健康是我們生活中最寶貴的財富，每個人都應重視它。寫總結(jié)要注意用簡練的語言表達清晰的觀點。請大家積極思考和借鑒，根據(jù)自己的實際情況進行靈活運用。
蒲松齡狼教學設計篇一
在一個黑燈瞎火，伸手不見五指，讓人毛骨悚然的曠野里，有一個挑著擔子的莽漢正左搖右晃地一邊喝著江津老白干一邊走在回家的路上。
這個莽漢不是山城棒棒軍，他是一個屠戶；但他不是普通的屠戶，他是——一個喝高了的屠戶；一個滿載而歸的屠戶；一個時不時還來幾句跑調(diào)的大山的子孫喲，愛太陽喲的屠戶。就是這樣一個莫名其妙的屠戶，在邂逅了兩只莫名其妙的'狼后，發(fā)生了一件莫名其妙的事，最后的結(jié)局也那么的莫名其妙。
俗話說：月黑風高夜，殺人放火天再這么一個環(huán)境下，果然出現(xiàn)了不祥的東西——兩只狼。這兩只狼也不是普通的兩只狼，它們是——兩只陰險狡詐的狼；兩只饑腸轆轆的狼；兩只惡名昭彰的狼但這些都不是重點，重點在于這是拔了皮可以用來做七匹羊牌保暖狼毛褲的兩只狼。
屠戶還在一邊喝酒一邊唱歌，根本就沒有發(fā)現(xiàn)身后有兩只狼仔隊在跟蹤他。這是屠戶突然被石頭絆倒了，他拽了一撲爬，兩只狼停下了腳步，不知道這個屠戶在搞什么飛機。（這兩只狼也真夠蠢的的，一個飽餐一頓的大好時機就這么錯過了）。
屠戶發(fā)現(xiàn)了這兩只狼后，立即語無倫次地大叫道：狼狼狼狼狼狼狗！（他喝高了）屠戶以為是兩條狼狗要搶他賣剩下的骨頭吃，于是他便站了起來，拍了拍身上的土，從筐子里掏出了一根——骨頭！他把骨頭使勁朝一只狼拋去，想用骨頭打狗（他認為是狗，其實是狼）——一拋不再追。結(jié)果那只狼反倒像條訓練有素的警犬一樣，只見它縱身一躍——被骨頭打倒在地。
屠戶高興地拍手叫好，然后又迅速地從筐子里抽出一根——還是骨頭。并用力地向另一只狼甩去，只是這只狼比較聰明，它沒有一躍而起，而是張開大嘴等骨頭飛到自己的嘴里，這下，它終于——又被骨頭打倒在地。
兩只狼狽不堪的狼十分不甘心，本來想討根骨頭，吃完就走了算了的，但卻被屠戶戲弄了，狼急了還要人呢（雖然不急也會咬），它們在一陣竊竊私語，交頭接耳后，一致決定該如何處置屠戶，它們的作戰(zhàn)方案是——見機行事。（它們可能是被骨頭給砸傻了）。
屠戶見狗還沒有追上來（酒還沒醒），便想到身旁的麥場去打個盹兒，醒醒酒。他來到了一個柴草堆旁，放下?lián)雍屯赖?，立地成佛才怪。他剛準備進入夢鄉(xiāng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那兩只狼直沖沖地朝他走了過來，然后一只狼一邊兒涼快去了，一只則豬狗不如地像狗一樣坐在地上。屠戶拿起了屠刀，走了過去。對那只狼說到：你，給我站起來。他又見狼沒有什么反應，又繼續(xù)發(fā)酒瘋：你不就是我以前養(yǎng)的那條看門狗嗎？哎呀！終于找到你啦！那只狼心想：那你就趕快帶我跟你回去吧！讓我吃了你全家吧！狼以為美事就要來了，便閉上了眼睛，想象著自己大吃一頓的畫面，十分地悠然自得。誰知，就在狼正在做白日夢的時候，屠戶卻給了它當頭一刀：上次偷吃俺家的雞還沒有認錯便跑了，俺還沒有找你算賬呢！
解決掉第一之狼后，屠戶剛一轉(zhuǎn)身，便又發(fā)現(xiàn)另一只狼正在柴草堆里打洞，只露了根尾巴在外面。屠戶又走了過去，說道：好大一條蛇啊原來這一次他又把狼的尾巴當成了一條蛇。打蛇要打七寸，捅肛門。說罷便一刀捅向狼的屁股。于是乎，這只狼自然也自掛東南枝了。
屠戶殺完狼后，覺得十分的暢快，酒也醒了，大搖大擺地扛起擔子，向家走去。
第二天，麥場的主人到麥場里收麥子，見到以下情景，差點暈了過去：一只沒腦袋的狼蹲在地上；一只狼趴在柴草堆里，屁股上插著一把血淋淋的大屠刀。
蒲松齡狼教學設計篇二
2．讀懂故事，理解寓意。
板書課題。
（一）初讀課文。
1．先請大家自由讀一讀這則寓言，讀書時老師有兩個要求：（出示幻燈片3）。
2．讀準字音，讀通句子，邊讀邊畫出生詞，聯(lián)系上下文，用心體會它們的意思。
3．思考文中講了一個什么故事，你從中又明白了些什么。
（二）精讀課文，比較研讀牧童前后大叫情感的不同以及村民前后態(tài)度的不同，指導朗讀，理解寓意。
1．文中兩次寫到牧童的大叫，一次是——，另一次是（出示）——牧童這兩次大叫都是要告訴村民們——真的是狼來了嗎？前面的大叫是謊話，后面的大叫是真話。（板書：謊話、真話）。
聯(lián)系課文想一想：牧童兩次大叫的心情一樣嗎？有什么不同？請同學們再仔細閱讀第。
1.2自然段，體會一下，練習朗讀，誰能讀出來？
2．交流讀書體會，相機抓住重點詞，指導朗讀。
——說假話時，他是存心要騙人，所以心里還很得意（“哈哈大笑”），所以叫的時候是——偷著樂。
說真話時：“嚇壞了”聲音抖一點；“慌忙”，聲音急一點。
師引讀——不得了了，狼已經(jīng)吃了一只羊了，牧童大叫：——（生）“狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！”
3．這兩次大叫的內(nèi)容相同，結(jié)果相同嗎？請同學們再讀一讀。
1.2自然段，看看你能通過哪些詞句有所發(fā)現(xiàn)。
一開始聽到牧童的大叫，村民們（板書：聞聲趕來），村民發(fā)現(xiàn)自己上當受騙后會怎樣想？
我們來想象一下，這時候可能會發(fā)生什么情況？面對此情此景，你想對牧童說些什么？
4．這就是牧童和狼的故事，我們再來一起讀一讀這故事，注意讀好人物的語氣。
5．這個故事告訴我們一個什么道理？出示最后一段，指生讀。
“一貫說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信?！?/p>
6．從故事中理解寓意。
一貫說謊？（1）“好幾次”、一貫；（2）“哪里有什么狼！”根本沒有狼。
1．同學們，伊索寓言產(chǎn)生于20xx多年前的古希臘，經(jīng)受了漫長的歲月的檢驗，現(xiàn)有仍有300多個耐人尋味的故事，同學們?nèi)绻信d趣課后不妨來讀一讀。
2．西方寓言除了《伊索寓言》外，還有德國的《萊辛寓言》、俄國的`《克雷洛夫寓言》、法國的《拉封丹寓言》，被后人稱為四大寓言。同學們，讓我們帶著對寓言的熱愛，對書的熱愛，讀更多的寓言，讀更多的好書。讓那一個個精彩的故事，充實我們的智慧，點亮我們的人生。
蒲松齡狼教學設計篇三
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱獨奔，甚艱于步。急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨行?”女黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳?！鄙裕骸俺◤]不遠，即煩枉顧?！迸玻瑥纳鷼w。使匿密室，過數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳氏疑為大家媵妾，勸遣之。生不聽。
偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇?”答言：“無之?！钡朗吭唬骸熬硇皻饪M繞，何言無?”生又力白，道士乃去。生以其言異，頗疑女。轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。
無何，至齋門，門內(nèi)杜，不得入。乃逾垝垣，躡跡而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒如鋸。鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮，如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，遇于野，長跪乞救。乃以蠅拂授生，令掛寢門。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺也，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進；立而切齒，良久，乃去。少時復來，罵曰：“道士嚇我。終不然寧入口而吐之耶!”取拂碎之，壞寢門而入。徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號。婢入燭之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠!”問：“南院誰家?”二郎曰：“小生所舍也?！钡朗吭唬骸艾F(xiàn)在君所?！倍摄等?，去少頃而返，曰：“果有之。晨間一嫗來，欲傭為仆家操作，室人止之，尚在也。"道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首；身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，颼颼然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊，乃別欲去。
陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠不能起死。市上有瘋者，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也?！倍梢嗔曋?，乃別道士，與嫂俱往。
見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳固哀之。怒以杖擊陳。陳忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之!”陳紅漲于面，有難色。既思道士之囑，遂強啖焉。覺入喉中，硬如團絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人遂起，行已不顧。追而求之，不知所在，慚恨而歸。
既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陳抱尸收腸，且理且哭?？迾O聲嘶，頓欲嘔。覺鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也。在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之急以兩手合腔極力抱擠少懈則氣氤氳自縫中出乃裂繒帛急束之。以手撫尸，漸溫。天明，竟活。
(選自《聊齋志異》，有刪改)。
參考譯文。
太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，獨自奔波，走路很吃力。王匆忙趕上，見她才十五六歲，很美，不覺艷羨。問她：“為什么大清早一個人走？”她答說：“趕路的人，憂心忡忡，何必多問?！蓖跽f：“你把憂愁說出來，也許可為你效勞?！迸裆鄳K地諮：“父母貪財，把我賣給富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即罵，實在受不下去，所以出走?！眴枺骸白叩侥娜?？”她說：“沒一定。”王說：“我家離此不遠，請去暫住，如何？”女高興回答愿意。于是，王代她提包袱，領她至家。
入門，女見屋內(nèi)無人，便問：為何沒有家眷？答說：這是書齋。女說：這里很好，如果你同情我，讓我生活下去須保守秘密。王答應她，竟與同居。安置在密室中，無人發(fā)現(xiàn)。
幾天后，王稍微透露給妻知道，妻姓陳，懷疑女子是闊人家的小老婆，勸丈夫送她走，王不理會。
一天，王在路上和一道士相遇。道士見他，立即感到驚奇。問他：你遇到過什么？王說：沒有。道士說：你身上盡是邪氣，怎說沒有？王極力為自己辯白。道士臨走，說：你已經(jīng)受迷惑啊！世界上本有死期來臨還不覺悟的人。王因他話中有因，懷疑女子身上。但又想：明明是個美人，哪會是妖怪！
才找到替身，我也不忍傷害他的命。說著，把手中拂塵交給王，要他懸掛臥室門上，并約他有事可往青帝廟來找。
王不敢進書齋，夜里睡在內(nèi)室，把拂塵掛在門上。大約一更時候，門外響聲，王自己害怕，叫妻去看。只見女子來了，望著拂塵不進屋，站了許久，咬牙切齒地恨恨而去。片時又來，罵道：道士嚇我，我總不能把吞進口的東西吐出來。邊說邊把拂塵取下毀了，闖到床邊，部開王的肚子，抓起心臟就走。王妻大哭，丫頭點燭一照，王已死，滿腔鮮血，嚇得都不敢出聲。
第二天，王的弟弟二郎趕去告訴道士。道士發(fā)怒說：我可憐這鬼，誰知他敢這樣做。隨即同二郎來到王家。女子已不知去向，道士抬頭四望，說，幸得并不遠走，又是問，南院是誰家？二郎說，是我家。道士說，那鬼在你家。二郎大驚，以為不會有這樣的事。道士問：有生人來過嗎？答說：我絕早就去青帝廟，不知道，可回去問問。不一會，回來說：果然有，清早來一老婦人，想在我家做仆人，內(nèi)人拒絕，現(xiàn)在還留在那里？道士說：正是那家伙。
于是同去，道士手執(zhí)木劍，站在庭院中間，叫說：孽鬼，快還我拂塵來！老婦人在室內(nèi)嚇得臉色大變，出門想逃，逃士追擊，婦人往地下一倒，人皮嘩地一聲脫下，立刻化為厲鬼，躺著作豬叫。道士用木劍砍下它的頭，頃刻頭化為煙，遍地皆是。道士取出葫蘆，放在煙中，轉(zhuǎn)瞬間已把煙全吸進，道士收好葫蘆，看那張人皮時，眼眉手足，無不齊全。道士象卷畫般把人皮卷好，納入口袋。正要告別，王妻陳氏跪求在門口，哭著請把王生救活。道士說我無此能力，陳哭得更傷心，伏地不起。道士想了想，說。我的道法不深，確實無邊起死回生。我指給你一個人，也許他能求。問是誰？說：“市上有個瘋子，常常睡在糞土中。試去哀求他，他如果侮辱你，千萬別生氣。二郎也知道有這樣一個人，與道士作別后，陪著嫂子進城，原來是一乞丐，正在路上唱歌。滿身污穢，鼻涕有尺多長，簡直不能接近。陳氏跪行走過去，乞丐笑說：愛我嗎？陳告訴了懇求他的目的，他大笑說，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是閻王。說著，用趕狗棍打她，她含淚受之?？礋狒[的市民越來越多，形成一堵墻，乞丐咳痰唾涕成把，舉到陳氏口邊，說：吃下去！陳氏滿臉通紅，十分為難。
但是想起道士所說的話，咬一咬牙，吞食下去了。覺得喉嚨里有象棉絮一樣的東西格格而下，停在胸部不動。乞丐大笑著，說：美人真的愛我?。≌f完，起身就走進廟中，無蹤無影，前前后后，遍尋未見。
捆住。尸體慢慢轉(zhuǎn)溫了，陳氏蓋上被子，坐在床邊守著。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮時，活了過來。
【附】閱讀題：
9．對下列句子中的加點詞的解釋，不正確的一項是。
a．生微告妻微：暗中。
b．偶適市，遇一道士適：恰逢。
c．身變作濃煙，匝地作堆匝：環(huán)繞。
d．道士謝不能謝：推辭。
10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是。
a．何至為妖大王來何操。
b．取拂碎之，壞寢門而入扣舷而歌之。
c．道士以木劍梟其首請以趙十五城為秦王壽。
d．既思道士之囑，遂強啖焉朝濟而夕設版焉。
11．下列對文中畫波浪線部分的斷旬，正確的一項是。
a．大異之／急以兩手合腔／極力抱擠／少懈／則氣氤氳自縫中出／乃裂繒帛急束之。
b．大異之／急以兩手／合腔極力／抱擠少懈／則氣氤氳自縫中出／乃裂繒帛急束之。
c．大異之／急以兩手合腔／極力抱擠／少懈則氣氤氳／自縫中出乃裂／繒帛急束之。
d．大異之急／以兩手合腔／極力抱擠／少懈／則氣氤氳／自縫中出乃裂／繒帛急束之。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項是。
a．太原王生路上遇到一個女子，帶回家去，藏到密室。過后告訴妻子，妻子勸他把她打發(fā)走，但是王生不聽。
b．道士見王生滿身邪氣，問他遇到什么，王生不肯以實相告。他雖然覺得道士的話有點奇怪，但還是認為道士是借除災驅(qū)邪來騙飯吃。
c．王生終于明白自己心愛的姝麗是一個惡鬼時，急忙追趕道士，把實情告訴他。道士聞言，拿著木劍到王家去，施法殺死了惡鬼。
d．陳氏抱著王生的尸體痛哭，悲痛得想要嘔吐，突然吐出一塊結(jié)實的東西直落王生胸腔，陳氏一看，竟是一顆人心。
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)。
(1)父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠遁耳。(6分)。
(2)生又力白，道士乃去。生以其言異，頗疑女。(4分)。
