教案可以幫助教師系統(tǒng)化地組織教學(xué)內(nèi)容，合理安排教學(xué)進(jìn)程。教案的編寫應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣和實(shí)際情況，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。這些教案范例不僅注重認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成，還注重學(xué)生能力和情感的培養(yǎng)。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇一
知識(shí)與能力：
1.體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2.理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
過程與方法：
以賞析及討論的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族深厚文化的熱愛，從而品味文章的韻味和情致。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1、通過學(xué)習(xí)課文，理解作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想的情感，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
2、欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2.欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課室。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點(diǎn)字注音。
門楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)。
腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車胤(yin4)。
2.解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
二、導(dǎo)人。
情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
作者簡(jiǎn)介：
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?/p>
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
提問：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽寫詞語，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生閱讀課文最后三段。
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。
課文結(jié)尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆;也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文.感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語言魅力主要靠反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語氣語調(diào)、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。
提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味有情致。文章語言生動(dòng)、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問：說說你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來，接著說說自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。.
學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
‘端午的鴨蛋一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇二
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛、取、族、焉、而、天”等詞語的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫為議論蓄勢(shì)，議論使描寫加強(qiáng)了深度的寫作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?！段男牡螨?jiān)徺x》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了_賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書_釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂懥税⒎繉m的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)?，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
(1)秦愛紛奢：豪華。
(2)直欄橫檻：欄桿。
(3)可憐焦土：可憐，可惜;焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
(4)族：滅族。
(5)后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來的深重災(zāi)難。最后寫民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理;“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇三
知識(shí)與技能目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)本課“鱗、嵌、撒”3個(gè)生字，會(huì)正確書寫“睜、晴、螞、蟻、搬、泳、逗、雁、略、釣、汪、撒”12個(gè)生字。
2、正確、流利有感情的朗讀課文。并選擇自己感興趣的段落背誦。
3、引導(dǎo)學(xué)生將生活與課文內(nèi)容結(jié)合起來，了解大自然的語言。
過程與方法目標(biāo)：
1、繼續(xù)進(jìn)行自主識(shí)字，提高學(xué)生隨文理解詞意的能力，同時(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。
2、通過朗讀詩(shī)歌，指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想象，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，培養(yǎng)學(xué)生觀察自然現(xiàn)象，積極探索自然奧秘的興趣。
策略與方法：合作交流，讀中感悟。
教學(xué)準(zhǔn)備：課前引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)生活、走進(jìn)圖書王國(guó)、走進(jìn)網(wǎng)上世界，進(jìn)行活動(dòng)，尋找大自然的語言，如：春、夏、秋、冬的語言，晴天、雨天的語言，地震的語言，或其它語言，以及一些諺語。
教師準(zhǔn)備：多媒體課件、生字卡片。
教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣導(dǎo)入新課。
1、教師先板書“大自然”,指名學(xué)生讀。引導(dǎo)學(xué)生交流自己對(duì)大自然的了解。
2、教師利用多媒體課件展示大自然中神奇的自然景觀，多姿多彩的花草樹木，調(diào)皮可愛的鳥獸蟲魚……給學(xué)生以整體感知大自然的美妙神奇。
3、師：看過之后，你最想說些什么?做些什么?
(學(xué)生暢所欲言。)。
4、師：美麗神奇的大自然多么令人神往，今天就讓我們一起走進(jìn)大自然吧!
5、完成課題，齊讀課題。
二、初讀課文，自學(xué)生字。
1、學(xué)生自由讀詩(shī)，遇到不認(rèn)識(shí)的字可以問老師、問同學(xué)、查字典等。
2、用課件出示文中的生詞，指明讀，開火車讀。
3、用各種形式理解文中詞語。
如：“魚鱗”通過學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)或圖片加以理解;。
如：“嵌在”、“撒在”等詞語可以結(jié)合詩(shī)中的具體語境來理解或讓學(xué)生根據(jù)詞語的不同進(jìn)行造句的訓(xùn)練。
(學(xué)生有可能會(huì)提出其它不明白的詞語，比如：山巔、汪洋、漂礫、妙不可言等，“山巔”可以看圖片;“汪洋”可以通過學(xué)生自己的生活經(jīng)驗(yàn)理解;“漂礫“則由教師讀有關(guān)的資料;“妙不可言”可以結(jié)合詩(shī)中的具體語境來理解)。
4、檢查讀文情況：
教師指名學(xué)生按小節(jié)讀課文，聽者可以習(xí)慣性的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
三、師生對(duì)話、品悟詩(shī)情。
1、教師引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，邊讀邊想，讀完課文后，給你留下了什么樣的感覺，什么樣的印象或是什么樣的看法。(你知道了哪些大自然的語言?)。
2、引導(dǎo)學(xué)生交流讀后的感受、印象或看法。
3、引導(dǎo)學(xué)生抓住自己觀點(diǎn)的支撐點(diǎn)，即文中語言文字的品位與理解。(學(xué)生可以用自己的語言交流，也可以讀書中的句子)。
a：天上的白云是大自然的語言，白云飄得高，明天準(zhǔn)是個(gè)晴天;。
b：地上的螞蟻是大自然的語言，螞蟻搬家，出門要帶雨傘;。
c：小蝌蚪一出現(xiàn)，春天就來到了人間;。
d：大雁往南飛，就證明秋天就在眼前;(在理解第4、5小節(jié)時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，從中體會(huì)作者的寫作手法)。
e：樹上的年輪也是大自然的語言;。
f：魚身上的魚鱗一圈就是一歲，這也是大自然的語言;。
g：“三葉蟲”化石嵌在喜馬拉雅山巔，可以告訴我們這里曾經(jīng)是汪洋的大海;。
h：大自然把一塊“漂礫”撒在江南的廬山，告訴大家這兒有過寒冷的冰川;。
i：人有語言，大自然也有語言;大自然的語言妙不可言，不愛學(xué)習(xí)的人從來看不懂，粗心大意的人永遠(yuǎn)看不見。
學(xué)生讀文交流的的過程中，可以通過多媒體課件幫助學(xué)生直觀理解“逗點(diǎn)”“年輪”“魚鱗”“三葉蟲”“漂礫”，喚起學(xué)生對(duì)已有生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，理解大自然的語言。不僅讓學(xué)生明白這種現(xiàn)象，理解詞句的意思，感受句子的內(nèi)容，還能令學(xué)生感受到大自然的奇妙，激發(fā)對(duì)大自然的興趣，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生朗讀，就能夠讀出真情實(shí)感，水到渠成。并引導(dǎo)學(xué)生理解“妙不可言”的意思。從而進(jìn)一步感受大自然的奇妙規(guī)律，激發(fā)學(xué)生觀察、探索大自然的興趣。教師可在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上隨機(jī)的板書：
白云高飄——晴天。
螞蟻搬家——要下雨。
……。
4、怎樣才能發(fā)現(xiàn)和懂得大自然的語言?
(學(xué)生用自己的話理解，做一個(gè)愛學(xué)習(xí)、細(xì)心觀察的人)。
5、整體回顧全文，美讀中品位始終所蘊(yùn)涵的情感。
四、記憶字形，指導(dǎo)書寫。
1、識(shí)字：對(duì)于本課出現(xiàn)的生字，要求學(xué)生盡量自學(xué)，識(shí)記。
讀準(zhǔn)“撒、鱗、嵌、略”幾字的讀音。
2、指導(dǎo)書寫時(shí)，讓學(xué)生注意觀察“搬”“撒”的字形結(jié)構(gòu)，注意各部分的書寫比例。“釣”字右半邊是“勺”，不要寫成“勾”?！把恪卑氚鼑Y(jié)構(gòu)，注意里面的寫法。
五、拓展延伸，積累實(shí)踐。
讓學(xué)生搜集更多的有關(guān)大自然的語言，能用詩(shī)歌的形式說一說寫一寫。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇四
1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn),鑒賞品味課文精美的語言。
2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法,體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。
3、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷,了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。
二、能力訓(xùn)練點(diǎn):。
1、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。
2、培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力,能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路,賞析表現(xiàn)手法,辨別高下優(yōu)劣。
三、德育滲透點(diǎn):。
培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】。
一、教學(xué)重點(diǎn):蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞,都是膾炙人口的詩(shī)文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系,領(lǐng)會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn),賞析課文典雅、精美的語言。
二、教學(xué)難點(diǎn):了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用,了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。
三、解決辦法:。
1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞結(jié)合起來理解,力求知人論世,較深入地把握作者的情感。
2反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語言與意境之美。
【課時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】。
一、第一課時(shí),先誦讀全文,把握全文大意;體會(huì)景、事、情交融的藝術(shù)境界,把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。
二、第二課時(shí),重點(diǎn)誦讀主客問答部分,深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理;比較閱讀。
【教學(xué)步驟】。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
師生共同背誦《念奴嬌?赤壁懷古》。同學(xué)們,這首詞氣勢(shì)雄渾,磅礴浩蕩,有氣吞天下之勢(shì)。正如有人評(píng)價(jià)蘇軾的風(fēng)格說:“柳郎中(柳永)詞只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’?！边@個(gè)評(píng)價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩(shī)詞是這樣,他的散文又怎樣呢?今天我們來學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》,仔細(xì)體會(huì)他散文的風(fēng)格。
二、介紹作家作品及寫作背景。
1學(xué)生陳述搜集的材料。
蘇軾的仕途失意,命運(yùn)多舛,生活上顛沛坎坷。思想上入世出世,亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先,在詩(shī)詞文賦上有輝煌成就。同時(shí)具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。
2背景性資料。
蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月,王安石變法受挫,變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn),一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私,傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達(dá)湖州,七月二十八日突然遭到逮捕,罪證是蘇軾的一首詩(shī)。原來在蘇軾的詩(shī)文中曾流露過一些牢_,表示過對(duì)新法的不同意見,也針砭新法的流弊,其目的無非是“緣詩(shī)人之義,托事以諷”,這些就成了遭受_的把柄。那些_佞的小人污蔑他“銜怨懷怒,恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”,把他投入大獄。一時(shí)親友驚散,家人震恐。
蘇軾在獄中遭受詬辱折磨,有時(shí)感到難免一死,曾寫兩首詩(shī)與弟弟訣別,有“是處青山可埋骨,他年夜雨獨(dú)傷神”的詩(shī)句。幸虧親友營(yíng)救,當(dāng)時(shí)的宋神宗也不想殺他,這年年底,結(jié)案出獄,以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州,蘇軾一住就是五年,在這里他生計(jì)困難,在友人的幫助下,開了幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,號(hào)“東坡居士”。蘇軾在黃州時(shí),思想是矛盾的:一方面,他對(duì)受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦;另一方面,時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí),在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中,感到了溫暖,增強(qiáng)了信心,他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格,一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時(shí)的思想情感。
三、誦讀課文,疏通字詞,在此基礎(chǔ)上解讀課文。
1教師范讀課文。
2教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文?？刹扇€(gè)別誦讀、整體指導(dǎo),再集體誦讀的方法。
四、品讀課文第1、2段。
問1:作者開始游赤壁時(shí),景色如何?心情如何?
