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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇一
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至可以說(shuō)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
本文對(duì)博弈論的發(fā)展進(jìn)行了歷史回顧，并對(duì)博弈論為何能夠融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了探討，力圖理清博弈論與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系，從中把握經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。
本文的研究發(fā)現(xiàn)，博弈論的分析范式及其學(xué)科的精密性使博弈論能夠與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合，而博弈論在完全信息假設(shè)、完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)、利己理性等方面對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破，使經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析更加深刻，從而博弈論融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)也順理成章。
自80年代中期開始，博弈論的廣泛應(yīng)用促使經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一次巨大變革，而且，目前這場(chǎng)變革還在加速進(jìn)行。
博弈論是數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，1951年納什的文章和1953年夏普里的文章都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。
但博弈論作為一種研究方法，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的應(yīng)用卻最為廣泛成功。
經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源如何有效配置以達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)既定目標(biāo)的一門學(xué)科。
但從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來(lái)看，這種觀點(diǎn)將被另一觀點(diǎn)所取代：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人的行為，即研究理性人的行為。
博弈論在短短10余年對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的如此深刻的影響是史無(wú)前例的。
近年來(lái)，博弈論的思想和建模方法已滲透到了幾乎所有的經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域。
而影響最大的便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至可以說(shuō)成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
80年代以后博弈論迅速地成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
其原因在于它建立起了一個(gè)內(nèi)容豐富、體系健全、邏輯合理和更加貼近現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系。
博弈論不但強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)分析的深度，而且拓寬了經(jīng)濟(jì)分析的廣度，從而不但使經(jīng)濟(jì)分析以更加符合現(xiàn)實(shí)的方式揭示經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，而且也使信息經(jīng)濟(jì)學(xué)得以迅速發(fā)展。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用深深地影響了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的必備分析工具之一，多位博弈論專家也因?qū)Σ┺恼摰呢暙I(xiàn)獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，博弈論獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位，成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中熠熠生輝，引人注目。
博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛，如寡占理論、產(chǎn)業(yè)組織理論，并形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的分支――信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。
1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了對(duì)博弈論做出開拓性的三位博弈論專家納什、澤爾騰和海薩尼。
相隔十年，2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)再度授予在博弈論領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)的兩位專家――托馬斯?謝林(thomasing)和羅伯特?奧曼(robert)。
博弈論廣泛而深刻地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維方式，為研究各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象開拓了新視野，博弈論成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，取得了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心地位。
博弈論之所以被經(jīng)濟(jì)學(xué)家普遍使用，是與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷和經(jīng)濟(jì)學(xué)自身發(fā)展的要求分不開的。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在談到人(或其他經(jīng)濟(jì)主體)的決策時(shí)，往往是假定在其它條件不變的條件下最大化自己的效用，個(gè)人的效用也只決定于自己的選擇，其他所有人的行為都?xì)w結(jié)在價(jià)格這個(gè)參數(shù)中;市場(chǎng)是充分競(jìng)爭(zhēng)的，壟斷和寡頭是特殊情況;信息是充分和對(duì)稱的。
然而現(xiàn)實(shí)中這些條件都是很難成立的。
第一，充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)是很少有的(例如，國(guó)內(nèi)具有一定規(guī)模的鋼鐵生產(chǎn)廠家屈指可數(shù)，占據(jù)一定市場(chǎng)份額的彩電生產(chǎn)廠家也為數(shù)不多)，由于存在產(chǎn)品差異、地域差異和信息差異，任何一個(gè)廠商總是處于某種壟斷地位(正是這樣他們才有利可圖)，所以與充分競(jìng)爭(zhēng)相比，壟斷和寡頭倒很常見(jiàn);第二，每一主體在做出自己的選擇時(shí)不僅要受到其他主體的影響，而且自己的選擇也往往影響到其他主體的選擇(考慮一下1998年長(zhǎng)虹大規(guī)模吸納彩管的情形);第三，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中信息幾乎總是不充分、非對(duì)稱的，獲取信息經(jīng)常是有成本的，有時(shí)成本還是相當(dāng)大的。
如果不考慮以上這幾方面因素，經(jīng)濟(jì)學(xué)所討論的決策其實(shí)僅僅是規(guī)劃問(wèn)題，是在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)的決策，所解決的也只是資源分配問(wèn)題。
現(xiàn)實(shí)世界中決策者要在面對(duì)有智能和充分理性的對(duì)手與之激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)做出選擇。
在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手日益明顯、競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越直接的情況下，博弈論為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了一種不可替代的工具。
另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越重視對(duì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體的研究，而在各個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間，博弈是無(wú)時(shí)無(wú)處不在的。
博弈能夠融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，主要有兩方面原因：一是博弈論分析范式與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不謀而合;二是博弈論符合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化趨勢(shì)。
1.分析范式的趨同。
即強(qiáng)調(diào)個(gè)人理性，也就是在給定的約束條件下經(jīng)濟(jì)利益主體各自追求效用最大化，最終達(dá)到一種穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)均衡。
可以說(shuō)博弈論與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵鏈接就是理性人的假設(shè)。
任何一門學(xué)科都有一套有別于其他學(xué)科的獨(dú)特體系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于物理、化學(xué)等學(xué)科就在有它的理性人假設(shè)。
對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常曾舉過(guò)一個(gè)很有趣的例子：如果我把一張百元鈔票放到游行人的街道上，沒(méi)有風(fēng)吹，也沒(méi)有警察，我敢打賭，這張鈔票會(huì)不翼而飛，在人類發(fā)明的所有科學(xué)中，只有經(jīng)濟(jì)學(xué)可以推斷，可以解釋。
整個(gè)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的大廈便基于這樣一個(gè)假設(shè)之上，即人類在其經(jīng)濟(jì)選擇行為中是絕對(duì)理性的。
這個(gè)假設(shè)意味著，每個(gè)人的所有行為，都是在局限條件約束下爭(zhēng)取最大化報(bào)酬。
消費(fèi)者根據(jù)自己的偏好和市場(chǎng)既定價(jià)格，在收入約束下最大化自己的效用;廠商根據(jù)外生的價(jià)格水平選擇利潤(rùn)最大化產(chǎn)量。
各經(jīng)濟(jì)行為主體的趨利行為通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，最終達(dá)到穩(wěn)定狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)均衡，這包括從單個(gè)市場(chǎng)的局部均衡到所有市場(chǎng)的一般均衡。
而博弈論研究范式是給出個(gè)人的支付函數(shù)及戰(zhàn)略空間，然后看當(dāng)事人都選擇其最優(yōu)戰(zhàn)略以最大化個(gè)人支付函數(shù)時(shí)將發(fā)生什么，這與經(jīng)濟(jì)學(xué)效用最大化的方式完全吻合。
博弈論從行為分析入手，堅(jiān)持并突出了個(gè)人理性在經(jīng)濟(jì)分析中的重要作用。
不論馮?諾依曼和摩根斯坦因的“最小最大解”，還是后來(lái)的“納什均衡”及其精煉，都是以個(gè)人理性為基礎(chǔ)的，并對(duì)理性人的行為進(jìn)行了深刻的剖析，揭示了理性人行為背后心理作用的過(guò)程，加深了對(duì)個(gè)人理性的信念。
博弈論通過(guò)研究擁有不同利益的主體在發(fā)生沖突時(shí)是如何進(jìn)行理性決策的，并研究利益沖突的主體如何通過(guò)理性決策最終達(dá)到均衡，從納什均衡到精煉納什均衡再到貝葉斯納什均衡和精煉貝葉斯均衡，博弈均衡概念的創(chuàng)立、精煉和完善及模型界的存在、性質(zhì)與應(yīng)用的研究是現(xiàn)代博弈論的主要內(nèi)容。
正是由于分析范式的趨同，經(jīng)濟(jì)學(xué)家很容易用博弈論工具對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行研究，使博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。
2.符合了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化趨勢(shì)。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)是否是一門科學(xué)這一話題，歷來(lái)爭(zhēng)論不休，本文作者也不想就此展開論述，但有一點(diǎn)是可以肯定的，即西方學(xué)者一直致力于將數(shù)學(xué)、物理學(xué)等精密科學(xué)的分析方法應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，試圖使經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一門科學(xué)，他們把現(xiàn)有制度視為外在，只研究可以純粹用目的和手段來(lái)刻畫和判斷的人類理性行為，強(qiáng)調(diào)將復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象簡(jiǎn)約成某種可以向物理學(xué)那樣可以準(zhǔn)確把握的東西進(jìn)行研究，試圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)變成一門科學(xué)。
因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析和論證盡量仿效精密科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)和物理學(xué)的做法，在研究方法上，除了無(wú)法回避的規(guī)范分析之外，主要是實(shí)證分析，大量采用了數(shù)學(xué)方法。
作為一種數(shù)學(xué)方法的博弈論，其創(chuàng)立之初就是為了是對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的分析更加精密、科學(xué)，《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》本身就是用深?yuàn)W的數(shù)學(xué)理論寫成的，對(duì)博弈論發(fā)展起過(guò)奠基作用的論文最初都是發(fā)表在數(shù)學(xué)雜志上。
運(yùn)用博弈論分析工具對(duì)存在利益沖突的理性人的選擇行為進(jìn)行定量分析，可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)化目標(biāo)邁出一大步。
自從將博弈論引入經(jīng)濟(jì)學(xué)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)分析地那種以個(gè)人孤立決策，其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的行為影響則被典型地簡(jiǎn)化為價(jià)格信號(hào)為基礎(chǔ)的分析方法，而側(cè)重于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中多個(gè)利益主體的行為所產(chǎn)生的相互作用和影響的分析，從而使經(jīng)濟(jì)分析更能反應(yīng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的本質(zhì)。
參考文獻(xiàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇二
作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是必不可少的一門課程。而范里安教授的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程則是我所學(xué)過(guò)的最深入、最系統(tǒng)的課程之一。在這門課程中，我學(xué)會(huì)了很多關(guān)于市場(chǎng)運(yùn)作、企業(yè)行為以及消費(fèi)者選擇等方面的重要知識(shí)和思維工具。在本文中，我將分享我在范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中所獲得的心得和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理。
在范里安教授的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，我第一個(gè)學(xué)到的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指相互競(jìng)爭(zhēng)的買家和賣家通過(guò)市場(chǎng)交易確定產(chǎn)品價(jià)格和數(shù)量的經(jīng)濟(jì)制度。相比于其他經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠更好地促進(jìn)資源的有效配置和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。范里安教授重點(diǎn)講解了市場(chǎng)的三個(gè)基本要素，即需求、供給和價(jià)格，在講授的過(guò)程中以生動(dòng)的案例幫助我們理解了信息不對(duì)稱、外部性和公共物品等經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。我通過(guò)這些案例和課堂講解，真正的理解到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理及其優(yōu)越性。
第二段：企業(yè)行為的分析。
企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要角色。在范里安教授的課程中，我學(xué)習(xí)了企業(yè)如何在市場(chǎng)上進(jìn)行優(yōu)化、生產(chǎn)以及價(jià)格定價(jià)等行為的分析。在這個(gè)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本和收益分析，了解了企業(yè)如何在確定最佳生產(chǎn)輸出和價(jià)格時(shí)進(jìn)行決策。此外，我們學(xué)習(xí)了諸如反壟斷、產(chǎn)量競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等企業(yè)行為的現(xiàn)象。對(duì)于未來(lái)想要從事商業(yè)管理相關(guān)的工作，這些知識(shí)將是非常有益的。
第三段：消費(fèi)者行為的理解。
在范里安教授的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中學(xué)到了消費(fèi)者行為的知識(shí)。我們學(xué)習(xí)了什么是效用函數(shù)、邊際效用和預(yù)算約束，了解了消費(fèi)者如何做出最優(yōu)的選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)這些概念，我理解了消費(fèi)者行為是如何塑造整個(gè)市場(chǎng)的，并學(xué)會(huì)了如何預(yù)測(cè)市場(chǎng)上的需求變化，其對(duì)于購(gòu)買商和生產(chǎn)商的重要影響等。這些知識(shí)對(duì)我的未來(lái)職業(yè)發(fā)展非常具有幫助。
第四段：信息和決策的關(guān)系。
范里安教授還著力講解了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)在理解市場(chǎng)和制定經(jīng)濟(jì)政策方面的作用。了解信息在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用對(duì)提高我們的決策能力非常重要。我們學(xué)習(xí)了信息的不對(duì)稱和困局，如何應(yīng)對(duì)這些困局以及維護(hù)我們自身的利益。范里安教授強(qiáng)調(diào)了信息決策的性質(zhì)，明確了我們應(yīng)該如何處理不完整和不確定的信息，通過(guò)分析推斷最佳決策。通過(guò)這些案例學(xué)習(xí)和理論知識(shí)的深入掌握，我將能夠更好地做出合理的經(jīng)濟(jì)決策。
第五段：總結(jié)。
在范里安教授的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，我不僅學(xué)習(xí)了理論知識(shí)，也有很多實(shí)際案例。課程讓我在自己的思考和觀念中有了提高，學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)分析和應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題，現(xiàn)在我可以更準(zhǔn)確地理解和解讀市場(chǎng)現(xiàn)象，作出更好的經(jīng)濟(jì)決策。這門微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在我未來(lái)職業(yè)生涯的發(fā)展中具有重要作用，因?yàn)槲蚁嘈磐ㄟ^(guò)不斷地在未來(lái)工作中運(yùn)用這些知識(shí)，將能夠更好地服務(wù)于我們的社會(huì)，貢獻(xiàn)自己力量。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇三
