科技是驅動社會進步和改變人類生活的重要力量。怎樣寫好一篇有說服力的議論文是我們需要探索的問題之一?？偨Y與我們的日常生活息息相關，通過范文的閱讀，我們可以更好地理解總結的目的和意義。
感恩教育結題論文篇一
在初中生的教育管理工作中，教師如果還是完全采取家長式的方式，則顯然是不合時宜的。較為正確的做法是通過創(chuàng)設自主的平臺讓學生開展自我管理，在這樣的過程中強化自我教育的效果。筆者首先引導學生通過民主方式競選產生班級各個崗位的干部，從班長到班委會成員，每一個職位的人選都在全班經過公開競選的方式，由全班學生進行無記名投票產生。每一個班委會成員負責的工作版塊，由其自己選擇工作助手，其提名在全班獲得超過半數(shù)支持后即可開展工作，通過這樣的方式，讓學生的班級管理參與積極性有效提高。其次在班級各項規(guī)章制度的制定執(zhí)行過程中，將決定權、組織實施權放手交給學生。在規(guī)章制度的制定方面，要求班委會充分借鑒其他班級的好經驗、做法，對照學校管理制度的要求，設計出本班級的.規(guī)章制度初稿，交由全班同學進行進一步的討論、補充、完善，最后在全班大會上進行表決通過。另外，在班級各項表彰人選的確定、重大活動的組織等方面，筆者也充分放權讓學生自主確定，一方面可以集中大家的智慧進行補充完善，另一方面能夠讓設計方案與學生的需求更為吻合，在這樣的過程中，集聚大家的智慧，最大限度調動學生參與的積極性，為活動的順利開展奠定基礎。
二、結合社會熱點，強化思想以及心理疏導。
當今社會是一個信息多元化的社會，正面的、負面的，積極的、消極的，各種理念對校園之中的初中生產生了思想的強烈碰撞，以崇拜金錢為榮，還是以勤儉節(jié)約為榮，以奮發(fā)有為為目標，還是以追求享樂為追求，社會上的各種思潮對初中生產生了一定影響。在這方面，筆者毫不避諱這些社會思潮的侵蝕，采取積極措施正面應對，結合社會上的一些熱點，對學生進行有效的疏導教育。例如針對享樂主義盛行的不良思潮，筆者組織學生開展討論，從“人生的價值、人活著的意義、怎樣的生活充實、怎樣成為對社會有價值的人”四個方面進行探討，使學生對享樂主義的思潮有清晰認識，并在思想上有效抵制這些不良思潮。再如初中生中流行一股盲目講義氣的哥們義氣思潮，這樣的思想稍一偏頗，就很容易走上觸犯刑律的道路。對此，筆者選取了本地區(qū)青少年違法犯罪的案例，以視頻資料在班會課上播放，了解這三位青少年是如何走上犯罪道路的，尤其是盲目講義氣，在斗毆中致人死傷的慘痛案例，讓學生對自己思想中存在的這些行為有了清醒認識。經過警示教育，許多學生深有感觸，主動表示以后要正確對待友情，以法律約束自己的行為，明確哪些該做哪些不能做，教育效果非常明顯。
三、貼近學生生活，緊扣細節(jié)問題進行教育。
校園生活之中存在許多方面問題，尤其是處于青春期的初中生，他們的人生閱歷不夠豐富，思考問題的角度、深度存在一定的制約性，表現(xiàn)在學習生活中，就容易出現(xiàn)一些不盡如人意之處。對于這樣的問題，班主任老師應當做有心人，充分發(fā)掘學生生活中出現(xiàn)的這些不容忽視的細小環(huán)節(jié)，從小處入手進行思想教育疏導，從而實現(xiàn)小中見大、強化思想教育的目標。例如校園之中不同程度地存在比吃穿、比消費的畸形消費心理，針對這一問題，筆者在班會課上專門開展了“做時代最美的中學生”主題探討活動，讓學生結合自己的認識談談什么樣的中學生才是當代最美的中學生？是穿著華麗的衣服、梳著時髦的發(fā)型、戴著精美的首飾，還是心地善良、品德高尚、學習勤奮。在這樣的對比分析中，學生的觀點有了明顯變化，認識到當代中學生應當成為什么樣的人，應當具有哪些品質，從而消除了過于追求表面而忽視內心品格的不良思潮，有效凈化了學生思想。
四、體現(xiàn)激勵原則，激發(fā)學生上進內生動力。
班級教育管理工作應當成為教學工作和學生成長同步推進的有力抓手，在這一過程中，教師應當結合初中生身心特點，發(fā)揮激勵促進的作用。青春期的初中生渴望得到老師的肯定，渴望得到同學的認可，如果一味采取批評的方式，則不但難以收到良好的效果，而且容易讓學生出現(xiàn)逆反心理。較為正確的做法是針對學生的身心特點，發(fā)掘各方面因素進行表揚激勵。學生學科成績有了進步，學習態(tài)度有了轉變，可以在班會上進行表揚，學生在其他方面表現(xiàn)出來的一些優(yōu)秀品質，也可以成為教師表揚激勵的內容。教師既要通過個別交流予以鼓勵，更要通過在班級或其他集體場合進行鼓勵，讓整個班級充滿一種人人追求上進、個個爭取表揚的良好氛圍，這對于最大限度激發(fā)學生投入學習和注重自我提高方面具有重要的促進功能，廣大教師要善于抓住學生的思想特點，將激勵性原則體現(xiàn)在班級管理的各個方面，從而更好地推動學生教育管理工作的有效開展。
五、結語。
綜上所述，在初中班級管理教育工作中，廣大教師要深入分析學生的身心特點，緊密結合他們的思想發(fā)展實際，注重教育管理的方式方法與藝術技巧，更好地促進初中生健康成長。
感恩教育結題論文篇二
“什么是好的童書？就是讓人在讀到第一句、看到第一幅的時候，立刻蘇醒了童心；空空朗朗，一無所知；只有期待，只有好奇。新鮮、活潑、靈醒、安詳。心境干凈美好――有如期待第二、第三陣春雨的飽滿的種子。”繪本就是這樣讓閱讀者心靈純凈，充滿好奇的童書。曾幾何時，閱讀繪本成了孩子啟蒙閱讀的必然路徑。不難發(fā)現(xiàn)，翻閱一本本幽默詼諧、耐人尋味的繪本，能引領孩子們飛翔在這一個個神奇夢幻般的空間里，享受文化帶來的不同以往的快樂。我們把繪本閱讀作為開展低年級語文綜合性學習的一種載體進行研究，提倡快樂閱讀，培養(yǎng)低年級學生對閱讀的興趣、對美的感受力和豐富的想象力、對周圍世界的認識能力、培養(yǎng)樂于觀察、樂于動手、樂于合作、樂于探究、樂于學習語文的情感。
一、探尋繪本閱讀的魅力點。
（一）美――圖文并茂，色彩鮮亮。
在打開繪本的一剎那，這種美感已經撲面而來。它們所具有的強烈的審美元素讓繪本充滿藝術的感染力，其中色彩的運用，大膽而新穎的構圖，對細節(jié)敏銳和準確的把握，渲染出的意境以及所要表達的內心感受。每一幅畫面都是精心繪制的藝術品。只有圖畫富有視覺美，這樣故事中的形象才會更鮮明，內容才會更感人，才更能激發(fā)孩子閱讀的欲望。視覺美就是文字能用繪本表現(xiàn)，而且繪本表現(xiàn)能使故事更為生動。孩子們在閱讀《母雞羅絲去散步》都會覺得母雞羅絲的形象十分引人注目，頭上畫著羽毛狀的花紋，身體襯著大小不一的圓點，與那只妖媚無比的狐貍形成了強烈的反差。不只是雞和狐貍，連后面的樹、農家、風車等背景也都畫得像裝飾畫一樣。這種大膽的藝術表現(xiàn)手法，低年級的學生特別喜歡。
（二）趣――人物夸張，情節(jié)精彩。
繪本作者從兒童的欣賞角度出發(fā)，以擬人、夸張、對比、反復等為基本藝術元素，將兒童生活、心理和趣味投射到繪本中，繪本就煥發(fā)出源自童心天然的童趣和童稚美。《99厘米高的彼得》里的彼德，矮小得不足一米的小人兒，在自己與成人世界巨大的反差里，渴望通過成長實現(xiàn)一種平等；《我討厭媽媽》里任性淘氣的小兔，有足夠多的理由去討厭媽媽；還有《不一樣的卡梅拉》，真難以置信，一只小雞居然對下蛋這樣千古不變的規(guī)則喊出了“下蛋，下蛋，總是下蛋。我想去看海。”這樣振聾發(fā)聵的聲音。
（三）新――創(chuàng)意獨特，想象無限。
繪本讀物往往給兒童讀者預留了充分的閱讀空間，通過無限的想象為孩子們提供了多維、多向、多層次的豐富的閱讀目標，讓孩子們得以進行具有探索性、發(fā)現(xiàn)性和增補性的閱讀過程，調動讀者投射自我、最終參與作品的閱讀性創(chuàng)造，在作者繪本的基礎上最大限度地構建兒童讀者自己的繪本。獨特的構思，巧妙的想象，無限的蘊意，總能讓繪本讀者回味無窮。比如“大熊和小熊”繪本系列中《你睡不著嗎，小熊》中，小熊的玩具是一個人偶，大熊所閱讀的書本正是作品本身；《三只小豬》中書頁被折疊成飛機，文字散落開來，漫天飛舞。這樣獨特的創(chuàng)意給孩子們的閱讀帶來了無限的動力。
二、嘗試繪本閱讀的出發(fā)點。
（一）“悅”讀――借孩子一雙美麗的眼睛。
繪本閱讀就是播下一粒種子。當孩子捧起一本繪本，神情專注，表情豐富，回味無窮時，就一定是已經愛上了繪本，愛上了閱讀。因此，“悅”讀，是打開學生閱讀大門的金鑰匙。
1.從學生的實際入手，創(chuàng)設輕松的氛圍。
2.從學生的天性出發(fā)，推薦喜愛的繪本。
曹文軒曾說過：“文學一開始就是滿足人們的感情需要的。”繪本閱讀符合孩子們的天性，在推薦繪本時需要更多地考慮孩子們的情感需求，大力倡導快樂閱讀。因為繪本閱讀的目的就是讓孩子們品嘗讀書的甘甜，激發(fā)對閱讀的興趣。教師在推薦閱讀繪本時應該遵循這樣的原則：以兒童的視角為立足點，以兒童的閱讀興趣為目標，豐富兒童的心靈世界，關注兒童的閱讀感受。
我們完全可以把像卡通片一樣有趣的《魯拉魯先生的院子》帶進孩子們的視野。讓書中的一幅幅場景，帶領孩子們走進魯拉魯先生的院子，領著孩子們跟隨著魯拉魯先生完成一次次的'“趕人”行動。讓孩子們和魯拉魯先生一起從一開始因為草坪的整潔美觀而驕傲，到最后因為他的草坪給大家?guī)砜鞓?、舒適而自豪。孩子們一定會被這些精妙的設計、精彩的情節(jié)所折服。
（二）“猜”讀――贈孩子一對想象的翅膀。
猜讀，指在讀書過程中根據(jù)已知的內容，推測未知的內容。繪本的故事與圖畫會自然引發(fā)出孩子們愛幻想的天性，讓孩子們充分交流他們的大膽想象，能極大地滿足孩子愛幻想的心理。新西蘭兒童文學研究學者多羅西?懷特說：“繪本是孩子在人生道路上最初見到的書，是人在漫長的讀書生涯中所讀到的書中最最重要的書。一個孩子從繪本中體會到多少快樂，將決定他一生是否喜歡讀書。兒童時代的感受，也將影響他長大成人以后的想象力?！庇捎诶L本的特殊性，所以每一繪本，從頭到尾都隱藏著“神秘”。讓孩子張開想象的翅膀：我猜，我猜猜猜！帶著疑問來閱讀，可以提高孩子的閱讀興趣。
1.欣賞封面嘗試猜。
繪本圖畫往往能引起孩子的想象。閱讀伊始，賞讀封面，由封面中的圖畫與文字猜想故事，使整堂課彌漫著想象的色彩。打開繪本的扉頁，無限精彩就蘊藏其中。閱讀繪本時切不可錯過這樣的閱讀想象點。讓孩子們在閱讀第一頁時就開始展開想象，激發(fā)好奇，充分領略閱讀的樂趣。
如在閱讀繪本《貝尼都會干什么》，老師讓孩子們觀察封面，說說“除了這位可愛男孩貝尼之外，你還看到了什么呀？”孩子們興趣盎然，有的說：“看到了正滴著水的水管子”；有的說：“看到了貝尼頭上戴著的插著羽毛的奇特帽子”；有的說：“看到了貝尼的脖子上掛著一架望遠鏡”；有的說：“貝尼還穿著一雙散了鞋帶的鞋子”……閱讀到這里，孩子們一臉的迷惑與好奇。貝尼到底在干什么？教師順勢而導：“小朋友們，你們猜猜看，貝尼到底在干什么呢？”有的孩子猜：“貝尼一定是一個潛水高手。”有的孩子猜：“貝尼會變魔術。”有的孩子猜：“貝尼是個小小探險家?！睂W生大膽地猜想讓故事充滿了奇幻的色彩。
2.享受情節(jié)大膽猜。
繪本故事的情節(jié)中有很多想象的留白點，需要讀者發(fā)揮想象填補故事的情節(jié)。這樣的想象點正好給了讀者更靈動的解讀。讓孩子們在享受精彩故事的同時，猜一猜，想一想，可以讓故事更加充滿孩子的天真和爛漫。
不同的繪本，教師在導讀時可以尋找不同的“猜”點。有時，可以從欣賞封面開始，從故事的題目開始展開想象；有時可以從人物入手，想象故事中的人物形象；有時可以從故事的標點出發(fā)，從這些簡簡單單的“？”“！”“……”中猜出故事的內蘊；有時讀著前面的內容，讓孩子們盡情地想象后面的情節(jié)。
（三）“創(chuàng)”讀――送孩子一粒智慧的種子。
1.激情表演。
繪本表演能讓孩子的記憶有顏色，讓他們的性格變得開朗、心胸開闊，讓他們保留天真、童趣和玩的天性。如我和孩子們共同閱讀了“楊紅櫻親子繪本故事”之一的《巧克力餅屋》，當我在讀到“老鼠嘰嘰和老鼠吱吱也想到巧克力餅屋里來，可他們才不稀罕做香香、甜甜的夢呢，他們是想來偷吃美味的巧克力餅的”這一段時，設計了這樣的創(chuàng)造性角色對話表演：
教師（把一位學生拉到一旁，偷偷地）：“嘰嘰，我想吃香香甜甜的巧克力餅。”
學生（機靈地接著“吱吱”的話）：“我也想吃，等他們睡著了，我們去偷吃好不好？”
教師（一臉擔心地）：“好是好，可萬一被他們發(fā)現(xiàn)了怎么辦呢？”
學生（拍著胸脯，自信地）：“沒問題，我們老鼠是最機靈的。晚上，你把風，我去偷。”
在這樣的表演中，孩子們的創(chuàng)造能力與表達能力總能讓老師驚喜不已。
2.精彩續(xù)寫。
通過改寫故事結局或改編故事情節(jié)，在扉頁處寫前言，寫信給書中人或作者，談談閱讀的心得體會等訓練學生的文字表達能力，感受畫面所流露的情感、所表達的意蘊，遐想文字以外、圖畫以外的世界。學生在讀《逃家的小兔》，讓孩子續(xù)寫故事，孩子們大膽的想象、溫情的表白，讓這個故事延續(xù)了更多更多的愛。一位學生這樣寫道：“小兔說：‘我要變成火箭飛得遠遠的?！脣寢屨f：‘那我就變成發(fā)射火箭的人，讓你停止飛行?！⊥谜f：‘我要變成大樹躲到樹林里，你就找不著我了。’兔媽媽說：‘我就變成修樹的人，把你的枝杈剪一下，讓你變得更挺拔?！⊥谜f：‘我變成小男孩跑回家?！脣寢屨f：‘我正好是你的媽媽?！蓖ㄟ^續(xù)寫，讓孩子們懂得了母愛的偉大，無論做什么，都離不開媽媽的愛。
