有時(shí)候，我們需要掙脫思維的固有模式，去探索一些不太為人注意的事物。最后，仔細(xì)檢查和修改總結(jié)文章，確保語(yǔ)法和拼寫(xiě)的準(zhǔn)確性?？偨Y(jié)是對(duì)工作、學(xué)習(xí)、生活等方面的一個(gè)及時(shí)概括。寫(xiě)總結(jié)時(shí)，要注重用詞準(zhǔn)確、語(yǔ)句通順。以下是一些總結(jié)的常見(jiàn)問(wèn)題和解決方法，供大家參考借鑒。
詩(shī)詞鑒賞論文篇一
黃庭堅(jiān)。
騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
牧童騎著牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地經(jīng)過(guò)山村,他把短笛橫吹著,我隔著田隴就能聽(tīng)到,哎,多少到長(zhǎng)安求取名利的人啊,機(jī)關(guān)算盡都不如你(牧童)啊。
作者贊頌?zāi)镣彘e恬適,不追求名利的生活,他認(rèn)為人應(yīng)活得悠閑自在,不應(yīng)受名利所驅(qū)。
黃庭堅(jiān)(1045－1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱(chēng)黃豫章，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)中進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州別駕，安置黔州等地?；兆诔?，羈管宜州卒。宋英宗治平四年又中進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執(zhí)政，屢遭貶，最終死于宜州貶所。
詩(shī)詞鑒賞論文篇二
終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。
千年的高云聚集在這座雄關(guān)之上，陣陣秋風(fēng)吹散了“得得”的馬蹄聲。
滔滔的黃河與遼闊的原野還嫌不夠舒展，從華山進(jìn)入潼關(guān)后更不知什么是坦平。
終古：自古以來(lái)。
簇：叢聚。
河流：指奔騰而過(guò)的黃河。
束：約束。
不解平：不知道什么是平坦。解，懂得。
公元1882年秋，十四歲的譚嗣同（1865—1898），從湖南故鄉(xiāng)赴甘肅蘭州父親任所途中，經(jīng)過(guò)陜西潼關(guān)，在這里飽覽了一番北國(guó)山河的壯麗風(fēng)采，故作此詩(shī)。
偉大的壯觀還在更高更遠(yuǎn)的地方。潼關(guān)地處陜西、山西、河南三省交界點(diǎn)，南鄰華山群峰，東望豫西平原。詩(shī)人立馬城關(guān)，眼見(jiàn)黃河從北面高原峽谷奔騰怒吼而來(lái)，到懸崖腳下猛然一轉(zhuǎn)彎，奔向平坦廣闊的原野，但氣勢(shì)卻不見(jiàn)緩和，好像仍嫌河床箍得太緊；而那連綿不斷的山峰，在關(guān)東并不怎樣惹眼，剛?cè)脘P(guān)便突兀而起、聳入云天，一座座爭(zhēng)奇斗險(xiǎn)，唯恐自己顯得平庸！
自然，所謂大河“猶嫌束”、群山“不解平”，全是黃河、華山的磅礴氣勢(shì)在詩(shī)人心理上所引起的感應(yīng)，反映著這位少年詩(shī)人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的愿望，而這愿望，這激情，同當(dāng)時(shí)神州大地上正在崛起的變革圖強(qiáng)的社會(huì)潮流，是完全合拍的。
十九世紀(jì)末葉，在我國(guó)歷史上，是一個(gè)民族危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)代，也是一個(gè)民族精神空前高揚(yáng)的時(shí)代。透過(guò)少年譚嗣同這首充滿(mǎn)浪漫主義精神的山水絕句，我們仿佛聽(tīng)到一個(gè)迅速臨近的新時(shí)代的腳步聲。
詩(shī)詞鑒賞論文篇三
趙翼。
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩(shī)人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）。
傳：相傳。
江山代有才人出：國(guó)家代代都有很多有才情的人。江山：國(guó)家。才人，有才華的人。
風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的詩(shī)叫做“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。
李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。
國(guó)家代代都有很多有才華的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必唯古人是從，詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。
詩(shī)詞鑒賞論文篇四
語(yǔ)言是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)情感、交流思想的工具。它是由語(yǔ)法、語(yǔ)音和詞匯構(gòu)成的一種方式。我們?cè)谌粘Ｉ钪芯蜕羁腆w會(huì)到語(yǔ)言不僅是我們的思維工具，同時(shí)也是我們思想的直接反映。聲樂(lè)是人聲唱出的帶有語(yǔ)言的音樂(lè)，它以音樂(lè)的旋律、節(jié)奏和有聲的語(yǔ)言作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材，通過(guò)有聲的語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合在一起，展現(xiàn)出了豐富的藝術(shù)形象。著名的聲樂(lè)教育家酆子玲指出：“聲樂(lè)是文學(xué)語(yǔ)言與音樂(lè)語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是音樂(lè)藝術(shù)范疇中，唯一直接運(yùn)用歌聲和語(yǔ)言相結(jié)合來(lái)表達(dá)感情，塑造藝術(shù)想象的藝術(shù)形式?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)言是聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)，歌唱是建立在語(yǔ)言之上的由發(fā)聲伴隨音樂(lè)有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)，它突出的是語(yǔ)言和音樂(lè)共融的基本特征，所以在歌唱中的字腔是音樂(lè)化的字腔，這個(gè)音樂(lè)化的字腔運(yùn)動(dòng)的主要來(lái)源和依據(jù)是形成歌唱語(yǔ)言的本質(zhì)，它決定了歌唱藝術(shù)第一感性的需要。
語(yǔ)言對(duì)于聲樂(lè)演唱來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，兩者相互相成。語(yǔ)言在聲樂(lè)的展現(xiàn)中有著極為重要的作用，這個(gè)作用體現(xiàn)在歌詞的創(chuàng)作上以及音樂(lè)創(chuàng)作、歌唱表演的每一個(gè)環(huán)節(jié)?？梢哉f(shuō)，聲樂(lè)借助語(yǔ)言來(lái)表情達(dá)意，歌唱就是以聲音來(lái)傳遞情感，以情感來(lái)打動(dòng)人的藝術(shù)。無(wú)論是我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)演唱，還是西方的美聲演唱，都非常注重語(yǔ)言的清晰動(dòng)聽(tīng)，都需要依字行腔，字正才能腔圓，這是一個(gè)貫通中西的語(yǔ)言與歌唱的基本要求。因此，作為一名聲樂(lè)表演者，在演繹聲樂(lè)作品時(shí)，首先要通過(guò)歌詞去仔細(xì)理解作品的內(nèi)涵，把握聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的感情基調(diào)，不斷在“依字行腔”上去苦下功夫，才能將蘊(yùn)含在歌曲中的不易記錄的情感和思想情緒得以表露和補(bǔ)充，使?jié)摬赜跇?lè)譜中的生動(dòng)樂(lè)思得以充分挖掘，從而達(dá)到讓聽(tīng)者融入其中，得到聽(tīng)覺(jué)上的審美享受。那么，作為一名歌唱演員，如何才能充分把握好語(yǔ)言在歌唱中的作用呢？我們都知道，語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，一切唱歌的技巧都要圍繞語(yǔ)言這個(gè)中心來(lái)訓(xùn)練和應(yīng)用。歌唱要求的是字正腔圓、聲情并茂，所以掌握咬字、吐字的基本訓(xùn)練是歌唱者的重要素養(yǎng)之一。下面筆者從語(yǔ)言在歌唱中的發(fā)聲訓(xùn)練和演唱作品中的重要作用進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。
在跟隨教師學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，教師都要給學(xué)生做一些語(yǔ)言方面的訓(xùn)練，在演唱練聲曲的時(shí)候需要特別注重聲音的統(tǒng)一，一般都以a、e、i、o、u五個(gè)母音來(lái)作為聲樂(lè)訓(xùn)練，這幾個(gè)單母音的發(fā)音有窄有寬，有靠前有靠后，所以成為聲樂(lè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)。
從筆者自己學(xué)習(xí)的體會(huì)中認(rèn)為有以下幾點(diǎn)值得借鑒：
5、母音u發(fā)音時(shí)上下唇收攏呈圓形，帶的口型，類(lèi)似吹蒲公英的感覺(jué)，在眉心處想象出一個(gè)點(diǎn)，聲音往點(diǎn)上送，笑肌微微往上提，這樣發(fā)出來(lái)的聲音顯得十分圓潤(rùn)。另外，演唱時(shí)人的語(yǔ)言器官在歌唱發(fā)聲訓(xùn)練中也起著十分重要的作用。
人的語(yǔ)言器官由唇、舌、牙齒和上腭等組成。運(yùn)用這些器官的時(shí)候，不同的位置和不同的著力點(diǎn)，形成了各自的輔音和元音，也就構(gòu)成歌唱的語(yǔ)言。在進(jìn)行演唱時(shí)，咬字、吐字器官的各個(gè)組成部分的動(dòng)作比我們?nèi)粘Ｕf(shuō)話(huà)的時(shí)候要更加敏捷和夸張。比日常說(shuō)話(huà)更敏捷是為了讓演唱時(shí)咬字更準(zhǔn)確和清晰，比日常說(shuō)話(huà)更夸張是為了讓元音或韻母更加藝術(shù)化而更通暢地發(fā)揮。所以說(shuō)語(yǔ)言器官是歌者在吐字咬字時(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。人在進(jìn)行歌唱時(shí)的感覺(jué)和我們看得見(jiàn)、摸得著的如鋼琴、小提琴訓(xùn)練那樣的肌體運(yùn)動(dòng)完全不一樣，它相對(duì)比較抽象，這就要求聲樂(lè)表演者必須具備敏銳的自我意識(shí)，在專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，逐漸形成條件反射去斷定自己的聲音情況，檢驗(yàn)其是否符合歌唱時(shí)各器官運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律。
由此可見(jiàn)，在我們的聲樂(lè)演唱尤其是美聲唱法中，更加需要體現(xiàn)母音的作用，因?yàn)槊缆暢ㄊ肿⒅芈曇舻母呶恢?，追求圓潤(rùn)、渾厚純正的演唱藝術(shù)效果，強(qiáng)調(diào)母音的口形和咽肌的直立，會(huì)厭挺起來(lái)，將軟腭抬高，將元音向上送到眉心處。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在初學(xué)階段就要注意不斷培養(yǎng)發(fā)聲和吐字的結(jié)合，掌握發(fā)聲的各種技巧，這對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的幫助非常關(guān)鍵。
二、語(yǔ)言在歌曲演唱時(shí)的重要作用。
