讀后感是我們在讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受來寫出的一篇文章。2.有針對性地提取、歸納和總結(jié)作品的核心要點和亮點。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感和思路。這些范文涵蓋了不同類型、不同風格的讀后感，包括對小說、散文、詩歌等不同文學(xué)形式的作品的評述和感悟。大家可以閱讀這些范文，借鑒其中的表達方式和觀點，同時也要注重自己的獨立思考和個性化的表達方式，讓讀后感更具有個人化的特色和魅力?？傊?，讀后感是一個展示讀者個人閱讀體驗和思考的重要途徑，通過寫讀后感可以提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力，也可以與他人分享相同的或者不同的閱讀感悟，拓寬自己的思維和視野。
教育向美而生讀后感老師篇一
教師的作用要體現(xiàn)在學(xué)生的.變化和成長上，除了學(xué)生的學(xué)業(yè)進步外，也包括學(xué)生人格的健全、心靈的美善等。
正如教師的專業(yè)成長最終要促進學(xué)生成長一樣，鄭英認為，教育也是一項關(guān)于美的事業(yè)，教育的過程就是師生一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程。教師自身過美好生活，也要引領(lǐng)學(xué)生過上美好生活?！皩τ诮逃瑤煼ㄗ匀?，才能一切皆然”，有了這樣的認識，鄭英在日常的教育教學(xué)中自然就堅持學(xué)生立場。她遵循學(xué)生愛玩的天性、愛美的天性、不喜歡被說教的天性、渴望被尊重的天性、渴望被關(guān)注的天性，采用針對性的方式方法，成全學(xué)生的天性，贏得了學(xué)生的心，成為學(xué)生心中的“自己人”。這樣，為了實現(xiàn)班級的共同目標，大家都不遺余力，努力使班級成為一個有共同價值追求的真正的共同體。
她重視培養(yǎng)學(xué)生的欣賞力、創(chuàng)造力、匠心等，讓學(xué)生成為一個有品的人。她認為，有品，是對美的深度認識，用審美的生活方式和人生態(tài)度，發(fā)現(xiàn)世界的美，或是創(chuàng)造出新的美?！霸诮逃?，我們應(yīng)當成為一個有品的教師，讓自己富有美感和質(zhì)感，同時培養(yǎng)有品的學(xué)生，讓他們變得不俗、有風度?！?/p>
如果你有機會去鄭英的學(xué)校，不妨去看看鄭英的班級。鄭英所在班級的教室，是一個名符其實的有詩意的地方，向美而生就是從看得見的美開始的。
教育向美而生讀后感老師篇二
真正的教育，不離生活之美，因為我們自己就是一門課程，我們對待生活的態(tài)度會影響孩子們對待生活的態(tài)度。過好自己的生活，會為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說，成為一個美好的人，首先應(yīng)該是一個熱愛生活的`人。
再者，成為一個美好的人，還應(yīng)當是一個詩人。
馬卡連柯說：“教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程中更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩?！睅熣?，當懷一顆詩心，而作為一名語文教師，更應(yīng)如此。我們不是文章、修辭、語言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個語文老師，應(yīng)該有遠比“語文”更寬闊的視野，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。師者，當以一顆詩心領(lǐng)悟美，再引導(dǎo)學(xué)生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個美好的人，熱愛生活，富有詩意，追慕美好，向美而行。
教育向美而生讀后感老師篇三
前段時間非常有幸聆聽了鄭英老師的講座，跟著鄭英老師一起感受我們教育事業(yè)當中這么多的“美”，然后回來拜讀了《教育，向美而生》這本書，通過閱讀此書，或許可以揭開鄭英“從容淡定工作，幸福快樂生活”的秘密。工作不到20年的鄭英，已經(jīng)評上了特級教師和正高級教師，站在了教師專業(yè)發(fā)展的金字塔的頂端。當然，每個人都有不同的天賦和發(fā)展機遇，鄭英的成功并不能簡單復(fù)制。但我們從鄭英的這本書中，可以感悟到教育“向美而生”的真諦。
教育向美而生讀后感老師篇四
鄭英并不是高高在上的坐而論道，她是生活在教育一線的普通教師、班主任?！敖逃裏o趣，每天備課批閱，日復(fù)一日，重復(fù)著昨天的故事，好煩好累好無趣！”“教育好難，要和學(xué)生斗智斗勇，還輕傷不能下火線，心力交瘁，疲憊不堪，如何開顏?！睂τ诮處焸冾愃频谋г?，鄭英認為，這反映了不少教師的心聲，但如果教師陷入這種情緒，會使教育越來越艱難。她認為，任何職業(yè)都是有苦有樂，教育也不例外。教育是難的，面對千差萬別的孩子，教育充滿了各種變化和可能，充滿了對智慧與人格的考驗。也正因如此，它激發(fā)著教師不斷挑戰(zhàn)、不斷突破，在漸進中收獲更好的自己。
鄭英并不否認自己的教育歷程中遇到過很多“巨石”和“險灘”。比如本書中她例舉的教育一個“紅孩兒”的經(jīng)歷就是如此，但她真切地感受到這些困難讓她挫而彌堅，也讓她對教育有了更深刻的理解。她認為困難是教師成長最好的教科書，教育也并非想象的那么艱難。
正如積極的心態(tài)像太陽，照到哪里哪里亮。要做好教育工作，必定會面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。這里，我們不妨向王陽明學(xué)習“事上練”的心態(tài)。有困難，不可怕，在做事中磨煉，教師在工作中可能會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，但這同時也是提升自我的良好契機。
教育向美而生讀后感老師篇五
在書中，鄭英花了很大篇幅闡述自己如何成為一個美好的人。她認為，教師是學(xué)生最好的范本，要想學(xué)生朝著美善的方向發(fā)展，自己先要成為美善的典范。這一點非常重要，因為教師和學(xué)生朝夕相處，教師的言談舉止、處世方式都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，其中班主任的影響更為直接和深刻。美國名師雷夫也強調(diào)，要求學(xué)生做到的，教師自身要做得更好。
鄭英把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為美好教師的三重境界，并在日常生活中踐行之。
她認為，在人生的很多時刻，我們要用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬，并賦予未來以期盼、祝福和新的意義。在她看來，生活庸常、細碎，需要一點兒情懷，這種情懷需要一點兒外部加持，這種加持就是儀式。為此，她用儀式感去擦亮生活、擦亮課堂、擦亮心靈，把原本一些無彩的日子變得光彩熠熠。正是因為重視儀式感的作用，在她眼里，日常的工作和生活不是什么“茍且”，同樣可以成為“詩和遠方”，這也印證了工作即修行的道理。
懷一半詩心和一半匠心的鄭英，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活，這從她的微信朋友圈可以得到驗證。她不僅曬和學(xué)生在一起的快樂時光，也曬家人之間的甜甜蜜蜜、幸福美滿。
當然，鄭英過上美好生活的一個前提，就是她在工作上的用心付出。也正是因為她提高了工作效率，才能游刃有余地完成各項工作，給自己帶來更大的自由空間。
教育向美而生讀后感老師篇六
10月19日很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計，而不僅僅是簡單評價。
在許多細碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達；當她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補遮蓋無法修補的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習中，促進學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點，但沒有人會成為終點，唯有把自己的心安在當下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨特，如此有力量！
教育向美而生讀后感老師篇七