3.大膽創(chuàng)作。
在閱讀了一定數(shù)量的繪本之后，對繪本的喜愛往往會使孩子們產生制作繪本的念頭，以興趣為基點，由易到難，由仿到創(chuàng)。同時，制作過程可以通過伙伴合作、師生合作、孩子與父母合作的方式，既降低了難度，又培養(yǎng)了合作意識。根據(jù)孩子的特點設計各種好看的形狀，培養(yǎng)孩子的審美情趣，可以從單張的、幾張的再到整本的，從老師幫助設計到由學生合作設計或獨自設計。在設計好的繪本空白處寫上文字。為文字配上合適的圖畫，可以剪貼，可以自畫?；锇橹g互相欣賞畫面與文字，可以將學生的作品展示在教室的四周，也可以讓學生將一些不錯的作品帶回家，與家長分享，激發(fā)學生以他們的優(yōu)勢智能創(chuàng)作作品。
（四）“廣”讀――引孩子一路無限的風光。
繪本是孩子們的“大世界”，無限風光，無比敞亮。我們在這一路引領的過程中，不僅僅是領著學生閱讀了幾本書，更是充分激發(fā)了孩子們的閱讀熱情，指導孩子們用自己喜歡的方式進行更廣泛的閱讀、品味、欣賞。從一本書到一套書，從一個故事到一個系列，讓孩子們在繪本閱讀中注重積累，有量的保證，有質的提高，最終為獨立閱讀和終身閱讀打下堅實的基礎。
如在閱讀《大衛(wèi)，不可以》后，當孩子們還在為這個調皮搗蛋的小男孩忍俊不禁的時候，再推薦孩子們閱讀系列叢書的其他讀本――《大衛(wèi)，上學去》《大衛(wèi)惹麻煩》等；當孩子們閱讀了《我爸爸》，認識了一位既強壯又溫柔，不僅樣樣事情都在行、給孩子十足的安全感，還溫暖得像太陽一樣的好爸爸時，再推薦閱讀《動物園》《大猩猩》《朱家故事》，這些書中的爸爸形象大相徑庭，有的是作風硬勢、毫無同情心的爸爸；有的是安靜冷漠、忙于工作；有的只知道享受不懂得體貼的爸爸……每次閱讀，可以引導孩子們讀一套書中每一本的開頭，或由教師精彩預告片段，激發(fā)學生的閱讀興趣，讓他們自己在課外閱讀一系列的繪本讀物。
感恩教育結題論文篇三
感恩，迫在眉睫的德育教育。
感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，“滴水之恩，當以涌泉相報”是我們世世代代信奉的格言、祖祖輩輩傳承的教誨。古代思想家也提出，人要“報本返始”、“知恩圖報”，知道自己的根源，并有所感恩和報答。感恩教育，就是運用一定的教育手段或方法，創(chuàng)造教育氛圍和實踐機會，對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育、情感教育和道德品質教育。我們主要從以下幾方面對學生進行了感恩教育。
1.感恩祖國和社會。
當今中外教育界都對感恩教育十分重視，通過學校的德育教育，在生活中，大多數(shù)學生們也知道應通過努力學習文化知識來回報父母。然而，這也正暴露出傳統(tǒng)的感恩教育在內容中存在的缺憾，即將感恩教育的內容局限于對父母的孝敬，而忽略對集體、對國家的感恩，在教育導向上，容易讓學生以為要感恩，就只有通過提高學習成績這條路，忽視了更為重要的責任感與理想信念。
感恩祖國和社會是每個公民的神圣使命，傳統(tǒng)感恩精神應該得到豐富與升華，在對青少年的感恩教育中，感恩的對象應由注重親情，進一步到關注友情，并上升為對祖國的熱愛。讓青少年懂得，感恩不只是對父母；回報不是只能通過學習。祖國不但為個人的生存和發(fā)展提供自然環(huán)境和社會環(huán)境，還賦予了我們人之為人的文化生命，因此，每個公民都有責任、有義務回報祖國的培養(yǎng)之恩，應當對國家樹立起責任意識，學會用正確的人生觀、價值觀、世界觀武裝自己，成為社會主義的合格公民。
2.感恩父母和長輩。
我們教育孩子要對自己的父母、長輩感恩。因為他們不僅賜予孩子生命，更把孩子養(yǎng)育成人，掙錢供孩子讀書，非常不容易。因此，在日常生活、學習中，我們不僅要教育孩子樹立正確的人生觀、價值觀，更應該幫助學生懂得感恩。孩子要對父母感恩，就不應該貪得無厭地索求他們的付出。感恩父母、長輩是最起碼的要求，是做人的道德底線，如果一個人連自己父母都不愛，又怎么可能愛同學、愛社會。通過感激父母、長輩教育，讓學生體悟來自父母無私的.愛，知道父母培養(yǎng)他們背后的艱辛；引導學生樹立責任意識，自立意識，克服奢侈、攀比、享樂等毛??；懂得愛父母，孝敬長輩，感激他們。
開展孝敬父母、長輩教育的意義在于：首先，有利于解決目前家庭倫理道德中存在的缺陷問題。可以有效地解決中國進入老齡社會面臨的嚴重社會問題。因為家庭養(yǎng)老在國家社會保障水平低的條件下，仍是絕大多數(shù)人依靠的重要形式，特別是在農村。其次，有利于社會主義精神文明建設。家庭是社會最基本的細胞，只有家庭穩(wěn)定才能社會安定，而孝道在維系、穩(wěn)定家庭具有任何其他道德不可替代的作用。提倡孝的明顯優(yōu)點：一是范圍小，限于家庭，十分具體；二是孝的對象是雙親，與每個人的關系密切；三是鄰里友好、親戚同事之間，易于彼此輿論監(jiān)督，道德評價，非常直接。第三，有利于社會秩序的穩(wěn)定。一個人對父母不能盡孝，不可能處理好和兄弟、親友、師長、同事、集體和國家的關系。如果一個人孝敬父母，一般情況下在社會上是遵紀守法，與人和睦相處的，能夠自覺控制自己的行為。他們不愿意因自己的不負責任累及父母、家庭。這樣的人多了，整個民族的文明素質也就提高了，他們就能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而做出應有的貢獻。
3.感恩老師和同學。
（1）要對自己的老師感恩?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋煵粌H賜予了學生知識，更是教會了學生如何做人。正是老師們春風化雨式的教育解開了學生成長路上的心結。從每個牙牙學語的小孩到漸漸懂事的小學生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成人，從門外漢到專才，從太古的結繩記事到今天高科技來臨，老師的作用時刻貫穿于人類文明發(fā)展的整個過程。正像人們所共識的：社會的發(fā)展靠教育，教育的發(fā)展靠教師。在成長的道路上，師恩難忘。
（2）要對自己的同學感恩。因為同學不僅在每一個人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬，更與他們在生活和學習中相互鼓勵、相互支持、相互安慰，在交流中獲得歡樂和充實，大家在童年的時光里給了彼此美好的記憶，從中感受到了溫暖的情誼，獲得了無窮而珍貴的童年時期的快樂。
1.加強領導。學校少先隊大隊部成立感恩教育活動領導小組，由校長任組長，分管德育的校級領導、政教主任任副組長，少先隊大隊輔導員、各中隊輔導員為組內成員。組長和副組長參與各項活動的策劃、組織、督辦等，使活動得以如期開展。
2.落實感恩教育內容，強化教育責任。各項活動定期小結，一學年進行總結評價。
3.加強各學科的感恩教育，并貫穿在學校教育教學的各個環(huán)節(jié)、各個方面。
4.積極開展主題教育。充分利用重要事件和重要人物紀念日，開展主題班會、隊會；通過現(xiàn)場會、晨會、課堂教學、課外活動等多種途徑，開展活動。
5.積極開展社會實踐活動。組織學生參觀愛國主義教育基地，參觀農村改革開放新面貌等。
6.加強校園文化建設。堅持升降國旗制度，舉行每周一國旗下專題講話，唱好國歌、校歌。學校結合實際，充分利用校園廣播、櫥窗、板報、走廊和藝術墻等宣傳陣地，張貼領袖和中華民族杰出人物畫像、學生以感恩為主題而作的美術、書法作品等，營造濃厚的校園氛圍。
三、感恩活動具體安排。
1.召開學校負責人會議，學習市、縣教育主管部門相關文件精神和制定學校感恩活動方案，成立活動領導小組。
2.利用國旗下的講話做開展“學雷鋒，做有道德的人”、“復興中華，從我做起”愛國主義讀書活動動員會。
1.各中隊根據(jù)學校方案，制定中隊活動方案，開班主任會和少先隊大隊委會，落實感恩教育活動內容和形式。
2.以班級為單位，出好一次“向雷鋒叔叔學習”主題板報。并以學習雷鋒活動為契機，開展學習雷鋒精神的實踐活動，用實際行動為社會做一兩件好事。
3.組織學生觀看愛國主義影視片。
4.組織學生評選“蓬溪縣首屆美德少年”。
1.以我國傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”為契機，各中隊組織開展以“感恩親人，帶著感激上路”為主題的主題活動，尋親訪友，祭奠祖宗。
2.3-6年級舉辦一次寫《給父母的一封信》，向父母匯報自己的生活、學習情況，評選出優(yōu)秀者予以表彰，并在宣傳欄中展覽。
1.在高年級組織以“感恩老師”為主題的演講活動，低年級組織寫感恩日記。
2.開展“光盤”活動，提倡節(jié)約之風，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象。
1.以慶“六？一”活動為契機，開展愛國主義歌詠比賽。
2.召開以“同學如手足、牽手同學”為內容的主題班會。
1.各項活動總結，整理歸檔資料、圖片。
2.暑假安排學生感恩教育社會實踐活動。利用家庭、社會的各種教育資源，讓學生懂得感恩。
九、十月份：
1.認真開展全國“弘揚和培育民族精神月”主題教育。結合新學年開學，搞好新生入學教育，慶祝教師節(jié)和迎接國慶等活動。
2.以校為單位，開展一次“祖國在騰飛，家鄉(xiāng)在巨變”的圖片展活動。
3.開展“留守兒童的中秋節(jié)”主題隊會。
十一、十二月份：
1.以班為單位，開展“二十四孝故事會”。
四、結束語。
幾年來，我校通過實施感恩教育活動，使我們感受到德育教育的改革大有可為。面對有較多缺失的德育教育，適時、適度的專項教育活動，除了能提高學生道德素養(yǎng)外，對促進學生的心理健康、提高學生的人文修養(yǎng)也具有潛移默化的作用，有利于培養(yǎng)學生的健全人格。
感恩教育結題論文篇四
摘要感恩意識的缺失是當今社會的普遍現(xiàn)象,它受家庭、學校、社會因素的影響。感恩教育是對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育。根據(jù)幼兒身心特點,選擇感恩教育活動的內容，從營造情境滲透感恩意識，采取有效的方法對幼兒進行感恩教育，使幼兒知恩于心，報恩于行。
一、課題研究的背景。
二、課題研究的意義。
1、感恩教育是一項圍繞“情感態(tài)度、價值取向”這一核心，以“幼兒、活動和體驗”為中心的樹人育德工程，實施感恩教育必須堅持著眼人的素質，突出幼兒主體性，實現(xiàn)幼兒可持續(xù)發(fā)展的原則。
2、建立對自我、學校、家庭和社會的責任心，報答父母，奉獻社會，報效祖國，成為德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，力求讓幼兒徹底摒棄不良思想及行為，激勵他們奮發(fā)學習，立志成才。
3、近幾年來，由于社會經濟發(fā)展的負面影響，家長的無節(jié)制的寵愛等各方面原因，使得大部分幼兒缺乏感恩意識，只懂得索取，不懂得回報，因此，感恩逐步提上教育日程。隨著基礎教育課程改革的快速推進，以人為本的教育思想逐漸深入人心，“著眼于幼兒的全面成長，促進幼兒認知、情感、態(tài)度與技能等方面的和諧發(fā)展”日益成為人們的共識。
4、力求找到學校、家庭、社會三者形成教育合力的新路子。學校、家庭、社會互相結合，形成教育社會一體化。
三、國內外關于同類課題的研究綜述。
2005年7月，山東棗莊學院何芳教授在中國教育學刊第147期發(fā)表文章《感恩教育：道德教育的應有之義》，提出：感恩是一種認同。這種認同應該是從我們心靈的深處萌生的一種認同；“感恩”是一種回報，是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感；“感恩”是一種生活態(tài)度，一種品德；“感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)；“感恩”是尊重基礎；是一切良好非智力因素的精神底色，是學會做人的支點。
四、課題研究的內容。
（一）研究目標。
通過集體教學活動以及相關節(jié)目等措施干預，培養(yǎng)幼兒感恩的心態(tài)，同時養(yǎng)成感恩他人的良好習慣，讓家長和社會重視感恩教育，把感恩教育持久的堅持下去，而不要為研究而研究。
（二）研究方法和過程。
1、研究方法：以解決實際問題為目的，在自然條件下進行實踐，并對實踐進行不斷的反思，通過計劃，實踐，觀察，反思四個步驟進行。
2、研究過程：以“三個結合”對幼兒進行感恩教育。