明確:景——皓月當(dāng)空,碧水萬頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄澈,如夢(mèng)境一般。事——友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩(shī)誦文,迎風(fēng)賞月。情——“樂”。舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。第1段先景后事,由事生情。
問2:第1段中所說的“誦明月之詩(shī),歌窈窕之章”指《詩(shī)經(jīng)》中《月出》。第2段中,又寫出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩(shī)歌,想想它們?cè)趦?nèi)容、情感上有何不同。
明確:《月出》是一首情詩(shī),寫一個(gè)男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛人身上,寫出男子的焦灼心情。《赤壁賦》中之歌雖從《月出》化出,但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的前句敘事、寫景,與賦中月夜泛舟的情境相合?！懊烀熨庥钁选迸c“勞心悄兮”一樣是直接抒情,但歌中的“美人”未必是哪位美人,倒令人想起屈原詩(shī)中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨,在知音難覓、天各一方的嘆息中,已然包含了淡淡的哀愁。
問3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?
明確:第2段,由樂到悲,營(yíng)造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下,引出主客對(duì)答。樂:飲酒樂甚,扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕,如泣如訴。
五、總結(jié)、擴(kuò)展。
“文似看山不喜平”。其實(shí),文如此,詩(shī)亦如此?！赌钆珛?赤壁懷古》上闋亦由寫景起筆,由如畫之江山,引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個(gè)思路。先寫秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂,再寫蕭聲之悲,都是為下文作鋪墊,意在引出作為主體的主客問答。后一部分的課文,我們下一課時(shí)再作品讀。
六、布置作業(yè)。
1誦讀全文。背誦1、2段,熟讀3—5段。
第二課時(shí)。
一、品讀3—5段。
問1:第3段感情如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?“客”表達(dá)了什么樣的感慨?
明確:寫主客問答,主要是“客”的感慨,闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情,感_彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,為了突出像他這樣既是英雄又是詩(shī)人的人物最終歸于“空虛”?！翱汀蓖ㄟ^幾番對(duì)比,表達(dá)了人生短促無常的感慨。
問2:第4段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?
明確:蘇子批評(píng)“客”的觀點(diǎn),闡發(fā)了自己的人生感悟,感情變?yōu)橄矏?。以明月、江水作?說明世上萬物和人生都既有變的一面,又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神,執(zhí)著于自己的不朽事業(yè),保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。
問3:結(jié)尾段感情如何?
明確:“客”心悅誠(chéng)服。心情更加喜悅?！跋捕Α薄ⅰ跋嗯c枕藉”。
問4:如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”?
明確:結(jié)合背景分析,討論理解?！爸鳌薄翱汀睂?shí)為一體,分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。
問5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么?
明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理,蘇軾思想中兩種情緒的對(duì)抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。
問6:為什么采用主客問答的形式?
明確:。
(1)引出賦的特點(diǎn)。賦,始于兩漢魏晉,劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也,鋪采摛文,體物寫志也?！崩缢抉R相如的《子虛賦》,賈誼的《鳥賦》,張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng),緊緊圍繞著自己的“志”,追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多,但是意境創(chuàng)造真切清新,景物描寫優(yōu)美自然,抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度,成了千古不朽的名作。
(2)理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問答”,“抑客為主”。形式上:句式對(duì)稱整齊,聲律和諧押韻(通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味)。
二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法。
全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合,充滿詩(shī)情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景,與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說理,卻借追述陳跡,感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落,找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句,品味感受。
三、擴(kuò)展:比較閱讀。
1閱讀《后赤壁賦》,體會(huì)兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。
討論題:。
(1)第1段“找魚找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用?
(2)夢(mèng)中遇見道士的描寫有什么寓意?
(3)寫了夢(mèng)游的經(jīng)過后,作者又添了夢(mèng)醒尋道士的一筆,寓意是什么?
4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn),與之相比,《后赤壁賦》有什么不同?
2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同?
《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對(duì)建功立業(yè)的古代英雄的向往,這是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。同時(shí)發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情,可以說給人留下深刻印象的是情。
《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶,也超越了人生短暫的苦惱,進(jìn)入了對(duì)宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感,更闡發(fā)了人生哲理,可以說給人留下深刻印象的是理。
四、布置作業(yè)。
1背誦全文。
2寫一則讀書筆記。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇五
知識(shí)與技能：了解序文的特點(diǎn)，體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言。
過程與方法：疏通課文，理清思路，歸納、積累文言字詞。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)重難點(diǎn)：
理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
教師講述故事，以期吸引學(xué)生的注意力。
東晉公元353年的三月初三，一群文人雅客正在在山間別苑吟詩(shī)作賦。其中有一人忽忽悠悠站起身子，借著幾分醉意，自告奮勇地要求為眾人的詩(shī)集作序。在眾人熱烈簇?fù)硐拢灰娝闷鹗箜毠P，飽沾濃墨，在蠶絲紙上暢意揮毫，人群中不時(shí)傳來嘖嘖的贊嘆聲。待到作品出爐，此人便把毛筆一撇一擲，癱坐在旁邊的一個(gè)藤椅上，打起呼嚕來了。
第二日酒醒，他仍然覺得意猶未盡，伏案揮毫再次書寫，卻發(fā)覺都不如第一篇來的好，不禁長(zhǎng)嘆。
這是又是一個(gè)神來之筆的傳說，當(dāng)然，如果當(dāng)事人沒有扎實(shí)的文學(xué)祭奠也是無法醉中寫佳作的。
這個(gè)稀里糊涂寫序的人，就是王羲之，那卷無意之作，就是被書法界譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
二、整體感知。
1、全班齊讀，圈出不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)的字(讀后糾正個(gè)別字音)。
2、快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。
(樂——痛——悲)。
三、文本研習(xí)。
(在學(xué)生回答的同時(shí)解決部分字詞問題)。
1、自讀第一段，思考：蘭亭聚會(huì)，俯仰之間，樂在何處?
暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢;(良辰)。
崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;(美景)。
#能否用自己的語言描繪一下這里的景色呢?
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
#天氣好，風(fēng)景好，難道心情就一定會(huì)好嗎?如果宋江帶領(lǐng)梁山好漢跑到蘭亭對(duì)王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎?當(dāng)然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起，這才有了共同話題，氣氛很好，所以開心。
流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情;(樂事)。
#“流觴曲水”：是選擇一風(fēng)雅靜僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水邊，一人置盛滿酒的杯子于上流使其順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯呤或援翰，作出詩(shī)來。
當(dāng)時(shí)，王羲之與當(dāng)朝名士41人于會(huì)稽山陰蘭亭，大家喝喝酒，吟吟詩(shī)，當(dāng)真是不亦樂乎!詩(shī)篇薈萃成集，由王羲之醉筆走龍蛇為之作序，這就是這篇《蘭亭集序》的由來。
仰觀，俯察，游目騁懷,極視聽之娛(賞心)。
王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，在這里，四中美好的事物都具備了，難怪作者會(huì)如此開心。
2、分享作者快樂的心境——女生齊讀第一段。
3、常言道："好花不常開，好景不常在"，作者的這種快樂并沒有持續(xù)很久，不一會(huì)兒，他的精神就突然跌到低谷。
針對(duì)這個(gè)起伏，60年代中期、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁栴}大討論。他認(rèn)為字體、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫極樂，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒道理了。
你同意這種說法嗎?為什么?(四人小組，讀，商討)。
(先叫學(xué)生翻譯，問：你認(rèn)為這句話是在講什么呢?)。
如：1)“夫人之相與，俯仰一世?！?/p>
人生真是短暫啊，一抬頭，一低頭，這輩子就這樣過去了。這是悲。古人也有很多描寫人生短暫的句子，比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”，子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜?！?/p>
2)“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！?/p>
這里寫的是盡管每個(gè)人的愛好不同，寧?kù)o與躁動(dòng)不同，但有一點(diǎn)是一樣的，就是當(dāng)大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時(shí)間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時(shí)間的流逝是如此的迅捷，等你反應(yīng)過來時(shí)，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是悲。
3)“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣?！?/p>
等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，又不得不感慨這個(gè)世界的變化。這還是悲。
4)“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷?！?/p>
有哪些值得高興的事?比如文章開頭就說了，天時(shí)、地利、人和，心情無比暢快。但是天下無不散之筵席，之前的四大樂事，轉(zhuǎn)瞬之間，就成為過眼煙云，時(shí)間的流逝始終讓人覺得不痛快。
5)況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
6)“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！?/p>
每每看到前人寫的關(guān)于生和死的文章，作者便沒來由地覺得前人的觀點(diǎn)、看法和自己相差無幾，都把死和生看成是一件大事來對(duì)待。
7)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔?！?/p>
所以作者說，把死和生，長(zhǎng)壽和短命看成是一樣的，這種觀點(diǎn)是十分荒謬的，沒有根據(jù)的。后人看我們就像我們看過去一樣，把是非得失看得明明白白。反之，當(dāng)我們自我觀照，自我審視的時(shí)候，往往無法判斷自己的這種生存狀態(tài)究竟好還是不好。
引入資料：東晉是名士風(fēng)流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治非常嚴(yán)酷，而且朝代更替頻繁，朝不保夕。對(duì)生命常常有恐懼之感。而且因?yàn)槌?，禮樂崩壞，文人們常常用一些極端的方式來表達(dá)自己的感情。他們崇尚老莊，大談玄理，不務(wù)實(shí)際，思想虛無，寄情山水，笑傲山野。他們思想消極，行動(dòng)無為，就像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。當(dāng)然，死了就死了，無所謂，因?yàn)樗谰褪巧?，生就是死，是謂“一死生”“齊彭殤”。
他們崇尚老莊，老莊思想是怎么樣的?老子，提倡小國(guó)寡民，無為而治，我樂我的，你哭你的，誰也管不著誰。莊子，逍遙油，我忽而上天，我忽而入地，哪管人間苦樂與悲喜，只要自己覺得逍遙自在就可以了。這是一中十分虛無的人生觀。
這和悲又有什么聯(lián)系呢?當(dāng)時(shí)文人的生活太消極、太虛無了，所謂當(dāng)局者迷，旁觀者清。(舉例：時(shí)人評(píng)價(jià)毛澤東)時(shí)人無法體察自我，無法正確地認(rèn)識(shí)自己，這也是一大悲!
