發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和劣勢，為進一步提升做準備?？偨Y自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力可以幫助我們不斷拓展思路和解決問題的能力。總結是在一段時間內對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結呢？以下是一些成功人士的總結分享，值得我們學習和借鑒。
魯迅散文集的讀書心得篇一
范愛農這個人無論在那個時期(日本留學時期、辛亥革命時期、民國建立)都是個不合時宜的人。在日本留學時，徐錫麟被殺后，范愛農那冷漠的表現(xiàn)在魯迅筆下完全冷凍住了，無論是什么讀者，我想都會和魯迅一樣討厭這個人，討厭這個離奇而可惡的人。而在辛亥革命時期，他的形象竟是來了個600°大翻轉成了個“辦事兼教書，實在勤快得可以”的人。
之前的誤會消除了，人們對這個角色的“警戒”也消除了，而魯迅也和范愛農成了親友：談革命、揭露軍閥、為紹興的光復而喜為做學兼工作而戒酒、范愛農也會時時為魯迅擔心!讀者們剛對這個角色起了好感，可魯迅的筆鋒又一轉——似乎將范愛農世界的天和地換了個個兒!革命失敗后，范愛農和之前那個令人生厭的留日學生沒什么區(qū)別了?？僧吘古笥岩粓?，在得知范愛農溺死后，魯迅心感悲涼，涼如夜半寒水凄慘而離奇地去了!魯迅覺著社會對范愛農的死造成很大的影響，于是，魯迅開始反思與批判，用筆桿子與黑暗戰(zhàn)斗!!!!
魯迅散文集的讀書心得篇二
他提出概要大膽吸收借鑒外國文化也包括本國文化遺產，又要分清華，要批判吸收，以期改造民族素質創(chuàng)造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙運用“繼承一座大宅子”作比喻，闡明批判繼承文化遺產的道理。局部比喻也十分生動，貼切，用'潺頭'比喻懦弱無能的逃避主義者;用“昏蛋”比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者;用“廢物”比喻崇洋媚外，主張全盤接受的投降主義者。
而點明中心主旨的拿來主義含義是：對于外國文化外國事物要運用腦髓，放出眼光，占有挑選一切事物，根據(jù)事物的性質和對我們的用處而分別對它們采取或使用，或存放，或段滅的態(tài)度，即吸其精華。
文中的兩個句子用得準確、生動、有的含有諷刺意味。
如：1、還有幾位“大師們”捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”則是反語，諷刺送去主義者的自愿其說往自己臉上貼金。
2、總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。運用了反語修辭手法，諷刺送去主義者由送物到送人。
自評：我覺得這篇讀后感寫出《拿來主義》這篇文章的含義也就是主旨，寫出文章中的'話語來品欣。這一點我覺得是我做的還不錯的一點，因為我有我自己的思想，我可以自己欣賞文中的話語這是優(yōu)點。我覺得我這篇文章不足之處是我在最后只寫了兩個句子來做整體欣賞，我想問中應該還有這樣的句子，而我沒有找出來。想來想去最后只有兩個句子，總覺得太少了點，如果找到了加進去或許會完美一些。
魯迅散文集的讀書心得篇三
我認為魯迅在這篇x中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺……”打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的'，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快?！?/p>
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
魯迅散文集的讀書心得篇四
《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫完于廣州。這本書中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調記錄，而是用嫻熟的文學手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節(jié)和細節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。本書共有十篇文章，這十篇文章的語言都是清新、樸實，親切感人。
本書原名叫《舊事重提》，但魯迅覺得不太優(yōu)美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個題目帶露折花，色香好了很多。這本書都是魯迅回憶童年美好時光而寫下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書屋》了。
這篇文章是魯迅回憶自己在童年時，在百草園的美好時光。這篇文章多次用了景色描寫，如：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了?！边@一句話就用了景色描寫，生動形象地寫出了百草園的景色優(yōu)美與神奇，表現(xiàn)出作者對百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現(xiàn)，等待著老和尚給他一個神奇的盒子，但是終究沒有出現(xiàn)。這實在是太天真了。
這本書還有其他一系列的童年回憶，如《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經》、《五猖會》等等，都能體現(xiàn)出魯迅幼時的天真可愛，和他對幼時美好時光的懷念之情。
這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實際內容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！彼某霈F(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來吧!于是我便絞盡腦汁，想把過去的記憶全部掏出來，看看有沒有童年趣事，但沒有。他的技藝真高。
魯迅散文集的讀書心得篇五
的文章，它的名字叫《野草》。作者通過描寫小草，來贊美了小草頑強不屈的生命力，也贊美了民眾的抗戰(zhàn)力。
我學完這篇課文，心情難以平靜。他讓我知道了一株任人踐踏的小草，它的力氣是多么的強大，它為著向往陽光為著達成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，他必定要曲曲折折地，但是頑強不屈地透到地面上來。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危險有多艱苦，依然是繼續(xù)前進。
我們要學習野草的這種精神。學習它這種不屈不撓、頑強不屈、面對困難有著堅強的意志的精神!