（1）結合傳統(tǒng)節(jié)日對孩子進行感恩教育。
中華民族傳統(tǒng)節(jié)日繁多，充分利用與開發(fā)節(jié)慶日組織開展教育活動，這是我們幼兒園常用的一種行之有效的教育手段。
在幼兒園我們利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日積極組織幼兒開展各種感恩實踐活動，如去年重陽節(jié)期間，幼兒園組織幼兒到福利院進行了演出慰問的感恩實踐活動。小演員們和老爺爺老奶奶共處一堂，一起慶祝重陽節(jié)。并在園內創(chuàng)設了“感恩日”活動，既豐富了節(jié)慶日活動的內容，賦予了傳統(tǒng)節(jié)慶日以新的意義，又確保了我們的幼兒園感恩教育活動正常有序地進行，強化了幼兒感恩意識。
（2）結合主題活動對孩子進行感恩教育。
例如：“三八婦女節(jié)”進行愛媽媽的主題教育；“感恩節(jié)”感激父母養(yǎng)育之恩，布置愛心家庭作業(yè)：開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳；“教師節(jié)”進行感激老師的教誨之恩，做一張賀卡，送一句話等來表達對老師的感激之情等。
（3）結合各種親子活動對孩子進行感恩教育。
例如：教孩子親自動手做一些感恩卡片，學唱一些感恩的歌曲，或是在特定的日子為特定的人做一些表示感恩的小事情，從而讓孩子真正學會感恩。
五、存在問題及體會。
1、感恩教育如何更加深入的細化到幼兒園常規(guī)教育之中，與教學、課外活動等有機結合。
2、感恩教育必須以幼兒園為基點，以家庭為依托，做到家園互動，才能增強幼兒的感恩意識，讓感恩逐步成為幼兒的自覺行為。
3、感恩教育必須重實踐、重體驗，強化幼兒的自我教育，自我管理、自我磨練，把被動教育變成主動教育，這一點不是一蹴而就的仍需在不斷地研究探討中繼續(xù)摸索。
通過課題的研究使教師的理論水平得到了提高。認識到了感恩教育對幼兒思想道德建設的重要意義。在幼兒園德育工作中起到了以點帶面的作用，行之有效地將道德教育自然地運用到了各項教育教學工作中。如我們的孩子能自發(fā)地扶起摔倒的小弟弟小妹妹，這與我們的感恩實踐研究工作有著必然的聯(lián)系。我們將此次研究為起點，更加廣泛的推廣對幼兒的感恩教育帶動各方面思想道德教育全面育人，構建和諧校園。
雖然此次課題已經結束,但是各項感恩活動我們仍將繼續(xù)開展進行,讓每個孩子懷著一種感恩的心回報社會。
六、主要參考文獻：
1、《生命在愛中成長》第27頁方雪梅編譯，天津教育出版社。
2、《感受濃濃的溫馨》第56頁143頁崔俊主編遠方出版社。
3、何芳?《感恩教育：道德教育的應有之義》?《中國教育學刊》，2005年7月，總第147期，第32頁。
4、《幼兒園教育指導綱要》，2001年9月。
課題名稱：有效開展幼兒感恩教育的實踐與研究。
課題編號：2013xkt（xqjy）082。
課題主持人：陳雯雯。
課題參與者：王韻李元美。
感恩教育結題論文篇五
早期教育往往被人們稱為前閱讀教育階段，是為了能夠讓學前階段的兒童能夠通過前閱讀和前書寫，對于識字和學習引發(fā)出濃厚的興趣，人類天生有豐富的求知欲和學習欲望，如果能夠有效地引導學生的學習習慣和技能，培養(yǎng)自主閱讀的能力，長期對閱讀保持熱情，并渴望有效閱讀，就可以對學前兒童的未來，知識發(fā)育和閱讀技巧領悟過程打下良好的基礎。
一、兒童早期閱讀的特點及學習利用。
學前兒童是整個閱讀的啟蒙和基礎階段，所有與閱讀活動有關的行為都是淺閱讀，包括對于繪本和圖畫的閱讀和理解，不應該僅僅將閱讀行為局限在印刷的文字方面。早期的閱讀行為是兒童認識整個世界，獲得全面發(fā)展的主要途徑也是重要的基礎，閱讀是從初中就開始的，早期閱讀在學前階段隨著年齡的發(fā)展，兒童的閱讀能力和理解能力也在不斷提高，因此，兒童在學前階段就有必要大量掌握和閱讀書籍，才能養(yǎng)成良好的閱讀習慣，掌握良好的閱讀方法，提高自我閱讀的能力。對于學前兒童來說，由于其識字量有限，因此在此階段的閱讀必須閱讀大量的圖畫和圖文結合的書籍為主，閱讀方式主要是親子共讀，為了培養(yǎng)兒童閱讀的習慣，閱讀能力和閱讀習慣是非常重要的，根據(jù)這些特點，在兒童早期閱讀的過程中，應該以非文字的圖畫或者符號材料為主，來將口頭語和書面語一一對應，從而幫助學前兒童加深對于圖畫和內容的理解。
二、兒童閱讀繪本對于兒童發(fā)展的重要性和引導性。
繪本的出現(xiàn)，是為兒童早期閱讀提供適宜的閱讀資料的一個重要突破，繪本中的圖畫是作為故事內容存在的，在每一頁故事中有著不可或缺的作用，并且圖文并茂，具有一定的連貫性，這種簡潔的信息表達方式和色彩豐富的故事性內容可以很好地引發(fā)學前兒童的學習興趣。西方對于繪本閱讀往往非常重視，中國的繪本教育是近兩年才慢慢興起的，繪本是以圖為主的書，他的語言簡潔，畫質非常優(yōu)美，故事非常有趣，能夠很大程度上激發(fā)兒童的學習興趣，有助于提高兒童的語言表達能力，學前階段是兒童認知發(fā)展和語言迅速發(fā)展的階段，因此親子共讀在整個繪本閱讀過程中會起到非常好的、良性的推動作用。通過有效的繪本教育，孩子們能夠更好地理解和掌握不同的情感和情緒，并且對于知識和內容有更新的領悟，通過一定的故事情節(jié)來體驗不同的情緒，理解這些情緒的深刻含義。對于兒童品格的健康發(fā)展，在教育學中已經為人們所廣泛重視，學前階段是兒童人格養(yǎng)成的重要階段，從小塑造才會對于未來的定型有一個良性的促進，閱讀優(yōu)質的有關于人格品格形成的繪本是兒童與生俱來的模仿能力能夠得到最大伸展和進化的一種過程，培養(yǎng)如何克服恐懼心理，與別人平等相處，為未來兒童的人格形成和發(fā)展會起到非常好的良性作用。
三、繪本教育對于學前兒童美感和審美能力的綜合影響。
對于美的感知和領悟以及對于美的創(chuàng)造是人類永恒的話題，經典的繪本一般來說都是由著名的藝術家來繪制的，一般來說，繪本都是由精通兒童心理的美術家來進行描述的，他們可以出色地運用良好的繪畫技巧，通過色彩繽紛，畫質優(yōu)美的圖畫來詮釋生命的故事，這種故事非常有利于兒童進行理解，對于美好事物和真摯情感的理解，可以讓兒童通過美麗動人的'圖畫來形成自己獨特的藝術感覺。同時，隨著科學的發(fā)展，滲透著科學教育內容的繪本也慢慢出現(xiàn)，這些運用優(yōu)美的繪畫手段，將生活化和科技發(fā)展相互結合的繪本，可以向孩子們展示更多的美好天地，而這種繪本對于孩子們擴展知識面，促進全方位的發(fā)展，為未來的學習打下良好基礎做好了基礎性的準備。因此對于繪本的教育，應該按照繪本本身的寓意，進行不同類別的繪本教育，對于0—3歲的兒童以及更大的兒童，應該選擇不同難度的繪本進行教育。這種對于教育的分層閱讀，是為了讓兒童能夠更好地在自身年齡階段能夠領悟的范圍之內對于繪本的深度有更好的潛能激發(fā)。繪本不僅僅是對每一頁故事的具體闡述，更應該對于繪本的整體連貫性進行更多的思考，兒童在有效的閱讀過程中，往往對于整體繪本的連貫性會有一個非常好的自我概括，這是因為兒童在閱讀的過程中未必是分頁閱讀和逐頁閱讀，而很可能進行跳躍性的思考和思維過程，現(xiàn)代的繪本設計一般來說都會考慮到照顧兒童的這一閱讀特點，在繪本設置的過程中，能夠幫助兒童進行更好的領悟和學習。
四、總結。
綜上所述，閱讀是孩子的人生大事，早期閱讀是學習兒童重要的學習內容，孩子的閱讀開始得越早，在閱讀時的思維過程會更加復雜，閱讀對于智力發(fā)展就更加有益處，七歲之前學會閱讀就能練就一種非常重要的學習技能，可以在讀和思考的過程中慢慢領會更多的人生真諦，有科學研究表明天才兒童往往都能夠在五歲之前開展有效的閱讀，因此，重視兒童的早期閱讀和繪本閱讀教育，為孩子創(chuàng)造一個良好的閱讀條件和閱讀環(huán)境，是目前為了兒童終身學習奠定良好基礎的一種絕佳途徑。
參考文獻。
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感恩教育結題論文篇六
教育論文是教育領域某個課題新的研究成果或創(chuàng)見的科學記錄。認真寫好教育論文，對于推廣教育科研成果，促進教育事業(yè)加快發(fā)展，具有十分重要的意義。
1、“實”：實事求是，不弄虛作假；腳踏實地，有科學價值。
2、“新”：觀點、思路、題材、內容新穎獨特，能吸引人。
3、“精”：文章精煉，能夠將教育工作實踐、科學實驗業(yè)績、成果的精華奉獻給讀者。
4、“準”：論點、論據(jù)、結論富有科學性、思想性，文字準確無誤。
一篇優(yōu)秀的教育論文，內容要充實，觀點要新穎，富有說服力，要有實踐上、理論上的創(chuàng)新與提高。
二、確定教育論文選題應注意的事項。
1、應選擇自己熟悉的、體驗最深刻的、與本職工作有密切聯(lián)系的內容為題材。一線教師的優(yōu)勢在于接觸教育工作實際多，工作經驗豐富，只要充分發(fā)揮優(yōu)勢，不愁找不到好題材。反之，不顧自己的實際情況而盲目地追逐熱點，則很難寫出有力度、有價值的教育論文。
2、理清科學研究、科學實驗與撰寫論文的關系。有些教師感到論文難以完成，實際上存在著誤解?？茖W研究、實驗應通過調查發(fā)現(xiàn)問題――制訂解決問題的計劃――實踐――總結――這一系列流程，不是憑想象或粗淺經驗就能完成的。教師應積極參與教育科研活動，并在實踐中認真搞好資料經驗的提取、積累、總結、提高。這樣寫起論文來就會有一種厚積薄發(fā)、水到渠成之感。
三、“三多”是提高教育論文寫作水平的有效途徑。
1、多看：為學習、充實的需要，廣覽教育專業(yè)乃至其他門類的報章雜志、參考書籍，是開拓眼界、開拓思路的有效途徑。
2、多思：在學習與實踐的同時，要勤于動腦、善于動腦，多想幾個為什么，多想幾個怎么辦，多想幾個怎么寫。
3、多記：人腦不是電腦，遺忘可能隨時發(fā)生。在閱讀、思考過程中，要多動筆，對突然涌現(xiàn)的靈感，要及時記錄下來。
總之，要寫出一篇優(yōu)秀的教育論文，絕非一朝一夕的事，必須有一個長期的實踐積累過程，然后在占有大量、豐富、有用素材的基礎上，經過縝密的綜合、分析，才會寫出觀點新穎、內容詳實的教育論文來。
2.關于論文的寫作總結。
3.關于議論文的寫作方法。
4.關于寫作評價教學的論文。
5.關于論文寫作中的選題。
6.論文的寫作要求、步驟與論文寫作技巧。
7.關于畢業(yè)論文的一些寫作建議。
8.關于大學生論文寫作指導。
9.有關于誠信議論文寫作。
10.關于議論文的寫作技巧。
感恩教育結題論文篇七
生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育是高職院?！毒蜆I(yè)指導》課程的重要內容，在教學實踐中，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機地結合起來，將就業(yè)觀教育延伸和滲透到生涯規(guī)劃教育中，筆者發(fā)現(xiàn)，好的職業(yè)生涯規(guī)劃對學生正確就業(yè)觀的形成具有積極的促進作用。正確的就業(yè)觀念有助于學生正確認識自我，認識環(huán)境；有助于學生在大學期間有目的地培養(yǎng)自己各方面的能力；有助于學生根據(jù)社會的需要及時調整職業(yè)目標，減少求職過程中的壓力和阻力，從而確保職業(yè)生涯規(guī)劃得以順利實施，可謂一舉兩得。以客觀的自我評估為基礎，引導學生正確自我定位自我評估是高職學生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要步驟之一，即通過各種分析和測評，了解自己的性格，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，明確自己的優(yōu)勢，衡量自己的差距?？陀^的自我評估是個體選擇職業(yè)、確定職業(yè)目標的基礎。在教學過程中，一方面要教給學生自我評估的方法，引導他們通過職業(yè)測評、自我分析、聽取他人評價等方法和途徑，獲得關于自身性格、興趣、能力和價值觀等方面的客觀而全面的認識，幫助學生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足；另一方面，也是更重要的一個方面，就是要引導學生以自我評估為基礎，從自身實際出發(fā)，揚長避短，選擇適合自己的職業(yè)發(fā)展方向，作出正確的職業(yè)定位。在教學過程中，筆者選擇了往屆畢業(yè)生中因為自我定位準確而獲得良好的職業(yè)發(fā)展機會，由于自我定位不準確而導致求職失敗的正反兩方面的典型案例重點加以分析，以他人成功的經驗或失敗的教訓啟發(fā)學生，幫助學生更充分地認識準確自我定位的重要性，案例來自身邊的校友，往往更容易觸動學生，獲得學生的認同。只要有了準確的自我定位，學生三年的大學學習生活就有了努力的方向，在畢業(yè)求職時，才能排除盲目求職、片面追求專業(yè)對口、過分看重薪酬等錯誤就業(yè)觀念的影響，做出理性的就業(yè)選擇。由于沒有刻意的說教，就業(yè)觀教育會很自然地滲透到學生的心田。
