努力取得了優(yōu)異的成績，現(xiàn)在還成為了副班長。
這本書對于小學(xué)生有非常重要的教育意義，希望同學(xué)們也可以閱讀這本書，認(rèn)真學(xué)習(xí)里面的故事并從中得到一些啟發(fā)。不僅熱愛閱讀，瀚麒還熱愛寫作，喜歡對所遇的事情用文字發(fā)表感想。在這場疫情中，瀚麒努力學(xué)習(xí)之余還不忘寫下自己的學(xué)習(xí)感受：大年初一，一場突如其來的疫情打斷了我們與親人的團(tuán)聚。寒假延長，我們歡天喜地?？墒墙吁喽鴣淼臒o聊感籠罩了我們的生活。
白衣天使，披掛上陣。他們在抗議一線救死扶傷。而小區(qū)志愿者每天都會給我們送我們需要的蔬菜、牛肉、水果等食品。我們的生活也變得井然有序起來，接著“停課不停學(xué)”的網(wǎng)課直播也開始了。我們在疫情中的生活也進(jìn)入了正軌。
停課不停學(xué)活動讓我們在疫情中可以學(xué)習(xí)到許多知識。我的數(shù)學(xué)老師還每天堅(jiān)持用釘釘給我們上直播課，讓我們的學(xué)習(xí)變得生動有趣，愛上了學(xué)習(xí)。不僅如此，粵課堂上還推出了語文、數(shù)學(xué)、英語、體育等教學(xué)視頻。使我們的學(xué)習(xí)趣味多端，更上一層樓。
《小王子》是一部法國著名小說，由作家安托萬·德·圣·?？颂K佩里于1942年創(chuàng)作的，全書文字樸實(shí)干凈卻又有她獨(dú)特的迷人之處?！缎⊥踝印愤@本書我只看了三遍，對于她我是眷戀的。
初看她時，我僅僅贊嘆于小王子的純潔及對國王酒鬼等人的厭惡，那時的我并未多想，只把她當(dāng)作是對純凈心靈的贊許。后來我漸漸明白了隱藏在質(zhì)樸文字下的強(qiáng)烈的情感，那是愛與責(zé)任。這是對玫瑰花和狐貍來說的，當(dāng)小王子因玫瑰花的話感到苦惱而離開之際亦是小王子成長之旅的開始，來到地球之前歷經(jīng)的幾個星球讓小王子意識到了成人世界的無聊。
到了地球，踩在松軟的沙土上，與狐貍的相遇便是小王子成長征途的契機(jī)，狐貍讓小王子明白了何為馴服“如果你馴養(yǎng)了我，我們就會彼此需要。對我來說，你就是我的世界里獨(dú)一無二的了;我對你來說，也是你的世界里的唯一了”。
馴服需要責(zé)任，這也是小王子初次接觸到責(zé)任一詞，在小王子純粹的世界里是沒有責(zé)任一詞的，這也就導(dǎo)致了與玫瑰花的爭吵。后來小王子亦自嘲“我那時什么也不懂!我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她?？墒?，我畢竟是太年輕了，不知該如何去愛她?！?/p>
這時的他已經(jīng)懂得了責(zé)任的意義，愛是需要責(zé)任來維護(hù)的，沒有責(zé)任的維護(hù)，這樣的愛情會崩塌。書中的玫瑰花便是作家?？颂K佩里的愛人，?？颂K佩里寫《小王子》這本書不僅僅是想讓我們守住作為兒童時期的純潔，更想讓我們明白這樣的愛情觀:愛情是需要責(zé)任的。每個人心中都住著自己的玫瑰花愿我們能以心相待守護(hù)好自己的玫瑰花。
高中名著必讀讀后感篇六
前幾天，我閱讀了一本勵志名著——美國作家海倫.凱勒的《假如給我三天光明》，心情久久不能平靜。
書中講的是海倫一生的坎坷經(jīng)歷。海倫小時候被病魔奪去了光明和聲音，身陷黑暗的海倫變得敏感暴躁，后來在沙莉文老師等人的耐心開導(dǎo)下，海倫開始用心去幻想、去感受世界，并付出了常人無法想象的艱辛和努力使自己融入世界。她保持著對生命的熱愛，與命運(yùn)抗?fàn)帲鍪虑椴磺粨?，永不言棄，最終取得輝煌成就，震撼了全世界。
海倫精神深深觸動了我。對于我們來說，海倫的身體是殘缺的，但她沒有把時間浪費(fèi)在遺撼和失望中，而是克服困難，做了許多有意義的事，讓人生時刻充滿希望。相比之下，我感覺自慚形穢，在自己過往經(jīng)歷中，常會發(fā)生遇到困難和挫折就灰心喪氣，最后半途而廢的事情。
記得一次數(shù)學(xué)考試，我遇到了陌生的奧數(shù)題。盡管我絞盡腦汁，不停地在草稿本上畫圖、列算式，但算到一半時老因?yàn)檎也坏诫[藏條件而卡殼，我列舉了十幾種解題方案，卻依然找不到正確的解題方法!當(dāng)我以為某種方案正確解出答案的時候，把答案套入驗(yàn)算又不符合題意。我的心情一落千丈，象泄了氣的皮球，再提不起繼續(xù)做題的興趣。第二天老師講評試題時，我發(fā)現(xiàn)自己的思路是正確的，只是最后一步用錯了條件。我為此懊悔不已，成功離我只差一步，如果能堅(jiān)持，不放棄，就能取得可喜的成果。
未來我還會面對很多困難和挫折，海倫精神教會我，面對困難和挫折要保持樂觀心態(tài)，永不言棄，必能收獲成功的喜悅。
高中名著必讀讀后感篇七
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。下面是小編給大家整理的名著讀后感高中600字，希望大家喜歡!
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出身低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。她有著極其強(qiáng)烈的自尊心，她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
她的精神魅力是別人所不具有的`，因?yàn)樗恢倍际峭昝乐髁x者。小說設(shè)計(jì)了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但我們看到，正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)和愛之間矛盾，而同時獲得滿足——她在和羅切斯特結(jié)婚的時候是有尊嚴(yán)的，同時也是有愛的。小說告訴我們：人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會，要將“人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛”這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。
讀了這本書，簡愛的經(jīng)歷，簡愛的堅(jiān)強(qiáng)，使我震撼，使我思索，使我捫心自問。命運(yùn)待我真是不薄，我有一份崇高的、人人尊重的職業(yè)，擁有幸福的家庭，過著平安溫馨的生活。我應(yīng)該感謝上天賦予我的一切，我應(yīng)該抓住生活，因?yàn)樯钍瞧婷畹?，到處都盛滿了美好的事物。而在很多情況下，只有在回顧過去，突然意識到它再也不會出現(xiàn)時，我們才認(rèn)識到這一真理。我們常常毫不珍惜這樣美好的一天，而是太注重瑣事了，有時拘泥于小節(jié)，以至于對美好生活沒有反應(yīng)。我們應(yīng)該虔誠地對待即將到來的每一天，擁抱每一個小時，抓住珍貴的每一分鐘。
大家也許不知道吳承恩，但一說起《西游記》，那可是人人皆知呀!齊天大圣孫悟空，天蓬元帥豬八戒，卷簾大將沙和尚在書中被描述得栩栩如生，淋漓盡致。
十萬八千里坎坷路途，九九八十一場劫難。唐僧師徒一行四人，歷盡艱辛，取得真經(jīng)。靠的是什么?是集體的力量，是這個的團(tuán)隊(duì)組合。在這四個人的集體中，無論少了哪一個，都不可能成功的取到真經(jīng)。
物無盡美，人無完人。這師徒四人，他們各有各的優(yōu)點(diǎn)與不足。唐僧，善良而執(zhí)著，信念不移，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，但柔弱無能、善惡不辨;孫悟空，機(jī)智勇敢、能力超群、嫉惡如仇，但不聽指揮，散漫任性，獨(dú)來獨(dú)往;豬八戒，驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿、服從領(lǐng)導(dǎo)，但愛說大話、頭腦簡單、貪吃懶做;沙和尚，忠誠老實(shí)、仗義執(zhí)言、盡心盡力、無怨無悔，但辦事死板、不夠靈活。他們四個人走到了一起，可謂各顯其才、各盡其能，優(yōu)勢缺陷互補(bǔ)，組成了一個完美的團(tuán)隊(duì)：唐僧——統(tǒng)帥，悟空——戰(zhàn)將，八戒——助手，沙僧——后勤。每個人在這團(tuán)隊(duì)里都能發(fā)揮出自己的才能和作用，真是缺一不可呀!