人們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中所面臨的各種問(wèn)題，不僅需要經(jīng)濟(jì)學(xué)的幫助，更需要微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)與解決方案。在這樣的背景下，我認(rèn)識(shí)到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，于是參加了一次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)中，我收獲了很多，深刻地領(lǐng)悟到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和精髓，同時(shí)也感悟到了它的應(yīng)用意義，下面是我的心得體會(huì)。
第一段：培訓(xùn)課程的契機(jī)與組織范圍。
我是一個(gè)普通的大學(xué)生，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的了解僅限于大眾常識(shí)與社會(huì)新聞。直到一天，在老師的推薦下接觸了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)。這次培訓(xùn)是由當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究機(jī)構(gòu)組織的，包括了政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者、企業(yè)家和學(xué)生等各類群體。我們每天聽講解，交流討論，進(jìn)行團(tuán)隊(duì)實(shí)踐等。隨著培訓(xùn)的進(jìn)行，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并漸漸意識(shí)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)個(gè)人和企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用意義。
第二段：理論知識(shí)的重要性與講解講師的專業(yè)度。
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中，理論知識(shí)豐富而又嚴(yán)密。我們學(xué)到了諸如消費(fèi)者選擇、供給、市場(chǎng)均衡、內(nèi)部決策等知識(shí)。這些大多是我們之前不了解或不熟悉的，但是講解講師生動(dòng)、深刻，通過(guò)課堂上解答疑問(wèn)，迅速讓我們熟練掌握了這些知識(shí)，并給了我們啟發(fā)與思考。尤其是講解講師在現(xiàn)實(shí)學(xué)術(shù)與應(yīng)用領(lǐng)域中的嫻熟經(jīng)驗(yàn)，讓我們深感敬佩和信任。
第三段：團(tuán)隊(duì)實(shí)踐的重要性與組織團(tuán)隊(duì)的互動(dòng)合作。
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中，我們知道了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)的定義、性質(zhì)、分類、表述等，但想要掌握這些知識(shí)，需要通過(guò)實(shí)踐的方式進(jìn)行深入理解。培訓(xùn)組織者為我們?cè)O(shè)計(jì)了團(tuán)隊(duì)實(shí)踐內(nèi)容，讓我們實(shí)踐掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，提高數(shù)據(jù)分析和邏輯推理能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。在團(tuán)隊(duì)實(shí)踐中我們學(xué)會(huì)了分享交流，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)解決問(wèn)題的方法。團(tuán)隊(duì)實(shí)踐帶給我們的是切實(shí)感受和經(jīng)驗(yàn)，是理論知識(shí)的落地和再次強(qiáng)化，是培訓(xùn)課程的一種構(gòu)建和延伸。
第四段：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用與個(gè)人成長(zhǎng)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一個(gè)學(xué)科，也是一個(gè)工具和思維方式。我們?cè)谌粘５纳钪小⒐芾碇杏龅絾?wèn)題時(shí)，都可以運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和思想來(lái)分析、決策、實(shí)踐。通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)，我不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更對(duì)未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃和個(gè)人發(fā)展有更加清晰的目標(biāo)和規(guī)劃。通過(guò)努力的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和職場(chǎng)發(fā)展都會(huì)有很大的幫助。
第五段：結(jié)論。
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)中，我深入了解并掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，領(lǐng)悟到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用意義以及個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在日常生活、個(gè)人成長(zhǎng)、企業(yè)管理和社會(huì)發(fā)展中的重要性和必要性。通過(guò)此次培訓(xùn)，我為自己職業(yè)道路上的進(jìn)一步開展和追求奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇四
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究個(gè)體和企業(yè)行為以及市場(chǎng)運(yùn)作的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更深刻的理解。在這段學(xué)習(xí)中，我從課堂學(xué)習(xí)到了實(shí)踐應(yīng)用，從理論認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)觀察，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念和方法有了一定的掌握，也積累了一些心得體會(huì)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，它不僅有助于我們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，也對(duì)個(gè)體和企業(yè)的決策有著深遠(yuǎn)的影響。
第一段：個(gè)體決策與市場(chǎng)機(jī)制。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是研究個(gè)體和企業(yè)在面對(duì)資源的稀缺性時(shí)所作出的決策。通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我明白了個(gè)體決策對(duì)整個(gè)市場(chǎng)的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制基于供給和需求的相互作用，個(gè)體的決策行為會(huì)直接影響到市場(chǎng)的供給和需求關(guān)系。個(gè)體追求自身利益的行為形成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石，市場(chǎng)自由的運(yùn)作則通過(guò)價(jià)格機(jī)制來(lái)調(diào)節(jié)個(gè)體之間的博弈，從而實(shí)現(xiàn)資源的有效配置。
第二段：市場(chǎng)失靈與政府干預(yù)。
盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其優(yōu)勢(shì)，但在實(shí)際運(yùn)作中，我們也會(huì)面臨市場(chǎng)失靈的問(wèn)題。市場(chǎng)失靈指的是市場(chǎng)機(jī)制無(wú)法實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，導(dǎo)致社會(huì)效益低于最優(yōu)水平。市場(chǎng)失靈的原因和形式多種多樣，其中最典型的是外部性和公共物品的存在。在這種情況下，政府的干預(yù)就顯得尤為重要。政府可以通過(guò)稅收、補(bǔ)貼和管制等手段來(lái)糾正市場(chǎng)失靈，實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化，并保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。
第三段：成本與收益的權(quán)衡。
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到個(gè)體和企業(yè)在決策時(shí)需要權(quán)衡成本和收益。無(wú)論是個(gè)體的消費(fèi)決策還是企業(yè)的生產(chǎn)決策，都需要考慮到成本和收益的關(guān)系。個(gè)體追求效用最大化，企業(yè)則追求利潤(rùn)最大化。通過(guò)學(xué)習(xí)成本和收益的概念和計(jì)算方法，我能夠更加客觀地評(píng)估不同決策對(duì)個(gè)人或企業(yè)利益的影響，有助于做出更明智的選擇。
第四段：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。
市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是促使創(chuàng)新和進(jìn)步的動(dòng)力。競(jìng)爭(zhēng)有助于優(yōu)勝劣汰，促使企業(yè)提高效率和質(zhì)量，激發(fā)創(chuàng)新的活力。通過(guò)學(xué)習(xí)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的理論和案例，我明白了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。在實(shí)踐中，我們要不斷提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，不斷創(chuàng)新，才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，更是一種思維方式和工具。通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我能夠運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，例如制定個(gè)人消費(fèi)計(jì)劃、企業(yè)投資決策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用在解決社會(huì)問(wèn)題、政策制定和管理決策中也起到了重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，因資源的稀缺性和多元需求的存在，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)對(duì)于人們做出明智決策和社會(huì)管理都有著重要的指導(dǎo)意義。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和核心理論有了更深刻的理解，也體會(huì)到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在解決個(gè)體和企業(yè)決策問(wèn)題以及市場(chǎng)機(jī)制的運(yùn)行中的重要性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅為我們提供了一種思維方式和工具，更使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有了更全面、深入的認(rèn)識(shí)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，我相信微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)和方法會(huì)在我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮重要的作用。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇五
經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門廣泛研究民生問(wèn)題的學(xué)科，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匾R(shí)。其中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，廣泛涉及到人們的個(gè)體行為和市場(chǎng)交易等方面。最近，我參加了一次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，并對(duì)我的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：培訓(xùn)過(guò)程與收獲。
在培訓(xùn)過(guò)程中，我了解到了關(guān)于市場(chǎng)需求、供給等方面的知識(shí)。在老師的引導(dǎo)下，我們學(xué)習(xí)了如何畫需求和供給曲線，并學(xué)會(huì)了通過(guò)價(jià)格調(diào)控達(dá)到市場(chǎng)均衡的方法。同時(shí)，老師還通過(guò)案例分析，介紹了有關(guān)收益成本和利潤(rùn)等概念。這讓我真正認(rèn)識(shí)到了商業(yè)運(yùn)作中的各種復(fù)雜成本因素，并能更好的掌控這些因素。
除此之外，我還學(xué)習(xí)了如何產(chǎn)生并分析價(jià)格變動(dòng)的影響。通過(guò)這些相關(guān)知識(shí)的掌握，我能夠更好地了解到市場(chǎng)上的變化，為我的工作提供更多的參考。
第三段：實(shí)踐運(yùn)用與價(jià)值。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅獲得了更深入的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何將其應(yīng)用到實(shí)際工作中，并為自己的職業(yè)發(fā)展做好規(guī)劃。當(dāng)我回到工作崗位上，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)具備了更好的市場(chǎng)分析能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在具體工作中更加游刃有余。
例如，在分析公司現(xiàn)有產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售情況時(shí)，我能夠運(yùn)用供需理論，有針對(duì)性地調(diào)整價(jià)格，進(jìn)而提高銷售業(yè)績(jī)。又如，在研發(fā)新產(chǎn)品時(shí)，我能夠更好地運(yùn)用成本收益原則，從而合理評(píng)估項(xiàng)目的可行性，并為公司提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。
通過(guò)參與這個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前社會(huì)中的重要性。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中，運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，可以大大提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和盈利能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)和公司的發(fā)展目標(biāo)。
此外，我在這個(gè)過(guò)程中還學(xué)會(huì)了如何注重細(xì)節(jié)，以及如何通過(guò)理論知識(shí)分析實(shí)際情況，并進(jìn)行合適的應(yīng)用。在今后的工作中，我將更加注重市場(chǎng)營(yíng)銷的產(chǎn)品策略和服務(wù)。同時(shí)，我也會(huì)積極學(xué)習(xí)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并不斷完善自己的素質(zhì)，使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀、更加有用的員工。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)這次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)，我不僅掌握了基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，還更加意識(shí)到了在自己的職業(yè)發(fā)展中，應(yīng)有多方面的素質(zhì)提升。同時(shí)，我相信，在今后的工作和生活中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，為公司的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇六
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究人們?cè)谫Y源有限的情況下如何進(jìn)行選擇和分配的學(xué)科，它被分為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。而在我學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，也有了一些心得和體會(huì)。通過(guò)對(duì)市場(chǎng)供求關(guān)系、價(jià)格彈性、邊際效用等方面的學(xué)習(xí)，我深感微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有重要意義。我認(rèn)為，通過(guò)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，我們不僅可以更好地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，還可以在面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)做出更明智的選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的最大化利益。
首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)我們?nèi)绾畏治鍪袌?chǎng)供求關(guān)系。供求關(guān)系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，它直接決定了商品和勞動(dòng)力的價(jià)格。通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們可以了解到，選擇和決策的背后都是受到市場(chǎng)供求關(guān)系的制約。當(dāng)供應(yīng)量小于需求量時(shí)，價(jià)格上漲，當(dāng)供應(yīng)量大于需求量時(shí)，價(jià)格下跌。了解這一原理，我們可以更好地判斷市場(chǎng)行情，做出更理性的消費(fèi)決策。
其次，價(jià)格彈性是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)重要的概念，它能夠幫助我們了解價(jià)格變化對(duì)于需求量的影響程度。不同商品價(jià)格對(duì)需求的影響程度是不同的，理解價(jià)格彈性可以幫助我們預(yù)測(cè)市場(chǎng)的變化和需求的變化。例如，當(dāng)商品的價(jià)格上漲時(shí)，需求量下降較快，那么該商品的價(jià)格彈性就較大；相反，當(dāng)商品的價(jià)格上漲時(shí)，需求量下降較慢，那么該商品的價(jià)格彈性就較小。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，了解價(jià)格彈性對(duì)于確定市場(chǎng)定價(jià)和銷售策略非常重要。
此外，邊際效用是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的關(guān)鍵概念之一。我們學(xué)習(xí)到，人們對(duì)于商品的邊際效用遞減。也就是說(shuō)，當(dāng)我們消費(fèi)商品時(shí)，隨著消費(fèi)量的增加，每單位商品對(duì)于我們的滿足感逐漸減少。這一原理對(duì)于我們?cè)诿媾R經(jīng)濟(jì)決策時(shí)非常有意義。例如，當(dāng)我們面臨著一杯飲料的選擇時(shí)，雖然第一杯飲料對(duì)于我們的滿足感很大，但隨著不斷地喝下去，每喝一杯對(duì)滿足感的貢獻(xiàn)逐漸減少。因此，在面臨購(gòu)買決策時(shí)，我們可以根據(jù)邊際效用的原理，避免過(guò)度消費(fèi)，以達(dá)到最大化利益。