歌曲演唱藝術(shù)的美體現(xiàn)在它的語(yǔ)言表現(xiàn)情感上，對(duì)于聲樂(lè)演唱藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)是“聲情并茂”。在每一首聲樂(lè)作品的譜寫(xiě)過(guò)程中，一般情況下作曲家是根據(jù)歌詞語(yǔ)言所提供的.思想信息和情感意境來(lái)確定歌曲創(chuàng)作的體裁和風(fēng)格等等的音樂(lè)表達(dá)，同時(shí)還會(huì)從歌詞語(yǔ)言的組合規(guī)律和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)來(lái)譜寫(xiě)旋律的旋法進(jìn)行。由此可以看出，作曲的情感源自于歌詞本身語(yǔ)言的情感。歌者在進(jìn)行聲樂(lè)作品演唱時(shí)，歌曲感情的抒發(fā)是基于對(duì)歌詞內(nèi)涵的深入理解和分析后再展開(kāi)想象而進(jìn)行表達(dá)的，所以只有充分理解和掌握歌曲作品內(nèi)容的創(chuàng)作背景及意圖后，才能通過(guò)聲音的演繹喚起自身和聽(tīng)眾的共鳴，在演唱的歌聲中把感情準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。因此只有把握住聲樂(lè)演唱的語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行創(chuàng)作，歌者也同樣只有把握好語(yǔ)言才能更好地進(jìn)行演唱。在實(shí)踐中演唱作品的時(shí)候，我們要注意的是歌唱中的咬字、吐字及語(yǔ)調(diào)色彩，聲樂(lè)教育家余篤剛先生指出：“只有掌握了音節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，才能在歌唱時(shí)通過(guò)辨字審音準(zhǔn)確完善地依字行腔，做到出字、引長(zhǎng)、收音、歸韻和諧適度情真意切。”中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論認(rèn)為咬字、吐字在歌唱中占有十分重要的地位，因?yàn)殛P(guān)于咬字、吐字的技巧在古代文獻(xiàn)中論述比較多，清朝徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中說(shuō)：“一字之音，必有首腹尾，必首腹已盡，然后再出下一個(gè)字，則字字清楚?！毕旅婀P者以歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》這一作品為例談?wù)勛约旱难莩w會(huì)。
歌曲《我愛(ài)你，中國(guó)》由瞿琮作詞、鄭秋楓作曲，是電影《海外赤子》里的一首插曲，是一首詞、曲、唱都十分經(jīng)典的名曲，成為久唱不衰的精品佳作。這首歌曲由三個(gè)部分構(gòu)成。第一部分是引子式的樂(lè)段，速度自由，音調(diào)明亮、高亢。第一句：“百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò)”，發(fā)“百”[bai]這個(gè)音時(shí)，b是字頭，a是字腹，i是字尾，保持“ai”的口形狀態(tài)，舌頭放平，發(fā)音時(shí)舌頭向硬鄂升起，發(fā)音后呈現(xiàn)出“i”的口形，然后在接近“i”元音的時(shí)候就結(jié)束了，接下來(lái)吐“靈”字的時(shí)候，演唱者要保持在“ai”的基礎(chǔ)上，舌頭的變化搭上“i”這個(gè)音就可以順利完成，下面的吐字都是依照類(lèi)似的方法，只是由于字音的不同，在腔體上作一些變換，這些變換主要是依靠母音去調(diào)節(jié)。在演唱的時(shí)候，必須要求聲音的連貫、統(tǒng)一，母音一致，咬字清楚。第二句高音在re上，演唱的時(shí)候要保持一種微笑狀態(tài)，用嘆氣的方法使下巴保持向下，聲音盡量靠后豎起來(lái)，發(fā)出高音的“愛(ài)”這個(gè)字的音，用“a”的狀態(tài)，笑肌向上提，發(fā)“ai”的音口腔要打開(kāi)，鼻腔興奮，小舌向上提。在最后的結(jié)尾段，曲調(diào)起伏迂回，最后一句“我的母親，我的祖國(guó)”。其中“國(guó)”字的音高在小字二組的fa上，“國(guó)”是一個(gè)半開(kāi)口音“guo”如果以日常說(shuō)話(huà)的狀態(tài)去唱這么高的音，是難以唱上去的，所以演唱者除了要加強(qiáng)氣息力度，加大呼吸的深度外，還應(yīng)將這個(gè)母音稍加變形來(lái)唱，也就是讓它去靠近某個(gè)比較容易演唱的母音，這個(gè)“guo”如果尾音唱“uo”，聲音就不能自然的出來(lái)，而是有一點(diǎn)靠后的感覺(jué)，并且喉嚨也容易用過(guò)多的力量。因此，要把它盡量靠近“a”母音上去唱，去尋找打哈欠的感覺(jué)，這樣聲音比較容易產(chǎn)生共鳴，無(wú)論是唱閉口音、半閉口音、半開(kāi)口及開(kāi)口音都不應(yīng)該按照開(kāi)口的狀態(tài)去咬字、吐字，盡可能保持“圓”一點(diǎn)發(fā)出每一個(gè)母音，這樣就能使自己演唱時(shí)較為輕松，也使聲音聽(tīng)起來(lái)也較為自然、圓潤(rùn)。這首歌曲的語(yǔ)調(diào)色彩情感飽滿(mǎn)豐富，旋律起伏得當(dāng)，演唱時(shí)要隨情感的變化而變化，抒發(fā)對(duì)祖**親美好明天的向往。
綜上所述，語(yǔ)言在歌唱中的作用是毋庸置疑的。實(shí)踐證明，只有解決好語(yǔ)言關(guān)，才不會(huì)影響唱歌者的藝術(shù)表現(xiàn)和歌唱能力的正常發(fā)揮。我們面對(duì)一首作品，常常是通過(guò)歌詞去對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。首先是準(zhǔn)確地理解和體會(huì)歌詞，領(lǐng)悟音樂(lè)作品的內(nèi)涵，形成內(nèi)心鮮明的具體感受，然后把握內(nèi)在的情緒變化、語(yǔ)氣輕重、強(qiáng)弱對(duì)比，從而巧妙構(gòu)思，精心布局，準(zhǔn)確醞釀情感藝術(shù)的表現(xiàn)形式。反之，演唱時(shí)沒(méi)有語(yǔ)感的力量，缺乏樂(lè)句的處理，缺乏激情，那么剩下的只有聲音，也就平淡了，沒(méi)有感染力，就不能與聽(tīng)者的產(chǎn)生共鳴。所以只有踏踏實(shí)實(shí)地對(duì)歌唱語(yǔ)言進(jìn)行訓(xùn)練，掌握好語(yǔ)言的發(fā)聲、情感表現(xiàn)和母音的發(fā)聲技巧，才能成為一個(gè)好的歌者，才能使我們演唱的歌曲散發(fā)出迷人的魅力。
詩(shī)詞鑒賞論文篇五
幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。
似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵。
纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。
三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消。
“綺”本意為“有花紋的絲織品”，后來(lái)引申為“美麗”，“綺懷”自是一種美麗的情懷，對(duì)清代詩(shī)人黃景仁來(lái)說(shuō)，這種美麗來(lái)自一種愛(ài)情失落無(wú)處尋覓的絕望，因而更加凄婉動(dòng)人。黃景仁年輕時(shí)曾同自己的表妹兩情相悅，但故事卻僅有一個(gè)溫馨的開(kāi)始和無(wú)言的結(jié)局。正因如此，在《綺懷》之中，籠罩著隱隱約約的感傷。這種感傷，被那種無(wú)法排解的甜蜜回憶和苦澀的現(xiàn)實(shí)糾纏著，使得詩(shī)人一步步地陷入絕望中。首聯(lián)“幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙”。明月相伴，花下吹簫，美好的相遇。但是這只是一個(gè)開(kāi)始。那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及。第二聯(lián)“似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。這是最讓人稱(chēng)道的一聯(lián)，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是記錄著花下吹簫的浪漫故事，而今夜的星辰，卻只有陪伴自已這個(gè)傷心之人。詩(shī)人是清醒的，他知道往事不可能重現(xiàn)，而正是因?yàn)檫@種清醒，才使他陷入了更深的絕望。在黃景仁的詩(shī)中，所有虛幻的安慰全消失了，只有一個(gè)孤獨(dú)的人依舊保持著一種望月的姿勢(shì)，思念的姿勢(shì)。試想，詩(shī)人獨(dú)立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打濕了自已的衣裳，打濕了自已的心靈。而這種等待的盡頭卻只能是一片虛無(wú)，這種思念的幻滅以及明明知道思念幻滅卻仍然不能不思念的心態(tài)，正是最為絕望的一種心態(tài)。第三聯(lián)“纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉”。這句可以和李商隱的《無(wú)題》詩(shī)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”相媲美。春蠶吐絲，將自已重重包裹，正如詩(shī)人自己，用重重思念將自己重重包圍。春蠶吐絲盡頭是繭，是死，紅燭流淚的盡頭是灰，是死。而死，自然是人世間最為絕望的結(jié)局了。
“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隱《代贈(zèng)》詩(shī)有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”句。尾聯(lián)“三五年時(shí)三五月，可憐杯酒不曾消”。尾聯(lián)同首聯(lián)呼應(yīng)，三五年時(shí)三五之月，自然是“幾回花下坐吹簫”的往昔，而那時(shí)的美酒在今夜早已被釀成苦澀的酒。而這種苦澀是永遠(yuǎn)也無(wú)法消除的。因?yàn)?，?shī)人無(wú)法不想念，也就無(wú)法同往昔和現(xiàn)實(shí)的夾縫之中突圍出來(lái)。法國(guó)詩(shī)人繆塞說(shuō)：“最美麗的'詩(shī)歌也是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”黃景仁的七言律詩(shī)《綺懷十六首之十五》，也正是因?yàn)檫@種絕望而更有了魅力。
詩(shī)詞鑒賞論文篇六
摘要：在小說(shuō)教學(xué)中，應(yīng)從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個(gè)方面著手培養(yǎng)中職學(xué)生小說(shuō)鑒賞能力，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀，提高文學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)及小說(shuō)鑒賞能力的最終目的。
關(guān)鍵詞：小說(shuō)教學(xué)；人物情節(jié)；典型環(huán)境；鑒賞能力。
現(xiàn)行中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱要求，中職生應(yīng)“初步具有鑒別欣賞文學(xué)作品的能力”，這也是一個(gè)正在成長(zhǎng)階段中的中職生知識(shí)日益增多的必然要求。而對(duì)于大多數(shù)中職生而言，閱讀小說(shuō)僅僅是了解一下故事梗概而已，至于小說(shuō)如何精彩，人物如何豐滿(mǎn)，也只能說(shuō)出“好”“不錯(cuò)”等贊頌語(yǔ)，再讓他具體分析，則不知從何說(shuō)起；或者學(xué)習(xí)了幾篇小說(shuō)，也就只能講出這幾篇小說(shuō)的特色，讓他分析沒(méi)學(xué)過(guò)的小說(shuō)，則束手無(wú)策。這就歸結(jié)于他們沒(méi)有掌握鑒賞小說(shuō)的正確方法。古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，如果我們?cè)谛≌f(shuō)教學(xué)中，注重教授學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，不僅能夠鑒賞學(xué)過(guò)的小說(shuō)，更可以舉一反三鑒賞其他小說(shuō)，長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，對(duì)于提高學(xué)生鑒賞小說(shuō)能力，幫助學(xué)生形成正確的審美觀，進(jìn)而逐步提高寫(xiě)作、觀察分析事物等能力，都將起到不可估量的作用。
小說(shuō)是一種通過(guò)人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫(xiě)來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。通過(guò)這一概念，筆者在教學(xué)實(shí)踐中從剖析人物、理清情節(jié)、分析典型環(huán)境三個(gè)方面著手培養(yǎng)學(xué)生小說(shuō)鑒賞能力，效果很好。
一、剖析人物。
人物形象是小說(shuō)借以表現(xiàn)主題的主要因素。人物塑造的關(guān)鍵是刻畫(huà)人物性格，鑒賞小說(shuō)，首先要學(xué)會(huì)剖析人物性格特征。
小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的。它可以概括地介紹，也可以作具體的形象描繪乃至細(xì)節(jié)描寫(xiě)；既可以寫(xiě)人物外貌，也可以刻畫(huà)人物心理活動(dòng)；既可以描寫(xiě)人物的動(dòng)作神態(tài)和語(yǔ)言，也可以適當(dāng)插入作者的議論和抒情；既可以正面描寫(xiě)，也可以側(cè)面烘托。