在現(xiàn)實(shí)生活中，小到一個家庭，一個班級，一個集體，大到一個社會，一個國家，哪個不需要如《西游記》般的團(tuán)隊(duì)?而如此的團(tuán)隊(duì)合作又顯得多么地重要。前年夏天，歐洲杯上的黑馬希臘隊(duì)先后打敗東道主葡萄牙隊(duì)，送走了衛(wèi)冕冠軍法國隊(duì)，擊倒了奪冠熱門捷克隊(duì)，最終奪得了冠軍。而這驕人的戰(zhàn)績、顯赫的功名就來自于球隊(duì)每個隊(duì)員之間的默契配合和通力協(xié)作。這支隊(duì)伍里沒有一個球星，但有那些擁有眾多球星的隊(duì)伍所不具有的或者做不到的團(tuán)隊(duì)合作精神。
足球場上需要沖鋒陷陣的前鋒，也需要甘于配合的前腰;既需要堅(jiān)強(qiáng)可靠的后防，同時更少不了組織進(jìn)攻的場上靈魂——中鋒。任何一個團(tuán)隊(duì)里每一個成員的作用都是這個團(tuán)隊(duì)成功的重要要素?；突ブ?，相互合作，一個團(tuán)隊(duì)的任務(wù)才能完成。
紅樓夢是一部超越時空的巨著，作者曹雪芹更是頗具傳奇色彩的人物，在他的筆下一個豪門大族由盛到衰，其中的故事各個耐人尋味，一個個人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論，只愿說說我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺得除了寫一個大家族的興衰，寫賈寶玉與林黛玉純潔的愛情。最主要的是寫女人，一個個形象都已印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說里我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃一女中豪杰，但卻因此引起賈府主子的不滿、惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人黯然淚下。金陵十二釵，每個人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐的悲慘故事，尤三姐為了愛情，情愿獻(xiàn)出寶貴的生命來證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁與賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒有個墓碑。迎春大丫環(huán)思棋與潘右安從下就相互愛戀，最后卻都為了愛情獻(xiàn)出寶貴的生命。讓人不禁為他們的命運(yùn)慨嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?黛玉與寶玉真心相愛卻因?yàn)榉饨ǘY教和家族的不容，而最后導(dǎo)致了這場悲壯的愛情悲劇，有情人終不成眷屬。曲折的故事情節(jié)，性格分明的人物，讓人讀起來欲罷不能，感受到藝術(shù)的魅力。
所以我最大的感受就是愛情是不分貧富貴賤的。不能讓世俗影響純潔的愛情，雖然現(xiàn)在社會的拜金主義流行，甚至某些女孩子拋出“沒房、沒車，就不結(jié)婚的言論?！痹诨橐錾细v究門當(dāng)湖對，我不禁慨嘆古人的愛情，他們?yōu)榱烁矣讷I(xiàn)出自己寶貴的生命，為了愛敢于拋棄自己的一切，為什么我們反而不成了呢?難道真的是沒有錢就沒有愛情嗎?相信讀過紅樓夢的您一定也會有您自己的答案，愿世俗少一些煩擾，愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人都終成眷屬。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒Γ屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
多年前讀過紅樓，可惜那時少年心性，此書又博大精深。我沒耐心讀完，更不解悟其中的含意。書里細(xì)致而繁瑣的描寫不遜色京劇里的老生開始唱“啊”字，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。盡管都是國粹，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活。如今漸老，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道，越嚼越香，越看愛看，早晚不舍。
首先我認(rèn)識到這本書不只簡單地寫些你情我愛。它涉及到醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎么把如此巨大豐富的知識積累的?實(shí)實(shí)地讓人震撼他的毅力。而整部書又對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。還說后人專門有研究紅學(xué)的，真是不為過啊，不為過。
尤其是小說語言藝術(shù)魅力的成功駕權(quán)，不愧是公認(rèn)的語言大師。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分，例如劉姥姥一進(jìn)賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂艷，端端正正坐在那里，”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴(yán)和厲害。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿面春風(fēng)的問好，”這時的劉姥姥已經(jīng)在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機(jī)靈的，迅速能看準(zhǔn)形式找對在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒有開口求接濟(jì)，這鳳姐先哭半天窮，可見鳳姐心計(jì)多手腕靈活。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出，讓讀者感到人物可見可摸。
紅樓內(nèi)涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細(xì)節(jié)，也是從這種生活中發(fā)掘人生的痛苦與歡樂。
萬物人為靈長，有情有愛才不枉為人，而愛情更是讓人愿生死相隨的強(qiáng)烈感受。寶玉生在百花中獨(dú)愛一枝，那枝已逝何來相戀?！澳羌t塵中卻有些樂事，但不能永遠(yuǎn)依持”究竟是物是人非夢一場，萬境歸空。
高中名著必讀讀后感篇八
吶喊！吶喊！中國人民站起來啦！一本《吶喊》，曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。
出自魯迅之手的《吶喊》，是中國新文學(xué)的奠基作，是五四運(yùn)動時期社會人民的真實(shí)寫照?！懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動吶喊?！濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管，那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)，但看完這本書，我心情也不禁沉重下去。
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的'迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏肌＿@篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?？滓壹海欠饨ㄉ鐣械囊粋€落魄的讀書人。在封建統(tǒng)治的毒害下，他只會滿口“之乎者也”，一無所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去?？蓱z的他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰會去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能這么走下去。“孔乙己還欠十九個錢呢！”是啊，他的債誰幫他來還呢？封建社會欠下的債，又有誰幫它去還呢？辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