以正確的職業(yè)目標確立原則為指引，促進學生形成正確的就業(yè)觀念以自我認知和環(huán)境分析為基礎，確定職業(yè)目標是職業(yè)生涯規(guī)劃的又一個重要環(huán)節(jié)，良好的職業(yè)選擇是以個體的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣和最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進行的，尤其是高職學生，在確立職業(yè)目標的過程中應遵循四條原則，即擇己所愛、擇己所能、擇世所需，在保證了前三條原則的基礎上，可考慮第四條原則——擇己所利。高職學生能否正確把握這四條原則，不僅將決定其職業(yè)目標是否客觀可行，對其正確就業(yè)觀的形成亦有直接的影響。多數(shù)高職學生在確定職業(yè)目標時并未認真遵循這四條原則，往往錯誤地將擇己所利原則放在了首位，而忽略了其他三條原則。錯誤的職業(yè)目標選擇原則直接導致了錯誤的就業(yè)觀念，不少高職畢業(yè)生在求職擇業(yè)的過程中，總是“利”字當頭，有些畢業(yè)生因為用人單位提供的薪酬未能達到自己的期望值而放棄已獲得的就業(yè)機會，有些畢業(yè)生根本沒有將基層農村或生產一線的基層崗位列入自己的初次就業(yè)范圍，一心期望的是發(fā)達地區(qū)、規(guī)模企業(yè)、管理層崗位等起點較高的地區(qū)行業(yè)和崗位。正是這種急功近利的短視行為，使很多高職畢業(yè)生要么有業(yè)不就，要么在挑三揀四中錯過了一次次就業(yè)機會。要從根本上幫助高職學生轉變錯誤的就業(yè)觀念，在前期的職業(yè)生涯規(guī)劃中確立一個合適的職業(yè)目標至關重要。因此，在職業(yè)生涯規(guī)劃課程教學中，應引導學生遵循正確的原則，確立職業(yè)目標，樹立正確的就業(yè)觀念。一方面，要教給學生選擇職業(yè)目標應遵循的正確原則；另一方面，要引用實例重點分析錯誤的職業(yè)目標選擇原則所導致的錯誤就業(yè)觀念的具體表現(xiàn)及其后果，幫助學生在正確原則的指引下選擇適合自己理想的職業(yè)目標，職業(yè)目標一旦確立，學生在畢業(yè)求職的過程中就能依照職業(yè)目標合理規(guī)劃自己的初次求職就業(yè)，這對正確就業(yè)觀的培養(yǎng)與形成將起到積極的促進作用。
以切實可行的計劃措施為保障，督促學生做好就業(yè)準備圍繞職業(yè)目標制定切實可行的計劃和措施，是高職學生職業(yè)生涯規(guī)劃最關鍵的步驟，無論多么美好的理想和目標，最終都必須落實到行動上才有意義。在實際教學中筆者發(fā)現(xiàn)，學生在圍繞職業(yè)目標制定計劃和措施時，多存在計劃籠統(tǒng)、措施不具體、可操作性不強等問題。在分析問題產生的原因，我們往往只看到表面——學生制定生涯規(guī)劃的態(tài)度不認真，而忽略了更深層次的原因——學生缺乏正確的就業(yè)觀。由于缺乏正確的就業(yè)觀，正處于職業(yè)準備階段的高職學生不能清楚地認識到做好職業(yè)準備對未來職業(yè)發(fā)展的重要性，不懂得如何利用寶貴的大學時光為未來職業(yè)生涯的發(fā)展做好充分準備，不懂得主動地為職業(yè)目標的實現(xiàn)付出積極的努力。因此，在指導學生圍繞職業(yè)目標制定計劃和措施的過程中，應先融入就業(yè)觀教育，通過分析社會現(xiàn)實的職業(yè)崗位對從業(yè)者知識、技能與素質的要求以及往屆畢業(yè)生求職就業(yè)的實例，幫助學生認識做好就業(yè)準備的重要性，使學生懂得要獲得好的職業(yè)發(fā)展機會必須付出積極的努力，進而將學習知識、培養(yǎng)能力與提高素質由外在的強求轉變?yōu)閭€人的內在要求。只有從觀念上發(fā)生轉變，學生在制定生涯規(guī)劃時，才能真正做到目標明確、計劃詳盡、措施具體。一旦有了切實可行的計劃措施作保障，大學階段的學習生活將變得充實且有效率，個人的就業(yè)競爭力將得到有效提高，這對于高職學生實現(xiàn)順利就業(yè)和提高就業(yè)質量將起到重要的促進作用。
通過不斷地實踐與總結，筆者認為，依托高職學生生涯規(guī)劃教育，將生涯規(guī)劃教育與就業(yè)觀教育有機結合起來，在指導學生進行生涯規(guī)劃的過程中適時滲透就業(yè)觀教育，可以收到春風化雨、潤物無聲的教育效果。
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感恩教育結題論文篇八
摘要：高職教育主要培養(yǎng)學生的某種職業(yè)技能，然而若只培養(yǎng)技能而忽視素質教育，則學生只能是一項技術的容器而不可以稱之為合格的人，因此顯現(xiàn)出高職院校進行素質教育的重要性。本文重點探討高職院校進行素質教育的方法，為高職素質教育的良好發(fā)展助力。
一、引言。
當前，中國社會對人才的評判已經進入以質量及特色取勝的階段，在這樣的大背景下，高職院校必須開始注重學生的素質教育，否則很難適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。
二、素質教育的內涵。
素質教育是中國高等教育改革的大方向，尤其是培養(yǎng)技能型人才的高職院校，更應該加強對學生的素質教育，其也是推動高職院校教育教學改革不斷深化，實現(xiàn)高職專業(yè)培養(yǎng)目標的必然需要。[1]素質一詞具有多種含義，它一般指一個人思想成熟程度、心理和人格發(fā)育健全程度、知識結構合理程度、為人處世通達程度等諸多方面表現(xiàn)的總和。素質教育，即將人類優(yōu)秀的文化內涵通過知識傳授等途徑內化為學習者自身的氣質品德，使學習者能夠具有較高的人文知識及優(yōu)秀思想，通過素質教育使學生懂得如何做人，如何與他人相處。素質教育是一種基礎教育，它對學生的成長有著重要的影響，高校通過開展素質教育，能夠提高學生對優(yōu)良品德的認識，健全學生的人格，使其最終成為全面發(fā)展的高素質人才。[2]素質教育的主要目標在于培養(yǎng)學生形成良好的思想政治素質，使其具有正確的三觀及政治立場，對國家和民族形成深厚的感情，使其樹立為中國社會主義事業(yè)奮斗終生的遠大目標；在于培養(yǎng)學生形成良好的道德品質，一個人品質的好壞直接影響到其今后的發(fā)展，國民素質的好壞會直接影響中國社會發(fā)展的歷史進程，因此高職院校要通過素質教育培養(yǎng)學生形成良好的道德品質，使其能夠具有吃苦耐勞、樂于奉獻等高貴的個人品質。
三、素質教育的意義。
素質教育是貫徹中國教育方針政策，踐行科學發(fā)展觀，構建和諧社會的客觀要求，開展素質教育能夠幫助高職學生升華自身的人格，開闊自身的視野，形成堅實的文化基礎。對于高職院校來說，素質教育能夠實現(xiàn)自身的發(fā)展目標，促進高職教育自身的發(fā)展，能夠將素質教育與職業(yè)教育有效地結合起來。新的知識經濟時代，需要學生不僅要以高智慧、高技能，而且要以高情感進入社會經濟生活，才能理解生活的意義，創(chuàng)造出更多的價值，因此高職院校努力開展素質教育不僅有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更有利于自身長遠的發(fā)展。素質教育也有利于推進思想政治教育，其二者有一定的一致性，素質教育是思想政治教育重要的途徑之一，高職院校搞好素質教育，學生的價值取向就正確了，人文素養(yǎng)就提高了，這都十分有利于學生自身思想政治素質的提升。此外，高職院校重視學生的素質教育，也有助于學生智慧的提高，素質教育與直覺思維有著密切的聯(lián)系，它有效地促進思維的創(chuàng)造能力，有效幫助學生解決生活實際問題。
四、加強素質教育的策略。
第一，高職院校要轉變功利化的思想觀念，落實“人的全面發(fā)展”理念，從認識上重視素質教育，才能在行動上落實素質教育。長期以來高職院校受重理輕文的思想影響，對素質教育的認識不夠深刻，長期忽略對學生進行素質教育。為此，高職院校應重塑人文精神，大力落實素質教育，在校園中大力宣傳素質教育，并制定相關的校園政策推動素質教育的發(fā)展，為高職院校素質教育的開展營造一個良好的校園環(huán)境。此外，學校還要加強與學生家庭間的聯(lián)系，在力所能及的范圍內與家庭積極配合，加強對家庭教育的指導，幫助家長轉變教育觀念，調動家長進行素質教育的積極性，使學校與家庭形成教育合理，一起促進素質教育的發(fā)展。高職院校的素質教育要落到實處，校領導要制訂相關的課程計劃，聘請優(yōu)秀的人文教師，擺脫傳統(tǒng)單一的專業(yè)教學思想，切實關心和注重學生的全面成長。
第二，高職院校要構建科學的素質教育體系，切實落實素質教育課程，創(chuàng)新辦學理念及課程設置，努力探索出符合高職院校自身特質的素質教育道路。對于素質教育的課程設置來說，既可以是顯性課程，如日常的思想政治課等，又可以是隱形課程，如充分利用校園圖書館，購置有關素質教育的圖書供學生學習瀏覽，二者有效結合，促進素質教育的發(fā)展。
第三，高職院校要完善考評體系，來保證素質教育能夠真正有效地展開。考評體系不僅要參考學生的考試成績，更要注重學生的日常學習生活表現(xiàn)，要從高職學生多元化、多層次、多變化的特點出發(fā)，注重人文素質教育效果的潛隱性和表征的多樣性與模糊性特點，堅持教育評價的全面性原則、動態(tài)化原則、評價與管理相統(tǒng)一原則。
五、結束語。
只有高職院校從思想上重視素質教育，在行動上支持素質教育，才能培養(yǎng)出具有較高素質的專業(yè)人才，更好地為社會發(fā)展做貢獻。
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感恩教育結題論文篇九
感恩節(jié)源自美國。據(jù)說，感恩節(jié)的設立，最早是用來感謝北美印地安人的。感恩，在西方應該算是有比較長的歷史了。在我國，自古就有“羊跪乳，鴉反哺”、“滴水之恩，當涌泉相報”等古訓?！案卸鳌钡慕忉專骸皩e人所施的恩惠表示感激。”人們是因為得到他人的幫助受了恩惠而由衷表示感激，是出自對人類共通的一種本性的感激之心，是人性的自然流露，是一種自發(fā)行動。它既是一個系列的心理過程，又是一個行為過程，就是意識到今天自己獲得的一切，不是憑空而來，除了自己的努力，還有許多人在背后的創(chuàng)造和奉獻。感恩絕非“感恩戴德”的臣民心理，因為從人格上來說，感恩者和被感恩者是平等的，只不過出于各種原因前者產生某種匱缺需要后者援助。感恩是一種美德，是一個人應具備的基本品質，天生就是和貪婪，吝嗇，冷漠對立。
“別讓中國現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代?！边@是某政協(xié)委員在兩會上的觀點，建議中國設立自己的感恩節(jié)。“感恩教育”應勢而生。這也許算是一個嘗試，也使人們對年輕一代“多點人情味”有了些許希望。這不僅僅要求社會的警惕，也警告包括父母們在內的一群人，別再對孩子們的道德滑坡視而不見，因為他們關系到的是整個民族的未來。
二、學生缺少感恩心的現(xiàn)狀。
作為一名職高的教師，，我敬業(yè)愛生，每逢農歷“三月三”，都會自掏腰包給我班學生煮雞蛋，但學生中總會有“這蛋不是土雞蛋，不好吃”的說法；“中秋節(jié)”到了，給學生精心挑選的月餅，也有同學說：“這月餅不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困難，父母被迫雙雙外出打工，無法照看他，后，父母接他到城里上學，在他父親出差，母親急性闌尾炎住院，需要人照看時，他竟然離家出走20多天，目的是為了報復父母當初沒有照看小時侯的他，他現(xiàn)在就是要讓父母難受等。像頂撞老師，學生不服家長的管教，要離家出走……這些種情況不僅僅存在于現(xiàn)在的職高，類似情況媒體上常有報道。
身邊所見讓我覺得現(xiàn)在的學生在學習生活中缺少了最基本的感恩之心，作為教育工作者有必要和義務來培養(yǎng)學生的感恩心，于是我在班級里布置了一個小任務：讓學生回家洗一次碗，體會一下做家務的`辛苦，也讓學生了解家長們的感受。當即就有一部分學生不以為然，更不屑去做這樣的事。第二天，只有小部分家長覺得這樣的作業(yè)很有必要，他們難得看到孩子們主動要求勞動，并對他們的勞動加以了肯定。這樣的結果讓我大失所望，也沒有達到我之前想要的基本教育目的。雖然學生的回答可能會有所保留，可在他們的回答和對完成這一任務表現(xiàn)中也不難看出某些事實：他們覺得家務是家長理所應當?shù)氖?，與他們無關，他們參與家務是額外勞動。
三、學生缺少感恩心的原因。