認真品味一部名著后，大家一定都收獲不少，這時就有必須要寫一篇讀后感了！那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《教育，向美而生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發(fā)芽，在自我革新中生長。感觸頗深是以下幾點：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計，而不僅僅是簡單評價。在許多細碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學(xué)生心中的`那盞燈；復(fù)習階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達；當她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補遮蓋無法修補的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習中，促進學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點，但沒有人會成為終點，唯有把自己的心安在當下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨特，如此有力量！
教育向美而生讀后感老師篇八
今年暑期，聽一位朋友談起，他們將邀請鄭英老師前來講座，鄭英老師是浙江教育年度十大影響力人物、感動杭城十大教師、杭州市首屆模范班主任、杭州市德育先進工作者，曾經(jīng)擔任過雙班班主任，在朋友的推薦下我捧起了鄭英老師的《教育，向美而生》，書中的教育觀點如一股股清流潤澤我心。細細讀來，既興奮于自己曾一直追求的美的.教育，與名師共鳴，又激動于鄭英老師把班主任工作描述得如此生動美妙，讓自己更加心生向往。
鄭英老師說教育的過程就是與孩子一起發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過程，這是教育的任務(wù)，也是教育的價值所在。作為教師，要努力超越技巧的層面，走審美創(chuàng)造的道路，喚起孩子們對美的期待，追慕美好。
一、美在內(nèi)修自身。
教師首先要成為一個美好的人。每個人身上都存在一種無形的氣質(zhì)，教師概莫能外，但教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。我也一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為我努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上我會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計手抄報、班級陣地時，我會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計，而不僅僅是簡單評價。在許多細碎的教育生活中，我也經(jīng)常用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬。我經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習階段我會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點燃孩子的熱情；我會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達；當自己被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達我的贊嘆和敬佩。這樣把生活的庸常、細碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。偶爾在微信朋友圈曬曬和學(xué)生在一起的快樂時光，曬曬家人之間的幸福美滿，是啊，我們教育生活也可以如此美好。
二、美在整潔有序。
理想的教室，也是一本立體的教科書。教室是一個名符其實的有詩意的地方，向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。美的環(huán)境一定要以干凈做底子。很多同事感慨怎么不管多破舊的教室在你手里都會煥然一新。凈化是我的第一個法寶，我們的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價值。每換到一個新教室，我都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先我會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后我會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來我會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補遮蓋無法修補的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。我希望我的孩子走進整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。我相信這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習中。
好的環(huán)境布置還需要好習慣來保持。我們知道班級的衛(wèi)生情況直接反映一個班的班容班貌，間接可以看出一個班級的班風。無論是第一天值日還是第一次大掃除，我都會毫不吝惜地花上兩節(jié)課時間手把手傳授他們方法。第一節(jié)課我會給孩子集體傳授勞動工具的“使用秘籍”。正如小小的鉛筆在學(xué)生手中并不輕松一樣，每一樣勞動工具對孩子纖弱的手上肌肉來說是有難度的。所以交給孩子這些被我們想當然容易的方法是關(guān)鍵。我教會他們擰干抹布，把抹布疊成和小手大小一樣的小塊，朝一個方向擦擦完后再折疊換面，當孩子掌握方法把自己的書桌擦得一塵不染時，他們臉上別提有多興奮。當我這樣持續(xù)一段時間地關(guān)注孩子的習慣，給孩子們的榮譽護照上增加一枚印章，頒發(fā)一枚勞動徽章，布置一些經(jīng)驗分享作業(yè)時，孩子們也漸漸對待值日如同對待一項神圣的事業(yè)一樣。每天我們一起坐在窗明幾凈的教室里，靜靜享受屬于我們的教育時光。
教育向美而生讀后感老師篇九
“如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。”是啊，愛在我們之間無所不在：父母親對你的愛；親朋好友對你的關(guān)懷……可當我讀了《愛的教育》后，對它又有了進一步的了解。
《愛的教育》采用了日記體的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩的成長的故事，詳細地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。
《愛的教育》全書100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個因在掃煙筒時丟了三十個銅板的小少年，并且還瞞著校長――做了一群“無名英雄”。英國哲學(xué)家洛克說得好：“我始終認為人們的行動是他們的思想的最好證明。”這個故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強烈的震撼。
教育向美而生讀后感老師篇十
鄭英老師說：“教育，是一項向美而生的事業(yè)。”“教師，首先要讓自己成為一個美好的人?！编嵱⒗蠋熎淙?，即是“美好”的代名詞。在這次講座中，她飽腹詩書的氣質(zhì)、舉手投足的優(yōu)雅、笑容可掬的態(tài)度......都鮮活地向我們詮釋著“美好”。
看了《教育，向美而生》這本書之后，第一感受就是，鄭英老師一定是個內(nèi)心柔軟的女人，她把工作和生活過成了詩和遠方。她每周都會定一束鮮花精心侍弄；每次出門著裝都保持清新整潔；每次看書都要將手洗凈......這些事情在一般人眼里或許要多花費很多時間，但也正因為需要花時間，才更能體現(xiàn)出對生活的深情。
其實我在學(xué)校里接觸過很多老師，覺得他們身上都有這種對生活的深情。比如胡鐵城校長，前不久在我裹著羽絨服去上早讀的路上，看見他穿著運動短袖在跑步；還有胡自強部長、邱勇兵和湯軍老師，他們經(jīng)常結(jié)伴打乒乓球、去郊外騎行；還有汪正文老師，每個月都堅持跑步；還有當時被戲稱是“祁門陶淵明”的汪文峰老師，辦公室里的花花草草養(yǎng)的生機勃勃；還有現(xiàn)在辦公室的“多肉達人”楊軍師老師......從他們身上，我看到了生活的美好，這種對生活的美的追求，無關(guān)年紀、無關(guān)學(xué)識、無關(guān)金錢，只關(guān)乎對人、對己、對物的深愛......