再說說《阿q正傳》，大家再熟悉不過了。它是魯迅的代表作。它塑造了一個以“精神勝利法”自我安慰的貧苦農(nóng)民阿q的典型形象。他同樣可憐，一無所有，受欺凌與剝削，只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。曾經(jīng)的他，渾渾噩噩，茍且偷生，在聽到辛亥革命的消息后，他卻向往革命?？蛇@一切的一切，都在他被槍斃時結(jié)束，他的死，又是一場悲劇。阿q，這個看似不可理喻的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的憤慨。
吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類的小說，他們都引人深思。魯迅就是懷著“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫下了這些文章，描寫出一段段社會風(fēng)貌，塑造出一個個人物，展現(xiàn)出一種性格。
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點(diǎn)，說說我的巴黎圣母院讀后感。
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它布滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒?，因?yàn)榧偃缒阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
巴黎圣母院給我印象深刻的是這樣的幾個人物，代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。
高中名著必讀讀后感篇九
印象中，我遇事通常是不管自己有沒有占理都哭鬧個不停。每當(dāng)這時，媽媽總會先安慰我：“你先別哭，好好地說，把事情一五一十地慢慢說出來，讓媽媽給你評評理?！比缓笏龝阒乙黄鸾鉀Q問題。
直到這個寒假，媽媽特意為我買了《陪你長大——孩子，請好好說話》這本書，才知道媽媽一直實(shí)踐著書中告訴我們的道理。這本書透過小主人公神話、花一朵及他們的同學(xué)、老師和家人給我們分享了說話的技巧、秘密和樂趣，讓我獲益良多，明白了好好說話的重要性。如果說要用一句話將這書總結(jié)一番，那便是：請好好說話，好好掌握和善于運(yùn)用不同的說話的技巧。
不是所有的話都要說出來，可以透過表情、眼神或肢體語言來表達(dá)自己的情感。這不禁讓我聯(lián)想到前陣子自己看過的一個新聞。正值新春佳節(jié)，家家戶戶團(tuán)圓的好日子，可湖北省武漢市爆發(fā)了新型冠狀病毒感染的肺炎疫情，并迅速蔓延。一位護(hù)士媽媽堅(jiān)守崗位，站在抗疫的最前線。大年初三，已經(jīng)十天沒有見到媽媽的女兒，在爸爸的陪伴下，帶著媽媽最喜歡吃的餃子來到醫(yī)院看望媽媽。媽媽擔(dān)心家人被傳染，讓他們站在離隔離站5米開外的地方，他們一家人隔著大馬路揮手和點(diǎn)頭，蓄滿了淚水的眼睛里有著濃濃的牽掛。這一幕撼人心扉的感動讓我淚流滿面，原來眼神和肢體動作也是愛的語言啊。
吵架中，誰都不是贏家，往往是贏了吵架卻輸了友情或者親情。日常生活中，我經(jīng)常和哥哥弟弟因?yàn)楦鞣N小爭執(zhí)，而吵得面紅耳赤，最后鬧得不可開交，還被媽媽批評?，F(xiàn)在，我學(xué)會了禮讓，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，哥哥弟弟也有了“紳士風(fēng)度”，我們爭吵的次數(shù)越來越少，竟讓這個因疫情而顯得格外漫長的寒假變得有趣起來，家里多是一派其樂融融的和諧景象。看來，“戰(zhàn)爭”可以因?yàn)槿魏我环降膶捜莺痛蠖榷绕煜⒐?，繼而達(dá)到雙贏的局面。
相同的意思，不同的表達(dá)方法差異大。以前，我經(jīng)常忘帶文具，每每向哥哥借用時，哥哥總是用尖酸刻薄的話語來教訓(xùn)我，雖然我知道哥哥其實(shí)是想以此讓我改掉丟三落四的小毛病，但因?yàn)樗挠迷~不當(dāng)，總是引燃了我的暴脾氣，常常令我倆不歡而散。然而，媽媽在和顏悅色中就讓我接受了她的建議，并下定決心改掉缺點(diǎn)?？梢?，說話還是要講求藝術(shù)，不然好心也可能辦壞事。
諒解他人，包容讓語言更美。調(diào)皮搗蛋的弟弟總是喜歡來我的書房擺弄我心愛的積木小玩具。笨手笨腳的他，總是把我的樂高小人弄得不是缺胳膊就是少腿，每次都把我氣得上躥下跳。如今的我，明白了破壞不是弟弟的初心，還常常耐心地教弟弟怎么玩拼樂高，并不厭其煩地幫弟弟“收拾殘局”——整理好樂高。弟弟也在我的“言傳身教”中，慢慢學(xué)會了“善待”樂高小人，也越來越喜歡和我一起玩。果然，諒解和寬容可以帶給我們很多意想不到的驚喜，比如讓我們的敵人變少，朋友變多。
掌握和善于運(yùn)用不同的說話技巧，可以讓交流和溝通更愉快，也能給我們帶來快樂和幸福。媽媽通過這本書用另一種形式陪伴我成長，教會了我要好好說話。
高中名著必讀讀后感篇十
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"。
我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的_可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個叫起來，讓他復(fù)述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。??學(xué)生被動，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當(dāng)做一個乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、_和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)?？吹阶约旱某晒?，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學(xué)生都能成為有用的人才。
高中名著必讀讀后感篇十一
初讀《簡愛》，翻開一頁頁的紙張，細(xì)品那些飽含復(fù)雜情感的文字。作者的感情便悄然入心，令我不禁熱淚盈眶。
很久以前，在英國某個郡的一座宅府中，可以依稀聽見一個女人尖利的叫罵聲和一個小女孩的哭泣聲，接著那個小女孩帶著眼淚，跌跌撞撞的走進(jìn)那間凄清的育兒室。這個讓我心中為之一顫的不幸的女孩竟生長在了這么一個惡劣的環(huán)境中。育兒室中燭光搖曳，那個小女孩握緊了拳頭，仿佛訴說著自己不公平的待遇和悲慘的身世。
文章中的主人公，自幼失去雙親，成為了孤兒。于是這個不幸的孤兒，寄人籬下，不得不生活在里德舅媽的家庭中。狠心的里德舅媽那狹窄的心胸不能對自己的孩子和簡愛一視同仁，而是處處為難她，甚至折磨她。當(dāng)自己的兒子出手把簡愛打得頭破血流的時候，狠心的舅媽不但不怪罪自己的兒子，還把簡愛殘忍的關(guān)進(jìn)紅房子里，讓她的身心飽受摧殘。
就此，主人公在很小的時候就已經(jīng)品盡了人情冷暖，使她練就了敢于反抗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。
當(dāng)簡愛長大之后，里德太太因?yàn)樗仟M窄的心胸病倒了，簡愛不計(jì)前嫌，千里迢迢的去看望那個本性難移的舅媽。雖然她自己已經(jīng)完全原諒了舅媽，但舅媽還是對她如此冷漠仇恨。
這些行為都體現(xiàn)出了簡愛善良的品格，這種善良原諒過錯的精神，將為她帶來更多上帝的眷顧。然而里德太太的冷漠狠毒卻為她帶來了死亡。
高中名著必讀讀后感篇十二
對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。
這本書告訴我們，要把握未來!每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
高中名著必讀讀后感篇十三
3.《紅樓夢》。
4.《吶喊》。
5.《邊城》。
6.《四世同堂》。
7.《紅巖》。
8.《平凡的世界》。