參考答案。
9、b。
10、c。
11、a。
12、c。
蒲松齡狼教學設計篇四
《狼》第一則原文：
有屠人貨肉歸，日已暮。欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，則稍卻；既走，又從之。屠無機，默念狼所欲者肉，不如姑懸諸樹，而蚤取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠即竟歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。大駭。逡巡近之，則死狼也。仰首審視，見口中含肉，肉鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼革價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，可笑矣。
《狼》第一則譯文：
一個屠夫賣完了肉回家，天色已經(jīng)晚了。在這時，突然出現(xiàn)了一匹狼。狼不斷地窺視著屠戶帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，就這樣尾隨著屠夫跑了好幾里路。屠夫感到很害怕，于是就拿著屠刀來比劃著給狼看，狼稍稍退了幾步，可是等到屠夫轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)朝前走的時候，狼又跟了上來。屠夫沒辦法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉掛在樹上（這樣狼夠不著）,等明天早上（狼走了）再來取肉。于是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳（把帶肉的鉤子）掛在樹上，然后把空擔子拿給狼看了看。就這樣狼就停下來不再跟著屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂曉，屠夫前去（昨天掛肉的地方）取肉，遠遠的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好像一個吊死在樹上的人，感到非常害怕。（屠夫因為害怕）小心地（在樹的四周）徘徊著向樹靠近，等走到近前一看，原來（樹上懸掛著的）是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細觀察發(fā)現(xiàn)，狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的上顎，那個情形就好像魚兒咬住了魚餌。當時市場上狼皮非常昂貴，（這張狼皮）能值十幾兩金子，屠夫的生活略微寬裕了。
就像爬上樹去捉魚一樣，狼本來想吃肉，結(jié)果遭遇了禍患，真是可笑?。?/p>
《狼》第二則原文：
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
《狼》第二則譯文：
一個屠戶晚上回家，擔子里的肉已經(jīng)賣完了，只有剩下的骨頭。途中有兩只狼，緊跟著（他）走了很遠。
屠戶害怕了，把骨頭投給狼。一只狼得到骨頭就停止了，另一只狼仍然跟從。屠戶再次扔骨頭，后面得到骨頭的狼停了下來而先前得到骨頭的狼又跟過來了。骨頭已經(jīng)沒有了，而兩只狼像原來一樣一齊追趕屠戶。
屠戶十分窘迫，擔心前后遭受狼的夾擊。他看見田野里有一個打麥場，麥場的主人在麥場里堆積柴草，覆蓋成小山一樣。于是屠戶跑過去倚靠在柴草堆下，卸下?lián)幽闷鸬?。狼不敢上前，朝著屠戶瞪眼?/p>
一會兒，一只狼徑直離開了，其中的另一只像狗一樣蹲坐在前面。時間長了，（狼的）眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然躍起，用刀劈砍狼的腦袋，又砍了幾刀殺死了這只狼。他正想離開，轉(zhuǎn)身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算將要從通道進入來攻擊屠戶的后面。身體已經(jīng)進入了大半，只露出屁股和尾巴。屠戶從后面砍掉了狼的大腿，殺死了這只狼。他才知道前面的狼是假裝睡覺，原來是用這種方法來誘騙敵人。
狼也真狡猾啊，而一會兒兩只都被殺死了，禽獸的詭詐手段能有多少？只是增加笑料罷了。
《狼》第三則原文：
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顧無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也！
三事皆出于屠；則屠人之殘暴，殺狼亦可用也。
《狼》第三則譯文：
這三件事情都發(fā)生在屠戶身上；那么屠戶的殘忍，用到殺狼上也是可以的。
作者簡介：
蒲松齡（1640-1715），清代文學家，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今山東淄博市）人。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應考了四十年，到七十一歲時才援例出貢，補了個歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對當時政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認識；生活的貧困使他對廣大勞動人民的生活和思想有了一定的了解和體會。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
蒲松齡狼教學設計篇五
夜晚，空氣中結(jié)著霜。一個屠戶挑著擔子正要回家。一陣寒風吹來，不禁打了個哆嗦，總覺得有什么東西一直盯著他看，心里有點害怕。猛地過身去，定睛仔細看，兩雙像綠燈籠似的眼睛出現(xiàn)在他眼前，不禁心頭咯噔一下，原來是跟了他許久的兩條狼!
屠戶心里十分忐忑，拿著擔子的手都止不住顫抖，正埋怨上天怎么這么不公，竟讓他遇到了這樁事?；剡^神來，便掉頭就跑，心中想著良計，那兩頭狼也緊跟著他。屠戶想起自己還剩下幾個骨頭，心中大喜，便抓了骨頭用盡全力扔得遠些。那兩只狼眼里發(fā)出的綠光正緊緊的盯著屠戶，讓人不寒而栗?？匆娝压穷^丟出，心里正在交談著要不要去拿。于是它們商量好了一只去拿，另一只依然死命不放地跟屠戶。屠戶一看這情形，急了，骨頭已經(jīng)扔光了，可是兩頭狼還是沒有要放過他的意思。
屠戶頓時沒辦法了，只能走一步看一步了。眼看前面有個麥場，心想著倒不如去那里躲避一下。于是，他便朝著麥場旁的柴草堆跑去。到了之后，便大口大口地吸著氣，把殺豬的刀拿了出來撂在胸前。眼看狼要追來，可是把刀子一拿，狼便不敢上前，眼里的光芒減弱了幾分。
他的目光緊緊地盯著那兩只狼。既然要死，也要博上一博。一會兒，兩只狼像是商量好了一般，一頭狼消失在黑夜里，另一頭狼竟像狗一樣蹲坐在地上，哪還有進攻的意思。但是屠戶依舊不能放松，雖然他很害怕狼會吃掉他，但還是忍不住沖著狼喊道“你們這些畜牲，想耍些什么玩意!”狼也沒有生氣，依舊這么蹲著，好像睡著了。這時屠戶想：雖然我不知道這葫蘆里賣得是什么藥，但是兵來將擋水來土掩我還懂的。既然你們不出手，那么我就先出手了。說時遲那時快，只見屠戶拿著大刀向狼急速奔去，又瞬間跳起二尺高，舉著刀子瞄準狼首砍去，又連砍數(shù)刀，狼血濺在地上，空氣中彌漫著濃厚的血腥味。
屠戶這下可放心了，剛想走，便聽到柴草堆后面有動靜。提著刀子小心翼翼地走去。呀!一條碩大狼尾出現(xiàn)在屠戶眼前。屠戶這才如夢初醒，想著：沒想到這廝竟如此狡猾，想要打洞偷襲我，還假裝睡覺來誤引我?，F(xiàn)在被我發(fā)現(xiàn)，你也跑不掉!于是舉起刀子向狼尾砍去，那只狼連思考的機會都沒有，就成為了屠戶的刀下亡魂。
夜已深，屠夫的背脊?jié)裢噶?，想著今天遇到的事，心久久不能平靜……。
蒲松齡狼教學設計篇六
知識目標：
1、學會本文典型的文言實詞。
2、了解一詞多義現(xiàn)象。
能力目標：
1、會自主探究學習，理解本文內(nèi)容。
2、鍛煉學習搜集資料及總結(jié)能力。
認識狼的貪婪、兇狠和狡猾，對于狼一樣的惡人必須堅決斗爭去奪取勝利。