真正的教育，不離生活之美，因為我們自己就是一門課程，我們對待生活的態(tài)度會影響孩子們對待生活的態(tài)度。過好自己的生活，會為教育注入新鮮美好的元素，從某種意義上說，會以拐彎的方式為教育人生做新的箋注和眉批。
所以說，成為一個美好的人，首先應(yīng)該是一個熱愛生活的人。
再者，成為一個美好的人，還應(yīng)當是一個詩人。
馬卡連柯說：“教育是像詩一樣美好的科學(xué)，尤其是教育新人的過程中更如同詩歌創(chuàng)作一樣，其間充滿著艱難困苦的探索，同時也極富浪漫傳奇的色彩。”師者，當懷一顆詩心，而作為一名語文教師，更應(yīng)如此。我們不是文章、修辭、語言、考試的分析家，也不是教材和教參的操縱者。一個語文老師，應(yīng)該有遠比“語文”更寬闊的視野，即引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。師者，當以一顆詩心領(lǐng)悟美，再引導(dǎo)學(xué)生感同身受。
所以，我期望自己能成為一個美好的人，熱愛生活，富有詩意，追慕美好，向美而行。
教育向美而生讀后感老師篇十一
慢慢品味的。為預(yù)防新型冠狀病毒傳染，這個漫長的假期哪兒也不能去，不得不靜心地呆在家。我重拾書卷，從書里找到一些最有價值的、能助我一臂之力的內(nèi)容，閱讀、品味、反思，鄭英老師的文章在我心中蕩起漣漣心漪。
《教育，向美而生》和《班主任，可以做得這么有滋有味》是鄭英老師多年來教育思想和教育智慧的總結(jié)，具有實用性、可操作性和啟迪性，尤其是管理班級的教育技巧和策略，我非常喜歡。希望在今后的班主任工作中，鄭英老師的教育策略和技巧能夠為我所用，在面對真實具體的教育問題時，能給予我啟迪和幫助。
我盡管有著二十多年的工作經(jīng)歷，可班級管理經(jīng)驗很有限。工作至今，我只當過兩屆初中班主任。說來也好笑，這兩屆班主任都是中途接班的。第一屆記得是從20xx年到20xx年，那時七年級有兩個班，到了八年級兩個班并成一個班，學(xué)校把重擔壓在我身上，讓我來當班主任，我可是只有一年的班主任工作經(jīng)歷。可想而知，合并后的班級管理比以前難多了。
一路跌跌撞撞地走來，有成功，有失敗，更有困惑。直到讀了鄭英老師的書才豁然開朗。她的書中有許多成功的教育案例、教育策略和技巧，這些都可以為我今后的管理工作指點迷津。并不是每個孩子都是天生優(yōu)秀的或天生就是壞孩子，我們可以用心喚醒孩子內(nèi)在的力量，幫助他們變得強大。我們需要用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子的特質(zhì)，揚其所長，補其所短，幫助他們成為最好的自己。
鄭英老師說得好，我們需要在工作的細微處用心。說起來簡單，做起來不易。班級管理表面上差不多，無非就是考勤、衛(wèi)生、紀律那些事。事實上有許多細節(jié)，不同的班主任經(jīng)營起來，價值也就相差甚遠。怎樣把“米”釀成“酒”，這很關(guān)鍵。需要我們班主任用所遇到的種種問題或困難來發(fā)酵，用一顆執(zhí)著的教育心來升溫，加以教育智慧來勾兌。這些細微處體現(xiàn)在與科任教師的合作藝術(shù)上，與家長的合作藝術(shù)上，更重要的是與學(xué)生之間合作的藝術(shù)，包括獎勵的藝術(shù)和懲戒的藝術(shù)。
談到獎勵，這一點我深有體會。日常管理工作中，我也知道少批評，多鼓勵。有時也會來一點獎勵，但收效甚微?，F(xiàn)在想想，可能是走到了獎勵的誤區(qū)，沒有真正掌握獎勵的藝術(shù)。獎勵的目的其實是為了激勵學(xué)生積極表現(xiàn)，并且為其后續(xù)的行為注入恒久的動力。所以對獎勵的時機、方式、分寸的把握也是一門藝術(shù)，同樣的獎勵方式，最后效果也會因人而異。鄭英老師說獎勵要注意“發(fā)行量”，從而保證其“含金量”，只有做到得體適度、恰如其分，才能在平淡中見精彩，使學(xué)生處于一種積極向上的情感狀態(tài)。懲戒也是一種教育手段，是一把雙刃劍。在實施的過程中一定要注意到可行性和科學(xué)性，否則就不能起到教育的作用。如今，大部分的孩子個性都強，簡單粗暴的教育方式是行不通的，懲戒必須與其他教育方法如說理、溝通、感化等結(jié)合起來，才能做到既嚴厲又包容，既有剛性又具柔性。
從沒見過一本描述班主任工作像這么細致、全面、實用的書?；叵胛乙郧暗陌鄷n走過場的多，流于形式的多。今后我必須深思：怎樣上班會課才能既有實效又有長效?怎樣給學(xué)生營造一個溫馨、浪漫的詩意的學(xué)習環(huán)境?學(xué)生的思想工作怎樣做才有實效?如何讓學(xué)生愛上勞動?學(xué)生的評語如何書寫?一份好評語，猶如一面反光鏡，它能決定一個學(xué)生在假期中的幸福指數(shù)，有時甚至能影響學(xué)生成長的軌跡。評語的作用可見一斑了，每個孩子都是一個個獨立的個體，評語自然不能生搬硬套，要突出孩子的個性。
一個人無論干什么，首先要有一顆熱愛之心，熱愛本職工作，熱愛生活。捫心自問，這兩者我都具備。當一名人民教師就是我兒時的夢想，我亦是一個熱愛生活之人，喜歡做公益，喜歡走走拍拍，喜歡用手機留下一切美好的事物。如鄭英老師所說，“師者，當懷一半詩心一半匠心。詩心是仰望星空，匠心是腳踏實地;詩心是提升境界，匠心是印證境界;詩心是致其廣大，匠心是致其精微;詩心是向美而生，匠心是讓美成真?！蔽乙脏嵱⒗蠋煘榘駱?，努力追求向美而生的教育，把教育做得有滋有味，做真正走心的教育。用心做教育，做教育的有心人。
教育向美而生讀后感老師篇十二
一本可以點燃孩子們的學(xué)習激情四溢的暢銷書；一本足以給我們教師以優(yōu)秀的榜樣的必讀之書；一本足以給千千萬萬無視教育的家長一記警鐘。
每當讀此書，會讓我沉浸于文字與圖畫的唯美之中，更敬佩于羅恩老師的創(chuàng)意教學(xué)之中，猶如親身體驗此事。閱讀此書處處流露出一種輕松、愉悅、睿智的氣息。使我也從中獲得了一些啟示：教育是一種藝術(shù)，必須用心研究，用心去傾聽，用心去包容，讓教育成為愛，成為希望，成為奇跡。
有些孩子需要你更多的耐心——作者在此提及家長也需要給孩子足夠的耐心，要善于傾聽孩子們的心聲，有些孩子確實需要比別人更多一些時間來發(fā)揮才能。我也希望家長能與老師聊聊自己的孩子，也想家長能多陪陪孩子，能讓孩子聽到家長的鼓舞和贊美聲。書中提到馬修母親的來信，這位母親之前對孩子也是不分青紅皂白地吼叫、嚷嚷以及責怪抱怨，最后使得他的孩子變得更加沮喪，到后來當他遇到絕望的時候先冷靜自己，然后帶上滿心的耐心去傾聽孩子，去鼓勵和支持孩子，讓孩子知道他們可以做到，這樣孩子們就會相信自己會變得更加自信。
