演講稿是以演講形式向觀眾傳遞信息、表達(dá)觀點(diǎn)或者發(fā)表演講人見(jiàn)解的一種書(shū)面材料，它可以激發(fā)人們思考，引起共鳴。我想我們需要寫(xiě)一篇演講稿了吧。演講稿應(yīng)該注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。許多成功人士都有過(guò)出色的演講表現(xiàn)，他們的演講稿值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
唐朝歷史的演講稿篇一
唐朝歷史從6唐高祖李淵稱(chēng)帝建立唐朝開(kāi)始，到9后梁太祖朱溫篡唐為止，共289年?？梢愿怕苑殖蓴?shù)期，大致上以安史之亂為界。初唐時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，唐太宗時(shí)期國(guó)力逐漸復(fù)蘇，擊敗強(qiáng)敵東突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就貞觀之治。
唐高宗時(shí)期擊敗西突厥、高句麗等強(qiáng)敵，建立永徽之治。唐高宗去世后，武則天于690年建國(guó)周，即武周，女主政治達(dá)到高峰。直到7唐中宗因神龍革命而復(fù)辟，唐朝得以恢復(fù)。女主政治直到唐玄宗繼位后才完全結(jié)束。唐玄宗時(shí)進(jìn)入盛唐時(shí)期，是唐朝的第二高峰與轉(zhuǎn)折，開(kāi)元時(shí)期唐玄宗革除前朝弊端，政治開(kāi)明，威服四周?chē)?guó)家，史稱(chēng)開(kāi)元盛世。到天寶時(shí)期，政治逐漸混亂，于755年爆發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。
中唐時(shí)，唐朝受到河朔三鎮(zhèn)、吐蕃的侵?jǐn)_、宦官專(zhuān)權(quán)與牛李黨爭(zhēng)等內(nèi)憂(yōu)外患的影響而衰退。其間雖然有唐憲宗的元和中興、唐武宗的會(huì)昌中興與唐宣宗的大中暫治，但是都未能根治唐朝的內(nèi)憂(yōu)外患。
在晚唐時(shí)因?yàn)檎胃瘮。l(fā)了唐末民變，其中黃巢之亂破壞江南經(jīng)濟(jì)，使唐朝經(jīng)濟(jì)完全瓦解，導(dǎo)致全國(guó)性的藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐室最后被藩鎮(zhèn)朱全忠控制。他迫使唐昭宗遷都洛陽(yáng)，并于907年逼唐哀帝禪位，唐亡。朱全忠建國(guó)梁，史稱(chēng)后梁，進(jìn)入五代十國(guó)時(shí)期。
唐朝歷史的演講稿篇二
盜播，嚴(yán)重侵權(quán)。說(shuō)好不做古人。
但清酒喝了幾杯，濃愁便一涌而上，驅(qū)使一顆心。
跑到長(zhǎng)安問(wèn)候了幾個(gè)守門(mén)的將士。
行行好，讓我不用翻墻也能進(jìn)入這大國(guó)度。
太美的世界，一千株槐樹(shù)睜大一千雙眼睛，看著。
一千個(gè)李太白浪漫到極至，手?jǐn)堛y河，夢(mèng)游天姥。
貴妃捧墨，力士脫靴，好大牌，我可學(xué)不來(lái)。
拿著從洛陽(yáng)討來(lái)的宣紙走入草堂。
子美在乎，我要他的簽名去喂養(yǎng)消瘦的山河。
鳥(niǎo)被驚動(dòng)，梨花在飄落，我怎敢拂手拾香?
梨花在飄落，我不敢不拂手拾香!那些哀戚的瞳孔。
多么冰涼的淚，唐朝的夜?jié)u漸黑了下去。
烏鴉叼走濕紅紗巾妄想織補(bǔ)斷流的黃河。
我牽走白居易的馬匹，席地而坐。
一曲梅花落是我的過(guò)去，醉里挑燈卻看不到劍。
清角吹寒，獨(dú)醒，怎辦?
王維在輞川，說(shuō)，流浪，獨(dú)舞，或是靜思。
東風(fēng)乍起，我把酒壺丟下。
唐朝只是一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)才是。
我的歸宿。
唐朝歷史的演講稿篇三
晚上，我躺在床上，翻來(lái)翻去睡不著，只好拿起床邊的《唐朝》來(lái)看。不一會(huì)，一陣涼爽的風(fēng)把我?guī)нM(jìn)甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)......