比如《守財(cái)奴》中葛朗臺(tái)這一人物形象，巴爾扎克運(yùn)用豐富多彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將這一“守財(cái)奴”形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。授課中教師應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生找出葛朗臺(tái)富有個(gè)性的語(yǔ)言描寫(xiě)。如“兩訖了”“公平交易”“向我交賬”“這交易劃得來(lái)”等等，完全出自于一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)之口。另外，“得了，孩子，你給了我生路，我有了命啦；不過(guò)這是你把欠我的還了我……”這是他將女兒的繼承權(quán)騙到手后，情不自禁地歡呼，把自己與女兒的關(guān)系看成是一件交易，而一旦交易完成，就迫不及待地撕下了親情的面紗，其對(duì)金錢(qián)的占有狂本性赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)。其次找出有關(guān)葛朗臺(tái)神態(tài)的'細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如：當(dāng)葛朗臺(tái)發(fā)現(xiàn)梳妝匣時(shí)的神態(tài)，“瞪著金子的眼光”；當(dāng)葛朗臺(tái)要騙取繼承權(quán)，而又未騙到手時(shí)的神態(tài)：“葛朗臺(tái)老頭的眼光從文書(shū)轉(zhuǎn)到女兒，從女兒轉(zhuǎn)到文書(shū)，緊張得腦門(mén)上盡是汗，一刻不停地抹著”。這段描寫(xiě)淋漓盡致地刻畫(huà)了葛朗臺(tái)極端貪婪的性格特征。第三，啟發(fā)學(xué)生找到人物動(dòng)作描寫(xiě)。要抓住動(dòng)詞這個(gè)關(guān)鍵，然后把動(dòng)作與人物的思想聯(lián)系起來(lái)分析。如：看到梳妝匣時(shí)運(yùn)用了“縱”“撲”“撬”等表示動(dòng)作的動(dòng)詞。這一連串的動(dòng)作是葛朗臺(tái)下意識(shí)的行為，因?yàn)樗豢吹浇鹱?，便要占有金子，所以本能地反?yīng)出一連串搶奪金子的動(dòng)作。通過(guò)以上分析人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)，使學(xué)生清楚地看到葛朗臺(tái)這個(gè)虛偽、兇狠、愛(ài)財(cái)如命、貪婪成癖的守財(cái)奴形象。
二、理清情節(jié)。
情節(jié)是指小說(shuō)中體現(xiàn)矛盾沖突、表現(xiàn)人物關(guān)系、展示人物性格的一系列生活事件。它是表現(xiàn)人物性格的藝術(shù)手段，是為塑造人物形象服務(wù)的。小說(shuō)中的人物和事件是相互依存的，鮮明的人物性格總是依存于生動(dòng)的、豐富的、真實(shí)的情節(jié)之中；而人物性格又決定著情節(jié)發(fā)展的趨向并在其中發(fā)展、豐滿(mǎn)。同時(shí)，情節(jié)也是表現(xiàn)主題的重要手段之一。在小說(shuō)中，主題思想不能依靠抽象的議論，而是通過(guò)具體、生動(dòng)、有聯(lián)系的情節(jié)自然而然地表現(xiàn)出來(lái)。理清情節(jié)，有助于學(xué)生把握小說(shuō)的主題思想，更進(jìn)一步了解人物性格。
還拿《守財(cái)奴》為例，小說(shuō)開(kāi)端就交代了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)以及他與女兒的矛盾沖突，接著作者在刻畫(huà)他愛(ài)財(cái)如命的性格過(guò)程中，描寫(xiě)他與女兒之間沖突的第一個(gè)回合：為了占有金子，他不顧女兒的愛(ài)情，不顧妻子的病苦，不顧用人的勸說(shuō)，眼睛里只有金子――梳妝匣。直到聽(tīng)說(shuō)“太太死過(guò)去了”，唯恐失掉太太的財(cái)產(chǎn)，他才放開(kāi)了梳妝匣。葛朗臺(tái)與女兒之間的矛盾沖突的第二個(gè)回合是圍繞繼承權(quán)展開(kāi)的。葛朗臺(tái)在他太太尸骨未寒的當(dāng)天，就迫不及待地提出繼承權(quán)問(wèn)題。為了得到繼承權(quán)，他變得失去了常態(tài)，“在女兒面前打哆嗦”；他可以當(dāng)面撒謊把一個(gè)要他命的重大問(wèn)題，說(shuō)成區(qū)區(qū)小事；他同時(shí)可以誘以小惠，假意許諾“按月付……大利錢(qián)”；他掩蓋事實(shí)真相，甚至阻止公證人說(shuō)明其中的利害關(guān)系?？傊?，在他的眼中，“人生就是一件交易”，父女之情、家庭關(guān)系、倫理道德，只不過(guò)是一層溫情脈脈的面紗而已。要完成這項(xiàng)交易，就要撒謊，就要欺騙，就要玩弄手段，就要不顧廉恥，即使對(duì)自己的親生女兒也不例外，直到“利用女兒的感情占了便宜”，他才心滿(mǎn)意足。通過(guò)情節(jié)的分析，同學(xué)們更進(jìn)一步認(rèn)清了葛朗臺(tái)的性格特點(diǎn)，把握了這一人物形象的社會(huì)意義以及小說(shuō)的主題思想。
三、分析典型環(huán)境。
典型環(huán)境是指人物成長(zhǎng)、活動(dòng)和事件發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間地點(diǎn)、周?chē)那闆r、條件和氣氛。環(huán)境描寫(xiě)服從于主題、表現(xiàn)人物性格的需要。它又分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境是指人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、時(shí)令、地理風(fēng)貌等。如《荷花淀》開(kāi)頭就點(diǎn)明了水生嫂勞動(dòng)的時(shí)間和環(huán)境。她把院子收拾得很干凈，借著月光編席。她坐在那編成的一片席上，就“像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。此處的勞動(dòng)場(chǎng)面充滿(mǎn)了詩(shī)的情調(diào)。“她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界，水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。這里所寫(xiě)的景物，牽系著水生嫂的情思，情景相生。作者寫(xiě)荷花淀的夜景，寫(xiě)女人月下編席，意為后邊情節(jié)的展開(kāi)作鋪墊。因?yàn)樗┑日浅鲇趯?duì)祖國(guó)美好山河和幸福生活的熱愛(ài)，才毅然送夫參軍，保家衛(wèi)國(guó)。
社會(huì)環(huán)境就是人物活動(dòng)、事件發(fā)生發(fā)展的社會(huì)背景、時(shí)代特征、社會(huì)風(fēng)貌等。如《祝?！分心恰澳昴耆绱耍壹胰绱恕钡哪杲K祝福的氣氛，魯四老爺那陰冷、破舊的書(shū)房，柳媽的愚昧迷信，魯家對(duì)寡婦的鄙視，魯鎮(zhèn)人與人之間毫不關(guān)心的冷漠關(guān)系，構(gòu)成了一幅當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)。在這風(fēng)俗畫(huà)里，無(wú)不籠罩著封建禮教的濃重陰影，為悲劇人物祥林嫂設(shè)立了一個(gè)冷酷無(wú)情的典型社會(huì)環(huán)境，把她一步步逼向生活的盡頭。這也使小說(shuō)中的人物與主題更典型，更具有普遍意義。
教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從以上三方面鑒賞小說(shuō)后，還應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生認(rèn)清人物、情節(jié)、環(huán)境、主題之間的關(guān)系。當(dāng)然，如果對(duì)某部小說(shuō)作全方位的鑒賞，還需從結(jié)構(gòu)、文學(xué)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)等諸多方面進(jìn)行細(xì)致分析，這樣才能全面把握小說(shuō)的精到之處。
綜上所述，在中職小說(shuō)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從人物、情節(jié)、環(huán)境的具體分析中不僅得到了小說(shuō)的主題，更有助于提高中職生小說(shuō)的鑒賞能力，同時(shí)還可以使學(xué)生形成正確的審美觀、人生觀、價(jià)值觀，提高個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)和基本素質(zhì)，對(duì)其一生而言，將受益匪淺。
（河南焦作煤業(yè)集團(tuán)高級(jí)技工學(xué)校）。
詩(shī)詞鑒賞論文篇七
生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。
晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！
為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲？
愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為後世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
（唐）劉希夷。
：相和歌辭·白頭吟。
洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。
洛陽(yáng)女兒惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。
今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。
已見(jiàn)松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏?zhàn)樱殤z半死白頭翁。
此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。
光祿池臺(tái)文錦繡，將軍樓閣畫(huà)神仙。
一朝臥病無(wú)人識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。
宛轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾白發(fā)亂如絲。
但看舊來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。
（唐）白居易：歲日。
一日今年始，一年前事空。
凄涼百年事，應(yīng)與一年同。
（唐）白居易：
感時(shí)。
朝見(jiàn)日上天，暮見(jiàn)日入地。
不覺(jué)明鏡中，忽年三十四。
勿言身未老，冉冉行將至。
白發(fā)雖未生，朱顏已先悴。
人生詎幾何，在世猶如寄。
雖有七十期，十人無(wú)一二。
今我猶未悟，往往不適意。
胡為方寸間，不貯浩然氣。
貧賤非不惡，道在何足避。
富貴非不愛(ài)，時(shí)來(lái)當(dāng)自致。
所以達(dá)人心，外物不能累。
唯當(dāng)飲美酒，終日陶陶醉。
斯言勝金玉，佩服無(wú)失墜。
（唐）白居易：漸老。
今朝復(fù)明日，不覺(jué)年齒暮。
白發(fā)逐梳落，朱顏辭鏡去。
當(dāng)春頗愁寂，對(duì)酒寡歡趣。
遇境多愴辛，逢人益敦故。
形質(zhì)屬天地，推遷從不住。
所怪少年心，銷(xiāo)磨落何處？
（唐）白居易：嘆老。
晨興照清鏡，形影兩寂寞。
少年辭我去，白發(fā)隨梳落。
萬(wàn)化成于漸，漸衰看不覺(jué)。
但恐鏡中顏，今朝老于昨。
人年少滿(mǎn)百，不得長(zhǎng)歡樂(lè)。
誰(shuí)會(huì)天地心，千齡與龜鶴。
吾聞善醫(yī)者，今古稱(chēng)扁鵲。
萬(wàn)病皆可治，唯無(wú)治老藥。
我有一握發(fā)，梳理何稠直。
昔似玄云光，今如素絲色。
匣中有舊鏡，欲照先嘆息。
自從頭白來(lái)，不欲明磨拭。
鴉頭與鶴頸，至老長(zhǎng)如墨。
獨(dú)有人鬢毛，不得終身黑。
前年種桃核，今歲成花樹(shù)。
去歲新嬰兒，今年已學(xué)步。
但驚物成長(zhǎng)，不覺(jué)身衰暮。
去矣欲何如？少年留不住。
因書(shū)今日意，偏寄諸親故。
壯歲不歡娛，長(zhǎng)年當(dāng)悔悟。
（唐）劉禹錫：酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示。
人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。
身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。