首先，現(xiàn)在的孩子都是獨生子，長輩們把他們當作寶貝，從來不讓他們吃苦，而享受過度寵愛和溺愛的孩子有可能養(yǎng)成掠奪式的生活態(tài)度，以自我為中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受別人的批評、與他人難以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式進行家庭教育，孩子會變得富有愛心、開朗活潑、健康樂觀。從小孩生下來一直到十二三歲，父母是孩子學習的第一榜樣。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重學習、輕品德，把分數(shù)、升學、上重點學校得至高無上，嚴重忽視品德教育、情感教育；加之，一些家長受自身文化素質、道德修養(yǎng)的限制，缺乏對孩子人生觀、價值觀等正確的引導和教育。這樣培養(yǎng)出來的孩子，不可能站在別人的立場看待問題，也不會考慮別人的利益和感受，自然談不上感恩。
其次，社會感恩教育缺損。在孩子成長過程中接觸到的卡通、網(wǎng)絡、新聞媒體等公共媒介中，只注重經濟利益，忽略了對孩子的基礎教育。
再次，學校過于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是實效。與其先治國平天下，不如先修身齊家，因為直觀的東西比抽象的東西更好理解。而對于中小學生而言，“愛家、愛父母”也遠比“愛祖國、愛人民”實際得多。
此外，孩子們在現(xiàn)實的生活中接觸到的諸如文章開頭所描述的事實，如果沒有得到糾正和正確的教育引導，久而久之就造成了對此種現(xiàn)象的認可性，以為原本就該如此。這些不良社會現(xiàn)象或多或少都對孩子們產生著負面影響。
四、學生缺少感恩心的拯救措施。
孩子們的行為習慣的養(yǎng)成、道德思想的完善都不是與生俱來的，所以我們沒有權利去責怪現(xiàn)在有道德缺陷的孩子們，但我們有義務去改善和挽救正在漸漸淡化的道德觀念和日益冷漠的心。只有社會的各個部門都行動起來，社會中的每一份子都重視起來，我們的和諧社會關系才能建立起來，我們的未來才有希望。
（一）作為孩子最初教育者的家長們，應該以身作則，從小就培養(yǎng)孩子們的感恩之心。
愛孩子，就要習慣讓孩子干一些家務，做一些他力所能及的事。要讓孩子了解家里的難處、父母的辛勞，從而珍惜眼前擁有的幸福，對父母產生尊敬、愛戴和感激之情。讓孩子體會到父母是因為愛他才會為他付出這么多，讓孩子了解父母生活、工作的壓力和艱難。
我在家訪、電訪和家長會上特別加入了加強孩子們“感恩教育”的內容，描述了在完成感恩任務后學生的表現(xiàn)，并把班級調查的結果反饋給了家長，當家長們發(fā)現(xiàn)自己的孩子最不愿與自己傾訴時甚感失落。并和家長們協(xié)商在以后的學習教育中如何融入這方面的教育，家長們也表示會配合學校的活動，更提出了一些有價值的觀點和措施。如，在家里安排孩子一定量的勞動要求；有機會帶孩子深入貧困山區(qū)，體會那里孩子生活的艱辛；暑假參加社會實踐活動，讓孩子體會生活的辛苦等。愛的規(guī)矩，是需要從小訓練的，不要讓孩子覺得，所有的人為他服務，都是理所當然的。愛孩子要讓孩子懂得體驗權利和義務的對等性。
（二）學校和老師要清楚基礎教育固然重要，道德教育更不能松懈。
1．注重培養(yǎng)學生的獨立生活能力。一位合格的班主任，無論在學習上、生活中、思想上都要對學生加以關心和引導,但這并不表示班主任在生活中擔當“保姆”角色。班主任要學會“偷懶”，平時多創(chuàng)造一些機會讓學生干一些力所能及的事，既能鍛煉學生做事能力，又能培養(yǎng)學生獨立生活能力。學生完成得出色時，班主任要及時鼓勵，予以肯定。讓學生明白“有付出才有收獲”的道理，從中讓學生體會父母的辛勞，老師的苦心。
2．以身作則，做好學生的楷模。愛的傳遞永遠不可能靠說教來實現(xiàn)，榜樣的表率作用是最奏效的。教師的品格對學生構成一種巨大的教育力量。這力量絕非教科書、格言和道德說教所能代替的，它不是貼在墻上的豪言壯語，也不是寫在紙上的名言警句，更不是掛在嘴上的信條。它體現(xiàn)在教師的品格之中，由教師的一言一行、一舉一動、一點一滴注入學生的心靈。教師必須隨時隨地加強自己的修養(yǎng)，以身立教。教育講究隨風潛入夜，潤物細無聲，感恩并不是簡單的行為習慣養(yǎng)成，急于讓孩子感恩而進行嚴格要求，急于將責任的擔子壓在孩子身上，都是不切實際的。學高為師，身正為范。教師的一言一行都是學生效仿的楷模。在品德教育中，教師要求學生做到的，自己首先要做到，并用實際行動表達對他人和社會的感激。
3．舉行感恩活動，加強感恩意識的宣傳。
（1）在班會課中結合社會中的感恩典型事例（這些典型事例都要求由學生自己去尋找）展開討論，在班級中樹立感恩的基本意識。
（2）尋找身邊值得感恩的小事，如班級衛(wèi)生委員雷康晚自習后，默默無聞為班級關門窗，從無失責，確保班級教室里的財務安全；班里的盛燦煒同學長期負責了教室里黑板的保潔工作，確保老師上課舒心等等。對類似這樣的同學予以肯定，這正是大家值得感恩和學習的鮮活事例。
（3）感恩從身邊小事做起，明確自己在班級中的責任與義務。作為學生履行學生的基本義務，遵守學校基本規(guī)范；在班級大掃除中，要求學生人人有事做，事事有人做，自己承包打掃任務，并對自己的勞動負責；要對保潔的同學感恩，不隨地亂扔垃圾；要對幫助自己的同學感恩，多說謝謝。
（4）在周記中回顧和記錄自己的感恩心得，發(fā)現(xiàn)身邊的感恩事件。從中了解學生的心理變化過程及對感恩教育的接受程度。
（5）回報父母養(yǎng)育恩，為父母做一件事，如整理房間、洗碗、給父母捶背、為父母倒茶等，從中體驗父母的的艱辛和不易。尋找父母身上讓自己感動的東西，感謝父母對自己的關心和付出。
（6）對同學對他人，可以開展“同學的愛”“同學給我的關心或幫助”等系列征文活動、演講比賽；對老師，可以從“難忘師恩”作文比賽、黑板報出版、演講比賽等形式多樣的“感恩”活動。另外班級經常有意識地組織一些集體活動，如籃球、接力等比賽，讓學生懂得要想取得勝利，必須團結合作，齊心協(xié)力，克服自私、斤斤計較、不愿合作的缺點，感受愛和團結的力量，感受互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，激發(fā)感恩的情感。
同時，我們在開展感恩教育工作時，可以收集一些與感恩教育有關的傳統(tǒng)故事、中外經典故事，在班團活動課、團隊活動中對學生進行“春風化雨”般的引導，喚起學生心靈深處的“感恩”的善根，使學生在故事中得到潛移默化的熏陶啟發(fā)道德的自覺，促使學生感恩心理的養(yǎng)成；可以用“誰言寸草心，報得三春暉”等與感恩教育主題相關的古詩詞或中外名人名言，以張貼在教室墻壁上，以朗誦比賽，以寫感想等形式來激發(fā)學生的感恩的情結，積極營造出“感恩”的教育氛圍，以氛圍來影響人培養(yǎng)人塑造人；可以創(chuàng)設一些活動情景，用“心理換位”的方式讓學生去積極參與“感恩”活動中，在親身體驗中感悟著“父母的養(yǎng)育恩、老師的苦口婆心教導、他人對自己的關心幫助與友善”，引導學生在相互理解中體驗“投之以桃，報之以李”的美德。經過一系列有計劃、有目的、有步驟的學生的“感恩”實踐活動，讓學生學會尊重別人，學會感激，學會回報，學會做人。
另外，傳統(tǒng)評價體系也做出適應性調整，在評比優(yōu)秀的時候，那些雖然學習不優(yōu)秀，但對父母很有孝心，喜歡幫助同學的學生，也應肯定其閃光的一面。學校在評優(yōu)時就設立一些肯定品德優(yōu)秀的獎項，如愛校之星、奉獻之星、團結之星、勤儉之星等等。
（三）社會正面感恩教育必不可少。
第一，在孩子的早期教育中賦予感恩教育的內容，比如兒童喜歡的動畫片。
第二，在輿論方面造成正面的宣傳，發(fā)揚二十四孝等傳統(tǒng)思想中好的一面的教育，對于社會中出現(xiàn)的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴厲的批判和打擊。
中國有句俗話：“滴水之恩，涌泉相報”，感恩是中國人的美德，懂得感恩是一個人最起碼的道德品質。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培養(yǎng)孩子責任感的重要基礎。只有懂得感恩的人才會懂得付出，有了感恩之心，才會覺得自己有責任去回報社會，對自己所做的事負責。感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件。
五、結語。
我們社會、家庭、學校要意識到“感恩教育”的重要性，在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們要把感恩教育作為榮辱觀教育的一個重要內容，以“感恩報德”為榮，以“忘恩負義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍，為構建和諧社會打下堅實的思想基礎。
【參考文獻】。
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感恩教育結題論文篇十
摘要：通過分析高職院校學生社團創(chuàng)辦與實施中存在的問題，提出在高職院校學生社團中實施創(chuàng)新教育的一些方法與策略，為后期高職院校社團創(chuàng)辦提供借鑒。
高職院校學生社團在學生社團作為高校高職院校學生生活與學習的重要組成部分，極大的保證了學生的課余生活，同時也豐富了學生的社會實踐，充分調動了學生學習的積極性與創(chuàng)造性，對學生成長和在校學習與實踐發(fā)揮中重要作用。目前，高職院校社團更多承載了高職院校教育及發(fā)展所要求的各類目標及任務，如何發(fā)揮學生社團的作用來實現(xiàn)學校教學水平的提升及學生實踐能力的提升是學校社團創(chuàng)辦應思考的問題。
對于高等本科院校教育而言，社團創(chuàng)辦與發(fā)展有其固有的`模式，但對于高職院校而言，學生社團創(chuàng)辦與發(fā)展需結合學校自身實際特點，其模式與創(chuàng)新方面正在探索中。因此，高職院校學生社團建設與傳統(tǒng)本科院校相比還存在一定差異。這些差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面：其一，在院校招生中存在較大差異，如高職院校學生學習能力相對較低，理論知識相對較弱，缺乏自信心。其二，學生在學習與實踐中，由于長期關注于技能訓練，對理論學習較少，長期以來，學生會存在一定的畏懼及羞怯心理。其三，學生在校時間較短，社團文化及傳統(tǒng)積淀不足等會對社團管理造成一定影響。
二、高職院校社團發(fā)展中存在主要問題分析。
結合這幾年高職院校學生管理情況，綜合分析目前高職院校社團管理中存在的問題，其主要集中在以下幾個方面：
1、學生社團組織結構落后，運行機制不完善。
如目前高職院校在學生社團管理中缺乏有效引導，同時也缺乏相應管理，部分社團在日常運轉中存在自彈自唱，未能有效與學校實際情況相結合。如社團成立與解散隨意性大，社團發(fā)展缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，學校社團管理缺乏統(tǒng)一監(jiān)督，使得學校社團發(fā)展受到較大制約。另，學校社團類型多樣化且比例失調，如學校藝術類及體育類社團較多而學術類社團較少，這種不平衡的比例未能有效與學生需求相適應，其結果將使得學校社團難以壯大。
2、學生社團經費緊張，指導教師缺乏積極性。
目前，在高校社團管理中還未出臺相應政策，部分學校沒有或很少設置社團經費，同時由于社團綜合實力有限導致自身經費籌備能力不足，渠道單一，使得社團長期缺乏經費保障，其結果將導致社團創(chuàng)辦活動能力有限，同時，對于指導老師聘請方面也存在較大的困難。如目前社團指導老師形同虛設的情況較為嚴重。還有，社團指導老師一般身兼數(shù)職，過大的教學任務及工作壓力使得教師對社團的關注程度不高，缺乏一定的積極性。
3、學生社團活動時間及空間較小。
與其他本科院校相比，由于學生學制的不同及教學方式存在差異導致學生參與社團及組織學生社團活動時間較少。這種情況使得學生在大學學習中不能有效將精力投身于社團建設與活動組織中，學生自身潛力及技能也為得到有效挖掘及提升，其結果使得社團創(chuàng)辦及組織的意義不能有效凸顯，限制了學生發(fā)展。同時，由于這些年我國高校大力擴招，使得短缺的教學資源進一步被壓縮，學生社團活動場地及經費被大力削減，使得其活動不能有效開展。
4、學生社團層次及品味有待提高。