最后，通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體的決策行為都是在有限資源下的最優(yōu)選擇。在生活中，我們經(jīng)常面臨各種各樣的選擇，如何在有限的資源下做出最佳決策顯得尤為重要。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則為我們提供了一套科學(xué)的分析方法和理論基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)供求曲線、邊際分析等概念和原理，我們可以更好地預(yù)測(cè)市場(chǎng)變化，優(yōu)化資源配置，提高經(jīng)濟(jì)效益。
綜上所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過(guò)學(xué)習(xí)市場(chǎng)供求關(guān)系、價(jià)格彈性和邊際效用等概念，我能夠更好地識(shí)別和分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，并在面臨經(jīng)濟(jì)決策時(shí)做出更明智的選擇。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)于理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題具有極大的借鑒意義。相信通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠更好地應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)，為個(gè)人和社會(huì)創(chuàng)造更大的利益。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇七
作為一名大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是不可或缺的一步。在課堂學(xué)習(xí)之外，我參加了一次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的培訓(xùn)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我對(duì)這次培訓(xùn)的一些心得體會(huì)。
第二段：培訓(xùn)內(nèi)容。
培訓(xùn)主要包含了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、理論模型和案例分析。通過(guò)培訓(xùn)，我對(duì)利潤(rùn)最大化、成本最小化、貨幣供給和需求定價(jià)等微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念有了更全面的認(rèn)識(shí)。理論模型部分主要包括供求模型、壟斷模型和完全競(jìng)爭(zhēng)模型。在案例分析環(huán)節(jié)，培訓(xùn)師與我們分享了一些實(shí)際企業(yè)背景下的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，并討論了解決方案。
第三段：培訓(xùn)方式。
通過(guò)培訓(xùn)，我了解到有多種培訓(xùn)方式，包括講解、討論和案例分析。培訓(xùn)師采用了多種方式，如PPT演示、圖表解釋和白板畫圖，在講解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和理論模型時(shí)做到淺顯易懂，從而幫助我們更好地理解難點(diǎn)問(wèn)題。在培訓(xùn)期間，我們也進(jìn)行了小組討論和案例分析，分享我們的想法和策略，并從其他人的不同觀點(diǎn)中學(xué)到更多。
第四段：效果評(píng)價(jià)。
這次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)讓我獲益匪淺，讓我更加深入地了解了這門學(xué)科。培訓(xùn)讓我學(xué)會(huì)更好地解決微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。我收獲了許多新知識(shí)和實(shí)踐技巧，這些對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展都將帶來(lái)巨大的幫助。我還通過(guò)與其他學(xué)員的交流和溝通了解了他們的觀點(diǎn)和思考方法，這激發(fā)了我的思考，也大大拓寬了我的視野。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，這次微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培訓(xùn)給我?guī)?lái)了很多益處。通過(guò)培訓(xùn)，我成為一個(gè)更加專業(yè)、更加有能力應(yīng)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題的人，這讓我對(duì)未來(lái)充滿了信心。我希望更多的人能參加這樣的培訓(xùn)，了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)習(xí)實(shí)踐技巧，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇八
通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)行業(yè)等，所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通過(guò)老師講解知道，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件：第一個(gè)假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè)，有時(shí)也被稱為“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；第二個(gè)假設(shè)條件是完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一般均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)政策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習(xí)。比如：需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費(fèi)者增加一單位的某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對(duì)價(jià)格的變化，進(jìn)而由商品的相對(duì)價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會(huì)財(cái)富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會(huì)財(cái)富的百分比積累起來(lái)，相應(yīng)的點(diǎn)連成的曲線。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有什么意義可言呢？按曼昆的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房?jī)r(jià)為什么這么高？飛機(jī)票為什么可以根據(jù)預(yù)定時(shí)間打折？明星的報(bào)酬為什么那么高？許多非洲地區(qū)為什么如此落后？人民幣為什么會(huì)貶值？等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個(gè)公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格？等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系，和價(jià)格彈性的犯下，指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為，廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的'良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀
1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，借鑒其中對(duì)我們有用的東西，但同時(shí)又必須看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀，是與馬克思主義根本對(duì)立的，決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開放過(guò)程中，我們應(yīng)從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，既要反對(duì)把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況作出的具體結(jié)論，當(dāng)作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天；又要反對(duì)迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論以及西方國(guó)家的政策全盤照搬。要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的鑒別，在學(xué)習(xí)和借鑒其中對(duì)我們有用的東西的同時(shí)，認(rèn)清其為資產(chǎn)階級(jí)利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。一方面，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗(yàn)，作為我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，必須堅(jiān)決反對(duì)照搬照抄西方國(guó)家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場(chǎng)作用緊密結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇九
在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)濟(jì)學(xué)的原理和影響已經(jīng)滲透到了方方面面。因此，掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)都至關(guān)重要。在學(xué)習(xí)范里安老師的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程后，我對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)知和理解又有了一個(gè)新的提升和啟發(fā)。下面將從以下幾個(gè)方面展開我的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)：
一、科學(xué)思維的重要性。
在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，科學(xué)思維是至關(guān)重要的?？茖W(xué)思維不僅僅是為了學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是應(yīng)用到其他學(xué)科和生活中，具有普遍性。范里安老師在教學(xué)中不斷強(qiáng)調(diào)著科學(xué)思維的重要性，如“思維定勢(shì)、觀念定勢(shì)、權(quán)威定勢(shì)”的避免，靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)公式和方法進(jìn)行問(wèn)題解決的方法論，忠實(shí)呈現(xiàn)即使再小的細(xì)節(jié)都要被精細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)的其中每一步推導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)范里安老師的教學(xué)，使我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了科學(xué)思維在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用，也可以幫助我更好地運(yùn)用到生活和其他學(xué)科中。
二、數(shù)據(jù)分析的重要性與應(yīng)用。
在判斷經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和決策方案中，數(shù)據(jù)分析是一個(gè)重要的工具。范里安老師在課程中不斷地提醒我們用數(shù)據(jù)來(lái)支撐經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與工具的有效性。而且在教學(xué)中，他給出了大量的真實(shí)數(shù)據(jù)，并且讓我們靈活運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)模型中去，更好的理解和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。課程中的案例涉及廣泛，包括市場(chǎng)定價(jià)，企業(yè)行為和國(guó)際貿(mào)易等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)這些案例，我學(xué)習(xí)到了如何有效地分析經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，并通過(guò)統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)據(jù)分析的技術(shù)，支持理論和分析實(shí)踐中的決策。
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制與政府作用的協(xié)調(diào)。
市場(chǎng)自由和政府干預(yù)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的重要課題，在實(shí)際生活中也一直是爭(zhēng)論的熱點(diǎn)。范里安老師在教學(xué)中注意到了市場(chǎng)自由與政府干預(yù)之間的精細(xì)平衡關(guān)系，并且指出市場(chǎng)機(jī)制也需要政府的引導(dǎo)和規(guī)范，以達(dá)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的目的。同時(shí)，我們也需要理解政府制定政策需要考慮的因素，并且要理解政策實(shí)施中存在的局限性和后果，以便有效地評(píng)估政策效果。學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，可以使我們更好地理解市場(chǎng)自由和政府干預(yù)的本質(zhì)，并對(duì)于政策的制定和實(shí)施有更清晰的認(rèn)識(shí)。
四、多學(xué)科整合的應(yīng)用。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用范圍不僅局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，還涉及到政治學(xué)、法律學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。范里安老師在教學(xué)中要求我們從多個(gè)角度思考問(wèn)題，融合多個(gè)學(xué)科知識(shí)，從而進(jìn)行綜合分析。通過(guò)學(xué)習(xí)和應(yīng)用,我深刻認(rèn)識(shí)到，多學(xué)科整合的思維方式有助于我們更加全面的認(rèn)識(shí)各種問(wèn)題，并且可以提高我們解決問(wèn)題的能力。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理論和工具也有著廣泛的應(yīng)用，在生活中也可以通過(guò)應(yīng)用學(xué)到的知識(shí)來(lái)提高我們自身的效率和效益。例如，價(jià)格彈性和供需關(guān)系是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要概念，在生活中的應(yīng)用也很廣泛。如果我們理解這些概念并且能夠運(yùn)用好，就可以在日常生活中作出更理性、更明智的決策，從而獲得更好的生活質(zhì)量。還有企業(yè)如何制定定價(jià)策略，產(chǎn)品推廣策略等等，都是學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以對(duì)我們?cè)谏钪挟a(chǎn)生積極影響的部分。
在總結(jié)范里安老師的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程后，我認(rèn)識(shí)到了科學(xué)思維的重要性、數(shù)據(jù)分析方法論的應(yīng)用、市場(chǎng)自由與政府干預(yù)的協(xié)調(diào)、多學(xué)科整合的應(yīng)用，以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們生活的影響。通過(guò)對(duì)這些方面的深入學(xué)習(xí)，我相信可以讓我們?cè)诮?jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域更好地理解和應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和實(shí)踐。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)心得精品3篇】，供你選擇借鑒。
這學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一門新的學(xué)科----微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，又稱個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)，小經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，主要以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位(單個(gè)生產(chǎn)者、單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng))作為研究對(duì)象，分析單個(gè)生產(chǎn)者如何將有限資源分配在各種商品的生產(chǎn)上以取得最大利潤(rùn);單個(gè)消費(fèi)者如何將有限收入分配在各種商品消費(fèi)上以獲得最大滿足;單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、使用的生產(chǎn)要素?cái)?shù)量和利潤(rùn)如何確定;生產(chǎn)要素供應(yīng)者的收入如何決定;單個(gè)商品的效用、供給量、需求量和價(jià)格如何確定等等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究社會(huì)中單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為，以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。亦稱市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包含的內(nèi)容非常廣泛。其中主要有：均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論(包括生產(chǎn)理論、成本理論和市場(chǎng)均衡理論)、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。在商品與勞務(wù)市場(chǎng)上，作為消費(fèi)者的家庭根據(jù)各種商品的不同價(jià)格進(jìn)行選擇，設(shè)法用有限的收入從所購(gòu)買的各種商品量中獲得最大的效用或滿足。家庭選擇商品的行動(dòng)必然會(huì)影響商品的價(jià)格，市場(chǎng)價(jià)格的變動(dòng)又是廠商確定生產(chǎn)何種商品的信號(hào)。廠商是各種商品及勞務(wù)的供給者，廠商的目的則在于如何用最小的生產(chǎn)成本，生產(chǎn)出最大的產(chǎn)品量，獲得取最大限度的利潤(rùn)。廠商的抉擇又將影響到生產(chǎn)要素市場(chǎng)上的各項(xiàng)價(jià)格，從而影響到家庭的收入。家庭和廠商的抉擇均通過(guò)市場(chǎng)上的供求關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)價(jià)格變動(dòng)進(jìn)行協(xié)調(diào)。
因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)就是研究市場(chǎng)機(jī)制及其作用，均衡價(jià)格的決定，考察市場(chǎng)機(jī)制如何通過(guò)調(diào)節(jié)個(gè)體行為取得資源最優(yōu)配置的條件與途徑。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也就是關(guān)于市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)濟(jì)學(xué)，它以價(jià)格為分析的中心，因此也稱作價(jià)格理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還考察了市場(chǎng)機(jī)制失靈時(shí)，政府如何采取干預(yù)行為與措施的理論基礎(chǔ)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬歇爾的均衡價(jià)格理論基礎(chǔ)上，吸收美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯侖和英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論以及其他理論后逐步建立起來(lái)的。凱恩斯主義的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盛行之后，這種著重研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為的傳統(tǒng)理論，就被稱為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究對(duì)象有所分工，兩者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并無(wú)根本分歧。兩者均使用均衡分析與邊際分析，在理論體系上，它們相互補(bǔ)充和相互依存，共同構(gòu)成現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：市場(chǎng)出清，即資源流動(dòng)沒(méi)有任何障礙;完全理性，即消費(fèi)者與廠商都是以利己為目的的經(jīng)濟(jì)人，他們自覺(jué)的按利益最大化的原則行事，既能把最大化作為目標(biāo)，又知道如何實(shí)現(xiàn)最大化;完全信息，是指消費(fèi)者和廠商可以免費(fèi)而迅速的獲得各種市場(chǎng)信息。