9.《雷雨》。
10.《歐也妮·葛朗臺》。
11.《巴黎圣母院》。
12.《老人與?！贰?/p>
注：如有調(diào)整請以最新公布信息為準(zhǔn)。
1、《論語》。
2、《三國演義》羅貫中。
3、《紅樓夢》曹雪芹。
4、《吶喊》魯迅。
5、《女神》郭沫若。
6、《子夜》茅盾。
7、《家》巴金。
8、《雷雨》曹禺。
9、《圍城》錢鐘書。
10、《談美書簡》朱光潛。
11、《哈姆萊特》莎士比亞。
12、《堂吉訶德》塞萬提斯。
13、《歌德談話錄》艾克曼。
14、《巴黎圣母院》雨果。
15、《歐也尼·葛朗臺》巴爾扎克。
16、《匹克威克外傳》狄更斯。
17、《復(fù)活》列·托爾斯泰。
18、《普希金詩選》普希金。
19、《老人與?！泛Ｃ魍?。
20、《泰戈?duì)栐娺x》泰戈?duì)枴?/p>
關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議。
高中階段要求學(xué)生在課內(nèi)外加強(qiáng)閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，提升閱讀品位，掌握閱讀方法，提高閱讀能力，讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，領(lǐng)略人類社會氣象與文化，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，提高語言文字運(yùn)用能力與思想文化修養(yǎng)，豐富精神世界。
下列篇目僅為舉例。這些內(nèi)容，既可以作為“整本書閱讀與研討”“文學(xué)閱讀與寫作”“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“外國作家作品研習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的備選，也可以推薦學(xué)生在課外閱讀。
文化經(jīng)典著作，如《論語》《孟子》《老子》《莊子》《史記》等。
詩歌，如毛澤東詩詞，郭沫若、戴望舒、艾青、臧克家、賀敬之、郭小川等的作品;海涅、普希金、惠特曼、泰戈?duì)柕鹊淖髌?。小說，如羅貫中《三國演義》、曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》、魯迅《吶喊》和《彷徨》、茅盾《子夜》、巴金《家》、老舍《四世同堂》、沈從文《邊城》、周立波《暴風(fēng)驟雨》、路遙《平凡的世界》;塞萬提斯《堂吉訶德》、雨果《悲慘世界》、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》、列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》、羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》、海明威《老人與?！?、莫泊桑短篇小說、契訶夫短篇小說、歐·亨利短篇小說等。
散文，如魯迅雜文、朱自清散文、葉圣陶散文等。
劇本，如關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、郭沫若《屈原》、曹禺《雷雨》、老舍《茶館》、莎士比亞《哈姆雷特》等。
語言文學(xué)理論著作，如呂叔湘《語文常談》、朱光潛《談美書簡》、愛克曼《歌德談話錄》等。
當(dāng)代文學(xué)作品，包括反映中國革命與社會主義先進(jìn)文化的作品，建議教師從各類中外優(yōu)秀作品中選擇推薦。
科學(xué)與人文方面的各類讀物可由語文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦。
怎樣閱讀課外讀物。
無論讀哪一類書，都必須使用工具書，如字典、辭典、圖表，等等。要知道一個字的精密的解釋，一個詞語的正確的涵義，就得翻查字典和各科辭典。要知道一個地方的正確位置，就得翻查地圖。要知道各種東西的實(shí)相，就得翻查各種圖譜。要知道一個人物的經(jīng)歷、一件事情的概要，就得翻查年譜和大事表。工具書是不開口的顧問，會回答你的各種疑難;工具書又是包羅萬象的博物館，能讓你查考各種想知道的事物。個人要置備所有的工具書是辦不到的，你得盡量利用學(xué)校圖書館和公立圖書館里的工具書。在閱讀各種課外讀物的同時，你得熟悉各種工具書，養(yǎng)成查閱工具書的習(xí)慣。
高中名著必讀讀后感篇十四
那一天,我津津有味地把詹天佑這篇文章讀完.這篇文章講了詹天佑主持的京張鐵路是怎樣修筑的,說明了詹天佑是個杰出的愛國工程師.這篇課文給我的印象是多深刻啊!
在課文中,我們看到了詹天佑不怕帝國主義對中國的要挾,以及那種強(qiáng)烈的愛國精神.我們還從詹天佑帶領(lǐng)工人修建鐵路的整個過程中,看到了他的工作能力.讀完這篇文章,我體會最深的是詹天佑對工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度.他經(jīng)常勉勵工作人員說:“我們的工作首先要精密,不能有一點(diǎn)兒馬虎,'大概','差不多'這類說法不應(yīng)該出自工程人員之口.”他親自帶著學(xué)生和工人,扛著標(biāo)桿,背著經(jīng)緯儀,在峭壁上定點(diǎn)、測繪.讀到這兒,我不禁為詹天佑一絲不茍得精神而感到欽佩.同時,也為自己的馬虎而感到羞愧.
在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,我們要以詹天佑為榜樣!例如:有些人總以為自己很聰明,很了不起,整天顧著玩,不把心思放在學(xué)習(xí)上或工作上.那些勤奮的人即使沒有聰明的人那樣聰明,但只要有堅(jiān)強(qiáng)的意志,不斷地努力,一定會趕上聰明的人.不是有一句話是“聰明在于勤奮”嗎?我們還要多實(shí)踐,多留心觀察周圍的事物,做生活的有心人,到時候,我們就會像詹天佑一樣,有創(chuàng)新的精神!
我倒是一個活生生的例子,我經(jīng)常是做完一份試卷不檢查就直接交卷,得不得一百分,要么靠自己的運(yùn)氣好沒有把題目做錯,要么靠老師改卷時看走眼沒有發(fā)現(xiàn)我出的錯,我從來不認(rèn)為“分?jǐn)?shù)能掌握在自己手中”.所以等老師批改完,把試卷發(fā)下來講評時,我經(jīng)常會后悔連天:埋怨自己怎么沒有好好省題,理解錯了;或者埋怨自己計(jì)算錯了,甚至埋怨自己怎么會把題目中的數(shù)字抄錯……真可謂五花八門,漏洞百出.
通過這一課,我明白了做什么事情都要細(xì)心,這是做事情的態(tài)度它能決定這件事情能否完美.
現(xiàn)在,我每次做完試卷后,會認(rèn)認(rèn)真真地檢查好幾遍,盡量交出一份讓自己滿意的卷子.這個學(xué)期,我的各門功課的考試都能接近滿分或者滿分.老師表揚(yáng)我逐漸改掉了馬虎的壞毛病,成績穩(wěn)定了,爸爸媽媽也為我感到高興.我體會到細(xì)心帶來的好處,不會再在老師講評試卷的時候唉聲嘆氣了!
詹天佑,我要以你為榜樣.我要像你一樣愛國,為祖國作出貢獻(xiàn).
高中名著必讀讀后感篇十五
《紅樓夢》是作者曹雪芹以自己的人生經(jīng)歷為原型的心血之作，因此，我很有感觸。
書中主要寫了當(dāng)時社會風(fēng)貌的畫面和封建家族由盛而衰的過程。作品描繪的都是細(xì)小的事情，卻表現(xiàn)了封建社會的現(xiàn)象和矛盾。我憐愛林黛玉。無論是仇恨還是傷心往事和花草開敗，他都會落淚，他有水一般的柔腸。我認(rèn)為賈寶玉很正直，他厭惡男尊女卑的`思想，對丫環(huán)好不歧視，還回去保護(hù)她們，當(dāng)自己不能幫助丫環(huán)們時，寶玉會很傷心。難道這些事不能體現(xiàn)賈寶玉的正直嗎?另外，薛寶釵對人寬容，讓我對她產(chǎn)生敬佩之情。而心狠的王熙鳳讓我生氣，他心胸狹窄，貪財(cái)。
我沒有林黛玉那樣，蓮花草開敗都會落淚。我以前認(rèn)為花草、蟲子都太渺小，所以花草枯死，蟲子被我弄死了，都沒有什么感覺。而且我怕蟲子，比如蜘蛛。我房間角落里有的話，就會必死無疑，還有蚊子，雖然我不怕，可它會咬我。我自從看了林黛玉葬花這件事，我就深刻地體會到，蟲子、花草也有生命、也會痛、也怕死。我想，我要好好地對待它們了。
《紅樓夢》全書對情節(jié)描寫很生動，人物的描寫很細(xì)致，讓我對人物印象深刻。這樣的書，不管誰看了都會喜歡上它的!