經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。
細(xì)思皆幸矣，下此便悠然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。
（唐）李覯：秋晚悲還。
漸老多憂(yōu)百事忙，天寒日短更心傷。
數(shù)分紅色上黃葉，一瞬曙光成夕陽(yáng)。
春水別來(lái)應(yīng)到海，小松生命合禁霜。
壺中若逐仙翁去，待看年華幾許長(zhǎng)。
（宋）黃庭堅(jiān)：虞美人。
天涯也有江南信，梅破知春近。
夜闌風(fēng)細(xì)得香遲，不道小來(lái)開(kāi)遍向南枝。
玉臺(tái)弄粉花因妒，飄到眉心住。
平生個(gè)里愿杯深，去國(guó)十年老盡少年心。
（宋）陸游：秋夜讀書(shū)每以二鼓盡為節(jié)。
腐儒碌碌嘆無(wú)奇，獨(dú)喜遺篇不我欺；
白發(fā)無(wú)情侵老境，青燈有味似兒時(shí)；
高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期；
秋夜?jié)u長(zhǎng)饑作祟，一杯山藥進(jìn)瓊糜。
（元）王和卿：撥不斷·自嘆。
恰春朝，又秋宵。
春花秋月何時(shí)了？
花到三春顏色消，月過(guò)十五光明少，月殘花落。
（元）馬致遠(yuǎn)：夜行船。
百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來(lái)，明朝花謝。急罰盞夜闌燈滅。
（明）唐寅：七十詞。
人生七十古稀，我年七十為奇，前十年幼小，后十年衰老；
中間止有五十年，一半又在夜里過(guò)了。
算來(lái)止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。
（清）袁枚：湖上雜詩(shī)。
葛嶺花開(kāi)二月天，游人來(lái)往說(shuō)神仙。
老夫心與游人異，不羨神仙羨少年。
吳正：人生（三首）。
一
我們送走了先人，再讓后輩來(lái)送走我們。
我們都是誕生在最卑污的一刻，卻要偽裝一生的磊落。
光明是夢(mèng)，我們從黑暗中來(lái)，又是回到黑暗中去。
存在是空，我們?cè)谔摕o(wú)中凝聚成，又是散落在虛無(wú)之中。
只有愛(ài)，愛(ài)是一顆永恒的星，照亮了我們的來(lái)道和我們的去路。
二
我們生命的世界只是一座驛站，一座在茫茫無(wú)際的曠野上閃著光亮的驛站。
一座每一刻都有人抵埠，每一刻都有人離去，向著未知的前程再繼續(xù)進(jìn)發(fā)的驛站。
三
我們現(xiàn)在是在手中握著的水正一滴一滴地漏失。。。
病中吟。
（唐）白居易：首夏病間。
我生來(lái)幾時(shí)？萬(wàn)有四千日。
自省于其間，非憂(yōu)即有疾。
老去慮漸息，年來(lái)病初愈。
忽喜身與心，泰然兩無(wú)苦。
況茲孟夏月，清和好時(shí)節(jié)。
微風(fēng)吹夾衣，不寒復(fù)不熱。
移榻樹(shù)陰下，竟日何所為。
或飲一甌茗，或吟兩句詩(shī)。
內(nèi)無(wú)憂(yōu)患迫，外無(wú)職役羈。
此日不自適，何時(shí)是適時(shí)？
注：俗話(huà)說(shuō)，人吃五谷雜糧豈能無(wú)病。如何看待疾?。咳绾?。
對(duì)待同病者？這是我們每個(gè)人都有會(huì)遇到的問(wèn)題。讀一讀古人的一些名詩(shī)，也許可以得到一些有益的啟發(fā)。
（唐）白居易：
寄同病者。
三十生二毛，早衰為沉疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年顏日枯槁，時(shí)命日蹉跎。
豈獨(dú)我如此，圣賢無(wú)奈何。
回觀親舊中，舉目尤可嗟。
或有終老者，沉賤如泥沙。
或有始?jí)颜撸h忽如風(fēng)花。
窮餓與夭促，不如我者多。
以此反自慰，常得心平和。
寄言同病者，回嘆且為歌。
（唐）孟浩然：歲暮歸南山。
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗墟。
（漢）孔融：臨終詩(shī)。
言多令事敗。器漏苦不密。
河潰蟻孔端。山壞由猿穴。
涓涓江漢流。天窗通冥室。
讒邪害公正。浮云翳白日。
靡辭無(wú)忠誠(chéng)。華繁竟不實(shí)。
人有兩三心。安能合為一。
三人成市虎。浸漬解膠漆。
生存多所慮。長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢。
（魏晉）應(yīng)璩：其七。
古有行道人，陌上見(jiàn)三叟。
年各百余歲，相與鋤禾莠。
住車(chē)問(wèn)三叟：
上叟前致辭：
中叟前置辭：
下叟前致辭：
要哉三叟言，所以能長(zhǎng)久?！笆覂?nèi)嫗貌丑?！薄薄耙古P不覆首?！薄昂我缘么藟?？”“量腹節(jié)所受。
（唐）盧照鄰：釋疾文三歌。
歲將暮兮歡不再，時(shí)已晚兮憂(yōu)來(lái)多。
東郊絕此麒麟筆，西山秘此鳳凰柯。
死去死去今如此，生兮生兮奈汝何。
歲去憂(yōu)來(lái)兮東流水，地久天長(zhǎng)兮人共死。
明鏡羞窺兮向十年，駿馬停驅(qū)兮幾千里。
麟兮鳳兮，自古吞恨無(wú)已。
茨山有薇兮潁水有漪，夷為柏兮秋有實(shí)。
叔為柳兮春向飛。
倏爾而笑，泛滄浪兮不歸。
（唐）李白：臨路歌。
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕。
注：李華故翰林學(xué)士李君墓銘序說(shuō)李白“年六十有二不偶，賦臨路歌而卒?！?，此詩(shī)為李白絕筆，路字當(dāng)作“終”，形近而誤。
（唐）白居易：感逝寄遠(yuǎn)。
寄通州元侍御、果州崔員外、澧州李舍人、鳳州李郎中。
昨日聞甲死，今朝聞乙死。
知識(shí)三分中，二分化為鬼。
逝者不復(fù)見(jiàn)，悲哉長(zhǎng)已矣。
存者今如何？去我皆萬(wàn)里。
平生知心者，屈指能有幾？
通果澧鳳州，眇然四君子。
相思俱老大，浮世如流水。
應(yīng)嘆舊交游，凋零日如此。
何當(dāng)一杯酒，開(kāi)眼笑相視？
（唐）白居易：自覺(jué)二首。
四十未為老，憂(yōu)傷早衰惡。
前歲二毛生，今年一齒落。
形骸日損耗，心事同蕭索。
夜寢與朝餐，其間味亦薄。
同歲崔舍人，容光方灼灼。
始知年與貌，衰盛隨憂(yōu)樂(lè)。
畏老老轉(zhuǎn)迫，憂(yōu)病病彌縛。
不畏復(fù)不憂(yōu)，是除老病藥。
朝哭心所愛(ài)，暮哭心所親。
親愛(ài)零落盡，安用身獨(dú)存？
幾許平生歡，無(wú)限骨肉恩。
結(jié)為腸間痛，聚作鼻頭辛。
悲來(lái)四支緩，泣盡雙眸昏。
所以年四十，心如七十人。
我聞浮屠教，中有解脫門(mén)。
置心為止水，視身如浮云。
抖擻垢穢衣，度脫生死輪。
胡為戀此苦，不去猶逡巡。
回念發(fā)弘愿，愿此見(jiàn)在身。
但受過(guò)去報(bào)，不結(jié)將來(lái)因。
誓以智慧水，永洗煩惱塵。
不將恩愛(ài)子，更種憂(yōu)悲根！
（唐）柳宗元：掩役夫張進(jìn)骸。
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來(lái)紛喜怒，奄忽已復(fù)辭。
為役孰賤辱，為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無(wú)妍媸。
生平勤皂櫪，剉秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，蕩析臨路垂。
髐然暴百骸，散亂不復(fù)支。
從者幸告余，眷之涓然悲。
貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
佇立唁爾魂，豈復(fù)識(shí)此為。
畚鍤載埋瘞，溝瀆護(hù)其危。
我心得所安，不謂爾有知。
掩骼著春令，茲焉適其時(shí)。
及物非吾事，聊且顧爾私。
注：此詩(shī)為哀挽一名普通役夫而作，提出了人的貴賤不取決于所從事的職業(yè)的光輝思想，是詩(shī)人素來(lái)主張民意決定歷史發(fā)展的可貴思想在詩(shī)歌中的反映。
（宋）晏殊：浣溪沙。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
（宋）。
蘇軾：和子由澠池懷舊。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無(wú)由見(jiàn)舊題。
往日崎嶇還記否，路上人困蹇驢嘶。
（宋）黃庭堅(jiān)：喜太守畢朝散致政。
功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。
百體觀來(lái)身是幻，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回。
（唐）徐寅：日月無(wú)情。
日月無(wú)情也有情，朝升夕沒(méi)照均平。
雖催前代英雄死，還促后來(lái)圣賢生。
臧克家：三代。
孩子，在土里洗澡；
爸爸，在土里流汗；
爺爺，在土里葬埋。
余光中：天。
問(wèn)
水上的霞光呵一條接一條，何以都沒(méi)入了暮色了呢？
地上的燈光呵一盞接一盞，何以都沒(méi)入了夜色了呢？
天上的星光呵一顆接一顆，何以都沒(méi)入了曙色了呢？
我們的生命呵一天接一天，何以都?xì)w于永恒了呢？
而當(dāng)我走時(shí)呵把我接走的，究竟是怎樣的天色呢？
是暮色嗎昏昏？
是夜色嗎沉沉？
是曙色嗎耿耿？
周恩來(lái)：生別死離。
壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！
生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚：死了，毫無(wú)輕重，何如做個(gè)感人的永別！
沒(méi)有耕耘，哪來(lái)收獲？
沒(méi)沒(méi)播種革命的種子，卻盼共產(chǎn)花開(kāi)！
夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)，卻不用血來(lái)染他，天下哪有這類(lèi)便宜事？坐著談，何如起來(lái)行？
貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識(shí)不透。
這感人的永別，永別的感人。
不用希望人家了！
生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！
舉起那黑鐵的鋤兒，開(kāi)辟那未耕耘的土地。
種子撒在人間，血兒滴在地上。本是別離的，以后更會(huì)永別！
生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算么？
（印度）泰戈?duì)枺猴w鳥(niǎo)集（片斷）。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我們的生命就似渡過(guò)一個(gè)大海，我們都相聚在這個(gè)狹小的舟中。
死時(shí)，我們便到了岸，各往各的世界去了。
死象大海的無(wú)限的歌聲，日夜沖擊著生命的光明島的四周。
死亡隸屬于生命，正與生一樣。舉足是走路，正如落足也是走路。
讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。
總有一天，我要在別的世界的晨光里。
對(duì)你唱道：
“我以前在地球的光里，在人的愛(ài)里，已經(jīng)見(jiàn)過(guò)你了?！?/p>
我夢(mèng)見(jiàn)一顆星，一個(gè)光明島嶼，我將在那里出生。在它快速的閑暇深處，我的生命。
將成熟它的事業(yè)，在陽(yáng)光下的稻田。
注：泰戈?duì)枺ü?861—1941年）是印度近代偉大詩(shī)人，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。飛鳥(niǎo)集是其重要詩(shī)集之一，集中共有300多首精美的短詩(shī)。這里錄其七首，都是寫(xiě)他如何看待生死的詩(shī)，特別有意思的是他還設(shè)想到他來(lái)世在地球之外的世界上生活，令人有耳目一新之感。
詩(shī)詞鑒賞論文篇八
李白。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。
蘇臺(tái)覽古。
李白。
舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。
1.請(qǐng)從兩個(gè)方面談?wù)勥@兩首詩(shī)共同的特點(diǎn)。
2.這兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處在哪里？
3.簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感慨？
二.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題：
渡湘江。
杜審言。
遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥(niǎo)作邊愁。
獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。
3.寫(xiě)一段話(huà)談?wù)劊骸叭四细Z”與“水北流”相對(duì)，蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的慨嘆？