8)“悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！?/p>
這里交代了寫作目的，想著后世的讀者能和他有相同的情致，類似的感傷。
小結(jié)：
通過剛才同學(xué)們的討論結(jié)果，大部分同學(xué)都不認(rèn)同郭沫若的看法，同學(xué)們認(rèn)為作者的痛是正常的，是有理有據(jù)的。作者或感慨人生短暫、時(shí)光易逝，或悲嘆人生無常，死生大事，不得變更，乃至?xí)r人活在“當(dāng)局者迷”的狀態(tài)之中，因此覺得十分悲痛。而這個(gè)痛與極樂的連貫性與合理性，同學(xué)們?cè)谡n后仍可以繼續(xù)探討。
(看來同學(xué)都很厲害，都能和大師級(jí)叫板，爭(zhēng)一日之長(zhǎng)短)。
4、事實(shí)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，作者一直在死生這件事上糾纏不清。他寫人生無常、生命短暫，寫“當(dāng)局者迷”，批判了當(dāng)時(shí)消極無為、一死生、齊彭殤的人生觀。反而言之，作者提倡的是一種什么樣的生活方式?(或：它的反面應(yīng)該是一種怎樣的人生觀?)。
明：作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死即死，不可等同視之。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，當(dāng)積極用世，“兼濟(jì)天下”，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
四、課堂總結(jié)。
1、我們已經(jīng)知道王羲之的觀點(diǎn)是人生在世，當(dāng)積極入世，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。你們?cè)趺纯?(機(jī)動(dòng)環(huán)節(jié))。
2、總結(jié)：作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之樂，既而興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情。然后由己悲人，批判了時(shí)人的虛無、消極，溝通古今，水到渠成。果然是一篇難得的大作。
3、讓我們?cè)俅卫收b全文，感受。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、能說出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。
2、能抓住清、靜、悲涼來賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫作方法。
3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來的主觀感情。
設(shè)計(jì)思想：
以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究;讀寫結(jié)合。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn);掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫作手法。
難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。
教時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)方法：
教學(xué)流程：
一、由題導(dǎo)入，溫故知新。
由題切入?；仡櫋逗商猎律窐?biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫作內(nèi)容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書方法)。
二、整體感知，歸納點(diǎn)撥。
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過板書點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。
三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語句。
要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。
四、合作探究，拓展遷移。
結(jié)合背景，揭示故都秋的特點(diǎn)。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。
分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語言。
作業(yè)：借鑒本文寫法，運(yùn)用情景交融的寫作手法寫一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫出秋的特征。(意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題)。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇七
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語：
“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》。
二、解題。
1、簡(jiǎn)介“楚辭”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域的楚地，汲取楚聲歌曲的形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展。作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等。作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》。
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，曾被推舉為世界文化名人。我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒?！峨x騷》其中的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x騷”即作者遭遇憂愁。
三、誦讀課文。
1、放錄音：2、指名學(xué)生朗讀，指正讀音及句子的節(jié)奏。
3、騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。
四、作業(yè)：誦讀。
《離騷》課時(shí)計(jì)劃第2課時(shí)(總第5課時(shí))。
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
一、字詞小結(jié)。
1、實(shí)詞。
2、古今異義。
朕：第一人稱代詞“我的”用于特指古代皇帝的自稱。
以為：“以之為”的省略認(rèn)為。
代序：依次替代代替序言的文章。
捷徑：邪出的小路近路。
黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人同一個(gè)黨派的人。
武：足跡關(guān)于軍事的。
3、通假字。
辟：通“僻”，幽僻道：通“導(dǎo)”，向?qū)А?/p>
正：通“證”，作證，為證。
4、詞類活用。
名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。
字余曰靈均字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。
紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德。
5、特殊句式。
恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語前置。
肇錫余以嘉名介詞結(jié)構(gòu)后置。
二、主旨把握。
明確：課文作者表達(dá)了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從中表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛國(guó)情感。
三、作業(yè)：課后練習(xí)。
《離騷》課時(shí)計(jì)劃第3課時(shí)(總第6課時(shí))。
教學(xué)目的：
1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民的品德。疑難的字、詞句子的理解。
教學(xué)方法：
運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字音、義。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
一、問題探討。
課文中大量運(yùn)用語氣助詞“兮”，其作用是什么?
明確：“兮”是有楚國(guó)地方色彩的語氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長(zhǎng);用在句間，表語意未竟，待下句補(bǔ)充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，“兮”均用在句間，表示語意未完，等待下句補(bǔ)充。
二、揣摩探究。
1、離騷中作者常以“香草”、“美物”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是離騷的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語，抒難抒之情。
：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好政治理想，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢。
三、品讀鑒賞。
1、你對(duì)離騷的語言有什么感受?
明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
(2)大量運(yùn)用“兮”字，加強(qiáng)了生活色彩，使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
2、分析離騷的藝術(shù)特色。
(1)比喻手法的運(yùn)用。(2)對(duì)偶句式的運(yùn)用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。
四、研究性學(xué)習(xí)。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇八
1.了解作者的有關(guān)資料及本文的寫作背景;。
2.賞析本文的畫面美、語言美、情調(diào)美，掌握景物描寫的方法;。
3.體會(huì)情景交融手法的運(yùn)用;。
4.欣賞本文的語言風(fēng)格。
重難點(diǎn)：
1.把握寫作脈絡(luò)，體會(huì)作者內(nèi)心情感;。
2.賞析文中的畫面美;。
3.學(xué)習(xí)本文樸實(shí)清新的語言風(fēng)格。
教學(xué)用具錄音機(jī)朗讀帶多媒體。
課型誦讀鑒賞課：
出示課題：荷塘月色。
知識(shí)積累。
1.作者作品。
朱自清，中國(guó)現(xiàn)代散文家。是位有骨氣的文人，1948年8月，因貧得病逝，寧愿餓死，也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧?！氨憩F(xiàn)了我們民族的氣概?！?毛澤東評(píng))。
2.創(chuàng)作背景。
作于1927年，當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩著中國(guó)。作為一個(gè)愛國(guó)的知識(shí)分子，苦悶彷徨，找不到出路，一頭鉆進(jìn)古典文學(xué)的“象牙之塔”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，卻又無法安心于這種“超然”。
整體感知。
聽錄音，感知大意，理清線索。
1、路線：家小路荷塘小路家。
2、情感：不靜尋靜得靜失靜。
分析：
開頭不寧?kù)o，文中貫穿著淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，愁緒難消中又向往著自由美好的生活，最后回到現(xiàn)實(shí)：不寧?kù)o。
文本賞析。
(多媒體展示相關(guān)畫面，形象直觀，引發(fā)學(xué)生聯(lián)想)。
一、閱讀第一段，思考：
“這幾天心里頗不寧?kù)o”怎么理解?(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合背景和全文的情感線索來分析。)。
明確：
揭示全文主旨，“立片言以居要，乃一篇之警策?！?/p>
1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿;。
2、對(duì)個(gè)人和國(guó)家前途的憂慮;。
3、對(duì)美好自由生活的向往。
二、第三段：月下荷塘。
1、一生朗讀，體會(huì)本段的景物描寫的精妙之處。
作者向我們展示出月下荷塘的靜謐、美好、朦朧之美。由荷葉到荷花，接著荷香到荷波，最后到流水，寫出了一幅幅優(yōu)美的畫面特別是比喻手法的運(yùn)用，帶領(lǐng)學(xué)生重點(diǎn)分析。
示例：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！被嵊X為聽覺，把荷香和歌聲聯(lián)系在一起，取其若有若無的相似點(diǎn)，可謂精妙。
三、第四段：荷塘月色。
一生朗讀，其他學(xué)生體會(huì)荷塘中月色的特點(diǎn)。(生回答，師總結(jié)歸納)。
明確：動(dòng)詞“瀉”寫出了月光的鮮明欲滴的奶白色的實(shí)感，“浮”的運(yùn)用寫出了月下荷花縹緲輕柔的姿容，“籠”寫出了月光的朦朧輕柔。
“酣睡”喻朗照，“小睡”喻被一層層淡淡云遮住的月光，恰到好處。
本段從不同角度，描寫出不同景物上的月色，使難狀之景如在眼前。
四、第五段：荷塘四周。
生齊讀，思考：荷塘四周寫了哪些景物?