高中名著必讀讀后感篇十六
《親愛的安德烈》這本書讓我意識到，在學(xué)者、批評家、觀察家這些頭銜之前，她更多的是一位母親，一位與普通女人無異的，慈愛、嘮叨、渴望與孩子交流，卻又在孩子的成長中感受著疏離和失落的母親形象。
書源自于母子之間三年的書信往來，共三十五封，每一封都感情真摯，發(fā)人深省。安德烈的觀念現(xiàn)在看來與當(dāng)下的我們并無差異，渴望獨(dú)立的人格，對前途的茫然，對政治事件的批判，對東西方文化的感知，對父輩觀點(diǎn)的質(zhì)疑等等。我不知道如果是我向母親提出這樣的疑問，她會如何回答我，也許根本沒有提出的一天。他們正在老去，而他們所經(jīng)歷的也許比龍應(yīng)臺更多，感觸更深但卻無法用準(zhǔn)確的言語表達(dá)，而對孩子的關(guān)切與教導(dǎo)就變成了枯燥的說教，或者是野蠻的強(qiáng)制。安德烈是幸運(yùn)的，她有一個睿智的學(xué)者母親，可以將自己的思考化作一封封書信?；蛟S，這些書信的意義在于，她寫出了許多人想到卻道不明的思考。
書中母子間對于各種事物的討論，頗有爭鋒相對的意味，也許正是需要這種相對才能讓隔離的兩代人相對的邁出步子，向了解靠近。安德烈如此幸運(yùn)，他的媽媽愿意放下中國人所強(qiáng)調(diào)的身段，來與他對話；愿意放開中國人所強(qiáng)調(diào)的母親的權(quán)力，來與他對話；愿意試圖站在一個平等的位置，與他對話，甚至愿意因?yàn)樗煌舛蝗プ鲎屪约河X得應(yīng)該是由母親這個身份來做的事情。
一遍遍的閱讀也使我一遍遍地思考。在家里，沒有知識分子的說理和教條，也絕不是走溫馨的母女與父女路線，更像最近播得很火的那則中國移動廣告，除卻最后那句“不是離不開手機(jī)，是離不開你”的煽情橋段。更多時候，是隱藏在說笑和打鬧外衣下的交流。
正如龍應(yīng)臺在序言中感慨的那樣“人生哪有恒長的廝守”。是的，漫長的人生旅途注定了分離飄零，因?yàn)樯旧砭褪窃谕劳鲞~近，人所追求的，是過程的圓滿幸福，盡管在歷史的長河里是多么的短暫，真正如滄海一粟，虛無縹緲。而對我而言，更多的體會，是現(xiàn)在無論如何是感受不到的。而我能做的，只有閉上眼睛來幸福想象。
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高中名著必讀讀后感篇十七
最近讀了《老人與?！愤@本書，感覺真挺不錯的，真是名不虛傳。
文章篇幅雖然不長，卻寫得恰當(dāng)好處。描寫老人去打魚的狀態(tài)以及心理，對話也是不少。尤其是圣地亞哥與鯊魚搏斗的時候，看的我驚心動魄。結(jié)尾也非常精彩，看完整篇文章還回味無窮，文中的字與句還浮現(xiàn)在我的腦海中，真是沒讀夠啊！
書真是個好東西。你高興時，它能讓你更愉快；你傷心時，它能讓你喜笑顏開；你氣憤時，它能讓你心平氣和。反正不論什么心情，什么地點(diǎn)，什么情況，你都可以捧上一本書，悉心閱讀。如果有時間，在夕陽微垂的午后，品味一本好書，品味一泓清茶，那是何等愜意呀！
這也是我最喜歡的一件事，每逢周末完成作業(yè)后，總喜歡看一本喜歡的書，橘黃色的夕陽映在書頁上，又顯著窗外的影，斑斑駁駁，像夏日的陽光透過樹葉兒的間隙掩映在地上。每當(dāng)看到那柔軟細(xì)膩的文字，總能撥動我的心弦，彈出一段又一段悅耳的樂章?？吹礁袀?，總會掉下幾顆泛著光的淚珠，像一塊石頭扔在水面上，激起陣陣漣漪。有沒有嘗過偷偷看書的滋味？晚上，還沒完成作業(yè)，看著書桌上彩色封面的課外書，總是經(jīng)不住誘惑。每次都會偷偷拿起書，悄悄地翻到那頁，開始埋頭讀起來，還時不時的看看門口，看老爸老媽()有沒有過來。有時候客廳響起一丁點(diǎn)的聲音，都會手忙腳亂的把書合上，趕緊放在桌子上，其實(shí)只是動了下拖鞋而已。雖然這樣讀不怎么有意境，但其中的樂趣可是不可言喻的。
希望每個人都多讀書，其實(shí)每天花上半個小時看書也不會讓你耽誤什么大事。只是當(dāng)你快睡覺了，拿起床頭書讀上兩頁。待你眼皮開始打架了，那就該睡了。尤其是對同學(xué)們，每天用看電視的半小時讀兩頁書，比什么不強(qiáng)。關(guān)鍵呢，是這種習(xí)慣，而不是到底看什么書、看多久了。你要是喜歡看校園小說，那就看，相信不久你也會喜歡上名著的。就那我做個比喻吧，我就喜歡看恐怖小說，尤其是盜墓的，看的也不少了，反倒是覺得這種書大同小異，便開始接觸名著。一開始也覺得讀不懂、沒意思，就如我開始提到的《老人與?！罚菚?，是越讀越上癮的，慢慢的，你一定會喜歡上名著的。
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高中名著必讀讀后感篇十八
英國著名作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。
小人國里面的人只有6英寸高;大人國里面的人有40英尺高;飛島能飛起來，這些光怪離奇的故事深深地吸引了我。
然而給我印象最深的是，1710年8月格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧骃國，結(jié)識了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧骃(馬)。
在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼。
它們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在它們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。
我很羨慕格列佛能有幸到慧骃國，那里是我們所追求和向往的理想境地。
那里沒有謊話，不必考慮話語的真假。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，偷盜、搶劫、詐騙、殺人放火、拐騙兒童、販毒，也是我們在電視中常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。
我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧骃國那樣的社會。
我愿為此付出，從我做起，從現(xiàn)在做起，讓這個社會多一點(diǎn)陽光，少一點(diǎn)污染。
《賣火柴的小女孩》這個故事主要講的是：一個可憐的小女孩在又黑又冷的圣誕節(jié)前夜，冒著風(fēng)雪在大街上賣火柴，因?yàn)橐缓谢鸩褚矝]有賣掉，所以不敢回家，最后凍死在街頭的悲慘故事。
當(dāng)我讀到小女孩幾次劃著火柴取暖，幻想美好生活這一段時，心里就為她的悲慘命運(yùn)感到難過。
當(dāng)富人們?nèi)覉F(tuán)聚、歡慶圣誕的時候，賣火柴的小女孩卻冒著刺骨的寒風(fēng)，在清冷的街頭流浪，她的美好生活只能從小火柴那微弱的光芒中來。
小女孩在微弱的火柴光中看見的是暖烘烘的火爐，香噴噴的燒鵝，美麗的圣誕樹，還有疼她愛她的奶奶，她多么向往這一切啊!可是這一切對小女孩來說只能是幻想，根本無法實(shí)現(xiàn)。
比起那個小女孩，我是多么幸福。
從小到大，我都吃得飽穿得暖，在家里有爸爸媽媽疼愛我，在學(xué)校有老師同學(xué)關(guān)心我。
如果她生活在我們國家，她一定也象我們一樣，肚子吃得飽飽的，身上穿得暖暖的，背著書包高高興興地去上學(xué)，那該多么好呀。
我想，我們在同情她的同時，更應(yīng)該懂得珍惜今天來之不易的幸福生活啊!