第二部分為邊際:具體包括邊際產(chǎn)量,邊際效用,邊際收益,邊際成本.我們必須正確理解邊際的含義,邊際產(chǎn)量即增加單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)量,邊際產(chǎn)量先升后降,引起平均產(chǎn)量先升后降且與平均產(chǎn)量的交點(diǎn)為平均產(chǎn)量的最大值,邊際產(chǎn)量只要大于為增加的生產(chǎn)要素的價(jià)值,廠商追加生產(chǎn)就有利可圖;邊際效用最早由馬歇爾提出,它是基于基數(shù)效用論的一種分析方法,邊際效用遞減導(dǎo)致平均效用遞減,總效用在邊際效用為零時(shí)達(dá)到最大;邊際收益小于平均收益,導(dǎo)致平均收益遞減,總收益在邊際收益為零時(shí)達(dá)到最大;邊際成本是增加生產(chǎn)單位產(chǎn)品所增加的邊際成本先降然后直線上升,當(dāng)邊際大于平均時(shí),平均成本上升,交點(diǎn)為平均成本最低;邊際收益等于邊際成本時(shí)企業(yè)利潤(rùn)最大;跨國(guó)公司對(duì)外投資建廠的臨界點(diǎn)是在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)的邊際成本等于平均成本,抑制了其在國(guó)內(nèi)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,因此進(jìn)行資本輸出降低成本,推遲臨界點(diǎn),總之企業(yè)基于不同的經(jīng)營(yíng)目的選擇不同的模型.
第三部分為分配:簡(jiǎn)單的說(shuō),分配就是市場(chǎng)按照一定的標(biāo)準(zhǔn),資本,土地,勞動(dòng),企業(yè)家才能,得到相應(yīng)的利息,地租,工資,利潤(rùn).這個(gè)理論可以追溯到十九世紀(jì)初期資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表法國(guó)的薩伊,他提出以生產(chǎn)費(fèi)用論取代勞動(dòng)價(jià)值論,生產(chǎn)費(fèi)用包括勞動(dòng)土地資本.分配的最終目的是實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu),社會(huì)整體福利最大化。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，顧名思義，就是在一個(gè)無(wú)外界干擾的、理想的情況下，單獨(dú)研究一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)微觀個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的學(xué)科。所以在性質(zhì)上決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論有著非?？量痰某闪l件，也有著非常大的局限性。然而，我們?cè)谌魏谓?jīng)濟(jì)活動(dòng)上都離不開微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，從衣食住行等小消費(fèi)，到企業(yè)決策和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)等重大事件，都需要我們有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，我們才能在其上作更加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)分析。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)科最基礎(chǔ)的學(xué)科，學(xué)會(huì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)便能和經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支相互交錯(cuò)，融會(huì)貫通。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究三個(gè)問(wèn)題：生產(chǎn)什么以及多少，如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。要是資源是無(wú)限的，以上的問(wèn)題將不復(fù)存在。然而，資源是稀缺的，利用有限的資源獲得最大的效益是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的。我們希望市場(chǎng)生產(chǎn)出來(lái)的東西完全沒(méi)有剩余，資源得到充分利用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)，可以有目的性地引領(lǐng)企業(yè)生產(chǎn)什么，以及生產(chǎn)多少商品去滿足整個(gè)市場(chǎng)的需求而不產(chǎn)生剩余，從而達(dá)到社會(huì)資源分配合理。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史淵源可追溯到亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》，阿爾弗雷德馬歇爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)的羅賓遜和美國(guó)的張伯倫在馬歇爾的均衡價(jià)格理論的基礎(chǔ)上，提出了廠商均衡理論。標(biāo)志著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的最終確立它的體系主要包括：均衡價(jià)格理論，消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)，生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，廠商均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或者說(shuō)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段。第二階段：19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初葉，是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠定階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成階段。第四階段：20世紀(jì)60年代至今，是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展、擴(kuò)充和演變階段。
在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，我們站在不同的角度上研究。一方面，我們研究需求與價(jià)格的關(guān)系的同時(shí)，另一方面，我們又研究供給與價(jià)格;我們研究消費(fèi)者行為的同時(shí)，也研究生產(chǎn)者的行為。對(duì)于研究對(duì)象和研究的方向不同，我們用的不同的工具去分析：我們用彈性去研究供給和需求對(duì)價(jià)格的敏感程度，去分析不同的商品的不同性質(zhì);我們?yōu)榱搜芯坎煌唐返慕M合所帶來(lái)的效用，我們引入了無(wú)差異曲線。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最顯著的一點(diǎn)是利用函數(shù)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，將復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題轉(zhuǎn)換成圖形，直觀而又形象地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而且函數(shù)可將定性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象定量化，根據(jù)函數(shù)與函數(shù)之間的關(guān)系，可以定量求出在生產(chǎn)或者是消費(fèi)帶來(lái)的最大效益的最優(yōu)解。將數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)有非常大的幫助。在經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)與商業(yè)決策上，數(shù)學(xué)工具顯得尤為重要，它為預(yù)測(cè)和決策的合理性提供了數(shù)學(xué)依據(jù)和指導(dǎo)方向。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系得非常緊密，在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為生產(chǎn)指明方向。通過(guò)運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以指明企業(yè)下一生產(chǎn)季度的生產(chǎn)方向和戰(zhàn)略;在個(gè)人消費(fèi)的時(shí)候，運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以合理安排個(gè)人消費(fèi)，在有限的預(yù)算下得到最大效用，作出理性選擇?？傊?，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與生活息息相關(guān)，學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，有助于使社會(huì)向一個(gè)更加合理支配資源的方向前進(jìn)，從而使得社會(huì)更加進(jìn)步。
綜上所述，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大，與社會(huì)息息相關(guān)，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，還要善于運(yùn)用各種數(shù)學(xué)工具和方法，結(jié)合數(shù)學(xué)，利用曲線來(lái)研究分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在實(shí)踐中，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與實(shí)際情況相結(jié)合，將實(shí)際中與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)相違背的情況具體分析，用相同的思想去分析，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)向大的方向拓展，將其研究的方法滲透到各個(gè)領(lǐng)域，這樣便能利用好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，在生活和工作上有方向不至于漫無(wú)目的。
單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)行業(yè)等，所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通過(guò)老師講解知道，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件：第一個(gè)假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè)，有時(shí)也被稱為“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益;第二個(gè)假設(shè)條件是完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一。
般均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)政策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念供我來(lái)學(xué)習(xí)。比如：需求交叉價(jià)格彈性——在其它條件不變的情況下，某種商品或勞務(wù)價(jià)格變動(dòng)引起另一種商品或勞務(wù)需求量變動(dòng)的程度。邊際替代率——維持效用水平不變的前提下，消費(fèi)者增加一單位的某種商品的消費(fèi)數(shù)量時(shí)所要放棄的另一種商品的消費(fèi)數(shù)量。替代效應(yīng)——由商品的價(jià)格變動(dòng)引起的商品相對(duì)價(jià)格的變化，進(jìn)而由商品的相對(duì)價(jià)格變動(dòng)引起的商品需求量的變動(dòng)。洛倫茨曲線——用縱軸表示社會(huì)財(cái)富百分比，橫軸上將所有人口按照從低收入到高收入從左向右排列，將每一百分比的人口所擁有的社會(huì)財(cái)富的百分比積累起來(lái)，相應(yīng)的點(diǎn)連成的曲線。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底有什么意義可言呢?按曼昆的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房?jī)r(jià)為什么這么高?飛機(jī)票為什么可以根據(jù)預(yù)定時(shí)間打折?明星的報(bào)酬為什么那么高?許多非洲地區(qū)為什么如此落后?人民幣為什么會(huì)貶值?等等其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個(gè)公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格?等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系，和價(jià)格彈性的犯下，指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為，廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)知道自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎(chǔ)。
我們應(yīng)該秉承一下要求來(lái)研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀。
1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，借鑒其中對(duì)我們有用的東西，但同時(shí)又必須看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀，是與馬克思主義根本對(duì)立的，決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開放過(guò)程中，我們應(yīng)從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，既要反對(duì)把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況作出的具體結(jié)論，當(dāng)作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天;又要反對(duì)迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論以及西方國(guó)家的政策全盤照搬。要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的鑒別，在學(xué)習(xí)和借鑒其中對(duì)我們有用的東西的同時(shí)，認(rèn)清其為資產(chǎn)階級(jí)利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。一方面，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗(yàn)，作為我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和制定相關(guān)政策的參考;另一方面，我們始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，必須堅(jiān)決反對(duì)照搬照抄西方國(guó)家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場(chǎng)作用緊密結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想，希望以后可以得到更深入的學(xué)習(xí)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十一
范里安的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是我在大學(xué)四年中最喜歡的課程之一。在此課程中，我學(xué)到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和它們?cè)谖覀兊纳钪械膽?yīng)用。在這篇文章中，我將與大家分享一下我的心得和體會(huì)。
第一段：課程的簡(jiǎn)介和重點(diǎn)。
范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程重點(diǎn)在于生產(chǎn)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。它分為兩大部分：理論和概念以及應(yīng)用。在課堂上，范里安通過(guò)生動(dòng)有趣的故事和實(shí)例，深入淺出地講解了供求、邊際分析、壟斷等基本概念和應(yīng)用。這些知識(shí)和應(yīng)用不僅能夠幫助我們更好地理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更能為我們?cè)谖磥?lái)的生活和職業(yè)中提供幫助。
第二段：對(duì)供求模型的理解和運(yùn)用。
“供求是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”，這是范里安在課堂上經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的一句話。課堂上，我學(xué)到了供求模型的基本理論，它有助于幫助我們理解市場(chǎng)上價(jià)格的形成和波動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以運(yùn)用這個(gè)模型，來(lái)理解不同產(chǎn)品、服務(wù)的價(jià)格波動(dòng)和供需關(guān)系。當(dāng)我們需要買房、買車、股票等等，我們都能夠用供求模型來(lái)指導(dǎo)我們的決策。
第三段：邊際分析——分析決策中的“邊緣”效應(yīng)。
邊際分析是范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)重要的概念。它幫助我們理解決策的影響和不確定性。邊際分析的基本概念是：決策的變化會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生邊際效應(yīng)。在我們的生活中，達(dá)到我們的目標(biāo)，有時(shí)需要做出新的決策。邊際分析能夠幫助我們更好地理解這些決策，理性地權(quán)衡其利弊，并及時(shí)調(diào)整決策。
第四段：壟斷對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響。
在范里安的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，壟斷是一個(gè)重要的概念。課堂上，我們學(xué)習(xí)到了壟斷的影響以及如何利用政府政策應(yīng)對(duì)壟斷行為。壟斷不僅會(huì)讓市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)受到壓制，更會(huì)使消費(fèi)者和社會(huì)的利益受到損害。了解壟斷行為和政府干預(yù)壟斷行為的策略是非常重要的，它能夠讓我們?cè)谡鎸?shí)的市場(chǎng)環(huán)境中更好地保護(hù)我們的利益。
范里安的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常實(shí)用的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。它教會(huì)我了很多實(shí)際應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)例子，幫助我更好地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在生活中，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和知識(shí)可以幫助我們做出更明智的決策，理性地權(quán)衡各種利弊，并最終更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。此外，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還為我們的職業(yè)生涯和將來(lái)的生活提供了新的思路和選擇。
在范里安微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，我受益匪淺。通過(guò)課程，我學(xué)到了很多實(shí)用的工具和技能，幫助我更好地理解和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。同時(shí)，它也幫助我拓寬了眼界，帶給了我更多的思考和成長(zhǎng)。我相信，這些知識(shí)和技能將在未來(lái)的生活和職業(yè)中發(fā)揮巨大的作用。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十二