明確：楊柳、煙霧、燈光，陰暗、低沉。水里的蛙聲和樹上的蟬聲，反襯出作者內(nèi)心的失落和淡淡的憂愁。
五、朗讀《采蓮賦》《西洲曲》。
思考：作者回家的路上，想到江南采蓮的情景有什么作用?
(生回答，師點(diǎn)撥、歸納)。
明確：
荷塘的美景引動(dòng)作者內(nèi)心的鄉(xiāng)思，青年男女美好的情思引發(fā)了作者對(duì)自由生活的向往之情。
探究延伸。
這是一篇散文佳作，寫出了一位知識(shí)分子當(dāng)時(shí)內(nèi)心無法釋然的苦悶之情。學(xué)完本文之后，對(duì)“我”是怎么認(rèn)識(shí)的?(組織學(xué)生討論，自由發(fā)表評(píng)價(jià))。
言之有理皆可，不必苛求同一。
手法鑒賞。
本文的語言樸素典雅，清新自然，蓄滿詩(shī)意。作者融情于景，即景抒情，向我們展現(xiàn)出一幅幅令人陶醉的月下荷塘美景圖。(學(xué)生互動(dòng)交流，總結(jié)文中精彩句子的特點(diǎn)，試做歸納、發(fā)言)。
明確：
1.比喻的運(yùn)用;。
2.通感手法的運(yùn)用;。
3.疊詞的運(yùn)用。
課堂小結(jié)。
在我們的眼前，展現(xiàn)出這樣的畫面：荷葉田田，荷花朵朵。明月瀉銀輝，清風(fēng)送荷香。這清新、神秘、靜謐的荷塘就是作者心靈的避難所。暫時(shí)的寧?kù)o讓作者獲得了精神升華，引發(fā)出他對(duì)幸福美好生活的向往。希望同學(xué)們能常走近自然中，用善感的心靈去體會(huì)，以自己獨(dú)特的角度去發(fā)現(xiàn)萬物之美。
課后作業(yè)。
1.寫篇讀后感放在周記本上;。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。
2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
能力目標(biāo)：
1，熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。
2.揣摩情節(jié)、語言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.把握劇中老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解他們的思想情感。
2.體會(huì)作品的象征手法。
教學(xué)難點(diǎn):。
領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
教學(xué)方法。
1.演讀法。
2.討論法。
3，延伸拓展法。
教具準(zhǔn)備:。
多媒體。
課時(shí)安排:。
1課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛的情調(diào)來;老人的語言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)棗。兒的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把棗兒留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來吃這家鄉(xiāng)的棗兒。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：
關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩。
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?
這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
關(guān)于棗兒。
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫，有什么特殊的表達(dá)效果?
學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了棗兒小時(shí)候的事：兒子棗兒一名的來歷，兒子只顧摘棗竟尿了老人一脖子，棗兒小時(shí)候一有尿就尿到棗樹下?；貞浟俗约盒r(shí)候偷棗而長(zhǎng)出小棗樹的事、棗兒落到鬼子的鋼盔上嚇跑鬼子、鬧災(zāi)荒時(shí)靠棗兒活命的故事。
老人在談話中沉思心事重重閃著淚花，流露出老人對(duì)兒子的思念，對(duì)以往歲月的懷念，對(duì)故土的熱愛之情，有一種濃濃的失落感。
2.老人請(qǐng)男孩吃棗，老人讓男孩騎跨在自己肩上摘棗，老人給男孩講故事，老人與男孩拉勾發(fā)誓，老人緊緊摟住男孩，將棗兒塞進(jìn)男孩嘴里，自己也拿起棗兒咀嚼，這些都表現(xiàn)了老人對(duì)男孩的疼愛，表現(xiàn)出了一種不是祖孫而如同祖孫般的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，也折射出他對(duì)兒子的親情。
3.劇中的老人首先是老一輩的農(nóng)民形象：他一生勞作，不離鄉(xiāng)土，如今老邁，兒子離鄉(xiāng)外出，他繼續(xù)留守家園。其次他是具有更普遍意義的老一代的長(zhǎng)者形象：他滿懷親情，富有愛心，他關(guān)愛已成年的下一代，又疼愛尚年幼的新一代;作為過來人，他懷舊而又傳統(tǒng)，面對(duì)生活的變化不失愛心、不失希望而又有所失落。
關(guān)于男孩。
4.劇中的男孩想把棗子留給父親吃，喜歡吃巧克力盼望父親帶巧克力回來，他躡手躡腳撿棗子，把棗子藏在紅肚兜上的衣袋里，溫順地挽扶老人，認(rèn)真聽老人講故事，和老人拉勾發(fā)誓男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父親，喜愛心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上處處表現(xiàn)了兒童純真可愛的天性。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.老人的兒子，不再像老一輩那樣。終身不離鄉(xiāng)土，而是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人，闖蕩于外面的世界;男孩的父親，離開鄉(xiāng)村而定居于城里，拋棄了舊家而另成新家。這兩個(gè)人物從不同的側(cè)面反映了社會(huì)的變化。
關(guān)于棗兒。
6.全劇以棗兒為標(biāo)題，并以棗兒貫穿全劇，讓老人與男孩圍繞棗兒進(jìn)行對(duì)話。展開情節(jié)。老人的經(jīng)歷、情感乃至命運(yùn)，都與棗兒有著不解之緣;男孩對(duì)父親的思念。也與棗兒相牽連。棗兒是全劇情節(jié)發(fā)展的線索，是人物對(duì)白的話題。
7.這首童謠表達(dá)了在棗兒中所融入的父母疼愛子女的親情，以這首童謠開頭，隱含了全劇與棗兒有關(guān)、與親情有關(guān)的特定內(nèi)容，并將人們帶入具有民族傳統(tǒng)風(fēng)情、充滿鄉(xiāng)土氣息的特定情境。結(jié)尾用這首童謠，但情境有所變化，由幕后換為前臺(tái)，由哼唱變成呼喊。由沒人回應(yīng)轉(zhuǎn)為響起無數(shù)個(gè)童聲呼喚的聲音，既與開頭相呼應(yīng)，又強(qiáng)化了劇中的情境和內(nèi)容。深化了全劇的思想感情。
四、深層探究，突破難點(diǎn)。
1.揣摩語言，分析下列臺(tái)詞中加橫線的句子的象征意味。
多媒體顯示：
(1)老人老子個(gè)兒大，兒子個(gè)兒能小嗎?
男孩嘻，爺爺，我說棗兒個(gè)兒大。
老人(自豪地)我的兒子就叫棗兒。
(2)老人(捏捏男孩的臉)爺爺小時(shí)候，還不跟你一樣?臉皮兒像這青棗，嫩白光滑。
呢。唉!眨眼工夫，六十年過去了快吃棗兒吧。(從匾子里挑了顆熟透曬干的棗兒)你吃這顆。
男孩(拿起熟棗兒放進(jìn)嘴里)還是皺巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，誰要啊。
(3)老人聽好，我講完一個(gè)故事，你才能吃一顆棗。噢，慢慢吃才能吃出個(gè)甜味。
(4)男孩棗兒叔叔啥時(shí)候回來?
老人不知道。
(5)男孩爹回來會(huì)帶巧克力，巧克力你吃過嗎?可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不會(huì)來了。
男孩來呢，你的棗兒甜!