學生社團是否能夠長久舉辦并得到很好發(fā)展需要大量學生加入，如何擴大學生社團影響力并吸引學生加入社團生存的基礎。目前，高校大多社團為吸引更多社團加入，大力舉辦一些時尚、娛樂性的活動，以取得學生共鳴。社團這種活動所舉辦的實際意義不足，形式過于單調，為其后期發(fā)展帶來不利影響并失去了社團創(chuàng)辦的實際意義。此外，高校社團之間交流較少，部分社團在日?；顒优e辦中各自為戰(zhàn)，相互競爭，使得社團資源浪費，同時，也使得社團缺乏創(chuàng)新及影響力。
創(chuàng)新是國家發(fā)展的靈魂，是新世紀人才所必備的基本素質。我國已將創(chuàng)新作為實現(xiàn)國家發(fā)展的基本策略加以應對。在高等院校，學生社團實施創(chuàng)新教育有利于學生社團發(fā)展與學生成長成才。關于對學生社團實施創(chuàng)新教育，學校及學生應將以下幾個方面重點應對。
1、加強社團機制建設，采取多級管理的社團管理模式促進社團良性發(fā)展。
學?？山W校團委、社團指導老師等機構對社團實施有效管理的機制，強化學生社團建設的思維引導，不斷向社團及學生傳達正確的思想觀念，防止不良觀念對學生產生的不利影響。再如，在社團內部強化各類管理制度，規(guī)范學生社團組織審批、監(jiān)督等細則，并積極將學生社團管理納入學校日常管理進行管理與規(guī)劃。還有，加大學生社團審批力度，在現(xiàn)有社團基礎上大力擴大理論類等專業(yè)社團審批力度，著力打造品牌社團，以擴大社團在校內及校外的影響力。
2、加大學生社團經費渠道及充分發(fā)揮指導教師積極性。
關于學生社團經費緊張而影響日?；顒娱_展的問題。首先，學校應采取有效措施加大對社團的扶持力度，同時積極與學校教務、后勤等部門溝通，使學生社團活動物質保障得以明確。其次，積極鼓勵學生走出校園，積極向社會個體等組織募集資金，來解決企業(yè)經費困難的問題，以保證學生社團活動有效進行。
3、重視學生社團內部人才培養(yǎng)與鍛煉。
對于社團來講，社員加入可為社團運作提供有效保證，但社團內部組織干部培養(yǎng)將對社團發(fā)展起到重要作用。如學生社團發(fā)展中，如沒有具有一定組織經驗及人脈的人對社團日常及未來規(guī)劃作出有效安排，社團將失去其應有價值，社團是否還應舉辦有待考慮。同時，在社團成立中，加大干部培養(yǎng)，可有效避免依靠個人現(xiàn)象，不利于團隊合作也創(chuàng)新。
4、做好不同社團、社會企業(yè)之間良好溝通與宣傳。
在高校，各類社團有很多，社團之間相互配合及共同組織活動不僅有利于增加社團之間互信，還有利于資源節(jié)約及利用?；诖?，學生社團應充分重視社團之間溝通，取長補短，使得社團在創(chuàng)辦中不斷吸收與總結其他社團優(yōu)秀經驗，以實現(xiàn)自身不斷成長與壯大的目的。同時，社團應重視對外的宣傳與交流，積極走出校門，與其他高校社團及社會企業(yè)共同創(chuàng)辦活動及互動，以提高社團競爭力。此外，充分利用各類宣傳工具如網(wǎng)站、qq等現(xiàn)代化信息傳播工具做好社團宣傳，也可實現(xiàn)全方位宣傳社團目的，有利于吸引更多學生加入，提高社團生存能力。
四、結束語。
綜上所述，高職院校對國家技能型人才的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用，學生社團作為高職院校教育的重要組成部分，對提高學校教育質量及增強學生綜合素質方面具有一定的指導意義。本文結合當前高職院校社團創(chuàng)辦及日常運行中存在的主要問題進行了分析，并對其應采取的措施進行了探討，指出了在高職院校學生社團實施創(chuàng)新教育的重要性及策略，以供參考。
參考文獻：
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感恩教育結題論文篇十一
感恩教育作為高職教育階段重要的德育教育，卻受到忽視，如何提升高職院校學生，特別是受資助學生的感恩意識是每一個高職教育工作者應該認真思考的問題之一。高職貧困生的感恩教育與其他類型的感恩教育內涵一致，但其還具有一定特殊性。主要指各個高職院校在國家教育方針政策的指引下，根據(jù)自己學校學生的實際情況，采取形式多樣、手段不一的方式，將感恩教育理念傳遞給學生。通過教育過程，高職學生的感恩意識與感恩品質得到形成和提升。
高職院校中的貧困學生接受著來自國家和社會各界的資助，但他們卻覺得理所當然，完全沒有丁點兒感恩意識，這種思想十分危險。很多受資助學生不感恩自己父母辛勞的工作，認為父母的付出理所當然，還有學生對學校也不抱感恩之心，甚至覺得學校提供的資助金額不夠自己開銷。貧困生一邊享受著國家和政府提供的各種獎學金，一邊認為這都是自己應得的享受。不把這些來自于社會各界的關懷化為努力學習、積極進取的正能量，反而躺在“資助”的溫床上肆意揮霍自己的青春和別人的愛心。
部分高職院校受資助學生除不具備感恩意識外，還明顯沒有感恩行為。沒有感恩行為有很多的具體表現(xiàn)，其中主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1.生活“大手大腳”。這部分受資助貧困學生對資助絲毫不珍惜，物質資助一旦到手，就急急忙忙將其消費掉。同時，很多貧困生還具有很強的虛榮心和攀比心，對金錢的浪費程度令人咋舌。
2.部分受資助貧困學生沒有樹立起獨立自強的意志品質。其實各個高職院校中都有不少供學生進行勤工儉學的崗位，但是很多貧困學生不具有吃苦耐勞精神，對勤工儉學崗位要求頗多，不愿意工作。
3.還有少部分受資助貧困學生有更惡劣的不誠信行為。高職院校中貧困學生可以申請國家設置的助學貸款，也可以選擇相應的綠色通道進行上學，這些助學貸款償還有一定年限規(guī)定。但是這部分貧困學生對貸款還款日選擇一再拖延，不將欠款補上。
我國政府對貧困學生資助力度逐年增加，但是卻有部分高職院校貧困生抱有錯誤甚至是畸形的思想觀念，學生仇視社會，認為自己窮，這些資助享受理所當然。還有的貧困生認為國家“很多錢”，資助自己的那點錢根本不算什么，有的學生還會偽裝貧困證明去申請資助，一旦申請成功，就用這些錢去買最新電子設備和時裝箱包。
（一）社會原因。
隨著我國市場經濟的不斷繁榮發(fā)展，人們的物質追求已經膨脹到一個近乎病態(tài)的狀態(tài)。各種攀比思想、拜金思想泛濫于社會的各個領域，就連本應該是凈土的學校也未能幸免。成百上千的資助資金對貧困學生十分具有誘惑力，很多貧困學生認為只要自己有了錢，就不會被社會排斥，就不會被人看不起。在這種錯誤觀念引導下，逐漸迷失自己，喪失感恩意識。
（二）家庭原因。
造成受資助貧困學生感恩意識缺失的重要原因來自家庭。目前，高職院校中受資助學生大都來自農村或城市困難家庭，共同的特征為父母親文化水平不高。因此，在這種家庭環(huán)境下長大的孩子大部分認為自己成績好就是對父母的報答，對其他一切則漠不關心。還有部分貧困學生從小就是留守兒童，缺失來自父母的管教，是爺爺或外婆撫養(yǎng)長大。隔代養(yǎng)育讓他們受到更多溺愛，因此，他們根本不懂感恩以及感恩意義何在。
（三）學校原因。
很多高職院校對學生感恩教育的開展重視程度不夠。學校沒有認識到感恩教育的重要性。特別是一些就業(yè)形勢不太好的高職院校，教學措施和教學活動往往都圍繞增加就業(yè)率開展，對學生其他方面根本不問。學校和教師認為只要這兩個指標達標，學生就有享受這些獎學金、助學金的權利。完全忽視對學生思想道德品質的考核。間接使很多受資助學生根本沒有樹立起正確的感恩意識，學校不愿意花時間、精力去進行相應彌補，任其發(fā)展，讓學生在冷漠邊緣越走越遠。
提升高職院校受資助學生的感恩意識，讓學生健康面對社會和學校，完善高職院校感恩教育體系。一方面，學校應在資助環(huán)節(jié)加入感恩教育的相關內容。在學生進行資助申請過程中，除要求學生填寫基本家庭情況及其申請資助理由外，還應要求學生進行感恩陳述，并評審其是否發(fā)自于真心。同時，學校對受資助學生進行后續(xù)跟蹤調查，確定學生是否具有感恩意識。另一方面，學校利用多種渠道開展覆蓋廣泛的感恩教育主題活動或實踐活動，通過舉辦演講比賽或辯論比賽等方式，讓感恩深植于心底。
新時期感恩教育教學方法和模式應該更具創(chuàng)新性和實踐性。第一，情景體驗法。在感恩教育中，利用貧困學生心理敏感性，設置特殊的情境，讓具有反差性的情境沖擊學生內心，開始重新思考感恩的意義和感恩的重要性。第二，社會實踐法。為了教育學生感恩，可以引導學生從身邊小事做起，去做力所能及的愛心小事，在幫助別人時感受到感恩的重要性，樹立正確的感恩意識。
高職院校中受資助貧困學生內心敏感脆弱，從小生活環(huán)境差，或多或少自卑。這就要求學校和教師要加強對這部分學生的人文關懷力度。通過教師和學校的幫助，讓學生重新變得陽光開朗，并以積極向善的心去面對幫助自己、善待自己的人。同時，輔導員教師應經常與學生溝通，對發(fā)現(xiàn)的.問題及時疏導，讓學生在良好氛圍中逐步認識到感恩的重要性。
（四）發(fā)揮家庭教育的情感力量。
家長是學生收獲教育的重要來源。很多家長對孩子教育存在明顯誤區(qū)，認為只要自己孩子成績好，其他方面差一點無所謂。家長應對孩子灌輸正確的感恩意識，多花點時間和精力與其進行溝通交流。并利用一些身邊事跡對孩子進行教育，讓孩子意識到自己的收獲不是理所當然，應予以珍惜和感激。
（五）借助新媒體搭建感恩平臺。
信息時代背景下高職院校進行感恩教育的渠道和方式呈多元化，學?？梢岳脤W生耳熟能詳?shù)男旅襟w工具搭建感恩教育平臺?？梢栽诰W(wǎng)站上專門開辟以感恩內容為主題的專題板塊。在板塊內容上呈現(xiàn)社會關于感恩的故事和事件，通過建立感恩論壇，讓學生和教師在上面各抒己見，形成思想碰撞。同時，學校還可以開設以感恩為主題的微博或公眾微信，宣傳感恩主題思想，讓學生在潛移默化中尋找感恩的力量。
四、結語。
在進行受資助貧困學生感恩教育中要求高職院校的教師從實際出發(fā)，在受資助學生和感恩教育之間搭起暢通的橋梁，讓學生認識到感恩教育的重要性和價值所在，并在以后的學習生活中隨時保持感恩之心，回報社會，茁壯成長。
參考文獻：
感恩教育結題論文篇十二
(一)職業(yè)道德教育的重視程度。
1.企業(yè)對員工職業(yè)道德教育越來越重視通過深入企業(yè)調研，每個企業(yè)都根據(jù)自己的發(fā)展戰(zhàn)略、定位、生產的需求，形成了獨特的員工職業(yè)道德標準和培訓、管理體系。實力越強、規(guī)模越大、知名度越高的企業(yè)，對企業(yè)文化的凝練、企業(yè)理念的探尋、企業(yè)精神的追求越迫切，對員工職業(yè)道德培訓越重視，對招收員工的職業(yè)道德要求也越高。如寧波方太集團的企業(yè)文化中就把“人品、企品、產品等三品合一”作為企業(yè)的核心價值觀，設立孔子講堂將中華傳統(tǒng)文化融入員工培訓;聯(lián)邦制藥(內蒙古)有限公司將安全責任意識作為企業(yè)對員工職業(yè)道德的第一要求，他們采用“安全三級培訓”、生活專管員等方式，實現(xiàn)了員工安全教育和管理的全覆蓋。
2.學院對學生職業(yè)道德教育重視度不夠根據(jù)對學院《課程教學大綱》的統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)學院沒有系統(tǒng)開設與職業(yè)道德教育相關的課程。與職業(yè)道德教育內容有關的課程為《就業(yè)指導》，共36課時，職業(yè)素質內容5課時。其他與之相關的內容零散分布于思政課、素質任選課和專業(yè)課中。在“學校是否聘用職業(yè)道德教育專任教師講授職業(yè)道德教育課程”這個問題上，12%的學生反映“有”。通過對學院“就業(yè)指導”任課教師進行統(tǒng)計，90%以上為思政課教師，不足10%的由負責就業(yè)的教師擔任。以上數(shù)據(jù)表明，學院在專任教師的配備上存在缺失問題，導致學生職業(yè)道德教育得不到保證。在“開展大學生職業(yè)道德教育的專題活動”這個問題上，85%的學生認為“學校只開展過幾次”或“學校從來沒有組織開展過這樣的活動”。在“您對學校職業(yè)道德教育整體效果評價如何”這一問題中上，同樣有85%的學生認為效果一般或沒有效果。
3.高職院校學生對職業(yè)道德教育觀念上重視，但行動匱乏對于“大學生具備良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是否重要”這一問題，95%的學生認為重要和比較重要。在“是否有必要主動提升自己的職業(yè)道德修養(yǎng)”這一問題上，83%的學生認為有必要。在“您是否了解所學專業(yè)對職業(yè)道德的要求”“是否經常關注與職業(yè)道德相關內容的學習”方面，不了解、不關心的占大多數(shù);對于“你平時通過哪種途徑獲得職業(yè)道德相關知識”這一問題，除了學校安排的相關途徑外，通過其他途徑獲得的寥寥無幾，通過網(wǎng)絡獲得的為0。對于“你認為職業(yè)道德的學習安排在什么時間合適”這一問題，選擇安排在第三年就業(yè)前或今后到工作崗位上再學的占到半數(shù)以上。