深切感受故事情節(jié)，揣摩語言，分析形象，領會文章的主旨。
教學難點：
聯(lián)系生活體驗，多角度地闡釋自己的理解和感受。
教學方法：
誦讀法，合作探究法。
一課時。
一、導入新課。
昔日的東郭先生遇見了危難中的中山狼，由于他過分“仁慈和關(guān)愛”，險些喪命于中山狼之口，但幸虧有農(nóng)夫的幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日有一位屠夫又遇見了中山狼的“后代”，那么這位屠夫是否從東郭先生的身上汲取了教訓，沒有讓自己的愛心泛濫，抑或是又重蹈舊轍了呢？現(xiàn)在我們就來共同學習《狼》這篇課文。
（教師板書：狼蒲松齡）。
二、蒲松齡及其作品的簡單介紹。
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學家，蒲松齡一生懷才不遇，窮困潦倒。19歲中功名，以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。4年后便死去，他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。窮愁潦倒的一生使他對社會有深刻的認識。
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是在他40歲左右歷時30多年完成的著作。“聊齋”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。
三、初讀課文。
1、學生聽讀課文：注意重點詞語的字音和字形以及朗讀時的語氣，語調(diào)和節(jié)奏。
2、譯讀課文：結(jié)合課文下方的注釋，疏通文意，注意圈點勾畫重要的字詞和語句。
四、課文分析（結(jié)合故事的四個情節(jié)來分析文章）。
1、遇狼：請結(jié)合圖片思考：課文開篇向我們交代了幾大要素？分別是什么？請用原文語句回答。
明確：四大要素。
時間：晚歸。
地點：途中。
人物：一屠。
事件：途中兩狼，綴行甚遠。
2、懼狼：請思考屠戶為什么會懼怕狼？這樣寫合適嗎？
明確：狼是陰險兇殘的動物，只身一人晚歸的屠戶必然會懼怕狼的攻擊。作者這樣安排是合乎情理的一種手法。
3、御狼：在貪婪兇狠的狼面前，屠戶采取了什么樣的措施來保護自己呢？
明確：投以骨，復投之，弛擔持刀等。
4、殺狼：最終，屠戶是如何殺死了對自己虎視眈眈，陰險狡詐的狼？
明確：屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。
屠自后斷其股，亦斃之。
5、結(jié)合你所學習的知識試分析狼的特性和屠戶的特征。
狼的特性：兇狠貪婪陰險狡詐。
屠戶的特征：忍讓反抗機智勇敢細心。
五、合作探究。
“止增笑耳”的僅僅是這兩只狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從屠戶勝利的故事中你獲得怎樣的啟示呢？明確：作者嘲諷的不僅僅是惡狼，而是借“狼”來諷喻當時社會上像狼一樣的惡人及惡勢力。（簡單介紹作者所在的社會狀況，社會的黑暗，官場的腐敗，科舉的腐朽等。）。
六、布置作業(yè)。
七、板書設計。
狼
蒲松齡。
狼：兇狠貪婪陰險狡詐。
屠戶：忍讓反抗機智勇敢細心。
本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文，串譯課文比較簡單，但常用實詞、虛詞較多，在教學中通過朗讀課文，尤其是對文章節(jié)奏的訓練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設計，為突破本文教學重難點打下了堅實的基礎，收到了良好的教學效果。同時可通過多種方法，比如文言文積累卡片的建立，將所學知識進行建網(wǎng)，不僅有利于學生的記憶，同時也為將來運用知識提供了有利的條件。本課有兩個特別要注意的地方，教師要在講課中落實：一個是“后狼止而前狼又至”的翻譯，一個是“其一犬坐于前”所停頓，不要讓這些重點成了學生學習的死角。
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃（之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>
一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
蒲松齡狼教學設計篇七
在一個漆黑的夜晚，一位年輕的屠戶將擔子里的肉賣完后，便收拾擔子準備回家，路上突然遇到了兩只狼，并緊緊得跟著屠戶走了很遠。
屠戶十分害怕，他從擔子里拿出了根骨頭，顫顫巍巍地扔了出去。
雖然有一只狼得到了骨頭并啃了起來，但是另外一只狼卻還緊跟著他。屠戶又將一根骨頭扔了出去，那只狼停了下來，可之前那只狼又跟了上來。終于，屠戶沒有了骨頭，但兩狼竟還是追趕屠戶。
屠戶處境非常困難，他心想：遭了！沒有了骨頭，它們沒準會撲上來吃了我！天??！不可以??！我上有老，下有小，我被吃了誰來照應這個家??！于是，居戶依靠著他的臨危不懼，來開始尋找能脫圍的奪西。終于，他看見了一個打麥場，打麥場的主人堆積了柴草在打麥場中，覆蓋成小山一樣，居戶趕緊以迅雷不及掩之勢的速度飛奔過去！只見他背靠麥堆，左手握拳，右手持刀，面色兇悉，眼神堅定！狼不敢向前，只好張飛穿針大眼瞪小眼。
過了一會兒，一狼離去。另一足狼筆直地坐在屠戶前面，是您閑而又不失懶散地蹲坐著，鼻子里還不停地哼著《野狼disco》。屠戶則找準時機，突然跳了起來，用自己的祖?zhèn)魍廊獯罂车锻堑哪X袋上一頓猛砍！一瞬間，那只狼就離開了人間。
屠戶喘了一口氣，剛準備上路回家，就看到另一只狼在草堆里打洞，屠戶心里冷笑道：
就你還想背后偷來我！看刀！只聽嗷的一聲慘叫，這只狼也跟著剛剛那只狼離去了，屠戶這才明月，原來坐在他前面的那只狼是來誘惑自己的，是另一只狼是要從背后偷襲自己的。
狼是狡猾，可一會兒功夫便團滅了。禽獸的手段能有多少??？只是增加一些笑料罷了。
蒲松齡狼教學設計篇八
1.理解文意。
2.通過把握狼之狡黠來理解《聊齋志異》內(nèi)容上“異”的特點。
3.通過朗讀體會《聊齋志異》“用傳奇法而以志怪”的手法，即本文敘事的委曲，情節(jié)的曲折。
初讀——讀通文意。
再讀——讀出情景。
三讀——讀懂作者。
一、初讀——讀通文意。
1.自由朗讀、展示讀(糾正錯誤)，齊讀。
2.結(jié)合注釋，疏通文意;提出質(zhì)疑，學生釋疑(難者，教師釋疑)。
3.出示文意，齊讀。
二、再讀——讀出情景。
1.教師范讀第二段，分析“仍”、“前狼”，強調(diào)重音。
學生體會朗讀其他段落。
展示朗讀，分析重音。教師適時點撥。
2.教師范讀第三段，強調(diào)緩急，并分析。學生跟讀。
學生體會朗讀第四段。
展示朗讀，分析緩急。教師適時點撥(最后強調(diào)“目似瞑”的拖音。)。
3.提示：2、5段各有一個音需要拖音。學生朗讀展示。
4.注意重音、緩急和拖音，自由朗讀，齊讀(或一生展示)。
點撥：一個屠戶殺狼的小故事，作者卻寫得波瀾起伏，生動曲折，扣人心弦，這也正是《聊齋志異》在敘述上的一大特色，魯迅評之為“用傳奇法而以志怪”。
三、三讀——讀懂作者。
小結(jié)：作者也正是要通過這樣一個奇異的故事來告訴人們：狼，或者像狼一樣的惡人，無論怎樣狡詐，最終是要失敗的。
應該說，這個教案我沒有涉及“文筆簡練”，因為我沒有真正對此理解透徹，更不知如何讓學生理解透徹。
第一步：上課前的準備。
6月10日我需要上組內(nèi)的研討課，正好上《狼》，讓大家提提意見。于是，我對上面那個簡案進行精加工。
一是翻譯?！独恰吩谖难晕闹袑儆谳^長的，如何翻譯，才能快而不做秀?我采用了張文梅老師的方法：結(jié)合注釋，自己翻譯，有疑難處做標記;小組交流疑難處，沒有解決者再做標記;全班交流各組疑難處，學生問，學生答，不會者老師幫助;教師提出幾處疑難處，全班解決。
二是朗讀?！独恰返墓适挛?、情景感，我是讀出來了，但如何讓學生讀出?我反復回憶研究余映潮老師執(zhí)教的《三峽》、《口技》、《記承天寺夜游》等課例的朗讀指導，并一一記錄朗讀時需要特別注意的地方，結(jié)果總結(jié)出幾類情況。一是形勢的危急與緩和(即狼);二是屠戶的動作;三是屠戶的心理;四是作者的態(tài)度。