(6)男孩我娘說，出遠(yuǎn)門的人有時(shí)候不認(rèn)識(shí)回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚會(huì)回來的。
學(xué)生思考、品味。同桌之間討論交流。
明確：(1)并非指?jìng)€(gè)子，隱含了永不褪色的親情，永遠(yuǎn)割舍不了的鄉(xiāng)情。
(2)老人內(nèi)心呼喊兒子，因兒子沒有回應(yīng)而傷心;老人年老，被兒子遺忘，透出一種深深的失落感。
(3)不僅是對(duì)吃棗而言，也不是對(duì)一般生活哲理的泛指，其中隱含的是對(duì)既往歲月、對(duì)傳統(tǒng)生活、對(duì)精神家園的感情。
(4)迷路是喻指情感的迷失、人生的迷失，表現(xiàn)了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落。
(5)巧克力具有與棗兒相對(duì)的文化意義和社會(huì)內(nèi)涵，它是現(xiàn)代生活的象征。走出去的人們，往往迷戀于外在世界，忘記了回家的路，但他們最終會(huì)回來的，喧囂之后是平靜，躁動(dòng)之后是安寧。
(6)道德、倫理、親情是每個(gè)人必須有的，但日益強(qiáng)勁的現(xiàn)代化浪潮卻不可阻擋地席卷著一切，迫使許多人不得不放棄他們熟悉的生活。
棗兒是一座永久的家園，身影的離去愈映出心靈的堅(jiān)守，時(shí)空的超越反鑄成情感的皈依，走出去的人們總有回歸故里的那一天。
2.探究棗兒的象征意義，理解作品的思想內(nèi)涵。
教師提問：劇本采用了象征手法，棗兒象征著什么?如何理解作品的主題?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：棗兒象征著親情。老人思念兒子，男孩想念父親，棗兒凝聚著老人與男孩的情感困惑。
生2：棗兒象征著故鄉(xiāng)。老人喜歡懷舊，表現(xiàn)了老人對(duì)故土的摯愛;兒子久出未歸，離開故土追尋心中的夢(mèng)。
生3：棗兒是傳統(tǒng)生活的象征、精神家園的象征。棗兒代表親情、故鄉(xiāng)，更代表一種文化傳統(tǒng)、一種生活方式，它所牽涉的老人與兒子、男孩與父親等人物之間的關(guān)系，是當(dāng)今社會(huì)的縮影，喻示的是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們普遍面對(duì)的現(xiàn)實(shí)：在劇烈深刻的社會(huì)變革中，人們的情感、心態(tài)、思想觀念、生存方式、精神歸宿都面臨著嚴(yán)重的考驗(yàn)。
教師總結(jié)：在劇中，棗兒是親情的象征，是故鄉(xiāng)的象征，也傳統(tǒng)生活的象征和精神家園的象征。劇本巧妙地運(yùn)用象征手法，賦予了棗兒以豐富而深刻的社會(huì)內(nèi)涵，使全劇具有了深厚的思想內(nèi)蘊(yùn)。請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)作品主題的認(rèn)識(shí)。
生1：劇本表現(xiàn)了感人至深的親情，也表現(xiàn)了老一輩的深厚鄉(xiāng)情。
生2：劇本反映了當(dāng)今社會(huì)家庭關(guān)系的變化，呼喚人們的溫暖親情和心靈溝通。
生3：劇本反映了現(xiàn)代化進(jìn)程中，青壯年離開鄉(xiāng)土、老人孩子留守家園的農(nóng)村狀況。
生4：劇本表現(xiàn)了社會(huì)變革時(shí)期傳統(tǒng)的失落、精神家園的失落以及人們對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)精神家園的迫尋。
生5：表現(xiàn)了社會(huì)的深刻變遷，企盼和呼喚人們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來的變化，走出家園、走出封閉、走出傳統(tǒng)而邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
教師總結(jié)：優(yōu)秀的劇本，其主題思想往往是多義的，給讀者留下充分的想象空間。供人思考，令人遐想，讓讀者的想象盡情飛揚(yáng)。
五、延伸拓展，深化認(rèn)識(shí)。
學(xué)生暢談見聞、感受。
教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題，關(guān)心自己周圍的老人和兒童。
六、課堂小結(jié)。
《棗兒》是香甜的棗兒，也是苦澀的棗兒。那一聲聲蒼涼的、稚嫩的呼喊.發(fā)自內(nèi)心，像根在呼吸，像泉在噴涌。那呼喊，不只是期盼，更是一種給予，一種天賜是爹娘賜予兒孫賴以生存的精神維系和生命依托，正是這呼喊健全著他們神經(jīng)。仁滿著他們的羽翼，使他們飛得更高、更遠(yuǎn)。
棗兒是一座永久的家園，又是一座需要護(hù)理和更新的家園，我們相信，爹娘享用那移栽他鄉(xiāng)的奇異的甜果果時(shí)，會(huì)品出那甜果果中兒孫小時(shí)的尿香味;兒孫回鄉(xiāng)品嘗爹娘留給自己的棗兒時(shí)，仍會(huì)由衷地贊嘆還是家鄉(xiāng)的棗兒好吃。
七、布置作業(yè)。
2.自選角度，針對(duì)《棗兒》寫一篇戲劇短評(píng)。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)本課的生字，理解由生字組成的詞語。
2、能正確、流利地朗讀課文，理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)重點(diǎn)：能正確、流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：理解由生字組成的詞語;理清課文脈絡(luò)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入，播放《安塞腰鼓》的視頻，進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
二、初讀課文。
1、自由朗讀課文，標(biāo)處節(jié)次，畫出生字。
思考;課文主要寫了什么?
2、學(xué)習(xí)生字。投影：
(1)根據(jù)課后生字表自學(xué)生字讀音。
(2)指名讀生字，及時(shí)糾正。
(3)自由讀生字，同位互相檢查。
(4)再指名讀。全班齊讀。
3、解釋詞義。
(1)提出不理解的詞語。
(2)班級(jí)交流：
三、指導(dǎo)朗讀。
1、重點(diǎn)指導(dǎo)：
(1)自由讀。注意語氣。
(2)指明范讀。
(3)再指名讀。
(4)自由讀，同位指導(dǎo)。
(5)再指名讀。
2、逐節(jié)指名朗讀。隨時(shí)糾正不當(dāng)之處。
四、指導(dǎo)寫字。
1、自由觀察字型，找出難寫的字。
2、指導(dǎo)。
3、學(xué)生臨寫，教師指導(dǎo)。
五、布置作業(yè)：練讀課文，
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
2、學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見解。
3、本文的學(xué)習(xí)，用中華民族生命律動(dòng)的厚重陽(yáng)剛之美熏陶感染學(xué)生，
教學(xué)重點(diǎn)：理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見。
教學(xué)過程:。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
聽寫生字。
二、學(xué)習(xí)新課。
第一板塊：初讀課文，整體感知。
1、知內(nèi)容。
學(xué)生自由朗讀課文，用“……的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)?？商钤~、短語、句子;用文中的內(nèi)容。
2、明結(jié)構(gòu)。
說明：文章按"鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止"可分成3個(gè)部分。第二部分是文章的主體部分，分別從四個(gè)角度來展示腰鼓的藝術(shù)魅力，且這四個(gè)角度的分水嶺都是一句話(好一個(gè)安塞腰鼓)這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。
3、尋美點(diǎn)。
布置分組朗讀，分組進(jìn)行尋找美點(diǎn)比賽。用"美，你看(聽)……"的句式敘述出來。領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。
(出示幻燈片，播放例句。學(xué)生與之對(duì)照，進(jìn)一步體會(huì)文章的美妙之處)。
第二板塊：精讀文章，品味語言。
1、學(xué)生采取"替換式品讀"，感受語言的節(jié)奏美，詩(shī)意美。(所謂替換式品讀，就是將文章形式變?yōu)閯e的形式再讀，比較、品味其中的美。)。
學(xué)生齊讀第6段，教師獎(jiǎng)大家剛才讀的內(nèi)容改成了另一種樣式。(出示幻燈)。
驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃身的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。
要求學(xué)生仿照以上形式，加工另外的文章，并反復(fù)朗讀。
2、指導(dǎo)學(xué)生采取"評(píng)點(diǎn)式品讀"，理解文章語言的意蘊(yùn)美，情味美。
學(xué)生可任意尋找自己覺得寫得精彩的地方朗讀3遍，要求用"好，好在……"這一句式進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，說得越多越好。
分小組交流，全班交流。
第三板塊：品讀文章，學(xué)用語言。
1、學(xué)生再讀文章，學(xué)用課文句式、段式。
2、學(xué)生寫好后，小組互評(píng)，選出好的作品，課堂展示，師生共議，評(píng)出好作品若干，并給予獎(jiǎng)勵(lì)。
四：布置作業(yè)：找出自己喜歡的段落，熟讀成誦。
板書設(shè)計(jì)：安塞腰鼓。
一、知內(nèi)容：“……的安塞腰鼓”
二、明結(jié)構(gòu)：“好一個(gè)安塞腰鼓”核心句。
三、尋美點(diǎn)：(根據(jù)學(xué)生發(fā)言板演)。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十一
設(shè)計(jì)理念：
1、“審美體驗(yàn)”是閱讀教學(xué)的“境界”，我力求在“詩(shī)意”與“歌韻”上突破，激發(fā)學(xué)生受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。
2、學(xué)生對(duì)于黃土高原的民風(fēng)民俗不是很了解，我試圖通過剖析語言文字背后所蘊(yùn)含的東西來幫助學(xué)生理解和體會(huì)，這樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)成為一個(gè)關(guān)鍵所在。如何理解文字背后所蘊(yùn)含的東西也就成了一個(gè)重點(diǎn)。而反復(fù)讀則是解決問題的一種很好的方式。
3、讓學(xué)生在充分熟悉課文內(nèi)容的前提下，自主探究文章主題，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力;學(xué)會(huì)欣賞舞蹈表演的藝術(shù)，感受舞蹈的美，體會(huì)安塞人的內(nèi)在品質(zhì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，體味語言之情感。
2、學(xué)習(xí)課文9—20自然段，探究，品味，了解安塞腰鼓獨(dú)特的魅力，感受黃土高原后生粗獷、豪放、開放的性格。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：后生及舞姿部分。
2、難點(diǎn)：文章的表達(dá)方法，第17自然段的理解。
教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
2、視頻播放“腰鼓表演”
3、復(fù)習(xí)“舞蹈”部分。
(1)、出示6-7自然段。
師引讀：看哪，“一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了!百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前?！?/p>
生齊讀：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！?/p>
師引讀：“黃土高原上，爆出了一場(chǎng)……”
生齊讀：“多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”
師引讀：“這腰鼓，使冰冷的空氣立即……，使恬靜的陽(yáng)光立即……，使困倦的世界立即……”
生齊讀：“……變得燥熱了，……變得飛濺了，……變得亢奮了。”
(2)、這火烈狂野的舞蹈場(chǎng)面，深深地震撼了作者，他不由得發(fā)出了由衷的贊嘆：“好一個(gè)安塞腰鼓!”(多媒體出示，學(xué)生齊讀)。
(3)、這火烈狂野的舞蹈場(chǎng)面，深深地震撼了我們，我們也不由得發(fā)出了由衷的贊嘆：“好一個(gè)安塞腰鼓!”(課題上方板書“好一個(gè)”)。
二、過渡、歸納。
2、交流、討論(歸納整理、相機(jī)板書：響聲后生舞姿)。
三、精讀課文9-16自然段，感悟文本。
(一)學(xué)習(xí)“響聲”部分。
1、出示9-10自然段。
2、指名讀。(師生評(píng)議)。
變換方式讀，男生讀第9小節(jié)，女生讀第10小節(jié)，齊讀“隆隆……”以朗讀促感悟，體會(huì)鼓聲的力量與震撼。
3、拓展：這鼓聲碰撞在黃土地上，黃土地也成了……也是……。
這鼓聲碰撞在天幕上，天幕也成了……也是……。
這鼓聲碰撞在你的心上，你的心也成了……也是……。
這鼓聲碰撞在我們的心上，我們的心也成了……也是……。
4、比較：如果去掉“隆隆……”，效果怎樣?如果不用“牛皮鼓面”來比喻，效果怎樣?(“隆隆……”增強(qiáng)了氣勢(shì);比喻形象生動(dòng)，把無形的聲音變得有形了。)(板書：隆隆……)。
5、小結(jié)：這“隆隆……”的鼓聲，震撼著山崖，震撼著黃土地，震撼著觀眾，也震撼著我們，我們一定會(huì)發(fā)出一聲贊嘆：“好一個(gè)安塞腰鼓!”(多媒體出示，學(xué)生齊讀。)。
(二)、學(xué)習(xí)“后生”部分。
過渡：安塞腰鼓的舞蹈無疑是魅力四射的，響聲是震撼人心的，那么，這些擊鼓的后生呢?我請(qǐng)兩位“男子漢”分別讀12、13小節(jié)。
2、指名朗讀。(評(píng)議)。
3、這是怎樣的后生?
