人際關(guān)系的良好發(fā)展對于個人和職業(yè)生涯的成功至關(guān)重要。怎樣應(yīng)對工作中的壓力和困難？在這里，小編為大家整理了一些寫總結(jié)的技巧和注意事項，請大家參考。
感恩教育結(jié)題論文篇一
古典文學(xué)常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。下面是談初中生感恩教育論文，請參考！
筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補(bǔ)”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進(jìn)城務(wù)工子女隨之進(jìn)城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機(jī)會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔(dān)憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學(xué)體驗與同仁交流，達(dá)到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進(jìn)行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。現(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者——教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的'實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認(rèn)識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結(jié)題論文篇二
早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學(xué)前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對于識字和學(xué)習(xí)引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學(xué)習(xí)欲望，如果能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對學(xué)前兒童的未來，知識發(fā)育和閱讀技巧領(lǐng)悟過程打下良好的基礎(chǔ)。
一、兒童早期閱讀的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)利用。
學(xué)前兒童是整個閱讀的啟蒙和基礎(chǔ)階段，所有與閱讀活動有關(guān)的行為都是淺閱讀，包括對于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應(yīng)該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認(rèn)識整個世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎(chǔ)，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學(xué)前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學(xué)前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對于學(xué)前兒童來說，由于其識字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結(jié)合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習(xí)慣，閱讀能力和閱讀習(xí)慣是非常重要的，根據(jù)這些特點(diǎn)，在兒童早期閱讀的過程中，應(yīng)該以非文字的圖畫或者符號材料為主，來將口頭語和書面語一一對應(yīng)，從而幫助學(xué)前兒童加深對于圖畫和內(nèi)容的理解。
二、兒童閱讀繪本對于兒童發(fā)展的重要性和引導(dǎo)性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內(nèi)容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達(dá)方式和色彩豐富的故事性內(nèi)容可以很好地引發(fā)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣。西方對于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質(zhì)非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有助于提高兒童的語言表達(dá)能力，學(xué)前階段是兒童認(rèn)知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個繪本閱讀過程中會起到非常好的、良性的推動作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對于知識和內(nèi)容有更新的領(lǐng)悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學(xué)中已經(jīng)為人們所廣泛重視，學(xué)前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會對于未來的定型有一個良性的促進(jìn)，閱讀優(yōu)質(zhì)的有關(guān)于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進(jìn)化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對于學(xué)前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對于美的感知和領(lǐng)悟以及對于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經(jīng)典的繪本一般來說都是由著名的藝術(shù)家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術(shù)家來進(jìn)行描述的，他們可以出色地運(yùn)用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質(zhì)優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進(jìn)行理解，對于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動人的'圖畫來形成自己獨(dú)特的藝術(shù)感覺。同時，隨著科學(xué)的發(fā)展，滲透著科學(xué)教育內(nèi)容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運(yùn)用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結(jié)合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對于孩子們擴(kuò)展知識面，促進(jìn)全方位的發(fā)展，為未來的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)做好了基礎(chǔ)性的準(zhǔn)備。因此對于繪本的教育，應(yīng)該按照繪本本身的寓意，進(jìn)行不同類別的繪本教育，對于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應(yīng)該選擇不同難度的繪本進(jìn)行教育。這種對于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領(lǐng)悟的范圍之內(nèi)對于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對每一頁故事的具體闡述，更應(yīng)該對于繪本的整體連貫性進(jìn)行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對于整體繪本的連貫性會有一個非常好的自我概括，這是因為兒童在閱讀的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進(jìn)行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設(shè)計一般來說都會考慮到照顧兒童的這一閱讀特點(diǎn)，在繪本設(shè)置的過程中，能夠幫助兒童進(jìn)行更好的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、總結(jié)。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學(xué)習(xí)兒童重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時的思維過程會更加復(fù)雜，閱讀對于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學(xué)會閱讀就能練就一種非常重要的學(xué)習(xí)技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領(lǐng)會更多的人生真諦，有科學(xué)研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)的一種絕佳途徑。
參考文獻(xiàn)。
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[2]朱星曌.以繪本為媒介開展幼兒性教育的可行性與優(yōu)勢分析[j].教育:文摘版，2016.
感恩教育結(jié)題論文篇三
感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識。懷有“感恩之心，報恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個人常懷關(guān)愛之心、報恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個人都應(yīng)該學(xué)會感恩，這對于學(xué)生來說更為重要。
（一）感恩是一種品德。
人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會也會變得更加和諧，更加親切。我們自身也會因為這種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。
（二）感恩更是一種責(zé)任。
感恩應(yīng)是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。
（三）懂得感恩才會付出。
有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個人如果有了一顆感恩的心，他就是一個幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個人的美德。
擁有一顆感恩的心，才會懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂，擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。
中國有句古話“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報者的影子，也很容易找到對知恩不報者，甚至是恩將仇報者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。
我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應(yīng)該感謝我們的國家，然而學(xué)生們很少能意識到這一點(diǎn)，它們大多以為家長出錢我來上學(xué)與國何干。當(dāng)他們得到一點(diǎn)點(diǎn)外國教育優(yōu)于中國的消息時，就會大肆的.發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊慕逃鷤€體無完膚。他們看不到“兩免一補(bǔ)”的實施國家需要投入多少資金，看不到國家為實現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。
知恩才會報恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會有報恩的行動呢？為什么在我國真正的困難時期我們有那么多的有識之士對我們的祖國不離不棄？是因為他們感念祖國的養(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當(dāng)今的初中生還會再有像錢學(xué)森那樣的人嗎，還會像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報效祖國嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會風(fēng)氣的影響，家長過分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。
對“感恩，你第一個會想到誰？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時間和孩子進(jìn)行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動表達(dá)的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。
（三）初中生缺乏對師長之恩的回報。
在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動，學(xué)生們是否學(xué)會了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，老師都會忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時候，對學(xué)生提出了警醒或批評，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個字。這種樸質(zhì)的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時，主動打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認(rèn)不認(rèn)識她都主動向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點(diǎn)，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。
除了在日常中主動與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對老師表示感謝的好機(jī)會，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。
感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進(jìn)行。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級思想品德中的《我知我家》、《我愛我家》等等，這些都是對學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過程已不僅僅滿足于對學(xué)生基本知識的傳授，更重要的是對學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。
（一）教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
1、教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母。
一些初中生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生日party。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開展下一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。
去年5月，班級舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報告會，同學(xué)們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個個慚愧地流下了眼淚。報告會之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強(qiáng)烈的反響。
2、引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會尊敬父母。
“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時，一個因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張xx，她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識地安排張xx擔(dān)任“紀(jì)念母親節(jié)?？钡木庉嫞屗谡n外時間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個在家“孝”、“敬”父母的實例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對張xx觸動很大。與此同時，還讓班上幾個個頭較大的女生星期天輪流到張xx家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪時，張xx的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個人似的?！?/p>
（三）感恩之心需要有意識地培養(yǎng)。
《中國青年報》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會感恩”等條款。我認(rèn)為：上海在對中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。“現(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的，就是因為從小習(xí)慣了接受，據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。記得有位哲學(xué)家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍。
1、設(shè)計利用各種感恩情境。
把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育；體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的，包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個生病的學(xué)生，開始你可以故意不去看他，讓他一個人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關(guān)心，他就會深切體會到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會主動去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達(dá)到了。