三是文筆的簡練。文筆的簡練是《聊齋志異》的一大特色，如何設計活動?我在晚飯之余反復溜達之后突然冒出一個問題：《聊齋志異》，那么本文異在何處?這個問題，應該說，即可以涵蓋故事上的奇異之處，有可以包括文章表達上的奇異之處。我欣喜欲狂。并總結(jié)了奇異之處：《狼》，異在狼的心機。故事中的狼竟然具有和人一樣的心機和城府。《狼》，異在情節(jié)的曲折。狡詐的狼與機警、勇猛的獵人進行了一場殊死搏斗?！独恰罚愒谕缿舻男睦韽碗s多變?！独恰?，異在文筆的簡練。作者僅用202個字就生動刻畫了一場情節(jié)波瀾起伏的人狼大戰(zhàn)?！独恰罚愒诒磉_的神奇。作者僅用“記敘”這一種表達方式竟然能夠?qū)⒐适落秩镜萌绱丝廴诵南摇?/p>
本課的優(yōu)點：
1、整節(jié)課的設計是一種讀書方法的指導，具體來說，是閱讀故事類文言文的三種境界，即初讀——讀通文意，再讀——讀出情景，三讀——讀懂特色。所以說，本課是比較有高度的。
2、本課試圖以一則《狼》的學習來讓學生領略《聊齋志異》的特色：內(nèi)容上“奇異”，情節(jié)上曲折，文筆上簡練。應該說，本課是比較有深度的。
3、對朗讀的指導是比較有成效的。四步走：讀出形勢的急緩，讀出屠戶的動作，讀出屠戶的心理，讀出作者的態(tài)度。幾遍朗讀下來，大部分同學已經(jīng)能夠讀出《狼》的驚險與曲折。
并且四步的指導盡可能的采取了不同的方法。形勢之急(第二段)是老師分析引導示范，學生齊讀;形勢之緩(久之……意暇甚)，是學生找出原句，老師朗讀，學生聽出拖音，然后齊讀;屠戶的動作是老師問如何讀?快還是慢?學生自由讀，單個展示;屠戶的心理是老師告知心理：吃驚與放松，加入“啊”與“呼”，問應該加在哪?自由趣味朗讀，同桌交流，然后學生說理由，單個展示朗讀;最后是老師問什么態(tài)度?齊讀。
以朗讀帶動分析理解，從而以朗讀達到體味情節(jié)曲折的效果，手法比較新穎。
本課的朗讀學生是趣味盎然的，尤其是“讀出屠戶的心理”。
不足及啟示：
1、有些課必須提前預習。公開課、評優(yōu)課課前讓學生拼命預習、拼命準備確實是一種不好的現(xiàn)象，但是，絕對的不預習，有時反而不能完成教學任務，無論是常規(guī)授課還是公開課。像本課文言文，不短，想40分鐘讓學生有收獲、有突破，不預習，難。像《社戲》，那么長，不預習，上課變成了自讀課文預習與否，都應該依課文長度、難度及是否有利于學生的收獲最大化來定。
3、《狼》這篇文章有什么讓人感到奇“異”的地方呢?這個問題太難了，初一的學生，基本上也就能理解到故事的奇異。
4、文筆的簡約是《聊齋志異》的一大特色，但我卻沒有好的辦法進行突破。原因是我的水平有限，而絕不是像有些人認為的文言文都簡練，不必講。我想，不是的，不是不必講，是我們不會。文言文為什么都簡練?《聊齋志異》的語言又有什么特殊的魅力?這其中當然有原因，只是我們不知道。近來，我在想，一個教師，即便是他擁有了先進的教育理念，也絕不是據(jù)此便可以大有作為的，其關(guān)鍵還是要看自身的學問根底。
蒲松齡狼教學設計篇九
知識目標：
1.學會本文典型的文言實詞。
2.了解一詞多義現(xiàn)象。
能力目標：
1.會自主探究學習，理解本文內(nèi)容。
2.鍛煉學習搜集資料及總結(jié)能力。
情感目標：
認識狼的貪婪、兇狠和狡猾，對于狼一樣的惡人必須堅決斗爭去奪取勝利。
教學重點：
深切感受故事情節(jié)，揣摩語言，分析形象，領會文章的主旨。
聯(lián)系生活體驗，多角度地闡釋自己的理解和感受。
誦讀法，合作探究法。
一課時。
一．導入新課。
昔日的東郭先生遇見了危難中的中山狼，由于他過分“仁慈和關(guān)愛”，險些喪命于中山狼之口，但幸虧有農(nóng)夫的'幫助，才轉(zhuǎn)危為安。今日有一位屠夫又遇見了中山狼的“后代”，那么這位屠夫是否從東郭先生的身上汲取了教訓，沒有讓自己的愛心泛濫，抑或是又重蹈舊轍了呢？現(xiàn)在我們就來共同學習《狼》這篇課文。
（教師板書：狼蒲松齡）。
二．蒲松齡及其作品的簡單介紹。
蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，世稱“聊齋先生”，清代杰出文學家，蒲松齡一生懷才不遇，窮困潦倒。19歲中功名，以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。4年后便死去,他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。窮愁潦倒的一生使他對社會有深刻的認識。
《聊齋志異》，清代短篇文言小說集，是在他40歲左右歷時30多年完成的著作?！傲凝S”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當時社會的腐敗、黑暗進行了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。
三．初讀課文。
1.學生聽讀課文：注意重點詞語的字音和字形以及朗讀時的語氣，語調(diào)和節(jié)奏。
2.譯讀課文：結(jié)合課文下方的注釋，疏通文意，注意圈點勾畫重要的字詞和語句。（教師適時點撥歸納）。
3.學生復述課文故事情節(jié)，運用恰當?shù)膭釉~補全下面的空白處。
屠戶＿遇＿狼＿懼＿狼＿御＿狼＿殺＿狼。
四．課文分析（結(jié)合故事的四個情節(jié)來分析文章）。
1．遇狼：請結(jié)合圖片思考：課文開篇向我們交代了幾大要素？分別是什么？請用原文語句回答。
明確：四大要素。
時間：晚歸。
地點：途中。
人物：一屠。
事件：途中兩狼，綴行甚遠。
2．懼狼：請思考屠戶為什么會懼怕狼？這樣寫合適嗎？
明確：狼是陰險兇殘的動物，只身一人晚歸的屠戶必然會懼怕狼的攻擊。作者這樣安排是合乎情理的一種手法。
3.御狼：在貪婪兇狠的狼面前，屠戶采取了什么樣的措施來保護自己呢？
明確：投以骨，復投之，弛擔持刀等。
4.殺狼：最終，屠戶是如何殺死了對自己虎視眈眈，陰險狡詐的狼？
明確：屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。
屠自后斷其股，亦斃之。
5.結(jié)合你所學習的知識試分析狼的特性和屠戶的特征。
狼的特性：兇狠貪婪陰險狡詐。
屠戶的特征：忍讓反抗機智勇敢細心。
五．合作探究。
“止增笑耳”的僅僅是這兩只狼嗎？作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從屠戶勝利的故事中你獲得怎樣的啟示呢？明確：作者嘲諷的不僅僅是惡狼，而是借“狼”來諷喻當時社會上像狼一樣的惡人及惡勢力。(簡單介紹作者所在的社會狀況，社會的黑暗，官場的腐敗，科舉的腐朽等。)。
六．布置作業(yè)。
七．板書設計。
狼
蒲松齡。
狼：兇狠貪婪陰險狡詐。
屠戶：忍讓反抗機智勇敢細心。
本文是一篇情節(jié)比較簡單故事有趣的課文，串譯課文比較簡單，但常用實詞、虛詞較多，在教學中通過朗讀課文，尤其是對文章節(jié)奏的訓練、課文結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容的理解等環(huán)節(jié)設計，為突破本文教學重難點打下了堅實的基礎，收到了良好的教學效果。同時可通過多種方法，比如文言文積累卡片的建立，將所學知識進行建網(wǎng)，不僅有利于學生的記憶，同時也為將來運用知識提供了有利的條件。本課有兩個特別要注意的地方，教師要在講課中落實：一個是“后狼止而前狼又至”的翻譯，一個是“其一犬坐于前”所停頓，不要讓這些重點成了學生學習的死角。
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。
屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃(之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨?，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>
一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