傾聽，這也是每個孩子所期待的，有些家長卻不懂得傾聽孩子們的心聲，忽略了什么是孩子們真正的需要。作者強調(diào)孩子的成長過程需要父母的陪伴，這樣親子關(guān)系就會更密切。讀此處，不禁讓我想起了自己班上的學(xué)生，他們的父母不也是這樣？王選是五年級轉(zhuǎn)入的外來民工子弟的孩子，記得第一次見他，低著頭眼睛不敢正視我，拘謹又帶有幾分自卑，看著讓人很心疼。接觸一段時間后發(fā)現(xiàn)他在是個貪玩但又機靈的孩子。小時候在奶奶身邊長大，讀小學(xué)才回到父母身邊，由于頑皮，在家里常受父母的挨罵，甚至挨打。每次與他父母通話，在電話里她總是在抱怨自己的孩子如何的不聽話，從來沒有聽她夸過自己的孩子。記得那次跟著學(xué)生去租住的房子見著了他的父母，媽媽還帶這一個7個月大的女兒，一見我就開始喋喋不休地訴說這孩子的不是，說著他要什么給買什么就還是不懂事，還拿出一件衣服給我看后背有一個三角形的洞：一件六七百的衣服穿到學(xué)?；丶揖统蛇@樣，于是孩子又是一頓毒打，手背上還掛著幾道鮮紅的傷痕。得知雙休日父母上班這學(xué)生還要帶7個月大的妹妹，讓我很震驚，心里有種說不出的難受。本該屬于他的無憂的童年在哪里？父母有沒有去真正聆聽孩子的心聲，雖說家長瞞足了孩子的物質(zhì)需求，卻不懂孩子的心。于是我一五一十的對她說了一番話，分析了她的情況，讓她改變以前那種教育方式，少責罵，多稱贊，少動手，多傾聽。后來有次遇見他媽媽說自己的孩子變了，如今能及時完成作業(yè)，變的懂事了。是的，王選在學(xué)校的行為表現(xiàn)也大有轉(zhuǎn)變，成績也不斷在提升。孩子得到了父母的稱贊，增加了其自信心。因此家長懂得傾聽孩子的心聲，使得親子關(guān)系就會更加密切！
教師何嘗不是要用心去傾聽孩子們的心聲，教師要用心去聆聽孩子們眼中的老師。記得有一次放學(xué)在走廊里陳軍航（這孩子班級學(xué)習成績善可，平時的行為表現(xiàn)不佳，也常受我批評）跟我聊他說：“我是跟他最聊得來的語文老師，因為以前的老師總是罰他抄課文不喜歡，但是他說我有時候很兇……”于是我一直在思考我哪些方面讓他覺得我兇呢，我應(yīng)該如何走進他的內(nèi)心呢？后來我了解到他的家庭情況，這個孩子從小跟奶奶長大，也沒少挨奶奶的責罵，父母一直在國外，十幾年了幾乎沒有幾次見過自己的父母，聽著就心酸。這樣的家庭孩子太缺關(guān)愛了，于是他在家里的情緒也被無意識的帶到學(xué)校里，上課坐姿不端正，總是控制不住自己的嘴巴，字跡潦草，也許在學(xué)校里的一些不良的行為表現(xiàn)是希望得到老師和同學(xué)的關(guān)注。平時我也特地關(guān)注他，有些事情也特地叫他去做，比如叫他幫我倒一杯水，然后跟他道聲謝謝，看他自豪又帶有害羞的表情還是蠻可愛地。后來慢慢地也許感覺被老師認可，他的行為表現(xiàn)改變了許多。是的，孩子的成長需要被關(guān)注，需要被認可，傾聽孩子們的需要，讓我們的心慢慢靠攏，彼此信任，奇跡必會出現(xiàn)。
讀了羅恩老師的《羅恩老師的奇跡教育》其中的每一處都值得我去細細品味，去深深琢磨。作為教師要學(xué)會傾聽孩子們，用心聆聽學(xué)生的夢想，用心傾聽花開的聲音，用點點滴滴的愛去感動每個孩子，用愛去換取孩子們的信任，教孩子們學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會分享，學(xué)會愛自己，愛他人。相信學(xué)生并與他們一起追逐創(chuàng)造教育的奇跡吧！
教育向美而生讀后感老師篇十三
我一直覺得，自己早已經(jīng)過了相信奇跡的年齡。雖然在平淡無奇的人生中，那些童年時曾經(jīng)有過的夢想偶爾也會在腦海里一閃而過。然而在更多的時候，我只能告訴自己，灰姑娘變成公主，如果不是童話，就一定只是幻想。對于一個早已不相信奇跡的人來說，閱讀這樣一本關(guān)于教育奇跡的書籍時，自然是抱持懷疑態(tài)度的。
但是閱讀的過程確實感覺非常奇特，仿佛跟隨著作者來到克拉克學(xué)校，一點一滴地感受著學(xué)校在教育體制及教育理念上令人震撼的舉止。是的，“震撼”二字是唯一能準確地表達我的感受的詞語，因為在克拉克學(xué)校，看不到任何體制化的刻板教條的框框，相反，所有校方及老師的出發(fā)點都旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性并激發(fā)他們的潛能，平等、尊重及信任這樣的元素如此自然地流動于教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間，像空氣一樣無處不在。
克拉克學(xué)校最最與眾不同的便是他們風格各異的活動，他們利用各種機會組織孩子參加許多有趣的實踐活動，比如幫助困難的家庭布置一個新家；由航空公司贊助孩子們出游；在學(xué)校里設(shè)置一堵回憶墻，留下孩子的精彩瞬間；別出心裁的`分院開學(xué)典禮；為了迎合年輕學(xué)生的愛好而在衛(wèi)生間上貼滿整堵墻的明星海報，以及為了給孩子們留下珍貴的回憶而定期設(shè)置的既瘋狂又奇妙的各類穿越時空主題活動……所有這些活動，他們都會盡可能地利用自己的熱情和誠意爭取贊助，不需要花費學(xué)生任何費用。孩子們既能在這類活動中得到不少的快樂，又能學(xué)習到許多有益的技能及解決問題的方法。同時，克拉克學(xué)校還會教授孩子們很多與知識無關(guān)，但卻非常重要的與人相處之道，比如真誠地為同學(xué)鼓掌，用充滿熱情的鼓勵帶給他人信心與勇氣；比如當別人回答不上問題時，耐心地等待而非搶答……當然，克拉克老師并非是萬能機器人，他也有疲累到不想說話的時候，但是，即使再累，只要一站到講臺上，即使只有四五個小時睡眠時間的他，依然能自欺欺人地用一句“大家早上好！我們開始新的一天吧！”迅速點燃全班同學(xué)的熱情。
而從家庭方面來看，在獨生子女已經(jīng)超過城市中學(xué)校人數(shù)的2/3的今天，父母們能夠?qū)⒏嗟木Ψ旁趦和逃希苍敢鉃榱撕⒆拥拿魈旄冻龈嗟臅r間與耐心，這當然是值得欣慰的。然而這種關(guān)注也因其唯一性而顯得有些過度了。我們不再像上一代那樣頻繁地責怪和打罵孩子，我們懂得跟孩子說話時必須注意方式，懂得鼓勵他們，激發(fā)他們潛在的能力與自信。但是同時，我們的家長也必須懂得過猶不足的道理，既要充分地保護孩子的自尊心，又要讓他們適當?shù)厥艽?，看清真實的自己。因為，“不是每個孩子都應(yīng)該得到曲奇餅干”，假如我們讓不該得到的孩子得到，那就意味著他們將喪失繼續(xù)努力的動力與能力。