2、故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
3、實踐鍛煉法。
感恩教育的實踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認(rèn)識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
學(xué)生的現(xiàn)身說法也是一種實踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽，增強(qiáng)感恩教育的現(xiàn)實感與可能性。如一位學(xué)生對其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時不時會喚起對母親的感恩之情。
總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。
感恩教育結(jié)題論文篇四
摘要感恩意識的缺失是當(dāng)今社會的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學(xué)校、社會因素的影響。感恩教育是對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn),選擇感恩教育活動的內(nèi)容，從營造情境滲透感恩意識，采取有效的方法對幼兒進(jìn)行感恩教育，使幼兒知恩于心，報恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項圍繞“情感態(tài)度、價值取向”這一核心，以“幼兒、活動和體驗”為中心的樹人育德工程，實施感恩教育必須堅持著眼人的素質(zhì)，突出幼兒主體性，實現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對自我、學(xué)校、家庭和社會的責(zé)任心，報答父母，奉獻(xiàn)社會，報效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激勵他們奮發(fā)學(xué)習(xí)，立志成才。
3、近幾年來，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識，只懂得索取，不懂得回報，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的快速推進(jìn)，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識。
4、力求找到學(xué)校、家庭、社會三者形成教育合力的新路子。學(xué)校、家庭、社會互相結(jié)合，形成教育社會一體化。
三、國內(nèi)外關(guān)于同類課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學(xué)院何芳教授在中國教育學(xué)刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》，提出：感恩是一種認(rèn)同。這種認(rèn)同應(yīng)該是從我們心靈的深處萌生的一種認(rèn)同；“感恩”是一種回報，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎(chǔ)；是一切良好非智力因素的精神底色，是學(xué)會做人的支點(diǎn)。
四、課題研究的內(nèi)容。
（一）研究目標(biāo)。
通過集體教學(xué)活動以及相關(guān)節(jié)目等措施干預(yù)，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時養(yǎng)成感恩他人的良好習(xí)慣，讓家長和社會重視感恩教育，把感恩教育持久的堅持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過程。
1、研究方法：以解決實際問題為目的，在自然條件下進(jìn)行實踐，并對實踐進(jìn)行不斷的反思，通過計劃，實踐，觀察，反思四個步驟進(jìn)行。
2、研究過程：以“三個結(jié)合”對幼兒進(jìn)行感恩教育。
（1）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日對孩子進(jìn)行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實踐活動，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進(jìn)行了演出慰問的感恩實踐活動。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內(nèi)容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動正常有序地進(jìn)行，強(qiáng)化了幼兒感恩意識。
（2）結(jié)合主題活動對孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進(jìn)行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進(jìn)行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達(dá)對老師的感激之情等。
（3）結(jié)合各種親子活動對孩子進(jìn)行感恩教育。
例如：教孩子親自動手做一些感恩卡片，學(xué)唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學(xué)會感恩。
五、存在問題及體會。
1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學(xué)、課外活動等有機(jī)結(jié)合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家園互動，才能增強(qiáng)幼兒的感恩意識，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強(qiáng)化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識到了感恩教育對幼兒思想道德建設(shè)的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項教育教學(xué)工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對幼兒的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束,但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進(jìn)行,讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
六、主要參考文獻(xiàn)：
1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠(yuǎn)方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應(yīng)有之義》?《中國教育學(xué)刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
4、《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，2001年9月。
課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實踐與研究。
課題編號：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結(jié)題論文篇五
李慧琴貴州省銅仁市碧江區(qū)第十中學(xué)（554300）。
筆者從事教育教學(xué)工作已有十五個年頭了，也整整當(dāng)了十五年的班主任，前八年在農(nóng)村，后幾年在山城里。親自體驗教育的變化，條件變了，人的思想也變了，老師變了，學(xué)生也變了……從過去的只是粉筆、黑板到如今的多媒體的使用；從農(nóng)村寄宿制工程、國家“兩免一補(bǔ)”、營養(yǎng)工程的實施；從大量老民工進(jìn)城務(wù)工子女隨之進(jìn)城就讀等等，期間不難發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生是越來越不懂得珍惜這樣的條件好機(jī)會了，讀書的意識是越來越淡漠了。
這不由得讓我擔(dān)憂，孩子們倒底怎么了？社會給了優(yōu)越的條件，但他們對國家之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，不明白自己的責(zé)任，不懂得回報社會，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。這不得不讓我深思，我們應(yīng)該省思當(dāng)前的教育存在的問題，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會感恩。故此而言，本人就十來年的教育教學(xué)體驗與同仁交流，達(dá)到拋磚引玉的目的。
1在課堂上滲透感恩觀，教育學(xué)生學(xué)會感恩父母。
常言道：“‘百善孝為先’、‘悠悠寸草心，報得三春暉’感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”。由于其一、農(nóng)村有不少留守孩子，父母長期在外打工奔波，沒有太多的時間和孩子進(jìn)行溝通和交流；其二城市生活壓力過重、父母異地工作、父母離異等現(xiàn)象沖擊影響子女學(xué)習(xí)，迫使學(xué)生有異舉，如厭學(xué)、自閉等心理現(xiàn)象。所以老師一定要教育學(xué)生如何體貼和關(guān)心父母。在教學(xué)中，我通過教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、查閱資料、換位思考等途徑，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。
例如在語文課堂教學(xué)朱德的《我的母親》、季羨林先生的散文《永久的悔》；思想品德課堂教學(xué)《孝敬父母》等時，我們可以要求學(xué)生講述自己的父母是如何關(guān)心自己的，自己應(yīng)該好好學(xué)習(xí)回報他們。
2把感恩教育融入日常生活，讓學(xué)生懂得感恩社會。
3感恩之心需要有意培養(yǎng)。
要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要老師與家長密切配合，讓孩子體驗辛苦，不吃苦就不知道感恩。現(xiàn)在的物質(zhì)條件好了，很多孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個世界欠他的。據(jù)《光明日報》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足?。粣垡尯⒆又溃拍芗ぐl(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識教育學(xué)生學(xué)會感恩。
感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍，我這主要有兩個方法，可作參考：
4.1故事教育法。
老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。
4.2實踐法。
感恩教育的實踐法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認(rèn)識，講讓他非常感動的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報恩行為的體會和感想。
總之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個生命，尊重每一份平凡普通的勞動，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。我們教育工作者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。愿感恩之花常開，感恩之樹常青。
感恩教育結(jié)題論文篇六
感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會學(xué)生健康性格的表現(xiàn)，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對不會成為一個對社會做出貢獻(xiàn)的人?！案卸鳌笔且环N對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會感恩，是為了將無以為報的點(diǎn)滴付出永銘于心。譬如感恩于為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
同學(xué)們，在家中，當(dāng)你吃著可口的飯菜，你是否會感謝父母付出的辛勤勞動？當(dāng)你穿著漂亮，暖活的衣服，你是否會感謝父母對你的關(guān)心呢？也許有的同學(xué)會漠視這些來之不易的東西，認(rèn)為這些是父母應(yīng)盡的義務(wù)?？墒悄阒绬?？為了給你提供這些你毫不動容的東西，父母們，每天要在工廠里辛苦地工作十幾個小時，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦?。棵鎸Ω改刚Z重心長的教誨，有些同學(xué)會無動于衷，會感到厭煩，甚至?xí)o禮地和父母頂撞。同學(xué)們，你們說，這樣做對嗎？我以為，作為孩子，要學(xué)對父母感恩，要感謝他們把你帶到這個世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對他們感恩的唯一方式就是，做一個尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動，你是否能對老師感恩？老師們無私的奉獻(xiàn)，不求回報，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，我們都會忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當(dāng)我們看到你們在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時候，對你提醒或批評的時候，你能否體察老師的關(guān)懷之情，對老師感恩呢？也許有的同學(xué)會反感老師的批評，同學(xué)們，請記住“忠言逆耳利于行”，你應(yīng)當(dāng)感謝老師的批評，正是由于老師的這些及時的批評，你的人生才會減少遺憾或后悔。對于有些學(xué)習(xí)有困難或不想學(xué)習(xí)的同學(xué)，老師無私的幫助，利用點(diǎn)滴時間輔導(dǎo)你，你應(yīng)當(dāng)用什么樣的行動來對老師感恩呢？有些同學(xué)的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至?xí)械钟|情緒并頂撞老師，好象學(xué)習(xí)是為老師學(xué)的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費(fèi)在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立于社會，能夠擁有一個美好的前程。試想一下，當(dāng)你長大成人、過著舒適安逸生活的時候，你能給老師什么回報？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認(rèn)為只要是有良知的學(xué)生，都應(yīng)當(dāng)感謝老師對你們的教導(dǎo)，無論是批評或表揚(yáng)，表揚(yáng)是一種激勵，批評更是一種關(guān)心和呵護(hù)，你們都應(yīng)當(dāng)以實際行動來回報老師對你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻。“感恩的心，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運(yùn)花開花落，我一樣會珍惜?！比绻f，愛是人類最崇高的情感，那么，因愛而生的感恩之心則是愛的升華；當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
感恩教育結(jié)題論文篇七
“什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子?！崩L本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領(lǐng)孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級語文綜合性學(xué)習(xí)的一種載體進(jìn)行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級學(xué)生對閱讀的興趣、對美的感受力和豐富的想象力、對周圍世界的認(rèn)識能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動手、樂于合作、樂于探究、樂于學(xué)習(xí)語文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點(diǎn)。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開繪本的一剎那，這種美感已經(jīng)撲面而來。它們所具有的強(qiáng)烈的審美元素讓繪本充滿藝術(shù)的感染力，其中色彩的運(yùn)用，大膽而新穎的構(gòu)圖，對細(xì)節(jié)敏銳和準(zhǔn)確的把握，渲染出的意境以及所要表達(dá)的內(nèi)心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術(shù)品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會更鮮明，內(nèi)容才會更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動。孩子們在閱讀《母雞羅絲去散步》都會覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點(diǎn)，與那只妖媚無比的狐貍形成了強(qiáng)烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農(nóng)家、風(fēng)車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術(shù)表現(xiàn)手法，低年級的學(xué)生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對比、反復(fù)等為基本藝術(shù)元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美?！?9厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海?！边@樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨(dú)特，想象無限。
