報告的撰寫需要遵循一定的結構和格式，使信息邏輯清晰、易于理解。在寫報告之前，可以進行充分的資料收集和調研，以獲得足夠的數(shù)據(jù)和信息支持。通過參考這些報告范文，你可以學會如何選擇和整理相關的信息和數(shù)據(jù)。
少數(shù)民族社會調查報告篇一
了解小學生什么時候說話不禮貌及他們說不禮貌語言的起因。
20xx年7月至9月。
xxx小學六年級學生50名。
1)觀察法:仔細觀察不禮貌語言何時出現(xiàn)及資料。
2)談話法:經過談話了解有些學生為什么說話不禮貌，并分析原因。
1)小學生為什么說話不禮貌:。
(1)由于與別人的矛盾而產生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不禮貌語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不禮貌語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。
2)小學生講不禮貌語言后心理表現(xiàn)或想法:。
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過禮貌語言，所以不認為有什么不對的地方。
3)小學生什么時候會說話不文明:。
(1)玩的時候:做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合:一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里:和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學生的模仿本事很強，有些不禮貌語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不禮貌的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不禮貌語言的原因之一。
4)此刻的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應當發(fā)揚光大。
禮貌古國。
的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們要擔負起建設禮貌、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。
少數(shù)民族社會調查報告篇二
仡佬人在山林中生活，許多許多年后，人不斷地增多，而山林里的野獸越來越少，有時，獵物甚至不能夠填飽肚子，人們開始焦急起來，為尋找新的食物，狡盡了腦汁。恰在這時，天空烏云密布，并很快下起了大雨，他們居住的山腳下的河水開始上漲。雨一直下了三天三夜，河水漲到了山腰，這時，先民們看見，一只狗在水面上掙扎，試圖爬上岸來，于是，先民們救起了這只狗。狗上岸后，跑到先民們的頭領面前，抖落了它背上沒被水打濕的地方粘帶著的谷子、小米和包谷。頭領撿起一顆包谷放進嘴里，頓覺清香甘甜，于是，他明白過來，這是族人們的新的食物來源，他把剩下的種子仔細收藏起來，并帶領族人們開墾土地。
他們專找地勢平坦土地肥沃的地方開墾，把種子精心地種下去。當然，他們的勞動換來了收獲。隨著時間的推移，很快的，平地便都被仡佬人開墾完了。由于有了新的食物來源，仡佬人很快繁盛起來，正當族人們?yōu)椴孔宓姆笔⒍吲d的時候，突然，有一年，那些平坦的土地上，種下去的種子長出的禾苗枯黃矮小，也沒怎么結糧食，一時間，老弱病殘全部餓死了，身強力壯的，靠挖野草艱難度日。
為了能夠繼續(xù)生存，頭領帶著族人，求遍了山神、樹神、土地神，祈望來年能夠有一個豐收年景。但第二年，種的莊稼照樣沒有收成。饑餓使族人們越來越少，頭領沒有辦法，他坐在一塊大田里，放聲大哭，這時，一個白須白眉的老人飄然而至，詢問頭領為什么哭泣。頭領說：“種下去的莊稼沒收成，眼見族人們餓死，能不哭嗎。”老人說：“這也怪你們，有兒子不照顧母親的道理嗎。”頭領說：“我們沒有呀，我們的部族歷來敬奉長輩，決不會有不孝之人，得罪神靈，遭此報應?！崩先苏f：“田土也是你們的母親呢”說完，飄然而去。頭領明白了老人的意思，帶領族人，開渠引水，翻土施肥，于是，莊稼又有了好收成。原來，那老人乃地神的化身。
再后來，仡佬人不僅敬奉田土如老母，而且，每年的播種季節(jié)，還要用田里出產的糧食做成糕點，撒在田里，燒香點燭，磕頭拜祭，名曰：祭田母。
少數(shù)民族社會調查報告篇三
隨看社會經濟的飛速發(fā)展，道路交通量也在急劇增長，然而闖紅燈違章現(xiàn)象卻處處可見，使得城區(qū)的交通持續(xù)，交通安全不盡人意。
據(jù)這一現(xiàn)象，我利用假期展開了對闖紅綠燈情況的調查。我選擇了與交通燈且人流量比較大的中心街二路，五路和六路作以調查。
根據(jù)調查結果可知：
1、闖紅燈的現(xiàn)象普遍存在，既有摩托車、自行車、小汽車之類的機動車輛，也有步行的人。
2、小汽車、出租車穿紅燈的幾率比其他車輛步行的闖紅燈幾率大。
造成上述問題原因：
(1)1機動車輛駕駛員和行人的交通意識單薄，漠視交通安全。
(2)出租車駕駛員太多認為時間就是金錢覺得等紅燈就是浪費時間，為了多賺點錢，不惜以闖紅燈來節(jié)約時間。
(3)小汽車駕駛員多為富裕人家，財大氣粗，認為有錢就比別人高一等，就可以不遵守交通規(guī)則。
經過一番調查分析后，我有以下建議：
(1)加強交通安全宣傳教育：
教育應廣泛宣傳遵守交通規(guī)則的意義和闖紅燈所帶來的危害，交通管理部門在紅綠燈區(qū)和人行道等地方刷寫警句或樹立宣傳牌。
(2)嚴格執(zhí)法，依法對交通違法者處罰：
在主要路口時常增派交警執(zhí)勤、執(zhí)法部門在處理交通違法行為時應依法嚴肅查處。
遵守和維護交通失序是我們每個公民應盡的義務，我們應團結一致，各行其取、使城區(qū)的交通井然有序，也在社會上形成良好的文明風尚。
少數(shù)民族社會調查報告篇四
隨著大學生年齡的增長和思想的成熟，以及學習、生活方面的種種原因，大學生兼職已經成為一種普遍的社會現(xiàn)象，越來越多的大學生走上了“學習和兼職”的生活方式。時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
不論是迫于生活，還是自愿體驗，大學期間的兼職對于我們而言都是很有幫助的，甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學到的知識對于即將面臨社會上真槍實戰(zhàn)的我們而言是遠遠不夠的，社會需要的是全面發(fā)展的人才，而兼職恰好給我們提供了接觸社會、鍛煉自我的機會。它可以幫助我們了解社會，積累工作經驗、社會經歷以及人際關系，培養(yǎng)實踐能力，增強競爭實力，提高個人素質，同時有利于我們更好的適應社會。但是，兼職過程中不可避免的會出現(xiàn)一些問題，例如，在如何協(xié)調兼職與學習之間的關系，如何有效地分配時間和精力這方面，有些同學很盲目，為了兼職而選擇逃課。另外，在兼職過程中，還存在兼職效果不佳、法律意識淡薄、自我保護能力弱等問題，這將影響大學生健康有序的成長。
針對大學生兼職的現(xiàn)狀，我們小組選擇了這個實踐課題，對在校大學生的兼職擇取及其兼職過程中出現(xiàn)的一些問題進行調查，并依據(jù)調查結果進行數(shù)據(jù)分析，總結出大學生的兼職現(xiàn)狀，針對大學生應該如何對待兼職以及兼職過程中需要注意的問題提出我們組的觀點及意見。
這次的調查問卷我們實行群策群力、集體討論、分工合作、專人撰寫。
首先，我們小組討論分析調查問卷的設計，并由專人負責整理出完整的調查問卷和發(fā)放與收回問卷。其次，我們集體討論采訪方式，并派專人分別針對教師態(tài)度、學生行為、企業(yè)看法等方面去采訪他們。最后，我們共同整理信息，并由專人錄入整理后的信息。
20xx年4月12日—20xx年4月26日具體工作時間安排：
1）4月11—15日問卷的前期準備階段，集體討論問卷設計并編寫完整的調查問卷。
2）4月15—17日問卷的發(fā)放與回收。
3）4月18—22對調查問卷取得的數(shù)據(jù)整理、調查訪問教師與企業(yè)人員。
4）4月22—23資料整理、撰寫調查。
5）4月24—25設計報告封面，打印成冊。
1）組織與實施；
2）調查問卷的設計和執(zhí)行；
3）采訪與數(shù)據(jù)整理；
根據(jù)上述工作的基礎上再進行工作細分，并根據(jù)人員的能力與性格進行分工。
集體討論在方案實施工程中可能遇到的各種問題與需要做到的禮節(jié)：比如：
1）在問卷發(fā)放過程中有些同學可能不夠配合，我們要給予理解不可與其發(fā)生爭吵。
2）采訪他人時我們要注意禮貌，我們要懷著一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時間來幫助并輔導我們。
3）整理數(shù)據(jù)與報告撰寫遇到問題后，要向負責人或其他隊員反應。不可脫離組織。
1、我們組成員根據(jù)同學企業(yè)人員對大學生兼職態(tài)度做出分析并認真討論其中利與弊。
2、最后我們根據(jù)個人經驗給大家提出一些方案，以供大家參考。
本次調研報告就我校大學生兼職現(xiàn)狀的調查研究。我們主要針對學生兼職情況和對于兼職的看法進行數(shù)據(jù)分析。另外，我們參照教師與企業(yè)一些相關人士對大學生的兼職態(tài)度總結出大學生兼職現(xiàn)狀。提出一些關于大學生兼職工作中遇到的問題，并給出一些意見與措施。我們主要采用網上和校園內發(fā)放調查問卷的方式獲得數(shù)據(jù)與現(xiàn)狀，并運用采訪教師與企業(yè)人員的方式獲得較為準確的思想與建議。對于大學生兼職的利與弊做出全面的分析與總計。
少數(shù)民族社會調查報告篇五
了解小學生什么時候說話不文明及他們說不文明語言的起因。
20xx年7月至9月。
xx小學六年級學生50名。
1)觀察法：仔細觀察不文明語言何時出現(xiàn)及內容。
2)談話法：通過談話了解有些學生為什么說話不文明，并分析原因。
(1)由于與別人的矛盾而產生憤怒情緒，說話會口不擇言，一般都是發(fā)生在男生身上。
(2)由于他人的行為、舉止或是衣著相貌而取笑別人，說一些不雅的綽號。
(3)很多小學生說不文明語言都是出于一種反抗的情緒，對某件事情不滿的時候，甚至難過的時候。
(4)還有大部分人表示，不文明語言是從長輩、周圍人的嘴里聽來的，有的是看電視、電影學來的，不自覺就講出來了，時間長了就養(yǎng)成了不好的習慣。
(1)心里有一種莫名其妙的舒服感。
(2)有時邊說邊大笑，作為一種發(fā)泄的方式。
(3)聽到周圍的人講過文明語言，所以不認為有什么不對的地方。
(1)玩的時候：做游戲時有些人會賴皮，然后互相用語言攻擊。
(2)公共場合：一個同學在很多人面前讓另一個人出洋相，被譏笑的那方就開始了語言攻擊。
(3)暗地里：和某人關系不好，不敢當面說，就在背地里說有損于他的話。
1)小學生的模仿能力很強，有些不文明語言是從家里、社會上聽來的，還有的是從同學那里學來的。在不文明的環(huán)境里，小學生的語言、舉止都會受到影響。
2)高年級小學生的心理特點之一，就表現(xiàn)為用一些不太雅的語言表達心中的不滿情緒，作為發(fā)泄的方式。有時并無惡意，但造成的影響很不好。
3)高年級學生還有一個特點就是愛譏笑同學，這也是講不文明語言的原因之一。
4)現(xiàn)在的獨生子女的脾氣、度量不算大、吃了虧，嘴上一點也不饒人，這也是原因之一。
中國歷來有“禮儀之邦”的美稱。作為現(xiàn)代中國人，應該發(fā)揚光大文明古國的傳統(tǒng)美德。作為小學生，我們要擔負起建設文明、繁榮祖國的重任，必須在各方面全面發(fā)展。我覺得要提高自己的自身修養(yǎng)，首先就要做個文明的小學生。我建議我們的長輩們，所有的爸爸媽媽叔叔阿姨們，請你們以身作則，給我們樹立起榜樣來，讓我們一起營造文明的氛圍。
少數(shù)民族社會調查報告篇六
1.在交流分享中了解一些少數(shù)民族的風俗習慣。
2.感受少數(shù)民族的風情，產生熱愛少數(shù)民族的情感。
少數(shù)民族玩偶、少數(shù)民族知多少、錄像、幻燈片。
1.觀察導入。
提問：你知道這些娃娃都是什么民族的嗎？他們有什么不一樣的地方？
小結：少數(shù)民族的服飾、鞋飾、頭飾等都是不一樣的。
2.深入了解。
（1）討論。
提問：你們見過少數(shù)民族嗎？是在哪里見到的，他們和我們有什么不一樣的生活習慣？
（2）觀看影視資料（藏族、傣族、蒙族）。
提問：他們是什么民族？服飾、住房、食物、生活、勞動、娛樂是怎樣的？
3.幼兒操作。
（1）請幼兒將圖片中的人物與民族用連連看方式進行配對。
（2）交流分享，請幼兒介紹操作結果，說出理由。
4.延伸活動。
1.提供少數(shù)民族相關信息和書籍，讓幼兒通過查閱資料獲得更多的少數(shù)民族信息。
2.活動可以與藝術結合，了解少數(shù)民族的音樂、舞蹈、樂器等，引導幼兒學習各民族兒童舞蹈。
少數(shù)民族社會調查報告篇七
浙江省人大民僑委：
最近，我們根據(jù)上級部門的通知精神，對全市貫徹執(zhí)行《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》的情況進行了調研，現(xiàn)將調查情況向你們匯報如下：
我市地處海島，鄉(xiāng)鎮(zhèn)分散，在2.22萬平方公里的遼闊海域中，有1390個島嶼，陸地面積1440平方公里，總人口100萬。由于歷史等原因，長期以來，我市人口的民族構成中，漢族占絕大多數(shù)，以回族為主的少數(shù)民族占總人口比例很小。
隨著改革開放的不斷深入，特別是社會主義市場經濟的快速發(fā)展，大量流動人口到我市打工、婚嫁、投親靠友，加上一些少數(shù)民族人才的引進，使我市的民族結構近年來發(fā)生了較大的變化，我市民族成分構成逐步趨向多元化。目前，我市共有21個少數(shù)民族，共2364人，其中普陀區(qū)1379人，定海區(qū)678人，岱山縣129人，嵊泗縣178人，主要分布在舟山本島等一些較大的島嶼上。主要民族成分為回族、滿族、苗族、土家族、瑤族等。截止20xx年底，全市干部中有少數(shù)民族人員60人；少數(shù)民族人員中，有高級職稱5人，中級職稱10人，初級職稱8人，工程師以上5人。
近年來，我市充分認識到：做好民族工作，協(xié)調民族關系，對于廣泛宣傳我國民族政策，增強中華民族凝聚力，抵御西方敵對勢力的滲透和破壞，推動我市各民族之間的交流和融合，促進各民族共同繁榮，增進互愛，共謀發(fā)展，為我市建設“平安舟山”，構建和諧社會，維護社會穩(wěn)定，推進“三個文明”建設，全面建設小康社會，具有十分重要的現(xiàn)實意義。為此，我們一直把做好民族工作作為重要內容來抓，嚴格執(zhí)行黨的民族政策，認真貫徹《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》，努力探索新形勢下少數(shù)民族工作的新路子，采取了一系列切實有效的措施，積極做好全市民族工作，取得了一定的成績。
市領導把我市的民族工作納入了市委、市政府的議事日程。各級領導帶頭認真學習《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》，掌握相關政策。為加強對全市民族工作的領導，市委一位副書記、市政府一位副市長分管民族工作。同時進一步健全和加強組織網絡建設，全市所有街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都配備了宣統(tǒng)委員，分管民族工作，做到民族工作有人抓，有人管，有人問。同時在全市認真做好民族團結進步教育的普及工作，大力開展民族團結進步創(chuàng)建活動。這一切，都為做好民族工作提供了可靠的組織保證和人員保證。從而在全社會營造了一個關心少數(shù)民族人員的良好氛圍。
在市委、市政府的帶動下，各縣、區(qū)也對少數(shù)民族工作十分重視，紛紛采取措施落實少數(shù)民族政策，強化少數(shù)民族工作。如普陀區(qū)于1991年成立了少數(shù)民族聯(lián)誼會。
我市各縣、區(qū)每年召集各鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族人員代表進行座談，了解少數(shù)民族人員在我市的生活工作情況，征詢他們對我們民族工作的意見建議，共同探討如何進一步更好地學習貫徹好《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》。如我市的嵊泗縣對作為人才引進的幾位少數(shù)民族知識分子在工作上、生活上給予更大的關心支持，讓他們安心為本島的港口旅游城市建設建功立業(yè)。
同時，市有關部門還幫助做好普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會的換屆工作。與會的有來自全區(qū)9個少數(shù)民族的代表和特邀代表70余人。會議回顧總結了區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會五年來的工作，提出了今后五年的工作任務。審議通過了《普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會章程》，選舉產生了由11位理事組成的第三屆聯(lián)誼會領導班子。
我市的各縣、區(qū)和有關部門還建立健全信息報送制度，分級負責，及時把各地發(fā)生的`影響民族團結問題和處理措施報送上級機關，以便上級機關了解情況，正確決策，及時指導工作，牢牢掌握處理問題的主動權。杜絕有警不報或夸大情況，以免造成判斷和決策失誤。
普陀區(qū)積極引導少數(shù)民族投身有中國特色社會主義建設。利用大會、座談會、學習會等形式，對少數(shù)民族群眾進行維護安定團結的教育。通過教育，使廣大少數(shù)民族群眾認識到，穩(wěn)定是進行深化改革開放的先決條件，要投身改革開放，首先必須自覺維護各民族的安定團結。因此這幾年來該區(qū)未發(fā)生過少數(shù)民族群眾集體上訪民族間糾紛或鬧事等現(xiàn)象。好些少數(shù)民族群眾面對下崗，生活發(fā)生困難，但他們都能從大局出發(fā)，體諒黨和政府的難處，自謀職業(yè)，找出路，從不給政府添麻煩。政府部門還努力引導少數(shù)民族群眾勤勞致富，積極投身到建設中國特色的社會主義事業(yè)。
為做好民族工作，我市把宣傳黨的民族政策和民族法律法規(guī)放到重要議事日程，以“四五”普法為契機，認真開展普法宣傳教育活動，貫徹落實《中華人民共和國民族自治法》和《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》。我們借助電視、報紙、廣播、網絡、橫幅、標語、板報等載體，廣泛深入地開展馬克思主義民族觀和黨的民族政策和法規(guī)的宣傳，使全社會都了解黨和政府在民族工作方面的各項方針政策及重大舉措。
去年7月，根據(jù)[國家民委]（20xx）137號《關于深入學習貫徹中央民族工作會議精神的通知》和[浙民宗發(fā)]（20xx）59號文件通知，我們認真組織各縣區(qū)學習貫徹中央民族工作會議精神，學習《中共中央、國務院關于加強民族工作，促進少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的決定》（征求意見稿），組織各縣區(qū)電視臺播放有關民族政策和本區(qū)少數(shù)民族工作情況，進行廣泛宣傳，擴大影響，努力把中央民族工作會議精神學習好、宣傳好。
在目前全市少數(shù)民族人口逐漸增多的情況下，加大《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》的宣傳力度，是保障少數(shù)民族合法權益的基礎。今年我市四個縣（區(qū)）通過主要街道的懸掛橫幅、開辟宣傳窗等形式開展輿論宣傳，提高群眾對《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》基本精神和主要內容的知曉程度。
與此同時，我們在全市中青年干部培訓班和統(tǒng)戰(zhàn)理論培訓班上進行民族工作專題講座，加強對各級有關部門領導關于民族法律法規(guī)政策知識的培訓學習，不斷提高他們對民族工作復雜性和重要性的認識。
我市認真貫徹落實有關政策規(guī)定，積極為少數(shù)民族人群做好子女入學、戶口辦理等工作。20xx年高考時，有位姓田的少數(shù)民族考生，父親是侗族，母親為漢族，自己隨母為漢族，當他得知少數(shù)民族對考生有優(yōu)惠照顧政策能得到加分，便要求變更民族成份。我們就按政策規(guī)定迅速出具證明，很快幫他解決了加分問題，使其及時享受到優(yōu)惠政策，順利跨入大學校門。與此同時，我們加強與從外地引進的少數(shù)民族人才所在單位的聯(lián)系和溝通，在政策上予以傾斜，從工作、生活等方面主動關心幫助他們，從而取得了既引進少數(shù)民族人才的人，又留住少數(shù)民族人才的心的良好效果。