蒲松齡狼教學設計篇十
一個月黑風高的夜晚，一個屠戶挑著擔子走在回家的路上，心里想著可以給老婆孩子拿賣肉的錢買東西了的喜悅，但刺骨的寒風和蜿蜒的道路告訴他，現(xiàn)在不是悠閑散步的時候，于是他加快了腳步，忽然身后的草叢中傳出了窸窸窣窣的聲音。屠戶往后一看，有四道綠光緊跟著他，仔細一看，原來是兩雙閃著貪婪目光的狼眼！這兩條狼一直緊緊的跟著他。
屠戶的勇氣被這邪惡的目光所刺傷，他現(xiàn)在只想與狼妥協(xié)以保自己盡早回家。他想到了用食物的誘惑，便從擔子里拿了幾塊賣剩下的肉骨頭丟給狼吃。狼也著時停了一會兒，吃掉了骨頭?？捎c貪婪日益膨脹，不知道滿足。不一會兒，途虎又感受到身后襲來的那股寒氣了。
他知道狼就在后面，但無處躲藏，只好倚靠住路邊的雜草堆，卸下?lián)?，然后他拿起鋒利的屠刀你用來自衛(wèi)。狼不敢再往前走了，惡狠狠的盯著屠戶。屠戶從狼的眼中看到了自己的結(jié)局－被狼吃掉。屠戶心想：我不能死，我的老婆孩子還在等著我回家，為了老婆孩子拼了！心一橫，他緊緊地握住了手中的刀。想到這場戰(zhàn)斗如同棋局，一步走錯，視為敗者。他強壯的軀體、智慧的靈魂與正義的心所散發(fā)出的光輝，勝過了四道綠光狼不由得往后退了幾步。
接著，一只狼徑獨自跑開了，而另一只狼卻裝出狗的模樣，試圖讓屠戶放松警惕，明白狼的習性的屠戶暗道：事到如今，想倒戈相向，哼哼“笑面虎”！就在這功夫，屠戶發(fā)現(xiàn)面前的這只狼好像睡著了一樣。他深知郎善打持久戰(zhàn)，不能讓他們占了上風，對付狼要速戰(zhàn)速決，于是他凝聚全身力量，用手中的刀直刺狼的要害，接連幾刀結(jié)束了狼的性命。
此時他感到一身輕松，他剛想快速回家，猛然想到。狼坐在屠戶面前的原因?；仡^一看，借助微弱的月光，發(fā)現(xiàn)剛離開的那只狼竟繞道自己靠著的柴草，最后方試圖從后房打洞攻擊自己。看到這里，圖庫不由得嚇出一身冷汗。說時遲那時快，屠戶舉起手中的刀一刀結(jié)束了狼的性命，他迅速挑起擔子，三步兩步的回到了家。
在回家的路上他感到了一種生命的蛻變。他想：生活中像狼一樣貪婪，兇狠，狡詐，自以為是的家伙不也很多嗎？自己一直以來都是逆來順受，委曲求全，但卻是越過越艱難，看來只有奮起抗爭才是出路。想到這里，他長長地舒了一口氣。風吹在臉上，他感覺十分愜意。
蒲松齡狼教學設計篇十一
疇昔，城南蓋有一小型屠宰場，整日整夜腥氣艷血四濺，動物的慘叫聲比比皆是，不堪入耳。日日和此慘不忍睹的情景相伴的屠夫們，自然已不覺恐懼，貪婪地在腥氣濃重的屠宰場里饒有興致地出賣著自己的善心，骯臟的手大把大把地抓著錢，臉上堆滿了莫名的壞笑。
有一個屠夫，和這兒的屠夫一樣，與血腥打著交道。一日，夕陽西下時，他但著擔子在回家路上行走。這屠夫家在城外，且甚遠，需翻過二重山才可到達。而今已晚，此屠夫難免有些不安。出了城門，眼前便是晦暗的.小路，把他引入了深山中。屠夫踽踽地走在蜿蜒的山路上，四周似乎出奇地靜，又似乎喧囂。有時暗處的一點響動，也讓他揪心。他漫不經(jīng)心地望了望血色殘陽，又望了望幽遠的山路，眉毛擰成新月形，擔著不算重的擔子加緊了腳步。
此時時間似乎出奇地快，天空不一會兒就晦暗了，像潭淡淡的墨水，幸好有月亮，這是一潭微清的墨汁。借著依稀的月光，他才得以辨路。呼吸聲濃重。一陣風蕭瑟地從他身旁飄過，他似乎聽見了身后有樹葉被踩碎的聲音，一直尾隨他，馬上停了下來，那聲音也消失殆盡了。他疑心是自己驚恐而產(chǎn)生的錯覺，僵硬地一脖子，在距自己三十來米的地方，有四個小光點在晃動，綠色的光點伴著絲絲葉碎聲逼近。難道那是一只怪物越來越近。啊，狼。不！是兩只狼??！屠夫渾身一陣冷汗，著向前走。過了一會兒，卻仍見它們緊跟在后面二十來米的地方，而且越來越近。屠夫害怕了，忐忑不安地快跑著，邊跑邊順手從擔子里抓出剩下的骨頭向狼砸去。蠻以為已脫離危險，可未料到這兩只老謀深算的狼如此聰明，其中一只停了下來啃骨頭，另一只狼仍然跟從。無奈，屠夫只好又扔了一根，向前方飛奔?？炝丝炝?，不久就會到有人煙的地方了。屠夫想著，邊跑邊扔骨頭給尾隨他的狼，以便拖延時間。
沒多久，擔子里的剩骨已全無，貪婪的狼依舊跟隨者。原來它們的目的是要吃自己！屠夫大悟！惶恐得差點摔倒。屠夫非常困窘，擔心前后受其敵。不由得打了一個冷顫。猛地往旁邊一看，不遠處的野外一片茫茫，幾乎全是菜地，仔細眺望，竟發(fā)現(xiàn)其中還掩蓋著一個打麥場，麥田面積大，中間有廠主堆積得像小山一樣的柴草。
屠夫不假思索地飛奔到柴草堆下躲著。舒了一口長氣，卸下?lián)樱槌鲆话唁h利的屠刀握在了手中，隨時準備等待狼的進攻。狼看見屠夫這般模樣，提高警惕。雙方對峙，誰也不敢輕舉妄動。持續(xù)一段時間后，雙方仍僵持不下。屠夫稍稍松弛一下子后，驚異地發(fā)見一只狼徑直走開，另一只狼則像狗一樣蹲在面前。眼睛似乎閉上了，神情很悠閑。屠夫在心里再三思量后，深知不能錯過這個好機會，便使出全身的力氣飛快地騰起，一揮刀，給狼重重地一擊狼的頭骨被劈開。屠夫見狼已無力反抗，奄奄一息，便把狼砍得粉身碎骨。
屠夫好奇，另一只狼在哪兒？身看柴草堆的后面，只見一只狼正在柴草堆里打洞，打算從洞里進去、趁屠夫不備，攻擊他。比狐貍還狡猾！屠夫只見狼的屁股和尾巴露出，便抓住時機，身手敏捷地砍斷了狼的后腿，把它也殺了。屠夫大徹大悟：狼制造假象誘惑自己險些中計，可到頭來呢？還是不敵自己。真是夸父追日自不量力?。?/p>
屠夫重新?lián)饟?，把柴草堆邊的兩只狼的尸體提回家去。他想，今兒個把它們帶回家去剝皮、宰割，明兒個再到市場去賣一個好價錢，以彌補今天丟給狼的骨頭的損失。屠夫樂開了花。
往山下望去，那星星點點的火光異常溫馨。
蒲松齡狼教學設計篇十二
今天，我上了一節(jié)公開課《狼》，整節(jié)課感覺氣氛活躍，大家的積極性都很高漲，但靜下心來還是存在很多問題。
一、關(guān)于教學文本：
《狼》節(jié)選自選自清代短篇小說集《聊齋志異》，是人教版語文教材七年級的一篇課文，根據(jù)我校教改的課題《差異適應性教學》要求，我設計了本節(jié)課的教學目標為：
1、了解蒲松齡及《聊齋志異》，流暢、準確的朗讀課文。
2、獨立思考、合作探究，通過翻譯揣摩文中人物和狼的動作、神態(tài)或心理描寫，把握狼和屠戶的形象。
3、感受狼貪婪、兇狠、狡詐的本性，學做一個勇敢機智的人。把主要目標確定為通過獨立思考、合作探究來完成對課文的分析理解。
二、關(guān)于教法：
這堂課我的教學思路是：貫徹新課標“自主、合作、探究”的學習方式，培養(yǎng)學生自主學習能力，讓合作、探究的理念指導自己的教學，以便更有效地提高課堂教學效率，這也是新形勢下，我們每位教師都必須思索的現(xiàn)實問題?！敖虒W要以學生為主體”這一理念早就了然于胸，但事實上，是否真正地把這一理念滲透融入到每一節(jié)課，自己實在需要靜心反思。
三、關(guān)于教學過程：
首先，本節(jié)課的成功之處：在這節(jié)課的整個教學過程中，我對學生做了課前預習檢測，但對結(jié)果學生的共性錯誤沒有做重點強調(diào)。在朗讀這一環(huán)節(jié)，我充分利用了學生對學、群學的合作方式，極大地調(diào)動了學生學習的積極性，大大提高了學生朗讀的效率。在合作學習這一環(huán)節(jié)中，我先是采用分組學習，再進行交流學習的情況。通過小組派代表到前臺來講，師生互動。其中有學生的.講著講解不足的補充，有對知識的遷移，更有對問題的提出，這些課堂上新生成的東西都是課堂中的亮點。面對學生們發(fā)現(xiàn)的問題，教師能與學生共同探討，在爭論辯解中達成更高的認識。同時在學習中教師也能根據(jù)學生對文本的理解程度，適時的提出相應的問題來引發(fā)學生思考，加深對課文的理解?，F(xiàn)代心理學的研究指出，學生的學習過程不僅是一個接受知識的過程，而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程?！墩Z文課程標準》明確提出：“學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。在這一研討環(huán)節(jié)，學生們的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力都得到了鍛煉。，學生們的展示很精彩。其次，本節(jié)課的不足，在這節(jié)課的整個教學過程中，我對學生做了課前預習檢測，但對結(jié)果學生的共性錯誤沒有做重點強調(diào)。在課文分析中，當學生沒有走進文本之中時，我將問題直接拋給學生，雖起到了拋鉆引玉的目的，但花費了太多的時間，致使教學環(huán)節(jié)前松后緊。教學任務沒有完成。其實浪費時間還有一個原因，教師總不相信學生，學生回答基本解決了問題，教師就不必要一遍一遍的重復、糾正，以追求答案的完美。