當然，克拉克老師和克拉克學(xué)校都不完美，克拉克也有犯錯誤的時候，也會因為不懂得孩子內(nèi)心的情緒而為孩子貼上不正確的標簽，賈伊的故事就是一個很好的例證。甚至在他的學(xué)校里，也依然存在罰站或被關(guān)教室這樣的懲罰方式。但是，我們同時必須看到，他一直在努力地思考和改進，不斷地創(chuàng)造自己，然后否定自己，破壞自己，再重新創(chuàng)造，這或許就是克拉克學(xué)校永遠充滿活力與新意的最重要原因。也是我們作為一名教育者真正應(yīng)該學(xué)習的地方。
教育向美而生讀后感老師篇十四
鄭英老師的《教育，向美而生》一書，匯集了她的17篇教育隨筆，內(nèi)容分為這樣兩輯：教師，首先要讓自己成為一個美好的人；教育，要懂得成人之美。這兩輯文章，均緊扣“向美”的主題。從鄭英老師的文字中，我讀到了她對教育之美的享受，這也是教師在教育工作中所能達到的較高的境界。
享受教育之美，源于直面教育中的問題。我一直覺得，所謂的優(yōu)秀教師，并不是因為他們遇到的學(xué)生不會出現(xiàn)這樣那樣的問題，而是在他們的學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的問題的時候，他們能夠直面這些問題，并且會非常智慧地予以解決。
很多老師都有類似這樣的感悟，正是那些問題學(xué)生成就了他們。在《教育，向美而生》一書中，鄭英老師分享了幾個教育案例：“紅孩兒”偉偉、“低起點”孩子濤濤、“芥末型”績優(yōu)生子軒等。在這些學(xué)生的身上，我們都能看到自己班級里學(xué)生的影子。相比較而言，我們是如何面對這樣的問題的？我們處理問題的方式，決定了我們的教育效果，也決定了我們教育人生的幸福指數(shù)。教育無小事，無論是科任老師，還是班主任，在與學(xué)生相處的過程中，都難免會出現(xiàn)這樣那樣的問題。而當問題出現(xiàn)的時候，逃避肯定不是辦法，把問題推給學(xué)校、家長，也并不能從根本上解決問題。只有敢于面對具體的問題，并想辦法進行解決，才是我們應(yīng)該秉持的教育態(tài)度，也才能取得較為理想的教育效果，從而豐富我們的教育智慧。
享受教育之美，源于對學(xué)生教育日常的疏導(dǎo)。大禹治水的辦法經(jīng)常被老師們引用并奉為圭臬，其中一個最核心的詞語就是——疏導(dǎo)。在教育過程中，遇到問題想辦法去解決，固然能體現(xiàn)教師的責任心和智慧力。但是，如果能避免問題的出現(xiàn)，如果能指引著學(xué)生向更高層面上發(fā)展，那自然是更為省力和高效的教育方式了。像很多班主任帶班一樣，鄭老師的班級也有公約。但他們的班級公約里所寫的，并不是幾不準，如有違反，將會接受什么懲罰之類的。他們的公約里，寫下的是師生共同的信條和愿景，是指向著讓孩子們向善向美的具體的做法。而且，這些公約，是通過學(xué)生們的深度討論后確定下來的，而不是班主任老師的.一家之言。同樣的問題，不同的處理方式，彰顯著不同的教育理念，也必然會帶來不同的教育效果。教育，不只是在問題出現(xiàn)時會發(fā)生，在學(xué)校的工作和生活日常中也應(yīng)該施行。
享受教育之美，源于教師視野的無限拓展。鄭英老師讓學(xué)生辨認校園里的樹木，查找關(guān)于這種樹的傳說，了解與它有關(guān)的歷史人物，看它是否當選，這樣，校園就成為了學(xué)生接受教育的一部分，而不只是學(xué)生接受教育的一個具體的環(huán)境。鄭英老師幾年來堅持在做的一件事是，定期走進大地，閱讀大地之書。她不僅自己從大地之書上獲得靈感、培養(yǎng)詩心，還把學(xué)生指引到大自然中去，讓他們從生命和彼此身上尋找一切存在著的美好和善良的東西。我們常說，心有多大，世界就有多大。三尺講臺，如何能安放下教育的千鈞重擔？所以說，教育不僅是指老師們在課堂上的言傳身教，它還應(yīng)該有更廣闊的外延空間。當一個老師把教育的視野無限拓寬了之后，教育也就變成了我們生活的日常。生活中，美是到處都有的，我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。同樣，教育之美也是到處都有的，我們不僅要能發(fā)現(xiàn)，還要能創(chuàng)造，能享受。
享受教育之美，不僅是教師之幸，更是學(xué)生之幸，教育之幸。這是理想的教育，也是我們教育的理想。讓我們一起追尋這樣的理想，享受這樣的教育。
教育向美而生讀后感老師篇十五
自信是一個人成才素質(zhì)中的重要因素，是個體對自己的一種態(tài)度、認識、評價和信念。一位名人說過，一個人的失敗其實質(zhì)是自信的喪失。在現(xiàn)實生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，自信與自卑兩者的累加效應(yīng)。愈是自信，愈會成功，愈成功則愈自信。反之，愈是缺乏自信則會導(dǎo)致更深的自卑。在競爭日趨激烈，關(guān)系日趨復(fù)雜的當今社會，自信顯得尤為重要。
一、有意識地讓孩子承擔一些責任，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力，這既包括記憶、思維、想象等一般能力，也包括繪畫、音樂、交往等特殊能力。能力是自信心最重要的基礎(chǔ)。學(xué)生具備了一定的能力，感到自己對所要完成的事能夠勝任，自然就能充滿信心地去做。反之，不僅在事先就畏縮、擔憂，嘗試若失敗則更會打擊其自信心，由此引起惡性循環(huán)。以前，班內(nèi)有一女生，極度缺乏自信，性格內(nèi)向，沉默寡言，做什么事都縮在后面。我從培養(yǎng)她的交往能力做起。先讓她做小組的背書組長，開始她總是完成不了任務(wù)。就從教她該怎樣跟人交流，遇到問題該如何處理入手，并私下里要求其小組成員主動配合。幾次以后，她基本上已能完成任務(wù)。接著又讓她做組長，……經(jīng)過一次次的嘗試、鍛煉，隨著能力的逐漸提高，其自信心也慢慢增強了。終于她不僅能夠按照我的指點能和同學(xué)和睦相處，獨立處理問題，而且組長工作也較為出色，贏得了老師和同學(xué)的信任與尊重。由此可見，教師不妨根據(jù)學(xué)生能力的大小有意識地讓他們承擔一些責任，這樣做不僅能鍛煉孩子的能力，還可使他們從中得到自信，明白有許多事情“我能做好”、“我有能力”。