對少數(shù)民族人員，我市各級黨政機關和各部門堅持“教育、管理、服務”三結合的原則，認真做好工作，幫助他們提高適應新環(huán)境的能力，切實維護他們的合法權益。市領導經常走訪少數(shù)民族人群，了解他們的生活和工作情況。積極創(chuàng)造條件解決他們的實際困難。市委、市政府還經常與民政部門和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)系，優(yōu)先考慮對少數(shù)民族困難戶的照顧，幫助他們解決就業(yè)、生產、生活等困難。
借貫徹《浙江省少數(shù)民族權益保障條例》的東風，市里幫助普陀回族大專畢業(yè)生郭獻琪落實就業(yè)，使他到嵊泗縣環(huán)保局上班工作。
近年來，我市進一步加大幫扶工作力度，對少數(shù)民族貧困戶進行幫助。我市少數(shù)民族中有一些生活比較困難，特別是一些外來婚嫁人員，往往生活條件差，生產技能弱，不能很快融入我市的海島漁業(yè)經濟社會發(fā)展。我們在掌握情況的基礎上，對各鄉(xiāng)鎮(zhèn)少數(shù)民族貧困戶開展了扶貧幫困活動。同時加強技能培訓，加大對他們的扶持力度。我市民族宗教部門還撥出部分資金對少數(shù)民族貧困戶進行生活補助，使他們感受到黨和政府對少數(shù)民族的關心和支持。
普陀區(qū)有少數(shù)民族人數(shù)1379人，男722人，女657人，少數(shù)民族人員人均年收入約12000元。近年來，普陀區(qū)通過在電臺開設專題講座、召開各種學習座談會、印發(fā)學習宣傳資料、橫幅標語、開設宣傳畫廊、黑板報、墻報等形式進行宣傳。使全區(qū)廣大干部群眾深刻領會貫徹落實少數(shù)民族政策的重大意義，提高了做好少數(shù)民族工作的自覺性。使廣大漢族群眾能充分尊重少數(shù)民族。他們認真落實黨和民族政策，維護少數(shù)民族的合法權益。根據(jù)政策，每屆區(qū)、市人大、政協(xié)都安排2名少數(shù)民族代表。至今已有8名次少數(shù)民族人士分別擔任區(qū)以上人大、政協(xié)代表、委員。市政協(xié)委員、華之友經理郭黎明（回族）、區(qū)人大代表、普陀中學教師沈士軍（維吾爾族）每次在人代會、政協(xié)會上都提出提案、議案。按照黨的干部政策，注重培養(yǎng)少數(shù)民族干部。在全區(qū)所有少數(shù)民族人員中，現(xiàn)有企、事業(yè)、機關干部的有55人。其中股級干部30人，科級干部5人。根據(jù)政策，有46名少數(shù)民族大、中專及初、高中學?？忌硎芰藘?yōu)惠考分的權益。根據(jù)省政府97（103）號文件“浙江省少數(shù)民族權益保障條例”，還為71名（246人次）少數(shù)民族中小學生免交雜費近2萬元。1991年以來，舟山市、區(qū)居民實行殯葬改革，但為了尊重回族群眾土葬習俗，會同民政部門協(xié)商落實回族群眾的殯葬場地。按照國家的民族成份政策，認真做好民族成份的更正、確定工作。幾年來，更正了45人的少數(shù)民族成份，確定了73人的少數(shù)民族成份。受到了少數(shù)民族群眾的好評。
我市積極開展民族政策和國家有關法律法規(guī)的貫徹落實工作，多次開展執(zhí)法檢查工作，有力地推動了全市各地對民族政策的貫徹執(zhí)行。市人大代表、市政協(xié)委員對我市的少數(shù)民族人員切身利益十分關注，在加強調查研究的基礎上，分別提出議案、提案，要求教育、民政、衛(wèi)生等部門切實為少數(shù)民族人員辦實事、做好事。市民政部門十分關心生活困難的少數(shù)民族人員，在落實低保、扶貧救濟等方面做了大量的工作，受到了少數(shù)民族困難群眾的好評。市教育部門在接到市政府的文件后，立即落實少數(shù)民族考生的加分工作，使一些少數(shù)民族考生高高興興地上了高中，進了大學，圓了學習夢。市衛(wèi)生等部門也結合送醫(yī)下鄉(xiāng)等活動，積極為缺醫(yī)少藥的少數(shù)民族人員服務。
市民宗局從構建和諧社會，促進社會穩(wěn)定的大局出發(fā)，認真抓好我市民族團結進步創(chuàng)建活動，積極探索開展民族團結進步創(chuàng)建活動的新途徑、新形式、新載體，使我市的民族工作與時俱進、開拓創(chuàng)新，為建設“平安舟山”作出了積極的貢獻：一是認真學習和貫徹中央民族工作會議精神。去年7月，市民宗局組織大家深入學習《中共中央、國務院關于加強民族工作，促進少數(shù)民族和民族地區(qū)加快發(fā)展的決定》（征求意見稿），從而進一步增強了做好民族工作的信心和決心。二是開展我市少數(shù)民族情況調查摸底工作。今年，市民宗局對全市少數(shù)民族的基本情況進行了調查，同時組織實施了全市外來少數(shù)民族人口基本信息的調查統(tǒng)計工作。從而摸清了我市少數(shù)民族人員的情況，為市委、市政府的有關決策提供了科學依據(jù)。三是努力為少數(shù)民族辦實事做好事。對我市少數(shù)民族群眾普遍關注的少數(shù)民族考生中考加分政策問題，市民宗局通過人大、政協(xié)渠道積極向上級領導呼吁，并與市教育局多次協(xié)調，在市領導的關心下，終于在20xx年得以正式實施。少數(shù)民族人員郭獻琪大專畢業(yè)后一時難以落實工作，市民宗局干部不辭辛勞，四處奔波，最后在有關部門的大力支持下，終于幫他落實到嵊泗縣環(huán)保局工作。平時，市民宗局也十分重視了解解決少數(shù)民族人員的困難，開展“雪中送炭”服務。同時努力做好少數(shù)民族人員民族成分的認定工作。四是認真組織參加全省少數(shù)民族運動會。市民宗局以省民宗委組織的20xx年全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育友誼賽為契機，積極組織少數(shù)民族人員開展健身鍛煉活動。為此，局里專派一名同志進行組織落實。在市體育局等部門和各縣區(qū)有關單位的大力支持下，訓練工作進展順利。在全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育友誼賽，我市代表團參加了射弩和健身操二個項目的角逐，取得了較好的成績。
普陀區(qū)還充分發(fā)揮聯(lián)誼會聯(lián)系黨和政府同少數(shù)民族群眾之間橋梁、紐帶作用。積極創(chuàng)造條件，引導聯(lián)誼會獨立自主地開展活動；經常組織聯(lián)誼會成員學習黨的民族政策和上級民委的有關文件；為少數(shù)民族聯(lián)誼會解決辦公用房；支持聯(lián)誼會開展少數(shù)民族尋根考察活動；每年外出考察一次，提供車輛經費。組織少數(shù)民族群眾參加省少數(shù)民族運動會。幫助解決聯(lián)誼會活動經費；每年年終看望慰問少數(shù)民族人士及個別困難戶。
在各級黨委、政府的關心支持下，普陀區(qū)少數(shù)民族聯(lián)誼會取得了可喜的成績。去年被省人民政府評為“浙江省民族團結進步模范集體”。
近年來，我市的民族工作取得了一定的成績，但也存在著一些問題和不足：
隨著我市對外開放程度的不斷加大，外來少數(shù)民族人員在我市落戶逐年增多，我市的民族關系呈現(xiàn)出一些新問題：以散居為主要特征的城市民族關系，在與市場經濟接軌后顯得更加松散，給聯(lián)系和管理工作帶來了困難；城鎮(zhèn)少數(shù)民族群眾中的弱勢群體的最低生活保障和就業(yè)問題尚未出臺針對性措施；極少數(shù)少數(shù)民族群眾因就業(yè)困難或因患病而導致家庭貧困的情況也時有發(fā)生；在殯葬上，有些少數(shù)民族（如回族）有土葬的風俗習慣。
為此，我們希望有關部門能將城鎮(zhèn)中散居的少數(shù)民族低保群眾單列出來，在不違反有關法律法規(guī)的前提下，給予必要的政策傾斜。切實安排好少數(shù)民族發(fā)展專項資金和配套資金。對列入“低保”家庭經濟困難的少數(shù)民族學生在高中段減免學費和代管費，減免費用由縣（市、區(qū)）財政予以足額補助。把培養(yǎng)、選拔、使用少數(shù)民族干部，作為管根本、管長遠的大事，制定周密計劃，明確目標任務，完善政策機制，認真組織實施。繼續(xù)加強城市民族工作，依法維護城市少數(shù)民族的合法權益。對具有特殊喪葬習俗的少數(shù)民族，各級政府和有關部門應當按有關規(guī)定予以尊重，盡量落實殯葬場地，并做好殯葬服務和管理工作。
少數(shù)民族社會調查報告篇八
1.認識少數(shù)民族服裝，感受民族服裝的特點。
2.欣賞少數(shù)民族服裝的美麗，感受多元文化。
3.接著藝術表現(xiàn)力。
1.師幼共同收集少數(shù)民族服裝和圖片。
3.準備教育掛圖《主題活動·漂亮的服裝·少數(shù)民族服裝》、學習包《主題活動·不同民族的服裝》、親子手冊《主題活動·奇異的民族服裝》。
1.教師以觀看少數(shù)民族服裝表演，引起幼兒活動的興趣。
2.讓幼兒觀看四位分別別身著藏族、傣族、蒙古族、維吾爾族的服裝。
教師重點引導幼兒從各民族服裝的頭飾、上衣、下裝、綁腿，鞋、襪等方面觀察探究。
5.引導幼兒從服裝的特點想一想、說一說不同民族服裝與其生活環(huán)境、生活習俗的關系。
6.鼓勵幼兒按意愿運用折、畫、貼、剪等方式制作、裝飾少數(shù)民族服裝，并引導幼兒根據(jù)音樂進行即興表演。
在音樂區(qū)播放少數(shù)民族歌曲，提供相應的服飾，讓幼兒繼續(xù)表演少數(shù)民族的歌舞。
少數(shù)民族社會調查報告篇九
近幾年隨著xxxx經濟不斷發(fā)展，xxxx建筑業(yè)得到了較快的發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，已然成為我市的優(yōu)勢產業(yè)。然而在建筑迅速發(fā)展的同時，建筑工業(yè)施工安全問題也引起了社會各界的廣泛關注，其中建筑起重機械使用安全成為安全施工的重中之重，為保障建筑起重機械安全運行，減少、杜絕建筑起重機械事故發(fā)生的關鍵所在就是要加強起重機械分析安全管理。
建筑工地起重機械安全隱患現(xiàn)狀。
(一)使用單位安全管理機構缺失或不健全。使用單位為了降低成本未設置安全管理機構，設備的日常安全狀況無人問津。
(二)建筑起重機械安全技術檔案、檢查制度未建立或嚴重缺失?！镀鹬貦C械安全監(jiān)察規(guī)定》第二十條、第二十一條明確規(guī)定，使用單位應建立健全起重機械使用安全管理制度并建立完整的起重機械安全技術檔案。而我們在檢驗中發(fā)現(xiàn)，使用單位沒有建立起重機械的安全技術檔案和檢查制度，有的制度僅僅是流于形式沒有執(zhí)行。主要表現(xiàn)為：
1、重要資料(如隨機出廠的技術資料、圖紙)缺失，歷年檢驗報告未存檔，這為檢驗工作及設備的管理、檢修帶來很大困難。
2、規(guī)章制度嚴重缺失，部分企業(yè)未建立起重機械的安全操作規(guī)程，沒有約束員工行為的基本準則，作業(yè)人員無章可循，違章作業(yè)時有發(fā)生，致使起重機械設備頻頻受損，設備出現(xiàn)了安全隱患不能及時發(fā)現(xiàn)和處理。
(三)帶病運行，未按規(guī)定進行起重機械設備的維修、保養(yǎng)。在起重設備使用過程中常常因非正常使用等因素導致安全保護裝置損壞，如起升高度限位器、起重量限制器、力矩限制器、吊鉤防脫鉤裝置、運行極限限位器等未裝或失效,設備接地或接零、漏電保護不可靠等，因維修資金短缺、生產工況繁忙等原因沒有進行日常維護保養(yǎng)、維修，沒有及時修復、更換安全裝置，而是隨意短接，更有甚者為了節(jié)省時間和方便違章作業(yè)，擅自將安全保護裝置拆除或短接，使安全保護裝置失效。上述做法勢必導致嚴重后果。
(四)作業(yè)人員無證上崗，違章作業(yè)。部分企業(yè)由于員工流動性較大等原因未及時安排起重機械作業(yè)人員參加培訓，對于過期的操作證也不主動申請換證培訓，使得無證人員上崗，作業(yè)人員起重機械安全知識匱乏，違反安全操作規(guī)程、違章作業(yè)司空見慣。
(五)安全意識淡薄，不依法接受起重機械的安全監(jiān)管、履行定期檢驗。有些使用單位由于管理人員對特種設備的安全意識淡薄，存有僥幸心理逃避檢驗。使得設備安全狀況不能得以確認，造成數(shù)量不清、狀態(tài)不清，有效安全管理更無從談起。對設備的安全狀態(tài)知之甚少，更有甚者錯誤地認為只要起重機械能開動就屬正常，從而埋下安全隱患。
解決建筑工地起重機械安全隱患的建議。
1、嚴格執(zhí)行初次登記制度，安裝告知制度和使用登記制度。各施工企業(yè)首次使用的起重機械必須有特種設備許可證、產品合格證和制造監(jiān)督檢驗證明等文件資料。企業(yè)首次使用起重機械時要向安監(jiān)站辦理初次登記手續(xù)，安裝或拆卸前辦理告知手續(xù)，安裝完畢、驗收合格辦理使用登記手續(xù)。對國家明令淘汰或禁用產品，沒有齊全有效安全保護裝置和完整安全技術檔案產品以及未經檢測或檢測不合格的起重機械從xxxx9年9月1日起一律禁止使用。
2、嚴格執(zhí)行資質證和安全生產許可證制度。凡從事建筑起重機械安裝、拆卸的單位必須具有由建設行政主管部門頒發(fā)的資質證和安全生產許可證，并在資質范圍內承接安裝拆卸工程。
3、嚴格執(zhí)行操作人員持證上崗制度。建筑起重機械特種作業(yè)人員必須取得建設行政主管部門核發(fā)的特種作業(yè)操作資格證后，方可上崗作業(yè)，嚴禁無證上崗、無證操作。對不符合安裝條件的起重機械堅決查封，對違法違規(guī)裝拆、使用起重機械的企業(yè)及人員依照相關法律法規(guī)作出處理。
(二)使用單位責任落實到位。
1、建立起重機械設備檔案，完善技術資料;。
2、建立健全安全管理機構，配備安全管理人員;。
3、全面落實起重機械使用單位安全管理主體責任，建立健全安全管理規(guī)章制度;。
4、建立企業(yè)維護保養(yǎng)和自檢制度;。
5、提高起重機械作業(yè)人員素質，嚴格遵守操作規(guī)程，杜絕違章作業(yè)發(fā)生;。
6、按時申請定期檢驗，及時處理檢驗中發(fā)現(xiàn)的問題。
少數(shù)民族社會調查報告篇十
（xx縣民族事務局）。
為認真貫徹黨和國家民族政策，實現(xiàn)民族團結、民族平等和各民族共同繁榮目標，最近，筆者就__縣民族群眾生產生活情況進行了調研，現(xiàn)將調研情況報告如下：
一、基本情況。
xx縣位于xx南部，是國家和自治區(qū)的貧困縣。行政區(qū)域域面積2575平方公里，其中石山區(qū)面積1792平方公里，占總面積的70，耕地面積34.1萬畝，占總面積的8.83，有效灌溉面積143989.06畝。旱地面積162218.75畝，林地面積286882.3畝。全縣有18個鄉(xiāng)187個村，人口34.14萬人，其中農村人口31.91萬人，壯族人口為33.32萬人，占全縣人口總數(shù)的98.1?，幾迦丝跒?149人，占1.5。20__年全縣國內生產總值10.37億元，比上年增長8，其中第一產業(yè)4.34億元，第二產業(yè)1.81億元，第三產業(yè)4.22億元。財政收入5618萬元，增長23.47。農民人均收入1197元，20__年上半年農民人均現(xiàn)金收入717元，同比增長18.30。近年以來，由于縣委、縣人民政府的高度重視，xx縣創(chuàng)造性地開展了少數(shù)民族工作，動員全社會力量幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經濟，有效地促進了全縣各民族事業(yè)的發(fā)展。
近年來，全縣少數(shù)民族群眾生產生活雖然有了很大的`變化，但與其他兄弟縣相比，仍有很大的差距，20xx年，農民人均純收入963元，人均有糧291.5公斤，仍有179691人人均水田不到0.5畝，還有27400人未解決溫飽問題，前些年已經脫貧的人口現(xiàn)在出現(xiàn)返貧現(xiàn)象，20xx解決溫飽問題1.45萬人，當年返貧人口7500人。近幾年來通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公路雖有所發(fā)展，全縣有12條161公里通鄉(xiāng)油路,有沼氣池16440座。到年末,學齡兒童入學率98.9，具有初中以上文化人口23447人。45周歲以下文盲人口為1879人。全縣有鄉(xiāng)村級醫(yī)務人員171名。
三、xxx縣少數(shù)民族群眾生產中遇到的主要困難和問題。
xxx縣少數(shù)民族群眾在發(fā)展經濟、促進民族團結中，取得了可喜的成績，但也存在一些不可忽視的問題：
一是產業(yè)發(fā)展滯后。這里固然有自然條件等原因：資源貧乏，地處偏遠，山多人多地少，土地貧瘠，三缺三難（缺土、缺糧、缺錢和飲水困難、行路難、用電難）問題突出，自然災害頻繁，農田基本建設和農村基礎設施落后，整體經濟基礎脆弱，廣大農民缺乏穩(wěn)定經濟收入來源，由于農田基本建設投入有限，水利設施、防洪排澇設施和其他相關設施不多，而且現(xiàn)有的部分設施已老化失修不能發(fā)揮作用，頻繁發(fā)生的自然災害極大地制約著當?shù)剞r業(yè)生產，在溫飽問題尚未得到徹底解決的情況下，農業(yè)綜合開發(fā)難以形成規(guī)模，以致農民經濟收入單一，路子不廣。多數(shù)村民靠外出打工掙錢和養(yǎng)殖一些傳統(tǒng)禽畜來換錢維持生計，未解決溫飽和初步解決溫飽人口比較集中，多數(shù)村民文化素質低、生產技能弱、思想觀念陳舊、缺乏商品意識和勤勞致富意識等。但有些職能部門扶持不夠，缺乏周期短、收益大的項目，缺乏資金和技術，也是一個重要的原因。大部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）無鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，村無集體經濟項目，農戶沒有優(yōu)質商品生產，鄉(xiāng)村經濟發(fā)展落后，財政狀況仍處困境。
二是基礎設施落后。xx縣多數(shù)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都處在偏遠山區(qū)，幾年來雖然通鄉(xiāng)油路有所發(fā)展，但村級公路仍然是路況差，維護差。多年來交通不便、信息不靈，嚴重制約少數(shù)民族群眾經濟發(fā)展。全縣還有107個行政村未通四級公路，97個自然屯未通公路，13549人仍靠肩挑背馱；目前仍有709個自然屯73511人飲水困難；68個自然屯6761人未能用上電，還有71362人飲水問題還沒有徹底解決。有504個自然屯至今仍未開通廣播電視，涉及人口68433人；全縣仍有66個行政村至今尚未開通程控電話，雖然有的個別群眾安裝衛(wèi)星電話，但經常壞，對內對外的聯(lián)系基本上靠傳呼機，更談不上手機。
三是社會事業(yè)發(fā)展緩慢。少數(shù)民族群眾文化教育存在差距。近些年來，在上級黨委、政府的重視下，重建或維修了部分學校，但多數(shù)鄉(xiāng)村學校建校的時間早，許多建筑物嚴重老化，需要重建或者維修面廣，資金缺口大，大多數(shù)學校的校舍仍十分緊張，在很大程度上很難和現(xiàn)代教育相適應。全縣187個行政村中未有衛(wèi)生點的村64個，人數(shù)為102838人。還有3.8適齡兒童未能上學，小學生輟學率達3.22，初中生輟學率8.21；此外，全縣有64個村未建衛(wèi)生室，未配農村醫(yī)生，缺醫(yī)少藥嚴重；70左右的勞動力沒有得到接受年度實用技術培訓。
四是生態(tài)環(huán)境惡劣。由于長期掠奪性開發(fā)，貧困村的石山裸露面積達11.5萬畝，造成蓄水能力逐年減弱，水土流失嚴重，洪澇災害經常發(fā)生。全縣退耕還林工作雖已進行多年，但相對來說起步較晚，見效慢，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）由于缺少一些激勵機制，少數(shù)民族群眾保種不?；畹默F(xiàn)象仍然很嚴重。
為了在新的起點上進一步做好我縣少數(shù)民族工作，針對上述存在的問題，特提出以下幾點建議：