圍繞企業(yè)對學生職業(yè)素養(yǎng)的共性要求，通過對已就業(yè)學生、企業(yè)領導員工、學校班主任、任課教師和輔導員的訪談，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大學生職業(yè)道德缺失現(xiàn)象嚴重，主要表現(xiàn)為遵章守紀(65%)、誠信品質(53%)、責任意識(46%)、團隊意識(44%)、敬業(yè)精神(41%)。究其原因，首先是學生對職業(yè)道德教育認識模糊。針對“你認為什么是職業(yè)道德教育”，62%的學生選擇“就業(yè)指導”。其次是學生對所從事行業(yè)、專業(yè)的職業(yè)道德標準、規(guī)范了解程度低。在“是否了解自己以后要從事職業(yè)的職業(yè)道德要求”這一問題上，認為略知一二的和不了解的學生占83%。再次，學生習慣養(yǎng)成教育缺乏。在學校學生教育管理中，相關職能部門、任課教師、輔導員、班主任、學生干部等未形成合力，學生的習慣養(yǎng)成教育不能循序漸進地開展。
(三)學院職業(yè)道德教育課程體系。
學院職業(yè)道德課程主要包含在思政課、就業(yè)指導、素質選修課及專業(yè)課程中，未設立自成體系的職業(yè)道德教育課程。在“思政課老師是否會講授職業(yè)道德方面的知識”的問題選擇上，有91%的學生認為“會，但與專業(yè)結合不緊密”，或認為“不會”。調查數(shù)據(jù)進一步表明，學生職業(yè)道德教育的課程與專業(yè)學習存在脫節(jié)的問題。在對職業(yè)道德教育評價方式的調查中，86%的以理論考試、考查為主，此種評價方式只能片面地反映學生對理論的掌握程度，忽視了職業(yè)道德教育的實踐性，從而加劇了學生對此類課程的漠視，評價的客觀性、準確性也大打折扣。
(四)職業(yè)道德教育的途徑和方法。
在“接受職業(yè)道德教育的主要途徑”的選擇上，84%的學生選擇來自教師的課堂講授，16%的學生選擇來自專家講座、實踐活動。這表明學生獲得職業(yè)道德教育途徑單一，主要以課堂理論講授為主，學生多處于被動接受地位，學生的參與度不高。
(五)職業(yè)道德教育師資力量。
在“對我院老師的總體職業(yè)道德印象如何”這個問題上，41%的學生選擇滿意，42%的學生選擇勉強可以，17%的學生選擇不認真。以上數(shù)據(jù)反映學院教師職業(yè)道德素質普遍較高，具有較高的師德修養(yǎng)。在“接受職業(yè)道德教育的途徑”選擇上，排序依次為本專業(yè)教師、思政教師、班主任、企業(yè)專家、其他。在“專業(yè)課教師是否能經常講授職業(yè)道德的要求和規(guī)范”的`問題上，65%的學生認為“有，但很少”，17%的學生認為“有，經常”，18%的學生認為“沒有”。以上數(shù)據(jù)表明，專業(yè)教師能夠更多、更深層次地向學生傳遞專業(yè)精神和專業(yè)思想。
二、對策和建議。
(一)完善職業(yè)道德教育課程規(guī)劃體系。
學院應給予足夠的重視，在保證人力、物力和財力的同時，組織專人進行研究。依據(jù)行業(yè)、企業(yè)及相關專業(yè)對人才職業(yè)道德素質的要求，制定體現(xiàn)專業(yè)精神和專業(yè)思想的職業(yè)道德教育課程體系。其次，在專業(yè)課教學中滲透職業(yè)道德教育。專業(yè)課教師應不斷挖掘、開發(fā)具有本專業(yè)特色的教學內容，將職業(yè)道德教育融入所教學科中。
加強對職業(yè)道德教育專任教師的培養(yǎng)。根據(jù)各專業(yè)的職業(yè)道德需求制訂培養(yǎng)計劃，選擇責任心強、專業(yè)能力突出的教師進行培養(yǎng)。其次，教師應注意在講授職業(yè)道德教育課程時，應以實踐性教學結合理論傳授為主，在教學的過程中應突出實踐性、針對性。專業(yè)課教師應圍繞本專業(yè)特有的職業(yè)道德規(guī)范進行深入挖掘，結合相關企業(yè)對職業(yè)道德的具體要求，讓高職院校學生了解所學專業(yè)的特點，了解職業(yè)道德要求，樹立正確的就業(yè)觀和擇業(yè)取向。
(三)采用“引企入?！钡暮献髂Ｊ剑疃韧七M校企合作的探索。
“引企入校”的合作新模式，包括引企業(yè)人、引企業(yè)文化和引企業(yè)理念及精神進入學校，使教與學有的放矢，符合產業(yè)需求、企業(yè)需求、崗位需求。通過邀請企業(yè)人“現(xiàn)身說法”，開展講座、報告會、座談等，讓學生真實地了解企業(yè)、理解企業(yè)、認同企業(yè)。通過將企業(yè)文化、企業(yè)理念及精神引入校園，讓學生更具體、更直接地與所學專業(yè)結合，方能收到事半功倍的效果。
(四)創(chuàng)新思政工作，探索培養(yǎng)高職院校學生良好職業(yè)道德的新途徑、新方法。
要進行教學方式的改革探索。建議采用分層次、分類別開展針對性強、有實效的活動;在課堂教學中可通過小組拓展活動、集體討論、職場模擬、分析總結等方式，充分提高學生的參與度，利用學生體驗、感受達到道德規(guī)范的內化。廣泛開展學生社會實踐活動，包括演講交流、職業(yè)規(guī)劃設計、社會調查、志愿服務、勤工儉學等，提高學生的綜合素質，增強學生的服務意識、責任意識。
感恩教育結題論文篇十三
摘要：《語文課程標準（版）》中指出：“語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！碑斍坝性S多初中生感恩意識淡薄。語文教師在教學過程中滲透感恩教育，具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，指導學生在文本閱讀中感悟父母的恩情、口語交際中加深對父母的理解、寫作練習中升華對父母的感恩、綜合實踐中來報答父母的恩情。在語文教學中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
關鍵詞：語文教學；感恩父母。
語文是一門內涵豐富且具有人文性的課程。《語文課程標準（2011版）》中指出：“語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格?！薄鞍偕菩橄取?，然而，當前有許多初中生因受社會、家庭等因素的影響，面對父母，感恩意識淡薄。為使他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的'個性和健全的人格，必須對學生進行感恩父母的教育。讓學生從感恩父母到感恩社會，在感恩中修身立德，完善自我。
初中語文課本蘊涵著豐富的感恩父母教育素材，語文教學過程又是開放而富有活力的。因此，語文教師應充分發(fā)揮語文學科在育人方面得天獨厚的優(yōu)勢，在孩子們心中精心澆灌起“感恩父母的花朵”。下面談一談我對初中語文教學中滲透感恩父母教育的幾點粗淺認識。
語文教材中具有感恩父母教育內涵的課文很多。這些文段句子優(yōu)美，飽含深情，非常適宜讓學生在朗讀中理解和體驗父母對子女的恩情，使學生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。
《背影》中有一段父親爬月臺買橘子的細節(jié)描寫：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！睆倪@些神態(tài)和動作中，不難看出父親買橘子是多么地辛苦。再看父親對兒子的四句話：“不要緊，他們去不好?！薄拔屹I幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！薄拔易吡?，到那邊來信?！薄斑M去吧，里邊沒人?！闭麄€過程中，雖只有短短的四句話，但每一句都道出了父親對兒子的深切關懷和無限牽掛，父親那一顆溫柔、體貼的心好像跳出了胸外。
課文中還有直接抒發(fā)感恩之情的句子，如《荷葉母親》的結尾部分“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”
這些語段非常精彩，或記敘了父母的辛勞，或表達了作者對父母的眷眷之情。教師讓學生作為重點，反復地朗讀、品味，學生就會從中感受到父母的不易和他們對子女的關愛。再順勢引導，面對這樣的父母，我們有什么理由不去感恩呢？從而使學生與文章產生共鳴，激發(fā)起他們的感恩意識。
口語交際能展現(xiàn)一個人的心理活動，也能使情感產生共鳴。語文教師應善于創(chuàng)設口語交際情景。如學完《背影》后，教師組織學生交流：自己在平凡的生活中，從父母為自己做的哪些平凡小事中感受到了親情的溫暖。面對這些平凡卻厚重的愛，該如何回報父母？假設父母就在我們身邊，為了證明我們已經長大，讓他們放心，我們怎樣做。教師不但鼓勵學生在課堂上大聲地說出自己的想法，還鼓勵他們敢于把自己對父母的愛當著父母的面說出來，并把實際報恩行動貫穿到日常生活當中。這看似只是一個“說”的過程，但在“說”的過程卻伴隨著思考。學生們在這樣的活動中進一步體會到濃濃的親情，感受著尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，強化了對感恩的理解，從而為今后報恩父母打下思想基礎。
結合課文進行的有意識、有目的的習作訓練，也有助于感恩父母意識的培養(yǎng)與深化。胡適的文章《我的母親》結尾寫道“我在母親的教訓之下度過了少年時代，受到了她極大極深的影響?！睂W到這段，教師布置了這樣的練習：“你在哪些方面得到了父母的影響呢？回憶一下，并與同學交流，然后寫一個片段?！庇秩鐚W習《傅雷家書》后，教師讓學生也給父母寫一封信，讓學生通過文字抒發(fā)他們心中平時不易說出口的對父母的愛和感動。學生的回憶、深思，在這次練筆中淋漓盡致地表達出來，對父母感恩之情又得到加深。
感恩不能只停留在口頭上，真正落實到行為中才是我們教育的目的。在語文綜合性學習中，教師可以布置很多活動課任務，如：回家和父母交流，了解父母的成長經歷，了解父母的工作性質及生活愛好；周末回家主動幫助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房間等家務；另外結合“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”等節(jié)假日，為父母洗一次腳或做一頓飯等，這些活動要求學生真正做并且要寫在日記中。為了解真實情況，教師還可以利用電話通知家長積極配合學校，把學生在家勞動表現(xiàn)以書面或口頭形式反饋給學校。
以上活動的開展不僅能豐富語文綜合性學習的內容，還為學生提供了寫作素材；不僅融洽了父母與孩子的關系，讓學生學會了珍惜父母對家庭、對自己的付出，還能促使他們在校好好學習；使感恩父母教育活動發(fā)揮出更多的教學作用。
語文教學中加強對學生的感恩教育，是學科德育教育中的一個重要領域。只要我們在語文教學中，把教育與實踐緊密聯(lián)系，包括感恩教育在內的一切育人教育都會“隨風潛入夜”，學生的靈魂無論是在“有聲”，還是“無聲”當中都會滋潤起來！
參考文獻：
1.《義務教育語文課程標準》北京師范大學出版社，版。
2.李元卿《對學生的感恩教育不能少》《光明日報》11月8日。
感恩教育結題論文篇十四
不久以前，發(fā)生在我眼前的情景一直讓我難以釋懷，如鯁在喉：放學了，小朋友們陸續(xù)被家長接走，但是林林還沒有人接。他一直是奶奶接送，早上入園時經常聽見林林讓奶奶第一個來接他，所以奶奶每天都是頂著烈日，早早的在幼兒園門口，等著開門接孩子，偶爾奶奶來晚了，排在第二三個，林林便會滿臉不高興。今天有些意外，小朋友們都走完了，時間已經過去了半個小時。這時候，教室門口傳來急匆匆的腳步聲和大口的喘氣聲，林林的奶奶來了，滿頭大汗?！皩氊悓O嘞，奶奶把時間看錯了，聽到樓底下楠楠在說話，才知道已經到接孩子的時間了,寶貝莫生氣喲??”奶奶一邊說，一邊伸手去抱孫子。一幅讓人震驚的畫面出現(xiàn)了！林林沖過來對著奶奶又踢又打，奶奶毫無防備，重重的摔在地上。盡管如此，奶奶嘴里還在絮絮叨叨的向孫子道歉，并試圖去抱他，但孫子依然不依不饒的發(fā)著脾氣！完全不管奶奶摔在地上痛苦的表情。這孩子從小都是奶奶帶的，關系應該非常親密才對！
從這個孩子在幼兒園的表現(xiàn)來看，智力正常，各方面的發(fā)展也很不錯，很難和眼前這個蠻橫無理的孩子聯(lián)系在一起。為什么孩子的表現(xiàn)會有這么大的差距、有這么出人意料的行為？教育者到底要培養(yǎng)出什么樣的孩子？我在反思，幼兒園教育缺失了一項很重要的東西——感恩，培養(yǎng)出一位懂得感恩人是非常重要的。因此，在幼兒園平時的教學活動中應當“怎樣讓感恩教育扎根于幼兒的心里”？并讓孩子把“感恩自然流露于生活中”？不斷的思考與實踐讓我收獲頗多。
一、幼兒缺乏感恩之心的診斷與分析。