“七格格，原來(lái)你在這兒呀，奴婢差點(diǎn)找不到你了?！逼吒窀?奴婢?難不成我來(lái)到了唐朝?我看了看自己的裝扮：頭戴旗頭、身穿格格服、腳踏頂跟鞋。我再抬頭看看那個(gè)叫我奴婢的人，心想：天哪，我不僅來(lái)到了唐朝，還當(dāng)上了......“格格，格格，你在想什么?”我慌忙回答：“沒(méi)，沒(méi)什么。對(duì)了，你叫什么名字?”“格格，我叫秋菊呀，你忘了嗎?”“沒(méi)有，我只是忘了一些人的名字而已，你給我說(shuō)說(shuō)。還有，我叫什么名字?”“格格，你叫春微，皇上叫做愛(ài)新覺(jué)羅勇，皇后叫做丁珊你的春香閣里還有彩蝶、小李子、小發(fā)子?！?/p>
秋菊把我?guī)Щ卮合汩w，做了一碟桂花糕給我吃?！盎噬像{到!”我抬起頭一看，原來(lái)，是我的皇阿瑪來(lái)了，我學(xué)著電視上的樣子，拿著手絹往后一甩，蹲一下，說(shuō)聲：“皇阿瑪吉祥!”皇阿瑪說(shuō)“平身”然后把我叫到他跟前，說(shuō)：“春微呀，你老愛(ài)玩，是不行的，要多點(diǎn)跟李師傅學(xué)習(xí)才對(duì)嘛，我這兒有一本《成語(yǔ)大全》你拿去背，三天之后我來(lái)抽查，背不好，就用馬鞭打。”三天之后，我背不熟，皇阿瑪就用馬鞭打我，我被嚇醒了。
夢(mèng)游唐朝真是有驚無(wú)險(xiǎn)呀!
唐朝歷史的演講稿篇四
1、李淵的爺爺叫李虎，所以唐初避諱虎字，所以傳說(shuō)中三英戰(zhàn)呂布的虎牢關(guān)，在唐初叫“武牢”。李靖的舅舅韓擒虎，唐人一般稱(chēng)為韓擒或韓擒豹。
2、唐代禁止吃鯉魚(yú)，捕到必須立刻放了，賣(mài)者要杖六十。雖然朝廷三令五申，但是美味當(dāng)前，即便法令嚴(yán)苛，也堵不住吃貨們的嘴。上頭不讓?zhuān)旅娲蠹疫€照樣吃。
這也是一種避諱，因?yàn)椤磅帯蓖袄睢薄?/p>
3、唐代社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，相對(duì)而言女性社會(huì)地位也較高，所以廣大唐代女性有能力也愿意在追求美這件事上下功夫。唐代女子的妝容花樣百出，各有特色，名字也大多起的很文藝，像什么“桃花妝”、“飛霞妝”之類(lèi)。不過(guò)按照今天的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看并不見(jiàn)得好看。
4、唐朝的茶和現(xiàn)在所說(shuō)的茶有很大的區(qū)別，有點(diǎn)類(lèi)似于擂茶。茶里要放姜、蔥、棗、橘皮、茱萸、薄荷，還放蘇椒和酪，有時(shí)還加入桂皮等香料，將這些材料碾碎后再放到滾水里煮一道，然后喝那一鍋茶湯。
感覺(jué)有點(diǎn)像火鍋底料啊!
5、日本料理以生魚(yú)片最為著名，堪稱(chēng)日本菜的代表作。殊不知，日本人對(duì)生魚(yú)片的熱愛(ài)其實(shí)是從唐朝傳過(guò)去的，現(xiàn)在贛南一些客家人聚居地都有吃生魚(yú)片的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)或可追溯到唐代。唐朝人把生魚(yú)片叫魚(yú)鲙，不管什么樣的魚(yú)都喜歡片成薄片，蘸著蒜、豆豉等生吃。
當(dāng)然，還有一部分原因市民日本為島國(guó)、魚(yú)類(lèi)資源豐富，想吃其他的也沒(méi)那么容易。
6、著名的酷吏來(lái)俊臣，他其實(shí)本來(lái)不姓來(lái)，應(yīng)該姓蔡。他的生父叫蔡本，賭錢(qián)賭輸了沒(méi)法還就干脆拿老婆抵賬。而那個(gè)債主也原本就和蔡本的老婆有私情，就順?biāo)浦凼障铝?。?dāng)時(shí)蔡本的老婆就已經(jīng)懷了孕，生下來(lái)的孩子就隨了情夫的姓，姓來(lái)。順便一提，這個(gè)來(lái)姓人的名字，叫來(lái)操。
好吧難怪來(lái)俊臣這么變態(tài)。
7、唐朝都城長(zhǎng)安，有許多胡人從西域而來(lái)，到此經(jīng)商游歷，還有新羅、百濟(jì)、倭國(guó)等周邊國(guó)家派來(lái)的遣唐使、學(xué)者、僧人等等。廣州更是一個(gè)國(guó)際化大都市，住著來(lái)自世界各地的人：印度來(lái)的佛教徒，躲避宗教迫害的穆斯林，還有非洲來(lái)的昆侖奴。
8、開(kāi)元通寶是唐代第一種貨幣，也是發(fā)行量最大，沿用時(shí)間最長(zhǎng)的貨幣。由于其質(zhì)量合理，通貨控制得當(dāng)，錢(qián)幣做工比較精美，故深受百姓喜愛(ài)。開(kāi)元通寶已經(jīng)成為大五帝錢(qián)的一部分，具有辟邪，旺財(cái)?shù)墓πА?/p>
唐朝歷史的演講稿篇五
有一次，魏征在上朝的時(shí)候，跟唐太宗爭(zhēng)得面紅耳赤。唐太宗實(shí)在聽(tīng)不下去，想要發(fā)作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見(jiàn)的好名聲，只好勉強(qiáng)忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內(nèi)宮，見(jiàn)了他的妻子長(zhǎng)孫皇后，氣沖沖地說(shuō)：“總有一天，我要?dú)⑺肋@個(gè)鄉(xiāng)巴佬!”