1、提高對少數(shù)民族工作的認識，認真落實少數(shù)民族政策。我國是一個多民族國家，黨和國家十分重視民族工作，為此制定了一系列的方針政策。胡錦濤在中共中央政治局第十六次集體會議時指出：各級黨委、政府要切實加強和改善對民族工作的領導，把民族工作擺上重要議事日程，經常研究，切實抓好。要關心少數(shù)民族生活，傾聽少數(shù)民族群眾的呼聲，下大力氣解決少數(shù)民族群眾特別是貧困群眾生產生活中遇到的困難。認真落實好黨的民族政策，是我們做好民族工作的重要前提。各級黨委、政府要進一步提高做好民族工作的認識，做到長有規(guī)劃，短有安排，季有檢查，年有督檢。要切實落實好各級黨委和政府下發(fā)的有關少數(shù)民族政策。對政策文件規(guī)定減免的各種稅收，要盡量按政策辦，對上級有關部門特別是上級民委下?lián)芙o少數(shù)民族的各項專項資金(包括貸款)和物資，任何單位和部門不得截留和挪用，要把落實少數(shù)民族政策作為一件重要工作來抓，絲毫不能放松。
2、加大民族工作的宣傳教育力度。要通過廣泛宣傳黨和國家對少數(shù)民族的各項方針政策，增強各級黨委、政府做好民族工作的自覺性，激發(fā)各部門乃至全社會都來關心少數(shù)民族，關心少數(shù)民族工作，使少數(shù)民族感到社會主義大家庭的溫暖。
3、逐步加強高素質的民族工作隊伍的建設。財政、水電、交通、工商、稅務、計劃、鄉(xiāng)企、農業(yè)、科技、文化、衛(wèi)生、教育、廣播等部門要形成合力，求真務實，真正為少數(shù)民族群眾辦幾件好事、辦幾件實事，促進我縣少數(shù)民族工作發(fā)展，促進少數(shù)民族群眾經濟發(fā)展。
4、要加強民族團結的教育。搞好民族團結，尊重少數(shù)民族的人格，理解少數(shù)民族的風土習俗。同時也要教育少數(shù)民族村民自尊、自立、自重，加強學習，自力更生，艱苦奮斗，克服困難，發(fā)展生產，努力提高自身文化素質和生活水平。
5、要加大財政投入，并采取多種籌資形式，加快各鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎設施建設，迅速改變個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)交通不便、信息不靈的落后狀況，為少數(shù)民族群眾經濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。要號召和動員各級各部門到各鄉(xiāng)、村辦企業(yè)開發(fā)項目，以扶貧的形式幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展生產、發(fā)展經濟。有關部門也可以根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的資源情況，帶傾向性地安排相關的開發(fā)項目，幫助少數(shù)民族地區(qū)盡快脫貧致富。
6、要加大少數(shù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、衛(wèi)生、教育事業(yè)的扶貧力度。文化、衛(wèi)生、教育等職能部門要深入少數(shù)民族鄉(xiāng)(鎮(zhèn))調查研究，按照實際情況制定文化、教育、衛(wèi)生扶貧規(guī)劃。要動員工、青、婦、工商聯(lián)等組織，在各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))開展“光彩事業(yè)”、“希望工程”、“母親工程”等有益活動，多種形式地促進少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、衛(wèi)生、教育事業(yè)的發(fā)展，改變少數(shù)民族地區(qū)文化、衛(wèi)生、教育等滯后的狀況。
少數(shù)民族社會調查報告篇十一
（**縣民族事務局）。
為認真貫徹黨和國家民族政策，實現(xiàn)民族團結、民族平等和各民族共同繁榮目標，最近，筆者就**縣民族群眾生產生活情況進行了調研，現(xiàn)將調研情況報告如下：
一、基本情況。
**縣位于**南部，是國家和自治區(qū)的貧困縣。行政區(qū)域域面積2575平方公里，其中石山區(qū)面積1792平方公里，占總面積的70%，耕地面積34.1萬畝，占總面積的8.83%，有效灌溉面積143989.06畝。旱地面積162218.75畝，林地面積286882.3畝。全縣有18個鄉(xiāng)187個村，人口34.14萬人，其中農村人口31.91萬人，壯族人口為33.32萬人，占全縣人口總數(shù)的98.1%?，幾迦丝跒?149人，占1.5%。全縣國內生產總值10.37億元，比上年增長8%，其中第一產業(yè)4.34億元，第二產業(yè)1.81億元，第三產業(yè)4.22億元。財政收入5618萬元，增長23.47%。農民人均收入1197元，上半年農民人均現(xiàn)金收入717元，同比增長18.30%。近年以來，由于縣委、縣人民政府的高度重視，**縣創(chuàng)造性地開展了少數(shù)民族工作，動員全社會力量幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展經濟，有效地促進了全縣各民族事業(yè)的發(fā)展。
近年來，全縣少數(shù)民族群眾生產生活雖然有了很大的變化，但與其他兄弟縣相比，仍有很大的差距，20，農民人均純收入963元，人均有糧291.5公斤，仍有179691人人均水田不到0.5畝，還有27400人未解決溫飽問題，前些年已經脫貧的人口現(xiàn)在出現(xiàn)返貧現(xiàn)象，解決溫飽問題1.45萬人，當年返貧人口7500人。近幾年來通往鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公路雖有所發(fā)展，全縣有12條161公里通鄉(xiāng)油路,有沼氣池16440座。到年末,學齡兒童入學率98.9%，具有初中以上文化人口23447人。45周歲以下文盲人口為1879人。全縣有鄉(xiāng)村級醫(yī)務人員171名。
三、**縣少數(shù)民族群眾生產中遇到的`主要困難和問題。
**縣少數(shù)民族群眾在發(fā)展經濟、促進民族團結中，取得了可喜的成績，但也存在一些不可忽視的問題：
一是產業(yè)發(fā)展滯后。這里固然有自然條件等原因：資源貧乏，地處偏遠，山多人多地少，土地貧瘠，三缺三難（缺土、缺糧、缺錢和飲水困難、行路難、用電難）問題突出，自然災害頻繁，農田基本建設和農村基礎設施落后，整體經濟基礎脆弱，廣大農民缺乏穩(wěn)定經濟收入來源，由于農田基本建設投入有限，水利設施、防洪排澇設施和其他相關設施不多，而且現(xiàn)有的部分設施已老化失修不能發(fā)揮作用，頻繁發(fā)生的自然災害極大地制約著當?shù)剞r業(yè)生產，在溫飽問題尚未得到徹底解決的情況下，農業(yè)綜合開發(fā)難以形成規(guī)模，以致農民經濟收入單一，路子不廣。多數(shù)村民靠外出打工掙錢和養(yǎng)殖一些傳統(tǒng)禽畜來換錢維持生計，未解決溫飽和初步解決溫飽人口比較集中，多數(shù)村民文化素質低、生產技能弱、思想觀念陳舊、缺乏商品意識和勤勞致富意識等。但有些職能部門扶持不夠，缺乏周期短、收益大的項目，缺乏資金和技術，也是一個重要的原因。大部分鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）無鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，村無集體經濟項目，農戶沒有優(yōu)質商品生產，鄉(xiāng)村經濟發(fā)展落后，財政狀況仍處困境。
二是基礎設施落后。＊＊縣多數(shù)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）都處在偏遠山區(qū)，幾年來雖然通鄉(xiāng)油路有所發(fā)展，但村級公路仍然是路況差，維護差。多年來交通不便、信息不靈，嚴重制約少數(shù)民族群眾經濟發(fā)展。全縣還有107個行政村未通四級公路，97個自然屯未通公路，13549人仍靠肩挑背馱；目前仍有709個自然屯73511人飲水困難；68個自然屯6761人未能用上電，還有71362人飲水問題還沒有徹底解決。有504個自然屯至今仍未開通廣播電視，涉及人口68433人；全縣仍有66個行政村至今尚未開通程控電話，雖然有的個別群眾安裝衛(wèi)星電話，但經常壞，對內對外的聯(lián)系基本上靠傳呼機，更談不上手機。
三是社會事業(yè)發(fā)展緩慢。少數(shù)民族群眾文化教育存在差距。近些年來，在上級黨委、政府的重視下，重建或維修了部分學校，但多數(shù)鄉(xiāng)村學校建校的時間早，許多建筑物嚴重老化，需要重建或者維修面廣，資金缺口大，大多數(shù)學校的校舍仍十分緊張，在很大程度上很難和現(xiàn)代教育相適應。全縣187個行政村中未有衛(wèi)生點的村64個，人數(shù)為102838人。還有3.8%適齡兒童未能上學，小學生輟學率達3.22%，初中生輟學率8.21%；此外，全縣有64個村未建衛(wèi)生室，未配農村醫(yī)生，缺醫(yī)少藥嚴重；70%左右的勞動力沒有得到接受年度實用技術培訓。
四是生態(tài)環(huán)境惡劣。由于長期掠奪性開發(fā)，貧困村的石山裸露面積達11.5萬畝，造成蓄水能力逐年減弱，水土流失嚴重，洪澇災害經常發(fā)生。全縣退耕還林工作雖已進行多年，但相對來說起步較晚，見效慢，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）由于缺少一些激勵機制，少數(shù)民族群眾保種不保活的現(xiàn)象仍然很嚴重。
為了在新的起點上進一步做好我縣少數(shù)民族工作，針對上述存在的問題，特提出以下幾點建議：
1．提高對少數(shù)民族工作的認識，認真落實少數(shù)民族政策。我國是一個多民族國家，黨和國家十分重視民族工作，為此制定了一系列的方針政策。胡錦濤在中共中央政治局第十六次集體會議時指出：各級黨委、政府要切實加強和改善對民族工作的領導，把民族工作擺上重要議事日程，經常研究，切實抓好。要關心少數(shù)民族生活，傾聽少數(shù)民族群眾的呼聲，下大力氣解決少數(shù)民族群眾特別是貧困群眾生產生活中遇到的困難。認真落實好黨的民族政策，是我們做好民族工作的重要前提。各級黨委、政府要進一步提高做好民族工作的認識，做到長有規(guī)劃，短有安排，季有檢查，年有督檢。要切實落實好各級黨委和政府下發(fā)的有關少數(shù)民族政策。對政策文件規(guī)定減免的各種稅收，要盡量按政策辦，對上級有關部門特別是上級民委下?lián)芙o少數(shù)民族的各項專項資金(包括貸款)和物資，任何單位和部門不得截留和挪用，要把落實少數(shù)民族政策作為一件重要工作來抓，絲毫不能放松。
2.加大民族工作的宣傳教育力度。要通過廣泛宣傳黨和國家對少數(shù)民族的各項方針政策，增強各級黨委、政府做好民族工作的自覺性，激發(fā)各部門乃至全社會都來關心少數(shù)民族，關心少數(shù)民族工作，使少數(shù)民族感到社會主義大家庭的溫暖。
3.逐步加強高素質的民族工作隊伍的建設。財政、水電、交通、工商、稅務、計劃、鄉(xiāng)企、農業(yè)、科技、文化、衛(wèi)生、教育、廣播等部門要形成合力，求真務實，真正為少數(shù)民族群眾辦幾件好事、辦幾件實事，促進我縣少數(shù)民族工作發(fā)展，促進少數(shù)民族群眾經濟發(fā)展。
4.要加強民族團結的教育。搞好民族團結，尊重少數(shù)民族的人格，理解少數(shù)民族的風土習俗。同時也要教育少數(shù)民族村民自尊、自立、自重，加強學習，自力更生，艱苦奮斗，克服困難，發(fā)展生產，努力提高自身文化素質和生活水平。
5.要加大財政投入，并采取多種籌資形式，加快各鄉(xiāng)鎮(zhèn)基礎設施建設，迅速改變個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)交通不便、信息不靈的落后狀況，為少數(shù)民族群眾經濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。要號召和動員各級各部門到各鄉(xiāng)、村辦企業(yè)開發(fā)項目，以扶貧的形式幫助少數(shù)民族群眾發(fā)展生產、發(fā)展經濟。有關部門也可以根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的資源情況，帶傾向性地安排相關的開發(fā)項目，幫助少數(shù)民族地區(qū)盡快脫貧致富。
6.要加大少數(shù)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、衛(wèi)生、教育事業(yè)的扶貧力度。文化、衛(wèi)生、教育等職能部門要深入少數(shù)民族鄉(xiāng)(鎮(zhèn))調查研究，按照實際情況制定文化、教育、衛(wèi)生扶貧規(guī)劃。要動員工、青、婦、工商聯(lián)等組織，在各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))開展“光彩事業(yè)”、“希望工程”、“母親工程”等有益活動，多種形式地促進少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、衛(wèi)生、教育事業(yè)的發(fā)展，改變少數(shù)民族地區(qū)文化、衛(wèi)生、教育等滯后的狀況。
少數(shù)民族社會調查報告篇十二
近年來，**縣通過努力，初步形成以城鄉(xiāng)低保制度為基礎，以災害救助、五保供養(yǎng)、醫(yī)療救助、流浪乞討人員救助為主要內容，以臨時救助為補充的社會救助體系建設，社會救助體系建設工作取得了明顯成效。
一、取得的成效。
（一）低?；緦崿F(xiàn)動態(tài)管理下的應保盡保。目前，我縣農村低保33411戶63063人，全年需發(fā)放低保資金6025.8155萬元；城市低保3084戶5800人，全年需低保資金1659.059萬元，所需資金全部實行社會化發(fā)放。
（二）城鄉(xiāng)特困群眾大病醫(yī)療救助制度建立并逐步完善。20xx年出臺了《城鄉(xiāng)特困群眾大病醫(yī)療救助暫行辦法》。縣人民政府建立健全醫(yī)療救助與基本醫(yī)療保險、大病保險相銜接的醫(yī)療費用結算機制，為醫(yī)療救助對象提供便捷服務。
（三）臨時救助工作實現(xiàn)制度化。對因火災、交通事故等意外事件，家庭成員突發(fā)重大疾病等原因，導致基本生活暫時出現(xiàn)嚴重困難的家庭，或者因生活必需支出突然增加超出家庭承受能力，導致基本生活暫時出現(xiàn)嚴重困難的最低生活保障家庭，以及遭遇其他特殊困難的家庭，給予臨時救助。建立了比較規(guī)范的臨時救助工作制度，嚴格按制度要求開展臨時性救助工作，使城鄉(xiāng)居民因某種原因造成的突發(fā)性生活困難得到及時救助。
（四）社會互助形成長效機制。充分發(fā)動社會力量捐款捐物對困難群眾進行臨時救濟，同時建立部門對口幫扶、黨員干部一幫一結對子幫扶，春節(jié)慰問救助等方式，形成系列化的為貧困群眾排憂解難送溫暖機制。
二、存在的問題。
**縣社會救助工作制度比較健全、管理比較規(guī)范、群眾基本滿意，較好地發(fā)揮了“兜底”保障作用。但是由于受到多種因素的影響和制約，還存在一些亟待解決的問題。
（一）救助制度有待進一步完善。各專項救助社會項目繁多，政出多門，制度間的銜接配套還不夠完善，存在著單一性、臨時性、分散多頭、既有重復又有遺漏等弊端，部門之間也存在職責不清，配合不夠，難以形成合力，影響了救助資源綜合效能的發(fā)揮。
（二）資金投入有待進一步加大。目前，社會救助資金主要依靠上級撥款和本級財政配套，資金來源渠道較為單一。由于地方財政財力有限，難以滿足不斷增加的社會救助資金的需求，隨著社會救助項目的增加、社會救助覆蓋面的擴大、救助標準的提高，資金缺口將逐步增大。
（三）基層網絡不健全、力量薄弱。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合配套改革以后，民政辦被撤銷，只在社會事務辦設專職民政干事處理民政日常事務，缺乏相應工作人員，救助工作存在被動應付局面。
三、
建議。
社會救助體系建設是一項復雜的系統(tǒng)工程，只有堅持“以民為本、為民解困、為民服務”的宗旨，轉變思想觀念，整合救助資源，加快制度創(chuàng)新，協(xié)調城鄉(xiāng)發(fā)展，才能建立起功能完善、銜接配套、和諧高效、保障有力的新型社會救助體系。
（一）完善運行機制，加強制度建設。要重點抓好三項制度的建立和完善：一是著力健全低保對象認定、低保標準合理調整、資金籌集管理、監(jiān)督檢查、組織領導五項機制；二是建立健全突發(fā)事件救助管理制度。增強工作的預見性，研究制定緊急事故應急預案，提高對緊急突發(fā)事件的處置能力，逐步建立起新的救助管理工作良性運作機制；三是對受金融危機影響的困難群體進行救助。對返鄉(xiāng)農民工返鄉(xiāng)后生活無著落，短期內無法就業(yè)，家庭月人均收入介于農村最低生活保障線左右的農村低保邊緣戶，按照臨時救助的申報審批程序，給予一定的臨時生活救助。
（二）理順管理體制，杜絕各自為戰(zhàn)。進一步理順社會救助工作的領導體制和運行機制，整合社會救助資源和資金，解決條塊分割、多頭管理現(xiàn)象。要搭建起縱向聯(lián)通各級民政部門，橫向聯(lián)通相關部門的救助申請家庭經濟狀況核對平臺。確立民政部門社會救助工作的主導地位，同時明確各部門的職責分工，形成工作合力，共同推進全局性的社會救助工作，提高社會救助工作效率。
（三）拓寬籌資渠道，加大投入力度。政府是社會救助工作的責任主體，應逐步加大財政對社會救助工作的投入。對于經常性救助項目，應結合財力，確定一個相對合理的投入比例，實行剛性約束。此外，要充分發(fā)揮社會力量，拓寬救助資金的籌措渠道，多渠道、多層次籌集社會救助資金。
（四）加強網絡建設，提升救助水平。恢復鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政機構，配齊配強鄉(xiāng)鎮(zhèn)和居委會民政工作人員，在各社區(qū)居委會（村委會）設置社會救助協(xié)管員，并落實基層工作運轉經費。充分發(fā)揮社區(qū)居委會（村委會）等群眾自治組織對社會救助的基礎支持，通過群眾自治組織事務公開、民主評議等方式，做到救助對象有出有進、救助金額有增有減，確保救助資金真正保障最需要的困難群體，確保社會救助事業(yè)成為真正的“陽光事業(yè)”。
少數(shù)民族社會調查報告篇十三
青木關位于106°17′35″~106°19′45″e和2°47′~29°49′49″n之間，在地理單元上包括縉云山中段、川東平行嶺谷區(qū)；在行政單元上包括重慶沙坪壩區(qū)青木關鎮(zhèn)、鳳凰鎮(zhèn)，北碚區(qū)歇馬鎮(zhèn)。
青木關地區(qū)處于縉云山背斜地帶，背斜成山，向斜成谷，多淺丘平壩，平均海拔225米，地勢北高南低，山峰與谷底的相對高差在200米—300米之間，地勢起伏和緩。屬于西南巖溶區(qū)，巖溶地質環(huán)境特殊。
青木關地區(qū)屬于亞熱帶季風氣候，全年以溫暖濕潤的氣候為主，多云多霧。冬暖夏熱，氣溫年較差大，多年平均氣溫為16.5℃，無霜期達360天，降水豐富，多年平均降水量為1250mm，降水主要集中在夏季。流域面積達13.4平方千米。
青木關地區(qū)多發(fā)育地帶性土壤黃壤和非地帶性土壤石灰土，植被主要為亞熱帶常綠闊葉林，植被覆蓋率較高。自然資源豐富。
青木關是重慶市小城鎮(zhèn)建設試點鎮(zhèn)，總人口3.5萬人，下轄兩個社區(qū)和五個村。農業(yè)主要有林業(yè)、水稻種植、以及蔬菜種植，實習過程中我們還看到了漁業(yè)。青木關鎮(zhèn)工業(yè)基礎雄厚，以摩托車、汽車配件為主導產業(yè)，有建筑、建材、有色金屬鑄造、表面出理、紡織業(yè)等企業(yè)128家，各類技術型從業(yè)人員18932人，其中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的有6000人。鎮(zhèn)內文化、教育、醫(yī)療、通訊、交通、供水、電力、天然氣等基礎設施齊備，功能完善，交通便捷。319國道橫貫全鎮(zhèn)，湘渝線回龍壩火車站、國家渝懷鐵路西南編組站距該鎮(zhèn)僅10余公里，渝隧高速公路、重慶外環(huán)高速公路在青木關鎮(zhèn)交匯。
青木關地區(qū)位于縉云山背斜軸部，其中發(fā)育有斷距不大的橫斷層，在須家河組砂頁巖地區(qū)的單斜山地貌，發(fā)育了一系列次成谷和匯水洼地。地區(qū)內斷層區(qū)構造裂隙多，長期受溶蝕作用，形成了良好的下河管道系統(tǒng)。因此地下水多沿斷層分布。該地區(qū)碳酸鹽巖分布，水熱條件利于巖溶作用的發(fā)生，巖溶地貌大量分布，易于地下水的賦存。須家河組砂頁巖一般呈中粒至細粒結構，質地疏松，裂隙多，利于蓄水。青木關地區(qū)全年降水豐富，利于地下水的蓄積。青木關地下水多以上升泉的方式出露，實習過程中，我們看到的地下水出露有風化裂隙水水井、遛公橋溫泉水、青木關溫泉游泳池、馬家灣溶洞、姜家龍洞等地。（見附頁調查區(qū)簡要地質地形圖）。