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)單位（個(gè)人、企業(yè)等）在市場(chǎng)上的行為和決策的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我深刻體會(huì)到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本原理和規(guī)律，也學(xué)到了一些有關(guān)于決策、供需和競(jìng)爭(zhēng)等方面的重要知識(shí)。通過(guò)這門課程，我意識(shí)到了經(jīng)濟(jì)學(xué)在日常生活中的重要性，尤其是在面對(duì)各種選擇時(shí)。在結(jié)束這門課程之際，我愿意分享一些我在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì)。
首先，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我理性思考。在面對(duì)各種選擇時(shí)，我們往往需要對(duì)利弊進(jìn)行權(quán)衡，從而做出最佳的決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教給我如何從成本和效益的角度來(lái)分析和評(píng)估這些選擇。通過(guò)比較不同選擇的成本和效益，我能夠更好地判斷和決策。這種理性思考的能力在日常生活中非常實(shí)用，不僅能幫助我做出更明智的消費(fèi)決策，還能在職業(yè)生涯中指引我做出正確的選擇。
其次，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是基于供需關(guān)系的，供需關(guān)系決定了價(jià)格和資源配置。通過(guò)學(xué)習(xí)供需關(guān)系的運(yùn)作方式，我了解到了企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要性。競(jìng)爭(zhēng)可以激發(fā)創(chuàng)新，提高產(chǎn)品質(zhì)量和降低價(jià)格，從而使消費(fèi)者受益。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到自身的競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)于職業(yè)發(fā)展的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我明白了市場(chǎng)對(duì)于優(yōu)秀的人才的需求，同時(shí)也明確了自己需要具備的技能和素質(zhì)。
第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助我了解了資源的有效利用。在資源有限的情況下，我們需要根據(jù)資源的稀缺性來(lái)進(jìn)行分配和利用。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教會(huì)了我如何評(píng)估資源的價(jià)值和效用，以及如何在有限的資源下做出最佳的選擇。通過(guò)學(xué)習(xí)效用曲線和生產(chǎn)可能性邊界等模型，我能夠更好地理解和應(yīng)用資源的有效利用原則。這種知識(shí)不僅有助于我個(gè)人的生活和決策，也對(duì)于整個(gè)社會(huì)的資源配置具有重要的影響。
第四，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)的公平與效率問(wèn)題。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者，我們需要在追逐經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也要考慮到社會(huì)公共利益。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教給了我市場(chǎng)失靈的情況和政府干預(yù)的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)市場(chǎng)失靈的原因和類型的過(guò)程中，我了解到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，以及政府在公共利益方面的作用。經(jīng)濟(jì)的公平與效率是一個(gè)復(fù)雜的平衡問(wèn)題，在實(shí)際生活中需要我們不斷思考和探索。
綜上所述，通過(guò)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我不僅獲得了有關(guān)決策、供需和競(jìng)爭(zhēng)等方面的知識(shí)，更形成了一種理性思考和分析問(wèn)題的能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、資源的有效利用以及經(jīng)濟(jì)的公平與效率問(wèn)題。這些體會(huì)和思考將對(duì)我的職業(yè)生涯和個(gè)人生活產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十三
摘要：隨著國(guó)家和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，建筑企業(yè)也發(fā)生了比較明顯的變化，主要表現(xiàn)為整個(gè)行業(yè)的素質(zhì)提升、技術(shù)水平、經(jīng)營(yíng)理念和管理模式等都發(fā)生了明顯的變化。隨著建筑行業(yè)的變化與發(fā)展，我國(guó)的建筑行業(yè)已進(jìn)入了健康快速的發(fā)展階段。怎樣完善和健全建筑經(jīng)濟(jì)成本管理以及最大程度的降低企業(yè)建筑投入，成為推動(dòng)建筑企業(yè)不斷發(fā)展自身力量的主要影響元素。本文主要探析建筑經(jīng)濟(jì)中成本管理的重要性、存在的理由以及相應(yīng)地解決策略。
關(guān)鍵詞：建筑經(jīng)濟(jì)；成本管理；重要性；存在理由；解決策略。
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，綜合國(guó)力的提高，使的建筑行業(yè)不斷加強(qiáng)成本管理，強(qiáng)化成本管理不僅決定著企業(yè)內(nèi)部的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還決定著建筑企業(yè)未來(lái)的發(fā)展。建筑企業(yè)要想在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中立于不敗之地，就一定要加強(qiáng)企業(yè)的成本管理。建筑經(jīng)濟(jì)的成本管理是指建筑工程項(xiàng)目在竣工之后，羅列出工程的成本資金支出系統(tǒng)地、合理地進(jìn)行規(guī)劃、預(yù)測(cè)、制約、計(jì)算、考核以及分析等方面科學(xué)管理的工作過(guò)程，其工作的宗旨是降低成本。
一、建筑企業(yè)加強(qiáng)成本管理的重要性。
建筑企業(yè)要想保證各方面的可持續(xù)發(fā)展，就要重視工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)效益，在一定程度上，建筑工程項(xiàng)目的質(zhì)量好壞決定著成本管理的有效性，成本管理與制約是規(guī)范企業(yè)行為的主要依據(jù)。在實(shí)際的施工過(guò)程中，要不斷完善建筑企業(yè)的成本管理工作，使項(xiàng)目施工工作按照成本管理規(guī)定的任務(wù)和步驟進(jìn)行，使工程的具體成本盡量制約在約定的計(jì)劃范圍之內(nèi)，用最小的資金投入獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益。成本可以作為一個(gè)企業(yè)有效運(yùn)作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，可以準(zhǔn)確反映出一個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)作情況。因此，只有進(jìn)行成本制約，才能最大程度的減少成本投入，根據(jù)成本優(yōu)勢(shì)這一特點(diǎn)，進(jìn)一步增加企業(yè)的市場(chǎng)占有率，推動(dòng)建筑企業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。
二、建筑經(jīng)濟(jì)成本管理中存在的理由。
（一）成本管理意識(shí)不強(qiáng)。建筑企業(yè)成本管理的主要責(zé)任是對(duì)成本進(jìn)行事前、實(shí)時(shí)制約，注重成本制約，推動(dòng)形成有效的成本管理方式。但是，在實(shí)際的管理工作過(guò)程中，大多數(shù)的管理人員對(duì)成本管理的意識(shí)比較薄弱，沒(méi)有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，對(duì)工程施工單位和項(xiàng)目建設(shè)單位之間的合作關(guān)系存在一定的錯(cuò)誤理解，沒(méi)有形成科學(xué)合理的經(jīng)濟(jì)觀念，對(duì)企業(yè)沒(méi)有認(rèn)同感和歸屬感。還有一些管理人員雖然在一定程度上認(rèn)識(shí)到了簽證手續(xù)的基本過(guò)程和重要性，但是，由于受到項(xiàng)目建設(shè)單位的`故意拖延和不想簽證等因素的影響，他們并沒(méi)有采取有效措施，從而造成不能有效收回工程尾款。
（二）建筑材料管理不嚴(yán)格，浪費(fèi)比較嚴(yán)重。在建筑工程項(xiàng)目的成本管理與成本制約中，建筑材料管理也有著非常重要的作用。在很大程度上，材料管理費(fèi)用的盈虧影響著整個(gè)建筑工程的盈虧狀況，部分建筑項(xiàng)目沒(méi)有建立完善、科學(xué)的材料管理體制，在一開始的領(lǐng)料到余料過(guò)程中都存在著比較嚴(yán)重的浪費(fèi)和失竊現(xiàn)象，特別是在計(jì)件承包項(xiàng)目中存在只包工不包料情況，從而導(dǎo)致材料浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象。此外，還存在著小型工具有借無(wú)還的情況，建筑鋼材還存在著看管不嚴(yán)或無(wú)人看管的狀況，還有一些材料的型號(hào)不準(zhǔn)確造成的閑置浪費(fèi)和監(jiān)管體制不合理、不科學(xué)的現(xiàn)象等，這些現(xiàn)象都在一定程度上造成了材料的嚴(yán)重浪費(fèi)。
（三）本文核算流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)管理。目前，建筑項(xiàng)目的成本核算常常會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收入和投入成本不匹配的狀況，以及項(xiàng)目結(jié)算的周期延長(zhǎng)等現(xiàn)象。一般在建筑企業(yè)的工程項(xiàng)目中都是專業(yè)的預(yù)算人員以及結(jié)算人員，但是他們?cè)诠ぷ鲿r(shí)一般只是按照設(shè)計(jì)方案和現(xiàn)場(chǎng)指令來(lái)算量，將其作為一種結(jié)算依據(jù)，在實(shí)際的施工過(guò)程中，沒(méi)有將成本預(yù)算和成本結(jié)算有效結(jié)合起來(lái)，同時(shí)也缺少階段性的成本分析，這樣就不能把實(shí)際成本以及預(yù)算成本和計(jì)劃成本相比較，不利于開展指導(dǎo)施工工作。同時(shí)由于建筑企業(yè)內(nèi)部缺乏健全和完善的獎(jiǎng)懲制度，這樣就導(dǎo)致大多數(shù)員工不明確自己負(fù)責(zé)的工作范圍，也不清楚企業(yè)內(nèi)部的預(yù)算、計(jì)劃和實(shí)際成本的情況，進(jìn)而也不清楚建筑項(xiàng)目的盈虧狀況。
三、加強(qiáng)成本管理的有效策略。
（一）強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)管理理念，樹立經(jīng)濟(jì)意識(shí)。建筑企業(yè)內(nèi)部人員的素質(zhì)高低狀況，在一定程度上決定了整個(gè)項(xiàng)目的管理水平，因此，提高建筑工程項(xiàng)目管理人員的素質(zhì)，特別是提高項(xiàng)目管理負(fù)責(zé)人的素質(zhì)，是非常有必要的。在實(shí)際的管理過(guò)程中，通過(guò)加強(qiáng)建筑企業(yè)內(nèi)部人員的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從而提升工程項(xiàng)目的管理水平。此外，建筑企業(yè)還有注重培養(yǎng)員工的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，為他們樹立統(tǒng)一的思想，對(duì)企業(yè)內(nèi)部不同階層的管理、施工、操作、技術(shù)人員進(jìn)行不同層次的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和經(jīng)濟(jì)行為教育，對(duì)經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行有效滲透，對(duì)施工操作人員進(jìn)行大規(guī)模教育，推動(dòng)工程項(xiàng)目成本管理工作的開展。同時(shí)，在企業(yè)內(nèi)部組織培訓(xùn)，提高全員素質(zhì)，從而完善建筑企業(yè)成本管理工作。
（二）完善和健全企業(yè)內(nèi)部成本管理機(jī)制。完善和規(guī)范企業(yè)內(nèi)部的成本管理體制，應(yīng)該按照集中制中標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的原則以及項(xiàng)目的實(shí)際情況建立的。在建筑企業(yè)進(jìn)行成本管理工作的過(guò)程中，注重成本核算的管理，改革和完善成本核算管理機(jī)制，在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行科學(xué)合理、統(tǒng)一的委派管理，建立一套科學(xué)的成本管理系統(tǒng)。施工項(xiàng)目的管理人員還應(yīng)該建立以項(xiàng)目負(fù)責(zé)人為核心的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，施工單位的成本管理的根本主體是施工項(xiàng)目管理人員，成本管理的主體是施工項(xiàng)目、項(xiàng)目的全體管理人員以及施工操作人員。
（三）規(guī)范材料管理。材料管理在企業(yè)成本管理工作中有著非常重要的作用，材料成本一般會(huì)占到整個(gè)項(xiàng)目成本一半以上的比例，所以，只有不斷規(guī)范材料管理，才能真正保證企業(yè)的成本管理。具體來(lái)說(shuō)，項(xiàng)目在中標(biāo)之后，企業(yè)組織人員進(jìn)行施工預(yù)算，對(duì)項(xiàng)目需要的材料進(jìn)行分析，并依據(jù)項(xiàng)目部門指定的材料采購(gòu)規(guī)劃和企業(yè)資金情況進(jìn)行采購(gòu)，使之有計(jì)劃性，從而減少材料的浪費(fèi)。
四、結(jié)語(yǔ)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，建筑行業(yè)也面對(duì)著激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，在這種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的背景下，建筑行業(yè)就要不斷提高企業(yè)的成本管理意識(shí)，建立一套比較健全、科學(xué)合理的管理體系，從而提升建筑企業(yè)的成本監(jiān)管能力，使企業(yè)在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。建筑經(jīng)濟(jì)成本制約對(duì)實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益以及實(shí)現(xiàn)建筑企業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展都有著非常重要的作用。
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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十四
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)家教育部確定的高等院校經(jīng)濟(jì)、管理類專業(yè)的一門核心課程，是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的主干課程之一。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)得是否好將直接影響到后繼課程的學(xué)習(xí)效果。但是在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)這門課程提不起興趣。為了讓學(xué)生真正掌握好這門課程，要選用合適的教材，改進(jìn)教學(xué)方法，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，提高教學(xué)效果。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生必須掌握的專業(yè)基礎(chǔ)課。該課程的學(xué)習(xí)效果將直接影響到許多專業(yè)課程的掌握程度，在多年的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程講授中，筆者深切感受到該門課程對(duì)其他課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性和重要性。但在幾年的教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍現(xiàn)象，那就是學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中認(rèn)為其理論太抽象，學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至對(duì)該門學(xué)科產(chǎn)生厭煩情緒。究其原因，有以下幾個(gè)主要方面。
1.1從課程設(shè)置來(lái)講。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較抽象，它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學(xué)，并且內(nèi)容與數(shù)學(xué)結(jié)合。但是高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般是在大一下學(xué)期開設(shè)，部分專業(yè)在大二上學(xué)期開設(shè)。筆者在從事教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，對(duì)于大一下學(xué)期開設(shè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，講到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一些結(jié)論的數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)，運(yùn)用微積分的知識(shí)，但是這些知識(shí)總是滯后于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分的知識(shí)的時(shí)候，認(rèn)為自己數(shù)學(xué)還沒(méi)有學(xué)到這些知識(shí)，所以不愿意去學(xué)習(xí);對(duì)于大二上學(xué)期開設(shè)這門課程的專業(yè)來(lái)說(shuō)，學(xué)生不能把微積分知識(shí)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)很好地結(jié)合到一起。例如講到邊際分析的時(shí)候，如邊際效用、邊際成本、邊際收益、邊際替代率等等，這些概念都是經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常重要的概念。邊際分析，數(shù)學(xué)上講就是導(dǎo)數(shù)，授課時(shí)往往僅僅給出求導(dǎo)的公式，沒(méi)有一個(gè)很好的經(jīng)濟(jì)意義上的理解，學(xué)生總是不能把邊際分析方法和導(dǎo)數(shù)結(jié)合在一起。在講到生產(chǎn)者剩余和消費(fèi)者剩余公式的時(shí)候，學(xué)生總是不能把微積分中的定積分和不定積分的區(qū)別運(yùn)用在該公式的理解。而且講授微積分的老師都是數(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)的，這些老師對(duì)于數(shù)學(xué)知識(shí)掌握得比較扎實(shí)，但是在講課的時(shí)候不能把數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很好地結(jié)合起來(lái)。
1.2從教師方面來(lái)講。
高校的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一學(xué)期的授課計(jì)劃中，一般課時(shí)不多，不能把整本書講完，要把整本書重點(diǎn)突出，難點(diǎn)講透，讓學(xué)生透徹理解是非常困難的;一些老師對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本的原理解釋不到位，或者沒(méi)有時(shí)間講授到位，造成學(xué)生對(duì)這些原理理解不透;一些老師在講授內(nèi)容時(shí)面面俱到，重點(diǎn)不突出，系統(tǒng)性把握不住，只就部分知識(shí)點(diǎn)大講特講，而不能讓學(xué)生從整體上理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)性。
1.3從學(xué)生方面來(lái)講。