魯迅散文集的讀書心得篇六
魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找?guī)讉€詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。因為是讀后感，因此就減去了學術上的種種規(guī)范，說話可以相對放肆坦誠，所以下面我將張口胡言亂語了，請諸君做好心理準備。
人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異?；钴S和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現(xiàn)的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現(xiàn)實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。
雖然我們可以根據(jù)魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀?也許根本就無法回答。
上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原?什么是曠野?這些詞從哪兒來?具有什么樣的實際意義?不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解?不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用?如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現(xiàn)實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。
看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完?！兑安荨妨艚o我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。
魯迅散文集的讀書心得篇七
晨花初綻，沐著五彩繽紛的日光婀娜多姿地搖曳，待到夕陽西下時分去拾取零落的花蕊。失了份妍麗與美艷，卻增了份披著霞光的風韻。這是怎樣的心情呢?魯迅先生說：“帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現(xiàn)在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻消化，轉成離奇和蕪雜的文章?！?/p>
翻開書泛黃的扉頁，讓我隨著這其中細致的描寫和溫馨的回憶，真摯的感情和理性的批判去淺嘗綴在字里行間的記憶，懷想，留戀。字里行間的親善溫暖，如晨鐘暮鼓時的守望，寧靜而致遠，安詳而永恒......
不禁被這些故事中撲面而來的清新雋永氣息所感染，這便是魯迅先生的人格魅力吧。魯迅，巴金曾說：“他的人格比他的作品更偉大。近二三十年來他正義的呼聲響徹了中國的暗夜，在荊棘遍地的荒野中，他高舉著思想的火炬，領導無數(shù)年輕人向著遠遠的一絲亮光前進。”誠然，我曾驚嘆過魯迅是“民族魂”，是以筆代戈的戰(zhàn)士，是“俯首甘為孺子?！钡娜嗣窆汀Ｋ乃枷牍廨x也閃現(xiàn)在他的文字當中，有著對舊社會的種種抨擊。偽善的衍太太，醫(yī)德敗壞的庸醫(yī)，都是封建社會的產物;孤獨終老的長媽媽，絕望投湖的范愛農，也是黑暗腐朽的舊社會造成了他們的不幸。
鐘響，茶涼，卷掩;合手，遠眺，心憶。故事中的人物如同一個個生動的光影浮現(xiàn)在我的眼前：拾貝殼，采冰花，編柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜……時光的扉頁，刻滿了曾經的美好，盡管世界很大很大，時光的齒輪在不斷耦合，但在每個人的心靈一角仍倔強地蜷伏著不老的回憶。那時的淺淺笑意，那時的裙裾飄飄，那時的歡聲絮語，那時的追逐打鬧，不都是一朵朵艷麗的“朝花”嗎?可隨著時間的曝曬和歲月的雨淋，如今已是落紅滿地，歲月的長矛啊，似乎永遠不會停止無情的殺伐。
夕陽西下，倦鳥還巢。我一氣呵成讀完這本書，卻仍意猶未盡。如飲盡春茗后的清香久久在舌尖徜徉。陽光透過枝枝丫丫的樹梢，款款地將斑駁打在我的臉上，讀后的思緒仍揮之不散，這便是魯迅的獨特罷。
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魯迅散文集的讀書心得篇八
上周，我們學習了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時期的魯迅先生去日本留學，當他來到東京時，卻失望至極，他看到清國留學生生活的污濁，失望以及不滿。當他來到仙臺時，受到了特殊的待遇，這里的學校對自己不收學費，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師—藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學醫(yī)的信心轉變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對工作的認真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細心與認真和對學生嚴格的品質。后來,藤野先生又關心起“我”的解剖實習,表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實精神.