4、抓住“元?dú)饬芾臁边M(jìn)行自讀感悟。
(1)、“元?dú)饬芾臁笔鞘裁匆馑?
(2)、你從哪些詞句看出?(視學(xué)生具體情況而定)。
重點(diǎn)討論“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你?！?/p>
與“力量，激情，氣勢(shì)”對(duì)應(yīng)起來理解。(見課件)。
(3)、你能讀出這種味道來嗎?(教師指導(dǎo)、示范)。
5、指導(dǎo)朗讀第12自然段。
6、面對(duì)這些后生，你會(huì)怎樣贊美?為什么要贊美黃土高原?(見13小節(jié))。
7、小結(jié)：面對(duì)如此“元?dú)饬芾臁钡暮笊?，我們?cè)趺茨懿毁潎@呢?“好一個(gè)安塞腰鼓!”(多媒體出示，學(xué)生齊讀)。
(三)、學(xué)習(xí)“舞姿”部分。
過渡：你們喜歡“舞姿”嗎?喜歡的站起來，我們一起讀!
1、出示第15自然段。
2、齊讀。
3、這是怎樣的舞姿?(討論，板書：嘆為觀止)。
這里由4句話，每一句寫了“舞姿”的一個(gè)特點(diǎn)，每句分別寫了什么?
作者運(yùn)用了什么修辭方法?(排比)。
那么，我們應(yīng)該怎樣讀出它的氣勢(shì)?
(指名讀，齊讀)。
4、拓展，看插圖，在你心中還會(huì)有哪些舞姿?
5、小結(jié)：好一個(gè)變幻莫測(cè)、令人嘆為觀止的舞姿啊!讓我們一起大聲贊嘆吧：“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力安塞腰鼓”。(多媒體出示，學(xué)生齊讀)。
(四)、體會(huì)反復(fù)的好處。
過渡：作者反復(fù)贊美“好一個(gè)安塞腰鼓”，節(jié)奏明快，層層深入，寫出了安塞腰鼓的激情，讓我們讀出它的激情吧!
1、朗讀反復(fù)出現(xiàn)的句子。
2、讓我們?cè)俅涡蕾p激情四射的安塞腰鼓。(播放視頻“腰鼓表演”)。
四、研讀17自然段，突破難點(diǎn)。
1、范讀17自然段。
2、學(xué)生大聲讀。
3、交流感受。
4、簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景：
黃土高原曾經(jīng)出現(xiàn)過秦、漢、唐的繁榮，可是現(xiàn)在，黃土高原卻成了貧窮落后的代名詞。是改革開放給國(guó)家都帶來了希望，劉成章對(duì)改革開放充滿了熱情。1986年，劉成章創(chuàng)作了《安塞腰鼓》這篇優(yōu)美的散文，寫出了黃土高原人的精、氣、神。
有一首歌唱道：……(多媒體播放《我熱戀的故鄉(xiāng)》片段)。
5、齊讀，加深體會(huì)。
五、略讀結(jié)尾，升華主題。
2、“它”和“她”分別指什么?
3、給你的感覺怎樣?
4、“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”是什么意思?
5、這里的“靜”和開頭的“靜”有何異同?
(討論以上問題，學(xué)生如有困難，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。)。
六、總結(jié)。
舞停了，舞姿仍在眼前，鼓聲仍在耳畔，激情仍在心中!讓我們記住安塞腰鼓，記住這黃土地上表演腰鼓的后生，記住這篇文章的作者——?jiǎng)⒊烧隆?/p>
七、拓展練習(xí)。
2、讀一讀劉成章其它有關(guān)黃土地的文章，如《老黃風(fēng)記》、《山峁》等。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)文言知識(shí)。
2、體會(huì)作者感情，領(lǐng)悟作者思想。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入：
先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟遺世獨(dú)立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。
2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句(語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞)——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。
前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。
三、感情概況。
剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語呢?樂——悲——喜(考驗(yàn)大家的篩選能力)。
四、賞析“樂”
1、作者為何而樂?賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂?喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。
3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力(語言)、情感、聯(lián)想(詩(shī)詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì))。
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海?為何還笑?那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來。
5、快樂到一定程度，人們都會(huì)唱起來。那么蘇軾唱了什么呢?體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩(shī)，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度?從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神?什么追求?還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。
寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。(知人論世)。
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢?在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕(補(bǔ)字翻譯法)。
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮：結(jié)構(gòu)分析(對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么?這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”;比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”;比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”;比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉!：
1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。
2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感?有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩?因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。
到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現(xiàn)在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑?！疤嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎?區(qū)別是什么?
樂：面對(duì)突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
七、自我救贖。
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧?作者的對(duì)中國(guó)文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累。
當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國(guó)文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)?既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過他的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平(照片)。
1、照片簡(jiǎn)介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
課文解讀(多媒體運(yùn)用)。
教師：無論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》。
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑;。
去的在的仿佛都說，“看我真好顏色?！?/p>
顏色許好，暗里不知;而且不知道說話的是誰?
暗里不知，身熱頭痛。你來你來!明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》。
說明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見，就象在沒有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說呢?魯迅究竟有過什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來看魯迅的好夢(mèng).
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十四
1、閱讀文本，理解作者對(duì)小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責(zé)的精神。
二、學(xué)習(xí)方法。
自主學(xué)習(xí)(課外搜集關(guān)于“_”的資料，課上自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。)。
合作研討(同學(xué)之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)。
三、學(xué)時(shí)安排。
1課時(shí)。
四、學(xué)習(xí)過程。
(一)交流導(dǎo)入。
采用交流感染的方法導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)。先讓學(xué)生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補(bǔ)充介紹，幫助學(xué)生進(jìn)入情境：
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個(gè)非人的瘋狂的年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢姡@是一個(gè)多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對(duì)人忠誠(chéng)親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進(jìn)《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對(duì)往事的反思與追憶。
(出示“學(xué)習(xí)目標(biāo)”)。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請(qǐng)小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情。
被轉(zhuǎn)送給“我”高興。
||。
與“我們”親密相處快樂。
||。
被追殺憂慮。
||。
被解剖歉疚。
(三)主體研讀。
1、教師導(dǎo)學(xué)。
對(duì)于一篇文章，在整體感知后，重要的是對(duì)其精彩部分進(jìn)行研讀，這樣才能對(duì)文章所表達(dá)的深刻內(nèi)涵有更深入的體會(huì)。
請(qǐng)學(xué)生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點(diǎn)批注，給大家談?wù)勛约旱母惺?，有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
示例：
(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對(duì)比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時(shí)，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風(fēng)”的時(shí)期，人對(duì)自己也不會(huì)講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時(shí)，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅(jiān)決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責(zé)的情感。)。
……。
(四)引導(dǎo)探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認(rèn)為巴金是怎樣的一個(gè)人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“_”的現(xiàn)實(shí)?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結(jié)束后，他勇于反省，對(duì)包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴(yán)于解剖自己，敢于講真話，為人真誠(chéng)正直，是一個(gè)值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應(yīng)該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“_”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實(shí)。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點(diǎn)。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機(jī)拓展。
1、學(xué)生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學(xué)生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！?。
2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴(kuò)大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！?。
(六)及時(shí)反思。
1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)剬W(xué)了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學(xué)生鞏固對(duì)本節(jié)課的認(rèn)識(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生積極反思總結(jié)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣?！俊?/p>
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十五
1、反復(fù)朗讀，在朗讀中整體感知浪的形象及作者思想感情。
2、品讀欣賞，在欣賞中把握詩(shī)文的節(jié)奏與美妙的意境。
3、借助想象，在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
4、模仿寫作，在仿寫中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，想象能力及表達(dá)能力。
5、學(xué)后提升，在品味中享受愛的真諦以及對(duì)祖國(guó)的深情厚愛。
2重點(diǎn)難點(diǎn)。
1.指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知《浪之歌》詩(shī)中的形象及作者思想感情。
2.品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)。
3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。
3教學(xué)過程3.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】教學(xué)設(shè)計(jì)。
【導(dǎo)入】導(dǎo)入新課。
有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。他就是紀(jì)伯倫。在他筆下，萬物皆有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的第一首-----《浪之歌》,去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
【導(dǎo)入】檢查預(yù)習(xí)。
給下列加劃線字注音。
熾熱()禱詞()執(zhí)拗()。
俊俏()衷情()饋贈(zèng)()。
憔悴()真諦()天穹()。
璀璨()鑲嵌()。
翱翔()長(zhǎng)吁短嘆()。
千山萬壑()。
【講授】走進(jìn)作者。
紀(jì)伯倫(1883~1931),黎巴嫩詩(shī)人和畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》、《先知》、《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中兩首。另三首是《花之歌》、《美之歌》、《幸福之歌》，他是一位熱愛祖國(guó)、熱愛全人類的藝術(shù)家。曾在詩(shī)《朦朧中的祖國(guó)》中，謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟。”他曾說：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。
【活動(dòng)】聽讀課文，整體感知。
聽詩(shī)朗誦是一種高雅的活動(dòng)，而聽美好的散文詩(shī)更是能讓人陶醉。請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)文中美好的情韻。并做填空：
————的浪如：一往情深的浪(如：熱情洋溢\一往情深\無比忠誠(chéng)\多情浪漫\溫柔善良\癡情\纏綿\任性)。
【練習(xí)】朗讀訓(xùn)練。
1、美讀課文。
讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。
2、按下列步驟，練習(xí)朗讀。
一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語音的飽滿與圓潤(rùn)。
二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。
海浪唱出了怎樣的歌?