四、總論：
課改后，我們教師的確注重了學生的質(zhì)疑，注重了學生的合作、交流，通過這一次教學，我更切膚地認識到，學生是具有生命的個體，他們有認知、思考的能力，有自己獨特的思維方式，教師就應該把主動權(quán)和選擇權(quán)交給學生。學習是自我實踐的過程，自主探究就是讓學生帶著問題來學習，在學習過程中又不斷的生成新的問題。解決什么問題，怎么解決應是學生自主的行為，教師不可包辦代替。學生在解決問題的過程中，教師的作用是點撥引導、提供條件、補充資料、創(chuàng)設氛圍。試想：一個嬰兒學走路的時候，是父母教會的，還是自己經(jīng)過無數(shù)次的摔倒、體驗學會的呢？雖然學生對問題的認識不夠全面和深刻，但畢竟是他們自我感知的，自我提出的。自己提問題還要靠自己解決，這才回歸了教學的主體。在整個痛苦的磨合過程中，我對于”學生是學習和發(fā)展的主體“有了更深的理解。
在整個教學過程中應當遵循和執(zhí)行趣味性、自主性、扎實性、探索性的統(tǒng)一，既激發(fā)學生對文言文的學習產(chǎn)生興趣，能自主精讀翻譯文言文，又培養(yǎng)學生歸納總結(jié)規(guī)律，探索疑難問題的能力。這是我今后一個階段在文言文教學上所追求的境界。
蒲松齡狼教學設計篇十三
一、學習目標：
1、把握課文內(nèi)容，學習作者運用語言描寫表現(xiàn)人物個性的方法。
2、掌握文中表示時間的文言詞語。
3、通過文字感受口技藝人高超的技巧，領略這奇妙的聲音世界。二教學過程：
1、導入：
請一兩位學生走上講臺交流關(guān)于蒲松齡或《聊齋志異》的小故事……引入課文。
2、交流預習所得（1）字。
文章主要記敘了一位擅長口技的女子借助口技之術(shù)替人看病謀生的故事，作者仔細描寫了她表演的經(jīng)過。
請一位同學用自己的話把這個故事完整地并聲情并茂地講述出來（4）讀后（聽后）的感受。
贊揚了她口技的高超，對其醫(yī)術(shù)平平稍加嘲諷。
3、圍繞課文，進行提問。
上文講到這位口技女藝人無名無姓，技藝高超得近乎神奇，第二段點出了王心逸講的這則故事，為了突出民間這樣的奇人是存在著的。
4、拓展訓練。
（2）口頭作文：描繪售醫(yī)術(shù)的口技女藝人后來的生活。
蒲松齡狼教學設計篇十四
1.揣摩語言，領悟作者語言運用的精妙，體會狼與屠戶的形象，把握文章主旨。
2.正確認識人和動物的關(guān)系，學會多角度客觀地分析問題，發(fā)表自己的見解。3.積累有關(guān)狼的故事、成語等。教學重點：
1揣摩語言，體會文章語言的精妙。
2.逐步培養(yǎng)學生客觀認識社會，對美好自然的關(guān)注。教學難點：
理解文章的主旨：《狼》表面看是寫狼，實際上是寫像狼一樣的人。教學過程：
一、歌曲導入，激發(fā)興趣。
二、分析形象，理解寓意1.復述故事情節(jié)。
請用：“我認為——更聰明，是因為——”的句式來回答。
5.面對這個故事，作者發(fā)出了怎樣的感嘆？
6、這屬于什么表達方式？
7、作者嘲諷的僅僅是惡狼嗎？從這個故事中你獲得怎樣的啟發(fā)？
明確：不是，狼在此實際上是惡人的化身，代表的是那種貪婪、兇惡、狡詐、愚蠢的惡人，說明對待這種像惡狼的惡人就應該像屠戶一樣敢于斗爭，善于斗爭，這正是本文的寓意所在。
8.你還知道那些關(guān)于狼的故事、成語、諺語或歇后語？（多媒體投放）。
三、拓展思維，辯思狼性。
1.從課文中，我們感受到狼的貪婪、兇狠和狡詐，它還是反面形象，是壞人的象征，殺狼理所當然，順理成章。那么狼真的是那么可憎可惡嗎？拋開課文，聯(lián)系社會，我們對狼還有別的認識嗎？現(xiàn)在閱讀相關(guān)資料，看看狼的另外一面。（多媒體投放）。
2．通過閱讀材料以及課外的知識積累，說說現(xiàn)在你眼中的狼。
3.教師小結(jié)：動物是人類的是生存伙伴，有了他們，世界才如此多姿多彩、生趣盎然。在今天這個日益擁擠的地球村里，動物與人應該享有同樣的生存空間。人與動物、人與自然應該和諧共處。
四、布置作業(yè)。
1.把本文改寫成一篇白話小說。2.背誦課文。
板書：
狼｛。
｝
敢于斗爭。
狼：貪婪、狡詐、陰險、兇狠。
勇于斗爭。
屠戶：果斷、勇敢、機智、細心。
蒲松齡狼教學設計篇十五
蒲松齡是中國古代著名的文學家和文化名人，以他所編纂的《聊齋志異》而聞名于世。在這個百科全書般的作品中，蒲松齡描述了各種各樣的奇聞異事，其中也包括了一些關(guān)于狼的故事。通過細致入微地觀察和描寫，蒲松齡在這些故事中找到了狼的內(nèi)心世界，幫助人們更好地了解了狼的本質(zhì)。在深入研究蒲松齡的作品之后，我對狼有了更加深刻的認識和體會。
首先，在蒲松齡的作品中，狼被描繪為一種機智和狡詐的動物。在一篇故事中，狼想法設法欺騙農(nóng)夫，以獲取食物。蒲松齡生動地寫道：“狼像一個倒懸在樹上的猴子，躺著講大道理，非常有說服力”。這個細節(jié)展示了狼的聰明和計算能力。狼是一個非常擅長觀察和偽裝自己的動物，它們知道如何隱藏自己的動態(tài)和意圖，以獲得最大的利益。這種機智和狡詐的特質(zhì)令我對狼深感敬畏。
其次，蒲松齡還通過他的作品展示了狼的勇敢和堅韌。在《聊齋志異》中的一個故事中，狼與獵人展開了一場生死搏斗。盡管它們知道這場戰(zhàn)斗幾乎沒有勝算，但狼仍然毫不畏懼地對抗。蒲松齡寫道：“狼發(fā)出決絕的咆哮聲，并毫不猶豫地沖向獵人”。這種堅韌和勇氣令我深受感動。狼是一個真正的戰(zhàn)士，敢于面對困難和危險。它們的勇氣和毅力是我們學習的榜樣。
此外，在蒲松齡的作品中，還能看到狼對家庭和社群的關(guān)注。在一篇故事中，一只狼為了保護它的幼崽，不顧一切地與人類展開了搏斗。蒲松齡寫道：“無論多么兇狠的獵人出現(xiàn)，狼總是毫不畏懼地站在幼崽們的前面”。這種母愛和家庭觀念令人動容。狼是一種很重視家庭和社群的動物，為了保護自己的家人，它們甚至可以不顧自己的生命安全。這種無私和犧牲精神給了我們很大的啟示。
最后，蒲松齡通過他的作品傳達了狼與人的關(guān)系。在一個故事中，狼被描述為一個臣服于人類的動物，與人類和平共處。蒲松齡寫道：“狼與人類建立了一種新型的關(guān)系，它們彼此之間充滿了信任和友誼”。這種關(guān)系令我思考我們與狼共同生活的意義。狼與人類之間的互動不僅僅是敵對和沖突，也可以是和平和友誼。這讓我再次反思人類與自然界其他物種的關(guān)系，我們應該更加尊重和珍惜這些生物。
綜上所述，在研究蒲松齡的作品之后，我對狼有了更加深刻的認識和體會。狼是一種機智、勇敢、注重家庭和社群，并與人類存在著復雜多樣的關(guān)系的動物。蒲松齡的作品向我們展示了狼的內(nèi)心世界，幫助我們更好地理解這個動物。通過研究蒲松齡的作品，我也更加意識到了我們與自然界其他物種的關(guān)系的重要性。
蒲松齡狼教學設計篇十六
蒲松齡，字子云，明代文學家，出生于浙江余姚。他是古代中國文學史上著名的文學家和文化名人之一。他尤以《聊齋志異》成為明清小說的代表作，被譽為中國古代小說宗師之一。而他的作品中，《狼心得體會》展現(xiàn)了他深刻的思考和對人性的思索，給人們以啟迪。
首先，蒲松齡通過《狼心得體會》這個寓言故事，帶給我們一種犀利的思考。故事中，一只狼偽裝成了羊，但因為它心中的狼意太過強烈，最終被其他狼發(fā)現(xiàn)并吞食。這個故事傳達給我們一個深刻的道理，那就是偽裝終究是抵擋不住內(nèi)心真實的欲望。人與狼不同，人可以通過偽裝來應對不同的情境，但如果心中的本質(zhì)沒有改變，那么最終還是會被揭穿。這也提醒我們，在生活中要保持真實，不要對他人和自己進行偽裝，這樣才能真正建立起健康和諧的人際關(guān)系。