在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件?！爸袊侨鯂?所以中國人當然是低能兒,分數(shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑?！边@句話是魯迅先生擅長的反語，表達了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學并非一件要緊事，作者認為應該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。
從這篇文章中，我學到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導師。
魯迅散文集的讀書心得篇九
這個月，我讀了魯迅的短篇小說集——《狂人日記》。這本書以夸張生動的寫作手法揭示了當時迷信的.封建制度和人們對他的無知麻木。
其中給我留下深刻印象的文章有《藥》和《狂人日記》。本文主要講述一個被迫害者的自述，深刻揭露和抨擊封建家庭制度和封建禮教的毒害，生動刻畫了封建禮教反叛“狂人”的形象，號召人們起來推翻吃人的舊制度。003010本文講述了茶館老板華老栓和妻子為兒子小栓買人血饅頭的故事。
這兩篇文章是關于當時黑暗腐敗的社會。在當時社會的影響下，《藥》里的“我”覺得大家都想吃“我”。甚至當鄰居家的狗對著“我”叫的時候，他都覺得它在盯著“我”，想從“我”身上咬一塊肉。想吃人肉的大哥派人來看我的時候，我還以為他是劊子手。在這篇文章中，我認為康叔叔是一個殘忍的人。他輕易地奪走了別人的生命。
成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木的人，用自己的全部家當去買了所謂的包治百病的人血饅頭。
魯迅先生希望用自己的一聲聲吶喊喚醒當時麻木的人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他的決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
魯迅散文集的讀書心得篇十
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里。接下來本站小編給你整理了魯迅吶喊讀書心得，歡迎大家的閱讀。
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬浀湫≌f集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿?？滓壹旱乃溃徽笳髦袊逃膲櫬鋯?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》?！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》是魯迅先生寫的一本小說集。他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了許多著名小說，并收集在《吶喊》里?！犊袢?。
日記。
》是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質。
魯迅先生文筆精妙，因而文中有許多地方值得回味?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社會，無論是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍然逃不出封建這圈子，而始終改不了20xx多年這“吃人”的本性。
在第十篇中，“他們豈但不肯改，而且早已布置;預備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”這幾句我認為是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當于找個合理的借口吃了他。而20xx多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的戰(zhàn)爭，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。
狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最清醒、最真實的。而持續(xù)20xx多年的封建傳統(tǒng)也使許多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。作者寫這篇時，當時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍然有人想“光宗耀祖”，復立封建社會。人們也沒有逃脫思想的牢籠，許多知識分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最后那聲“救救孩子”那悲切的呼喚，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最后一聲呼喚。
吶喊中其他文章，比如《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》都是值得人去品味的，魯迅先生借筆來喚醒當時的人們，同時也為后世留下一筆精神財富，為中國文學打下了基礎。
現(xiàn)代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂事件等等。在身邊的情況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經被法律解決了。
也許，我們也許也要向魯迅先生那樣吶喊，我們現(xiàn)代社會也仍然存在許多愚昧無知的人，仍然會有一些不平事。吶喊吧，為了祖國，為人民，為更美好的未來而努力!
偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;,滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來反抗吧!