每個學(xué)生天賦是各異的，能力方面也各有千秋。教師的評價體系、衡量標準不能僅僅集中在學(xué)習分數(shù)上，應(yīng)更全面些，要善于發(fā)現(xiàn)、鼓勵學(xué)生的長處。否則只會使那些擅長學(xué)習的孩子常受表揚，而學(xué)習稍差的孩子由于常受批評，學(xué)習成績不如意而產(chǎn)生自卑，喪失了自信，不利于他們形成健康的人格。要及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的專長，順勢加以引導(dǎo)及培養(yǎng)，促進他們在某方面具備其他孩子所不及的專長。這樣，即便一些學(xué)生將來在學(xué)習上不佳，也不致因此而灰心喪氣，反倒會在自己擅長的領(lǐng)域奮發(fā)努力，或許還能干出一定的成就來。培養(yǎng)學(xué)生的專長，學(xué)生就有了一種競爭優(yōu)勢，具有了上進的動力，也會因此變得越來越自信。
二、為學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機會，適當鼓勵，及時評價，讓學(xué)生體驗成功的喜悅。
人總是生活在一定的社會關(guān)系中，活動是學(xué)生生命得以表現(xiàn)的基本形式，活動過程是學(xué)生的內(nèi)在潛能得以發(fā)揮的過程。因此，培養(yǎng)學(xué)生自信心最有效的手段就是組織學(xué)生參加喜聞樂見的活動。如合作參與實驗、展示發(fā)現(xiàn)成果、表演、演講、辯論等。并擴大學(xué)生的交往范圍，因為人有聯(lián)合他人的傾向，在和他人的交往狀態(tài)中，有一種比個人更豐富的感覺，感到更能發(fā)展自己的自然稟賦。因此，我們應(yīng)多為學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機會，引導(dǎo)學(xué)生超越自我。
人的自信需要外界的認同和贊賞。某一行為倘若得到外界的肯定，人的自信也會由此大增。學(xué)生正處于自信形成的過程中，更離不開成人的肯定和贊揚。有這樣一個故事：一位母親帶著5歲的男孩乘公共汽車，上車坐了一段路程后，一位年邁的老婆婆上車了，母親起身讓座，并對男孩說：“來，小大人，站一會，看看能不能堅持住?！毙∧泻⒏吒吲d興地站在座椅旁，并認真地扶著座椅不讓自己摔倒。這樣，孩子由于做成了一件小事而受到贊賞，他就會更樂意去做更多的事，接受更多的挑戰(zhàn)，以獲得更多的肯定和成功的喜悅，其自信也隨之日趨強化。
失敗是成功之母，但對于學(xué)生，尤其是處于兒童、少年的學(xué)生來說，卻并不一定適用。因為他們并不具備用未來規(guī)劃現(xiàn)在的能力，在他們看來，任何失敗可能都是永久性的、災(zāi)難性的，因此，要創(chuàng)造條件讓每一位學(xué)生都能享受到成功的歡樂。
如何讓學(xué)生獲得成功？一般而言，成功是指個人或團體在具體活動中，達到預(yù)期的目標，讓學(xué)生體驗成功的喜悅。我們應(yīng)針對學(xué)生的實際情況，確立其為之努力，切合實際能夠達到的目標。其實這也正體現(xiàn)了教育學(xué)中循序漸進的原則。在制定活動目標時，教師要充分考慮到學(xué)生的心理承受能力，不要一下子提出很高的要求，令學(xué)生“望而生畏”，而應(yīng)從較低要求開始，讓學(xué)生“跳一跳”就可摘到果子，品嘗成功的“滋味”，然后再加大力度，讓學(xué)生“拾級而上”。在活動告一段落或結(jié)束時，給予適當?shù)脑u價。當然，評價的方式并不只限于表揚，可以是能使學(xué)生明確感知的各種形式。學(xué)生一旦體驗到了成功的喜悅，便會樹立起“我能行”的自信心，從而減少不必要的擔憂，集中精力面對壓力和挑戰(zhàn)。
教師及時對學(xué)生的評價鼓勵，對學(xué)生自信心的形成起著有力的推動作用。這一點，在實踐中已得到充分證明。我班有個學(xué)生，上學(xué)期有一段時期各方面表現(xiàn)特別差，經(jīng)常是這個老師剛批評完，那個老師又找上他，尤其是作為班主任的我，每天林林總總的事加起來不知要說他多少次。但他不僅沒有進步，反面破罐子破摔，什么都落在最后。見到老師躲躲閃閃，說起話來結(jié)結(jié)巴巴，再無自信可言。見此情景，我嘗試著轉(zhuǎn)變教育方法，盡可能的找他的閃光點，盡量多地找機會表揚他，鼓勵他，少批評責怪。一段時間下來，他自己也覺得自己不再是那么差了，相反覺得自己也是有長處的，對班級也是有貢獻的。自信心慢慢增強，思想上也逐漸變得要好起來，這時，我進一步對其加以鼓勵，良性循環(huán)就形成了。
三、教給學(xué)生消除自卑心理的方法，使之養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度。
自信從某種程度上說，是學(xué)生人格的特質(zhì)。遇事樂觀開朗的學(xué)生大都較為自信，相反，遇事悲觀的學(xué)生則大都自卑。樂觀的自我評價，表現(xiàn)在看到自己不足的同時，看到的更是自己的長處，相信自己，不自暴自棄，不怨天尤人，能主動調(diào)整情緒，保持平衡的心態(tài)。
與自信相對的自卑，往往來源于對周圍事物的躲避心理，對他人的緊張心理，對自身的否定心理。作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生剖析自己的心理，學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，增強認識自我、了解自我的能力。有學(xué)生經(jīng)常在周記中談到自己的錯誤和失敗，顯得很灰心。而我總是針對他的優(yōu)點說其實你很不錯，告訴他們要把失敗看作是再學(xué)習的機會，能充分認識一件事取得成功的過程不止一個環(huán)節(jié)，但是失敗，極有可能是一個環(huán)節(jié)出錯，沒有必要指責整個過程。教育他們從多個環(huán)節(jié)中尋找差錯并再學(xué)習嘗試，這樣就可能獲得成功。以此消除他們學(xué)習上的緊張心理。當然也不是一味鼓勵他們爭第一，也不要把一時的失利看成是永恒的失敗。
此外，教師對學(xué)生的成長和進步要充滿信心，充分的尊重他們的人格。
正如蘇霍姆林斯基所說的“要相信孩子?！币獙W(xué)生充滿慈愛之心，寬容之心，忍耐之心。作為教師絕不能因為學(xué)生的一時不開竅而喪失信心，批評一頓，不理不睬，一味地埋怨。那樣只會使學(xué)生產(chǎn)生懼怕之心，永遠樹不起信心和勇氣。皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們，只要教師信任學(xué)生，對他們懷有較高的期待，學(xué)生就會微妙地覺察到老師對他的態(tài)度和行為方式，進而對教師產(chǎn)生好感和信任，同時也會激發(fā)其興趣，使之想學(xué)、樂學(xué)、學(xué)而不厭，產(chǎn)生進步的動力。并學(xué)會在學(xué)習中摸索感悟，在贊美聲中逐漸提高自信，不斷進步，不斷成功，從而實現(xiàn)教師期待的目標。