前不久，我讀了英國作家丹尼爾.笛福著的《魯濱遜漂流記》這本書。
我被魯濱遜.克魯索這個孤獨(dú)而頑強(qiáng)的冒險(xiǎn)者的堅(jiān)毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而發(fā)。
故事主要說了魯濱遜.克魯索舍去了安逸，舒適的家庭，私自出海航行。
有一次，漂到了一個荒無人煙的海島上，但他憑著自己的生存技能和堅(jiān)強(qiáng)意志，度過了荒島28年的孤獨(dú)時光。
被困荒島的魯濱遜在島上做了一個“日歷”，并且每天寫日記，這正是他不屈不撓的意志的表現(xiàn)，他這樣做，是想證明自己還活著，且活得明白，并沒有在時間的長河中消失，沒有因?yàn)槠涞交膷u上而失去蹤跡，表現(xiàn)出了他堅(jiān)強(qiáng)的意志，也反映出了他是一個不屈不撓，渴望生活，勇于面對現(xiàn)實(shí)的人。
在荒島上他用勤勞創(chuàng)造了生活，創(chuàng)就了人生。
沒有房子，他自己搭建;沒有食物，他嘗試著打獵，種谷子，馴養(yǎng)山羊，曬野葡萄干;他還摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面做面包。
面對人生困境，魯濱遜的所作所為，顯示了一個硬漢子的堅(jiān)毅性格和英雄本色。
從中可以看出，他不是一個隨遇而安，消極侍命的人，而是一個意志品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)，生存信念極執(zhí)著的人，并且務(wù)實(shí)肯干，情于創(chuàng)作。
正是他的這些精神品質(zhì)，才使他把握住了生存機(jī)會，創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
身處困境的魯濱遜用筆記的方式把自己所經(jīng)歷的一些事情用“借方”和“貸方”的格式把他的幸與不幸公正地記下了。
從這件事可以看出，魯濱遜在鼓勵鼓勵自己，不氣餒，對于各種消極的事情也能感受到極積的一面。
是啊!在不幸的處境中，我們也要學(xué)習(xí)他，善于把事情的好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自我安慰的事情。
讀了《魯濱遜漂流記》后，我受到巨大的震撼，得到了極大的啟示：一個人在逆境中不要悲觀失望，而要努力看到積極的因素，從而改變自己被動的局面。
高中名著必讀讀后感篇十九
2.《哈姆?雷特》。
3.《堂?吉訶德》。
4.《歌德談話錄》。
5.《巴黎圣母院》。
6.《歐也妮?葛朗臺》。
7.《匹克威克外傳》。
8.《普希金詩選》。
9.《復(fù)活》。
10.《張愛玲》。
11.《老人與?！贰?/p>
12.《泰戈?duì)栐娺x》。
13.《儒林外史》。
14.《朱自清與他的散文》。
15.《花季?雨季》。
16.《契訶夫短篇小說選》。
17.《湯姆叔叔的小屋》。
18.《簡?愛》。
19.《羊脂球》。
20.《麥琪的禮物》。
21.《飄》。
22.《論語通釋》。
23.《孟子選注》。
24.《莊子選譯》。
25.《三國演義》。
26.《紅樓夢》。
名著閱讀的三種策略。
如果你還不知道該讀什么名著，可以先看一看有關(guān)權(quán)威專家或有關(guān)部門給中學(xué)生開列的名著推薦書目，在這個基礎(chǔ)上，你可以結(jié)合自己的興趣及需要進(jìn)行選擇。與一般的文章或文學(xué)作品相比，文學(xué)名著的閱讀是一個比較漫長、比較復(fù)雜的心智活動，根據(jù)名著閱讀的不同要求，我以為高中學(xué)生的名著閱讀可以分為三個過程或者說三個層次。
(一)了解性閱讀。
“了解性閱讀”就是了解名著的基本信息。根據(jù)閱讀條件的差異，可以采取以下兩種不同的閱讀方式。
第一種方式我們稱為“粗讀法”。這種閱讀方法是在閱讀條件相對簡陋、閱讀時間相對倉促下不得已采取的閱讀策略。比如要在一節(jié)閱讀課上閱讀一本或幾本名著，有時候是在圖書館或書店前的書架前，就應(yīng)該盡可能多地瀏覽一些名著。這種方式可以通過閱讀名著的序、跋(前言、后記)等要素來了解名著的基本情況。如閱讀人民文學(xué)出版社--年版巴金的《家》，可以讀讀放在正文前面由編者編寫的導(dǎo)讀文章和作者寫的《〈激流〉總序》，可以了解作品主要人物的悲劇命運(yùn)，也能了解作者的創(chuàng)作這部作品時的人生觀，“我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造自己的道路”，“我有我的愛，有我的恨，我的歡樂，也有我的痛苦”，但是我并沒有失去我的信仰：對于生活的信仰”。閱讀如果進(jìn)而讀一讀附在后面的各種版本的序言或后記，就能了解關(guān)于這部名著更多的信息。而閱讀《歌德談話錄》，則可以根據(jù)前面的目次提要，選擇自己喜歡的專題來閱讀，則可以從幾個側(cè)面來了解這位文化名人的深邃而獨(dú)特的思想見解。
粗讀法是在閱讀時間非常倉促的條件下采取的一種應(yīng)對策略，只能了解名著的大概，因而不能代替原著的閱讀，當(dāng)然也可以把它們看作一種選擇名著的方法，也就是說，你可以通過這兩個步驟來決定是不是有進(jìn)一步閱讀的必要。
第二種我們稱為“細(xì)讀法”。這種閱讀法需要有比較理想的閱讀條件，有適合于閱讀的環(huán)境，有比較充余的時間，甚至有比較好的心情，對于高中學(xué)生來說，一般是指節(jié)假日、寒暑假等。當(dāng)然這個層次上的“細(xì)讀”是指認(rèn)真地從頭到尾地閱讀一本名著，了解名著基本的內(nèi)容，包括作品的基本情節(jié)，主要人物的基本性格，作品呈現(xiàn)給讀者的基本的思想傾向等。既然是細(xì)讀，就要求學(xué)生養(yǎng)成細(xì)讀的好習(xí)慣，如寫讀書筆記。撰寫名著讀書筆記一般有兩種方式，一是在閱讀中做筆記，如摘錄文中描寫精彩的語言、概括體現(xiàn)作品重要信息的語句，包括表明作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句，記錄作品的難懂語句等;二是在閱讀后做筆記，如概括作品的基本情節(jié)、對作品內(nèi)容的初步理解，提出對作品理解的疑難問題等。從某種角度上說，讀書筆記是記錄你在閱讀名著過程的初步認(rèn)識，是閱讀心理的外在顯現(xiàn)和閱讀名著的外在見證。
(二)感悟性閱讀。
“感悟性閱讀”是將名著當(dāng)作文學(xué)作品來讀。文學(xué)作品的閱讀特點(diǎn)是以“我”(讀者)之心去會“他”(作者、主人公)之意，讀出“我”的感受、“我”的理解。具體地說，是要求讀者在閱讀原著或撰寫讀書筆記的基礎(chǔ)上，生發(fā)“感”的內(nèi)容，學(xué)會撰寫“名著讀后感”。
有的同學(xué)寫“名著讀后感”，往往先是對這部名著進(jìn)行宏觀式的評價(jià)，然后就是概括或羅列作品的情節(jié)就算了事。比如說有同學(xué)寫《家》的讀后感中開頭有這樣的語句，“《家》是一部現(xiàn)實(shí)主義杰作，寫的是一個正在崩潰中的地主階段封建大家庭的悲歡離合的故事。”應(yīng)該說這位同學(xué)寫的一點(diǎn)兒沒錯，但可惜就是沒有“感”，這分明是專家的評價(jià)性語言。寫不好名著讀后感的主要原因是沒有找到所“感”的點(diǎn)。我以為中學(xué)生讀文學(xué)名著，首先應(yīng)該關(guān)注的是作品中的人物，所謂“感”也就是作為讀者的“我”與作品的有血有肉的“你”進(jìn)行非功利的、審美的“對話”，如中國的賈寶玉、林黛玉、阿q、祥子、覺慧等，外國的維特、于連、克利斯朵夫、安娜"卡列尼娜等，在作家的筆下，這些人的一顰一笑，言談舉止，特別是復(fù)雜的內(nèi)心世界，豐富的情感體驗(yàn)和各自的命運(yùn)性格，在“我”面前一覽無遺，向“我”全方位地展開，與“我”構(gòu)成了無限可能的對話關(guān)系。文學(xué)名作(經(jīng)典)的閱讀，本質(zhì)上就是讀者與古今中外的大師和作品的人物進(jìn)行的對話。
成功的名著讀后感不在于你寫了多少文字，是否能夠發(fā)表，而在于作者的觀點(diǎn)、人物的情感、作品的言語形式是否深入你的肉體、血液、心靈。而要達(dá)到這樣的境界，就不是把名著讀一二篇就能湊效，這是一個不斷閱讀、不斷深入的過程，正如學(xué)者王冶秋在一篇“讀書隨筆”中寫到對《阿q正傳》閱讀感受：
這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的：
第一遍：我們會笑得肚子痛;。
第二遍：才咂一點(diǎn)不是笑的成分;。
第三遍：鄙棄阿q的為人;。
第四遍：鄙棄化為同情;。
第五遍：同情化為深思的眼淚;。
第六遍：阿q還是阿q;。
第七遍：阿q向自己身上撲來，要和你“困覺”;。
第八遍：合而為一;。
第九遍：化為你的親戚故舊;。
第十遍：擴(kuò)大到你的左鄰右舍;。
十一遍：擴(kuò)大到全國;。
十二遍：甚至擴(kuò)大到洋人的國土;。
十三遍：你覺得它是一面鏡子;。
十四遍：也許是報(bào)警器;……。
王先生在這里要說明的是文學(xué)名著蘊(yùn)藏著豐富的能量，需要讀者用心火不斷去點(diǎn)燃，所“感”的對象也可以隨之不斷擴(kuò)大，不僅可以與主人公、作者，甚至可以自己、與周圍的人進(jìn)行廣泛對話，不斷生成新的意義，來豐富自己的心靈，也同時豐富了作品的內(nèi)涵，因此，真正的文學(xué)名著是常讀常新的。
(三)探究性閱讀。
“探究性閱讀指導(dǎo)”是指如何結(jié)合名著閱讀開展研究性學(xué)習(xí)活動。從名著閱讀的角度來看，開展探究性閱讀主要是培養(yǎng)學(xué)生收集與名著解讀有關(guān)的信息、并利用這些信息進(jìn)行分析歸納，對名著中表現(xiàn)出來的情感、觀點(diǎn)與態(tài)度或藝術(shù)手法等進(jìn)行解讀、鑒賞、評價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的解讀能力、鑒賞能力和批判能力。根據(jù)名著研究的步驟，我們可以將這種研究性活動分為以下兩個步驟：