從學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，一些學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課的時(shí)候，一看到課本上的圖表，公式，計(jì)算就不愿意學(xué)習(xí);第二，部分學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，只就某個(gè)知識(shí)點(diǎn)看，沒(méi)有把前后知識(shí)連貫，不能從整體上把握整本書的邏輯框架，拘泥于某個(gè)知識(shí)點(diǎn)，只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林;第三，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅限于“預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)”之中，應(yīng)付考試，認(rèn)為只要把書本上的知識(shí)點(diǎn)記住就行。不會(huì)把書本上的理論用來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)中遇到的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，而且這種學(xué)習(xí)狀態(tài)扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。
鑒于此，本文就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的一些感受和方法進(jìn)行了簡(jiǎn)單探討，希望能對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提高有幫助。
針對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的以上問(wèn)題，提出一些建議如下。
2.1編寫針對(duì)經(jīng)管系專業(yè)實(shí)用的數(shù)學(xué)教材。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的.脈絡(luò)數(shù)學(xué)無(wú)處不在，嚴(yán)密的邏輯思維能力使得經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué)。高校應(yīng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)系專業(yè)的學(xué)生專門編寫一本實(shí)用的數(shù)學(xué)書，這樣的數(shù)學(xué)書中應(yīng)該有大量的關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的習(xí)題，而且在授課時(shí)候最好是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)畢業(yè)的老師來(lái)講。這樣學(xué)生把數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密聯(lián)系，就很容易從數(shù)學(xué)知識(shí)過(guò)度到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
2.2教師改進(jìn)教學(xué)方法。
第一，教師在講課時(shí)候注意，重點(diǎn)講細(xì)，難點(diǎn)講透，有取有舍。注意讓學(xué)生掌握整個(gè)微觀的結(jié)構(gòu)框架。第二，教師不僅要傳授課本上的理論知識(shí)，而且要使這些理論回歸真實(shí)的經(jīng)濟(jì)世界中來(lái)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，自己去分析解釋原因。第三，多采取啟發(fā)式和案例式教學(xué)。教師在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生嘗試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，適當(dāng)開展討論式的教學(xué)，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。案例式的教學(xué)方式，不但能培養(yǎng)學(xué)生的這門課程的學(xué)習(xí)興趣，而且培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。
2.3發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
在教學(xué)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。這已經(jīng)成為課堂教學(xué)中老師們的共識(shí)。第一，善于自我激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。只有擁有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才會(huì)有巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我激勵(lì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到本門課程的重要性。讓學(xué)生從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。第二，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。高校教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的的主觀能動(dòng)性，所以教師在授課時(shí)，要把一定的課堂時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，有個(gè)性地學(xué)，在參與中、活動(dòng)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，進(jìn)而獲得科學(xué)知識(shí)和能力。第三，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生能否把這門課學(xué)好與他們的習(xí)慣有密切關(guān)系。聽課習(xí)慣是否良好，直接導(dǎo)致學(xué)生的聽課的效果。所以教師在平時(shí)就要培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生每次上課不但要帶課本，還要帶上筆和練習(xí)本，以免在上課時(shí)因?yàn)閷ふ疫@些用具而影響聽課效果。
3結(jié)語(yǔ)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很重要的專業(yè)基礎(chǔ)課。在教學(xué)中，為了提高教學(xué)效果，要從課程設(shè)置，教師，學(xué)生三方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。我們只有在教學(xué)中積極探索，才能提高學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，培養(yǎng)出二十一世紀(jì)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十五
第一，要在理解的基礎(chǔ)上復(fù)習(xí)。大量的實(shí)踐證明，理解后的知識(shí)易記難忘。可見(jiàn)理解是記憶的前提和基礎(chǔ)。
第二，要及時(shí)復(fù)習(xí)。心理學(xué)家對(duì)遺忘現(xiàn)象研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)學(xué)到的新知識(shí)，一小時(shí)后只能保持44%，兩天后只留下28%，6天后只剩下25%。這些數(shù)據(jù)表明，知識(shí)剛學(xué)過(guò)之后，遺忘特別快，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間以后，雖然記憶保留的量減少了，但遺忘的速度卻放慢了。即遺忘的規(guī)律是：先快后慢，先多后少。針對(duì)這一規(guī)律，我們學(xué)過(guò)新知識(shí)后，要“趁熱打鐵”，抓緊時(shí)間及時(shí)復(fù)習(xí)、鞏固，才能不斷強(qiáng)化已經(jīng)建立起來(lái)的神經(jīng)聯(lián)系。
第三，要適時(shí)做好系統(tǒng)性復(fù)習(xí)。一個(gè)星期、一個(gè)月下來(lái)，或是學(xué)完了一單元新知識(shí)，一定要把它們整理歸類，系統(tǒng)復(fù)習(xí)，經(jīng)常這樣把所學(xué)的知識(shí)條理化，久而久之，我們所學(xué)知識(shí)就很清晰地印在大腦里。
第四，復(fù)習(xí)的延伸——練習(xí)。練習(xí)包括兩個(gè)方面：一是做題，二是分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。做題就是把教材、參考書中的習(xí)題、思考題多做一些;分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就是要養(yǎng)成好的習(xí)慣，對(duì)報(bào)刊上報(bào)道的問(wèn)題，自己在生活中遇到的問(wèn)題，怎樣用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來(lái)解釋、解決。經(jīng)濟(jì)學(xué)不只是純理論的學(xué)問(wèn)，更是與實(shí)踐聯(lián)系在一起的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十六
價(jià)格大戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)化的重要一步，正在這種意義上，我認(rèn)為爆發(fā)價(jià)格大戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)步的表現(xiàn)。那種把價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)貶低為初級(jí)競(jìng)爭(zhēng)，甚至卑劣競(jìng)爭(zhēng)的看法實(shí)際上是不了解價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)在市場(chǎng)化中的重要作用。用行政手段限制甚至禁止價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是有意無(wú)意地阻礙市場(chǎng)化進(jìn)程，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍持一種葉公好龍式的支持，骨子里總認(rèn)為自己比市場(chǎng)高明。
1、研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書很多，為什么要推薦這一本呢？梁小民的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談》的特點(diǎn)有三：
2）有干貨。事例分析得精當(dāng)，有理論的通俗解釋，有運(yùn)用場(chǎng)景。
3）以關(guān)鍵詞為寫作綱領(lǐng)。
什么叫機(jī)會(huì)成本？資源有多種用途，當(dāng)把它用于一種用途時(shí)就要放棄其他用途，這種所放棄的用途就是用于某種用途的機(jī)會(huì)成本。
由機(jī)會(huì)成本可以引出另一個(gè)概念——比較優(yōu)勢(shì)。何為比較優(yōu)勢(shì)？就是干同一件工作，對(duì)不同的人來(lái)說(shuō)，機(jī)會(huì)成本是不一樣的。還有一個(gè)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：貿(mào)易有利于雙方。
邊際——我們通俗理解，可以理解為增加的意思。生產(chǎn)要素增加一個(gè)單位，那么，產(chǎn)量就會(huì)跟這變化。比如，運(yùn)輸公司多買一輛車，就能多掙200人的票錢。前頭叫邊際成本，后頭叫邊際收益。邊際效益遞減規(guī)律——讓我們決策時(shí)候清醒，不是投入越多越好。
某種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，產(chǎn)生了某種成本，這個(gè)成本不由交易雙方產(chǎn)生，而是跟這事沒(méi)關(guān)的第三方產(chǎn)生，這是負(fù)外部性；產(chǎn)生了某種收益，收益也沒(méi)落到交易雙方頭上，這叫正外部性。
市場(chǎng)失靈——燈塔——公共物品。
租金原來(lái)是指地租，后來(lái)泛指各種生產(chǎn)要素的租金。當(dāng)某種生產(chǎn)要素需求增加，但供給難以增加的時(shí)候，產(chǎn)生的差價(jià)就是租金。
尋租就是用各種方法得到獲得租金的特權(quán)。一般來(lái)說(shuō)，引起租金的供給限制來(lái)自政府的權(quán)力，所以，往往尋租是權(quán)力尋租。尋租是一種獲利最大的活動(dòng)。因?yàn)閷ぷ庹呤悄眯″X換大錢，而掌握權(quán)力者是無(wú)本萬(wàn)利，無(wú)本生意賣多少都是賺。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十七
大一的小學(xué)期我們開設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程,為期三周將近36課時(shí)的課程,在老師的帶領(lǐng)下,我們對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了一個(gè)初步的,入門的認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)。當(dāng)然作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是一門微小的簡(jiǎn)單的學(xué)科,36課時(shí)的學(xué)習(xí),可能我們了解到的只是九牛一毛,但是我相信在學(xué)習(xí)了這幾章之后,每個(gè)人對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都有了自己個(gè)人的看法。下面就我個(gè)人而言,談?wù)勅苷n程學(xué)習(xí)后,我對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的個(gè)人體會(huì),感悟。
幾周的學(xué)習(xí),我們意識(shí)得到,生活其實(shí)到處都是經(jīng)濟(jì)學(xué)。雖然可能我并不知道具體應(yīng)該用什么理論去解釋,具體應(yīng)該怎么樣去解釋,但是經(jīng)過(guò)三周的學(xué)習(xí),最起碼我知道這些案件是可以應(yīng)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)解釋的。生活中有太多太多的例子,都可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)來(lái)解釋說(shuō)明。例如幾年來(lái)國(guó)內(nèi)豬肉價(jià)格飛漲,國(guó)內(nèi)石油價(jià)格一直上漲,又如幾年前鬧的很厲害的可口可樂(lè)收購(gòu)中國(guó)匯源事件,還有現(xiàn)在讓人漸漸“讀不起”的大學(xué)，等等。下面我就關(guān)于國(guó)內(nèi)近幾年豬肉價(jià)格飛漲的情況和可口收購(gòu)匯源事件結(jié)合自己所學(xué)到的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)談一談自己的理解。也是在自己學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的一點(diǎn)點(diǎn)小小的感悟（下面的資料有些來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）。
談起豬肉價(jià)格，很多人馬上就說(shuō)明顯供求關(guān)系緊張嘛，其實(shí)在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我也認(rèn)為是這樣的原因。因?yàn)槲艺J(rèn)為只有買的人多了，貨不夠賣了，不夠滿足人們的需要了，才會(huì)使人們出更高的價(jià)格去買這并不值這個(gè)價(jià)格的東西。從而價(jià)格飛漲?？墒?，學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)這并不是唯一的原因，甚至也并不是很重要的原因。影響價(jià)格的因素其實(shí)很多，供求關(guān)系只是最為大眾做熟知的，當(dāng)然也是最經(jīng)常最普通的因素。下面我們就聯(lián)系有關(guān)資料，從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)描述解釋一下這個(gè)問(wèn)題。
從去年8月份以來(lái)，生豬存欄和出欄都有明顯的增加，但是豬肉的價(jià)格只有一個(gè)多月的微跌，后來(lái)又開始連續(xù)上漲。顯然，如果我們僅僅用供求關(guān)系來(lái)試圖解釋這個(gè)現(xiàn)象是肯定無(wú)法明確徹底的解釋的。
豬肉價(jià)格飛漲，從國(guó)家政策講,主要是由于生豬生產(chǎn)專業(yè)化趨勢(shì)和生豬定點(diǎn)屠宰制度雙重作用的結(jié)果（關(guān)于國(guó)家豬肉政策來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)資料）?，F(xiàn)在，豬肉供給主要由定點(diǎn)屠宰廠和生豬生產(chǎn)、加工的龍頭企業(yè)控制，豬肉供給已經(jīng)高度組織化了。豬肉漲價(jià)聯(lián)盟已經(jīng)形成，他們完完全全可以毫不費(fèi)力操縱豬肉市場(chǎng)價(jià)格。造成這種結(jié)果的制度之一就是生豬定點(diǎn)屠宰制度。為了讓人們吃上放心健康安全的豬肉，所以國(guó)家就要規(guī)范屠宰市場(chǎng)定點(diǎn)屠宰。然而定點(diǎn)屠宰，一方面宰廠將農(nóng)村生豬收購(gòu)權(quán)高度集中到其附屬的為數(shù)不多的豬販子，獨(dú)斷生豬的收購(gòu)價(jià)格，欺壓養(yǎng)豬小農(nóng)戶；另一方面，養(yǎng)豬小農(nóng)不能夠直接進(jìn)入市場(chǎng)參與供給，豬肉批發(fā)權(quán)壟斷；與此同時(shí)，還實(shí)現(xiàn)豬肉零售商高度組織化，他們結(jié)成龐大的聯(lián)盟組織，導(dǎo)致豬肉消費(fèi)者受盤剝。
這個(gè)制度還規(guī)定了養(yǎng)殖生豬的農(nóng)戶不能宰豬在農(nóng)村社區(qū)銷售，這樣就更加加劇了豬肉的一系列壟斷，農(nóng)村居民吃豬肉只能依賴農(nóng)村豬肉零售商在城市（鎮(zhèn)）定點(diǎn)宰廠采購(gòu)豬肉后在鄉(xiāng)村銷售，導(dǎo)致養(yǎng)豬農(nóng)民吃豬肉比城鎮(zhèn)還貴。政府這樣的政策雖然保證了一定程度上人們所吃的豬肉健康無(wú)污染，但是卻導(dǎo)致了定點(diǎn)屠宰廠和依附其生存的豬販子以及豬肉儲(chǔ)藏批發(fā)商高度組織化，甚至壟斷化,從而輕而易舉獲取暴利，而養(yǎng)豬小農(nóng)和豬肉消費(fèi)者任意受剝奪。
從農(nóng)村豬肉價(jià)格高于城鎮(zhèn)，可見(jiàn)豬肉供給陣營(yíng)組織化程度之高、力量之強(qiáng)大了?，F(xiàn)階段，我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品供給陣營(yíng)組織化水平尤其以豬肉和食用油最高，所以豬肉和食用油漲價(jià)最快最厲害。反調(diào)控的能力也最強(qiáng)。其實(shí)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度上講，在農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)上，供給陣營(yíng)在快速組織化，而消費(fèi)陣營(yíng)卻在日益分化，單位集中采購(gòu)沒(méi)有了，社區(qū)消費(fèi)合作社垮臺(tái)了，類似于政府組織供應(yīng)“冬儲(chǔ)菜”的制度也在逐步退出。個(gè)人認(rèn)為，供需雙方力量嚴(yán)重失衡是導(dǎo)致今天局面的重要原因之一。如果這個(gè)局面不改變，我們有理由相信農(nóng)產(chǎn)品漲價(jià)的幅度和速度還可能會(huì)讓人們甚至于經(jīng)濟(jì)學(xué)家目瞪口呆！
綜上，政府有關(guān)政策在一定程度上促進(jìn)了相關(guān)的“壟斷”，當(dāng)然這并不是真正意義上的壟斷，同時(shí)供求雙方力量上的巨大差距也很大程度上促進(jìn)了今天的這個(gè)局面。因此我們?nèi)绻淖兘裉熵i肉的價(jià)格局面，就必須要改變當(dāng)今供求陣營(yíng)力量失衡的局面。
件。1990年美國(guó)adm收購(gòu)ccp公司，但是美國(guó)司法部反對(duì)此收購(gòu)。依據(jù)是adm和ccp共占據(jù)玉米糖漿市場(chǎng)份額為40%，司法部認(rèn)為此收購(gòu)行為會(huì)導(dǎo)致玉米糖漿市場(chǎng)的壟斷。adm公司不同意司法部的裁決，它認(rèn)為甜味劑市場(chǎng)不僅包括玉米糖漿還包括糖。在此市場(chǎng)界定下，adm-ccp公司的甜味劑市場(chǎng)份額要小得多，不存在壟斷的可能性，因此并購(gòu)是合法的。最終美國(guó)司法部判決此收購(gòu)符合有關(guān)法律，同意收購(gòu)。
關(guān)于可口收購(gòu)匯源事件，我們先來(lái)看一點(diǎn)資料。據(jù)市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)歐睿(euromonitor)預(yù)期，中國(guó)果蔬汁市場(chǎng)將以14.5%的復(fù)合年增長(zhǎng)率持續(xù)增長(zhǎng)至2012年的191億公升。在中國(guó)的果汁領(lǐng)域，匯源是目前銷量第一的品牌，并且已經(jīng)形成一條較為成熟的產(chǎn)業(yè)鏈。截至2007年底，匯源100%純果汁及中濃度果蔬汁的銷售量分別占國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總額的42.6%和39.6%，匯源已經(jīng)連續(xù)數(shù)年在這兩項(xiàng)指標(biāo)上占據(jù)市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)地位。反觀可口可樂(lè)，從2000年開始，可口可樂(lè)已經(jīng)著手果汁市場(chǎng)。早在2001-2002年間，就專門針對(duì)亞洲市場(chǎng)研發(fā)出了一種特色果汁飲料“酷兒”，2004年，可口可樂(lè)(中國(guó))又把對(duì)旗下的非碳酸飲料市場(chǎng)進(jìn)行了整合，與中糧集團(tuán)、太古飲料集團(tuán)分別組成聯(lián)營(yíng)公司，主攻非碳酸飲料，推出其在全球市場(chǎng)上的知名果汁飲料品牌“美汁源”果粒橙及原葉茶飲料。一旦可口收購(gòu)匯源成功，那么可口的市場(chǎng)份額將會(huì)大幅加劇，完全形成壟斷。因此政府阻止此次收購(gòu)?fù)耆呛虾跤嘘P(guān)規(guī)定的.如果一旦收購(gòu)成功，作為壟斷者的可口可樂(lè)公司可以自己所以的制定出銷售價(jià)格。這種銷售價(jià)格的制定可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的壟斷與競(jìng)爭(zhēng)來(lái)解釋。于是可口可樂(lè)，作為壟斷者可以根據(jù)自由制定價(jià)格使他們得到他們想要的利潤(rùn)。