繪本讀物往往給兒童讀者預(yù)留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標(biāo)，讓孩子們得以進(jìn)行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補(bǔ)性的閱讀過程，調(diào)動讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎(chǔ)上最大限度地構(gòu)建兒童讀者自己的繪本。獨(dú)特的構(gòu)思，巧妙的想象，無限的蘊(yùn)意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機(jī)，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨(dú)特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動力。
二、嘗試?yán)L本閱讀的出發(fā)點(diǎn)。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當(dāng)孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時，就一定是已經(jīng)愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學(xué)生閱讀大門的金鑰匙。
1.從學(xué)生的實際入手，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍。
2.從學(xué)生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
曹文軒曾說過：“文學(xué)一開始就是滿足人們的感情需要的?！崩L本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導(dǎo)快樂閱讀。因為繪本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時應(yīng)該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點(diǎn)，以兒童的閱讀興趣為目標(biāo)，豐富兒童的心靈世界，關(guān)注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進(jìn)孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)魯拉魯先生的院子，領(lǐng)著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因為草坪的整潔美觀而驕傲，到最后因為他的草坪給大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會被這些精妙的設(shè)計、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈孩子一對想象的翅膀。
猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內(nèi)容，推測未知的內(nèi)容。繪本的故事與圖畫會自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學(xué)研究學(xué)者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊(yùn)藏其中。閱讀繪本時切不可錯過這樣的閱讀想象點(diǎn)。讓孩子們在閱讀第一頁時就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領(lǐng)略閱讀的樂趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠(yuǎn)鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導(dǎo)：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個潛水高手?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸釙兡g(shù)?！庇械暮⒆硬拢骸柏惸崾莻€小小探險家。”學(xué)生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點(diǎn)，需要讀者發(fā)揮想象填補(bǔ)故事的情節(jié)。這樣的想象點(diǎn)正好給了讀者更靈動的解讀。讓孩子們在享受精彩故事的同時，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導(dǎo)讀時可以尋找不同的“猜”點(diǎn)。有時，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時可以從故事的標(biāo)點(diǎn)出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內(nèi)蘊(yùn)；有時讀著前面的內(nèi)容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當(dāng)我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時，設(shè)計了這樣的創(chuàng)造性角色對話表演：
教師（把一位學(xué)生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅?！?/p>
學(xué)生（機(jī)靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們?nèi)ネ党院貌缓?？?/p>
教師（一臉擔(dān)心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學(xué)生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機(jī)靈的。晚上，你把風(fēng)，我去偷?！?/p>
在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達(dá)能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫。
通過改寫故事結(jié)局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談?wù)勯喿x的心得體會等訓(xùn)練學(xué)生的文字表達(dá)能力，感受畫面所流露的情感、所表達(dá)的意蘊(yùn)，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學(xué)生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學(xué)生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了。’兔媽媽說：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔?！⊥谜f：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對繪本的喜愛往往會使孩子們產(chǎn)生制作繪本的念頭，以興趣為基點(diǎn)，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識。根據(jù)孩子的特點(diǎn)設(shè)計各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設(shè)計到由學(xué)生合作設(shè)計或獨(dú)自設(shè)計。在設(shè)計好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學(xué)生的作品展示在教室的四周，也可以讓學(xué)生將一些不錯的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學(xué)生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無限的風(fēng)光。
繪本是孩子們的“大世界”，無限風(fēng)光，無比敞亮。我們在這一路引領(lǐng)的過程中，不僅僅是領(lǐng)著學(xué)生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導(dǎo)孩子們用自己喜歡的方式進(jìn)行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個故事到一個系列，讓孩子們在繪本閱讀中注重積累，有量的保證，有質(zhì)的提高，最終為獨(dú)立閱讀和終身閱讀打下堅實的基礎(chǔ)。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當(dāng)孩子們還在為這個調(diào)皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學(xué)去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當(dāng)孩子們閱讀了《我爸爸》，認(rèn)識了一位既強(qiáng)壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時，再推薦閱讀《動物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風(fēng)硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導(dǎo)孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預(yù)告片段，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結(jié)題論文篇八
教育論文是教育領(lǐng)域某個課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學(xué)記錄。認(rèn)真寫好教育論文，對于推廣教育科研成果，促進(jìn)教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實”：實事求是，不弄虛作假；腳踏實地，有科學(xué)價值。
2、“新”：觀點(diǎn)、思路、題材、內(nèi)容新穎獨(dú)特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠?qū)⒔逃ぷ鲗嵺`、科學(xué)實驗業(yè)績、成果的精華奉獻(xiàn)給讀者。
4、“準(zhǔn)”：論點(diǎn)、論據(jù)、結(jié)論富有科學(xué)性、思想性，文字準(zhǔn)確無誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內(nèi)容要充實，觀點(diǎn)要新穎，富有說服力，要有實踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應(yīng)注意的事項。
1、應(yīng)選擇自己熟悉的、體驗最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內(nèi)容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實際多，工作經(jīng)驗豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實際情況而盲目地追逐熱點(diǎn)，則很難寫出有力度、有價值的教育論文。
2、理清科學(xué)研究、科學(xué)實驗與撰寫論文的關(guān)系。有些教師感到論文難以完成，實際上存在著誤解?？茖W(xué)研究、實驗應(yīng)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計劃――實踐――總結(jié)――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經(jīng)驗就能完成的。教師應(yīng)積極參與教育科研活動，并在實踐中認(rèn)真搞好資料經(jīng)驗的提取、積累、總結(jié)、提高。這樣寫起論文來就會有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
1、多看：為學(xué)習(xí)、充實的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
2、多思：在學(xué)習(xí)與實踐的同時，要勤于動腦、善于動腦，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦，多想幾個怎么寫。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動筆，對突然涌現(xiàn)的靈感，要及時記錄下來。
總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個長期的實踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎(chǔ)上，經(jīng)過縝密的綜合、分析，才會寫出觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容詳實的教育論文來。
2.關(guān)于論文的寫作總結(jié)。
3.關(guān)于議論文的寫作方法。
4.關(guān)于寫作評價教學(xué)的論文。
5.關(guān)于論文寫作中的選題。
6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
7.關(guān)于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
8.關(guān)于大學(xué)生論文寫作指導(dǎo)。
9.有關(guān)于誠信議論文寫作。
10.關(guān)于議論文的寫作技巧。
感恩教育結(jié)題論文篇九
“班主任如何進(jìn)行感恩教育”
課題結(jié)題報告。
作為中國教育學(xué)會“十一五”科研規(guī)劃重點(diǎn)課題研究的子課題，“班主任如何進(jìn)行感恩教育”是一個非常重要的研究領(lǐng)域。面對如今的社會人文現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展情況，感恩教育勢在必行。
[研究背景]。
感恩是社會上每一個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不會感恩或者不愿意感恩，既是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)，又是缺乏人文關(guān)懷、情感冷漠、缺少人情味的表現(xiàn)。然而在物欲橫流的現(xiàn)代社會，感恩已經(jīng)被不少麻木而浮躁的現(xiàn)代人所疏遠(yuǎn)和淡漠了，他們總以“理所當(dāng)然”來搪塞父母、親戚、朋友、他人的關(guān)愛??這種不良的社會風(fēng)氣正悄然的影響著小學(xué)生們。當(dāng)今部分小學(xué)生每天享受著父母的關(guān)愛，每天接受著老師孜孜不倦的教導(dǎo)，卻對之視而不見，甚至有的學(xué)生還對父母和老師惡語相向。事實上，不懂得感恩，就失去了愛父母的感情基礎(chǔ)，連自己的父母都不愛的人又怎么可能將來愛事業(yè)、愛國家？因此，“感恩教育”勢在必行。
[研究目的]。
小學(xué)時期是學(xué)生個性形成的一段重要時期。在這個階段教會他們學(xué)習(xí)固然重要，但教會他們生活，教會他們做人一樣重要。通過進(jìn)行感恩教育引導(dǎo)學(xué)生反思、體會和感受父母的養(yǎng)育之恩，表達(dá)對父母的感恩之情，思索對父母的報恩之舉，在日常學(xué)習(xí)生活中體現(xiàn)報恩之行。
讓孩子從感恩父母開始，學(xué)會關(guān)心身邊的人，關(guān)心周遭的世界，進(jìn)而關(guān)心整個人類，始終保持一顆感恩的心。
[意義]。
進(jìn)行感恩教育可以讓學(xué)生認(rèn)識到父母付出的心血，更加深入清楚地認(rèn)識到學(xué)校各項規(guī)章制度的深意，從而更好的配合父母的要求和學(xué)校教育的規(guī)定，做到更加自覺地約束自己的言行，努力學(xué)習(xí)積極進(jìn)取，學(xué)會自主管理；同時學(xué)校也可以獲得良好的教育效果。
針對以上指導(dǎo)性意見，我們主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
一、高度重視做好準(zhǔn)備工作。
為了使課題研究工作有針對性，開學(xué)初，我們組織了課題組成員學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，制定了課題研究實施方案，在認(rèn)真學(xué)習(xí)并領(lǐng)會課題實施方案的基礎(chǔ)上，課題組成員積極的參與其中，提出了自己的意見與建議，確定了各自的研究重點(diǎn)。
二、認(rèn)真做好課題開展工作。
為了更好的開展研究活動，我們制定了課題研究計劃，并著手進(jìn)行課題準(zhǔn)備。事先我們召開了課題組主要成員會議，對各自的分工作了具體的布置，研討了課題計劃方案。
三、扎實進(jìn)行課題研究工作。
（一）、德育活動感恩先行。
當(dāng)前構(gòu)建和諧社會是全黨全國的重大任務(wù)，構(gòu)建和諧校園是學(xué)校的重要任務(wù)。“人際和諧應(yīng)從學(xué)會感恩開始”，將感恩理念大膽引入學(xué)校德育，開展感恩教育和活動，為此學(xué)校在學(xué)生中廣泛深入開展豐富多彩的感恩教育活動，提高綜合素質(zhì)，共建和諧校園，努力打造學(xué)校“特色德育”。
（二）、開展感恩教育注重涵育性靈。
為了凈化學(xué)生心靈，真正使德育工作落到實處，學(xué)校轟轟烈烈開展了感恩、友愛教育系列活動。
（1）、重視宣傳，營造氛圍。
生消費(fèi)情況調(diào)查。由此，學(xué)校內(nèi)形成了濃濃的感恩、友愛的教育氛圍。
（2）、動手實踐，親身體悟。
三、八”婦女節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，教師節(jié)，重陽節(jié)等節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，針對不同年級、不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計了不同的活動，從調(diào)查、走訪、實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)：低年級學(xué)生在行動中、生活中，認(rèn)識了媽媽、老師的辛苦，有的學(xué)生他們用實際行動回報父母老師：例如，他們?yōu)閶寢屜茨_、為老師唱歌、幫奶奶梳頭等體驗活動，從而培養(yǎng)他們的感恩之情；中年級學(xué)生精心設(shè)計、自己動手制作有意義的賀卡送到媽媽、老師、爸爸受里，在賀卡的傳遞中，讓他們感受到了親情的溫暖；高年級學(xué)生參加軍訓(xùn)，在字里行間中讓我們感受到人間的真情，體驗到：感謝有你，伴我我一生、給我勇氣等本次活動不論是在學(xué)生的實際操作還是在學(xué)生的情感體驗上都給學(xué)生以啟迪教育，使之學(xué)會敢恩，懂得關(guān)愛。
（3）、珍愛校園，珍愛友誼。
學(xué)校要求各班組織學(xué)生尋找身邊需要感恩的對象，并且把最感人的事例在學(xué)生中廣為宣傳;要求學(xué)生起身離座后，把椅子放回桌子下面;看到地面上的垃圾、紙屑揀起來，扔到垃圾桶里去，按時關(guān)好門、窗，開展活動后，把活動現(xiàn)場收拾干凈再走。同時各班尋找家庭困難的學(xué)生，在經(jīng)濟(jì)上開展“一幫一”活動。通過這些實實在在、力所能及的體驗活動,養(yǎng)成學(xué)生文明、衛(wèi)生、守紀(jì)、助困的良好行為習(xí)慣，增強(qiáng)同學(xué)之間友情,創(chuàng)造美麗、和諧的校園環(huán)境。