三.閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題：
紫薇花。
杜牧。
曉迎秋露一枝新，不占園中最上春。
桃李無(wú)言今何在？向風(fēng)偏笑艷陽(yáng)人。
1.“桃李無(wú)言”句在詩(shī)中的作用是什么？
2.詩(shī)人筆下紫薇花的特點(diǎn)是什么？
四.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題：
商山早行。
溫庭筠。
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。
1.這兩句詩(shī)是如何“狀難寫(xiě)之景”的？
2.這兩句詩(shī)傳達(dá)的言外之意是什么？
附參考答案：
一.1.兩者詩(shī)都是懷古之作，主題相同，題材相似，都運(yùn)用了對(duì)比的手法。
3.對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定。
3.抒寫(xiě)遠(yuǎn)離京師的悲涼心境及對(duì)自己仕途遭遇的不平與憤懣。
三.1.以桃花、李花來(lái)反襯紫薇花的美及花期之長(zhǎng)。
2.清新俏麗，獨(dú)占秋光。
2.對(duì)羈旅的愁思，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)早行的悲苦。
詩(shī)詞鑒賞論文篇九
鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千。
家住層城臨漢苑，心隨明月到胡天。（層城一作：秦城）。
機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。
為問(wèn)元戎竇車(chē)騎，何時(shí)返旆勒燕然。
鶯歌燕語(yǔ)預(yù)報(bào)了臨近新年，馬邑龍堆是隨千里的疆邊。家住京城比鄰著漢室宮苑，心隨明月飛到邊陲的胡天?？楀\回文訴說(shuō)思念的長(zhǎng)恨，樓上花枝取笑我依圖獨(dú)眠。請(qǐng)問(wèn)你主帥車(chē)騎將軍竇憲，何時(shí)班師回朝刻石燕圖山。
馬邑：秦所筑城名，今山西朔縣，漢時(shí)曾與匈奴爭(zhēng)奪此城。龍堆：白龍堆得簡(jiǎn)稱(chēng)，指沙漠。層城：因京城分內(nèi)外兩層，故稱(chēng)。苑：這里指行宮。機(jī)中句，竇滔為苻堅(jiān)秦州刺史，后謫龍沙，其妻蘇蕙能文，頗思滔，乃織錦為回文旋圖詩(shī)寄之。共八百四十字，縱橫反覆，皆成文意。論：表露，傾吐。為問(wèn)兩句：后漢竇憲為車(chē)騎將軍，大破匈奴，遂登燕圖山，命班固作銘，刻石而還。元戎：猶主將。返旆：猶班師。勒：刻。燕圖：燕圖山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山。
這首詩(shī)題為《春思》，大意是寫(xiě)一位出征軍人的妻子。在明媚的春日里對(duì)丈夫夢(mèng)繞魂?duì)康乃寄?，以及?duì)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)早日勝利的盼望。盛唐是社會(huì)相對(duì)安定的時(shí)期，但邊境戰(zhàn)爭(zhēng)卻并未停息。前方將士與家鄉(xiāng)親人相互思念之情。仍然是詩(shī)人們吟詠的重要主題。這一類(lèi)詩(shī)作總的來(lái)說(shuō)具有較為深刻的社會(huì)意義，內(nèi)容也較為充實(shí)。由于富有真情實(shí)感．其中不乏千古傳涌的佳作。
首聯(lián)“鶯啼燕語(yǔ)報(bào)新年，馬邑龍堆路幾千”，對(duì)比鮮明，動(dòng)人心弦。“鶯啼燕語(yǔ)”，這是和平寧?kù)o的象征；新年佳節(jié)，這是親人團(tuán)聚的時(shí)辰。但是，另一方面，在那遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，從征的親人卻不能享受這寧?kù)o，無(wú)法得到這溫情。上句“鶯啼燕語(yǔ)”四字，寫(xiě)得色彩濃麗，生意盎然。使下句“馬邑龍堆”，更顯得沉郁悲壯。詩(shī)人好似信筆而下，但震撼力卻很強(qiáng)。
良辰美景，未必便能帶來(lái)歡樂(lè)；溫柔鄉(xiāng)里，最易惹動(dòng)離情。“家住秦城鄰漢苑”，秦城指咸陽(yáng)，漢苑指長(zhǎng)安。詩(shī)中的女主人公雖然目睹京畿的繁華與和平，卻是“心隨明月到胡天”，早巳飛到丈夫的身邊。關(guān)河萬(wàn)里，能隔斷人的形體，卻隔不斷心靈的呼喚，而作為心靈交通媒介的，大概只有那普照萬(wàn)方的明月了。
為了寄托無(wú)窮的思念，女主人公纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，仿照古人故事，為遠(yuǎn)方的夫君織一幅錦字回文詩(shī)?；匚脑?shī)循環(huán)可讀，無(wú)始無(wú)終，思婦的離恨也纏綿不盡，地久天長(zhǎng)。“機(jī)中錦字論長(zhǎng)恨，樓上花枝笑獨(dú)眠。”上句一個(gè)“論”字。下句一個(gè)“笑”字，都是擬人化的寫(xiě)法。錦字回文詩(shī)的內(nèi)容。無(wú)非離情別恨。錦字詩(shī)有多長(zhǎng)，恨便有多長(zhǎng)，錦字詩(shī)無(wú)窮，恨也無(wú)窮。樓上花枝本無(wú)情，然而在詩(shī)人眼中。那花團(tuán)錦簇的樣子，很像是在嘲笑獨(dú)眠之人。
詩(shī)的結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，提出一個(gè)意義深遠(yuǎn)的問(wèn)題：“為問(wèn)元戎竇車(chē)騎，何時(shí)返旆勒燕然？”不問(wèn)別人而問(wèn)元戎，因?yàn)樗擒娭兄鲙洠耗闶裁磿r(shí)候才能得勝班師，勒石而還？女主人公對(duì)親人的思念是痛苦而深摯的，然而她也深明大義。她當(dāng)然懂得，只有徹底戰(zhàn)勝了敵人，才會(huì)有不光自己，同時(shí)也包括普天之下所有離散家庭的重新團(tuán)聚。就這樣，詩(shī)中女主人公將自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái)，賦予了這首詩(shī)以比較積極的社會(huì)意義。
皇甫冉，字茂政。約唐玄宗開(kāi)元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大歷五年（公元770年），潤(rùn)州（今鎮(zhèn)江）丹陽(yáng)人，著名詩(shī)人。先世居甘肅涇州。天寶十五年進(jìn)士。曾官無(wú)錫尉，大歷初入河南節(jié)度使王縉幕，終左拾遺、右補(bǔ)闕。其詩(shī)清新飄逸，多飄泊之感。
詩(shī)詞鑒賞論文篇十
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩(shī)中反映詩(shī)人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國(guó)決心的詩(shī)作。
3.語(yǔ)言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長(zhǎng)的詩(shī)作。
1.清新自然用語(yǔ)新穎，不落俗套。如王維的山水詩(shī)。
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩(shī)，李煜的詞。
3.高中學(xué)習(xí)方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩(shī)。
4.明快斬釘截鐵，一語(yǔ)中的。如白居易的新樂(lè)府詩(shī)。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡(jiǎn)潔干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。如賈島的詩(shī)。
詩(shī)詞鑒賞論文篇十一
憶秦娥（新韻）。
天清澈，佳人相伴調(diào)琴瑟。
調(diào)琴瑟，濁酒對(duì)飲，醉臥君側(cè)。
別時(shí)淚眼乘飛舸，形單只影他鄉(xiāng)客。
他鄉(xiāng)客，殘陽(yáng)夕照，頻弄平仄。
調(diào)笑令（新韻）。
春色，春色，綠水碧空清澈。
鶯飛草長(zhǎng)和風(fēng)，蜂飛蝶舞杏紅。
紅杏，紅杏，隔墻艷姿頻送。
調(diào)笑令（新韻）。
秋色，秋色，幾點(diǎn)孤星月側(cè)。
鴻雁難傳家書(shū)，花殘枝萎葉枯。
枯葉，枯葉，影只形單寒夜。
鄉(xiāng)村冬晨。
推門(mén)忽見(jiàn)雪滿(mǎn)山，楊柳著銀換新顏。
幾處寒鵲棲冷樹(shù)，誰(shuí)家村婦點(diǎn)炊煙。
回故鄉(xiāng)看父母和生病的二哥有感。
夜半暖炕漸漸涼，破曉寒霜映冷窗。
披衣忽聞鵲叫樹(shù)，推門(mén)又見(jiàn)雪棲房。
炊煙裊裊迎旭日，鴿雀瑟瑟啄新糧。
孤臥病床君莫怨，誰(shuí)人都有發(fā)蒼蒼。
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詩(shī)詞鑒賞論文篇十二
魏晉南北朝曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
東行登上碣石山，來(lái)欣賞大海。海水多么寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹(shù)木和百草郁郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木發(fā)出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。太值得慶幸了!就用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)心志吧。
從詩(shī)的體裁看，這是一首古體詩(shī);從表達(dá)方式看，這是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)?！皷|臨碣石，以觀滄?！边@兩句話(huà)點(diǎn)明“觀滄海”的位置：詩(shī)人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫(xiě)，概由此拓展而來(lái)?！坝^”字起到統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，體現(xiàn)了這首詩(shī)意境開(kāi)闊，氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。
“水何澹澹，山島竦峙”是望海初得的大致印象，有點(diǎn)像繪畫(huà)的粗線(xiàn)條。在這水波“澹?！钡暮Ｉ?，最先映入眼簾的是那突兀聳立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。這兩句寫(xiě)出了大海遠(yuǎn)景的一般輪廓，下面再層層深入描寫(xiě)。
“樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！鼻岸渚唧w寫(xiě)竦峙的山島：雖然已到秋風(fēng)蕭瑟，草木搖落的季節(jié)，但島上樹(shù)木繁茂，百草豐美，給人詩(shī)意盎然之感。后二句則是對(duì)“水何澹澹”一句的進(jìn)一層描寫(xiě)：定神細(xì)看，在秋風(fēng)蕭瑟中的海面竟是洪波巨瀾，洶涌起伏。這兒，雖是秋天的典型環(huán)境，卻無(wú)半點(diǎn)蕭瑟凄涼的悲秋意緒。作者面對(duì)蕭瑟秋風(fēng)，極寫(xiě)大海的遼闊壯美：在秋風(fēng)蕭瑟中，大海洶涌澎湃，浩淼接天;山島高聳挺拔，草木繁茂，沒(méi)有絲毫凋衰感傷的情調(diào)。這種新的境界，新的格調(diào)，正反映了他“老驥伏櫪，志在千里”的“壯志”胸懷。
“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！鼻懊娴拿鑼?xiě)，是從海的平面去觀察的，這四句則聯(lián)系廓落無(wú)垠的宇宙，縱意宕開(kāi)大筆，將大海的氣勢(shì)和威力凸顯在讀者面前：茫茫大海與天相接，空蒙渾融;在這雄奇壯麗的大海面前，日、月、星、漢(銀河)都顯得渺小了，它們的運(yùn)行，似乎都由大海自由吐納。詩(shī)人在這里描寫(xiě)的大海，既是眼前實(shí)景，又融進(jìn)了自己的想象和夸張，展現(xiàn)出一派吞吐宇宙的宏偉氣象，大有“五岳起方寸”的勢(shì)態(tài)。這種“籠蓋吞吐氣象”是詩(shī)人“眼中”景和“胸中”情交融而成的藝術(shù)境界。言為心聲，如果詩(shī)人沒(méi)有宏偉的政治抱負(fù)，沒(méi)有建功立業(yè)的雄心壯志，沒(méi)有對(duì)前途充滿(mǎn)信心的樂(lè)觀氣度，那是無(wú)論如何也寫(xiě)不出這樣壯麗的詩(shī)境來(lái)的。過(guò)去有人說(shuō)曹操詩(shī)歌“時(shí)露霸氣”(沈德潛語(yǔ))，指的就是《觀滄海》這類(lèi)作品。
詩(shī)詞鑒賞論文篇十三
牢記鑒賞常用術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)備對(duì)號(hào)入座。