魯迅散文集的讀書心得篇十一
第一段：引言（介紹魯迅的背景和讀書態(tài)度）。
自古以來，人們對于閱讀的態(tài)度和方式多種多樣。然而，在中國現(xiàn)代文化史上，一個人的讀書態(tài)度和方法成為了眾多人學習的榜樣，這個人就是我國現(xiàn)代文學巨匠魯迅。魯迅是一位杰出的思想者和作家，他的讀書心得與體會對于我們每個人都具有重要的價值和啟示。本文將圍繞魯迅的讀書心得來闡述讀書的意義和方法，并希望能夠給讀書者帶來啟迪與思索。
第二段：讀書的目的與追求。
魯迅讀書的目的是找尋真理，他認為通過對書籍的閱讀可以揭示社會的真相。魯迅在讀書過程中不僅注重知識的積累，更追求真理。他深入研究歷史、哲學、文學等各個領域的經典著作，通過讀書來了解社會發(fā)展的規(guī)律，并思考人類的命運。他在讀書的過程中不被權威和傳統(tǒng)束縛，始終保持獨立的思考與判斷。從魯迅的讀書體會中可以看出，讀書不僅是獲取信息的手段，更是追求真理和認知世界的一種方法。
第三段：讀書的態(tài)度與方法。
對于魯迅來說，讀書不僅僅是為了滿足個人興趣，也是為了對社會現(xiàn)象進行深入的觀察和思考。他認為讀書要有批判的眼光，要有追問和反思的勇氣。魯迅讀書時常常寫下批注和筆記，通過不斷思考和總結來加深對書中內容的理解。同時，他堅持不讀無用之書，注重選擇經典著作和有價值的讀物。魯迅的讀書態(tài)度和方法值得我們學習和借鑒，那就是保持批判和獨立的思考，注重選擇有價值的書籍，并通過記錄和總結來加深對書中內容的理解。
第四段：讀書經驗對于個人的啟迪。
魯迅讀書的經驗對于我們每一個人都具有重要的啟示。通過魯迅的讀書方式，我們可以學到獨立思考的重要性，不盲從權威和傳統(tǒng)的觀點，要有自己的判斷和態(tài)度。同時，魯迅的讀書態(tài)度也告訴我們要對書籍進行選擇，不能盲目追求流行和時尚，而是要選擇有價值的經典作品。通過魯迅的讀書心得，我們可以明白讀書對于個人的成長和發(fā)展的重要性，讀書不僅是增加知識，更是提高自身素養(yǎng)和認知世界的途徑。
第五段：總結。
魯迅的讀書心得與體會是一個值得我們學習和借鑒的榜樣。通過魯迅的讀書方式，我們可以學習到獨立思考的重要性，注重選擇有價值的書籍，并通過記錄和總結來加深對書中內容的理解。同時，魯迅的讀書態(tài)度也告訴我們要積極思考社會現(xiàn)象，追求真理和認知世界。通過讀書，我們可以提升自身素養(yǎng)，增強獨立思考的能力，并且對社會問題和人類命運有更深刻的理解。讀書不僅僅是為了獲取知識，更是為了探索真理和觸摸靈魂的一種方式。所以，讓我們以魯迅為榜樣，從讀書中汲取知識與智慧，讓讀書成為我們的心靈之光。
魯迅散文集的讀書心得篇十二
魯迅是中國現(xiàn)代文學史上一位偉大的作家、思想家和社會活動家。他的作品以犀利的筆觸和深刻的洞察力，揭示了封建社會的黑暗和現(xiàn)代社會的種種矛盾。讀魯迅的作品，我深深地被他的思想和品格所感染，從中獲得了許多寶貴的心得體會。
首先，讀魯迅的作品給我?guī)砹藢ΜF(xiàn)實社會的清醒認識。魯迅揭示的封建社會的黑暗和現(xiàn)代社會的種種矛盾，使我更加深刻地認識到社會的不公和不平等。在小說《藥》中，魯迅通過藥頭子的悲慘命運，揭示了社會貧富差距帶來的不平等待遇。在散文集《獨白》中，魯迅以犀利的筆調批判了社會的種種不正之風。通過閱讀他的作品，我不僅對社會現(xiàn)象有了更加深刻的認識，也對前進的道路有了更清晰的認識。
其次，讀魯迅的作品拓寬了我的思維。魯迅的作品不僅反映了社會的現(xiàn)實問題，也涉及了人性的復雜性。在小說《阿Q正傳》中，魯迅刻畫了阿Q這個既是英雄又是懦夫的人物形象，深刻地反映了人性的復雜性。通過閱讀魯迅的作品，我不僅對社會現(xiàn)象有了更加深刻的認識，也對人性有了更為深入的思考。