四、課題開題以來的活動開展和總結(jié)情況。
一、課題開展以來教育實踐列表。
五、存在問題及其反思。
1、感恩教育如何更加深入的細(xì)化到學(xué)校常規(guī)教育之中，與學(xué)科。
教學(xué)、班隊會、課外活動等有機(jī)結(jié)合。這是一個困擾大多數(shù)班主任的問題。
2、感恩教育必須以學(xué)校為基點(diǎn)，以家庭為依托，做到家?；樱拍茉鰪?qiáng)學(xué)生的感恩意識，讓感恩逐步成為學(xué)生的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強(qiáng)化學(xué)生的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點(diǎn)不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
4、在“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究過程中，如何使師生日常教育教學(xué)，學(xué)生日常家庭生活情況，學(xué)生課外實踐活動形成了“學(xué)?！彝ァ鐣钡暮狭Γ€需要我們繼續(xù)探索和努力。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認(rèn)識到了感恩教育對未成年人思想道德建設(shè)的重要意義。在學(xué)校德育工作中起到了以點(diǎn)帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運(yùn)用到了各項教育教學(xué)工作中。學(xué)生自發(fā)的將自己的愛心傳遞出去，這與我們的“識恩、知恩、感恩、報恩”德育課題的實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點(diǎn)，更加廣泛的推廣對學(xué)生的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構(gòu)建和諧校園。
雖然此次課題已經(jīng)結(jié)束，但是各項感恩活動我們?nèi)詫⒗^續(xù)開展進(jìn)行，讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
感恩教育結(jié)題論文篇十
今日感恩教育活動，我們班開展的活動，學(xué)會感恩，感知責(zé)任“為主題，通過此次活動，我們有著深厚的感情和收獲。
當(dāng)我們的襁褓中的嬰兒，我們是脆弱的死亡率，我們可以很容易誤入歧途，當(dāng)我們年輕的世俗。
今天，我們能成為一個強(qiáng)大而誠實的生活，應(yīng)該使用過程中，我們生活的關(guān)心支持我們的人民用智慧啟迪好東西成為我們的美德，培養(yǎng)我們的人洗澡的真相，我們的人民心存感激。
感謝郎朗的心態(tài)，一個人的榮耀，是一個國家，因此，天空變藍(lán)，空氣變得濕潤，我們很接近關(guān)閉。
感恩節(jié)是為了自己的心為自己的行為表示感謝，并應(yīng)自覺地從心來回報社會，感恩是一種道德上的過程，最終產(chǎn)生的道德意識。
學(xué)生，現(xiàn)在是寶寶的家庭，父母的溺愛，許多孩子生長的，只有自己，而不是別人。
通常，同學(xué)之間的相處，學(xué)會與他人，相互支持，相互理解，以支付工作，或可能需要作出一些犧牲。
我們應(yīng)該有一顆感恩的心對待周圍的人，在班集體中，懷著一顆感恩的心，來處理與同學(xué)之間的關(guān)系，用一顆感恩的心，熱愛學(xué)生熱愛集體。
無限的愛!懷著一顆感恩的心，不只是感謝愛我們，幫助我們的人，但是感謝的同時，用同樣的愛和激情，回到中學(xué)生感恩教育活動心得體會你身邊的人，生活和社會的回報。
一個普通的人用一顆感恩的心，心中坦蕩，胸懷寬闊，會自愿放棄人的幫助，幫助別人。
不感恩，血是冷的，冷的心只能帶來社會的冷漠和殘忍的，如果一個人的社會就會變得寒冷和絕望的沙漠。
我們鄙視不屑與他們?yōu)槲椤?/p>
感恩節(jié)自古以來就是中國的國家，“感恩”的傳統(tǒng)美德，“投我以桃，報李說，有很多動人的”感恩節(jié)“的傳說。
儒家文化的仁義禮智信，溫良恭儉讓還包含感恩復(fù)雜。
的優(yōu)秀道德文化，一代又一代，熏陶和感染。
我們的生活，我們的祖先用智慧改變世界和汗水讓我們遠(yuǎn)離愚昧，野蠻的，從新生的時代安營扎寨。
我們的祖先，我們應(yīng)該感謝。
我們沒有去捕魚狩獵，并能享受美味的食物，我們沒有去桑織，并能享受錦衣華服。
中學(xué)生感恩教育活動心得體會我們的同齡人，我們應(yīng)該感謝。
報恩，它的貪婪和抱怨，多一份感激，還不如說是傲慢和冷漠，多一份感激，這是少了一個嚴(yán)酷的虛榮的感謝，少了一個要求，更多的奉獻(xiàn)。
我們所擁有的一切，我們應(yīng)該心存感激，同時，我們也應(yīng)該知道自己的責(zé)任。
感恩教育結(jié)題論文篇十一
在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長式的方式，則顯然是不合時宜的。較為正確的做法是通過創(chuàng)設(shè)自主的平臺讓學(xué)生開展自我管理，在這樣的過程中強(qiáng)化自我教育的效果。筆者首先引導(dǎo)學(xué)生通過民主方式競選產(chǎn)生班級各個崗位的干部，從班長到班委會成員，每一個職位的人選都在全班經(jīng)過公開競選的方式，由全班學(xué)生進(jìn)行無記名投票產(chǎn)生。每一個班委會成員負(fù)責(zé)的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過半數(shù)支持后即可開展工作，通過這樣的方式，讓學(xué)生的班級管理參與積極性有效提高。其次在班級各項規(guī)章制度的制定執(zhí)行過程中，將決定權(quán)、組織實施權(quán)放手交給學(xué)生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會充分借鑒其他班級的好經(jīng)驗、做法，對照學(xué)校管理制度的要求，設(shè)計出本班級的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步的討論、補(bǔ)充、完善，最后在全班大會上進(jìn)行表決通過。另外，在班級各項表彰人選的確定、重大活動的組織等方面，筆者也充分放權(quán)讓學(xué)生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進(jìn)行補(bǔ)充完善，另一方面能夠讓設(shè)計方案與學(xué)生的需求更為吻合，在這樣的過程中，集聚大家的智慧，最大限度調(diào)動學(xué)生參與的積極性，為活動的順利開展奠定基礎(chǔ)。
二、結(jié)合社會熱點(diǎn)，強(qiáng)化思想以及心理疏導(dǎo)。
當(dāng)今社會是一個信息多元化的社會，正面的、負(fù)面的，積極的、消極的，各種理念對校園之中的初中生產(chǎn)生了思想的強(qiáng)烈碰撞，以崇拜金錢為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以奮發(fā)有為為目標(biāo)，還是以追求享樂為追求，社會上的各種思潮對初中生產(chǎn)生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會思潮的侵蝕，采取積極措施正面應(yīng)對，結(jié)合社會上的一些熱點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行有效的疏導(dǎo)教育。例如針對享樂主義盛行的不良思潮，筆者組織學(xué)生開展討論，從“人生的價值、人活著的意義、怎樣的生活充實、怎樣成為對社會有價值的人”四個方面進(jìn)行探討，使學(xué)生對享樂主義的思潮有清晰認(rèn)識，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學(xué)生對自己思想中存在的這些行為有了清醒認(rèn)識。經(jīng)過警示教育，許多學(xué)生深有感觸，主動表示以后要正確對待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
三、貼近學(xué)生生活，緊扣細(xì)節(jié)問題進(jìn)行教育。
校園生活之中存在許多方面問題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對于這樣的問題，班主任老師應(yīng)當(dāng)做有心人，充分發(fā)掘?qū)W生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細(xì)小環(huán)節(jié)，從小處入手進(jìn)行思想教育疏導(dǎo)，從而實現(xiàn)小中見大、強(qiáng)化思想教育的目標(biāo)。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費(fèi)的畸形消費(fèi)心理，針對這一問題，筆者在班會課上專門開展了“做時代最美的中學(xué)生”主題探討活動，讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識談?wù)勈裁礃拥闹袑W(xué)生才是當(dāng)代最美的中學(xué)生？是穿著華麗的衣服、梳著時髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學(xué)習(xí)勤奮。在這樣的對比分析中，學(xué)生的觀點(diǎn)有了明顯變化，認(rèn)識到當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人，應(yīng)當(dāng)具有哪些品質(zhì)，從而消除了過于追求表面而忽視內(nèi)心品格的不良思潮，有效凈化了學(xué)生思想。
四、體現(xiàn)激勵原則，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)內(nèi)生動力。
班級教育管理工作應(yīng)當(dāng)成為教學(xué)工作和學(xué)生成長同步推進(jìn)的有力抓手，在這一過程中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合初中生身心特點(diǎn)，發(fā)揮激勵促進(jìn)的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學(xué)的認(rèn)可，如果一味采取批評的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學(xué)生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對學(xué)生的身心特點(diǎn)，發(fā)掘各方面因素進(jìn)行表揚(yáng)激勵。學(xué)生學(xué)科成績有了進(jìn)步，學(xué)習(xí)態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，可以在班會上進(jìn)行表揚(yáng)，學(xué)生在其他方面表現(xiàn)出來的一些優(yōu)秀品質(zhì)，也可以成為教師表揚(yáng)激勵的內(nèi)容。教師既要通過個別交流予以鼓勵，更要通過在班級或其他集體場合進(jìn)行鼓勵，讓整個班級充滿一種人人追求上進(jìn)、個個爭取表揚(yáng)的良好氛圍，這對于最大限度激發(fā)學(xué)生投入學(xué)習(xí)和注重自我提高方面具有重要的促進(jìn)功能，廣大教師要善于抓住學(xué)生的思想特點(diǎn)，將激勵性原則體現(xiàn)在班級管理的各個方面，從而更好地推動學(xué)生教育管理工作的有效開展。
五、結(jié)語。
綜上所述，在初中班級管理教育工作中，廣大教師要深入分析學(xué)生的身心特點(diǎn)，緊密結(jié)合他們的思想發(fā)展實際，注重教育管理的方式方法與藝術(shù)技巧，更好地促進(jìn)初中生健康成長。
感恩教育結(jié)題論文篇十二
感恩節(jié)源自美國。據(jù)說，感恩節(jié)的設(shè)立，最早是用來感謝北美印地安人的。感恩，在西方應(yīng)該算是有比較長的歷史了。在我國，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”等古訓(xùn)?！案卸鳌钡慕忉專骸皩e人所施的恩惠表示感激?！比藗兪且驗榈玫剿说膸椭芰硕骰荻芍员硎靖屑?，是出自對人類共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動。它既是一個系列的心理過程，又是一個行為過程，就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因為從人格上來說，感恩者和被感恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產(chǎn)生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對立。
“別讓中國現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會上的觀點(diǎn)，建議中國設(shè)立自己的感恩節(jié)?！案卸鹘逃睉?yīng)勢而生。這也許算是一個嘗試，也使人們對年輕一代“多點(diǎn)人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會的警惕，也警告包括父母們在內(nèi)的一群人，別再對孩子們的道德滑坡視而不見，因為他們關(guān)系到的是整個民族的未來。
二、學(xué)生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛生，每逢農(nóng)歷“三月三”，都會自掏腰包給我班學(xué)生煮雞蛋，但學(xué)生中總會有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說法；“中秋節(jié)”到了，給學(xué)生精心挑選的月餅，也有同學(xué)說：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無法照看他，后，父母接他到城里上學(xué)，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時，他竟然離家出走20多天，目的是為了報復(fù)父母當(dāng)初沒有照看小時侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學(xué)生不服家長的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類似情況媒體上常有報道。
身邊所見讓我覺得現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務(wù)來培養(yǎng)學(xué)生的感恩心，于是我在班級里布置了一個小任務(wù)：讓學(xué)生回家洗一次碗，體會一下做家務(wù)的`辛苦，也讓學(xué)生了解家長們的感受。當(dāng)即就有一部分學(xué)生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長覺得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動要求勞動，并對他們的勞動加以了肯定。這樣的結(jié)果讓我大失所望，也沒有達(dá)到我之前想要的基本教育目的。雖然學(xué)生的回答可能會有所保留，可在他們的回答和對完成這一任務(wù)表現(xiàn)中也不難看出某些事實：他們覺得家務(wù)是家長理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖?，與他們無關(guān)，他們參與家務(wù)是額外勞動。
三、學(xué)生缺少感恩心的原因。
首先，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子，長輩們把他們當(dāng)作寶貝，從來不讓他們吃苦，而享受過度寵愛和溺愛的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進(jìn)行家庭教育，孩子會變得富有愛心、開朗活潑、健康樂觀。從小孩生下來一直到十二三歲，父母是孩子學(xué)習(xí)的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學(xué)習(xí)、輕品德，把分?jǐn)?shù)、升學(xué)、上重點(diǎn)學(xué)校得至高無上，嚴(yán)重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長受自身文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對孩子人生觀、價值觀等正確的引導(dǎo)和教育。這樣培養(yǎng)出來的孩子，不可能站在別人的立場看待問題，也不會考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
其次，社會感恩教育缺損。在孩子成長過程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡(luò)、新聞媒體等公共媒介中，只注重經(jīng)濟(jì)利益，忽略了對孩子的基礎(chǔ)教育。
再次，學(xué)校過于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實效。與其先治國平天下，不如先修身齊家，因為直觀的東西比抽象的東西更好理解。而對于中小學(xué)生而言，“愛家、愛父母”也遠(yuǎn)比“愛祖國、愛人民”實際得多。
此外，孩子們在現(xiàn)實的生活中接觸到的諸如文章開頭所描述的事實，如果沒有得到糾正和正確的教育引導(dǎo)，久而久之就造成了對此種現(xiàn)象的認(rèn)可性，以為原本就該如此。這些不良社會現(xiàn)象或多或少都對孩子們產(chǎn)生著負(fù)面影響。
四、學(xué)生缺少感恩心的拯救措施。
孩子們的行為習(xí)慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來的，所以我們沒有權(quán)利去責(zé)怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務(wù)去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會的各個部門都行動起來，社會中的每一份子都重視起來，我們的和諧社會關(guān)系才能建立起來，我們的未來才有希望。
（一）作為孩子最初教育者的家長們，應(yīng)該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
愛孩子，就要習(xí)慣讓孩子干一些家務(wù)，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對父母產(chǎn)生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會到父母是因為愛他才會為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
我在家訪、電訪和家長會上特別加入了加強(qiáng)孩子們“感恩教育”的內(nèi)容，描述了在完成感恩任務(wù)后學(xué)生的表現(xiàn)，并把班級調(diào)查的結(jié)果反饋給了家長，當(dāng)家長們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時甚感失落。并和家長們協(xié)商在以后的學(xué)習(xí)教育中如何融入這方面的教育，家長們也表示會配合學(xué)校的活動，更提出了一些有價值的觀點(diǎn)和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動要求；有機(jī)會帶孩子深入貧困山區(qū)，體會那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會實踐活動，讓孩子體會生活的辛苦等。愛的規(guī)矩，是需要從小訓(xùn)練的，不要讓孩子覺得，所有的人為他服務(wù)，都是理所當(dāng)然的。愛孩子要讓孩子懂得體驗權(quán)利和義務(wù)的對等性。