（一）裂隙水：實習中，我們首先看到的，是一口風化裂隙水井，該裂隙水發(fā)源于縉云山背斜一翼上，存在于三疊須家河組砂巖中。該地下水賦存于巖體的風化帶中，水量較為穩(wěn)定，但也隨降雨的變化而變化，有季節(jié)變化，夏季水量較大，冬季較小，且隨著壓力的抬升，滲透出地表。水呈酸性，離子含量較多，水質較好，當?shù)鼐用裼兄苯尤∷黠嬘煤蜕钣盟?/p>
（二）承壓水：青木關地區(qū)承壓水多有出露，溫泉水資源非常豐富，實習中主要考察遛公橋、青木關溫泉游泳池、田坎間等處出露的承壓水。該地處于破碎斷裂帶上。由于構造運動的發(fā)生，存在于巖層空隙中的泉水隨著地殼的下沉而隨之下降，越下地溫越高，泉水溫度也隨之增高，在承壓作用下，便以上升泉的形式出露，形成溫泉。溫泉溫度多在30℃左右，并不算高，水量較大，水中含硫較多，離子豐富。
（三）巖溶地下水。
青木關處于西南巖溶地區(qū)，考察地區(qū)又石灰?guī)r分布。實習過程中，主要考察了馬家灣溶洞中的地下河。溶洞中有落水洞，無卵石，可判斷地下河是從縫隙中流入溶洞。洞內多石鐘乳、石筍，有部分巖層可看出背斜構造。由于實習是在冬季，水量較??；據(jù)觀察，地下河曾淹沒溶洞內的河漫灘，因此判斷夏季水量較大，受大氣降水補給，水量年變化大。地下河循環(huán)較快，水質較好。
青木關地下水資源非常豐富，風化裂隙水水井由于水質好，附近居民有部分取用，溫泉水利用也較廣泛，如遛公橋處，居民用溫泉水進行洗衣服等日常生活，另一處是將溫泉水引出，修建游泳池。劉家灣地下溶洞也有人出入的痕跡，判斷附近居民也有取用地下河的水。
青木關地下水雖有利用，但利用得并不是很到位。比如風化裂隙水水井，曾經有人利用水質酸性的特點做豆花，現(xiàn)在已經沒有了，并且由于自來水的普及，除去少部分農民引水灌溉之外，風化裂隙水、地下河等已經少有人取用。溫泉水開發(fā)利用也不到位，如溫泉游泳池由于水溫不高，修建環(huán)境不好等原因，客人并不多，盈利也比較微薄。還有許多地方的溫泉水流入骯臟的小河溝，被污染了。
1、充分利用地下水資源，尤其是青木關豐富地溫泉水資源。但要注意利用的適度。
2、積極治理水污染，保證地下水的水質。
3、植樹造林，恢復植被，涵養(yǎng)水源。
4、有關部門加強對地下水開發(fā)利用形式的探索，加強對地下水利用的監(jiān)測。
少數(shù)民族社會調查報告篇十四
此次調查我選擇一個五十出頭的叔叔以及他的家庭為調查的對象。
據(jù)叔叔講述，他第一次來城里是因為孩子的讀書問題，當時他剛四十出頭，最初來到城里最不習慣的就是工作之余只能坐在自己家狹小的租房里，不能像在農村的時候一樣可以去鄰居家串門，又很窮，買不起電視機，在家里待著挺無聊的。
沒有飼養(yǎng)家畜感覺到很迷茫、空洞。習慣了在家里燒柴，第一次用液化氣做飯很不習慣。
城里和農村的差別體現(xiàn)在方方面面;首要的是，城里什么都需要用錢來買，錢就是萬能的，沒錢就在城里無法生存下去；農村里有錢沒錢至少都不會餓死人，自己家里種的糧食至少夠吃。
其次是在城里會修建有專門的獨立衛(wèi)生間，農村里哪有什么衛(wèi)生間呀，都是天然衛(wèi)生間；城里面污染比較嚴重，農村空氣很清新，幾乎就沒有什么污染；城市的夜晚比較喧鬧，晚上睡覺常常被吵到，整晚都有斷斷續(xù)續(xù)的`車子聲，農村比較安靜，有的也只是偶爾的一聲狗叫聲。城里最容易習慣的是起居問題，都得大清早的起來干活。
最難習慣的是飲食規(guī)律，在城里都是十二點整準時吃午飯，下午五六點吃晚飯，晚上十點以后會餓。而在農村經常是兩三點才吃的午飯，七八點甚至是九點才吃晚飯，所以感到非常的難易適應。大概過了四個月的時間才習慣成立的生活，但是從小在農村里待習慣了，還是覺得自己更傾向于農村生活。如今，在城里的情況還好，在這呆了有七八年了，都習慣了，有認識了鄰居，大家都比較熟悉了。
當前最關心的是養(yǎng)老的問題?，F(xiàn)如今，大多數(shù)的年輕人被生活的壓力所逼迫，不得不加班加時的工作，都在為生活奔波著，又有子女要撫養(yǎng)，在父母還能動時，子女都交給父母來照顧。自己更沒有精力來照顧父母了。
家里總共有五口人，都是同一個民族，家中只有兩個人有工作，其中三人都是無業(yè)者。家里受過的最高教育是到大學。家中從業(yè)人員從事管理類職業(yè)，家庭月人均收入在六百元左右。
因為在本縣大多數(shù)人都是本民族的，本人又從小就在農村里長大，所以能講一口流利的本民族語言。在進城之前，不會講普通話，只會講一點方言，而且口音還特別的嚴重，講得不是很標準。所幸的是城里本民族的人口也比較多，所以交流起來不是很困難，在城里一自己民族的語言為主要的語言，講的也比較多。但有時也會將當?shù)氐姆窖?，普通話可以說是從來都不講的。在家里面跟孩子交流都用自己本民族的方言。
因為資金問題所租的房子周邊設施不是很完善，沒有供暖設備，有一間公共衛(wèi)生間，都是一個小區(qū)共用的，小區(qū)常常出現(xiàn)停水，斷電的問題。
小區(qū)周邊建有學校，醫(yī)院隔得比較遠，交通也不是很方便。小區(qū)里面沒有保潔工人，所以衛(wèi)生不是很好。治安情況令人堪憂，常發(fā)生盜竊事件，讓人很沒有安全感。沒有社會救濟金，家中一個月的生活費為七百左右。
每年交一百的養(yǎng)老保險費用，也在想辦法多省點錢以便老了沒有勞動能力時用于養(yǎng)老。平時通過看新聞獲取最新消息。
因為本地是少數(shù)民族地區(qū)，所以沒有什么優(yōu)惠可言，每個民族都是一樣的。
少數(shù)民族社會調查報告篇十五
資源與環(huán)境工程學院。
環(huán)境工程。
環(huán)境091。
汪亞林。
由于經濟全球化，企業(yè)的發(fā)展時刻受到世界經濟形式的沖擊。近年來隨著經濟結構的調整和國內外各種因素的刺激，沿海一帶出現(xiàn)用工荒現(xiàn)象。一邊是世界上人口最多的國家，一邊卻是企業(yè)找不到人。面對中國特有的新現(xiàn)象，下面是針對廣州白云區(qū)某個工業(yè)園用工情況的調查與分析。
1、招聘廣告鋪天蓋地。與以往農民工進城找工作難的狀況相比，
如今的就業(yè)形勢可謂不可同日而語。街道旁、電線桿上、墻壁上、廠房大門口、廣場休憩等等，只要是能引人注目的地方全部都是招聘信息。
2、工資待遇基本沒有變化。仔細看看招聘廣告，上面的工資與往。
年相比沒有漲幅。對于普工，一般是1000~1500，對于技術工人一般是20xx~3000，很少有超過3500的。與當今飛速的物價水平相比，這些用人單位無人問津也難理解了。
3、員工難以忍受無休止的加班。通過走訪一些工廠和采訪一些工人，發(fā)現(xiàn)當下幾乎沒有工廠是不加班的，最低是加到晚上九點半，大部分都是加到晚上十點半，更有勝者竟然加到晚上11點。過度的工作時間讓大部分員工都覺得苦不堪言，在“天下工廠一般黑”的條件下員工們，只能忍住。額外的加班并沒有帶來相應的補償，不少工廠的加班費與正常工時間一樣。
4、大部分工人對打工前景不再憧憬。在走訪中了解到，大部分工人都覺得打工生活無聊、機械，長期下去并不能改變自己的命運，甚至連生活都不能改善。年輕人覺得打工生活是在混日子，把自己麻木在其中了。中年人則認為打工生活僅僅是為了能勉強糊口，沒有更高的期待和要求了。
5、用工荒主要是集中在紡織服裝、電子電器、機械加工、餐飲等密集型行業(yè)。這些行業(yè)均對勞動力需求較大。
1、招聘信息之多反應了當下勞動力供不應求的狀況。
一方面與中部崛起和西部大開發(fā)有關。中部和西部的發(fā)展，提了許多勞動崗位，這使得當?shù)氐霓r民留在本地工作，向沿海轉移的勞動力會相應減少。另一方面，國家的經濟結構調整，內地不少省市就業(yè)機會增多，薪水增加，區(qū)域與區(qū)域之間的比較優(yōu)勢弱化，使沿海一帶不再是打工的首選之地。如今，新出臺的各種惠民政策也讓農民感覺到了生活的希望，他們選擇留在家鄉(xiāng)種田，不再想出來漂泊。
2、工資待遇的不改善，是使農民不愿意外出打工的主要原因。
生活水平的提高，物價的飛漲，讓農民工感到生活的壓力。僅憑著那永遠沒有漲幅跡象的薪資待遇，農民工能像以往一樣拼命向沿海一帶奔嗎？大多數(shù)農民工在打工的同時也將自己的子女接到了身邊念書。城市的消費水平讓他們覺得不堪重壓，甚至竭盡全力，用盡薪水，都不能給子女提供城市的幼兒教育。
3、企業(yè)追求利益最大化，讓農民工的權益很難得到保障。
在用工荒的時期，工廠只能強迫工人加班加點來保證企業(yè)的正常收益。但額外的加班并沒有帶來令人滿意的薪酬，這讓更多的人不想打工。所以企業(yè)的利益與農民工的權益總是尖銳對立，這使得招工越來越難。并且用工方提供的福利待遇與農民工的期望值有太大差別。
雖然我國法律明確規(guī)定，企業(yè)要為農民工在內的所有職員繳納養(yǎng)老和醫(yī)療等社會保險，但是現(xiàn)實中的農民工是游離在社會保障之外的。但是新生代農民工的維權意識增強，很難容忍太低的工資和惡劣的環(huán)境。
4、雖然國家在倡導企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略轉型，但是從產業(yè)結構升級來看，其速度還是有待提高。
通過調查和了解，用工如今80后是打工的中堅力量，他們所受職業(yè)教育的水平有了提高，不再是以往的小學水平或是初中水平。而那些產生用工荒的企業(yè)主要是依靠較為廉價的生產力，通過對產品加工制造來賺取規(guī)模效益。
如果產業(yè)仍然是用初中或小學學歷的農民工來做勞動了的話，顯然招工會遇到困難。并且機械的、缺乏考驗的勞動生產，會讓這群富有活力與夢想的80后感到生活的乏味、前途的渺茫。在消極的工作態(tài)度下，很難指望80后會長期停留在工廠打工。
用工荒反映了企業(yè)與農民工的矛盾。雖說用工荒意味著勞動力供小于求的狀況，市場會一句供求雙方的博弈結果自發(fā)上調工資水平，但事實表明，簡單低端的勞動力供給者因替代性強而不被企業(yè)重視，工資水平仍然偏低。
少數(shù)民族社會調查報告篇十六
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摘要：實踐教學是高等學校教學活動重要組成部分，有著其他教學形式所不可替代的作用。但是，經費來源主要由地方財政撥款，高校往往因為經費不足導致教學科研得不到有效投入，實踐教學難以開展。文章根據(jù)肇慶學院經管類專業(yè)多年來的產學研型社會實踐，從調查角度研究地方高校社會實踐教育機制，提出社會實踐要與專業(yè)結合起來，產學研型社會實踐是高校應用型人才培養(yǎng)的有效載體。
關鍵詞：地方高校;產學研;社會實踐;應用型人才。
實踐性教學體系有教學性實踐和社會實踐兩種方式。教學性實踐融于每門課的教學中，在課堂或實驗室進行完全仿真效果的實習;社會實踐主要在企事業(yè)單位和政府部門進行見習、實習和產學研相結合。隨著社會主義市場經濟的發(fā)展，社會上用人單位對高校畢業(yè)生的實踐能力和操作水平的要求越來越高，使得過去高校偏重于理論教學的模式也越來越培養(yǎng)不出合乎市場需要的學生，目前，這已構成高校教學管理和制約高校教學質量提高的一大問題。高校辦學指導思想出現(xiàn)偏差導致辦學定位不能正確適應市場需求是首要原因，也因此導致學校管理體制并不利于教師將更多的精力投入教學，而在投入教學的有限精力中，理論教學又往往比實踐教學更為側重，致使高校的實踐教學經常流于形式，不能發(fā)揮應有的作用。高校教學中要加強理論與實際的聯(lián)系，就要采取多種方式加強校內外資源的共享和學習，完善實踐教學管理方法，創(chuàng)新實踐教學機制，加強實踐教學投入。本文從實際調查著手，深入了解目前大學生對開展產學研型社會實踐的情況，提供一些有意義的資料和建議。
一、調查對象和方法。
本次調查以肇慶學院經濟與管理學院的三、四年級學生作為調查對象，采取定量調查和定性調查相結合的方式，以問卷調查為主，座談、訪談和資料研究等定性調查方式為輔，其中問卷調查采用隨機抽樣法，發(fā)出問卷90份，回收問卷86份，有效問卷85份，問卷回收率為95.6%，問卷回收有效率為98.8%，達到了調查的要求。
二、問卷調查統(tǒng)計結果。
根據(jù)肇慶學院經濟與管理學院社會實踐教育模式的要求，對肇慶學院高年級同學參加社會實踐情況進行了調查，統(tǒng)計結果如下：
第一，參加社會實踐的類別(見圖1)。
第二，參加社會實踐的目的(見圖2)。
第三，獲得社會實踐的機會(見圖3)。
第四，參加社會實踐的時間(見表4)。
第五，社會實踐能滿足到需求的類型(見圖5)。
第六，完成社會實踐需要具備的素質(見圖6)。
第七，社會實踐中遇到過的困難(見圖7)。
第八，參加社會實踐對掌握專業(yè)知識的幫助(見圖8)。
第九，參加社會實踐的收獲(見圖9)。
第十，你覺得社會實踐中的哪種收獲最有利于就業(yè)(見圖10)。
十一，社會實踐對自己成長成才作用的排序(見圖11)。
三、調查基本結論。
第一，根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)學生們認為實踐機會太少、應該為學生提供更多的社會實踐機會，希望多撥些經費，有針對性地開展社會實踐，最好同學生專業(yè)知識有關，到專業(yè)對口，可操作性強的企業(yè)或公司實踐，校企合作，學以致用，注重實際。
第二，根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)社會實踐對自己成長成才的作用中重要程度依次為工作經驗、溝通能力、人際關系職業(yè)技能、知識閱歷、身心素質。社會實踐中的收獲最有利于就業(yè)的是工作經驗，同時也得到了應變能力、工作能力、人際交往能力的提高。對專業(yè)知識、知識層面及思維擴展都有相應的幫助。
第三，調查結果顯示參加社會實踐對掌握專業(yè)知識的的幫助主要是提供了社會實踐平臺。
第四，調查結果顯示社會實踐中曾遇到過的困難主要有專業(yè)知識不足(占50.6%)、交際能力不足(占50.6%)、社會競爭力不足(占43.5%)及社會競爭力不足(占43.5%)，應該加強這些方面的輔導和培訓。
第五，調查結果顯示肇慶學院大學生參與社會實踐的目的主要在獲得學分(占87.1%)、獲得工作經驗(占82.4%)。能滿足大學生社會實踐的類型主要是自己感興趣的(占81.2%)和與專業(yè)有關的(占68.3%)。
四、啟示。
(一)經管類專業(yè)教學必須是理論教學與社會實踐相結合。
為了人才培養(yǎng)的需要，教育課程改革勢在必行，經管類專業(yè)教學也隨之改革。經管類專業(yè)教學強調知識理論教學與課外社會實踐相結合，所以在經管類專業(yè)教學中，帶領學生參加社會實踐調查，把課堂學習的理論與相應的社會實踐的內容相結合，才能適應現(xiàn)代教育教學的需要。通過走出課堂，開展與課堂知識有關的社會實踐，引入研究探討性的學習方式方法到經管類專業(yè)的教學課堂，豐富了經管類專業(yè)課的傳統(tǒng)教學模式，給經管類專業(yè)課教學帶來新的生機和活力。學生在研究性實踐學習活動中，培養(yǎng)了學生的優(yōu)良品質：培養(yǎng)了學生強硬的心理素質;激發(fā)學生的思維潛能、創(chuàng)新能力和實踐能力;培養(yǎng)了科學態(tài)度和社會責任感;培養(yǎng)了合作精神和各種能力，最終為培養(yǎng)適應現(xiàn)代社會的科學精神和人文精神相結合的整合性人才打好基礎。
(二)社會實踐是培養(yǎng)應用型人才的有效途徑。
教育培養(yǎng)的人才應該是適應世界經濟、社會發(fā)展的趨勢的綜合性人才，既要有優(yōu)秀的專業(yè)知識，又要具備適應社會變化的綜合實踐能力。而在學校，學生社會實踐能力的培養(yǎng)只有建立在課堂與知識的實踐上，把課堂學習的理論知識與社會實踐相結合，讓學生在社會實踐中提高社會實踐的能力，在社會實踐中鍛煉自己的意志品質，有利于社會適應能力的提高。社會實踐使他們受益匪淺，對于鍛煉他們的社會實踐、社會生活適應能力和提出問題、分析問題的能力有很大幫助，使學生在實踐中能力得到鍛煉，得到提高，使他們意識到社會發(fā)展的趨勢，激勵他們今后學習的熱情和干勁。
社會實踐又是培養(yǎng)學生優(yōu)良品質的有效途徑。實踐活動對培養(yǎng)學生的良好品質有著十分重要的作用，無論是對學生性格品質的改善，社會實踐能力的提高，還是對課堂知識的識記、理解和鞏固，更重要的是培養(yǎng)學生自我責任感有著十分重要的作用。學生能在社會實踐中提高綜合能力，塑造一個全面發(fā)展的自己，使自己具備優(yōu)良的品質。
(三)產學研型社會實踐是高校應用型人才培養(yǎng)的有效載體。
肇慶學院近年來每年都通過產學研合作帶領十幾個教師和幾十位學生開展社會實踐，這樣可以搭建信息平臺，連接校園與社會，溝通同學與市場;通過社會實踐，可以提高學生參與社會、理論聯(lián)系實際的能力;投身社會實踐，可以培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、團隊意識和創(chuàng)業(yè)意識。讓老師走出校門，走向社會，參與社會工作，可以不斷提高業(yè)務水平，更新知識結構，只有這樣才能將更多更新知識傳授給學生，提高教學質量。為教師學習和培訓、教學和科研以及學生的實踐和就業(yè)提供了一個廣闊的天地。在社會實踐中，一方面使教師長期積累的理論知識在實踐中得到了檢驗，發(fā)揮了作用;另一方面也在實際工作中積累了一些實際的案例和了解到實際問題，找到科研的焦點所在，使教師和學生受益。
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網吧在城市里早已不是什么新鮮事物,但是在經濟相對落后,消息相對閉塞的農村,網吧卻是一種新生事物.隨著網吧在農村的落地生根,它也日益吸引著越來越多農村人尤其是農村中小學生的眼球.同其他新生事物一樣,農村網吧的出現(xiàn)同樣是一把雙刃劍,它既有有利的一面:使農村人有機會足不出戶就可以了解外面的大千世界,獲取跟他們生活或者是生產密切相關的信息等;同樣它也存在著有弊的一面.寒假里回到河北農村老家的我對家鄉(xiāng)的網吧現(xiàn)狀進行了一次走訪調查,并在本文中就農村網吧帶來的諸多問題,原因及對策展開了探討.
一,網吧現(xiàn)狀不容樂觀。
該鄉(xiāng)網吧目前還處于粗放發(fā)展的起步階段,其特點主要體現(xiàn)為:小型,簡易,分散,隱蔽.規(guī)模很小,電腦數(shù)量從十幾臺到二三十臺不等,如鄉(xiāng)政府辦公樓旁邊的某網吧內只有18臺電腦;有的農村網吧仍然以撥號上網為主,條件十分簡陋;一般分布在經濟比較發(fā)達,生活比較富裕,信息比較靈通,交通比較便利的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心乃至村莊,如某網吧就選址于農村的集市旁;大多數(shù)網吧采取家庭化,作坊式的經營模式,如在某網吧內就只有父女二人經營管理.農村網吧的問題主要表現(xiàn)為:黑網吧多,接納未成年人上網的多,安全隱患多.
二,網吧經營問題不少。
1,環(huán)境衛(wèi)生較差,安全堪憂農村網吧大多屬于個體經營,業(yè)主從節(jié)約投資成本的角度出發(fā),普遍是蓋幾間簡陋的房子,或租賃幾間偏僻的房屋,有的則是在自建房中,購回電腦,便對外開張營業(yè),硬件設施差,安裝不規(guī)范.農村網吧基本上只有一個通道,門窗緊關,不通風不采光,加上允許吸煙,空氣污濁不堪.少數(shù)素質不高的人隨地吐痰,脫鞋翹腳,網吧里充溢著各種氣味,令人窒息.有的電腦鍵盤和電腦桌長時間都未清洗,黑污斑斑,灰黑難辨.有的農村網吧只設一個出口,窗戶緊閉,無任何滅火,防火設備,一旦出現(xiàn)火災或其他危急情況后果不堪設想.還有一些社會閑散人員經常進入,常因一些瑣碎之事或言語不合便大打出手,造成極壞的影響.
2,違規(guī)經營普遍,隱蔽性較強調查發(fā)現(xiàn)目前農村網吧經營存在著許多違規(guī)違法行為,其主要表現(xiàn)為:一是無證經營.有些農村網吧只是購回計算機,拉通互聯(lián)網,便開始對外營業(yè),并未經過主管部門審核批準.二是為有些顧客大開方便之門.互聯(lián)網上的信息良莠不齊,有的網吧雖設有網絡凈化器,但大多是形同虛設.一些人肆意瀏覽黃色,暴力等非法網站,網吧老板為賺取錢財,大多睜一只眼閉一只眼.三是隱蔽性較強.有的農村網吧,為躲避執(zhí)法部門的檢查,一般不設牌匾,不貼任何標志,隱藏在村民家中.有的農村網吧有人來便營業(yè),無人來便關門.有的在深更半夜之中,緊鎖大門開始營業(yè),執(zhí)法人員很難發(fā)現(xiàn).