1、感情基調(diào)：憂(yōu)愁、傷感、惆悵、寂寞、孤獨(dú)、郁悶、閑適、恬淡、喜愛(ài)、喜悅、歡樂(lè)、激憤、悲壯、慷慨激昂等。
2、思想內(nèi)容：托物抒情、托物言志、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、懷才不遇、憤世嫉俗、孤芳自賞、孤傲高潔、堅(jiān)貞不屈、不流于俗，不同流合污、懷古傷今、懷古傷己、昔盛今衰、物是人非、感時(shí)傷懷、淡泊寧?kù)o、超然物外、閑適恬淡、閑情逸趣、惜花傷春、悲秋憫己、熱愛(ài)自然、思鄉(xiāng)懷親、贈(zèng)人送友、富含哲理、哀怨憂(yōu)愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅(jiān)守節(jié)操等。
3、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情。
4、抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒情（借景或借物抒情、寓情于景，情景交融）。
5、修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、36。
對(duì)仗、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、起興（先言他物以引起所詠之物）等。
6、表現(xiàn)手法：虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)、想象和聯(lián)想、渲染襯托、正面和側(cè)面、以樂(lè)景寫(xiě)哀、以哀景寫(xiě)樂(lè)、明暗、白描、象征、用典、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義、意向（飽含作者思想感情的人、事物、景物）、意境（詩(shī)人抒的情和詩(shī)中繪的景合二為一形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界）等等。
7、語(yǔ)言：清新自然、平淡質(zhì)樸、民歌風(fēng)味、絢麗、含蓄（蘊(yùn)藉）、簡(jiǎn)潔、明快、瑰麗等。
8、風(fēng)格：陶淵明，樸素自然；李白，豪放飄逸；杜甫，沉郁頓挫；白居易，明白如話(huà)；高適，悲壯蒼涼；王維，詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有道；陸游，宏麗悲壯；柳永，雅俗雜陳直抒胸臆；李清照，清新且委婉含蓄；蘇軾、辛棄疾雄闊、激昂、悲壯，辛棄疾還擅用典。現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、豪放、雄奇、沉郁、直率、婉約、含蓄、清新、風(fēng)趣。
9、體裁：古體詩(shī)（唐以前的詩(shī)，包括四言、五言、七言、雜言、樂(lè)府）、近體詩(shī)（五言律詩(shī)、七言律詩(shī)、五言絕句、七言絕句、詞、曲）。
10、意境：
11、情感載體類(lèi)：
分類(lèi)例證。
不屈、孤芳自賞、潔身自好、積極進(jìn)取、孤傲高潔、不流于俗、不同流合污等等（思想內(nèi)容），象征、比喻、擬人、對(duì)比、襯托、雙關(guān)、比興等等（表現(xiàn)手法）。
（二）懷古詠史類(lèi)。了解史實(shí)，體會(huì)作者創(chuàng)作意圖，找到觸發(fā)其感情的媒介或現(xiàn)實(shí)原因，從而領(lǐng)會(huì)感情。喜用術(shù)語(yǔ)：懷古傷今、懷古傷己、借古諷今（總說(shuō)），昔盛今衰、物是人非、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、壯志未酬（思想內(nèi)容）、用典、聯(lián)想、對(duì)比、襯托、揚(yáng)抑、諷刺、含蓄（表現(xiàn)手法）等等。
（三）山水田園類(lèi)。抓住寫(xiě)景特點(diǎn)，體味情景交融的意境，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)景中流露的思想感情。喜用術(shù)語(yǔ)：寄情山水、閑適恬淡、厭棄名利、熱愛(ài)自然（思想內(nèi)容），寓情于景、情景交融、比喻、擬人、夸張、襯托、聯(lián)想、動(dòng)靜、明暗（表現(xiàn)手法）等等。
愛(ài)國(guó)主義精神，形成“英雄氣概兼兒女心腸”的創(chuàng)作模式，但也有例外。喜用術(shù)語(yǔ)：豪邁、慷慨激昂、建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)、奮勇殺敵、不怕?tīng)奚?、生活凄苦、思鄉(xiāng)思親、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、歸家無(wú)望、茍且偷安、連年征戰(zhàn)、窮兵黷武、悲憤、哀痛、憤懣等等（思想內(nèi)容），烘托、渲染、對(duì)比、雙關(guān)、諷刺等等（表現(xiàn)手法）。
（五）哲理類(lèi)。這類(lèi)詩(shī)關(guān)鍵是不僅要弄清作者賦予的哲理意味，而且要體味出后人賦予它的更豐富的哲理內(nèi)涵，宜從多角度思考。
（六）送別類(lèi)。這類(lèi)詩(shī)內(nèi)容豐富，感情真摯?；蛩团笥?，或送親人；或赴邊御敵，或入京應(yīng)試，或貶謫荒遠(yuǎn)，或林泉隱退；或惜別、眷戀，或勸勉、祝愿；或批評(píng)時(shí)政，或同情民生，或抒報(bào)國(guó)之志……。
領(lǐng)略其感懷的藝術(shù)技法。
表達(dá)方式常用術(shù)語(yǔ)：敘述、描寫(xiě)、抒情、議論、（說(shuō)明）。
1、記敘，記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過(guò)程?！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》）用敘述的方式寫(xiě)自己親臨抗金前線(xiàn)的值得紀(jì)念的往事。
2、描寫(xiě)，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言對(duì)人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫(huà)?！敖氯ト酥粩?shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚(yú)撥剌鳴”（杜甫《漫成一首》）詩(shī)歌從水中月影寫(xiě)起，生動(dòng)描寫(xiě)了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚(yú)躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。
3、議論，對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見(jiàn)。“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”（元稹《菊花》）這是詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
4、抒情，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎、好惡、喜怒、愛(ài)樂(lè)等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿(mǎn)回塘。”（溫廷筠《商山早行》）首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫(xiě)出旅客的辛勞，對(duì)句直抒詩(shī)人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來(lái)。
5、結(jié)構(gòu)形式：常見(jiàn)的術(shù)語(yǔ)有首尾照應(yīng)、呼應(yīng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、層層深入，先總后分，先景后情、渾然天成、卒章顯志，過(guò)渡、做鋪墊、埋伏筆等。
錫《望洞庭》）詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤(pán)里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。
2、借代，借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。“知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦“（李清照《如夢(mèng)令》）詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫(xiě)葉的茂盛和花的凋零。
3、夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（李白《秋浦歌》）愁生白發(fā)，詩(shī)人用夸張的手法寫(xiě)白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。
滾滾來(lái)”（杜甫《登高》）從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
5、比擬，把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用?！八萦孪韧笛?，粉蝶如知合斷魂”（林逋《山園小梅》）這一聯(lián)采用擬人的手法?！跋韧笛邸睒O寫(xiě)白鶴愛(ài)梅之甚，它還未來(lái)得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫(xiě)粉蝶因愛(ài)梅而至消魂，把粉蝶對(duì)梅得喜愛(ài)之情夸張到極點(diǎn)。
構(gòu)成典型環(huán)境。
7、設(shè)問(wèn)，先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味?！皢?wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公?！保ㄔ×?，阿魯威作）以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。
8、反問(wèn)，用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情?！敖瓥|弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”（王安石《疊題烏江亭》）使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。
9、起興，興是先言他物以引起所詠之辭，“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”（李商隱的《錦瑟》）首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。
曾燒赤壁山，將軍空老玉門(mén)關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書(shū)人一聲長(zhǎng)嘆。”以英雄美人的窮途末路和民生疾苦對(duì)比，表達(dá)了對(duì)普通百姓的深切同情?！霸酵豕篡`破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎住对街杏[古》）前三句描寫(xiě)昔日繁榮和最后一句描寫(xiě)今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。
表現(xiàn)手法常用術(shù)語(yǔ)：比興、象征、比喻、夸張、比擬、借代、雙關(guān)、襯托、烘托、渲染、對(duì)照、用典、疊詞、點(diǎn)化（化用）、互文、想象、聯(lián)想、曲筆、逆筆、照應(yīng)、倒裝、鋪墊、鋪排、抑揚(yáng)（先抑后揚(yáng)、先揚(yáng)后抑）、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化動(dòng)為靜（以動(dòng)襯靜）、以小見(jiàn)大、借景抒情、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、卒章顯志、言此意彼、意在言外、寓褒于貶、明褒實(shí)貶、欲擒故縱、畫(huà)龍點(diǎn)睛、重章疊句、意象組合、白描與工筆、以樂(lè)景寫(xiě)哀情等。
1、直接抒情也稱(chēng)直抒胸臆，是一種不要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤城，無(wú)處話(huà)凄涼?！弊髡叩母星槿缃又毕?，直抒對(duì)亡妻的懷念之情?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》）前兩句寫(xiě)景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。