1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌;。
5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。
【活動(dòng)】討論研析。
(1)、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢?試用自己的語言加以概括。
明確：海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：
a、黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;。
b、傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。
c、漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;。
d、退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。
(2)、面對(duì)海浪這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的?
明確：海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。
明確：我與礁石同席對(duì)飲，我同它嘻嘻哈哈。
(5)、礁石也愛屋及烏嗎?它又是如何回報(bào)浪的?
明確：它竟紋絲不動(dòng)，它竟面無笑容。
(6)、對(duì)于礁石的這種態(tài)度，浪是怎樣表現(xiàn)的呢?它退縮了嗎?
明確：對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛情的無限忠誠(chéng)。
(8)、再次聽老師簡(jiǎn)介作者經(jīng)歷，體會(huì)作者的思想感情。
紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫雖然出生于黎巴嫩，具有阿拉伯血統(tǒng)，但一生大部分時(shí)間生活在美國(guó)。他1883年出生，當(dāng)時(shí)為土耳其奧斯曼帝國(guó)所統(tǒng)治，12歲隨母親去美國(guó)謀生，在波士頓唐人街過著清貧的生活，15歲被送回故國(guó)學(xué)習(xí)阿拉伯古典文學(xué)，同時(shí)進(jìn)修繪畫，18歲因思想激進(jìn)、創(chuàng)辦呼吁民間疾苦、被認(rèn)為帶有叛逆性的刊物《真理》而被驅(qū)逐出境，重新返回美國(guó)家中。返美后僅一年多的時(shí)間，病魔先后奪去了他母親、哥哥、小妹三位親人。他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國(guó)的底層。25歲得到貴人相助，為他申請(qǐng)到赴巴黎深造的獎(jiǎng)學(xué)金，學(xué)習(xí)繪畫，并得到羅丹等藝術(shù)大師的親授與指點(diǎn)，3年后再次返美，并長(zhǎng)期客居紐約，從事文學(xué)與繪畫，直到48歲英年早逝。他一生在黎巴嫩待過15年，在法國(guó)2年，在美國(guó)生活了共31年，他的祖國(guó)------處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩------給予他的并不是很多。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。
明確：對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛情的無限忠誠(chéng)。
這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十六
理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)。
2、精彩片斷賞析。
3、項(xiàng)羽人物形象探究。
【教學(xué)過程】。
一、齊讀課文，抽查正音情況。
二、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)(板書)。
范增獻(xiàn)計(jì)。
宴會(huì)前項(xiàng)伯夜訪起因。
(1、2)張良定計(jì)。
劉項(xiàng)約婚。
劉邦請(qǐng)罪。
宴會(huì)中范增舉玦。
(3、4)項(xiàng)莊舞劍經(jīng)過。
樊噲闖帳。
劉邦離席。
宴會(huì)后張良獻(xiàn)禮結(jié)果。
(5~7)無傷被誅。
三、精彩片斷賞析。
[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2[轉(zhuǎn)載]《鴻門宴》教案2閱讀文章第三、四段，把握人物出場(chǎng)順序，分節(jié)記憶人物言行，理清背誦思路。
三起三落，情節(jié)張弛有效，波瀾起伏如下圖：
玦項(xiàng)劍項(xiàng)帳項(xiàng)。
舉羽舞伯闖王。
增不莊翼噲款范應(yīng)項(xiàng)蔽樊待。
四、項(xiàng)羽人物形象探究(分組討論主要人物——項(xiàng)羽。)。
提問1：項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)如何，依據(jù)是什么?
明確：沽名釣譽(yù)，缺乏政治遠(yuǎn)見;曹無傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說，便放棄進(jìn)攻。
剛愎自用：謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言。宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng)。
胸?zé)o城府，有不忍之心;脫口出賣曹無傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此。
寡謀輕信，輕敵自大;對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。
(答案不惟一，有理有據(jù)即可。)。
提問2：項(xiàng)羽的性格特征是如何體現(xiàn)出來的?作者是如何刻畫這一人物形象的?(學(xué)生討論)。
教師點(diǎn)撥：(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。文章在“項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，劉邦是否安然逃席”的矛盾中展開情節(jié)。
(2)對(duì)比烘托也是刻畫人物的主要手段。文章對(duì)劉邦的刻畫，突出其善于用人(與項(xiàng)羽約為婚姻，對(duì)張良言聽計(jì)從)、能言善變、狡詐多端、當(dāng)機(jī)立斷(誅殺曹無傷)的性格特征，這些都是為突出主要人物項(xiàng)羽服務(wù)的。
拓展：鴻門宴上劉、項(xiàng)性格的較量，不過是“楚漢相爭(zhēng)”的縮影，要充分認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽的性格，不妨選以下三個(gè)片段：
(一)。
秦始皇游會(huì)稽，渡浙江、梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”
解說：項(xiàng)羽直率粗獷與劉邦胸有成府判若分明。
(二)。
秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無遣類，皆坑之，諸所過無不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。
解說：在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉邦大軍幾乎兵不血刃，秦軍即聞風(fēng)瓦解。反觀項(xiàng)羽卻一路苦戰(zhàn)，在刀光劍影、腥風(fēng)血雨之中來到咸陽(yáng)時(shí)，已是姍姍來遲。
(三)。
項(xiàng)羽已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
解說：性格急噪與老_巨猾對(duì)比鮮明。
提問3：性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之?(學(xué)生討論)。
……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。
……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
解說：作者是把項(xiàng)羽當(dāng)作悲劇英雄來寫的，他一方面號(hào)稱“西楚霸王”，另一方面由于自矜功伐而致“烏江自刎”的悲劇。既有贊嘆，又有惋惜。
五、分角色朗讀。
選六個(gè)學(xué)生分角色朗讀課文，其中選兩個(gè)朗讀基礎(chǔ)好的學(xué)生擔(dān)任主要角色項(xiàng)羽、劉邦，其他四個(gè)學(xué)生分別擔(dān)任范增、項(xiàng)伯、張良、樊噲，由擔(dān)任項(xiàng)伯的學(xué)生讀敘述文字。
教師指導(dǎo)：本文故事性強(qiáng)，人物形象豐滿，朗讀應(yīng)注意突出人物語言的個(gè)性化及情節(jié)發(fā)展的張弛有效。
正如我們上面對(duì)人物形象的分析一樣，項(xiàng)羽一聽到劉邦欲王關(guān)中的消息，立刻大怒，應(yīng)讀出其怒不可遏的情狀來;第二天劉邦赴宴一段謙詞卑禮的請(qǐng)罪，他又顯得洋洋自得，失口將曹無傷告密一事和盤托出。應(yīng)讀得“得意忘形”。劉邦，赴鴻門假意屈從，言辭中用透出謙卑、偽飾。另外，老謀深算、正直不阿的范增，老練透辟的張良，豪壯威嚴(yán)的樊噲，都應(yīng)在朗讀中使其栩栩如生，讓人物自己開口說話，如在眼前。至于情節(jié)，在矛盾的展開中，時(shí)松時(shí)緊，應(yīng)學(xué)會(huì)動(dòng)用朗讀渲染氣氛，使聽者身臨其境。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀背誦課文三、四段。
2、結(jié)合課文學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)項(xiàng)羽這一英雄人物的看法。寫一篇隨筆。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十七
一、知識(shí)教育目標(biāo)。
1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;。
2.了解香港近百年的發(fā)展史。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)。
1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;。
2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;。
3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。
三、德育滲透目標(biāo)。
1.通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。
教學(xué)設(shè)想。
一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、通過介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴(kuò)展至南京_)對(duì)于我們?nèi)祟惖你藓?，以及我們?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。
三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道，比較一下寫法的不同。
重點(diǎn)、難點(diǎn)。
重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。
難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、導(dǎo)入新課。
生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書課題)。
二、明確目標(biāo)。
1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;。
2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。
二、整體感知。
(一)《別了，“不列顛尼亞”》。
在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒有寫交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒有寫歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。
消息一般由導(dǎo)語和主體兩部分組成。導(dǎo)語放在開頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成;而主體則具體展開新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。
第1段是導(dǎo)語部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。
下面的主體部分按照時(shí)間順序。具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開港督府，英國(guó)告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號(hào)離開香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論，但是情感和評(píng)論都暗含其中。比如：
港督降旗儀式，作者說“但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。
對(duì)于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個(gè)典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景?！毕笳饔?guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào)，與象征香港回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。
7時(shí)45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過，但作者把這一事件放在歷史今昔的對(duì)比上，有一種歷史滄桑變化的感覺，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。
另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個(gè)是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照，深化了主題。
(二)《奧斯維辛沒有什么新聞》。
奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營(yíng)，被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)的“_工廠”，據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道有400萬人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞的佳作。這主要得益于他獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”“零度寫作”(即記者在新聞中毫不摻雜個(gè)人情感的寫法)的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來寫，字里行間灌注著個(gè)人的情感。
文章一上來的議論就有震撼人心的效果。作者無一句正面控訴，卻強(qiáng)烈表達(dá)出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。
接下來，作者引入了一些背景材料，介紹了里斯維辛集中營(yíng)可怕的歷史。作者說，那些“慘狀被人們講過了很多次”。所有的事情都已經(jīng)是舊聞了，奧斯維辛也不再有“可供報(bào)道的新聞”了。但是到這里訪問，作者卻感到“一種非寫不可的使命感”，這是記者的良心在催促他，“如果不說些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開，那就對(duì)不起在這里遇難的人們?！边@里指出了作者寫作此文的原因和心境。
后面的部分，作者隨著參觀者的腳步，把讀者帶進(jìn)了集中營(yíng)，從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻一直寫到絞刑室。作者并沒有詳細(xì)描寫這些地方多么的陰森恐怖，他的目光始終盯在參觀者身上，通過參觀者的行動(dòng)、神態(tài)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者，引起讀者的共鳴。
有一些細(xì)節(jié)很耐人尋味。比如，“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺，任納粹刑罰多么_，終歸阻止不了生命的進(jìn)程;也許是控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。還有，那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問，也是紿讀者提出的問題。
除此之外，作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”。做禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒有的，因?yàn)閯Ｗ邮謫适Я巳诵裕p手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無計(jì)可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
最后一段，與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng)，突出了文章的主題，也顯得文章首尾相貫，渾然一體。
三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)一”。
第二課時(shí)。
教學(xué)步驟。
一、明確目標(biāo)。
1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn);。
2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報(bào)道事實(shí)、又抒發(fā)感情的特點(diǎn);。
3.通過學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛和平的美好情感。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程。
1.【提問】如何理解“別了，‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義?