中的獨(dú)立性就減弱了。這樣勢(shì)必導(dǎo)致我國(guó)對(duì)外國(guó)企業(yè)產(chǎn)生依賴。結(jié)果，引起整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)福利減少。因此，中國(guó)政府將不得不采取政策，禁止其收購(gòu)。對(duì)于中國(guó)政府而言，通過(guò)我國(guó)的《反壟斷法》禁止他們合作，這樣一來(lái)，有利于保護(hù)我國(guó)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性，從而阻止整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)福利的減少。
以上兩個(gè)事件是在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后一些個(gè)人的看法。
兩周的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，我們學(xué)習(xí)了價(jià)格，市場(chǎng)，市場(chǎng)界定，實(shí)際價(jià)格，名義價(jià)格，供給需求，影響價(jià)格的各種因素，邊際效應(yīng)，攀比效應(yīng)等等各種經(jīng)濟(jì)理論，或者影響因素，或者典型事件。當(dāng)然兩周的課程我們肯定不能完全了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，只能學(xué)習(xí)一點(diǎn)皮毛。學(xué)習(xí)一點(diǎn)最基本的知識(shí)。但是這些最基本的知識(shí)給我們所帶來(lái)的也是很多的。例如，學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我們可以根據(jù)所學(xué)的知識(shí)對(duì)生活中大部分常見(jiàn)的事件進(jìn)行分析，來(lái)試著用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)給出自己的解釋?？赡芪覀兘o出的解釋并不專業(yè)，并不足夠的說(shuō)服力，但是我們可以給出自己的而且正確的觀點(diǎn)。而且相信，在我們不斷完善我們的知識(shí)后，我們一定可以給出有足夠說(shuō)服力的解釋。
以上是學(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，自己的一點(diǎn)點(diǎn)小小的感想，以及對(duì)生活中一些時(shí)間事件的分析，當(dāng)然作為初學(xué)者，可能有不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諒解。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十八
在大四的第二學(xué)期，我們系開了一門新的課程：《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。一開始開這門課程的時(shí)候，我還覺(jué)得我們系是一個(gè)工科的系，開這樣的一門課對(duì)我們來(lái)說(shuō)貌似沒(méi)有什么用。但是通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)深深的喜歡上了這門課，并且對(duì)這門課產(chǎn)生了濃厚的興趣。
《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》分為宏觀和微觀兩個(gè)大部分，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我知道了什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)稱，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)構(gòu)成部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)中個(gè)體的經(jīng)濟(jì)行為，亦即單個(gè)家庭、單個(gè)廠商和單個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量數(shù)值的決定。它從資源稀缺這個(gè)基本概念出發(fā)，認(rèn)為所有個(gè)體的行為準(zhǔn)則在此設(shè)法利用有限資源取得最大的收獲，并由此來(lái)考察個(gè)體取得最大收獲的條件。
對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是經(jīng)濟(jì)個(gè)體，如單個(gè)消費(fèi)者、單個(gè)廠商、單個(gè)行業(yè)等，所以它是以個(gè)量分析為主。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，通過(guò)老師講解知道，這種分析方法有兩個(gè)重要的假設(shè)條件：第一個(gè)假設(shè)條件是理性人的假設(shè)條件。這種理性人的假設(shè)，有時(shí)也被稱為“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，即在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中每個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體總是以利己為動(dòng)力，企圖以最小的代價(jià)換取最大的利益；第二個(gè)假設(shè)條件是完全知識(shí)或完全信息的假設(shè)條件。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)牽涉到多種研究理論方法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容包括一般均衡價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及微觀經(jīng)濟(jì)政策等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上，既采用實(shí)證分析方法，又采用規(guī)范分析方法，大量使用均衡分析方法和邊際分析方法等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及眾多專業(yè)的概念讓我在學(xué)習(xí)中確實(shí)覺(jué)得很吃力。可是看同學(xué)們?cè)谡n上都學(xué)得那么認(rèn)真，我覺(jué)得我也不應(yīng)該輕易放棄。再加上郭老師在課上對(duì)我們不懂的一些要點(diǎn)也做了詳細(xì)的講解，并且可下也經(jīng)常回答我們提出的種種疑問(wèn)，所以雖然只有短短的一學(xué)期課程，可是全班同學(xué)的學(xué)習(xí)熱情都非常高，對(duì)課程的專業(yè)概念的掌握速度也在顯著加快著。
學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)到底哪一點(diǎn)最吸引我呢？學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以幫助你了解你生活的世界，比如房?jī)r(jià)為什么這么高？飛機(jī)票為什么可以根據(jù)預(yù)定時(shí)間打折？明星的報(bào)酬為什么那么高？許多非洲地區(qū)為什么如此落后？人民幣為什么會(huì)貶值？等等。。。其次可以讓你更精明地參與經(jīng)濟(jì)。尤其當(dāng)你參加工作后，你的工資收入如何分配到日常支出/存款/股票基金/投資方面，等等，若某一天你參與掌管一個(gè)公司，你如何決定你公司的服務(wù)或產(chǎn)品的價(jià)格？等等。所以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幫助你了解經(jīng)濟(jì)世界的微觀層面，讓你深入到經(jīng)濟(jì)發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)部仔細(xì)觀察內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是講的廠商理論和消費(fèi)者行為理論。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處就是，能夠用廠商理論和消費(fèi)這行為理論去判斷在微觀的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中，各個(gè)主體應(yīng)該怎樣進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析了價(jià)格和需求量的關(guān)系，和價(jià)格彈性的犯下，指導(dǎo)你進(jìn)行科學(xué)的定價(jià)，來(lái)獲得最大的利潤(rùn)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還分析了市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中的各種主體的價(jià)格行為，廠商的成本決策。價(jià)格對(duì)市場(chǎng)的資源的配置等等。學(xué)習(xí)它的意義在于可以用它來(lái)指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。起碼指導(dǎo)自己的思考，啟發(fā)自己對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析和判斷，從而做出利于自己的判斷。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)習(xí)它是很有好處的。從理論的意義看，為你學(xué)習(xí)市場(chǎng)營(yíng)銷等應(yīng)用課程打下了一個(gè)扎實(shí)的良好的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該秉承以下要求研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀：
1、應(yīng)認(rèn)真研究西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，借鑒其中對(duì)我們有用的東西，但同時(shí)又必須看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本立場(chǎng)和價(jià)值觀，是與馬克思主義根本對(duì)立的，決不能簡(jiǎn)單地照搬。在改革開放過(guò)程中，我們應(yīng)從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)，既要反對(duì)把馬克思主義教條化，即空談馬克思主義，把經(jīng)典作家針對(duì)當(dāng)時(shí)具體情況作出的具體結(jié)論，當(dāng)作固定不變的教條，照搬到條件已經(jīng)發(fā)生變化的今天；又要反對(duì)迷信西方發(fā)達(dá)國(guó)家反映資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的思想理論，把西方某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的理論以及西方國(guó)家的政策全盤照搬。要對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行認(rèn)真的鑒別，在學(xué)習(xí)和借鑒其中對(duì)我們有用的`東西的同時(shí)，認(rèn)清其為資產(chǎn)階級(jí)利益和要求服務(wù)的本質(zhì)。
2、在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，我們黨始終堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)地對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。一方面，我們堅(jiān)持學(xué)習(xí)和借鑒西方國(guó)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面積累起來(lái)的一般理論和經(jīng)驗(yàn)，作為我們完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和制定相關(guān)政策的參考；另一方面，我們始終強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同我國(guó)社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，必須堅(jiān)決反對(duì)照搬照抄西方國(guó)家的理論和政策，特別是要摒棄以私有化為核心的“新自由主義”思想。
3、發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源配置作用，市場(chǎng)有利于是解決很多問(wèn)題。整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的一個(gè)真實(shí)寫照。其中包含一些資本主義的糟粕，因此不能生搬硬套，要把宏觀調(diào)控與市場(chǎng)作用緊密結(jié)合，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。
以上就是我學(xué)習(xí)這門課程的一些收獲和感想。畢竟時(shí)間有限，我們作為大四的畢業(yè)生，能夠給我們學(xué)習(xí)的時(shí)間少之又少。不過(guò)，學(xué)習(xí)這條路肯定是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，而且西經(jīng)這門課確實(shí)對(duì)我將來(lái)的發(fā)展有很大的作用。所以，將來(lái)在工作崗位上我也不會(huì)放棄對(duì)西經(jīng)的繼續(xù)學(xué)習(xí)與了解。在這里，我十分誠(chéng)懇的感謝教導(dǎo)我們西經(jīng)的郭老師，謝謝老師為我們打開了一扇之間我們不曾涉足的知識(shí)之門，為我們將來(lái)的道路又奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇十九
(3)生產(chǎn)與成本理論——分析投入和產(chǎn)出之間的物質(zhì)技術(shù)關(guān)系;。
(4)廠商行為與市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論——分析廠商在不同市場(chǎng)條件下如何做出產(chǎn)量與價(jià)格決策;。
(8)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)——以實(shí)驗(yàn)的方法和認(rèn)知心理學(xué)的思路分析人們的全部行為方式。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)心得體會(huì)篇二十
家庭是農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的組織基礎(chǔ)，家庭經(jīng)濟(jì)是農(nóng)民家庭再生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在中國(guó)，小農(nóng)家庭經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)以來(lái)就發(fā)揮了相當(dāng)重要的功能和作用，“傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民占人口總數(shù)的80%以上，農(nóng)民的勞動(dòng)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)秩序的生產(chǎn)基礎(chǔ)”.[1](p150)它主要是指在“同財(cái)共居”的家庭范圍之內(nèi)，家庭成員間通過(guò)勞1行為主要包括生產(chǎn)、投資、消費(fèi)等方面。中國(guó)農(nóng)民家庭的組織結(jié)構(gòu)不同于西方社會(huì)以個(gè)人為單位的核算方式，而是自古以來(lái)就形成了勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞的經(jīng)濟(jì)品格，并在當(dāng)前農(nóng)村去過(guò)密化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化和化學(xué)化水平不斷提高的情況下仍然保持著。
關(guān)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)行為的研究，學(xué)界已經(jīng)形成了較為厚重的學(xué)術(shù)積累和歷史脈絡(luò)，對(duì)小農(nóng)行為動(dòng)機(jī)、目的等都做出了一定解釋。其中，理性小農(nóng)、道義小農(nóng)、綜合小農(nóng)和社會(huì)化小農(nóng)等概念都是在不同層面對(duì)不同類型、不同時(shí)間點(diǎn)上的農(nóng)民群體進(jìn)行概念分析，[2]對(duì)小農(nóng)性質(zhì)進(jìn)行界定和判斷，解釋小農(nóng)行為的合理性。特別是恰亞諾夫?qū)Φ懒x小農(nóng)的研究更成為了農(nóng)民學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典范式，他主要是運(yùn)用勞動(dòng)-消費(fèi)均衡理論來(lái)解釋小農(nóng)家庭的經(jīng)濟(jì)行為邏輯，有其合理性。但道義小農(nóng)范式在解釋中國(guó)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為邏輯時(shí)會(huì)遇到困境。
二、恰亞諾夫“道義小農(nóng)”范式的理論基礎(chǔ)。
1、生命周期論。
恰亞諾夫?qū)r(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深入分析，其最主要的兩個(gè)理論來(lái)源是生物學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上的生命周期論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)上的邊際效用論。
首先是家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)量受家庭人口結(jié)構(gòu)、規(guī)模和生命周期變化的影響，恰亞諾夫認(rèn)為“家庭結(jié)構(gòu)首先決定了家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)模的上限與下限”.[3](p20)而隨著家庭生命周期變化，家庭人口結(jié)構(gòu)中的勞動(dòng)者數(shù)量(下文用p表示)與消費(fèi)者數(shù)量(下文用e表示)比率不斷變化調(diào)整，家庭內(nèi)部所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力是不一樣的，從而決定了家庭在勞動(dòng)力投入力度上的決策差異。當(dāng)家庭勞動(dòng)者數(shù)量(p)等于消費(fèi)者數(shù)量(e)時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)壓力最小，自我剝削程度最低。根據(jù)此，恰亞諾夫?qū)彝ソ?jīng)濟(jì)行為選擇做出的第一個(gè)判斷是，“家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的量完全由消費(fèi)者的數(shù)量決定，而根本不由勞動(dòng)者的數(shù)量決定”,從這里可以看出恰亞諾夫?qū)r(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為的分析是建立在消費(fèi)決定論基礎(chǔ)上，而不是生產(chǎn)決定論。
另一方面，勞動(dòng)力自我開發(fā)程度還因?yàn)轶w力勞動(dòng)具有辛苦和乏味的特點(diǎn)，[4](p121)這就決定了勞動(dòng)量不可能無(wú)限付出。因?yàn)椤绑w力勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不同于其他形式的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，人類體能的耗費(fèi)決不是無(wú)限制的。在一段有限的時(shí)間之內(nèi)，一個(gè)人的勞動(dòng)量越大，他所付出的最后一單位勞動(dòng)(邊際勞動(dòng))的辛苦就越大”.這就是恰亞諾夫強(qiáng)調(diào)的第二個(gè)判斷，即勞動(dòng)能力的耗費(fèi)會(huì)受到勞動(dòng)本身辛苦程度的制約?！皳Q言之，我們能夠肯定地說(shuō)，農(nóng)民勞動(dòng)自我開發(fā)的程度靠需求滿足程度和勞動(dòng)艱苦程度之間的某種關(guān)系來(lái)確定”.[4](p53)進(jìn)而在這一基礎(chǔ)上，恰亞諾夫討論了邊際勞動(dòng)耗費(fèi)的辛苦程度與勞動(dòng)所獲價(jià)值總量的邊際效用的主觀評(píng)價(jià)之間的均衡點(diǎn)。
2、邊際效用論。