生活壓力、工作壓力下很多家長經常在不經意間表達、宣泄了對生活、對社會及對他人太多的不滿和埋怨，孩子看在眼里，記在心上，耳濡目染以至于孩子對人與人之間關愛缺乏了解，更別說是感恩了。
（二）“感恩”成為一個盲區(qū)，孩子不知道感恩。
孩子從小在“獨”的家庭氛圍里，生活在富裕的物質環(huán)境中，要什么有什么，從來都是“滿足”，要什么有什么，從來一切需求都能得到“滿足”，沒有過“來之不易”的感受，也就不知道別人滿足了自己的需求是一種恩情。
他們常常表現(xiàn)出自私，脆弱，敏感，任性、自我為中心、我行我素，一切活動都以自己為中心，失去起碼的道德行為準則，在家中是“小皇帝”，目空一切，眼中只有自己，形成了只知道“我該怎么樣”，不知“該我怎樣”，為所欲為，自私自利，只知道索取，不知道奉獻，到了青春期，甚至動輒出現(xiàn)自殺、離家出走、厭學、與父母對抗，看似是“孩子不聽話”，而本質則是孩子不懂得心疼父母、不懂孝順老人、不懂關愛家人，不懂回報社會。
這對于一個國家，一個民族的教育來說，是多么的危險，多么悲哀啊，難道還能夠說我們的教育是成功的嗎？童話作家金小芙說：“種植什么，都不如種植感動來得愉快?！苯虝⒆痈卸饕咽莿菰诒匦校?/p>
感恩教育是教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，也是一種以人性喚起人性的生命教育。
（一）家園共育，形成感恩教育的良好人文氛圍1.家園配合,和諧共育。
中國的感恩教育源遠流長，古訓有“羊跪乳，鴉反哺”“百善孝為先”，對父母的感激之情最原始、最本能的情感，是為人之本，讓孩子知道一生中對他恩情最深的人莫過于自己的父母是必需的。父母親給了生命，辛勤的養(yǎng)育，細心地照顧。衣食、關懷，都傾注了父母對孩子的真情和熱愛，這種愛是獨一無二的。孩子懂得了這些才會珍惜父母所給與的一切，才會關心并愛著自己的父母。
但是家長畢竟不是教育專家，很多父母不能很好地在家里教育孩子，使孩子的行為有明顯的兩面派，家園表現(xiàn)天壤之別，家長頭痛不已。有的家長反應在家要求孩子做什么，孩子總是敷衍了事，或者干脆就什么都不干，到了幼兒園為了得到老師，同伴的肯定則乖巧地不得了。針對家長們在教育方面出現(xiàn)的很多困惑，老師要有意識地收集感恩教育宣傳資料向家長分發(fā)，包括：感恩教育的意義，感恩小故事、如何引導幼兒學會感恩，感恩教育小竅門以及孩子感恩教育缺失所引發(fā)的惡性案例等等。這些資料可以豐富家長的教育經驗，增強教育好孩子的信心。
2.榜樣示范，言傳身教。
家庭是孩子的第一個學校，父母則是孩子的第一任老師，在孩子的心目中有著很高的威信，父母的一言一行都潛移默化的影響著幼兒。一個人感恩能力的高低和熱情有多少，在很大程度上依賴于自身以往的感恩經歷。相信很多人都被電視上一句“媽媽，我?guī)湍阆茨_”的廣告詞深深地感動，幼兒的各種習慣與行為首先來源于家人，父母的言行是一種無聲的語言，我們深知，在感恩教育中，我們無需告誡幼兒去感恩，我們只需要與幼兒建立一種感恩的關系。通過耳濡目染，孩子自然而然的也會這樣去做。
教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。榜樣的力量是無窮的。榜樣通常由教師和家長來擔當，教師與家長用心經營充滿溫馨和諧的心理氛圍，注意自己的言行和態(tài)度，接受別人的幫助后表示感謝，與同事、長輩、孩子說話，態(tài)度謙遜，以樂觀的態(tài)度看待事物，處處為幼兒做出榜樣。作為家長應該經常以平等的姿態(tài)與孩子溝通，關愛而不溺愛自己的孩子，在孩子得到關愛和幫助后要求孩子學會感謝、感激。平時生活中不無辜遷怒孩子，讓孩子感受到平等和諧的狀態(tài)。家長在家中可以不時地擁抱自己的父母與家人，感謝他們的付出，雖然看似不經意的事，都充滿您對家人的“愛”，幼兒慢慢的感受、接觸這些關心的話語、愛的行為，將讓孩子生活的環(huán)境到處充滿濃濃的愛意。作為教師，要尊重每一個孩子，不管是調皮的，溫順的，甚至于智力落后的，都時刻關心他們的一舉一動，傾聽孩子的呼聲。在3孩子缺勤的時候及時打上一通關切的電話，在孩子身體不舒服的時候給予相應的照顧，每天早上以最飽滿的精神和笑容迎接每一個孩子的到來。在家人和教師有意無意中的一言一行中，孩子們會看在眼里，記在心里，印在大腦之中，長期耳濡目染這種良好的人文氛圍，孩子們不自覺的表達自己的愛與關心，感恩行為自然而然就會內化于人格之中。
（二）精心組織，感恩教育活動融入幼兒一日生活1.感恩影片、故事、兒歌、故事欣賞，滲透積累。
教師有意識地選取如：《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》等講述親情孝道的感人影片組織幼兒觀看。給幼兒講述有關孝順、關愛的小故事、古詩、典故等。宋代的岳飛用自己的鮮血和生命實現(xiàn)了母親“精忠報國”的夙愿；南北朝的花木蘭女扮男裝代父從軍轉戰(zhàn)沙場；明代的戚繼光聽從父親遺訓刻苦鍛煉終于成為抗倭英雄。用孩子能理解的方式講解飲水思源；恩重如山；慈母手中線，游子身上衣，誰言寸草心，報得三春暉；滴水之恩，涌泉相報；羊有跪乳，鴉知反哺等典故。幼兒最喜歡聽故事，讓幼兒感受文學故事精彩的同時滲透感恩教育，知道感恩應是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。
2.談話交流，幼兒間相互學習。
為幼兒創(chuàng)設“好孩子”、“缺點不是大老虎”、“小小新聞臺”’等談話活動。在感恩主題的談話中將幼兒及身邊的人感恩方面的事羅列出來，如：有的幼兒對人有禮貌，幫助小朋友，尊敬師長，而有的幼兒不愛惜桌椅，對師長大呼小叫不禮貌，對同伴不友好，甚至打罵，提出表揚或批評。通過談話，他知道了別人為他付出的一切并非天經地義、理所當然；無論是父母的養(yǎng)育、老師的教誨、還是朋友的關心、他人的幫助都是一種恩情，他才有可能學會感恩。家長幫助收集報紙、電視節(jié)目、媒體關于孝道感恩的資料，對懂感恩，知恩，報恩的人給予稱贊。新聞資料在小小新聞臺時間與大家一起交流，多看多聽多說，鍛煉幼兒口語表現(xiàn)能力的同時，有所感受，逐漸能夠分是非、辨善惡、識美丑，變得懂事有禮貌。
3.節(jié)日組織主題活動，增強感恩熏陶。
“三八”婦女節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、建黨節(jié)、國慶節(jié)組織相關主題活動，讓孩子受到熏陶，并用行動表示自己的感恩之心。請各行各業(yè)的父母進課堂，讓孩子了解父母的職業(yè)，知道父母的優(yōu)良品質和對社會的貢獻，并為此感到自豪；請家長講述哺育孩子的經歷，讓孩子知道在他的成長過程中所付出的愛與辛苦；4集給家長端杯水、洗腳、穿衣服、穿鞋、為媽媽、爸爸送上自己親手制作的一份禮物；向媽媽說說心里話，做媽媽的小幫手等活動，讓家長和孩子這份濃濃的感人的親情，孩子深深地體驗愛、感受愛，并發(fā)自內心的想回報愛、付出愛，從提醒到認認真真的做，主動開心地做。建黨節(jié)觀看《小兵張嘎》《閃閃的紅星》《三毛流浪記》影片，學唱《歌唱二小放牛郎》《娃哈哈》《聽媽媽講那過去的事情》《祖國像媽媽一樣》《國歌》等愛國歌曲，開展《五星紅旗我愛你》主題活動，了解五星紅旗的含義，用紙和筆畫出偉大的國旗，國慶節(jié)組織幼兒開展“祖國在我心中”的繪畫比賽。通過這些活動潛移默化的讓幼兒感知今天幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)幼兒熱愛祖國，對革命先輩充滿感恩之心。
4.感恩融于生活細節(jié)，植入心靈深處。
陶行知先生對“生活即教育”解釋為“教育必須是生活的，一切教育必須通過生活才有效”。孩子從學會說一聲“謝謝”“對不起”開始，入園主動問好，離園主動再見，回家主動打招呼。禮貌待人，見面給別人一個微笑，交流時真摯的眼神。不亂發(fā)脾氣不頂嘴，不提不合理要求，愿意與父母分享幼兒園高興的事情。文明處事，隨手撿起地上的一片紙屑，愿意做力所能及的事，主動與同伴游戲，分享玩具，不欺負小朋友，熱情幫助困難的同伴，關心同伴的喜怒哀樂并能做出回應。每天的點點滴滴都在培養(yǎng)孩子的感恩意識，讓孩子們知道“吃水不忘挖井人”，不忘父母師長的養(yǎng)育教導之恩，不忘記他人的幫助。把“感恩”教育落實在孩子生活的每一個細節(jié)中，植入他們心靈里。
5.創(chuàng)設環(huán)境，鼓勵認可。
物質環(huán)境是幼兒最直接、最容易感受到的?？梢栽诩依镔N一張“謝謝你”的留言版，全家人都可以感謝留言為自己所做的一切。也可以在飯前或是飯后定一個“感謝時間”，家庭成員講講今天得到了哪些幫助。老師和孩子一起布置一面“感恩墻”，把幼兒的感恩行動以圖片及文字的形式記錄下來，把孩子想要感謝的話寫在留言版上，創(chuàng)設“謝謝你”評比欄，提供小星星貼紙，讓幼兒和家長給幫助過自己的小朋友朋友貼星星，講講別人的感恩故事，并進行“感恩小明星”評選，將其照片貼在班級宣傳欄里。這是一種認可，是對他們優(yōu)秀的行為進行確認并繼續(xù)發(fā)揚。在離園前5分鐘，師幼一起做手語操《感恩的心》，這樣的精神環(huán)境植入幼兒的心，幼兒強烈感受感恩的氛圍。
北京大學博士生導師畢誠教授認為:“感恩是一種智慧,不是與生俱來的,感恩教育是一種情感培養(yǎng),學校應該將感恩教育開設一門課,加強對學生的引導?！?幼兒園作為孩子邁入學校教育的第一步，要創(chuàng)設體驗感恩，學會感恩的環(huán)境，讓愛的種子在孩子幼小純潔的心靈里生根發(fā)芽。當孩子知恩于心，感恩于形，就會用實際行動報答父母師長，報效祖國，回饋社會，更可貴的是發(fā)自內心的一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格。
感恩教育結題論文篇十五
在學習“感恩父母”這一課題時，我尋找了一些關于歌頌父母的音樂作品讓學生欣賞，并介紹音樂作品的背景及所表達的內容，挖掘一切思想因素對學生進行感恩教育。比如，在學習這一課題前，我讓學生讀讀《弟子規(guī)》里面的幾段感恩父母的故事，把學生帶入催人淚下的氛圍，從而導入課題。接下來學習了一首《母親的故事》，這是一首比較圣潔、深情、曲調緩慢的歌曲，里面有一句歌詞“母親用生命給了我生命”感人至深，整首歌曲教化世人要對母親為我們的所做而感動。先讓學生聽賞這首歌曲，再讓學生來講講自己母親的故事以及對父母親的情感。然后再讓學生學習這首歌曲，讓他們小聲地跟唱，隨著“母親衰老日，是我花開時，媽媽是兒女的心上碑，天地永相知”的歌聲，他們陷入沉思的狀態(tài)，接著進行熱烈的討論，有的說要立志做一個孝敬父母的好孩子，說出感恩父母的做法，有的頓時對父母產生無比熱愛之情，有的卻在懺悔自己傷了父母之心等等。短短的一堂課，雖說內容并不豐富，形式也不多樣，但是能聽到學生的一些真實想法，也能感覺到學生對父母的恩情，我感到很欣慰。
二、引導學生感謝師長的教誨之恩。
在“感恩老師”的課題教學實踐中，我主要還是以情感為依托，培養(yǎng)學生的感恩意識，引導他們充分認識老師的良心用心。從歌曲的學、唱、頌中升華學生對老師的感恩之情。我以播放《老師，你好嗎》導入課題，創(chuàng)造氛圍，接下來通過多媒體展示汶川地震中感動中國的十大教師的故事。接著讓學生進行討論“你對師愛的認識”談談自己的感受。我也借機提出了問題“：面對老師，你是怎么做，才叫尊重她，感激他呢？”讓學生進行思考，再播放《愛的奉獻》為背景音樂讓他們說出自己的感悟，個個都表現(xiàn)得很出色。說完后，讓學生學唱一首歌頌老師為培育新一代接班人嘔心瀝血、忘我工作的精神的歌曲《每當我走過老師的窗前》。本課題還欣賞其他一些有關歌頌師愛的'歌曲《不老的老師》《老師，我真的喜歡你》《好大一棵樹》《長大后我就成了你》等歌曲，讓學生真正了解到老師的愛是無私的，老師的工作是平凡的，引導學生要尊敬老師，熱愛老師！
三、引導學生感念祖國之恩，要報效祖國。
愛國主義教育是學校德育教育永恒的主題，是培養(yǎng)學生思想品德的重要內容。在學習這節(jié)課題時，我從音樂作品中充分挖掘愛國主義因素，有目的地選擇音樂形象較為鮮明，充滿愛國主義激情的音樂作品，通過聽、唱、演，讓學生了解歷史，了解民族文化。四、引導學生感念社會之恩在教感恩社會課題時，我先讓每個學生課前準備一個先烈的故事，然后讓學生在課堂上講述，然后再選擇一些歌曲進行聽賞，如《英雄贊歌》《生死相依我苦戀著你》《江姐》等歌曲，通過一些故事與音樂作品，逐步引導學生把感恩之情化為強烈的責任感，并付之于服務社會的實際行動中，培養(yǎng)學生成為關心他人、服務社會、忠于祖國、道德高尚的有用之才。感恩教育任重而道遠，作為教育工作者，我們更要言傳身教，充分挖掘一切有利的資源引導學生知恩、報恩、感恩、從而培養(yǎng)學生健全的人格，在抓學生學習的同時，也要努力使學生懂得“感恩是做人之本，是快樂生活的源泉”，使感恩行為成為自然之舉。
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