長(zhǎng)孫皇后很少見(jiàn)太宗發(fā)那么大的火，問(wèn)他說(shuō)：“不知道陛下想殺哪一個(gè)?”
唐太宗說(shuō)：“還不是那個(gè)魏征!他總是當(dāng)著大家的面侮辱我，叫我實(shí)在忍受不了!”
長(zhǎng)孫皇后聽(tīng)了，一聲不吭，回到自己的內(nèi)室，換了一套朝見(jiàn)的禮服，向太宗下拜。
唐太宗驚奇地問(wèn)道：“你這是干什么?”
長(zhǎng)孫皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)英明的天子才有正直的大臣，現(xiàn)在魏征這樣正直，正說(shuō)明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢!”
這一番話(huà)就像一盆清涼的水，把太宗滿(mǎn)腔怒火澆熄了。
公元643年，直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò)，他流著眼淚說(shuō)：“一個(gè)人用銅作鏡子，可以照見(jiàn)衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國(guó)家興亡的原因;用人作鏡子，可以發(fā)現(xiàn)自己做得對(duì)不對(duì)。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
“人以銅為鏡，可以正衣冠;。
以古為鏡，可以知興替;。
以人為鏡，可以知得失。
魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣!”
——這堪稱(chēng)對(duì)魏征人生價(jià)值的最佳注釋。
唐朝歷史的演講稿篇六
“起來(lái)啦，起來(lái)啦!”老媽在廚房里叫到。
我慢騰騰地從床上爬起來(lái)，套上外衣，喊：“媽?zhuān)绮统允裁?”
沒(méi)人回答，怎么回事?
這時(shí)，我的眼睛向窗外一望，倒抽了一口冷氣。窗外是古色古香的亭臺(tái)，一條清澈的小溪從窗外流過(guò)，四周是人工雕刻的假山，假山前有一個(gè)漢百玉雕刻的石桌，石桌上坐著一位穿金戴銀的富家小姐，以她那美麗的面容與豐滿(mǎn)的身軀，絕對(duì)是――楊貴妃!天!我居然誤入了唐朝的宮殿。
得從這里逃出去，不然，被衛(wèi)兵發(fā)現(xiàn)我這個(gè)陌生人，那就死定了。正好我在網(wǎng)上下載了一張?zhí)瞥鯇m俯視圖，我拿著地圖，打開(kāi)了門(mén)，準(zhǔn)備逃走。不過(guò)更令我吃驚的事發(fā)生了：樓房居然自動(dòng)消失了。
管不了那么多了，我走入一位公主的寢宮，換上了一身衣服，然后正要往外沖，突然，一隊(duì)人馬走進(jìn)了房屋。來(lái)得真不巧!領(lǐng)頭的衛(wèi)兵打量了一下我，問(wèn)：“你是誰(shuí)，怎么在明霞公主的寢宮?”“我是明霞公主新請(qǐng)的女婢”我突然靈機(jī)一動(dòng)，“明霞公主讓我守在她的寢宮。”“你知道明霞公主在哪里嗎?”衛(wèi)兵那雪亮的尖刀令我脊骨發(fā)寒?！安恢?”衛(wèi)兵頭子突然對(duì)我說(shuō)：“你可以走了我們?cè)谶@里守著，今晚一定得抓住她!”
我兩只腳剛一跨出寢宮，便甩開(kāi)步子跑了起來(lái)，終于跑到了群宮的門(mén)口?？蓛蓚€(gè)身披鎧甲手拿關(guān)刀的戰(zhàn)士站正在守門(mén)呢。鐵將軍把門(mén)!我正犯難，突然靈光一閃。我邁著嬌小的步子走向大門(mén)?！罢l(shuí)?”兩把關(guān)刀擋早我的身前?！百F妃娘娘讓我出去給她買(mǎi)些絲綢大衣?！薄皼](méi)有皇上的允許，誰(shuí)也不許出宮!”鐵將軍仍然不讓。我想了想，說(shuō)：“貴妃娘娘可是皇上的寵妃，如果你惹惱了她，可得考慮自己有多少顆腦袋!”“鐵將軍”咬咬牙，最終放我出去了，居然還不望說(shuō)一句“狗仗人勢(shì)”
“起床了，起床了”老媽在廚房喊。
“哎，媽?zhuān)阍趺闯霈F(xiàn)了?”