2、間接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景（或物）、情景交融。借景抒情是作者通過(guò)對(duì)某種景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情的抒情方式。如孟浩然的《歲暮歸南山》：“北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白發(fā)催人老，青陽(yáng)逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛?！弊髡呗涞诘氖б?，多病的苦痛，年華的流逝，種種哀情都借迷蒙空寂之景表達(dá)出來(lái)，含蓄委婉，余味無(wú)窮。
借物抒情或托物言志（象征）就是作者在對(duì)某種客觀事物有所感觸時(shí)把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)和敘述來(lái)抒發(fā)感情、表達(dá)志向和意愿的一種抒情方式。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等都是詩(shī)人常常借以抒情言志的對(duì)象。如陸游的《卜算子?詠梅》：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故》”全詞以梅自喻，借梅花的悲慘遭遇，喻托作者報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、屢受排擠與打擊的不平心境。寓情于景（或物）、情景交融這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫(xiě)景中包含著作者對(duì)春雨的“喜悅”之情。
3、以景結(jié)情詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉(zhuǎn)為寫(xiě)景，以景代情作結(jié)，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。如王勃的《山中》：“長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”最后兩句寫(xiě)山上望見(jiàn)實(shí)景，映襯一二句之情，以景寓情，用秋風(fēng)蕭瑟，黃葉飄飛來(lái)襯托自己的悲苦。張可久的《〔中呂〕賣(mài)花聲?懷古》：“阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開(kāi)暮春時(shí)候?！痹?shī)人敘事時(shí)只寫(xiě)淫樂(lè)不寫(xiě)敗亡，這種以景結(jié)情的手法余味無(wú)窮，耐人尋味。
4、鋪排。
即《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法中的“賦”，它指的是對(duì)事物的特點(diǎn)不厭其煩的多角度地進(jìn)行鋪排陳述。如《孔雀東南飛》中的“??纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張性的鋪陳，旨在描寫(xiě)蘭芝的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。
5、渲染渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人。
物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。如：《雨霖鈴》上片描寫(xiě)送別的環(huán)境，作者濃墨重彩，極力渲染一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，（杜甫《登高》）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
6、烘托烘托屬側(cè)面描寫(xiě)，原是國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，后用于寫(xiě)作技法，指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。此種手法常與渲染手法結(jié)合起來(lái)使用，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情。蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。
7、襯托襯托是烘托的一種，指的是為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起。
來(lái)陪襯或?qū)φ?。襯托手法又分兩種：一種是正襯（陪襯），一種是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如白居易的《長(zhǎng)恨歌》，寫(xiě)楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，以美襯美；“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。”（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反襯是用相反的東西來(lái)襯托，有以動(dòng)襯靜，以美襯丑，以樂(lè)襯苦等。如“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“僧敲月下門(mén)”等都是以鬧襯靜。
李煜的《望江南》“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”，昔日游上苑時(shí)的熱鬧與美好正顯示了今日處境的凄涼。
9、化動(dòng)為靜就是在詩(shī)中將動(dòng)景化為靜景來(lái)寫(xiě)。如李白的《望廬山瀑布》中“遙看瀑布掛前川”一句，將富有動(dòng)態(tài)的瀑布化為靜態(tài)來(lái)寫(xiě)，一個(gè)“掛”字，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在遙看中的形象，包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)ゴ蟮馁濏灐?/p>
10、動(dòng)靜結(jié)合指在詩(shī)中詩(shī)人、事、景的動(dòng)靜有機(jī)地結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)的一種手法。如杜甫的《絕句》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)的尾句與第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。
云夢(mèng)。駕馭英雄，能擒能縱，無(wú)人出彀中。后宮，外宗，險(xiǎn)把炎劉并?！毕葘?xiě)劉邦的種種神威，臨末才說(shuō)到后宮外宗之亂，欲楊先抑，諷刺性極強(qiáng)?！伴|中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）例句“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g《閨怨》）賞析這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫(xiě)少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫(huà)，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
而描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。工筆是指對(duì)事物注重細(xì)部，進(jìn)行精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。如蘇軾的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家?！辈蓴X生活中的兩個(gè)小景，以白描手法加以表達(dá)，融情于景，造成了一種別有情趣的美感。
的哀愁。溫庭筠的《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”寫(xiě)了“雞聲”、“茅店”、“月”、“人跡”、“板橋”、“霜”六個(gè)意象，這兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫(xiě)早行情景宛然在目，確實(shí)稱(chēng)得上是意象俱足的佳句。
14、曲筆曲筆是寫(xiě)文章時(shí)故意離開(kāi)本題而不直書(shū)其事的寫(xiě)法。杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！薄吧膛恢鰢?guó)恨”就是曲筆，因?yàn)樯膛鞘毯钏说母枧?，她們唱什么是由?tīng)者的趣味而定的，可見(jiàn)真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。詩(shī)作最后兩句于婉曲輕麗的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺、深沉的悲痛和無(wú)限的感慨。表達(dá)了封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂(yōu)的的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂。
15、重章疊句。
指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法,如辛棄。
疾的《丑奴兒?書(shū)博山道中壁》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道‘天涼好個(gè)秋’?！鄙掀瑢?xiě)的是年輕時(shí)候無(wú)所事事，無(wú)病呻吟的“閑愁”，下片寫(xiě)的是而今關(guān)懷國(guó)事報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的“哀愁”。上下兩片采用了重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，在反復(fù)詠唱中，即使語(yǔ)言具有音樂(lè)美，又在內(nèi)容上形成鮮明對(duì)比。
16、以小見(jiàn)大指寫(xiě)的是小題材反映的是大問(wèn)題的一種寫(xiě)法。.如司空曙的《江春即事》：“釣罷歸來(lái)不系船，江春月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊?！比?shī)以小見(jiàn)大，通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)江村寧?kù)o幽美的自然環(huán)境和主人公悠閑安逸的情調(diào)。我們透過(guò)詩(shī)的畫(huà)面和形象感受到的是一種單純樸實(shí)的社會(huì)生活。
用了興的手法，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，從孔雀因顧戀配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和蘭芝的不忍分離又不得不分離，最后雙雙徇情的故事。李商隱的《蟬》“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興?！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高，蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者的身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中有恨。比興常在詩(shī)歌中連用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。
四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛起鋪墊和烘托作用的。
境，促使人聯(lián)想而尋意于言外?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚(yáng)州慢》）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫(xiě)的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心?！按猴L(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫(xiě)；“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫(xiě)。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