3,未成年人大量涌入農村網吧的營業(yè)收入絕大部分靠青少年支撐.很多中小學生課余就泡在網吧里,且一泡就是幾個小時,對學習和身心健康均造成了較大影響和損害.同時還讓家長們提心吊膽,憂心忡忡.青少年因進網吧發(fā)生的事件讓人觸目驚心,主要有以下幾種:一是迷戀網吧,鋌而走險;二是嚴重影響學生的正常學習;三是嚴重摧殘學生的身心健康.
三,管理漏洞和利益驅使成問題根源農村網吧目前存在的上述問題,究其原因,主要有以下幾個方面.
1,管理上漏洞較多,造成盲點.一是審批制度不健全,主管網吧的文化部門與信號輸送單位沒有形成統(tǒng)一的,規(guī)范的審批程序,造成網吧"先上車,再買票".二是網吧管理機構鞭長莫及.農村網吧隱蔽性較強,網吧業(yè)主根本不到審批單位辦理手續(xù),我行我素.三是農村網吧地處偏僻,分散性較強,鄉(xiāng)鎮(zhèn)對網吧的管理基本處于空白的狀況,區(qū)縣(市)主管網吧部門力量薄弱,經費缺乏,無力顧及偏遠的農村地區(qū).
2,宣傳力度不夠.雖然國務院《互聯(lián)網上網服務營業(yè)場所管理條例》頒布已久,但在農村很少有人知道該條例的具體內容,再加上多數(shù)群眾思想認識不足,導致查處網吧的行動得不到農民的支持,給農村網吧的治理工作帶來諸多不便.
3,農村網吧經營戶唯利是圖,違規(guī)操作.農村網吧經營戶法制觀念薄弱,為收回投資,獲取利潤,將網吧管理的規(guī)定置之腦后,既不張貼"未成年人禁入"標示,又不嚴格執(zhí)行網吧進入登記制度,反而對未成年人進入大加歡迎,提供吃飯,住宿等"優(yōu)質服務".有的專門傳播色情,暴力等方面的有毒信息,引誘未成年人經常光顧.
四,多渠道努力共建農村健康網吧農村網吧的現(xiàn)狀已引起了社會各界越來越多的關注,學校,家長已表示強烈不滿,為此,治理農村網吧刻不容緩.
1,要進一步加大對《互聯(lián)網上網營業(yè)場所管理條例》的宣傳力度.要根據(jù)農村特點,發(fā)動學校,社會等各方面的因素,對青少年進行宣傳,將《條例》張貼到各班級.要在農村網吧的入口顯著位置張貼舉報電話.學校要將舉報電話和《條例》印發(fā)到家長手中.
2,加大對農村網吧的管理力度.要充分發(fā)揮鄉(xiāng)(鎮(zhèn))文化站的作用,將農村網吧管理納入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作中來.要建立社會監(jiān)督網絡,可在村一級聘請網吧監(jiān)督員,分片對網吧進行監(jiān)督,逐步形成社會監(jiān)督網絡.要嚴格執(zhí)行網吧營業(yè)時間的規(guī)定,信號輸出方在每天規(guī)定的營業(yè)時間以外應停止對網吧的信號接入,徹底解決超時經營問題.
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調查目的。
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
調查對象。
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生50名，其中通信工程專業(yè)20名，土木工程專業(yè)10名，旅游管理專業(yè)10名，會計專業(yè)5名，數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)5名。年級分別為大一學生5名，大二學生30名，大三學生15名。
調查內容。
本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
調查方法。
通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。
調查結果。
從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有52%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教(14%)、網絡的實習實踐(6%)外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，76%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。
能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，22%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
調查結果分析。
在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
結論與建議。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。大學生的社會責任意識，應該說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之路。
一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。因此，大學生應該積極參與實踐，使實踐與認識相結合。大學生可以通過調查研究了解實際情況，結合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務社會，這是一種雙贏的選擇;二是志愿者服務，將專業(yè)知識與社會需求緊密結合起來，利用專長服務社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制。現(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。
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一、實踐目的。
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不是向著專業(yè)實習實踐，而是參與到社會運轉的小部分去，從而更好的了解、學習、幫助社會。
在聯(lián)系了××區(qū)花園街道辦事處后，本小組在假期長期參與了海城街社區(qū)的日常工作，在各種任務的完成、各種活動的組織、各種工作的實施中我們得到了鍛煉，并且深深的體會到了社區(qū)工作人員的辛苦。
在真正的參與到社區(qū)工作后我們才得以了解，各種工作都有其不易和必要性。此項實踐過后會讓每一個參與到其中的分子都能深刻了解社區(qū)工作的本質，在實踐過程中不僅僅能幫助社區(qū)工作人員許多我們力所能及的事情，更讓我們在溝通能力、工作能力、組織能力等各個方面得到鍛煉。
二、實踐過程。
7月18日我小組找到××市××區(qū)花園街道辦事處海城社區(qū)，向那里的負責人表達了我們的暑期實踐請求。社區(qū)居民委員會的陳主任和白副主任聽了我們的想法后表示贊同和肯定，并且表達了對我們大學生進社區(qū)活動的歡迎。
海城街社區(qū)居民委員會的工作比較瑣碎，涉及面比較廣，而且是在法定工作日上班。小組六人經討論后決定，由于此項實踐活動時間較長但每次工作任務較輕，因此每天保證有1名至3名同學參加社區(qū)工作，事前安排每天實踐的成員，這樣就能較合理的保證在社區(qū)工作的基本人力需求。
海城街社區(qū)并不是一個新興的社區(qū)，因此其物業(yè)管理并不完善，像衛(wèi)生費、衛(wèi)生人員的管理等還歸屬于這個委員會管理，另外，海城街社區(qū)的管理范圍比較大，范圍內幾乎全部都是居民區(qū)，而且并不統(tǒng)一，新樓老樓平房等各種住房水平都包含其中，因此，海城社區(qū)的工作用主任向我們的介紹語來講“事兒雜”。
7月21日起，我們就正式進入海城社區(qū)進行工作，而這個時期正好是××市計劃生育工作實施情況的普查時期，我們因此就加入到這個工作中去了。幾千戶的居民資料需要整理，并且這些資料要從記錄冊中統(tǒng)計到電腦中，并且要進行校對修改。由于社區(qū)中供此項工作的電腦僅有一臺，于是每兩人為一小組每天來進行錄入和校對。關于計劃生育的資料的整理時比較麻煩的，關于所有育齡婦女的資料中還要標明所有關于生娩的信息，甚至是生娩地點、避孕措施等，此項工作的工作量是比較大的，在進行了一周多的工作后，終于將所有的資料整理工作完成，委員會也將整理結果及時的上交。
7月29日起，我們逐漸參與各種活動、完成了許多細小的工作。社區(qū)的工作，除了日常的按計劃進行外，還有許多額外的而又直接與居民有關的“小事”。比如我們就遇見了一個：家住木介街的王大叔向社區(qū)反映，他家門口經常半夜會有人扔糞便，他自己曾蹲守到12點都沒事兒，可是第二天一早還是會發(fā)現(xiàn)有糞便，懷疑有人蓄意搗亂。小組成員李越就對王大叔的情緒進行平撫并參與到事件的討論，最終還是在社區(qū)工作人員上門協(xié)調和教育下事件得以平息。
我們還參與了眾多的活動，其中不少給我們留下了深刻的印象：
7月30日，小組成員趙文玥、張艷立隨花園街社區(qū)一同組織了一場趣味運動會。由××工業(yè)大學工程學院發(fā)起，××區(qū)花園街社區(qū)組織的以健康、和諧為目標的趣味運動會在海城中學的操場舉行，參與運動會的是××工業(yè)大學工程學院的學生代表和花園街社區(qū)小公民中隊的小朋友們。運動會的規(guī)模雖然不大，但是氣氛是十分熱烈的，小朋友們和工大的大朋友們一對一的結成對子，然后再相互比賽，比賽的項目不難，托球往返跑、障礙跳遠等多項趣味競技比賽，讓所有人都在校運動會中體味到了無限的樂趣，更符合了××區(qū)辦事處和紅十字辦公室所倡導的健康、和諧的社區(qū)活動理念，整個活動組織的非常成功，雖然我小組在整個組織工作中所作的工作是微薄的，但是也學會了一種辦事的思維和基本程序。
8月7日，社區(qū)為了響應區(qū)委、區(qū)政務《關于廣泛開展“建平安家園、迎奧運盛會”群眾性創(chuàng)安活動的通知》精神，××區(qū)辦事處在公司街菜市場開展了一次面向全體業(yè)戶及居民的“平安市場”安全宣講活動，同時，社區(qū)主任同市場管理所一同簽訂了創(chuàng)“平安市場”責任議定書。我小組成員趙文玥、張艷立、李楠參與了整個活動。我們進行了會場布置、安全手冊分發(fā)、會場整理等工作。為整個“平安市場”活動的順利完成貢獻了一份力量?；顒悠陂g，我們在分發(fā)宣講安全手冊的同時也聆聽了領導的精神傳達，注意到了市場安全問題的重要性，也更體會到社區(qū)這種直接同群眾居民掛鉤的單位的重要性。
8月11日，在社區(qū)活動室里退休老人胡老師帶領寶寶樂幼兒園的小朋友們開展了以奧運、環(huán)保為主題的`小活動，由于社區(qū)同時在進行其他任務，所以活動基本由我組成員：張艷立、李楠、趙文玥協(xié)助完成。胡老師退休后學習熱情不剪，而且很積極的為社區(qū)做著精神宣揚方面的貢獻，時值奧運期間，同時也是許多流行病發(fā)展的盛夏。老人做了許多關于健康的手抄報、宣傳板。其豐富的內容和鮮艷的色彩不僅僅有教育功效，更其到美化社區(qū)的作用，而且老少皆宜，很容易吸引大家的目光。為了教育小朋友們的環(huán)保意識同時增強他們的動手能力，老人還特意帶領小朋友們進行變廢為寶的手工制作。
8月25日，離學校開學的日子已經接近，社區(qū)的老年大學也快要開學，但是老年人學生們早已按耐不住了，不少人已迫不及待的希望和老同學們一起玩，于是我小組在與社區(qū)主任討論后決定于25日找來平時在老年大學任教的交際舞老師和眾多老年大學的學生，在開學之前小聚一下。參與到這項活動中的小組成員有：馬玲、鄒慧蛟、李越。在活動中，三位成員積極地參與學習得到了“老師”、“同學”的熱烈歡迎。他們的舞步雖然稚嫩，但是卻從中得到了極大的快樂。
9月1日。全體組員在學習之余抽空再一次的來到了海城社區(qū)，向全體社區(qū)工作人員作最后的道別，同時全體組員同社區(qū)主任、副主任合影留念，為20××暑期的社會實踐活動畫上了一個圓滿的句號。
三、實踐總結。
這個暑期的社區(qū)服務總體來說有以下幾點：
1、開展便民服務。在社區(qū)工作的期間，小組成員以自己所有的技術實施與各種服務群眾的工作中，盡己所能，不怕臟、不怕累，以優(yōu)質的服務贏得當?shù)厝罕姷姆Q贊和好評，同時也努力實踐著青年志愿者的精神。
2、開展精神宣傳活動，以健康向上的精神風貌，組織各種活動，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。
3、環(huán)境保護。組織學生積極參與社區(qū)組織的社會環(huán)境衛(wèi)生清理。
4、開展板報活動。根據(jù)當前形式配合本社區(qū)更換板報，幫助宣傳各種關于奧運、安全、健康、環(huán)保等主題。
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很多老年人本著老有所為的想法相聚在這里，體現(xiàn)的是最最純樸的生活氣息。同時這也是海城社區(qū)以誠待人換來的。在這里進行社會實踐的過程，讓我們時時刻刻的被這種情結感染。
在社區(qū)的一個多月的工作中我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題：
1、社區(qū)工作屬于最基層工作，同時資金也比較有限，因此在同時要協(xié)調資金及工作，因此社區(qū)很多工作的開展比較困難，據(jù)個例子：海城社區(qū)的樓道清潔工作歸社區(qū)負責，一個好的清潔工作人員是可以得到居民的好評的，但是這樣的工作人員的薪資要求比較高，如果在價錢上面合適的工作人員一般工作態(tài)度不夠端正，同時，市里其他社區(qū)也會爭奪好的工作人手，因此樓道清潔人員至今還是還成社區(qū)工作人員比較頭疼的事情。而如果區(qū)里能加大對社區(qū)工作資金的投入，這項問題將很容易被解決。
2、在同社區(qū)工作人員一起在社區(qū)內走動觀察的過程中，我小組人員發(fā)現(xiàn)，海城小區(qū)內老齡居民數(shù)量較多，這些居民一般愿意飼養(yǎng)小寵物，尤其以狗、鳥為主，可能學習專業(yè)有關，我們的目光也更多的停留在對這些動物的觀察分析上。我們發(fā)現(xiàn)，這些狗多數(shù)是小笨狗等廉價狗，而且根據(jù)飼養(yǎng)寵物家庭的經濟狀況和實際詢問中可得知一般這個社區(qū)中的寵物狗都是沒有狗證的，而且可以看出社區(qū)人員對這一狀況是了解但是并不在意的。在很多狗狗們玩耍過的地方多會有狗屎等不潔物，給其他居民帶來很大的不便，而且我們對這些養(yǎng)狗的健康和衛(wèi)生狀況感到擔憂。這個問題如果要解決但憑社區(qū)的力量和精神的宣講是遠遠不夠的，主要還是需要××市對養(yǎng)狗這方面的具體整頓。
3、公司街菜市場是一個由幾家小攤販逐漸發(fā)展出來的一個便民市場，身處居民區(qū)中，為居民的日常生活尤其是在飲食方面提供了很大的便利。但是這個市場的衛(wèi)生狀況令人擔憂，每次到市場非開放時間都可以看到滿地的臟污：爛菜葉、養(yǎng)魚水等等一地都是。時值盛夏，甚至還可以聞到臭味，如果是在冬天，必然會造成公司街路段的路面浮冰。而且在市場開放時間，眾多的業(yè)主和居民會將整個人行道占滿，有時候甚至會站到機動車道。也可能發(fā)生危險。解決這一問題的最直接的方法就是開辟一個屋內或者棚內的菜市場。這一方案在很多地方都已實施，這就要等待××的整體規(guī)劃的進一步完善。
四、實踐心得。
在這里我們充分認識到團隊協(xié)作精神的重要與可貴。在實踐活動還未開始前，大家都早已認真做好準備工作。通過相互交流，我們獲得了許多好的社會實踐方案，無論遇到什么困難大家都相互鼓勵，互幫互助，最終順利的完成了社會實踐活動。
實踐過程中，不少社區(qū)工作人員和一些日常接觸到的居民了解到我們是來自東北農業(yè)大學動物醫(yī)學學院的學生，就向我們咨詢了不少關于寵物的問題。這就需要我們將學習書本知識與實際相結合，同時，我們也認識到自己知識的缺乏。許多居民所提到的問題我都無法回答，只能通過回家翻書得到答案后再向他們做出解釋。社會實踐，就是把所學的理論知識運用到實踐中去，讓自己所學的知識有用武之地。因此，我們只有更加努力的學習，并把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才會獲得更多的知識，幫助更多的人得到健康，才能真正的學得以施。
是促使大學生投身改革開放，向工農群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；
是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。
環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西就會有很大的不同。在實踐中學習，從學習中實踐。而且在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我想我們不僅要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自己，才能在競爭中突出自己，表現(xiàn)自己。，就業(yè)問題似乎已經成為了現(xiàn)今大學生的說不完的話題，招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？而這個社會實踐活動，就讓我們鍛煉了自己，拓展了自身的知識面，擴大了與社會的接觸，雖然現(xiàn)在辛苦點，但收獲是很大的，同時也會幫助到一些人，而后者最令人歡欣鼓舞！
全體實踐成員的感想，社會實踐是艱苦的，但是社會實踐卻是一筆財富，一分付出，一分收獲，有付出才有收獲。在社會實踐中你可以學到書本上學不到的知識，它讓你了解社會，深入生活。參加社會實踐的過程，閱歷本身就是一筆寶貴的財富。社會實踐是驗證實力的“試金石”走出校園，溶入社會，我們才真正體會到了自身知識的欠缺、能力的有限。只有真正把理論知識與社會實踐結合起來才能真正發(fā)揮自身的才能與價值。社會實踐是體味人生的“百味筒”在社會實踐中我們才真正體味到了生活的酸甜苦辣。是社會實踐讓我的人生閱歷更加豐富。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結合點。增加了我們與社會的正面接觸，了解社會，走進社會，不至于我們身在校園就沾沾自喜，對校外的生活卻是一無所知，無法很好的適應社會，同時社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。經過社會實踐的鍛煉我們變的更加自信，更加成熟。我們有理由相信，走出校門，我們會比其他人更容易適應社會，更容易為自己找到落腳點，為社會主義建設貢獻我們的力量。
摘要：改革開放以來我國的經濟得到了快速發(fā)展，但也給人民的生活與健康帶來了許多問題。單從環(huán)境角度來看，我國人民為不斷惡化的環(huán)境付出的代價是非常巨大的。有資料表明，水污染和空氣污染對中國經濟造成的健康和非健康損失的總和每年就有1000億美元，相當于我國經濟的5.8%，而越來越多的人也因為水質受到污染染上各種各樣的疾病。xx縣的水質同樣與人們的健康息息相關，近年來因為水體受到污染，患環(huán)境疾病的人數(shù)逐年增加，包括支氣管炎、癌癥、糖尿病等。我們經過數(shù)據(jù)整合統(tǒng)計得出了一些合理性建議，治理水質污染需要靠群眾與政府共同的努力。
調查對象：始豐溪和處在始豐溪下游且靠近xx縣南工業(yè)區(qū)的蟹渚村的井水。
工作方式：問卷調查、走訪居民。
關鍵字：經濟水污染始豐溪蟹渚村環(huán)境疾病群眾政府。
調查中發(fā)現(xiàn)的問題及其研究與建議。
一、母親河始豐溪的煩惱。
水質污染問題出現(xiàn)的原因及建議：
原因：環(huán)境屬于公共物品，外部性強，無法內部化，因此人們考慮問題時不會較多的從環(huán)境來考慮。環(huán)境問題的肇事者往往不唯一，這也給政府管理環(huán)境帶來了一定的困難。
二、蟹渚村村民何去何從?
地理位置在xx縣的邊緣且處在始豐溪下游的蟹渚村深受水污染的迫害。全村未安裝自來水，以井水為生。近年來村子里的耕地被政府征收用于南工業(yè)園區(qū)的廠房建設。工廠廢水的排放使井水受到了一定的污染，住在工廠旁邊的居民更因為難聞的氣味而不敢把窗戶打開。如今在蟹渚村的上游興辦了一個煤場，井水開始變得渾濁，許多村民都不敢再繼續(xù)飲用井水。在村子幾里外的一處泉水成了村民的飲水源，但是由于較少的泉水量與高取水成本，飲水成了該村村民的一大難題。據(jù)了(!)解，村民也到法院告過煤場的狀，但最終以失敗而告終，許多村民反映有隱情存在，群眾為此意見很大，對煤場很是不滿。
建議：對于蟹渚村，當?shù)卣畱M快建立自來水供水體系，從根本上解決村民的飲水問題。當?shù)卣虺艘哟蟓h(huán)境對南工業(yè)區(qū)的環(huán)境治理外，應該介入對煤廠的調查，給群眾一個合理的說法。
三、煤場怎么可以一年多不驗收?
位于蟹渚村上游的煤場到現(xiàn)在還能一直存在也是一個問題。從我們上次對環(huán)保局書記的采訪中我們了解到一個工廠批準生產前要經過環(huán)評與驗收，環(huán)評與驗收相隔的最長時間不能超過3個月。但是蟹渚村旁的那個煤廠從環(huán)評到現(xiàn)在已經有一年多了而還未驗收，具體的情況環(huán)保局的人也沒說清楚，只是說他們將對煤廠進行驗收，驗收不通過的話將責令其停辦。但從這件事情中我們可以看出一些問題，煤廠試生產期的延長足以說明這一點。
建議：環(huán)保部門要做好對煤場的驗收，不應該繼續(xù)往下拖。對于煤廠試生產期不明原因的提高政府應介入調查并制定相應的法律杜絕這類現(xiàn)象的發(fā)生，對違法行為要給與打擊。
四、村干部內訌，百姓利益放何處?