再次，讀魯迅的作品激發(fā)了我的社會責任感。魯迅堅持以文化來拯救國家，用筆剖析社會的丑陋和病態(tài)，不僅凸顯了他的社會責任感，也帶給了我深深的觸動。在小說《狂人日記》中，魯迅揭示了一個被現(xiàn)實社會壓迫崩潰的人物形象，同時也反映出他對社會的強烈不滿。通過閱讀這些作品，我深感每個人都有責任去批判社會的不公，努力改變現(xiàn)狀。
最后，讀魯迅的作品啟迪了我的價值觀。魯迅的作品不僅宏觀地反思了社會問題，也通過細膩的描寫展現(xiàn)了人性的美和善良。在故事《孔乙己》中，魯迅深情地描寫了一個倒霉的酒保形象，使我深感人性的堅毅和可貴。通過閱讀這些作品，我懂得了愛與關懷的力量，也對善良和正義有了更為深入的理解。
綜上所述，讀魯迅的作品給我?guī)砹藢ΜF(xiàn)實社會的清醒認識，拓寬了我的思維，激發(fā)了我的社會責任感，啟迪了我的價值觀。讀魯迅的作品讓我不僅深刻認識到社會的丑陋和不公，也激勵我不斷追求理想和進步。在這個變幻莫測的社會中，魯迅的作品將一直伴隨著我，激勵我去擔負起社會責任，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的一份力量。
魯迅散文集的讀書心得篇十三
魯迅是中國現(xiàn)代偉大的思想家、文學家。他的作品飽含對社會現(xiàn)象的批判和對人性的剖析，觸動了無數(shù)讀者的內心。我讀了魯迅的一些作品，深感他的思想觸及到了人們生活的方方面面，使我受益匪淺。
第二段：魯迅對社會現(xiàn)象的深刻批判。
在魯迅的《狂人日記》中，我看到了他對中國封建社會的尖銳批評。他以瘋狂的狂人形象，直面社會的虛偽和黑暗。他深刻地指出了當時社會各種問題的根源，如舊式教育制度、道德淪喪等。通過這篇文章，我認識到了社會問題的復雜性和嚴重性，這引發(fā)了我對社會問題的關注。
第三段：魯迅對人性的深刻剖析。
在魯迅的《阿Q正傳》中，他通過描繪阿Q這個具有典型代表性的人物形象，深入剖析了人性的復雜和可悲之處。阿Q在受欺凌時傷害別人，卻無法正視自己的懦弱和軟弱。魯迅通過這一形象，警示我們要正視自己的缺點和不足，勇敢面對現(xiàn)實。我讀完這篇文章后，深感人性并不完美，但也意識到每個人都有改變和進步的可能，只要我們愿意反思并努力。
第四段：魯迅對國民性的思考。
在魯迅的《狗和他的主人》中，他以狗和主人的關系為象征，探討了中國人民在社會變革中的動力和思考。他通過對狗與主人的互動，展現(xiàn)了當時中國社會風氣的腐敗和無情。這篇文章使我深思：作為一個國家的公民，一個人應該怎樣對待自己的國家、社會，要承擔起自己的責任。每個人的選擇和行為都將對社會產生影響，而我們應該積極參與并為社會的進步努力。
第五段：魯迅對文化的呼吁。
魯迅向來重視文化的發(fā)展和傳播，他早年倡導新文化運動，提倡現(xiàn)代化的文化思想。在他的《中國小說史略》中，他對中國文化的發(fā)展歷經了各種曲折和困境。他呼吁人們應該保留和傳承獨特的中華文化，同時也要積極吸收外來文化，與世界接軌。他的呼吁讓我明白了文化的多元性和開放性，文化是人類進步的基石，我們應該共同努力去傳承和發(fā)展優(yōu)秀的文化。
結尾。
通過閱讀魯迅的作品，我深刻感受到了他對社會現(xiàn)象和人性的深刻剖析，同時也引發(fā)了我對社會問題和個人自我反思的思考。魯迅的作品既是對過去的批判，更是對未來的呼喚。他的思想理念和文化觀念都對我們產生了深遠的影響，我們應該努力學習魯迅的精神，為社會的進步和文化的發(fā)展做出自己的貢獻。
魯迅散文集的讀書心得篇十四
讀了《魯迅》這篇文章后，我感到了時間的寶貴。魯迅是我們偉大的無產階級的文學家，思想家，革命家。魯迅也經常在較少的時間內為革命做更多的事情，即使是到了晚年，也會抓緊時間，為人民，革命做更多的`事情，魯迅不僅珍惜自己的時間，也珍惜別人的時間。他曾說過節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。