其次，蒲松齡通過《狼心得體會》這個故事，揭示了人性的復雜性。故事中，那只偽裝的狼以為自己已經(jīng)成功欺騙了大家，但無論是狼還是其他羊，內(nèi)心都是一直清楚的。這個故事告訴我們，人的內(nèi)心會有一種無法躲避的聲音，它會時刻提醒我們什么是真實的，什么是不真實的。人性的復雜性來自于我們內(nèi)心的沖突和對真理的追求。我們常常會有一種二分的存在，即我們知道某件事情是對的，但我們卻選擇了另一種方式，這是因為我們不愿意承認自己的錯誤或者不愿意面對某種不愉快的現(xiàn)實。因此，我們需要勇敢面對自己的內(nèi)心，正視自己的欲望和沖動，才能真正超越人性的復雜性。
再次，蒲松齡通過《狼心得體會》這個寓言故事，給予我們對人性的反思。狼的本性是殘忍的，而人也有著和狼類似的本性。作為人類，我們并不是完全純善或完全惡劣的，我們有時候會表現(xiàn)出善意和同情，有時候也會展現(xiàn)出殘忍和冷酷。這種對人性的反思告訴我們，在面對他人的時候，要盡量去看到他們的善良和美好的一面，而不是盲目地將他們定義為壞人。同時，也要認識到自己內(nèi)心中的黑暗面，并努力去改善和修復它。
最后，蒲松齡通過《狼心得體會》這個故事，給予了我們對人性的啟迪。人性既復雜又美好，在面對內(nèi)心的沖突時，我們應該端正自己的態(tài)度，克制自己的欲望，并尋求內(nèi)心的平衡。人性中的復雜性和矛盾都是人格的象征，正是這種復雜性和矛盾使得我們成為獨特的個體。我們要盡量控制自己內(nèi)心的狼性，而不是完全去遏制它。只有理解和接納自己的本性，才能更好地理解和接納他人，從而構(gòu)建更加美好的社會。
總之，蒲松齡的《狼心得體會》通過寓言故事的形式，給予了我們關(guān)于人性的深刻思考。他告訴我們偽裝終究是抵擋不住內(nèi)心真實的欲望，揭示了人性的復雜性和對真實的追求，并給予了我們對人性的反思和啟迪。通過閱讀《狼心得體會》，我們得以更好地認識和理解自己的內(nèi)心，從而成長為更加完善的人。
蒲松齡狼教學設計篇十七
蒲松齡是中國明代文學家，也是中國古代著名的文學家之一。他的作品《聊齋志異》被譽為中國古代文學的瑰寶，其中的《狼心》可以說是其中的佼佼者?！独切摹肥瞧阉升g對人性的深刻思考的產(chǎn)物，他在這個作品中揭示了人性的復雜性和人性的本質(zhì)。本文將從不同的角度探討《狼心》給我們帶來的啟示和反思。
第一段：《狼心》揭示了人性的復雜性。在這個故事中，作者通過描述主人公小祿的經(jīng)歷展示了人性的多面性。小祿本是一個凡人，但當他得到了狼心后，他的人性發(fā)生了巨大的變化。他變得兇殘、殘忍，甚至吃掉了自己的親人。這展示出人性的黑暗面以及人性在特定環(huán)境下的可塑性。小祿在喪失了道德底線和人性之后，對于他來說，只剩下了本能的欲望和沖動，這種現(xiàn)象提醒著我們，人性的復雜性不僅受到個體的因素的影響，還受到環(huán)境和外界發(fā)展的影響。
第二段：《狼心》探討了人性的本質(zhì)。在故事中，小祿在放棄了道德底線和人性之后，變得如同一只野獸，只關(guān)心自己的欲望和快樂。這種本能和原始的欲望展示了人性的本質(zhì)。人性并不像理性的智慧和善良那樣純粹，它包含了各種各樣的情緒、欲望和沖動。小祿的行為也暗示了人性的動物本質(zhì)，人性在某種程度上與動物的本能相似。《狼心》讓人們意識到，雖然人們有著高尚的理性和道德，但在某些情況下，人性也會被原始的欲望和沖動所左右。
第三段：《狼心》提醒我們思考道德和良知。在故事的結(jié)尾，小祿悔過自新，開始反思自己的行為。他意識到自己喪失了人性和良知，因此開始努力修復和還原自己的本質(zhì)。這給了我們一個重要的啟示，即無論遭遇何種困境，人們都應該堅持道德和良知，不能被欲望和沖動所左右。小祿的悔過和掙扎提醒著我們，人類之所以與眾不同，是因為我們有自己的良知和道德準則。我們應該珍惜這種人性中的美好品質(zhì)，并時刻警惕自己的欲望和沖動。
第四段：《狼心》深刻揭示了人性的善惡之間的斗爭。在故事中，小祿在良知和本能之間不斷地掙扎。他對自己的行為感到后悔和愧疚，但他又無法完全控制住自己的欲望。這種內(nèi)心的矛盾讓人們看到人性的善惡之間的斗爭。人性中既有善良的一面，也有邪惡的一面，這兩個方面之間的斗爭是我們生活中必不可少的。我們需要認識到這種斗爭，并通過自我調(diào)節(jié)和自我約束來克服邪惡的一面。
第五段：《狼心》讓我們反思自己的人性。通過閱讀《狼心》，我們不僅能夠了解人性的復雜性和本質(zhì)，還能夠?qū)ψ约哼M行反思。我們應該問問自己，如果處于如同小祿一樣的情境中，我們會選擇怎樣的行為？我們是否能夠堅守道德和良知？以及我們是否真的了解自己的本性？這些問題都值得我們認真思考，并通過優(yōu)秀的文學作品來深入了解我們自己的人性。
總結(jié)：《狼心》給我們帶來了對人性的深刻思考。它揭示了人性的復雜性和本質(zhì)，提醒我們思考道德和良知，展示了人性的善惡之間的斗爭，并讓我們反思自己的人性?！独切摹凡粌H是一部文學作品，更是一本有關(guān)人類內(nèi)心和人性的啟示錄。通過閱讀這個故事，我們可以更好地了解自己和他人，從而提高我們的道德修養(yǎng)和個人成長。
蒲松齡狼教學設計篇十八
蒲松齡是中國古代文學家，也是《聊齋志異》的作者，這部作品被譽為中國短篇小說的巔峰之作。其中的《狼心者智勇不同》一篇，以其獨特的風格和深刻的寓意引起了廣泛的關(guān)注。通過閱讀《狼心者智勇不同》，我們可以發(fā)現(xiàn)作者對人性的深刻洞察和對生活的積極思考，從而給我們帶來了很多啟示和感悟。
首先，通過《狼心者智勇不同》這篇小說，我們可以看到作者對人性的深刻洞察。在這個故事中，蒲松齡以一個普通村民楊煥的視角，講述了楊煥如何以聰明才智和勇敢無畏的精神戰(zhàn)勝了惡勢力。正是在作者的筆下，我們看到了楊煥胸懷坦蕩、秉正守義的品質(zhì)，他用自己真誠善良的內(nèi)心去對待人和事，最終戰(zhàn)勝了邪惡勢力，并獲得了幸福和快樂。作者通過楊煥的形象，告訴了我們聰明才智是可以戰(zhàn)勝邪惡的力量，正義和善良永遠是社會進步和和諧共處的基石。
其次，通過《狼心者智勇不同》這篇小說，我們可以看到作者對生活的積極思考。在這個故事中，作者揭示了人生的本質(zhì)，即一個人的品質(zhì)和內(nèi)心決定了他最終的命運。不論是善良的楊煥還是狼心人的朱鵬，他們的不同選擇最終導致了截然不同的結(jié)局。楊煥因為他的勇敢和善良，最終拯救了村民，成為村民心目中的英雄；而朱鵬因為貪婪和邪惡，最終墮入萬劫不復的悲慘下場。通過這個故事，作者告訴我們，無論遇到什么樣的困境，我們都應該保持善良和勇敢，用積極的態(tài)度去面對生活，這樣才能取得成功和幸福。
此外，在《狼心者智勇不同》這篇小說中，蒲松齡也隱含地表達了對當時社會動蕩的關(guān)注和思考。這個故事發(fā)生在傳統(tǒng)社會的農(nóng)村，描述了村民們的生活和命運。在這個故事中，作者描繪了一個布滿邪惡和欺騙的世界，人性的丑陋和社會的黑暗無處不在。作者直接將人性中的惡與狼相比，揭示出社會中的惡勢力盤踞和腐敗的現(xiàn)象。同時，作者通過楊煥的形象，鼓勵人們以積極的心態(tài)去面對困境，追求正義和善良，為社會的進步和和諧共處做出自己的努力。
最后，在《狼心者智勇不同》這篇小說中，蒲松齡也通過故事的敘述方式展示了自己獨特的文學風格。他以平實的語言表達了自己對人生和社會的觀察和思考，他在細節(jié)描寫中表達了對人性的深刻理解，通過對人物形象的塑造展示了作家對人性的美好向往。同時，他巧妙運用了情節(jié)的設計和人物的對立來推動故事的發(fā)展，使讀者在閱讀過程中保持著濃厚的閱讀興趣。這種獨特的敘述方式給人以啟示和思考，也使得《聊齋志異》成為了中國古代文學的瑰寶。
綜上所述，《狼心者智勇不同》這篇小說通過對楊煥和朱鵬的對比，深刻洞察了人性的復雜性和多變性，同時展現(xiàn)了作者積極向上的人生態(tài)度和對社會的深入思考。通過這個故事，我們可以獲得一些關(guān)于人性的思考和啟示，也能夠激發(fā)出我們積極向上和勇敢面對生活的力量。蒲松齡的獨特文學風格和深刻的洞察力使得這個故事引人入勝，為讀者帶來了深思和感悟。
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