煤廠對蟹渚村造成的飲水問題還有一個原因就是因為村子里未安裝自來水。從一位老村干部那我們了解到現(xiàn)在蟹渚村的干部分成兩派，由于雙方意見不統(tǒng)一而造成自來水體系遲遲未建立。黨員未發(fā)展的問題使得書記那邊處于壟斷地位，有些干部不把群眾的利益放在首位，這些都造成了蟹渚村建設的落后。
建議：農村黨員發(fā)展存在著一定的問題，由于農村黨員人數(shù)較少，如果黨員的動機不純勢必會給整個村帶來不好的一面，也會增加其他優(yōu)秀人才進入黨組織的難度。因此上級部門要加強在農村群眾入黨方面的領導與監(jiān)督作用，杜絕壟斷現(xiàn)象的發(fā)生。在村干部的選舉上要制定完善的政策，使選舉更加合法合理，選出的干部更能代表群眾的意向。
五、身體健康受威脅，疾病人數(shù)增加。
蟹渚村現(xiàn)在有五個年齡在50歲以下的人患了癌癥，有三個人得了支氣管炎，還有好幾個糖尿病患者。據(jù)了解，這些得病人數(shù)與幾年前相比有了很大的增加。
建議：
1、政府應該加大力度做好環(huán)境治理工作，給村民一個健康的生活環(huán)境。
2、村干部要深入了解群眾，對于患病家庭應給予一定的補助。
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7月20日，我們實踐團在新橋鎮(zhèn)的大集市上針對當?shù)鼐用竦氖杖肭闆r展開調研。
雖然下著蒙蒙細雨，但是我們的調研員們都活躍的穿梭在熙熙攘攘的人群之中，當?shù)氐娜藗円埠軣崆榈慕邮芪覀兊恼{研。
在調研中我們主要了解到當?shù)厝说闹饕杖雭碓词窃诋數(shù)氐墓S打工和種莊稼。新橋鎮(zhèn)是一個產鞋大鎮(zhèn)，當?shù)氐拇蟛糠帜袆趧恿Χ际窃谛瑥S打工，還有部分婦女也在那里打工。調研中一位大媽告訴我說在鞋廠中干得好的話可以一年可以掙2—3萬元。
而新橋當?shù)鼐用竦牧硪淮笫杖雭碓淳褪欠N莊稼。據(jù)了解當?shù)氐闹饕r作物有小麥、玉米和花生等。在調研中一位大叔和我說：“原來很多農民不愿意種地，但現(xiàn)在國家政策好了，中的不但不要錢還有補貼，他們村中很多勞動力都返回村中種地了?！?/p>
因為我們在調研的時候時值大集市，一位買甜瓜的大叔向我介紹了他的家庭情況。他說他家有四口人，他、他的妻子還有他的兩個兒子。他的妻子在鞋廠上班，而他就是在家種地和賣水果。他的大兒子已經結婚了，他的小兒子在上高中，他的家庭情況在他們村中屬于中上等，已經基本屬于小康社會了。
在這次調研活動中，我學到了好多好多，這是我在書本中學不到的，即使有，絕多沒有如此的深刻。這樣得來的是在心中刻苦銘心的。當代大學生應該在實踐中認識自己認識社會，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行??！
少數(shù)民族社會調查報告篇十七
近年來，新聞媒體在招聘采編人員時，存在著并不十分看好新聞系畢業(yè)生的情況。同時，業(yè)界人士也普遍反映，新聞院校培養(yǎng)出來的大學畢業(yè)生不能滿足媒體發(fā)展的需要。身為一個在校的新聞系學生，本著對專業(yè)的喜好和對未來就業(yè)前景的關注，筆者選擇這一課題進行了歷時14天的調查研究。
紙質、非專業(yè)性媒體。
1、采訪：分別通過直接采訪和電子郵件采訪的方式，采訪了《汕頭日報》副總編輯蘇偉鈿和《廣州日報》政文部記者陳翔。
2、查閱：通過查閱國內新聞專業(yè)核心期刊上的相關論文，獲得材料。有《新聞記者》、《當代傳播》、《新聞知識》等。
3、網上數(shù)據(jù)搜索：由于精力和時間有限，一部分數(shù)據(jù)來自中華英才網、中國新聞研究中心等網站所進行的相關調查。
畢業(yè)生能夠找到專業(yè)對口的工作，是一個專業(yè)的設置價值所在。那么新聞專業(yè)所培養(yǎng)出來的畢業(yè)生，是否能夠受到媒體的青睞，從而找到與專業(yè)對口的工作呢？讓我們先看看從新聞院校、新聞學子、媒體三方面調查了解到的一些情況：
據(jù)教育部高教司據(jù)統(tǒng)計，94年以前，全國新聞學類專業(yè)66個；95-99年間，共增58個，平均每年增長10個左右；00-04年間，共增335個，平均每年增長70個左右；到了05年，我國新聞類專業(yè)已達661個，即在一年的時間內新增新聞類專業(yè)點202個。
去年最新的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全國新聞類專業(yè)在校生有12萬余人。661個新聞類專業(yè)中，新聞學占209個，廣告學232個，廣播電視新聞學146個，編輯出版學50個，傳播學專業(yè)點為24個。
綜合各大新聞院系的資料來看，畢業(yè)時最終進入到媒體從事新聞工作的本科新聞系學生，只占總人數(shù)的30%-40%。以復旦大學為例，20xx屆新聞學院學生的畢業(yè)走向資料顯示，35.1%的人去了各類報社、通訊社和雜志社，5.4%的人進了廣播電視電臺，有4%的同學進了站，從事記者和編輯工作。19.9%的人在各類企業(yè)從事市場、咨詢、行政等工作，有9.4%的人在專業(yè)廣告公司就職。2.1%的人在國家機關從事其他機關工作。
從媒體招聘的比例來看，新聞畢業(yè)生所占的比例也遠達不到大多數(shù)的標準?！稄V州日報》近年來定期招聘的人員中，新聞畢業(yè)生也只是占到4-5成，沒有超過半數(shù)。
寧波某報編輯不久前在該報評報會上稱：“除人大、復旦等幾所高校，其他大學應該取消新聞專業(yè)。”其原因是該報近年來招收的新聞專業(yè)畢業(yè)生功底差，寫作能力明顯不如中文、歷史，甚至是其他專業(yè)的畢業(yè)生。
雖然其觀點比較偏激，但卻反映出媒體招聘時并非別看好新聞系畢業(yè)生，反而時常青睞其他專業(yè)畢業(yè)生的情況。甚至有人發(fā)表這樣的怪談：想做新聞別學新聞，害了自己；學新聞的別做新聞，害了社會。
從三則材料和數(shù)據(jù)中可以看到，新聞畢業(yè)生的數(shù)量在不斷攀升；“窩里斗”的同時，與其他專業(yè)畢業(yè)生之間的競爭也在日益加劇；媒體招聘時普遍存在不看好新聞系學生，而更青睞其他專業(yè)的學生的情況。這些都導致了新聞系的學生在畢業(yè)時并不一定能夠找到與專業(yè)對口的工作。
在采編上，媒體到底需要的是“萬金油”人才還是專門型人才？這個問題是業(yè)界經常加以討論的課題。通常的觀點有兩種：一是需要新聞專業(yè)“萬金油”式的人才，有一定的寫作功底，什么題目需要都可以寫作；另一種觀點則認為，專門的路線需要專門的記者去跑，不同路線的記者是來自不同專業(yè)的專門型人才。
在回答這個問題時，《汕頭日報》的蘇偉鈿副總編輯卻給出了一個新穎的答案。她的回答是：這與報社的財政能力有關。財政能力較強的媒體，能夠提供更多的版面，版面的專業(yè)性也更強。此時它就有可能需要對這一專業(yè)領域比較了解的，非新聞系學生來擔任記者，并且經濟上也有這種支撐能力。而對于市縣一級的媒體，廣告收入較少，部分支出仍需財政補貼，經濟能力較弱。每天的4-8個版面并不能按照不同領域來劃分，有其他專業(yè)背景的學生無法發(fā)揮其專長。所以這些媒體選擇在各個領域都能采寫到新聞的“萬金油”式人才，在經濟上比較實惠的做法。
有專家認為，新聞系的畢業(yè)生上手快，但發(fā)展空間較?。欢渌麑I(yè)的學生雖然在寫作能力上已開始不及新聞學生，但是一旦掌握了采編技巧，就具有復合性優(yōu)勢。蘇副總編表示贊同這種觀點，并做出了自己的解釋：“新聞系的畢業(yè)生對新聞報道的寫作方式、格式等比較熟悉，上手快，較善于把握新聞角度。但在做某專業(yè)領域的采訪時，就顯示出缺乏專業(yè)知識的缺陷?！?/p>
《廣州日報》的陳翔記者也談了自己的看法。他認為，新聞系學生確實存在上手很快，新聞敏感比較容易培養(yǎng)的優(yōu)勢；劣勢是不夠專，比較浮，駕馭大題材、大稿子能力不是很足。比其他專業(yè)學生上手快是必定的，但發(fā)展得看各人。如果能夠突破浮在表面的特點，新聞系的學生還是可以往上發(fā)展的。
照此看來，新聞系的學生要想在媒體中取得發(fā)展，就應保持住自己的專業(yè)優(yōu)勢，克服“萬金油”式人才缺乏其他專業(yè)知識、“不夠?！钡娜觞c。而大多數(shù)克服弱點的成功經驗，是成為一名復合型人才。新聞系學生能夠在大學其間除了學好本專業(yè)課程外，更多的接觸其他領域的知識，最好是能掌握另外一門學科知識或專業(yè)技術，從而達到知識上的“復合”。另一方面，在專業(yè)技能上，除寫作技能外，新聞系學生還應當掌握攝影、美編、編輯軟件使用等專業(yè)技能，達到技能上的“復合”。
蘇副總編認為，像這樣的復合型人才，才是媒體所普遍需要的。這類學生在應對媒體內部調整時，適應能力更強。這也應當是新聞院校培養(yǎng)人才的目標方向之一。
在調查媒體對復合型人才的需求時，筆者發(fā)現(xiàn)無論是受訪的編輯、記者，還是其他專家學者的文章都指出，新聞系學生在完成深度報道方面，存在著一定不足：蘇副總編認為，剛畢業(yè)的新聞系學生書生氣太重，缺乏人生閱歷和從業(yè)經歷，在做深度報道時，難以做到“深度”采訪；陳翔記者認為剛畢業(yè)的學生普遍缺乏駕馭大題材、大稿子的能力，也缺乏文采。這些問題的存在，與大學生的日常生活和大學新聞專業(yè)的課程設置有關。新聞專業(yè)的學生雖然經過一定的新聞教育和實習環(huán)節(jié)，但是與社會的接觸仍然太少，實習機會也不夠多。這與媒體需要知識儲備和經驗閱歷俱佳的人才的情況存在著一定的矛盾。
學者何志武在他的文章《新聞教育面臨的幾大困惑》中指出：雖然新聞院校一般會通過各種途徑進行專業(yè)思想教育，但這方面的功夫仍須加強，既要讓學生樹立“鐵肩擔道義”的責任意識，又要對記者這個職業(yè)的艱辛又充足的精神準備。缺乏勤奮吃苦精神的學生即使學歷高，專業(yè)也好，但不能吃苦，采訪不花工夫，寫稿馬馬虎虎，這樣的新聞從業(yè)人員很快就會被媒體所淘汰。最近曾出現(xiàn)了這樣的情況，某家報紙媒體招聘了若干名碩士生和博士生做記者，在職業(yè)培訓階段，就有三分之二的新記者因為吃不了苦，成了逃兵。這是新聞畢業(yè)生所應當積極避免發(fā)生的情況。
一直以來，新聞業(yè)界都存在著“記者是吃青春飯的職業(yè)”的說法。針對這種說法，業(yè)界人士朱學東毫不猶豫的批判道：“這是心態(tài)問題！”他在接受《中國青年報》記者的采訪時舉例說，在國外很多記者都是滿頭銀發(fā)，在工作中他們一點都不覺得有什么尷尬。資深記者的經歷、磨難，對于他的工作來說，都是寶貴的財富。韌性和毅力都是記者克服年齡問題的法寶。
這一板塊的觀點是：媒體對人才的需求除了技能上的要求外，還要求記者們擁有專業(yè)素養(yǎng)。這里所說專業(yè)素養(yǎng)應該包括知識儲備、經驗閱歷、社會責任感、韌性和耐性等。如果新聞畢業(yè)生具備了這些，必然會更受媒體歡迎，從而增大留在媒體工作的機會。
有專業(yè)文章指出，目前我國的新聞人才結構呈橄欖型，即采編人員為主體，其他管理人員、技術人員比重較小。而據(jù)統(tǒng)計分析，合理的媒體人才結構應該為啞鈴型，即管理人員和技術人員為主，日常工作人員比例較小。由于以前市場化程度低，導致媒體人才（除采編人員外）儲備嚴重不足。隨著改革日益深入，中國傳媒業(yè)被逐步推向了市場，專業(yè)的營銷型人才和管理人才開始出現(xiàn)空缺。（在調查過程中，筆者發(fā)現(xiàn)有許多文章將營銷和管理兩方面的人才需求合二為一，稱之為“經營人才”。本人并不十分贊同。）近年來，媒體對人才的需求不再是尋找記者、編輯，尋找懂管理、營銷的人才需求呼聲不斷。有調查顯示，目前國內共有5000多家新聞媒體，從業(yè)人員達55萬人，但懂得媒體經營管理的人才卻不到1％。管理人才、營銷人才缺乏，幾乎成了媒體的“通病”。
“媒體職業(yè)經理人”是一個比較新的職業(yè)名詞，指那些熟知中國傳媒國情，懂得新聞業(yè)務知識，具有一定經營管理理念及技能，以媒體經營管理為職業(yè)的經營管理人才。他們一般應具有三種能力：一是把握政策的能力，有政治頭腦和制度意識；二是熟悉新聞業(yè)務，懂得編輯和采訪等基本新聞業(yè)務知識；三是企業(yè)經營管理的能力，懂得管理學、經濟學、市場營銷學、財務會計學等基本經管知識。發(fā)行人、總經理、總編輯、內容總監(jiān)、發(fā)行總監(jiān)、廣告總監(jiān)、生產總監(jiān)、人力資源總監(jiān)以及網絡媒體的首席執(zhí)行官等，均可稱為“媒體職業(yè)經理人”。
在媒體經營的過程中，對媒體產品（即報紙、雜志）和廣告版面的營銷工作，決定了媒體的經濟來源。一個媒體中，具體運行營銷工作的部門有發(fā)行、廣告、印務等部門。蘇副總編指出，一個懂得新聞傳播規(guī)律的經營者，知道如何通過傳媒，來為媒體創(chuàng)收。另一方面，媒體經營體制改革以后，對管理型人才的也產生了極大的需求。媒體管理層也同媒體營銷一樣，需要管理人員同時具有一定的管理能力和懂得新聞傳播的規(guī)律。目前，我國媒體的管理人員大多從新聞業(yè)務部門提拔起來，有的是上級行政部門委派的，絕大多數(shù)沒有經過專門培訓，也缺乏經營管理現(xiàn)代傳媒的經驗和意識。
媒體對營銷、管理方面人才的需求，同樣也是對復合型人才的需求。有別于上文提到“復合型人才”的是，這是媒體內部運行、管理的人才需求，是職業(yè)領域的復合，而非采編上單純的知識與技能的復合。對新聞系的畢業(yè)生，更多的是要求他們在營銷和管理領域具有一定的能力或經驗，要求較高。
除了營銷、管理方面，媒體對非采編人才的需求還體現(xiàn)在傳媒技術方面。筆者歸納的傳媒技術，應該包括以下幾個方面：數(shù)字技術、網絡技術、美編技術、印務技術等。網絡的日益發(fā)達，也帶動了紙質媒體向網絡媒體領域發(fā)展。在這過程中，對數(shù)字技術和網絡技術有一技之長的新聞畢業(yè)生，進入報社后可以得到專才專用，屬于比較受歡迎的人才之一。美編和印務方面對就業(yè)者的新聞素質沒有太大的要求，但是這兩方面的人才也是一個媒體經營運作所必不可少的，也應該成為新聞畢業(yè)生選擇進入媒體工作的考慮方向之一。
從調查的數(shù)據(jù)和結果來看，媒體對采編人才的需求體現(xiàn)在復合型人才和具有一定專業(yè)素養(yǎng)的人才上。其原因是新聞媒體不愿為支付培訓成本，需要一進媒體就能干活，而且還能具備多方面能力的人才。而剛出校門的新聞畢業(yè)生卻恰好普遍需要較長的“預熱”過程。另一方面，媒體還需要運行方面的營銷、管理人才，需求量相當大，并且仍有增大的趨勢。
結合自身經驗來講，通過這次調查，筆者發(fā)現(xiàn)在媒體人才方面，供求雙方存在著錯位。而要改變這種現(xiàn)象，提高新聞畢業(yè)生的就業(yè)率，則需要新聞學院在專業(yè)課程設置、增加實踐環(huán)節(jié)等方面盡早與市場需求接軌，培養(yǎng)出媒體需要的人才。
少數(shù)民族社會調查報告篇十八
近年來，社區(qū)社會組織在我國城市社區(qū)建設中發(fā)揮著越來越重要的`作用，培育社區(qū)社會組織是建立新型社會管理體制的有益嘗試.但是，由于歷史、經濟和社會等方面的原因，我國一些地區(qū)如貴州省，依舊發(fā)展緩慢，社區(qū)發(fā)展落后的現(xiàn)象仍然很突出。進入21世紀,我國社區(qū)社會組織發(fā)展面臨著新的困難。解決少數(shù)貧困地區(qū)社區(qū)社會組織發(fā)展滯后的問題,改善貧困落后地區(qū)人民的社區(qū)生活條件,成為迫切而又亟待解決的問題。因此，為了了解xx地區(qū)目前的社區(qū)社會組織發(fā)展情況，我校經濟學院20xx級公共管理專業(yè)的學生專程來到xx縣進行了一次社會調查。
一，調查的背景和目的自20世紀80年代中期以來，社區(qū)問題就在我國受到極大的重視，政府倡導的社區(qū)服務在全國普遍展開。而社區(qū)社會組織在社區(qū)建設中占據(jù)著很大的比重，培育和發(fā)展社區(qū)社會組織，是加強社會建設、構建和諧社會的重要內容，也是保障改善民生、提供公共服務、加強社會管理、完善社區(qū)自治的重要保證。最近20年間，我國的許多地區(qū)在社區(qū)建設尤其是在社區(qū)社會組織方面都取得了很高的成就，但在一些相對偏遠的地區(qū)也存在著社區(qū)發(fā)展滯后的問題。在這樣的背景下，為了了解貴州省社區(qū)社會組織的真實發(fā)展情況，以便于及時發(fā)現(xiàn)問題，提出有效的解決方法，更好更快地建設綠色社區(qū)和諧社區(qū)，構建社會主義和諧社會，快速提高貴州人民的生活質量和水平，我校經濟學院10級公事班特地來到貴州省xx縣進行了為期一天的社會調查。
二,調查的對象，地點及方式。
我們這次選擇的調查對象是目前居住在xx縣的各個階層的群體，主要是普通的生活狀況還比較良好的的xx縣居民，此外為了更全面了解情況，我們也調查了一小部分社會高層人員。我們調查的地點主要是在xx縣城。調查的方式是采取問卷的形式，由我們將問卷發(fā)放給我們的受訪者，由他們仔細閱讀后填上答案，他們邊填寫問卷我們邊進行適當?shù)脑L問，然后我們將問卷回收，分析，總結。這次我一共向我的訪問對象發(fā)放了20份問卷，實回收20份，其中有效問卷20份。
三，調查內容及調查結果。
第1部分：個人基本信息。
在這次的調查中，受訪者的性別結構接近1：1，大多數(shù)的受訪者都是20歲到50歲的青壯年男女，文化水平大多在中學及以下，還有25%的受訪者是剛剛放暑假回家探親的大學（含中專）生，最后，我們訪問了一位xx縣財政部的高級工作人員，他的文化程度為研究生。在這些受訪者中，以共青團員和群眾居多，有45%為中國共青團員，群眾占30%，還有20%為中國共產黨員，只有一位受訪者自稱其為民主黨派人士。治愈職業(yè)，受訪者中有20%為農、林、牧、漁、水利業(yè)生產人員，他們從事普通的農業(yè)生產和養(yǎng)魚，果樹栽培等。有15%的受訪者為企事業(yè)單位專業(yè)技術人員，他們是xx縣某些事業(yè)單位的資料員，有15%的受訪者為商業(yè)、服務業(yè)人員，他們從事餐廳經營和一般服務業(yè)，還有15%的受訪者為生產、運輸設備操作人員及相關人員，還有10%為暫無固定職業(yè)、失業(yè)、待業(yè)人員，這些人目前也沒有固定的居住地點，他們對社區(qū)以及社區(qū)社會組織的概念比較模糊甚至陌生。另外5%為黨政機關、企事業(yè)一般工作人員，最后，還有20%為剛剛放假回家的年輕學生，他們因為在校接受的教育，對社區(qū)的理解都比較清晰，有自己的獨立見解。所有的這些受訪者中大多數(shù)人的戶口所在地是農村，占了75%，其余25%為城市戶口。他們目前的居住地則多為鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占45%，其余30為城市，而這些居住地為城市的受訪者則大多是跟隨自己的兒女去城里定居，只有某些特殊的節(jié)假日才回家鄉(xiāng)和鄰里短暫的相聚。剩下的25%的受訪者目前居住在農村，關于社區(qū)社會組織，他們也只是聽兒女或孫子孫女們說起，自己并不曾真正體驗過。
第2部分：社區(qū)社會組織居民認知度。
1,根據(jù)此次的調查結果，有一半的人不贊同或是不知道社區(qū)社會組織是政府機關的一部分，他們認為社區(qū)社會組織應該是民間自發(fā)的組織，在被問及社區(qū)社會組織是否是做公益事業(yè)的時，有45%的受訪者表示贊同，有50%的人表示不贊同，他們認為任何社區(qū)組織只要不是慈善團體，就絕不會是單純的為做公益事業(yè)而存在的，還有20%的人說自己不清楚情況。至于社區(qū)社會組織要到要到政府部門登記造冊，有60%的人表示贊同，其余的受訪者表示他們不太清楚，這說明在xx縣，還有很大一部分人法制意識很淡薄。