第一步是撰寫名著研究綜述?！把芯烤C述”是各種學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)，高中學(xué)生學(xué)寫名著研究綜述，主要是收集、整理與名著閱讀有關(guān)的研究資料，為開展名著的專題性研究奠定基礎(chǔ)。學(xué)生收集、整理、歸納專家學(xué)者的研究成果，其實(shí)就是消化、接受專家學(xué)者的思想、思維的過程，也是一種文化傳承的過程。鑒于目前中學(xué)圖書館的研究資料相對缺乏，因此學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)來收集資料，但網(wǎng)絡(luò)上得來的研究資料需要辨別篩選，需要得到教師的指導(dǎo)，當(dāng)然中學(xué)生所做的研究畢竟不是正規(guī)的學(xué)術(shù)研究，也不能對搜集到的資料要求過高，但是也要遵循學(xué)術(shù)研究的基本規(guī)范，注明作者和材料的來源。名著研究綜述就是將收集到的資料進(jìn)行整理、概括、歸納，組織成一篇專家學(xué)者研究這部名著的資料匯編。
高中名著必讀讀后感篇二十
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢》必是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨著。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會獨(dú)有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。
寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當(dāng)時，我是這么理解的。
可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了?！?/p>
因?yàn)樽髡哒墙柽@個凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的欺凌和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。
而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實(shí)寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。
然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。
如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。
越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。
所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。
它，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷。
《紅樓夢》讀后感我認(rèn)為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國古典小說中并不多見。
我很感謝續(xù)者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。
是她所有的悲劇結(jié)局，是她的幸福。
當(dāng)她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因?yàn)樯畈皇抢寺?，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。
所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫。
關(guān)于這點(diǎn)，我也是不贊成的。
也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。
這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。
寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實(shí)很少，談不上保護(hù)與安慰。
他自己尚且是需要別人保護(hù)的弱者，所以在他身邊。
黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著回憶離開他，是種幸福。
寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。
看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的。
當(dāng)然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨(dú)的女子嗎?不管怎么說，寂寞地獨(dú)守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一直疑心寶玉并不是因?yàn)轺煊穸x開賈府的，否者他不會娶寶釵。
他最終的出世是因?yàn)樗氖澜绨l(fā)生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實(shí)全部是依附著家庭。
他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統(tǒng)統(tǒng)沒了。
他不得不離家出走，也許是為了避禍。
可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟(jì)，然后她當(dāng)然無法再刻薄人，說閑話，只能獨(dú)自垂淚，不關(guān)愛情，而是生活。
當(dāng)生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。
然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。
這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負(fù)擔(dān)不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。
其實(shí)愛情就是很短暫的，至少這橫刀截?cái)嗟膼矍榻o了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢》必是不贊一詞，千秋萬代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢想的天堂，則《紅樓夢》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過一浪，則《紅樓夢》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺?，?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬物。
《紅樓夢》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。
走進(jìn)《紅樓夢》，頃刻間大觀園的大門為我們打開，使我們認(rèn)識了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會的殘害下，那一個個靈動鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢力低頭。
她說：“難道誰比誰高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣?！彼l都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見她是多么的狂傲。
抄檢大觀園時，在氣勢洶洶的勢力面前，眾人無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。
唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來，豁鋃一聲，將箱子打開，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來?！边@正顯示了她對權(quán)勢的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢的主旋律在于寶黛之間的愛情故事。
在大家的心目中，寶玉的形象簡直壞透了，他被家長們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。
唯有和他從小一起長大，從不向他講那些“混賬話”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。
社會相逼，使他們產(chǎn)生了愛的火花，而他們的愛情卻是不被支持的，他們愛的越深，當(dāng)時的社會也就會對他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會力量相較量的。
最終，他們的愛情被當(dāng)時封建社會釀成悲劇，黛玉離開了大家。
讀完了《紅樓夢》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開闊了眼界。
我不得不拍手驚呼：“此書只應(yīng)天上有，人間哪得幾回。”
高中名著必讀讀后感篇二十一
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備……但是在這些人物中最喜歡的還是諸葛亮。被稱為是儒家倫理型的理想人物，他的“才“?！皩W(xué)“?！白R“都注入了“仁政“的道德內(nèi)容，他有獨(dú)特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻(xiàn)身于統(tǒng)一的大業(yè)中?！笆苋斡跀≤娭H，奉命于危難之間“隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物!