恰亞諾夫描述農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為也可以用農(nóng)戶收入曲線和“收入-閑暇”無(wú)差異曲線組成的幾何圖形表示。在收入曲線圖中，兩條曲線必然會(huì)相交于一點(diǎn)，這就是對(duì)于邊際勞動(dòng)所獲收入的主觀評(píng)價(jià)相等于對(duì)邊際勞動(dòng)所付出辛苦的主觀評(píng)價(jià)。在這一基礎(chǔ)上，勞動(dòng)者的產(chǎn)出一旦達(dá)到這一點(diǎn)便會(huì)自然停止。橫坐標(biāo)代表農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)的總收入，曲線ab代表為獲得相應(yīng)的家庭收入而付出的勞動(dòng)辛苦程度。如恰亞諾夫所說(shuō)，獲得第10個(gè)或第20個(gè)盧布時(shí)所付出的辛苦是微不足道的，但隨著所獲盧布的增多，勞動(dòng)者每多掙一個(gè)盧布就會(huì)越發(fā)困難。曲線cd代表獲得相應(yīng)家庭收入的需求滿足程度或者邊際效用水平。對(duì)于獲得的第20個(gè)或30個(gè)盧布的主觀評(píng)價(jià)會(huì)非常高，因?yàn)榧彝カ@此微薄收入將能夠應(yīng)付其一年的最基本需求。隨著年收入額的遞增，對(duì)于邊際盧布收入的主觀評(píng)價(jià)將日益降低，因?yàn)樾略鍪杖胨鶟M足的需求在家庭成員看來(lái)是不太重要的需求。曲線cd的走勢(shì)顯示了對(duì)于邊際盧布收入的主觀評(píng)價(jià)的變動(dòng)情況，它與曲線ab相交于x點(diǎn)，假設(shè)x點(diǎn)的年收入為67盧布。在這一產(chǎn)出水平上，對(duì)邊際勞動(dòng)所獲收入的主觀評(píng)價(jià)相等于對(duì)邊際勞動(dòng)所付出辛苦的主觀評(píng)價(jià)。至于x點(diǎn)以后的邊際效用，每一個(gè)新增盧布所得到的評(píng)價(jià)都要低于對(duì)獲取該盧布所付出勞動(dòng)辛苦程度的評(píng)價(jià)。
隨著家庭經(jīng)濟(jì)所獲得收入的增加，勞動(dòng)辛苦程度會(huì)不斷提高，而其邊際效用卻不斷下降。但兩條曲線總有一個(gè)相交點(diǎn)x,x是邊際勞動(dòng)所獲收入的主觀評(píng)價(jià)相等于邊際勞動(dòng)所付出辛苦的主觀評(píng)價(jià)。在這一點(diǎn)上，勞動(dòng)辛苦程度與需求滿足程度達(dá)到均衡，如果繼續(xù)投入勞動(dòng)，則勞動(dòng)辛苦程度就開始大于需求滿足程度，這自然是不符合農(nóng)民經(jīng)濟(jì)理性行為的。
恰亞諾夫在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步討論了勞動(dòng)辛苦程度和需求滿足程度均衡點(diǎn)的變遷，他主要從兩個(gè)因素入手，一是勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，二是家庭消費(fèi)需求的提高。對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，意味著同樣的辛苦努力可以獲得比之前更高的收入水平，從而曲線ab就會(huì)下降到ab1,就出現(xiàn)新的均衡點(diǎn)。
勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高意味著付出與之前相同的勞動(dòng)投入會(huì)獲得更高的消費(fèi)需求主觀評(píng)價(jià)，從而達(dá)到單位勞動(dòng)收入增加和勞動(dòng)強(qiáng)度降低的效果。如恰亞諾夫所說(shuō)，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格上漲，使得勞動(dòng)生產(chǎn)率翻了一番，那么同樣的辛苦努力現(xiàn)在就可以達(dá)到獲取第n個(gè)盧布的水平，而在以前，則可能只獲取n/2個(gè)盧布。
同樣，當(dāng)e/p比率提高時(shí)，即家庭中消費(fèi)者增多、消費(fèi)需求增長(zhǎng)時(shí)，同樣的辛苦努力所獲得的收入可以有更大程度上的需求滿足。這要付出更高的勞動(dòng)辛苦程度以獲取更高的收入水平，以滿足家庭消費(fèi)需求。實(shí)際上，恰亞諾夫利用收入曲線對(duì)勞動(dòng)-消費(fèi)均衡點(diǎn)進(jìn)行探討，還是借助了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)差異曲線進(jìn)行序數(shù)效用論分析。即，恰亞諾夫在討論勞動(dòng)-消費(fèi)均衡點(diǎn)的時(shí)候并不一定明確指出確切的數(shù)量點(diǎn)，而只需知道農(nóng)民家庭的偏好順序選擇，即無(wú)需知道具體的效用差距數(shù)量。在討論均衡點(diǎn)變遷時(shí)也是同樣的道理，不需要分析出具體均衡點(diǎn)的數(shù)量，而只明確均衡點(diǎn)會(huì)在相關(guān)因素影響下產(chǎn)生變化，也即明確了勞動(dòng)者在偏好選擇下愿意付出更高的勞動(dòng)辛苦程度。
三、對(duì)恰亞諾夫勞動(dòng)-消費(fèi)均衡論的爭(zhēng)論。
最重要的是，恰亞諾夫理論被歸入“道義經(jīng)濟(jì)”和實(shí)體主義經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范疇中，主要是因?yàn)榍喼Z夫在其《農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織》中指出“資本主義的計(jì)算利潤(rùn)方法不適用于小農(nóng)的家庭農(nóng)場(chǎng)，因其生產(chǎn)目的主要是為了滿足其家庭的消費(fèi)需要，而非追求最大利潤(rùn)，小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)組織均以此作為基本的前提”,從而形成了與波普金和舒爾茨為代表的“理性小農(nóng)”范式的對(duì)立。黃宗智(2000)和郭于華(2002)等既分析了恰亞諾夫理論“道義經(jīng)濟(jì)”范式的合理性，同時(shí)將其與“理性小農(nóng)”理論進(jìn)行了綜合。[6]因此，恰亞諾夫“道義小農(nóng)”范式就成為農(nóng)民學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典命題，得到了廣泛認(rèn)同和應(yīng)用。
這是進(jìn)一步對(duì)恰亞諾夫理論的質(zhì)疑。
還有學(xué)者對(duì)恰亞諾夫理論的文化適用性做出質(zhì)疑，張江華(2006)提出，“勞動(dòng)辛苦程度和消費(fèi)滿足都是指?jìng)€(gè)體的主觀感受，而這種主觀感受要接受文化的導(dǎo)引。恰亞諾夫不加區(qū)別地使用不同地區(qū)的材料進(jìn)行橫向論證的做法實(shí)際假定這些地區(qū)文化上的同質(zhì)性，而這一點(diǎn)顯然亦未經(jīng)證實(shí)”.[9]薛桂霞、劉懷宇(2013)等認(rèn)為恰亞諾夫的“道義小農(nóng)”與波普金、舒爾茨的“理性小農(nóng)”是相通的，他們指出“在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)戶家庭經(jīng)濟(jì)行為的研究中，有兩個(gè)看似對(duì)立、實(shí)則都是基于理性邊際主義經(jīng)濟(jì)理論假說(shuō)，即恰亞諾夫的‘生產(chǎn)-消費(fèi)均衡’假說(shuō)和舒爾茨的‘利益最大化’假說(shuō)”.[10]這兩個(gè)假說(shuō)體系互相區(qū)別的原因在于，它們基于不同時(shí)期和不同國(guó)家的不同經(jīng)濟(jì)制度背景。其中，恰亞諾夫假說(shuō)體系基于勞動(dòng)力市場(chǎng)和土地市場(chǎng)雙重缺失極端條件下的要素市場(chǎng);舒爾茨假說(shuō)體系則基于另一個(gè)極端條件-完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)下的要素市場(chǎng)。因此在本質(zhì)上，舒爾茨和恰亞諾夫都是在形式主義經(jīng)濟(jì)學(xué)背景下進(jìn)行討論的。
四、農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為的解釋困境和深化。
本質(zhì)上，恰亞諾夫理論的核心所指是農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)理性決定其要在勞動(dòng)辛苦程度和需求滿足程度之間尋找均衡點(diǎn)，這一均衡點(diǎn)使得勞動(dòng)辛苦程度的邊際效益不會(huì)降低，并且需求滿足程度得到提高。
恰亞諾夫?qū)π∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)行為均衡點(diǎn)的討論是建立在消費(fèi)決定生產(chǎn)這一基礎(chǔ)上的，是基于馬克思關(guān)于消費(fèi)、生產(chǎn)論述的理論來(lái)源。這不同于資本家或企業(yè)行為，資本家和企業(yè)是一種生產(chǎn)決定論，即考慮產(chǎn)出和回報(bào)率的關(guān)系，是不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)和不斷投資的理性行為。而恰亞諾夫講的消費(fèi)決定論是考慮消費(fèi)與辛苦程度的關(guān)系，恰亞諾夫的消費(fèi)決定論有其強(qiáng)大的適用性，其所講的消費(fèi)也是相對(duì)具體的家庭消費(fèi)，是根據(jù)家庭生命周期來(lái)進(jìn)行調(diào)整的家庭消費(fèi)行為。
同時(shí)家庭可以根據(jù)勞動(dòng)辛苦程度和需求滿足程度這一均衡曲線來(lái)決定農(nóng)民的生產(chǎn)決策行為。當(dāng)勞動(dòng)辛苦程度增加、邊際收益遞減、閑暇相對(duì)價(jià)值增加時(shí)，農(nóng)民就會(huì)在繼續(xù)投入勞動(dòng)以換取遞減效用還是在不勞動(dòng)換取閑暇之間做出選擇。實(shí)際上，這一模式可以適用于美國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)-消費(fèi)行為，即其可以根據(jù)收入情況進(jìn)行資源配置，如將全部家庭收入用于旅游、養(yǎng)老資金、保險(xiǎn)資金以及信貸等項(xiàng)目，完全根據(jù)既定收入來(lái)決定其消費(fèi)行為。
1、主觀偏好解釋家庭經(jīng)濟(jì)決策的不足。
一定程度上，恰亞諾夫的勞動(dòng)-消費(fèi)均衡論和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)行為的討論是相似的。在家庭經(jīng)濟(jì)理論中，最令人矚目的研究是家庭內(nèi)部決策問(wèn)題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用消費(fèi)選擇理論來(lái)分析家庭內(nèi)部如何在家庭主觀偏好和收入預(yù)算約束下達(dá)到家庭經(jīng)濟(jì)的效用最大化。對(duì)家庭消費(fèi)偏好的分析主要是利用基數(shù)效用概念和序數(shù)效用概念，“今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般都拒絕接受基數(shù)效用(cardinalutility)概念，它來(lái)自人們消費(fèi)物品或服務(wù)的感覺(jué)或經(jīng)驗(yàn)。主要是假設(shè)效用是可以用某種單位衡量，實(shí)際上一個(gè)人的主觀感受是很難用具體的單位進(jìn)行測(cè)算衡量的?，F(xiàn)代需求理論所注重的是序數(shù)效用(ordinalutility)理論。根據(jù)這種學(xué)說(shuō)，我們考察消費(fèi)者對(duì)商品組合的偏好順序?！盵11](p76)而經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森之后主要是序數(shù)效用論，即不對(duì)物品效用量化而只是比較不同物品的效用，就是偏好。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)家庭決策的討論主要是基于家庭消費(fèi)偏好和預(yù)算約束選擇效用最大化的消費(fèi)均衡。
貝克爾認(rèn)為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中利用主觀偏好去分析存在一些問(wèn)題，“特別是近代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般很少在理解偏好的成因上有所建樹，因此假定偏好不隨時(shí)間的變化而發(fā)生根本變化。同時(shí)也假定，富人和窮人之間、即使來(lái)自于不同社會(huì)和文化的人們中間，偏好也沒(méi)有很大的差異?！盵12](p159)他進(jìn)而從時(shí)間價(jià)值的角度去分析生產(chǎn)和分配對(duì)閑暇的需求、對(duì)生產(chǎn)成本的影響，他認(rèn)為時(shí)間價(jià)值與市場(chǎng)商品成本具有同等重要性，可以通過(guò)減少用于消費(fèi)的時(shí)間并增加用于工作的時(shí)間而將時(shí)間轉(zhuǎn)換成商品，并能使家庭效用最大化。
但這同樣是從經(jīng)濟(jì)分析、成本核算的角度分析非工作時(shí)間的投入對(duì)整個(gè)家庭經(jīng)濟(jì)效用的重要性，因此不愿意將非工作時(shí)間用于閑暇娛樂(lè)等活動(dòng)。
劉懷宇等(2008)運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論討論了農(nóng)村居民為了追求收入和閑暇的最大化而選擇“被動(dòng)閑暇”,主要是指在農(nóng)民收入相對(duì)低下時(shí)雖然有增加收入的強(qiáng)烈愿望，卻只能選擇閑暇的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，稱為“被動(dòng)閑暇”.[10]在邊際收益出現(xiàn)遞減時(shí)，如尚未滿足生存需要，則仍會(huì)繼續(xù)生產(chǎn);滿足生存需要后，又開始根據(jù)收益情況理性地選擇繼續(xù)生產(chǎn)或享受閑暇。選擇“被動(dòng)閑暇”是出于個(gè)人偏好上認(rèn)為勞動(dòng)對(duì)閑暇的替代率高將會(huì)帶來(lái)邊際勞動(dòng)生產(chǎn)率的降低和勞動(dòng)辛苦程度的上升，從而選擇閑暇活動(dòng)。這種“被動(dòng)閑暇”的行為選擇也沒(méi)有脫離微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋框架。
這是在中國(guó)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上對(duì)貝克爾家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)的補(bǔ)充和深化。
所以，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)是在理性選擇理論基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為選擇的分析，認(rèn)為決定其做出選擇的是個(gè)人偏好以及理性算計(jì)，即考慮勞動(dòng)辛苦程度和勞動(dòng)邊際收益問(wèn)題。但這仍然回答不了那些在邊際勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷下降情況下仍從事生產(chǎn)勞動(dòng)的農(nóng)民家庭的經(jīng)濟(jì)行為。這就需要在經(jīng)濟(jì)人類學(xué)視角下展開對(duì)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為的理解，即不僅分析農(nóng)民家庭的主觀偏好，還要分析這種偏好形成的社會(huì)文化因素。因此決定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和恰亞諾夫的不足之處，即只是用主觀性的偏好去解釋行為決策選擇，而偏好不是真空的，是由客觀性的社會(huì)文化因素決定的。
2、中國(guó)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)文化嵌入性。
關(guān)于中國(guó)農(nóng)民在家庭經(jīng)濟(jì)中的勤勞行為，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的語(yǔ)言就是生產(chǎn)與閑暇的替代率問(wèn)題，即中國(guó)農(nóng)民總體上是保持一種生產(chǎn)對(duì)閑暇的較高替代率。農(nóng)民將大部分時(shí)間用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、副業(yè)或務(wù)工經(jīng)商等生產(chǎn)活動(dòng)，而用于閑暇的時(shí)間較少。因此，恰亞諾夫的勞動(dòng)-消費(fèi)均衡框架在解釋中國(guó)農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)行為時(shí)就還不夠。因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民家庭消費(fèi)行為有其支撐的社會(huì)文化因素，如家庭內(nèi)部的責(zé)任觀念、代際倫理以及養(yǎng)老觀念和村莊內(nèi)部的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)輿論等因素，這些都形成了對(duì)農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為的影響，進(jìn)而影響小農(nóng)家庭的投入與產(chǎn)出行為以及家庭內(nèi)部的資源配置方式。即農(nóng)民經(jīng)濟(jì)理性的均衡點(diǎn)形成不全是由經(jīng)濟(jì)因素決定的，而是社會(huì)因素決定經(jīng)濟(jì)因素。如在村莊內(nèi)部，當(dāng)個(gè)體年齡在20歲時(shí)，其所掙得的收入基本上都用于自我消費(fèi)，當(dāng)?shù)搅?0歲時(shí)就開始感覺(jué)到家庭壓力，在40歲時(shí)就逐漸形成家庭責(zé)任感，這包括養(yǎng)老責(zé)任以及照顧子代的責(zé)任，并開始通過(guò)勤奮勞動(dòng)來(lái)積累家庭財(cái)富。因此，勞動(dòng)-消費(fèi)的均衡點(diǎn)在個(gè)體身上就是不斷變動(dòng)的過(guò)程，根據(jù)年齡不同產(chǎn)生變化。最終在個(gè)體完整的生命周期身上呈現(xiàn)出一個(gè)倒u型曲線,即均衡點(diǎn)隨著個(gè)體生命歷程的不同而變化，均衡點(diǎn)先是不斷上升，當(dāng)個(gè)體年齡達(dá)到50歲左右時(shí)達(dá)到最高，因?yàn)檫@時(shí)其面臨的家庭壓力最大、責(zé)任最高。劉玉照(2009)在研究家庭經(jīng)營(yíng)的成本核算和經(jīng)營(yíng)決策時(shí)也指出，“對(duì)40-49這個(gè)年齡段的家庭來(lái)說(shuō)，家庭的負(fù)擔(dān)明顯加重，雖然單純從撫養(yǎng)比的角度來(lái)講變化不大。因?yàn)椋m然他們的父母隨著年齡的增長(zhǎng)而退出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，然而，與此同時(shí)他們的子女也正值跨出(或?qū)⒖绯?學(xué)校之際，加入到勞動(dòng)者行列。對(duì)于一個(gè)家庭而言，年輕人進(jìn)入勞動(dòng)年齡并不意味著家庭負(fù)擔(dān)的減輕，主要原因在于，進(jìn)入這個(gè)年齡段的孩子只有兩個(gè)發(fā)展方向，上大學(xué)或參加工作，兩者都需要較大的家庭開支”.[14]這與本文所講的是同樣道理。當(dāng)家庭內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了代際再生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)，其原本很高的均衡點(diǎn)就開始下降，即由很高的承受能力到承受能力不斷下降的變化。
恰亞諾夫是根據(jù)家庭人口結(jié)構(gòu)和家庭生命周期來(lái)分析家庭經(jīng)濟(jì)行為的變化，這包括家庭消費(fèi)行為和勞動(dòng)投入力度。根據(jù)家庭內(nèi)勞動(dòng)者和消費(fèi)者的數(shù)量比例，家庭內(nèi)部所面臨的經(jīng)濟(jì)壓力是不一樣的，從而決定了家庭在勞動(dòng)力投入力度上的決策差異。當(dāng)家庭中勞動(dòng)者數(shù)量p等于消費(fèi)者數(shù)量e時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)壓力最小，自我剝削程度最低。而在中國(guó)農(nóng)民家庭中卻呈現(xiàn)出截然相反的情況，當(dāng)家庭中包括一對(duì)夫婦和成年未婚子女時(shí)，雖然e/p=1,但因?yàn)橹袊?guó)家庭中存在代際倫理責(zé)任，父母要為子女完成人生任務(wù)，這時(shí)正是家庭經(jīng)濟(jì)壓力最大、自我剝削最重的時(shí)候。這是由中國(guó)家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)造成的，即主要有兩種消費(fèi)類型，一種是日常生活支出消費(fèi)，一種是大宗消費(fèi)支出(如家庭中婚喪嫁娶等儀式性消費(fèi)).而第二類消費(fèi)才是真正造成家庭經(jīng)濟(jì)壓力的原因，在這種因素影響下，中國(guó)農(nóng)民家庭消費(fèi)壓力如果說(shuō)也受到人口因素的影響，那么其峰值也與恰亞洛夫描述的不同。
概言之，中國(guó)農(nóng)民的家庭經(jīng)濟(jì)行為不是純粹的理性行為，而是建立在家庭倫理責(zé)任基礎(chǔ)上的，即家庭倫理責(zé)任決定了農(nóng)民家庭的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為，農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是建立在家庭責(zé)任基礎(chǔ)上的資源配置行為。正如桂華(2011)所討論的，“傳統(tǒng)時(shí)期農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)行為選擇是圍繞整個(gè)家庭進(jìn)行的，是為了兒子或者是完成家庭內(nèi)部的代際再生產(chǎn)，從而實(shí)現(xiàn)資源向下流動(dòng)，所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以此展開”.[15]當(dāng)辛苦程度很高而繼續(xù)投入勞動(dòng)將帶來(lái)邊際收益遞減時(shí)，因?yàn)橛屑彝惱碡?zé)任的支撐，農(nóng)民對(duì)辛苦程度的忍耐力就繼續(xù)存在，而不會(huì)出現(xiàn)終止家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為。這都不同于恰亞諾夫新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)行為決策選擇的討論。
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