2,對社區(qū)社會組織的評價，有70的人認為社區(qū)社會組織可以更好地幫助有困難的人，幫助政府把事兒做得更好。但也有70%的人認為社區(qū)社會組織沒有能力推動社會公平，此外，通過此次調查還發(fā)現(xiàn)，xx縣居民的社區(qū)社會組織參與度比較低，有75%的受訪者表示他們從沒有參加過社區(qū)社會組織的志愿者活動。對于他們所在街道社會組織為社區(qū)居民提供的服務大多集中在為老服務、托幼服務、衛(wèi)生保健服務上。當被問及有相關需求是否會向社區(qū)社會組織尋求幫助時，有60%的人表示不會求助于社區(qū)社會組織，原因首先是沒聽說過或不了解這類組織，其次是擔心服務質量不高，再次就是擔心收費不合理，也有少部分人擔心暴露自己的隱私。
3,關于社區(qū)社會組織的服務效果，35%的人表示不太滿意，40%的人表示比較滿意，剩下25%的人表示一般，他們將繼續(xù)持觀望態(tài)度。此外，xx縣居民認為，社區(qū)社會組織的作用沒有很好地發(fā)揮的原因首先是資金、場地的缺乏，其次是社區(qū)社會組織本身缺乏吸引力和缺乏政策支持，最后是社區(qū)的管理不當。
四，分析和總結。
1,xx縣社區(qū)社會組織發(fā)展情況。
2，xx縣社區(qū)社會組織發(fā)展中存在的問題。
(1)政策法規(guī)依據(jù)不全，政府扶持力度不大。
《社會團體管理登記條例》和《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》相關章節(jié)內容已經和社區(qū)社會組織的迅速發(fā)展不相適應。xx縣對社會組織的登記管理，特別是對社區(qū)社會組織，存在著立法“盲點”，對社會組織的稅收優(yōu)惠政策也暫未制定出臺。
(2)社區(qū)社會組織獨立性較弱。
當前，xx縣官辦色彩過濃的“準政府”性社會組織大量存在，即使沒有官辦色彩的，也受到政府行政權力的過度干預，使組織的民間性大打折扣，失去其獨立發(fā)展的條件，造成“非官非民，官民不分”這種尷尬的狀況。據(jù)了解，此類社會團體或協(xié)會大多由國家工作人員兼職。
(3)組織自身發(fā)展能力不強。
xx縣社區(qū)社會組織大多數(shù)規(guī)模小，職能內容比較單一，且經營成本較高，無法爭取到社會捐助，導致組織的發(fā)展舉步維艱。組織只好采取以會養(yǎng)會的辦法，收取培訓費、咨詢費等維持生存，造成工作無法正常開展，作用也無從體現(xiàn)。同時，社區(qū)社會組織的很多成員管理能力缺乏，組織又沒有固定的人才獲取渠道，無法吸引專業(yè)管理人才。此外，部分社區(qū)社會組織還存在著內部制度建設不健全，社會公信力不高。
(4)社會公眾認知度不足。
一方面由于xx縣社區(qū)社會組織尚未找到在社區(qū)建設中的位置，其社會作用相當有限。另一方面政府對社區(qū)社會組織缺乏系統(tǒng)性的宣傳教育，造成社會各界對社區(qū)社會組織服務的認知不足，社會支持和關懷缺位的遺憾局面。在調研中發(fā)現(xiàn)，除部分組織通過互聯(lián)網有簡單的服務介紹外，xx縣大部分社區(qū)社會組織基本沒有向外界宣傳。
四，對于xx縣存在的問題提出的建議。
1，將社區(qū)社會組織納入政府主導的工作體系。
xx縣必須對各個社區(qū)社會組織采取有效措施，加強引導和管理，明確街道辦事處及社區(qū)居委會對社區(qū)社會組織管理與服務的主體責任，結合實際，積極穩(wěn)妥地開展工作。政府相關職能部門要統(tǒng)一認識，達成共識，努力形成工作合力；當前階段，尤其是要在備案、登記等環(huán)節(jié)采取明確措施，制定、完善、細化具體操作辦法，對不具備登記條件的，要明確鼓勵。支持、幫助其積極備案。
2，實施分類管理，建立評估機制。
3，對社區(qū)社會組織的長效扶持政策和工作機制健康向上的社會氛圍。
4，自我提升，積極爭取社會關注和支持，提升公眾認知度。
5，社區(qū)社會組織與居民之間實現(xiàn)和諧共贏。
在社會工作者的助人過程中，融入專業(yè)方法、運用社會工作的專業(yè)的視角有效率地解決人們在物質生活、社會生活及精神生活中遇到的各種問題。在服務過程中讓受助者接受并共同尋找合理解決的方法，并在客觀上促進社會穩(wěn)定與和諧。
五，小結。
在公共服務供給多元化變革中，引入社區(qū)社會組織有利于提高公共服務的質量和效率，滿足人們日益發(fā)展的個性需求，有利于實現(xiàn)社會公平，促進社會和諧。
少數(shù)民族社會調查報告篇十九
1、基礎設施建設滯后，村莊規(guī)劃不合理。
2、社保覆蓋率低，醫(yī)療保險問題嚴重。
3、經濟發(fā)展和社會發(fā)展不同步，文化娛樂設施和人員匱乏。
4、棄農轉行太快，農地荒蕪，農業(yè)產量下降。
5、計劃生育工作難度大，文化程度低。
6、農業(yè)科技人才缺口大，干群關系冷淡。
我對這個問題的一些解決方案和相關想法：
1、合理規(guī)劃農村房屋建設，規(guī)范農村房屋建設，加強公共衛(wèi)生設施和精神文化設施建設，使農村環(huán)境更加美好。特別是要加強科普，遏制迷信，徹底扭轉鄉(xiāng)村習俗。
2、大力覆蓋社會保障機制，切實加強農村醫(yī)療建設，讓農民既有自己的田，又有自己的醫(yī)，讓農民的生活各方面都有全面細致的保障。
3、加強農村教育體系建設，從農民實際出發(fā)，開辦夜校和業(yè)余培訓班，做好不同人群的教育工作。
4、計劃生育工作的義務和法律宣傳，要加強宣傳教育，讓農民真正感受到學生越來越差不僅增加了家庭負擔，也增加了社會負擔。龐大的人口是社會發(fā)展的一大障礙。
5、建立農村科技人才引進和培養(yǎng)新機制，應從制度入手，加大財政投入，結合農村科技人才的實際效益。
6、至于農村民主政治建設，仍然是一項長期而復雜的系統(tǒng)工程。
需要注意的是，這還是一個初步的大綱思路，以后還需要完成。
少數(shù)民族社會調查報告篇二十
綠是大自然的顏色，它流光溢彩，它使人心醉。放眼望去，那是一片綠色。我跑過去欣賞這棵枝繁葉茂的大樹。在我的余光中，我看到了一棵棵枯萎的小樹。為什么在同一個廣場上，為什么同樣受光的照耀，為什么同樣受到雨水的滋潤，可是樹為什么這么不同呢?于是我對這一切展開了調查!
我用步量測量兩樹之間的距離，統(tǒng)計了樹種的樹量，成活樹與死亡樹的樹量，考察了周圍大樹昂然挺立，擺動著蒼翠的枝葉，地面干凈。
在那旁邊，垃圾遍地和干燥的土地上一棵棵面容枯槁的小樹歪歪地“站”著。它們樹與樹之間的距離小的只有手那么短。我統(tǒng)計了死樹的地方，它們集中的茶館前。
1、我從調查中發(fā)現(xiàn)，可能昂然挺立的大樹旁，沒有一點垃圾才長得這樣好，可能因為它們之間距離大，能吸收到足夠的水份和養(yǎng)份，因為得到營養(yǎng)才長好，可能因為園林工人按時的澆水施肥才長的那么好。
2、那些枯萎的樹木可能地面上垃圾太多，被太陽暴曬而腐爛影響樹木長大?？赡芤驗椴桊^里的人把熱水、熱油給燙死的。還可能因為樹之間距離太小，讓樹不能吸收足夠的營養(yǎng)。
少數(shù)民族社會調查報告篇二十一
摘要：我們對社會上存在的一批特殊人群—80后的生存狀況，特別是做了調查。經調查，我們了解到80后在工作、住房等方面面對巨大的生存壓力。在對80后生存狀況有了深刻了解之后，我們從經濟學、人口學、社會學、以及他相關方面對所調查的現(xiàn)象做了細致的分析。并在分析之后提出了相應對策，希望能引起社會和有關部門的關注，在一定程度上對80后所面臨的困境有所幫助。讓80后能全身心地投入到社會主義現(xiàn)代化建設中，為社會主義現(xiàn)代化的建設貢獻力量。同時解決社會上的一大難題，促進社會安定和經濟繁榮。
在中國五千年的文明史中，吃、穿、住、行一直都是關乎民生的社會重大問題。自中國改革開放以來，房地產業(yè)得到迅速發(fā)展，近年來房地產價格持續(xù)快速上漲，已遠遠超過一般人所能承受的經濟能力。而伴隨中國經濟一起成長起來的還有一群特殊的人群，他們就是80后青年。80后是中國第一代獨生子女，他們是中國改革開放的一面鏡子，也是中國經濟發(fā)展的生力軍，然而面臨著中國經濟巨大的變革，他們也面臨著很大的挑戰(zhàn)，如今80后一代也到了結婚生子的年齡，他們的住房問題就突顯了出來，特別是對于剛剛步入社會不久的80后來說，過高的房價帶給他們的不僅僅是沉重的經濟負擔，還有巨大的心理壓力，因而由此就引發(fā)了如啃老、丁克、犯罪等一系列社會問題，這些問題最終會影響中國經濟的穩(wěn)定。因此，本課題就針對河南鄭州、洛陽、開封、駐馬店這四個城市的80后的居住現(xiàn)狀進行調查，通過了解80后住房的相關情況，進而了解其生存及心理狀況并提出應對的策略。
一、研究城市“高房價”背景下80后生存現(xiàn)狀的意義。
（一）80后的特殊性。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會開啟了中國改革開放的序幕，此后1980年改革開放初期的一批“獨生子女”相繼誕生。而當我國改革開放進入第30個年頭時，最小的一批“80后”青年也進入了18歲的成人期，這意味著“80后”青年群體整體步入社會。由于“80后”置身一種全新的時空狀態(tài)下，他們在價值觀念、行為準則、生活方式、參與途徑等方面都呈現(xiàn)出與以往數(shù)代人較為明顯的差異性。他們之所以引起社會的高度關注，主要有以下兩個方面的原因：第一，“80后”進入社會的時候，正值中國現(xiàn)代化進入起飛階段的關鍵時期，時代和社會賦予這一代人以重任，但與此同時，由于他們出生和成長在一種物質相對富裕和條件相對優(yōu)越的環(huán)境中，因此，對于他們是否能夠勝任這個重任，人們自然而然地會存在并表現(xiàn)出種種擔憂。
第二，在社會變遷加劇的背景下，社會主導價值觀念的發(fā)展有時往往滯后于社會結構的變遷，與此相應的是，處在同一時期的不同代人的價值觀念也會存在一定的差異性。因此，“80后”身上所表現(xiàn)出的新的特質，如果得不到從新的角度的理解，就會導致某些誤解的產生，并引起某些不必要的擔憂。
（二）80后的生存現(xiàn)狀。
80后這個群體生活條件差、缺乏社會保障、思想情緒波動較大，挫折感和焦慮感等心理問題較為嚴重，且普遍不愿意與家人說明真實境況，與外界的交往主要靠互聯(lián)網并以此宣泄情緒。他們的壓力很大，很多人表示他們的壓力來自生活，如買房子、養(yǎng)孩子，還有在工作中，若要闖出一番事業(yè)很難。但他們也是一個孕育著希望的群體，他們受過或正在接受高等教育，充滿智慧，不畏艱難，樂觀開朗，面對現(xiàn)實，敢于接受挑戰(zhàn)，懷揣夢想，有著質樸的信念，對未來充滿美好的期待，尤其相信通過奮斗實現(xiàn)自己的理想。
本調查樣本選取方法及spss軟件的運用，采取實證研究的方法，以求調查數(shù)據(jù)和得出的結論都來源于實際調查，在一定程度上確了保研究的客觀性和科學性。調查過程如下：
1、20xx年5月—20xx年11月，經小組討論我們通過問卷調查、走訪調查和網絡查詢等方式對鄭州、開封、洛陽和駐馬店四地區(qū)的部分80后青年的生存狀況特別是住房狀況做了調查，在四座城市的調查過程中我們共發(fā)調查問卷3500份,有效問卷3416份，共走訪269戶。通過調查我們對四地區(qū)80后青年的生存狀況特別是住房狀況有了比較深入的了解。
2、20xx年1月份—3月，我們針對近期房地產及相關政策的變動做了調查和分析，發(fā)現(xiàn)了一些問題并對問題做出分析，提出相應對策希望能對解決80后生存所面臨的問題有所幫助。
我們做這次調查報告雖然不能直接地解決問題，但是也有著重要的意義。
首先，調查將80后的問題擺在了桌面上。80后是一個特殊的群體，他們逐漸成長為國家的未來，成為社會的支柱。因此解決好80后的問題是非常重要的。其次，調查顯示了80后住房問題的社會性。80后住房的問題需要引起社會的關注，同時也需要社會來共同解決。因為，這些問題都不是青年人憑著自己的努力可以輕易解決的，很多問題都涉及社會的方方面面。最后，此次調查報告也會對80后本身有警醒意義，對90后乃至更年輕的一代有借鑒意義。
二、城市“高房價”背景下80后生存現(xiàn)狀。
作為一個社會人口學概念，“80后”指出生在20世紀80年代的人，特指國家依法實行計劃生育后所出生的一代人。據(jù)統(tǒng)計，中國的這個群體超過2億人，超過中國總人口的1/6。
轉型社會的洪流造就了“80后”的獨特性，這些在溫室里成長的“小皇帝”們，卻要面對社會變遷進程中的狂風暴雨。頭上頂著“垮掉的一代”、“叛逆”、“自私”、“脆弱”等負面評價，還伴隨著“富二代”、“房奴”、“卡奴”、“蟻族”、“宅男”等社會現(xiàn)象。住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構成了“80后”青年普遍面臨的現(xiàn)實枷鎖。理想與現(xiàn)實之間的落差讓他們感到迷茫與焦慮。“在奮斗的路上”——這便是這一代人目前最重要的人生主題。
（一）物質層面：
1、學歷貶值，工作難找，生活壓力大。
中國的教育體制造成中國學生高分低能和人文素養(yǎng)缺失。長期應試教育致使廣大學生埋首故紙堆，不管事實，忽視動手實踐能力的鍛煉，嚴重扼殺80后的積極性和創(chuàng)造性。從而導致眾多大學生以優(yōu)秀的成績從大學甚至名校畢業(yè)后卻無法在社會上立足。人文素養(yǎng)缺失是畸形道德教育的惡果。所謂畸形道德教育，是因為過分強調意識形態(tài)的結果。幼兒園不重視養(yǎng)成教育，卻高談愛祖國愛人民。中學里最關注的是學習成績，一好百好。結果到了大學，既沒有真正的愛國主義，甚至連基本的道德修養(yǎng)都缺乏，而且大學生的思想工作實際上是在放羊。21世紀，科學技術是第一生產力，最寶貴的資源是人才。然而作為祖國生力軍的80后卻遠遠偏離時代對他們的期望。
在當今大城市“高房價”背景下，80后的大部分人都買不起房，他們經濟基礎不扎實，對于他們而言，供房情況與他們的需求情況差距過大。因此，啃老族和蟻族成了他們的代名詞，蝸居、裸婚和拼房成了他們的生活方式。住房、婚戀、競爭壓力、父母贍養(yǎng)等，構成了“80后”青年普遍面臨的現(xiàn)實枷鎖。理想與現(xiàn)實之間的落差讓他們感到迷茫與焦慮。
2、工作待遇低，發(fā)展前景灰暗。
除了在校學生以外，大部分80后已經步入工作崗位，開始了自己的工作生涯，遠離了父母和學校的庇護，開始自己養(yǎng)活自己。當然部分富二代們選擇工作只是因為家庭所迫或為了消磨時間，他們無需為生存發(fā)愁。然而對于大多數(shù)80后來說，工作就是生活。在人才招聘會上，“工作經驗”成為高頻詞匯，對于80后這個群體來說，最大不過30歲，這成為他們應征高層工作的一大障礙。就其發(fā)展前景來看，根據(jù)調查大部分80后理想遠大，而根據(jù)其實際情況，在經驗不足、資金不足的情況下又面臨人才廣泛的社會現(xiàn)實，競爭壓力之大，現(xiàn)實之殘酷，致使80后生存境況不佳。
3、房價持高不下的同時房租上漲，80后積蓄不多。
少數(shù)民族社會調查報告篇二十二
云南是我國少數(shù)民族最多的省份，全國56個民族中，云南就有52個。云南總人口4144萬，少數(shù)民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壯族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基諾族、蒙古族、獨龍族、滿族、水族、布依族等20多個民族的人口都超過8000人。云南少數(shù)民族人口呈多樣化分布：一些民族既有一定的聚居區(qū)，又雜散居于其他民族中；一些民族高度集中于一個地、州甚至一個縣、一個鄉(xiāng)中；有的民族雜散居于城鎮(zhèn)及交通沿線，以村寨聚居；有的民族散居于城鎮(zhèn)。人口在5000人以上、并有一定聚居區(qū)的25個民族，主要聚居于平壩地區(qū)和邊疆河谷的有回、滿、白、納西、蒙古、壯、傣、阿昌、布依、水等10個民族，人口約450萬；主要聚居于半山區(qū)的有哈尼、瑤、拉祜、佤、景頗、布朗、德昂、基諾等8個民族和部分彝族，人口約500萬；主要居住在高山區(qū)的有苗、傈僳、藏、普米、怒、獨龍等6個民族和部分彝族，人口約400萬。全省沒有一個單一民族的縣，回族、彝族在全省絕大多數(shù)縣都有分布。在各省級行政區(qū)中，它的少數(shù)民族總人口（1433萬）名列第2位（僅次于廣西）。少數(shù)民族占總人口的比重為33.41%，居全國各省級行政區(qū)的第7位（次于*、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏）。其中人數(shù)最多的彝族占總人口的11％。
云南民族眾多，其形成原因也很多，主要是因為：云南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對“封閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不同的民族；中原和北方統(tǒng)治民族進入云南，也帶來了一些少數(shù)民族人口；一些少數(shù)民族人口在元明清時期因避難、逃荒或其他緣故，先后從內地遷入云南。由于上述一些主要原因，使得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。
云南25個少數(shù)民族分布比較復雜，但突出的特點有兩個：一是交錯分布、大雜居、個居。全省沒有一個單一的民族縣（市），也沒有個民族只住一個縣（市），總的說來，在邊疆地區(qū)分布居多。二是立體分布，與云南立體地形、立體氣候相聯(lián)系，總的看來，傣、壯兩族主要居住在河谷地區(qū)，回、滿、白、納西、布依、水等民族主要聚居在壩區(qū)，哈尼、拉枯、佤、景頗、基諾等民族居住在半山區(qū)，苗、栗、怒、獨龍、藏、普米等民族主要聚居在高山區(qū)。
文化，是指人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和；同樣，民族文化是指整個民族發(fā)展歷程中有關的物質財富和精神財富的總和。
根據(jù)語言發(fā)展的歷史和語言之間語言要素（即語音、詞匯、語法）的異同，可以把語言劃分為語族、語支等各種類別。若把歷史同出一個“基礎語”（即母語）的許多語言歸為一大類，則稱為“語系”；同一語系的語言，根據(jù)語言之間的異同，又分為若干“語族”；語族之下分為“語支”；同語支的語言關系最密切，保留的共同點也最多。語支之下又包括若干語言。
按照語言的分類法，云南境內的25個少數(shù)民族語言可劃分為2個語系、4個語族、11個語支?，F(xiàn)將這些民族語言系屬分類及其有關歷史文化介紹如下。
民族文化具有一定的時代性和民族性，涉及藝術、道德、哲學、宗教以及文化的各個方面；民族文化是各民族*在長期的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造、積累、傳承的。
云南民族文化的特征包括：文化多樣性、封閉性、鄉(xiāng)土性、邊緣性、兼容性以及親和性等等。
1、云南飲食文化。
飲食是人類生存之必須，人類飲食的變化和發(fā)展，是人類在長期勞動和實踐中不斷創(chuàng)造的結果；云南是人類的發(fā)祥地之一，云南民族飲食文化可謂是*飲食文化中氣力奪目的瑰寶，其豐富的歷史遺存和民族調查資料為我們提供了大量研究民族飲食文化的生動資料。
云南民族飲食文化具體表現(xiàn)可歸為器、形、藝、俗。器包括兩個方面：一是餐飲器具，二是民族器具；形主要指餐飲菜肴形狀與用料；藝及民族烹調技術，包括烤、焐、舂、鹽煽、腌熏等；俗指的是飲食具有物質消費和精神消費的雙重含義。