給人以自信，要以人為本，以學(xué)生為“本”，要充分的尊重他們的人格，尊重他們的勞動，尊重他們的勞動成果。教師要蹲下身來與學(xué)生交流，與學(xué)生處于平等的地位，讓他們真正感到老師是他們的朋友，是合作的伙伴。還要信任學(xué)生，與學(xué)生民主協(xié)商。如果說民主是架在教師與學(xué)生心靈之間的橋梁，那么信任則是這座橋的橋墩，相信學(xué)生擁有的潛能，給學(xué)生真正的民主。更要鼓勵學(xué)生放寬視野，敢于批評。因為盲目服從、一味接受的學(xué)生永遠只能生活在老師的陰影里，成為知識的奴隸。只有這樣，才能讓學(xué)生在尊重和賞識中樹立自信，相信自己，超越自己！
一位著名的心理學(xué)家說得好：成功，是靠成功推動的。讓自信扎根學(xué)生的心靈，唯有如此，我們所培養(yǎng)的一代新人才能把握屬于他們的未來。
教育向美而生讀后感老師篇十六
唐太宗李世民言：“以銅為鑒，可正衣冠；以人為鑒，可明得失；……”。而以《愛心與教育》為鏡，可以時時刻刻反思我的班主任工作的得失。我是2000年參加工作的，先在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中呆了一年，做的是班主任，2001年調(diào)入縣城高中，2002年開始從事班主任工作至2006年，因為身體原因2007、2008年為從事班主任工作，2009年又開始擔任班主任，今年是兩個班的班主任。
有人說，做教師難，做班主任更難，做一個好班主任更是難上加難，難是班主任工作瑣碎而復(fù)雜，勞身又勞心；然而做班主任又真好，因為從中你可以體驗到一種做教師的幸福感。
教育向美而生讀后感老師篇十七
金銀細軟，無盡玩樂，羨煞風景，姣好容顏，你看看自己，每天一復(fù)一日的工作，只為了也許只夠買一雙鞋的月工資，也許你在朋友圈同齡人里也許還算混的過去，白領(lǐng)的職位，一天下來忙來忙去，坐在電腦面前熬的一臉油光，看看自己還剩下什么，黑眼圈，呼之欲出的大痘，還有那些怎么折騰也掉不下去的贅肉。你開始厭倦你的工作，厭倦你的領(lǐng)導(dǎo)，厭倦周而復(fù)始的生活，你開始努力積極向上，希望通過努力換來相應(yīng)的回報。偶爾心煩時候依然想逃離，你開始計劃出行，希望能帶來改變，可是每一次的匆匆旅行回來之后，剩下的卻是囊中羞澀的不安，為什么我的生活是這個樣子的？！
人的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神世界一定要并駕齊驅(qū)，當倆者脫離太遙遠的時候，你會很痛苦，當你擁有眼前的物質(zhì)基礎(chǔ)時，你只能做到在這個范圍內(nèi)滿足自我的精神需求，然而當精神世界遠遠高于物質(zhì)基礎(chǔ)的時候，你的“我執(zhí)”將不被控制，如果佛語能很清楚的用語言來解釋“我執(zhí)”，就是人們執(zhí)著于自己的缺點，自大，自卑，貪婪，自我……這是一切痛苦的根源。
前幾日閱讀了李開復(fù)的《向死而生》，“癌癥面前，人人平等”才讀一半了，不知道用什么形容我的心情，罹病一年多，讓李開復(fù)經(jīng)歷了生死的考驗，使他發(fā)現(xiàn)是蒼天對他的警醒，不要被無止境的欲望所壓迫，要懂得釋放自己，慢節(jié)奏享受生活，開始感悟親情，開始回憶戀愛時光，開始與自己的靈魂對話，不再那么急迫的效率化的工作，在病中的覺悟，讓李開復(fù)清楚的認識到，世界不會因為一個人而改變，無盡的對自己的要求，無形中的壓力，透支的身體，是他用健康換來的事業(yè)上的成功，調(diào)整了自我，放慢了心態(tài)，對死亡的畏懼，讓他開始懂得感恩，懂得享受生活。
可是我真的很想說，這本書說的沒錯，因為它講的是李開復(fù)，一個已經(jīng)把自我價值最大化的人，一個不需要因為生計而奔波的人，一個不用天天擠公交車還房貸的人，一個不用考慮他孩子未來上哪個小學(xué)，一個不用請假就可以旅行的人，他的自我追求依然那么緊迫，導(dǎo)致毒素的激增，身體給了他警示，聰明的人應(yīng)該知道什么時候放手。拋開李開復(fù)這樣的勵志偶像尚且這么多煩惱，可見世界是公平的，因為你的眼光只看到了世界的一面，他能擁有羨煞旁人的一切，他同樣也能承受旁人不能承受之重。
在那些我們不能操控的未知中，我們唯能做的只有不斷的修善自我，平寧心境，把想做的能做的事情記下來，一點點一步步的靠近夢想，不要再狂言世界因你而不同了，歸于平淡的心，有容德乃大，無求品自高，放下那些自大，自卑，貪婪，自我。
教育向美而生讀后感老師篇十八
“老師，這是什么？”
“飛機?！?/p>
老師很自然地回答。或許，我們平時都是這樣回答孩子們的提問的。
但現(xiàn)在我是這樣回答的。
“老師，這是什么？”
“飛機。一架飛機。你看是什么顏色的？”
“白色?！?/p>
“像什么？”
“像小鳥?！?/p>
“它會怎么樣？”
“飛機會飛?！?/p>
“你真棒！你看到了什么？”
“你看到了……”
“不，是‘我’。”
“我看到了一架白色的飛機，像小鳥一樣會飛?！?/p>
每次，我和孩子們聊天時，總能說上這么一段長長的話。當孩子們有發(fā)現(xiàn)時，我想盡辦法讓他們?nèi)ビ^察他們所發(fā)現(xiàn)的東西，設(shè)計一個又一個“陷阱”讓他們?nèi)ャ@，來培養(yǎng)他們的觀察能力和語言表達能力。
我的這種教育方式的改變是受了美國教育家安妮恩格爾哈德和謝麗爾沙利文的《玩教育》的啟發(fā)。在《玩教育》中，作者探討了學(xué)前期孩子的發(fā)展歷程和需要，設(shè)計了一些具體的教育活動方案，幫助我們把孩子的學(xué)習變成好玩的、有趣的活動。
其實，作為教師，我們都很清楚，孩子天生就有一種學(xué)習的愿望，在生活中常常會主動的問這是什么，那是什么，年齡越小，問題越多。因為孩子很熱切地想觀察和發(fā)現(xiàn)他周圍的世界，懷著一顆好奇新，他會興奮地探究生活中出現(xiàn)的每一個事物——小到泥土里的小螞蟻，大到天空中的一切。隨著身心的不斷發(fā)展成熟，他們在自己的玩耍中找到了歡樂。在幼兒園里，我們也要讓孩子感到快樂，在快樂的同時，進行學(xué)習。也可以這么說，當孩子玩的時候，就是他在學(xué)習。現(xiàn)在我們都很提倡讓孩子在“玩中學(xué)，學(xué)中玩”，提倡歸提倡，做起來終是難的。因為玩耍和學(xué)習只有在適宜的條件下才會合而為一，它需要適宜的環(huán)境。