讀了《魯迅》這篇文章后，我也感到無比的羞愧。記得有一次，我約好了兩個小伙伴一起去上補習班。可因為我前一天晚上太遲睡覺了，把這事給忘了。讓小伙伴等了我半個小時，可我卻遲遲沒有到來，差點連累大家遲到了。
后來，小伙伴們說我浪費大家的時間，還言而無信。事后我也非常后悔，后悔當初沒有珍惜時間，使我差點就失去了兩個好伙伴。
通過這件事后，通過這篇文章——《魯迅》，使我更加了解到時間的寶貴。所以，從今以后我要更加珍惜時間，不浪費時間，使我的生活更加快樂，光彩。
魯迅散文集的讀書心得篇十五
它無窮的魅力，風行了大半個世紀，至今不衰。中學階段我們己經學習了不少魯迅的文章，多出自第一部小說集《吶喊》。
在《吶喊》自序中，魯迅回顧了自己的人生經歷，反應了他思想發(fā)展的過程和從事文學工作的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。
《狂人日記》塑造了一個反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了舊社會是一段吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。作者在描寫狂人的多疑、妄想時語言似雜亂而實敏銳，即符合精神病人的特點，又道出了被壓迫者的心聲從而成功的塑造了貌似狂人卻是象征著一位反封建戰(zhàn)士的形象。
《孔乙己》也是我們此較熟悉的一篇文章，本文塑造了一個封建社會中沒落知識分子的經典形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科舉制度的毒害,作者抨擊了民眾精神的麻木和社會對苦難者的冷漠，同時譴責了腐朽的'封建科舉制度。本篇的結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展，介紹人物;再是高-潮，提示了社會的冷酷無情。本文在描寫人物性格方面十分出色，多用側面描寫用第一人稱“我”——酒店小伙計來歡察孔乙己,本文的語言也極精煉簡潔?？滓壹航Y結吧吧地為自己靠不住的清白辯解時，那一句自欺欺人的“竊書不能算偷”，將舊時代知識分子自命清高,迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無余。
《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運的小說之一。本文通過寡婦單四嫂子痛失獨子描寫，展示了一副中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會的吃人本質。
《阿q正傳》是魯迅小說的代表作，是中國文學史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可謂是深入民心,本文講述了一個個即獨立又關聯(lián)的故事，形象的刻畫了“阿q”的性格特征，及其精神勝利法，往往能引起讀者會心一笑。但笑過以后卻又不禁同情阿q，本文的語言可渭是獨具匠心，卻又恰倒好處，如“阿q”調戲了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q從城里發(fā)財回來，大名從“淺閨”傳到“深閨”里去了。相對于“深閨”的“淺閨”和相對于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。給人以別致之感。