再說關(guān)羽，他也是留下印象最深的人物之一，他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠啊。
還有猛將張飛，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計(jì)可使，以病死五丈原為告終。可見當(dāng)遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
總而言之，《三國演義》可以說是四大名著中的精品小說。作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，而且采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。它的社會影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價(jià)值。它留給們青少年，乃至于整個中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。
學(xué)習(xí)三國演義，們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個對現(xiàn)代社會有用的人。
高中名著必讀讀后感篇二十二
高中階段要求學(xué)生在課內(nèi)外加強(qiáng)閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，提升閱讀品位，掌握閱讀方法，提高閱讀能力，讓學(xué)生在閱讀中拓寬視野，領(lǐng)略人類社會氣象與文化，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，提高語言文字運(yùn)用能力與思想文化修養(yǎng)，豐富精神世界。
下列篇目僅為舉例。這些內(nèi)容，既可以作為“整本書閱讀與研討”“文學(xué)閱讀與寫作”“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”“外國作家作品研習(xí)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群的備選，也可以推薦學(xué)生在課外閱讀。
文化經(jīng)典著作，如《論語》《孟子》《老子》《莊子》《史記》等。
詩歌，如毛澤東詩詞，郭沫若、戴望舒、艾青、臧克家、賀敬之、郭小川等的作品;海涅、普希金、惠特曼、泰戈?duì)柕鹊淖髌?。小說，如羅貫中《三國演義》、曹雪芹《紅樓夢》、吳敬梓《儒林外史》、魯迅《吶喊》和《彷徨》、茅盾《子夜》、巴金《家》、老舍《四世同堂》、沈從文《邊城》、周立波《暴風(fēng)驟雨》、路遙《平凡的世界》;塞萬提斯《堂吉訶德》、雨果《悲慘世界》、巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》、狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》、列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》、羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》、海明威《老人與?！?、莫泊桑短篇小說、契訶夫短篇小說、歐·亨利短篇小說等。
2讀書的技巧。
1)關(guān)注書的邏輯結(jié)構(gòu)。
我們讀一本書，不但要關(guān)注他的內(nèi)容，同時還要了解它的邏輯結(jié)構(gòu)。這樣做一方面可以加深對書所討論問題的理解，更好的理解作者的想法。另外，也可以通過讀書鍛煉自己的邏輯思考能力。(中國的教育缺少這方面的鍛煉，只好自己學(xué)習(xí)了)例如：馮侖的《野蠻生長》開篇第一章的名字是原罪，當(dāng)時看目錄的時候非常不解，等看了幾張后，漸漸就明白了作者把它放第一章的原因，因?yàn)轭愃岂T侖這些80、90年代利用社會變革和灰色手段挖到第一桶金的人，如果不把這個說清楚，他所取得的一切成就就會被定義為用不法手段取得的，他的話就不能算正確的了，出書就更不可能了。原來這一章是本書的基礎(chǔ)。
anddo，效果自然要比單純的read好很多。另外，對于后面的兩個技巧，“討論”和“寫讀后感”也會有幫助。
2)做標(biāo)記。
大部分人看書，喜歡保持書的干凈，基本不在上面做標(biāo)記。我想說的是，看休閑消遣類的書這樣沒問題，但是看學(xué)習(xí)類的就不能用這樣的方法了。原因同樣在于前面說過的效益問題。我看書時身邊會準(zhǔn)備兩根筆，一根粗熒光筆，一根藍(lán)色圓珠筆。熒光筆用來劃書中經(jīng)典的句子，段落，標(biāo)記重點(diǎn)。藍(lán)色圓珠筆用來記錄自己的心得、感悟、靈感等。例如，看到一段論述人們生活習(xí)慣變化的段落，我會用熒光筆標(biāo)注重點(diǎn)，然后在旁邊寫上自己的想法，或者在其他書中看到的相同或相反的觀點(diǎn)，再加上自己的理解，和這本書的做一下對比，或者靈光閃現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)的.點(diǎn)子都會記下來。這么做可以讓你漸漸梳理出本書的主線，方便抓住邏輯結(jié)構(gòu)，另外對后來的復(fù)習(xí)有很大幫助。
讀一本書的目的就是要取得最好的學(xué)習(xí)效果，發(fā)揮它的最大價(jià)值，而不能因?yàn)楸３謺母蓛羝辆秃雎粤俗x書的目的，本末倒置。
(如果書是借的，最好別這樣做，尤其是圖書館的書，這樣做其他人看時會很不方便，也不道德。)。
所以我一般不愛在電腦上看書，一方面是累眼睛(上大學(xué)都不帶眼鏡的我，這兩年用高分屏的筆記本，結(jié)果卻看東西越來越不清楚，只好配眼鏡了。)，另一方面是無法做標(biāo)記，不方便。
3)常復(fù)習(xí)。
做標(biāo)記另外一個好處就是方便復(fù)習(xí)。從學(xué)習(xí)金字塔中我們知道read的學(xué)習(xí)效率是非常低的，要想克服它，一種方法就是不斷地重復(fù)閱讀，加深記憶。做好標(biāo)記后，復(fù)習(xí)時就非常快了，就像上大學(xué)時考前老師給劃的重點(diǎn)。復(fù)習(xí)時不用全書都讀，只快速瀏覽標(biāo)記的內(nèi)容，一般半個小時就能重看一本書。次數(shù)多了后期可能更快，甚至10-15分鐘就夠了，書越讀越薄就是這個道理。
4)多討論。
和別人討論或者把書的內(nèi)容講個別人(say)也是非常好的技巧。要想講給別人，需要我們自己先能吃透記住內(nèi)容，并按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)講出來，否則內(nèi)容不熟、邏輯結(jié)構(gòu)不合理，別人聽的效率就會很低，甚至?xí)牪欢?。這種對原內(nèi)容進(jìn)行再加工的能力，可以顯著提高我們的邏輯思考和表達(dá)能力?！赌嫦蚍▽W(xué)英語》中就用到這個技巧。相信如果能很好的講給別人，自己也會記得很牢。再進(jìn)一步，如果朋友有人讀過同一本書，互相交流一下，效果也會很好，我有時會主動推薦自己覺得不錯的書給朋友，看完后大家一起交流。既可以加深內(nèi)容的分析理解，又能了解到別人對問題的看法，一舉兩得。
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