澤東的《沁園春?雪》中“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”一句點(diǎn)化了蘇東坡的《念奴嬌?赤壁懷古》中的“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”的內(nèi)容。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”點(diǎn)化了韋應(yīng)物的“西施且一笑，眾人安所妍”詩(shī)句的意境。
22、虛實(shí)結(jié)合，是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感?！昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。??”（柳永《雨霖鈴》）上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫(xiě)，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。
23、疊詞。
疊詞是指為了表達(dá)的需要,把同一詞接二連三地用在一起的修辭手法。典型。
的如李清照的《聲聲慢》開(kāi)頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)字，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)、寂寞、凄苦、復(fù)雜而深切的心理狀態(tài)，為全詩(shī)定下了一個(gè)孤獨(dú)的感情基調(diào)。
24、聯(lián)想。
由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。例如“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！保ㄙR知章《詠柳》）。賞析詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
25、想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。例句“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）賞析這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫(xiě)，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
26、象征說(shuō)明通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。例句“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德?！兜茄轮莩亲鳌罚?。賞析這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思?xì)w不得的憂(yōu)傷。
27、照應(yīng)說(shuō)明指詩(shī)中對(duì)前面所寫(xiě)的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。
例句楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）。賞析首聯(lián)兩句寫(xiě)黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。
28、正/側(cè)面描寫(xiě)說(shuō)明對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫(xiě)是正面描寫(xiě)；描寫(xiě)對(duì)象周?chē)氖挛?，使?duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫(xiě)。例句“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易《楊柳枝詞》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！保ㄍ醪g《從軍行》）。賞析白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王詩(shī)第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。
29、意象。
說(shuō)明意象，就是詩(shī)中熔鑄了作者思想情感的事物。例句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》）賞析詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。
30、意境。
特征以及內(nèi)在的意蘊(yùn)的融合統(tǒng)一。例句“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ㄌK軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》）賞析如上例的意象與“獨(dú)”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個(gè)具有象征意味的詩(shī)句結(jié)合起來(lái)構(gòu)成了孤獨(dú)、凄涼的氣氛，但詩(shī)人的信念卻非常堅(jiān)定，表達(dá)的是作者孤高自賞，不愿與世俗同流的生活態(tài)度。
高考語(yǔ)文?？汲烧Z(yǔ)分類(lèi)精編。
（一）易望文生義的成語(yǔ)。
1、耿耿于懷：心事縈繞，不能忘懷。
2、胸?zé)o城府：形容待人接物坦率、真誠(chéng)。
3、炙手可熱：比喻氣焰盛，權(quán)勢(shì)大。
4、目無(wú)全牛：比喻技藝高超。也比喻洞察事理，辦事精熟。
5、差強(qiáng)人意：（1）還能振奮人們的意志。（2）大致上還能夠令人滿(mǎn)意。
6、不刊之論：不可改動(dòng)或不可磨滅的言論。
7、首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或?yàn)?zāi)難。
8、不足為訓(xùn)：指不值得作為準(zhǔn)則或典范。
9、文不加點(diǎn)：形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧高超。
10、罪不容誅：指殺了也抵不了其所犯的罪行。形容罪大惡極。
11、屢試不爽：屢次試驗(yàn)，都沒(méi)有差錯(cuò)。
12、萬(wàn)人空巷：多形容慶祝、歡迎等盛況或新奇事物轟動(dòng)一時(shí)。
13、振聾發(fā)聵：比喻高超的言論能使麻木糊涂的人覺(jué)醒。
14、渙然冰釋?zhuān)罕扔饕蓱]、誤會(huì)等一下子完全消除。
15、大快人心：指壞人壞事受到懲罰，使人們心里感到非常痛快。
16、久假不歸：長(zhǎng)期借去，不歸還。
17、身無(wú)長(zhǎng)物：指除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。
18、不名一文：連一文錢(qián)都沒(méi)。形容極為貧窮。
19、慘淡經(jīng)營(yíng)：（1）形容極端艱苦地從事詩(shī)文創(chuàng)作。（2）形容苦心規(guī)劃和開(kāi)拓某項(xiàng)事業(yè)。20、側(cè)目而視：形容敬畏、憎恨等神情。
21、明日黃花：多用來(lái)比喻過(guò)時(shí)的事物。
22、師心自用：指固執(zhí)己見(jiàn)，自以為是。
23、事半功倍：形容費(fèi)力小，收效大。
24、洛陽(yáng)紙貴：形容好的著作，風(fēng)行一時(shí)，廣為流傳。
25、不情之請(qǐng)：不合理的請(qǐng)求。常用作求助于人時(shí)的客套話(huà)。
26、每況愈下：指情況越來(lái)越壞，越來(lái)越糟糕。
27、窮兵黷武：用盡全部兵力，任意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極端好戰(zhàn)。
28、匪夷所思：不是平常人所能想像的。
29、七手八腳：形容很多人一起動(dòng)手。也形容人多手雜，非常忙亂的樣子。
30、苦心孤詣：指盡心竭力鉆研達(dá)到別人所達(dá)不到的地步。
31、三人成虎：比喻流言惑眾，蠱惑人心。
32、莘莘學(xué)子：眾多的學(xué)子。
33、始作傭者：比喻某種壞事或惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。
34、令行禁止：有令必行有禁必止。形容法紀(jì)嚴(yán)明，嚴(yán)格執(zhí)行。
35、不可理喻：不能夠用道理使之明白。形容人不講道理。
（二）褒貶易誤用的成語(yǔ)貶義詞。
1、彈冠相慶：指即將做官而互相慶賀。
2、粉墨登場(chǎng)：比喻登上政治舞臺(tái)。
3、無(wú)所不為：沒(méi)有什么不做。指什么事都干。
4、死灰復(fù)燃：比喻失勢(shì)的人又重新得勢(shì)。也比喻已經(jīng)消滅的事物又重新活動(dòng)起來(lái)。
5、炙手可熱：比喻氣炎盛，權(quán)勢(shì)大。
6、上行下效：指上面的人怎么做，下面的人就跟著怎么做。
7、亦步亦趨：比喻因缺乏主見(jiàn)，任何事都模仿、追隨他人。
8、趨之若鶩：比喻很多人爭(zhēng)相追逐、趨附。
9、處心積慮：存著某種想法，早已有了打算。形容用盡心思的謀劃。
10、評(píng)頭品足：泛指對(duì)人對(duì)事等多方議論、挑剔。
11、改頭換面：比喻只改變形式，而內(nèi)容、實(shí)質(zhì)不變。
12、沆瀣一氣：比喻氣味相投者結(jié)合在一起。
13、搖旗吶喊：比喻為別人助長(zhǎng)聲勢(shì)。
14、翻云覆雨：比喻玩弄手段，反復(fù)無(wú)常。
15、坐而論道：指空談大道理而不見(jiàn)行動(dòng)。
16、一團(tuán)和氣：指態(tài)度溫和而不講原則。
17、一唱一和：比喻相互呼應(yīng)配合。
18、以鄰為壑：比喻把困難、災(zāi)禍推給別人。
19、頤指氣使：形容有勢(shì)力的人的傲慢神情。
褒義詞。
1、嘆為觀止：贊美所看到的事物好到了極點(diǎn)。
2、有口皆碑：比喻人人稱(chēng)頌。
3、東山再起：指隱退后復(fù)出任職。
4、雨后春筍：比喻新事物大量迅速地涌現(xiàn)出來(lái)。
5、蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸發(fā)展流行，行成風(fēng)氣。
6、鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或事物。
7、不刊之論：不可改動(dòng)或不可磨滅的言論。
8、文不加點(diǎn)：形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧高。
超。
9、耳提面命：形容嚴(yán)格要求殷切教誨。
10、苦心孤詣：指盡心竭力鉆研達(dá)到別人所無(wú)法達(dá)到的地步。
（三）具有雙重含義的成語(yǔ)。
1、燈紅酒綠：（1）形容夜飲聚會(huì)的情景。（2）多用來(lái)形容尋歡作樂(lè)的腐化生活。
2、苦心孤詣：（1）指盡心竭力鉆研，達(dá)到別人所達(dá)不到的地步。（2）指為了達(dá)到目的而費(fèi)盡心思。
3、想入非非：（1）指意念進(jìn)入玄妙虛幻的境界。（2）形容脫離實(shí)際，幻想不能實(shí)現(xiàn)的事。
4、按圖索驥：（1）比喻做事死守教條，而不懂得變通。（2）比喻依據(jù)一定的線(xiàn)索去尋找事物。
5、左右逢源：（1）比喻做事很順利。（2）比喻辦事圓滑。
6、不絕如縷：（1）形容形勢(shì)十分危急。（2）形容聲音微弱而悠長(zhǎng)。
7、暗送秋波：（1）比喻美女暗中以眉目傳情。（2）比暗中討好別人或暗中勾搭。
8、行云流水：（1）形容詩(shī)文書(shū)法等自然流暢，不受拘束，就像飄浮著的云和流動(dòng)著的水一樣。（2）形容事物流傳不遠(yuǎn)，易于消失。
9、風(fēng)花雪月：（1）指華麗空洞的詩(shī)文或言論。（2）比喻男女歡愛(ài)的風(fēng)流事。
10、瞻前顧后：（1）形容做事謹(jǐn)慎。（2）形容顧慮太多，處理事情猶豫不決。
（四）使用對(duì)象易誤用的成語(yǔ)。
1、巧奪天工：人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝精妙高超。（人工的東西）。
2、美輪美奐：形容房屋高大華美而眾多。（建筑物）。
3、汗牛充棟：形容藏書(shū)或著作極多。（書(shū)籍）。
4、浩如煙海：形容事物數(shù)量繁多，極其豐富。（書(shū)籍、文獻(xiàn)）。
5、相敬如賓：比喻夫妻之間互相尊敬，平等相待。（夫妻）。
6、青梅竹馬：多指男女間幼時(shí)的親密感情。
（男女）。
7、兩小無(wú)猜：指男女兒時(shí)在一起玩耍，天真無(wú)邪，互不猜疑。（男女）。
8、豆蔻年華：指少女十三四歲時(shí)的青春年華。（十三四歲的少女）。
9、相濡以沫：比喻在困境中用微薄的力量相互幫助。（用于患難中）。
10、萍水相逢：比喻素不相識(shí)的人偶然相遇。（原來(lái)不認(rèn)識(shí)的人）。
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