《社戲》是魯迅先生的代表作品之一，作者少年時代在農村看社戲經久不忘，到了成年，在北京看的京戲卻索然無味。在回憶的對比中贊美了農民子女的優(yōu)秀品質，農村是作者少年時代的樂土，可以不必讀書，可以釣魚放牛，可以看社戲，作者描摹出孩子的真實心理。而且，作本文的心理描寫也非常出色，例如對看社戲雇不到船時的急切和有船時的輕松兩種心情，刻畫的十分真實。作品對人物的刻畫，也相當生動形象，突出了其個性：雙喜熱情、機靈，直率;阿發(fā)無私、能干;六一公公純樸，大度，都只用了簡簡單單的幾筆便勾畫出了他們各自的特征。作者用抒情的文字描寫自然山水景致，諸如豆麥和水草的清香，月色的朦朧，笛聲的宛轉悠揚，營造了一種恬靜淡雅的夜景，給本文增添了不少魅力，演社戲看社戲的習俗風情都發(fā)出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，民風的描述起了襯托作用，使作品讀起來親切感人。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們。
魯迅散文集的讀書心得篇十六
魯迅是中國現(xiàn)代文學的巨匠，他的作品不僅在文化、社會等方面引起巨大的反響，更提供了許多關于人類成長和未來發(fā)展的啟示。魯迅作為一個作家，不僅熱衷于創(chuàng)作，也一直努力拓寬自己的視野，提升自身的鑒賞能力。他的讀書經歷既是豐富多彩的，又是揭示自己思想成長軌跡的重要線索。下面將從學習方法、思考方式、文學選擇、人生態(tài)度和社會責任五個方面，探討魯迅讀書心得的體會。
首先，魯迅非常注重學習的方法。在魯迅的讀書經歷中，我們可以觀察到他不僅對課堂作業(yè)抱有嚴肅認真的態(tài)度，而且還在大量閱讀中反復推敲，總結并形成了自己獨特的學習方法。他在讀書時注重筆記的整理和總結，有意識地將讀書與生活中的現(xiàn)象、歷史事件等聯(lián)系在一起，形成綜合性的知識體系。他還在讀書中抓住重點，有選擇地閱讀經典著作，以獲得更高的收獲。這種學習方法的堅持和運用，為魯迅提供了豐富的思維資源，成為他寫作的重要基礎。
其次，魯迅的讀書心得體會體現(xiàn)了一種深入思考的方式。在魯迅的作品中，我們可以看到他對社會現(xiàn)象和人性進行了深刻的觀察和思考。這種深入的思考方式，源于他對文學作品的審視和閱讀。魯迅認為，閱讀是要辨別事物本質的過程，通過深入思考，才能更好地理解和表達。他通過大量的閱讀，不斷提煉和發(fā)展自己的思維方式，形成獨立而深刻的見解。這種思考方式不僅幫助魯迅理清思路，還可以啟迪他人，影響社會。
第三，魯迅讀書心得的體會還體現(xiàn)在他對文學作品的選擇上。在他的文學道路上，魯迅鄭重提出了“救亡、圖存”的口號，他認為作家應該承擔社會責任，關注時代發(fā)展。在選擇讀物時，魯迅更傾向于閱讀揭示社會問題的作品。他閱讀了許多現(xiàn)實主義作品，如茅盾的《子夜》和郁達夫的《狂人日記》等，通過這些作品了解了當時的社會現(xiàn)象，為自己的創(chuàng)作提供了素材。
第四，魯迅對個人生活態(tài)度和追求也體現(xiàn)在他的讀書心得中。魯迅讀書時經常關注對個人發(fā)展有啟示意義的作品，如雷蒙德·阿倫的《浪人回憶錄》。魯迅認為生活的真諦是不斷地積累和挑戰(zhàn)，而不是逃避和沉浸在自己的小圈子里。他積極參與社會，關注民生百姓，通過文學作品傳達他對于人生的理解和追求。魯迅的這種生活態(tài)度，影響了一代又一代人，他的作品也因此具有鮮明的個人色彩和社會價值。
最后，魯迅讀書心得體會還體現(xiàn)在他對社會責任的關注上。魯迅一直提倡文學要為人民服務，他在閱讀中培養(yǎng)了一種強烈的社會責任感，通過閱讀和創(chuàng)作，批判和反思社會現(xiàn)象，魯迅為社會做出了巨大貢獻。他的作品直指社會弊端，揭露各種社會問題，為人民爭取權益。他的讀書心得在他的作品中體現(xiàn)出來，通過文學的力量，改變了社會，影響了無數(shù)讀者。
綜上所述，魯迅讀書心得的體會體現(xiàn)在學習方法、思考方式、文學選擇、個人生活態(tài)度和社會責任五個方面。通過魯迅的讀書經歷和作品，我們可以從中獲得對于學習和生活的啟示，意識到文學的重要性和價值所在。魯迅的讀書心得將一生之著述凝練成了耀眼的指南針，為我們樹立了學習的榜樣和前進的目標。
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