（二）學(xué)校和老師要清楚基礎(chǔ)教育固然重要，道德教育更不能松懈。
1．注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立生活能力。一位合格的班主任，無論在學(xué)習(xí)上、生活中、思想上都要對學(xué)生加以關(guān)心和引導(dǎo),但這并不表示班主任在生活中擔(dān)當(dāng)“保姆”角色。班主任要學(xué)會“偷懶”，平時多創(chuàng)造一些機(jī)會讓學(xué)生干一些力所能及的事，既能鍛煉學(xué)生做事能力，又能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力。學(xué)生完成得出色時，班主任要及時鼓勵，予以肯定。讓學(xué)生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學(xué)生體會父母的辛勞，老師的苦心。
2．以身作則，做好學(xué)生的楷模。愛的傳遞永遠(yuǎn)不可能靠說教來實現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對學(xué)生構(gòu)成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點(diǎn)一滴注入學(xué)生的心靈。教師必須隨時隨地加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，感恩并不是簡單的行為習(xí)慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進(jìn)行嚴(yán)格要求，急于將責(zé)任的擔(dān)子壓在孩子身上，都是不切實際的。學(xué)高為師，身正為范。教師的一言一行都是學(xué)生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學(xué)生做到的，自己首先要做到，并用實際行動表達(dá)對他人和社會的感激。
3．舉行感恩活動，加強(qiáng)感恩意識的宣傳。
（1）在班會課中結(jié)合社會中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學(xué)生自己去尋找）展開討論，在班級中樹立感恩的基本意識。
（2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級衛(wèi)生委員雷康晚自習(xí)后，默默無聞為班級關(guān)門窗，從無失責(zé)，確保班級教室里的財務(wù)安全；班里的盛燦煒同學(xué)長期負(fù)責(zé)了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對類似這樣的同學(xué)予以肯定，這正是大家值得感恩和學(xué)習(xí)的鮮活事例。
（3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級中的責(zé)任與義務(wù)。作為學(xué)生履行學(xué)生的基本義務(wù)，遵守學(xué)校基本規(guī)范；在班級大掃除中，要求學(xué)生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務(wù)，并對自己的勞動負(fù)責(zé)；要對保潔的同學(xué)感恩，不隨地亂扔垃圾；要對幫助自己的同學(xué)感恩，多說謝謝。
（4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學(xué)生的心理變化過程及對感恩教育的接受程度。
（5）回報父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動的東西，感謝父母對自己的關(guān)心和付出。
（6）對同學(xué)對他人，可以開展“同學(xué)的愛”“同學(xué)給我的關(guān)心或幫助”等系列征文活動、演講比賽；對老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動。另外班級經(jīng)常有意識地組織一些集體活動，如籃球、接力等比賽，讓學(xué)生懂得要想取得勝利，必須團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計較、不愿合作的缺點(diǎn)，感受愛和團(tuán)結(jié)的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發(fā)感恩的情感。
同時，我們在開展感恩教育工作時，可以收集一些與感恩教育有關(guān)的傳統(tǒng)故事、中外經(jīng)典故事，在班團(tuán)活動課、團(tuán)隊活動中對學(xué)生進(jìn)行“春風(fēng)化雨”般的引導(dǎo)，喚起學(xué)生心靈深處的“感恩”的善根，使學(xué)生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺，促使學(xué)生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰言寸草心，報得三春暉”等與感恩教育主題相關(guān)的古詩詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫感想等形式來激發(fā)學(xué)生的感恩的情結(jié)，積極營造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設(shè)一些活動情景，用“心理換位”的方式讓學(xué)生去積極參與“感恩”活動中，在親身體驗中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導(dǎo)、他人對自己的關(guān)心幫助與友善”，引導(dǎo)學(xué)生在相互理解中體驗“投之以桃，報之以李”的美德。經(jīng)過一系列有計劃、有目的、有步驟的學(xué)生的“感恩”實踐活動，讓學(xué)生學(xué)會尊重別人，學(xué)會感激，學(xué)會回報，學(xué)會做人。
另外，傳統(tǒng)評價體系也做出適應(yīng)性調(diào)整，在評比優(yōu)秀的時候，那些雖然學(xué)習(xí)不優(yōu)秀，但對父母很有孝心，喜歡幫助同學(xué)的學(xué)生，也應(yīng)肯定其閃光的一面。學(xué)校在評優(yōu)時就設(shè)立一些肯定品德優(yōu)秀的獎項，如愛校之星、奉獻(xiàn)之星、團(tuán)結(jié)之星、勤儉之星等等。
（三）社會正面感恩教育必不可少。
第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內(nèi)容，比如兒童喜歡的動畫片。
第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚(yáng)二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對于社會中出現(xiàn)的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴(yán)厲的批判和打擊。
中國有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報”，感恩是中國人的美德，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質(zhì)。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的重要基礎(chǔ)。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責(zé)任去回報社會，對自己所做的事負(fù)責(zé)。感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件。
五、結(jié)語。
我們社會、家庭、學(xué)校要意識到“感恩教育”的重要性，在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個重要內(nèi)容，以“感恩報德”為榮，以“忘恩負(fù)義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍，為構(gòu)建和諧社會打下堅實的思想基礎(chǔ)。
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感恩教育結(jié)題論文篇十三
不久以前，發(fā)生在我眼前的情景一直讓我難以釋懷，如鯁在喉：放學(xué)了，小朋友們陸續(xù)被家長接走，但是林林還沒有人接。他一直是奶奶接送，早上入園時經(jīng)常聽見林林讓奶奶第一個來接他，所以奶奶每天都是頂著烈日，早早的在幼兒園門口，等著開門接孩子，偶爾奶奶來晚了，排在第二三個，林林便會滿臉不高興。今天有些意外，小朋友們都走完了，時間已經(jīng)過去了半個小時。這時候，教室門口傳來急匆匆的腳步聲和大口的喘氣聲，林林的奶奶來了，滿頭大汗。“寶貝孫嘞，奶奶把時間看錯了，聽到樓底下楠楠在說話，才知道已經(jīng)到接孩子的時間了,寶貝莫生氣喲??”奶奶一邊說，一邊伸手去抱孫子。一幅讓人震驚的畫面出現(xiàn)了！林林沖過來對著奶奶又踢又打，奶奶毫無防備，重重的摔在地上。盡管如此，奶奶嘴里還在絮絮叨叨的向?qū)O子道歉，并試圖去抱他，但孫子依然不依不饒的發(fā)著脾氣！完全不管奶奶摔在地上痛苦的表情。這孩子從小都是奶奶帶的，關(guān)系應(yīng)該非常親密才對！
從這個孩子在幼兒園的表現(xiàn)來看，智力正常，各方面的發(fā)展也很不錯，很難和眼前這個蠻橫無理的孩子聯(lián)系在一起。為什么孩子的表現(xiàn)會有這么大的差距、有這么出人意料的行為？教育者到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我在反思，幼兒園教育缺失了一項很重要的東西——感恩，培養(yǎng)出一位懂得感恩人是非常重要的。因此，在幼兒園平時的教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)“怎樣讓感恩教育扎根于幼兒的心里”？并讓孩子把“感恩自然流露于生活中”？不斷的思考與實踐讓我收獲頗多。
一、幼兒缺乏感恩之心的診斷與分析。
生活壓力、工作壓力下很多家長經(jīng)常在不經(jīng)意間表達(dá)、宣泄了對生活、對社會及對他人太多的不滿和埋怨，孩子看在眼里，記在心上，耳濡目染以至于孩子對人與人之間關(guān)愛缺乏了解，更別說是感恩了。
（二）“感恩”成為一個盲區(qū)，孩子不知道感恩。
孩子從小在“獨(dú)”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質(zhì)環(huán)境中，要什么有什么，從來都是“滿足”，要什么有什么，從來一切需求都能得到“滿足”，沒有過“來之不易”的感受，也就不知道別人滿足了自己的需求是一種恩情。
他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性、自我為中心、我行我素，一切活動都以自己為中心，失去起碼的道德行為準(zhǔn)則，在家中是“小皇帝”，目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”，為所欲為，自私自利，只知道索取，不知道奉獻(xiàn)，到了青春期，甚至動輒出現(xiàn)自殺、離家出走、厭學(xué)、與父母對抗，看似是“孩子不聽話”，而本質(zhì)則是孩子不懂得心疼父母、不懂孝順老人、不懂關(guān)愛家人，不懂回報社會。
這對于一個國家，一個民族的教育來說，是多么的危險，多么悲哀啊，難道還能夠說我們的教育是成功的嗎？童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得愉快?！苯虝⒆痈卸饕咽莿菰诒匦?！
感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。
（一）家園共育，形成感恩教育的良好人文氛圍1.家園配合,和諧共育。
中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長，古訓(xùn)有“羊跪乳，鴉反哺”“百善孝為先”，對父母的感激之情最原始、最本能的情感，是為人之本，讓孩子知道一生中對他恩情最深的人莫過于自己的父母是必需的。父母親給了生命，辛勤的養(yǎng)育，細(xì)心地照顧。衣食、關(guān)懷，都傾注了父母對孩子的真情和熱愛，這種愛是獨(dú)一無二的。孩子懂得了這些才會珍惜父母所給與的一切，才會關(guān)心并愛著自己的父母。
但是家長畢竟不是教育專家，很多父母不能很好地在家里教育孩子，使孩子的行為有明顯的兩面派，家園表現(xiàn)天壤之別，家長頭痛不已。有的家長反應(yīng)在家要求孩子做什么，孩子總是敷衍了事，或者干脆就什么都不干，到了幼兒園為了得到老師，同伴的肯定則乖巧地不得了。針對家長們在教育方面出現(xiàn)的很多困惑，老師要有意識地收集感恩教育宣傳資料向家長分發(fā)，包括：感恩教育的意義，感恩小故事、如何引導(dǎo)幼兒學(xué)會感恩，感恩教育小竅門以及孩子感恩教育缺失所引發(fā)的惡性案例等等。這些資料可以豐富家長的教育經(jīng)驗，增強(qiáng)教育好孩子的信心。
2.榜樣示范，言傳身教。
家庭是孩子的第一個學(xué)校，父母則是孩子的第一任老師，在孩子的心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。一個人感恩能力的高低和熱情有多少，在很大程度上依賴于自身以往的感恩經(jīng)歷。相信很多人都被電視上一句“媽媽，我?guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來源于家人，父母的言行是一種無聲的語言，我們深知，在感恩教育中，我們無需告誡幼兒去感恩，我們只需要與幼兒建立一種感恩的關(guān)系。通過耳濡目染，孩子自然而然的也會這樣去做。
教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。榜樣的力量是無窮的。榜樣通常由教師和家長來擔(dān)當(dāng)，教師與家長用心經(jīng)營充滿溫馨和諧的心理氛圍，注意自己的言行和態(tài)度，接受別人的幫助后表示感謝，與同事、長輩、孩子說話，態(tài)度謙遜，以樂觀的態(tài)度看待事物，處處為幼兒做出榜樣。作為家長應(yīng)該經(jīng)常以平等的姿態(tài)與孩子溝通，關(guān)愛而不溺愛自己的孩子，在孩子得到關(guān)愛和幫助后要求孩子學(xué)會感謝、感激。平時生活中不無辜遷怒孩子，讓孩子感受到平等和諧的狀態(tài)。家長在家中可以不時地?fù)肀ё约旱母改概c家人，感謝他們的付出，雖然看似不經(jīng)意的事，都充滿您對家人的“愛”，幼兒慢慢的感受、接觸這些關(guān)心的話語、愛的行為，將讓孩子生活的環(huán)境到處充滿濃濃的愛意。作為教師，要尊重每一個孩子，不管是調(diào)皮的，溫順的，甚至于智力落后的，都時刻關(guān)心他們的一舉一動，傾聽孩子的呼聲。在3孩子缺勤的時候及時打上一通關(guān)切的電話，在孩子身體不舒服的時候給予相應(yīng)的照顧，每天早上以最飽滿的精神和笑容迎接每一個孩子的到來。在家人和教師有意無意中的一言一行中，孩子們會看在眼里，記在心里，印在大腦之中，長期耳濡目染這種良好的人文氛圍，孩子們不自覺的表達(dá)自己的愛與關(guān)心，感恩行為自然而然就會內(nèi)化于人格之中。
（二）精心組織，感恩教育活動融入幼兒一日生活1.感恩影片、故事、兒歌、故事欣賞，滲透積累。
教師有意識地選取如：《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》等講述親情孝道的感人影片組織幼兒觀看。給幼兒講述有關(guān)孝順、關(guān)愛的小故事、古詩、典故等。宋代的岳飛用自己的鮮血和生命實現(xiàn)了母親“精忠報國”的夙愿；南北朝的花木蘭女扮男裝代父從軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場；明代的戚繼光聽從父親遺訓(xùn)刻苦鍛煉終于成為抗倭英雄。用孩子能理解的方式講解飲水思源；恩重如山；慈母手中線，游子身上衣，誰言寸草心，報得三春暉；滴水之恩，涌泉相報；羊有跪乳，鴉知反哺等典故。幼兒最喜歡聽故事，讓幼兒感受文學(xué)故事精彩的同時滲透感恩教育，知道感恩應(yīng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。
2.談話交流，幼兒間相互學(xué)習(xí)。
為幼兒創(chuàng)設(shè)“好孩子”、“缺點(diǎn)不是大老虎”、“小小新聞臺”’等談話活動。在感恩主題的談話中將幼兒及身邊的人感恩方面的事羅列出來，如：有的幼兒對人有禮貌，幫助小朋友，尊敬師長，而有的幼兒不愛惜桌椅，對師長大呼小叫不禮貌，對同伴不友好，甚至打罵，提出表揚(yáng)或批評。通過談話，他知道了別人為他付出的一切并非天經(jīng)地義、理所當(dāng)然；無論是父母的養(yǎng)育、老師的教誨、還是朋友的關(guān)心、他人的幫助都是一種恩情，他才有可能學(xué)會感恩。家長幫助收集報紙、電視節(jié)目、媒體關(guān)于孝道感恩的資料，對懂感恩，知恩，報恩的人給予稱贊。新聞資料在小小新聞臺時間與大家一起交流，多看多聽多說，鍛煉幼兒口語表現(xiàn)能力的同時，有所感受，逐漸能夠分是非、辨善惡、識美丑，變得懂事有禮貌。
3.節(jié)日組織主題活動，增強(qiáng)感恩熏陶。
“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)組織相關(guān)主題活動，讓孩子受到熏陶，并用行動表示自己的感恩之心。請各行各業(yè)的父母進(jìn)課堂，讓孩子了解父母的職業(yè)，知道父母的優(yōu)良品質(zhì)和對社會的貢獻(xiàn)，并為此感到自豪；請家長講述哺育孩子的經(jīng)歷，讓孩子知道在他的成長過程中所付出的愛與辛苦；4集給家長端杯水、洗腳、穿衣服、穿鞋、為媽媽、爸爸送上自己親手制作的一份禮物；向媽媽說說心里話，做媽媽的小幫手等活動，讓家長和孩子這份濃濃的感人的親情，孩子深深地體驗愛、感受愛，并發(fā)自內(nèi)心的想回報愛、付出愛，從提醒到認(rèn)認(rèn)真真的做，主動開心地做。建黨節(jié)觀看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》《三毛流浪記》影片，學(xué)唱《歌唱二小放牛郎》《娃哈哈》《聽媽媽講那過去的事情》《祖國像媽媽一樣》《國歌》等愛國歌曲，開展《五星紅旗我愛你》主題活動，了解五星紅旗的含義，用紙和筆畫出偉大的國旗，國慶節(jié)組織幼兒開展“祖國在我心中”的繪畫比賽。通過這些活動潛移默化的讓幼兒感知今天幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，對革命先輩充滿感恩之心。
4.感恩融于生活細(xì)節(jié)，植入心靈深處。
陶行知先生對“生活即教育”解釋為“教育必須是生活的，一切教育必須通過生活才有效”。孩子從學(xué)會說一聲“謝謝”“對不起”開始，入園主動問好，離園主動再見，回家主動打招呼。禮貌待人，見面給別人一個微笑，交流時真摯的眼神。不亂發(fā)脾氣不頂嘴，不提不合理要求，愿意與父母分享幼兒園高興的事情。文明處事，隨手撿起地上的一片紙屑，愿意做力所能及的事，主動與同伴游戲，分享玩具，不欺負(fù)小朋友，熱情幫助困難的同伴，關(guān)心同伴的喜怒哀樂并能做出回應(yīng)。每天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子們知道“吃水不忘挖井人”，不忘父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩，不忘記他人的幫助。把“感恩”教育落實在孩子生活的每一個細(xì)節(jié)中，植入他們心靈里。