【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。
【明確】現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是文章的主要內(nèi)容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對(duì)應(yīng)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起，比如提到彭定康離開港督府，就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式，則讓人聯(lián)想起156年前，英國(guó)殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無章的，它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的縱深感，讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
3.【提問】為什么說英國(guó)的告別儀式是“日落儀式”?
【明確】英國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國(guó)”，喻指在它的領(lǐng)土上，永遠(yuǎn)都有陽(yáng)光照耀。香港作為英國(guó)在東方的最后一塊殖民地，于1997年脫離英國(guó)的統(tǒng)治，回歸祖國(guó)，可以說在中國(guó)香港的土地上，英殖民統(tǒng)治的太陽(yáng)落了。所以把英國(guó)告別的儀式稱為“日落儀式”。
4.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》里有很多否定句，應(yīng)該怎么理解?
【明確】本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時(shí)把奧斯維辛這個(gè)被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個(gè)句子都具有深刻的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)體會(huì)。比如：
標(biāo)題就是一個(gè)典型的否定句，類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒有什么新聞可以報(bào)道了;另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫一寫，因?yàn)樗械健耙环N非寫不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說，奧斯維辛沒有什么新鮮東西了，每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息。看到這些遺留的東西，就有這樣的感覺，如果看到那些真實(shí)的場(chǎng)景，又會(huì)有怎樣的感覺呢?這樣，雖然話語貌似平靜，卻表現(xiàn)出對(duì)納粹罪惡的深刻揭露。
5.【提問】《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇消息與我們常見的消息有什么不同?
【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對(duì)于所報(bào)道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說話;另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種，記者作為事件的參與者.文章直接描寫他的所聞所感。我們平時(shí)讀報(bào)紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫法;而本文有所不同，把作者自己參觀集中營(yíng)的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來寫，是一種純主觀性的報(bào)道。
總結(jié)、擴(kuò)展。
《別了，“不列顛尼亞”》選取了英國(guó)撤離香巷的一系列場(chǎng)景，并把它們放在一個(gè)歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒有什么新聞》打破客觀報(bào)道的傳統(tǒng)，直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學(xué)生閱讀“背景材料”中的新聞報(bào)道《奧斯維辛，歷史不會(huì)忘記》，比較一下和兩篇課文的寫法的不同。
布置作業(yè)。
完成“研討與練習(xí)二、三、四”。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)：
情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
1.簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗_的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
二、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內(nèi)心_動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔_。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時(shí)的無奈，又為外公擔(dān)心起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現(xiàn)她愛的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒有直接寫到幾個(gè)青年男女相愛的動(dòng)機(jī)，但卻寫到了他們表達(dá)愛情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨(dú)感的分析。
五、教師總結(jié)。
六、課后訓(xùn)練：
要求學(xué)生找出文中描寫環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入，抓住翠翠的心理活動(dòng)，重點(diǎn)分析人物形象和人物情感，感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主，教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
高一新編語文教案指導(dǎo)用書篇十九
尊敬的各位專家評(píng)委：大家好!
我是號(hào)選手，今天我說課的題目是《蜀道難》。下面我將從教材、學(xué)情、目標(biāo)、教法與學(xué)法、重點(diǎn)與難點(diǎn)、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面來說課。不足之處懇請(qǐng)批評(píng)指正。
一、說教材。
《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修三第二單元的第一篇課文，這一單元幾篇文章都是唐朝詩(shī)歌?！妒竦离y》寫出了蜀地山川的高峻奇險(xiǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂，從藝術(shù)特點(diǎn)上看，詩(shī)歌想象奇特，筆法夸張，充分體現(xiàn)了李白的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。學(xué)習(xí)本詩(shī)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐詩(shī)，鑒賞詩(shī)歌，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感都有重大作用。
二、說學(xué)情。
學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌并不陌生，但他們的認(rèn)識(shí)和理解只停留在表層，還沒用真正掌握鑒賞詩(shī)歌的技巧。因此在教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，給學(xué)生以足夠的時(shí)間去品味、感悟，幫助他們進(jìn)入詩(shī)歌的情景，增強(qiáng)詩(shī)歌的鑒賞能力。
三、說目標(biāo)。
根據(jù)教材、學(xué)情及課標(biāo)要求，我確定以下的教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：1、了解作家及背景2、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌作品的能力和方法，鑒賞本詩(shī)的藝術(shù)特色。
過程與方法：通過誦讀、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，解讀詩(shī)中意象，品味意境，感受詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受詩(shī)的意境美、聲韻美，激發(fā)他們對(duì)于中國(guó)古典文化的熱愛。
四、說教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
重點(diǎn)：解讀詩(shī)中意象，品味意境，感受詩(shī)人情感，體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
難點(diǎn)：評(píng)析詩(shī)歌的雄奇瑰麗、富于浪漫色彩的藝術(shù)特色，體會(huì)作者寫作詩(shī)歌時(shí)的情感。
五.說教法和學(xué)法。
教法：1、誦讀法;2、問題引導(dǎo)法;3、交流討論法;4、點(diǎn)撥法。
學(xué)法：1、自主學(xué)習(xí)法——搜集資料、自主思考、主動(dòng)探究、解決問題。
2、勾畫圈點(diǎn)法——勾出文中的重點(diǎn)句，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。
3、合作探究法——交流討論，共同研讀。
六、說教學(xué)過程。
(一)導(dǎo)入課文。
在大唐多若繁星的詩(shī)人中，李白是被人們譽(yù)為既有俠肝義膽，又有仙風(fēng)道骨的浪漫主義詩(shī)人。李白傳奇的一生，豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，確實(shí)給人們留下極為深刻的印象。今天我們來學(xué)習(xí)《蜀道難》，再次感受李白詩(shī)歌的風(fēng)格。(板書)。
(二)作者簡(jiǎn)介[學(xué)生演說]。
(三)誦讀感知。
1、第一遍，個(gè)別學(xué)生堂上朗讀，讀后師生議論不足之處。
2、第二遍，聽錄音或老師范讀，學(xué)生圈點(diǎn)矯正。
3、第三遍，全體學(xué)生齊讀。
4、第四遍，學(xué)生結(jié)合注釋默讀，疏通詩(shī)意，圈出難點(diǎn)，合作交流。
(四)問題探究：
1、《蜀道難》中貫穿全詩(shī)的是哪一句?它在全詩(shī)起到什么作用?
明確：(1)蜀道之難，難于上青天!(2)全詩(shī)的主旨句。貫穿全詩(shī)始終，有一唱三嘆之效!
2、蜀道“難”在哪里?
三難：第一段從歷史角度說開辟之難。
第二段從山勢(shì)高危的角度說攀越之難。
第三段從現(xiàn)實(shí)角度說安居之難。
3、詩(shī)人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?
明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日—寫出歷的不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。
(五)延伸拓展：本文主旨?xì)v來爭(zhēng)議不定，你是怎么看?
主旨探討之一：送別友人。
主旨探討之二：抒寫心志。
主旨探討之三：諷喻時(shí)政。
主旨探討之四：倦于仕途。
(六)堂上總結(jié)。
這首詩(shī)想象奇特、豐富，氣勢(shì)宏偉、豪邁，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國(guó)山河的感情。下面讓我們?cè)僖淮紊钋榈乩收b這千古名篇。
(七)說作業(yè)：背誦該詩(shī)。
(八)板書設(shè)計(jì)：板書方面，我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了，采用語詞式板書，既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn)，又方便學(xué)生理解、識(shí)記，達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用，讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。
蜀道難(李白)。
開辟之難攀越之難安居之難。
總之，在教學(xué)中，我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”的原則，力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
我的說課結(jié)束，不足之處，請(qǐng)各位老師指正，謝謝!
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