通讀全書，我覺得建立最適合的`有利于幼兒茁壯成長地環(huán)境有四步：
首先是“愛的種子”，也就是我們要有一顆愛孩子的心，要有一種對孩子心靈的理解的心。在教育孩子前要做好準備：給予所教育的孩子，自己力所能及的最好的一切東西。有了這種準備，我們與孩子之間的距離也就近了，會覺得這些孩子就是我自己的孩子。
第二步要做的是“撒播愛的種子”。為孩子們創(chuàng)設(shè)家的環(huán)境，設(shè)計各種適合他們的游戲活動，在活動中包含某一方面的學(xué)習內(nèi)容。學(xué)習的內(nèi)容要多方面，這樣可以促進孩子各方面的發(fā)展。
第三步要開始“培育小苗苗”，在全游戲化的活動中讓孩子全面發(fā)展。
在付出辛勤的教育后，最后可以“欣賞花朵”，對孩子進行發(fā)展的評價和身心需要的調(diào)查。
《玩教育》不僅給我的教育工作帶來了很多新的思路，使我的教育漸漸地充滿智慧，又開闊了我的視野，讓我從孩子的身上學(xué)到了很多，感受到了很多。以前我從來不喜歡各種小動物，但在孩子們要我摸一摸小兔子開始，我漸漸接受了這些原來在我眼里有些可怕的動物們，是孩子們讓我學(xué)會了去試一試。我覺得我很幸運，因為與《玩教育》相遇，使我懂得把自己的愛進行撒播，要讓我的孩子們有更多的吵鬧聲、玩耍聲和笑聲，也使我與他們的父母交上了朋友，把“愛”的教育從幼兒園延伸到每一個家庭里，我分享著每一個家庭教育孩子的喜怒哀樂，我的生活變的更豐富、更充實、更有意義，也讓我愿意花更多、更有效地時間給我的孩子們！
教育向美而生讀后感老師篇十九
很有幸聽了名師鄭英的講座，聽她娓娓道來，字里行間都體現(xiàn)了她對教育的執(zhí)著和熱情，打心底被她的教育智慧折服。于是講座結(jié)束之后立即拜讀了《教育，向美而生》這本書，延續(xù)自己對大師膜拜和虔誠向大師“取經(jīng)”之路。書中，鄭老師為廣大教育人呈現(xiàn)了一個個“教育，可以如此生動、有趣”的鮮活而深刻的案例，無不激勵著廣大教育人：向美，從修好這顆心開始，在細微處落地發(fā)芽，在自己革新中生長。感觸頗深是以下幾點：
教師的特殊在于對學(xué)生有種長久而不著痕跡的熏陶和感染。而學(xué)生，是教師的精神后裔，教師精神世界的豐富程度極大地影響著學(xué)生對精神世界的追求。鄭老師認為要想學(xué)生朝著美善的方向成長，自己先要成為美善的典范。一直把“形象上的悅目”“氣質(zhì)上的賞心”“靈魂上的高貴”作為她努力的目標。每天清晨換上一身知性套裝，淺淺淡妝出現(xiàn)在孩子們面前；班會課上會和孩子們一起聊服飾美、儀態(tài)美；設(shè)計手抄報、班級陣地時，會跟孩子一起聊審美元素、色彩搭配、版面設(shè)計，而不僅僅是簡單評價。在許多細碎的教育生活中，也經(jīng)常用儀式來表達內(nèi)心的莊重和虔敬。經(jīng)常會在學(xué)生活動時拍下精彩感人瞬間，在活動后詩意地再現(xiàn)重溫，點亮學(xué)生心中的那盞燈；復(fù)習階段會在孩子的作業(yè)上畫上大大的愛心，讓孩子在上面鄭重寫下自己努力過程中的優(yōu)勢品格，點燃孩子的熱情；會用和孩子一起約定他們喜歡的鼓勵方式，把獎勵變成更有意義的尊重與愛的表達；當她被感動時，我會真誠地向?qū)W生表達我的贊嘆和敬佩等等，這樣把生活的庸常、細碎，注入有儀式感的教育情懷，原本平淡的.日子也會變得光彩熠熠。懷一半詩心，懷一半匠心，過著有品的生活，過著有趣的生活，過著有情的生活。
鄭英老師把教室布置成名符其實的有詩意的地方，他認為向美而生就是從看得見的美開始的。凈化、美化、綠化、書香化是我對教室的布置要求。她的教室不大，所有的裝飾或展示品都應(yīng)該有一定的教育價值。每換到一個新教室，她都會和孩子們一起重新規(guī)劃布置教室。首先會帶領(lǐng)孩子清除教室所有無意義的物品和裝飾。然后會和學(xué)生一起規(guī)劃教室的各個文化區(qū)角：公告角、圖書角、勞動角、文化陣地角等。接下來會和學(xué)生一起清理衛(wèi)生死角，巧妙修補遮蓋無法修補的角落。經(jīng)過一番折騰，賞心悅目具有教育情懷的教室打造完畢。她的目的希望孩子走進整潔有儀式感的教室時，會不自覺做出跟環(huán)境相匹配的行為，從而把整潔有序的習慣，轉(zhuǎn)化為自覺的行為美感。通過這樣在實踐中體驗做事的條理和方法，同樣會遷移到學(xué)習中，促進學(xué)生成長。
“樹從根上起，水自源頭來”教育本就是一條隨著時間逐漸延伸的路，每個人都可以是起點，但沒有人會成為終點，唯有把自己的心安在當下，安在身處的教育環(huán)境，在壓力與前進中找回自己作為一名教師的初心，走出一條專屬自己的教育路。從鄭英老師的書中我們感受到了鄭老師與學(xué)生之間的那份美妙的師生情。教育就是遵循孩子的天性，守護他們的天性，要追求完美，也要包容不完美。有幸讀到這本書，感謝鄭英老師，感謝這本書帶給我的感觸震撼，如此愉悅，如此獨特，如此有力量！
教育向美而生讀后感老師篇二十
教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自己，在永不停步的發(fā)展中壯大自己，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
教育是一項崇高的事業(yè)，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護和關(guān)愛，對每一份生命尊嚴和質(zhì)量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重。當教育被世俗的功利污染時，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛、————這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢想。
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢。
細讀了以后對新教育實驗有了進一步的了解。新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：
朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自己挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
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