5.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，鼓勵認(rèn)可。
物質(zhì)環(huán)境是幼兒最直接、最容易感受到的。可以在家里貼一張“謝謝你”的留言版，全家人都可以感謝留言為自己所做的一切。也可以在飯前或是飯后定一個“感謝時間”，家庭成員講講今天得到了哪些幫助。老師和孩子一起布置一面“感恩墻”，把幼兒的感恩行動以圖片及文字的形式記錄下來，把孩子想要感謝的話寫在留言版上，創(chuàng)設(shè)“謝謝你”評比欄，提供小星星貼紙，讓幼兒和家長給幫助過自己的小朋友朋友貼星星，講講別人的感恩故事，并進(jìn)行“感恩小明星”評選，將其照片貼在班級宣傳欄里。這是一種認(rèn)可，是對他們優(yōu)秀的行為進(jìn)行確認(rèn)并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。在離園前5分鐘，師幼一起做手語操《感恩的心》，這樣的精神環(huán)境植入幼兒的心，幼兒強(qiáng)烈感受感恩的氛圍。
北京大學(xué)博士生導(dǎo)師畢誠教授認(rèn)為:“感恩是一種智慧,不是與生俱來的,感恩教育是一種情感培養(yǎng),學(xué)校應(yīng)該將感恩教育開設(shè)一門課,加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)?！?幼兒園作為孩子邁入學(xué)校教育的第一步，要創(chuàng)設(shè)體驗感恩，學(xué)會感恩的環(huán)境，讓愛的種子在孩子幼小純潔的心靈里生根發(fā)芽。當(dāng)孩子知恩于心，感恩于形，就會用實際行動報答父母師長，報效祖國，回饋社會，更可貴的是發(fā)自內(nèi)心的一種責(zé)任意識、自立意識、自尊意識和健全人格。
感恩教育結(jié)題論文篇十四
知恩于教識恩于心。
知恩于教識恩于心感恩于行。
感恩是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是做人的起碼的支點(diǎn)。在現(xiàn)在教育中，父母注重的是孩子的學(xué)習(xí)，一切圍著智能轉(zhuǎn)，視上重點(diǎn)、讀名牌、成大業(yè)為頭等重要，往往忽略了最基本的道德和感恩教育，我所任教的班級有三分之二的學(xué)生是獨(dú)生子女，“四個老人，兩個父母和一個孩子”的“421”家庭模式里，一個個不是“小皇帝”就是“小公主”，這種過分的呵護(hù)與關(guān)愛，滋長了孩子們的自主意識，養(yǎng)成了任性、依賴、愛發(fā)脾氣等壞習(xí)慣。作為班主任，我們有責(zé)任有義務(wù)讓學(xué)生多想想父母，養(yǎng)成感恩父母的意識，從而進(jìn)一步感恩老師，感恩社會，只有讓學(xué)生學(xué)會感恩，才是成功地教育。
一、教育學(xué)生感恩父母。
“百善孝為先”身體發(fā)膚受之父母，要讓學(xué)生懂得是父母賜予自己生命，并含辛茹苦的把自己撫養(yǎng)成人。讓學(xué)生回想并學(xué)做父母為自己做過的事，體驗父母付出的辛勞。如：冬天洗衣、洗菜做飯等平常的事。讓學(xué)生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷！鼓勵學(xué)生經(jīng)常對父母說說體貼的話，如“爸爸，媽媽，你們辛苦了！”讓父母舒心；多做力所能及的家務(wù)事，讓父母省心；勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，讓父母開心。這樣從點(diǎn)滴的小事做起，孝敬自己的父母。
老師是開啟學(xué)生智慧大門的領(lǐng)路人，老師為教育事業(yè)付出了一切，換來的只是那和粉筆一樣顏色的雙鬢。老師在學(xué)生成長的過程中擔(dān)任了多么重要的角色，教育學(xué)生觀察老師一天的工作，開展“我當(dāng)小老師”的體驗活動，體會老師為了自己的健康成長的良苦用心和付出的辛勤勞動，要讓學(xué)生從內(nèi)心深處感激老師的教育之恩。教育學(xué)生尊敬老師，遵守學(xué)校紀(jì)律，尊重老師的辛勤勞動，愛老師，愛學(xué)校。
三、教育學(xué)生感恩身邊人的幫助之恩。
學(xué)生身邊的人有很多：如同學(xué)、親戚、朋友等等。教育學(xué)生懂得是親戚朋友在或多或少地幫助著自己；同學(xué)與自己為伴，同學(xué)習(xí)同進(jìn)步；即使是陌生人也好，也是在直接或間接地為自己服務(wù)，也是值得感謝的。教育學(xué)生對幫助過自己的人說聲“謝謝”，學(xué)會禮貌待人，學(xué)會互相幫助，和諧相處。
四、教育學(xué)生感恩社會，感恩祖國。
教育學(xué)生了解祖國的地大物博，從民族文化中感受祖國的博大精深和豐富底蘊(yùn)，讓學(xué)生為祖國繁榮富強(qiáng)而自豪。讓學(xué)生明白自己能免費(fèi)接受義務(wù)教育是國家和社會給予的關(guān)懷，給學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想：努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)好本領(lǐng)，報效祖國，回饋社會。
五、教育學(xué)生感恩大自然。
教育學(xué)生懂得是大自然賜予了我們生存的物質(zhì)條件。我們享受著大自然的陽光和雨露，就應(yīng)該愛護(hù)大自然，懷著感恩的心去保護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境，而不是一味的索取甚至是破壞。
感恩是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人的起碼品德，也是一種處世哲學(xué)，是人和人性的高貴之所在。擁有一顆感恩的心有利于學(xué)生的健康成長，我們在學(xué)生心中種下的感恩小苗一定會長成可以遮風(fēng)擋雨的參天大樹！
感恩教育結(jié)題論文篇十五
古語云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。漢初韓信功成名就之后，費(fèi)盡千辛萬苦，尋找對自己有一瓢食之恩的人，以優(yōu)厚的瞻養(yǎng)以報其恩惠。這些都集中反映了古人對“感恩”的認(rèn)同和崇尚。然而，隨著國門的打開，受多元文化的影響，中華傳統(tǒng)美德在國人心目中正日漸衰微，感恩意識的缺失非常普遍。人們享受著大自然賜予的陽光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環(huán)境；面對父母的哺養(yǎng)之恩，孝心和贍養(yǎng)觀念在許多人的心目中已大打折扣，甚至很淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻(xiàn)；在處理人際關(guān)系中惟“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報；在祖國的滋養(yǎng)中成長，對國家、社會給予的關(guān)愛認(rèn)為理所當(dāng)然，只知接受，不知責(zé)任??感恩意識在逐漸淡化。
現(xiàn)在，感恩意識已經(jīng)淡化到匱乏的程度。學(xué)生們不知道感謝自然的。
滋養(yǎng)之恩，不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩；不知道感謝老師的教導(dǎo)之恩；不知道感謝祖國、社會對自己培育之恩。這些現(xiàn)象也反映出了學(xué)校、家庭、社會教育的漏洞。感恩是一種美德，是一種良好的生活態(tài)度，不懂得感恩的人是情感缺失，心理不健康的人。學(xué)生若常懷感恩之心，不僅能培養(yǎng)其與人為善、與人為樂、樂于助人的品德，促進(jìn)其健康人格的形成，而且對其今后和諧人際關(guān)系的建立有重要作用。讓學(xué)生擁有一顆感恩的心，也就成為了我們義不容辭的責(zé)任。為此，我在班級里開展感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。
一、學(xué)習(xí)感恩故事，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。
情感使人的道德認(rèn)識處于動力狀態(tài)，從而在一定程度上保證道德認(rèn)識和道德行為的統(tǒng)一。感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感。通過學(xué)習(xí)感恩的故事、暢談故事感想或書寫體會，使學(xué)生感受到他人恩惠和欲求報恩是一個人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)。從而引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，激發(fā)學(xué)生的感恩情感。
記得有一天班會課時，我給學(xué)生講了這么一個故事：一個生活貧困的男孩為了積攢學(xué)費(fèi)，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進(jìn)行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她笑著遞給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩和著眼淚把它喝了下去，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，他成了一位著名的外科大夫。一天，一位病情嚴(yán)重的婦女被轉(zhuǎn)到了那位著名的外科大夫所在的醫(yī)院。大夫順利地為婦女做完手術(shù)，救了她的命。無意中，大夫發(fā)現(xiàn)那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時給過他那杯熱牛奶的年輕女子！他決定悄悄地為她做點(diǎn)什么。一直為昂貴的手術(shù)費(fèi)發(fā)愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續(xù)時，在手術(shù)費(fèi)用單上看到的是這樣七個字：手術(shù)費(fèi)：一杯牛奶。班級中鴉雀無聲，顯現(xiàn)了難得一見的安靜和認(rèn)真，我知道文中的某些段落或事例已經(jīng)觸及了他們深埋在心底的那一份純真，感恩意識已有所覺醒。
于是我又趁熱打鐵，說起了下列反面案例：一個家庭貧困的學(xué)生，上山砍柴時腿部摔成粉碎性骨折，他的班主任老師花光了所有的積蓄為他治腿，并在整整一個學(xué)期里背他上學(xué)放學(xué)，此后又用自己微薄的工資供他讀完高中。然而，這個學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，從未回母?？赐^自己的恩師，甚至連一張賀年卡都未曾寄過。兩個案例讀完后，我布置給學(xué)生一個思考的作業(yè)：哪些事值得我們感恩呢？有學(xué)生說：“我要記住別人曾經(jīng)給予我的恩惠，在他需要幫助時，及時伸出援助的手?！庇袑W(xué)生說：“父母給予我生命和關(guān)愛，我要好好珍惜，用優(yōu)異的成績和孝心回報他們?！庇袑W(xué)生說：“多為家長做些力所能及的事，少讓他們操心，在他們的節(jié)日里，用自己的零花錢，買一份表達(dá)‘感恩’的禮物，并真誠的說‘爸爸媽媽辛苦了’?！?/p>
是啊，向別人表達(dá)真誠的謝意，是尊敬與禮貌最高的表達(dá)方式，也是建立與維系人際關(guān)系的最佳方法。通過談話，教育學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時，給他人以回報，始終將他人的恩惠銘記在心，不要只圖索取和享受。
同時，教師也可以通過品德與社會、語文等教材，發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘教材里蘊(yùn)涵的感恩思想，利用傳統(tǒng)美德教育，把感恩教育融入到教材中去；通過情境再現(xiàn)、故事講述、踏訪遺跡、查閱資料、喚醒記憶、換位思考等途徑，點(diǎn)撥學(xué)生知恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。從而使他們懷感恩之心，行報恩之舉。
二、教師以身作則，增強(qiáng)學(xué)生的感恩意識。
教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在形成道德認(rèn)識和道德行為的過程中，教師形象的榜樣作用是非常重要的。“學(xué)高為師，身正為范”，教師言行一致的道德形象一方面為學(xué)生提供了理解道德觀念的實證，使學(xué)生可以具體形象地理解道德觀念的含義，另一方面，也為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)模仿的范例，使學(xué)生在實踐中可以學(xué)習(xí)模仿教師的道德行為，以形成自己的道德行為習(xí)慣。小學(xué)生尤其是低年級的學(xué)生常以教師的行為、品德作為自己的標(biāo)準(zhǔn)，因此，在平日的學(xué)校生活中，教師不僅要充當(dāng)教育者的角色，還首先應(yīng)該是常懷感恩之心的人，是懂得感恩、懂得報恩的人。教師必須言行一致，以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，對學(xué)生感恩情感的培養(yǎng)起到良好的表率作用。
1．讓教師成為學(xué)生情感的共鳴者。
教育之不能沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，就不為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。教師的情感深處乃至整個精神世界的健全與完滿程度，不僅直接承載著教育理念的“朝向”，更關(guān)系著每個學(xué)生個體的成長“命運(yùn)”。只有教師能夠蹲下來看待我們的學(xué)生，才能始終如一同我們的學(xué)生站在同一感情線上，也才能使師生情感與心靈深處達(dá)到最微妙的相互融合與共鳴。愛并不是單向的，教師對學(xué)生的愛，不僅贏得了學(xué)生的愛，而且這種愛，讓教師成為學(xué)生情感的共鳴者，使學(xué)生學(xué)有榜樣。
2．讓教師成為學(xué)生人格的尊重者。
就現(xiàn)代心理學(xué)而言：尊重是人的基本需要。一旦需要得以滿足，人就會有力量，就會前進(jìn)，就會發(fā)展。就現(xiàn)代教育而言：尊重是教育的重要原則。結(jié)合感恩教育，我們教師要真誠地對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生，和學(xué)生一同喜怒哀樂，一道共同成長，成為學(xué)生的朋友，與學(xué)生以心換心地述諸心靈，暢談理想，體味人生，憧憬未來，達(dá)到心靈相通。學(xué)生從教師的理解、尊重和關(guān)愛中，體驗到一種尊嚴(yán)感和幸福感，展現(xiàn)自我的獨(dú)特才能與價值，從而提高自我教育和學(xué)習(xí)的能力，朝向自我人生的完美發(fā)展，他們就會從心里敬重和愛戴教師。感恩教育也就更富有實效性的效果。
三、參加感恩活動，強(qiáng)化學(xué)生的感恩意識。
道德行為是在一定道德意識支配下表現(xiàn)出來的具有道德意義并能進(jìn)行道德評價的利他行為。從實踐層面上講，實施感恩教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報效祖國，回饋社會。師者要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報恩，不能越過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報?！爸切兄?，行是知之成?！苯逃咭e極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。
中國是一個禮儀之邦，在許多傳統(tǒng)的節(jié)日中就包含了“感恩教育”的內(nèi)容，如：婦女節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、勞動節(jié)、元宵節(jié)等等，因此，我們就結(jié)合這些節(jié)日慶祝活動，積極地開展感恩教育。如：三八婦女節(jié)，讓學(xué)生回憶媽媽一天的時間安排，從中體會到媽媽的辛苦，同時要求學(xué)生回家?guī)蛬寢尭梢患λ芗暗募覄?wù)活。教師節(jié)，為老師送上一句問候或自己做的禮物。重陽節(jié)，去看望老人（可以是敬老院或鎮(zhèn)里的孤寡老人，也可以是自己的長輩）。通過一個個的節(jié)日活動，讓學(xué)生們進(jìn)一步感受到了自己的成長離不開家人、長輩、老師的關(guān)心和愛護(hù)，增強(qiáng)了學(xué)生的感恩意識，也讓學(xué)生初步地學(xué)會了用自己的方式去表達(dá)自己對周圍人的回報。
感恩教育并不是讓學(xué)生去做轟轟烈烈的事，而是從自己身邊的小事做起，從中明白要對身邊的人心存敬意和感激。如：教育學(xué)生主動幫助老師擦黑板，對師長有禮貌，尊重老師，每天向家長問好，為長輩倒茶、遞上洗凈的水果等不起眼的實在小事做起，著力培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。
有一個美好的未來，必須借助所有可用資源，抓住挈機(jī)，開展感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，并使感恩行動付諸于實踐。
參考文獻(xiàn)：
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感恩教育結(jié)題論文篇十六
摘要：通過分析高職院校學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與實施中存在的問題，提出在高職院校學(xué)生社團(tuán)中實施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生社團(tuán)作為高校高職院校學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的重要組成部分，極大的保證了學(xué)生的課余生活，同時也豐富了學(xué)生的社會實踐，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與創(chuàng)造性，對學(xué)生成長和在校學(xué)習(xí)與實踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團(tuán)更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標(biāo)及任務(wù)，如何發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用來實現(xiàn)學(xué)校教學(xué)水平的提升及學(xué)生實踐能力的提升是學(xué)校社團(tuán)創(chuàng)辦應(yīng)思考的問題。
對于高等本科院校教育而言，社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對于高職院校而言，學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦與發(fā)展需結(jié)合學(xué)校自身實際特點(diǎn)，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)能力相對較低，理論知識相對較弱，缺乏自信心。其二，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐中，由于長期關(guān)注于技能訓(xùn)練，對理論學(xué)習(xí)較少，長期以來，學(xué)生會存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學(xué)生在校時間較短，社團(tuán)文化及傳統(tǒng)積淀不足等會對社團(tuán)管理造成一定影響。