發(fā)展云南民族飲食文化產業(yè)的對策：第一，挖掘、整理、創(chuàng)新、宣傳云南民族餐飲文化是發(fā)展民族飲食文化產業(yè)的出發(fā)點；第二，品牌經營——名店經營——產業(yè)經營是民族飲食文化產業(yè)的發(fā)展點；第三，實現(xiàn)生產*化、供應規(guī)?；⒔洜I連鎖化、管理科學化是民族飲食文化產業(yè)的側重點；第四，建立生態(tài)餐飲文化企業(yè)和培育民族生態(tài)餐飲文化龍頭企業(yè)是民族飲食文化產業(yè)形成的突破點。
2、云南的建筑文化。
云南少數(shù)民族民居建筑各具特*，各式和樣。云南民族建筑具有多樣性、豐富性、原生性及景觀獨特性等文化特征，反映了各民族*與自然的*，反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結構，還反映了各民族文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并融。云南民族建筑是各民族智慧和創(chuàng)造力的象征，是一份厚重而珍貴的歷史文化遺產。
3、云南的交通文化。
交通文化是交通行業(yè)各部門、各單位在長期的建設、運輸和管理等實踐中逐步形成的，為廣大交通員工所普遍認同并自覺遵守的，具有現(xiàn)代意識和行業(yè)特*的使命、愿景、精神和價值觀，以及各部門、各單位制定各種規(guī)章制度、展現(xiàn)各自外在形象所遵循的價值理念。
交通文化是交通行業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念。也就是說，交通文化的核心內容是價值理念，而且是交通行業(yè)各部門、各單位信奉和倡導，并在交通建設、運輸和管理實踐中得到貫徹和落實的價值理念。因此，交通文化是理論和實踐的'統(tǒng)一，是價值觀和方法論的統(tǒng)一。
交通文化的構成：交通文化主要由物質文化、制度文化和精神文化等文化要素構成。也就是說，交通文化是交通行業(yè)各部門、各單位在交通建設、運輸和管理實踐中產生的各種物質文化、制度文化和精神文化的總和。各種文化要素處于不同的層次，發(fā)揮著不同的作用，相互之間關系密切，共同構成交通文化。
4、云南的節(jié)慶文化。
云民族節(jié)目也豐富多*，有的民族有許多節(jié)日，有的節(jié)日則是多民族所共有。大致分為宗教祭祀性節(jié)日、生產活動性節(jié)日、紀念慶祝性節(jié)日、社交*性節(jié)日。較著名的節(jié)日有：彝族的火把節(jié)、白族的三月街、傣族的潑水節(jié)、納西族的三朵節(jié)、景頗族的目腦縱歌、僳僳僳族的*桿節(jié)等。
在云南豐厚的文化土壤上，不同的歷史積淀形成了每一個民族自己獨特的藝術。云南省有25個少數(shù)民族，是全國少數(shù)民族最多的省份。近來，隨著人們對云南少數(shù)民族藝術的關注，掀起了一股追尋民族文化的熱潮，云南25個少數(shù)民族形態(tài)多樣、絢麗多姿的藝術也得到了大家更多的關注和探究。本文對云南少數(shù)民族藝術的特征及其形成原因進行了初淺地探討。其主要特征有：明顯的地域特征、鮮明的人文特征、混融的多樣特征、鮮活的生活特征、獨特的個性特征、多元融合性特征和復雜變異性特征等七個。其主要外部主因有：特殊的地理、生活環(huán)境是云南少數(shù)民族藝術特征形成的自然條件。
少數(shù)民族文化的發(fā)展現(xiàn)狀不盡人意。
一是傳統(tǒng)的文娛活動如山歌、民謠、民間舞蹈“三穿花”、“六穿花”等一般都是40歲以上的中老年人參加多，40歲以下的年青人參加少，很多年青人聽不懂山歌，更不說會唱了。調查顯示，一些民間團體在組織舉辦山歌大賽，在參賽300多名歌手中，40歲以下的僅有27人，40歲至50歲的有80人，50歲以上的有210人，觀眾60%以上都是40歲以上的人。流傳中的壯族山歌對唱（當?shù)亟谐遥?0歲以下的人80%無法聽懂。更令人擔憂的是一些民間藝術出現(xiàn)后繼無人或面臨失傳的危險。
二是民間傳統(tǒng)文化*活動由民間自發(fā)組織舉辦多，*行為少，經費不足，發(fā)動面不夠廣，從而造成規(guī)模小、比賽項目少、質量不高。三是留下為數(shù)不多的文物遺產沒有落實好相應的保護措施、人員、經費。四是壯文的進校、推廣、應用效果逐年減弱。可見，少數(shù)民族文化的繼承和發(fā)展不容樂觀，對少數(shù)民族文化遺產的搶救與保護亟待加強。
七、對少數(shù)民族文化遺產進行搶救與保護存在的困難和問題。
（1）各級*對少數(shù)民族文化的挖掘、搶救、整理沒有引起高度重視和采取相應有效措施。
（2）對少數(shù)民族文化遺產搶救與保護工作在縣、鄉(xiāng)、村沒有落實相應的*人員、資金、交通工具等，現(xiàn)在的文聯(lián)、文化職能部門的辦公經費極少，對搶救與保護少數(shù)民族文化遺產力不從心。
（3）文物部門對一些珍貴的文物保護措施沒有廣泛地進行調查，保護意識欠強，缺乏科學的保護措施。把文物弄得斜塔面目全非，令人心痛不已。
少數(shù)民族社會調查報告篇二十三
福建省是全國最主要的畬族聚居地，本次的調查之所以選擇福鼎市的畬族村作為主要對象，是因為以民族村及民族鄉(xiāng)為主要形式存在的少數(shù)民族聚居地，不僅是三農問題也是民族問題比較集中的區(qū)域。相對于在人口、土地及經濟條件上均占優(yōu)勢的廣大非民族聚居農村而言，這些地區(qū)一方面同樣可以看作是中國農村的縮影，和其他地區(qū)一樣面臨著貧困、失學、交通不便、勞動力閑置等種種難題，另一方面也擁有著民族地區(qū)自身明顯的特殊性，國家政策在政治、教育等方面給予的某種傾斜，恰恰是證明了民族地區(qū)長期以來的落后和無奈。對民族鄉(xiāng)、村開展研究不僅對于三農問題的解決，而且對于有效的處理民族問題、維護民族統(tǒng)一均具有重要的意義。
在實現(xiàn)全面小康社會的進程中，有一個說法被不斷強調著，“教育是實現(xiàn)社會公平的利器”，對于那些生于大山的孩子們而言，教育幾乎可以決定他們的一生。他們將會以什么樣的姿態(tài)走出大山，以什么樣的力量迎接山外激烈的競爭，他們的生命將以何種色彩展示于所有同齡的幸運者面前，均取決于他們是否有機會擁有一個公平的起點，那便是――平等地掌握知識。而對于少數(shù)民族聚居的民族鄉(xiāng)、村來說，他們的子孫還必須肩負著對本民族文化進行保存和發(fā)揚的重任，這又要求民族地區(qū)的教育必須責無旁貸地挑起培養(yǎng)文化接班人、傳承民族文明的重托。因而教育在這里，不僅僅意味著一個公平的人生起點，它更是關系到，在各民族逐步融合的大潮流作用下逐漸弱化的少數(shù)民族文化，是否可以通過其子孫的努力在新時期中獲得進一步的發(fā)展。
本次調查所重點關注的正是少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)村在教育方面的發(fā)展狀況，調查的地點為福建省福鼎市，調查的主要方式是訪談、文獻搜集和現(xiàn)場觀察。
一、現(xiàn)狀及特點：
（一）該市民族鄉(xiāng)、村的基本情況。
福建省福鼎市位于福建省東北角，臨海而立，與浙江省接壤。該市總人口為55.8萬，畬族是該市最主要的少數(shù)民族，人口共計32658，占全市總人口的5.9%，少數(shù)民族人口的79.5%，畬民主要分散于3鄉(xiāng)10鎮(zhèn)3個街道辦事處和一個開發(fā)區(qū)，240個行政村，24個居委會，呈大分散小集中格局。除畬族外，該市的其他少數(shù)民族多數(shù)散居于市鎮(zhèn)中，并沒有形成聚居地。1993年該市成立了峽門畬族鄉(xiāng)，成為該市目前為止唯一的民族鄉(xiāng)，福鼎市政府確認該市民族行政村為24個。民族地區(qū)土地面積共計19.9萬畝，其中耕地26764畝，灘涂1500畝，林地95000畝，茶園15000畝，果園1畝，山地43736畝。據(jù)不完全統(tǒng)計，少數(shù)民族人均純收入為2121元，比80年代初期增長了將近二十倍，但從總體上看來，由于特定的歷史和地理原因，少數(shù)民族農業(yè)人口的生活水平仍低于全市農業(yè)人口平均水準。在這些背景下，民族鄉(xiāng)村教育也呈現(xiàn)出自身的發(fā)展特點。
第一，民族教育基礎薄弱。在過去很長一段時間里，少數(shù)民族受到歧視，尤其是畬族人在教育上被視為化外之民，不能夠進入學堂學習和應試科舉，造成畬民識漢字者甚少。并且畬族雖有自己的語言，卻沒有自己的文字，僅靠口傳身授無可避免地給民族文化的傳承和發(fā)展帶來了困難。再加上居住地點相對閉塞以及經濟落后等原因，畬民們并沒有力量依靠自己興辦教育，相對薄弱的基礎使得該市的民族教育事業(yè)一度處于停滯狀態(tài)，成為當?shù)剞r村教育發(fā)展的一個難點。
第二，發(fā)展速度較快。改革開放以后，尤其是近年來，民族鄉(xiāng)村的教育條件發(fā)生了顯著變化。以“兩基”達標驗收為契機，當?shù)卣哟罅藢逃耐度耄扇〕伏c并校、創(chuàng)辦寄宿制學校的辦法，使少數(shù)民族教學點從寺廟、祠堂、廳堂中解放出來，截至去年8月，全市共興建民族小學42所，其中寄宿制小學12所，在校少數(shù)民族學生共3782人，一半以上在民族小學就讀。在民族小學任教的教師共202人，其中代課教師的比例已由的72.5%下降為17.8%。校園和校舍面積達到54497平方米和19650平方米，分別是96年的4.25倍和2.46倍。筆者所考察的桐城鎮(zhèn)浮柳村民族小學原本條件十分簡陋，經相關部門籌資30多萬元使校舍面積擴大到1091平方米，學校配備了宿舍、食堂、閱覽室等，條件改善了許多。
二、問題及原因：
（一）師資問題。教師隊伍不穩(wěn)定，雖然代課教師的比率下降了，但是教師的流動率卻始終很高。最主要的原因就是經濟條件不足的問題，民族村多分布于邊遠山區(qū)，交通不便，生活艱苦，落后的山村引不進好老師也留不住好老師，這似乎已然成了一個通例。師資力量薄弱的直接后果就是教學質量普遍不高、學生升學率低，最大的受害者仍舊是畬村的學生。然而，優(yōu)秀教育人才的引進問題與整個農村的現(xiàn)代化程度密切相關，發(fā)展經濟需要時間，改變觀念需要時間，完善機制同樣也需要時間。因而，師資問題的解決遠不是一朝一夕就能達成的。
（二）資金問題。民族村缺乏專項助學資金，少數(shù)民族貧困生較多，輟學現(xiàn)象比較嚴重，根據(jù)-的統(tǒng)計資料，初中輟學57人，比率達到4.11%，主要是因為近些年收費標準提高，這為以傳統(tǒng)農業(yè)為主要生活來源的少數(shù)民族農民加重了負擔。而且，實行畢業(yè)生雙向選擇制度之后，由于少數(shù)民族地區(qū)群眾信息不靈、社會關系少、社交能力不強，在一定程度上影響了畢業(yè)生的就業(yè)，也導致了一些群眾供子女上學的熱情衰減。與輟學相對應的就是民族學校收費難的問題，貧困家庭的欠費不僅影響了子女的就學，也影響了學校的正常運作。
（三）語言問題。在畬族聚居區(qū)，人們習慣用畬語交談，普通話的普及率遠遠低于城鎮(zhèn)，甚至福鼎當?shù)赝ㄓ玫耐琳Z對一些畬民而言都是一種障礙。民族小學雖然鼓勵采用雙語教學（即普通話與畬語），但由于教師要面對的同樣也有居住于該地區(qū)的漢族等其他民族兒童，并且在一些學校里，漢族學生的比例甚至要遠遠高于畬族兒童，因而教師通常是用普通話乃至地方土語授課，這就給一些不懂這兩種語言的畬家學生們帶來了障礙。使得這些學生落后于教學進度，學習效果不佳，學業(yè)成績自然也就受到影響，甚至可能影響師生間及學生間的日常交流。交流是教育最核心的環(huán)節(jié)，如果這一環(huán)受損，將直接損害教育的最終質量，而每一個學生得以順利、平等地接收知識正是受教育權的重要內涵，因而，雖然語言問題并非在每一個課堂上都出現(xiàn)，但它的局部存在理應引起我們的重視。
（四）課程問題。由于種種原因，特色課程開展困難，民族特點無以凸現(xiàn)，這是一個十分重要的問題。雖然民族小學開展了“畬歌進課堂”等特色活動，然而，沒有民族文字的畬族人民通常以口傳身授為主要的文化傳播途徑，無法采用民族文字課程，并且主要民族學校的教師多是由漢族人擔任，畬族老師數(shù)量有限，熟知畬族歷史的更是少之又少，因而并不具備充足的師資力量開設專門的社會歷史類課程來引導畬族學生。同時，當前應試教育下升學競爭激烈的大環(huán)境、民族地區(qū)有限的經濟條件以及責任人意識不足等因素，更是促使民族小學在一定程度上僅僅成為了“設立于民族地區(qū)的小學”，而未能有效地擔負起教授本民族相關知識、弘揚本民族精神文化的重要任務，學生們對畬族文化的認識也通常停留于老人的講述和日常風俗之上，而無法從課堂上獲得更高的滿足，這不得不說是一個遺憾。
（五）撤點并校帶來的問題。撤點并校之后，師資力量和硬件設施相對集中，同時學校的管理也更加規(guī)范，為教學質量的提高創(chuàng)造了較好的環(huán)境。然而，由于畬民居住的分散性特點，取消原先建立于畬民居住地的教學點而在中心區(qū)域合并建校，無可避免地為那些居住偏遠地區(qū)的學生上學帶來困難。雖然民族學校為解決這部分學生的上學難問題，完善了寄宿制度，擴建了宿舍，然而寄宿所需要的食宿費用仍是一些貧困家庭所無力承擔的。因而這些家庭中的適齡兒童一方面既無力寄宿于學校中，另一方面又往往因年齡太小而無法獨自來往于家庭與學校之間崎嶇而漫長的山路上，這就造成了適齡兒童失學和入學年齡偏大這兩種并存的現(xiàn)象，使兒童失去了最好的入學時間，影響了教育的效果。
以上這些問題，其中第一、二、三乃至第五點在中國其他農村地區(qū)也同樣存在，而第四點問題則體現(xiàn)了一定的“民族特色”，我們可以看出，該問題的解決并不是某個地方部門就可以單獨完成的，它與人才、資金、民族文化特點以及國家教育體制等問題均有關聯(lián)。
三、啟示和建議：
貧窮、落后是山村的代名詞，經濟條件的不足同時也在事實上意味著教育的落后，山村期待自己的孩子能夠成為引領村民發(fā)家致富的科技帶頭人和實用人才，而這一愿望并不是僅靠民族小學、中學等基礎教育渠道就能夠實現(xiàn)的，要成為優(yōu)秀人才必須通過更高層的教育。
然而，少數(shù)民族大多居住在邊遠山區(qū)，接受基礎教育的起點低，再加上上述涉及的種種問題，最后造成的結果是民族學校的教學質量普遍不高，最直接的影響就是使得畬村的孩子們在各種升級考試中居于劣勢，升學率低，接受高等教育者更是少之又少。根據(jù)2001-統(tǒng)計，將全市各少數(shù)民族學生不論城鄉(xiāng)戶口皆統(tǒng)計在一起，初中升高中的比率也僅有50%，高中畢業(yè)的36名畬族學生中高考成績上大專線的為22人，然而這個數(shù)據(jù)是包含了城市戶口學生在內的總數(shù)目，真正從畬村考上大學的學生更是屈指可數(shù)，負責人介紹，這樣的成績已經算是高的了。
面對民族地區(qū)教育的實際困難，為提高教育質量，培養(yǎng)更多實用人才，我們應當繼續(xù)在以下幾個方面加大努力。
第一、建立少數(shù)民族貧困學生專項助學金制度。這一制度的建立對于保證貧困生補助資金的及時到位、合理發(fā)放均有積極的作用。資金來源上除了省、市、鄉(xiāng)各級政府撥款，還應更多地尋找社會力量的支持，通過多種形式、多種渠道有效地進行籌措。通過制定規(guī)范的運作程序確保?？顚Ｓ?，根據(jù)學生的貧困程度及學習情況發(fā)放助學金，幫助學生完成學業(yè)，盡量保證學生不因為貧困而失學。
第二、推進學?；A設施建設。解決撤點并校后創(chuàng)辦的少數(shù)民族寄宿制小學的基礎設施問題，改善辦學條件，購置教學設備，保障為學生創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。根據(jù)206月份的統(tǒng)計，全市12所民族寄宿小學中就有8所申報校舍修建補助金，用途幾乎都在于宿舍和食堂的.建設。盡管近年來政府已給予了大力支持，但基礎設施方面的缺口仍十分明顯。政府資金的投放應注意學校間的平衡，應以教學樓、操場等主要設施的建設為主。有條件的，鼓勵通過社會集資為主、政府適度支持的方式興建圖書館、閱覽室、實驗室等。
第三、加強少數(shù)民族師資隊伍建設，提高教育質量。政府采取政策傾斜，從財力上保障民族學校，并且采用優(yōu)惠政策，吸引大中專學生到這些地區(qū)工作，尤其是鼓勵原地區(qū)考出去的學生回鄉(xiāng)任教。對于在艱苦地區(qū)堅持工作的教師進行一定的補貼，并在職稱評定、住房、醫(yī)療、子女就學等方面給予優(yōu)待。由教育人事部門在人事安排上對民族地區(qū)進行優(yōu)先照顧，調配思想表現(xiàn)好、責任心強、業(yè)務過硬的教師到鄉(xiāng)村工作，并且鼓勵教師在職深造，提高學歷層次。與城區(qū)和集鎮(zhèn)內的學校加強聯(lián)系，定期組織老師觀摩學習，掌握優(yōu)秀的教學方法。還可以與省內高校簽訂支教協(xié)議，請他們定期委派優(yōu)秀的志愿學生到民族鄉(xiāng)、村承擔一定期限（如一至二年）的教學任務，為鄉(xiāng)村學校不斷注入新的活力?！斑M人”是首要的一步，只要好老師愿意來并且順利地完成教學任務，民族鄉(xiāng)村也不煩可以做一個跳板，畢竟，“留人”對于民族鄉(xiāng)村而言就必須依賴于長期的經濟建設而不只是學校本身所能解決的了。
第四、繼續(xù)探索民族教育的方法。組織專人編訂以畬族的社會、歷史等為主題的教材，教材可以使用漢族文字編寫，以彌補畬族人民沒有本族文字的缺憾。在民族小學、中學開展專門的民族課程，并且盡可能地聘任少數(shù)民族師范學院的畢業(yè)生對學生們進行規(guī)范的教育，在完成基礎教育的同時，對少數(shù)民族學生進行本民族文化的啟蒙。使民族學校得以在提高教學水平、提高升學率的同時，培養(yǎng)學生成為既掌握現(xiàn)代科學知識，適應高層次學習要求，又了解中國國情，且對本族文化有著基本認識的優(yōu)秀成員，肩負起發(fā)揚民族文化優(yōu)秀成果、建設現(xiàn)代化中國的歷史使命。
振興各民族、發(fā)展新農村并不是一個簡單的話題，而以上所說的種種提議，也不是僅憑當?shù)卣患业牧α烤涂梢詫崿F(xiàn)的。民族鄉(xiāng)村的教育發(fā)展需要在下至村民上至中央的共同努力下，建立起完善的民族教育體制，樹立起正確的民族教育理念，從而在制度到觀念上實現(xiàn)全面的進步。
后記。
在本次調查中，我一直盡量避免將調查重點處理成為少數(shù)民族現(xiàn)狀分析，因為這畢竟是一次以三農問題為主題的調查，然而，調查主要是在我母親的老家――畬族聚居的浮柳村開展的，不可避免地使少數(shù)民族農民家庭成為我研究的主角，不可避免地使這次調查兼有了三農問題和民族問題雙重色彩。
農民，本來就包括少數(shù)民族農民，農村，同樣也包括民族聚居農村。我們應當注意到，在中國廣大農村地區(qū)，此類的民族鄉(xiāng)、村并非少數(shù)，我們無法將它們從視野中抹去，也不應該忽視這片土地上的生活，因此，真實而全面地去了解中國農民的生存現(xiàn)狀，當然也應當考慮到他們各自不同的民族特性，當然也應當去了解那些盡管在比例上不占優(yōu)勢卻在現(xiàn)實中地位特殊的民族鄉(xiāng)村。由于基礎落后等原因，民族鄉(xiāng)村的經濟實力常常是落后于其他漢族村，可以說在某種意義上，少數(shù)民族農民的生活狀況更應當引起我們的關注。
我也知道，我的調查對我的故土甚至可能不會產生任何作用，但，或許最重要的，是我又進一步了解了我的故鄉(xiāng)，我期待著它新的飛騰。
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