二、高職院校社團(tuán)發(fā)展中存在主要問題分析。
結(jié)合這幾年高職院校學(xué)生管理情況，綜合分析目前高職院校社團(tuán)管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個方面：
1、學(xué)生社團(tuán)組織結(jié)構(gòu)落后，運(yùn)行機(jī)制不完善。
如目前高職院校在學(xué)生社團(tuán)管理中缺乏有效引導(dǎo)，同時也缺乏相應(yīng)管理，部分社團(tuán)在日常運(yùn)轉(zhuǎn)中存在自彈自唱，未能有效與學(xué)校實際情況相結(jié)合。如社團(tuán)成立與解散隨意性大，社團(tuán)發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學(xué)校社團(tuán)管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學(xué)校社團(tuán)發(fā)展受到較大制約。另，學(xué)校社團(tuán)類型多樣化且比例失調(diào)，如學(xué)校藝術(shù)類及體育類社團(tuán)較多而學(xué)術(shù)類社團(tuán)較少，這種不平衡的比例未能有效與學(xué)生需求相適應(yīng)，其結(jié)果將使得學(xué)校社團(tuán)難以壯大。
2、學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張，指導(dǎo)教師缺乏積極性。
目前，在高校社團(tuán)管理中還未出臺相應(yīng)政策，部分學(xué)校沒有或很少設(shè)置社團(tuán)經(jīng)費(fèi)，同時由于社團(tuán)綜合實力有限導(dǎo)致自身經(jīng)費(fèi)籌備能力不足，渠道單一，使得社團(tuán)長期缺乏經(jīng)費(fèi)保障，其結(jié)果將導(dǎo)致社團(tuán)創(chuàng)辦活動能力有限，同時，對于指導(dǎo)老師聘請方面也存在較大的困難。如目前社團(tuán)指導(dǎo)老師形同虛設(shè)的情況較為嚴(yán)重。還有，社團(tuán)指導(dǎo)老師一般身兼數(shù)職，過大的教學(xué)任務(wù)及工作壓力使得教師對社團(tuán)的關(guān)注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學(xué)生社團(tuán)活動時間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學(xué)生學(xué)制的不同及教學(xué)方式存在差異導(dǎo)致學(xué)生參與社團(tuán)及組織學(xué)生社團(tuán)活動時間較少。這種情況使得學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)中不能有效將精力投身于社團(tuán)建設(shè)與活動組織中，學(xué)生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結(jié)果使得社團(tuán)創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學(xué)生發(fā)展。同時，由于這些年我國高校大力擴(kuò)招，使得短缺的教學(xué)資源進(jìn)一步被壓縮，學(xué)生社團(tuán)活動場地及經(jīng)費(fèi)被大力削減，使得其活動不能有效開展。
4、學(xué)生社團(tuán)層次及品味有待提高。
學(xué)生社團(tuán)是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學(xué)生加入，如何擴(kuò)大學(xué)生社團(tuán)影響力并吸引學(xué)生加入社團(tuán)生存的基礎(chǔ)。目前，高校大多社團(tuán)為吸引更多社團(tuán)加入，大力舉辦一些時尚、娛樂性的活動，以取得學(xué)生共鳴。社團(tuán)這種活動所舉辦的實際意義不足，形式過于單調(diào)，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團(tuán)創(chuàng)辦的實際意義。此外，高校社團(tuán)之間交流較少，部分社團(tuán)在日常活動舉辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團(tuán)資源浪費(fèi)，同時，也使得社團(tuán)缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀(jì)人才所必備的基本素質(zhì)。我國已將創(chuàng)新作為實現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應(yīng)對。在高等院校，學(xué)生社團(tuán)實施創(chuàng)新教育有利于學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與學(xué)生成長成才。關(guān)于對學(xué)生社團(tuán)實施創(chuàng)新教育，學(xué)校及學(xué)生應(yīng)將以下幾個方面重點(diǎn)應(yīng)對。
1、加強(qiáng)社團(tuán)機(jī)制建設(shè)，采取多級管理的社團(tuán)管理模式促進(jìn)社團(tuán)良性發(fā)展。
學(xué)校可建立學(xué)校團(tuán)委、社團(tuán)指導(dǎo)老師等機(jī)構(gòu)對社團(tuán)實施有效管理的機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生社團(tuán)建設(shè)的思維引導(dǎo)，不斷向社團(tuán)及學(xué)生傳達(dá)正確的思想觀念，防止不良觀念對學(xué)生產(chǎn)生的不利影響。再如，在社團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)化各類管理制度，規(guī)范學(xué)生社團(tuán)組織審批、監(jiān)督等細(xì)則，并積極將學(xué)生社團(tuán)管理納入學(xué)校日常管理進(jìn)行管理與規(guī)劃。還有，加大學(xué)生社團(tuán)審批力度，在現(xiàn)有社團(tuán)基礎(chǔ)上大力擴(kuò)大理論類等專業(yè)社團(tuán)審批力度，著力打造品牌社團(tuán)，以擴(kuò)大社團(tuán)在校內(nèi)及校外的影響力。
2、加大學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)渠道及充分發(fā)揮指導(dǎo)教師積極性。
關(guān)于學(xué)生社團(tuán)經(jīng)費(fèi)緊張而影響日?；顒娱_展的問題。首先，學(xué)校應(yīng)采取有效措施加大對社團(tuán)的扶持力度，同時積極與學(xué)校教務(wù)、后勤等部門溝通，使學(xué)生社團(tuán)活動物質(zhì)保障得以明確。其次，積極鼓勵學(xué)生走出校園，積極向社會個體等組織募集資金，來解決企業(yè)經(jīng)費(fèi)困難的問題，以保證學(xué)生社團(tuán)活動有效進(jìn)行。
3、重視學(xué)生社團(tuán)內(nèi)部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對于社團(tuán)來講，社員加入可為社團(tuán)運(yùn)作提供有效保證，但社團(tuán)內(nèi)部組織干部培養(yǎng)將對社團(tuán)發(fā)展起到重要作用。如學(xué)生社團(tuán)發(fā)展中，如沒有具有一定組織經(jīng)驗及人脈的人對社團(tuán)日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團(tuán)將失去其應(yīng)有價值，社團(tuán)是否還應(yīng)舉辦有待考慮。同時，在社團(tuán)成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個人現(xiàn)象，不利于團(tuán)隊合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團(tuán)、社會企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類社團(tuán)有很多，社團(tuán)之間相互配合及共同組織活動不僅有利于增加社團(tuán)之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用?；诖耍瑢W(xué)生社團(tuán)應(yīng)充分重視社團(tuán)之間溝通，取長補(bǔ)短，使得社團(tuán)在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結(jié)其他社團(tuán)優(yōu)秀經(jīng)驗，以實現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時，社團(tuán)應(yīng)重視對外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團(tuán)及社會企業(yè)共同創(chuàng)辦活動及互動，以提高社團(tuán)競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團(tuán)宣傳，也可實現(xiàn)全方位宣傳社團(tuán)目的，有利于吸引更多學(xué)生加入，提高社團(tuán)生存能力。
四、結(jié)束語。
綜上所述，高職院校對國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學(xué)生社團(tuán)作為高職院校教育的重要組成部分，對提高學(xué)校教育質(zhì)量及增強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有一定的指導(dǎo)意義。本文結(jié)合當(dāng)前高職院校社團(tuán)創(chuàng)辦及日常運(yùn)行中存在的主要問題進(jìn)行了分析，并對其應(yīng)采取的措施進(jìn)行了探討，指出了在高職院校學(xué)生社團(tuán)實施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
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感恩教育結(jié)題論文篇十七
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學(xué)生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質(zhì)教育，則學(xué)生只能是一項技術(shù)的容器而不可以稱之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要性。本文重點(diǎn)探討高職院校進(jìn)行素質(zhì)教育的方法，為高職素質(zhì)教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當(dāng)前，中國社會對人才的評判已經(jīng)進(jìn)入以質(zhì)量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開始注重學(xué)生的素質(zhì)教育，否則很難適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵。
素質(zhì)教育是中國高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育，其也是推動高職院校教育教學(xué)改革不斷深化，實現(xiàn)高職專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必然需要。[1]素質(zhì)一詞具有多種含義，它一般指一個人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識結(jié)構(gòu)合理程度、為人處世通達(dá)程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質(zhì)教育，即將人類優(yōu)秀的文化內(nèi)涵通過知識傳授等途徑內(nèi)化為學(xué)習(xí)者自身的氣質(zhì)品德，使學(xué)習(xí)者能夠具有較高的人文知識及優(yōu)秀思想，通過素質(zhì)教育使學(xué)生懂得如何做人，如何與他人相處。素質(zhì)教育是一種基礎(chǔ)教育，它對學(xué)生的成長有著重要的影響，高校通過開展素質(zhì)教育，能夠提高學(xué)生對優(yōu)良品德的認(rèn)識，健全學(xué)生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。[2]素質(zhì)教育的主要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，使其具有正確的三觀及政治立場，對國家和民族形成深厚的感情，使其樹立為中國社會主義事業(yè)奮斗終生的遠(yuǎn)大目標(biāo)；在于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，一個人品質(zhì)的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國民素質(zhì)的好壞會直接影響中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，因此高職院校要通過素質(zhì)教育培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，使其能夠具有吃苦耐勞、樂于奉獻(xiàn)等高貴的個人品質(zhì)。
三、素質(zhì)教育的意義。
素質(zhì)教育是貫徹中國教育方針政策，踐行科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的客觀要求，開展素質(zhì)教育能夠幫助高職學(xué)生升華自身的人格，開闊自身的視野，形成堅實的文化基礎(chǔ)。對于高職院校來說，素質(zhì)教育能夠?qū)崿F(xiàn)自身的發(fā)展目標(biāo)，促進(jìn)高職教育自身的發(fā)展，能夠?qū)⑺刭|(zhì)教育與職業(yè)教育有效地結(jié)合起來。新的知識經(jīng)濟(jì)時代，需要學(xué)生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進(jìn)入社會經(jīng)濟(jì)生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價值，因此高職院校努力開展素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長遠(yuǎn)的發(fā)展。素質(zhì)教育也有利于推進(jìn)思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質(zhì)教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質(zhì)教育，學(xué)生的價值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學(xué)生自身思想政治素質(zhì)的提升。此外，高職院校重視學(xué)生的素質(zhì)教育，也有助于學(xué)生智慧的提高，素質(zhì)教育與直覺思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進(jìn)思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學(xué)生解決生活實際問題。
四、加強(qiáng)素質(zhì)教育的策略。
第一，高職院校要轉(zhuǎn)變功利化的思想觀念，落實“人的全面發(fā)展”理念，從認(rèn)識上重視素質(zhì)教育，才能在行動上落實素質(zhì)教育。長期以來高職院校受重理輕文的思想影響，對素質(zhì)教育的認(rèn)識不夠深刻，長期忽略對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。為此，高職院校應(yīng)重塑人文精神，大力落實素質(zhì)教育，在校園中大力宣傳素質(zhì)教育，并制定相關(guān)的校園政策推動素質(zhì)教育的發(fā)展，為高職院校素質(zhì)教育的開展?fàn)I造一個良好的校園環(huán)境。此外，學(xué)校還要加強(qiáng)與學(xué)生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內(nèi)與家庭積極配合，加強(qiáng)對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)動家長進(jìn)行素質(zhì)教育的積極性，使學(xué)校與家庭形成教育合理，一起促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。高職院校的素質(zhì)教育要落到實處，校領(lǐng)導(dǎo)要制訂相關(guān)的課程計劃，聘請優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專業(yè)教學(xué)思想，切實關(guān)心和注重學(xué)生的全面成長。
第二，高職院校要構(gòu)建科學(xué)的素質(zhì)教育體系，切實落實素質(zhì)教育課程，創(chuàng)新辦學(xué)理念及課程設(shè)置，努力探索出符合高職院校自身特質(zhì)的素質(zhì)教育道路。對于素質(zhì)教育的課程設(shè)置來說，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書館，購置有關(guān)素質(zhì)教育的圖書供學(xué)生學(xué)習(xí)瀏覽，二者有效結(jié)合，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評體系，來保證素質(zhì)教育能夠真正有效地展開?？荚u體系不僅要參考學(xué)生的考試成績，更要注重學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活表現(xiàn)，要從高職學(xué)生多元化、多層次、多變化的特點(diǎn)出發(fā)，注重人文素質(zhì)教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點(diǎn)，堅持教育評價的全面性原則、動態(tài)化原則、評價與管理相統(tǒng)一原則。
五、結(jié)束語。
只有高職院校從思想上重視素質(zhì)教育，在行動上支持素質(zhì)教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質(zhì)的專業(yè)人才，更好地為社會發(fā)展做貢獻(xiàn)。
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感恩教育結(jié)題論文篇十八
摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碑?dāng)前有許多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學(xué)過程中滲透感恩教育，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，指導(dǎo)學(xué)生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習(xí)中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；感恩父母。
語文是一門內(nèi)涵豐富且具有人文性的課程?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》中指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當(dāng)前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的'個性和健全的人格，必須對學(xué)生進(jìn)行感恩父母的教育。讓學(xué)生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊(yùn)涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學(xué)過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在育人方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學(xué)中滲透感恩父母教育的幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識。
語文教材中具有感恩父母教育內(nèi)涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學(xué)生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細(xì)節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓??！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡?，到那邊來信。”“進(jìn)去吧，里邊沒人?！闭麄€過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關(guān)懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結(jié)尾部分“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達(dá)了作者對父母的眷眷之情。教師讓學(xué)生作為重點(diǎn)，反復(fù)地朗讀、品味，學(xué)生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關(guān)愛。再順勢引導(dǎo)，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學(xué)生與文章產(chǎn)生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產(chǎn)生共鳴。語文教師應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)口語交際情景。如學(xué)完《背影》后，教師組織學(xué)生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設(shè)父母就在我們身邊，為了證明我們已經(jīng)長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學(xué)生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當(dāng)著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當(dāng)中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學(xué)生們在這樣的活動中進(jìn)一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強(qiáng)化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎(chǔ)。
結(jié)合課文進(jìn)行的有意識、有目的的習(xí)作訓(xùn)練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結(jié)尾寫道“我在母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W(xué)到這段，教師布置了這樣的練習(xí)：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W(xué)習(xí)《傅雷家書》后，教師讓學(xué)生也給父母寫一封信，讓學(xué)生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學(xué)生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達(dá)出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，教師可以布置很多活動課任務(wù)，如：回家和父母交流，了解父母的成長經(jīng)歷，了解父母的工作性質(zhì)及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務(wù)；另外結(jié)合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學(xué)生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學(xué)校，把學(xué)生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學(xué)校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還為學(xué)生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學(xué)習(xí)；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學(xué)作用。
語文教學(xué)中加強(qiáng)對學(xué)生的感恩教育，是學(xué)科德育教育中的一個重要領(lǐng)域。只要我們在語文教學(xué)中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內(nèi)的一切育人教育都會“隨風(fēng)潛入夜”，學(xué)生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當(dāng)中都會滋潤起來！
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感恩教育結(jié)題論文篇十九
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對員工職業(yè)道德教育越來越重視通過深入企業(yè)調(diào)研，每個企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產(chǎn)的需求，形成了獨(dú)特的員工職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)、管理體系。實力越強(qiáng)、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對員工職業(yè)道德培訓(xùn)越重視，對招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團(tuán)的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產(chǎn)品等三品合一”作為企業(yè)的核心價值觀，設(shè)立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓(xùn);聯(lián)邦制藥(內(nèi)蒙古)有限公司將安全責(zé)任意識作為企業(yè)對員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級培訓(xùn)”、生活專管員等方式，實現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學(xué)院對學(xué)生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對學(xué)院《課程教學(xué)大綱》的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)院沒有系統(tǒng)開設(shè)與職業(yè)道德教育相關(guān)的課程。與職業(yè)道德教育內(nèi)容有關(guān)的課程為《就業(yè)指導(dǎo)》，共36課時，職業(yè)素質(zhì)內(nèi)容5課時。其他與之相關(guān)的內(nèi)容零散分布于思政課、素質(zhì)任選課和專業(yè)課中。在“學(xué)校是否聘用職業(yè)道德教育專任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個問題上，12%的學(xué)生反映“有”。通過對學(xué)院“就業(yè)指導(dǎo)”任課教師進(jìn)行統(tǒng)計，90%以上為思政課教師，不足10%的由負(fù)責(zé)就業(yè)的教師擔(dān)任。以上數(shù)據(jù)表明，學(xué)院在專任教師的配備上存在缺失問題，導(dǎo)致學(xué)生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開展大學(xué)生職業(yè)道德教育的專題活動”這個問題上，85%的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)校只開展過幾次”或“學(xué)校從來沒有組織開展過這樣的活動”。在“您對學(xué)校職業(yè)道德教育整體效果評價如何”這一問題中上，同樣有85%的學(xué)生認(rèn)為效果一般或沒有效果。
3.高職院校學(xué)生對職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動匱乏對于“大學(xué)生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問題，95%的學(xué)生認(rèn)為重要和比較重要。在“是否有必要主動提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問題上，83%的學(xué)生認(rèn)為有必要。在“您是否了解所學(xué)專業(yè)對職業(yè)道德的要求”“是否經(jīng)常關(guān)注與職業(yè)道德相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)”方面，不了解、不關(guān)心的占大多數(shù);對于“你平時通過哪種途徑獲得職業(yè)道德相關(guān)知識”這一問題，除了學(xué)校安排的相關(guān)途徑外，通過其他途徑獲得的寥寥無幾，通過網(wǎng)絡(luò)獲得的為0。對于“你認(rèn)為職業(yè)道德的學(xué)習(xí)安排在什么時間合適”這一問題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學(xué)的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過對已就業(yè)學(xué)生、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)員工、學(xué)校班主任、任課教師和輔導(dǎo)員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學(xué)生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(jì)(65%)、誠信品質(zhì)(53%)、責(zé)任意識(46%)、團(tuán)隊意識(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學(xué)生對職業(yè)道德教育認(rèn)識模糊。針對“你認(rèn)為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學(xué)生選擇“就業(yè)指導(dǎo)”。其次是學(xué)生對所從事行業(yè)、專業(yè)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問題上，認(rèn)為略知一二的和不了解的學(xué)生占83%。再次，學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺乏。在學(xué)校學(xué)生教育管理中，相關(guān)職能部門、任課教師、輔導(dǎo)員、班主任、學(xué)生干部等未形成合力，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育不能循序漸進(jìn)地開展。
(三)學(xué)院職業(yè)道德教育課程體系。
學(xué)院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導(dǎo)、素質(zhì)選修課及專業(yè)課程中，未設(shè)立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會講授職業(yè)道德方面的知識”的問題選擇上，有91%的學(xué)生認(rèn)為“會，但與專業(yè)結(jié)合不緊密”，或認(rèn)為“不會”。調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)一步表明，學(xué)生職業(yè)道德教育的課程與專業(yè)學(xué)習(xí)存在脫節(jié)的問題。在對職業(yè)道德教育評價方式的調(diào)查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評價方式只能片面地反映學(xué)生對理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實踐性，從而加劇了學(xué)生對此類課程的漠視，評價的客觀性、準(zhǔn)確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學(xué)生選擇來自教師的課堂講授，16%的學(xué)生選擇來自專家講座、實踐活動。這表明學(xué)生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學(xué)生多處于被動接受地位，學(xué)生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個問題上，41%的學(xué)生選擇滿意，42%的學(xué)生選擇勉強(qiáng)可以，17%的學(xué)生選擇不認(rèn)真。以上數(shù)據(jù)反映學(xué)院教師職業(yè)道德素質(zhì)普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專家、其他。在“專業(yè)課教師是否能經(jīng)常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問題上，65%的學(xué)生認(rèn)為“有，但很少”，17%的學(xué)生認(rèn)為“有，經(jīng)?！?，18%的學(xué)生認(rèn)為“沒有”。以上數(shù)據(jù)表明，專業(yè)教師能夠更多、更深層次地向?qū)W生傳遞專業(yè)精神和專業(yè)思想。
二、對策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學(xué)院應(yīng)給予足夠的重視，在保證人力、物力和財力的同時，組織專人進(jìn)行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關(guān)專業(yè)對人才職業(yè)道德素質(zhì)的要求，制定體現(xiàn)專業(yè)精神和專業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專業(yè)課教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教師應(yīng)不斷挖掘、開發(fā)具有本專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德教育融入所教學(xué)科中。
加強(qiáng)對職業(yè)道德教育專任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計劃，選擇責(zé)任心強(qiáng)、專業(yè)能力突出的教師進(jìn)行培養(yǎng)。其次，教師應(yīng)注意在講授職業(yè)道德教育課程時，應(yīng)以實踐性教學(xué)結(jié)合理論傳授為主，在教學(xué)的過程中應(yīng)突出實踐性、針對性。專業(yè)課教師應(yīng)圍繞本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行深入挖掘，結(jié)合相關(guān)企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，了解職業(yè)道德要求，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ?，深度推進(jìn)校企合作的探索。
“引企入?！钡暮献餍履Ｊ剑ㄒ髽I(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進(jìn)入學(xué)校，使教與學(xué)有的放矢，符合產(chǎn)業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過邀請企業(yè)人“現(xiàn)身說法”，開展講座、報告會、座談等，讓學(xué)生真實地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認(rèn)同企業(yè)。通過將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學(xué)生更具體、更直接地與所學(xué)專業(yè)結(jié)合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學(xué)生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進(jìn)行教學(xué)方式的改革探索。建議采用分層次、分類別開展針對性強(qiáng)、有實效的活動;在課堂教學(xué)中可通過小組拓展活動、集體討論、職場模擬、分析總結(jié)等方式，充分提高學(xué)生的參與度，利用學(xué)生體驗、感受達(dá)到道德規(guī)范的內(nèi)化。廣泛開展學(xué)生社會實踐活動，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計、社會調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工儉學(xué)等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的服務(wù)意識、責(zé)任意識。
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