“胡說(shuō)什么呀?快起來(lái)，待會(huì)兒還得去上奧數(shù)課!”
哎!又得做無(wú)趣的事了，今晚也許又會(huì)回到唐朝……。
唐朝歷史的演講稿篇七
我是特別喜歡唐朝，我覺(jué)得唐朝是一個(gè)很有吸引人的朝代，我會(huì)經(jīng)常會(huì)問(wèn)長(zhǎng)輩們唐朝的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或者看歷史書(shū)知道唐朝的歷史。接下來(lái)我就給你們看看唐朝的歷史。
唐朝：公元6，關(guān)隴貴族李淵建立唐朝。唐朝享國(guó)二百九十年，歷二十一帝中（包括女皇武則天）。在唐朝有一件事，可是發(fā)生了巨大的變化：在建立唐朝的過(guò)程中，李淵次子李世民立下了汗馬功勞，功勛最高。李淵稱(chēng)帝后，將長(zhǎng)子李建成立為太子，將李世民冊(cè)封為秦王。然而，李世民在朝堂上下具有極高的聲望，引起太子李建成的忌憚。太子遂聯(lián)合四弟齊王李元吉，共同排擠李世民，雙方明爭(zhēng)暗斗不斷。武德九年，唐朝邊疆遭到突厥的侵犯，李建成借機(jī)向李元推薦李元吉擔(dān)任統(tǒng)帥抵御突厥，以謀奪秦王的兵權(quán)，并打算在昆明池設(shè)下伏兵除掉李世民。太子府有人向李世民密告了此事，李世民將計(jì)就計(jì)。同年六月四日，李世民命尉遲敬德等人在玄武門(mén)設(shè)下伏兵。當(dāng)天李建成和李元吉準(zhǔn)備上朝，就遭到伏兵襲擊。隨后，太子?xùn)|宮和齊王府的衛(wèi)隊(duì)也相繼被打敗?！边@次事變就是著名——“玄武門(mén)之變”。
歷史上有一位女皇誕生在唐朝那就是——武則天。武則天，可是歷史上的女皇，無(wú)人不知。那我們就來(lái)了解一下武則天：唐太宗李世民于貞觀二十三年去世，太子李治即位，是為唐高宗。唐高宗的皇后武則天原是太宗的才人，太宗駕崩之后就入感業(yè)寺剃發(fā)出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宮。身手高宗寵愛(ài)的武則天，在永徽六年被立為皇后。由于高宗個(gè)性軟弱，身體虛弱，而武則天卻機(jī)敏聰明，通文史、識(shí)大局、有謀略，所以從顯慶五年高宗患上風(fēng)疾之后，武則天就開(kāi)始幫助高宗處理政事。麒麟元年，朝廷的大權(quán)已經(jīng)全部掌握在了武則天手中，“自是上每視是，則后垂簾于后”，“天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已”，從此高宗和武則天被大臣稱(chēng)為“二圣”。當(dāng)武則天稱(chēng)帝后武則天開(kāi)始整肅李唐宗室。公元690年，武則天正式登上皇位，將過(guò)好定為“周”，年號(hào)天授，自稱(chēng)為大周“圣神皇帝”。
在一次兵變上，使得武則天退位：神龍?jiān)辏?05）正月，武則天因患病而臥床不起。時(shí)任宰相的張柬之和朝廷大臣等人聯(lián)合禁軍統(tǒng)領(lǐng)李多祚，以張易之，張昌宗兄弟意圖謀反為由，發(fā)動(dòng)兵變，率領(lǐng)五百禁軍殺入宮中，將張氏兄弟斬殺，之后又將武則天的寢宮包圍起來(lái)，逼迫武則天退位，不得已之下，武則天將皇位禪讓給了太子李顯，李顯即為唐中宗。歷史上將這次兵變成為“神龍革命”或者“神龍政變”。至此武周一朝正式結(jié)束，唐朝復(fù)辟，朝廷官員、旗幟和服飾、文字等全部恢復(fù)唐時(shí)之制，以神都（及洛陽(yáng)）為東都。神龍?jiān)辏?05）冬，武則天病逝于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，終年八十二歲。武則天遺詔稱(chēng)：去帝號(hào)，稱(chēng)“則天大圣皇后”。第二年，武則天與高宗合葬與乾隆。這就武則天，傳說(shuō)中的武則天。
唐朝的歷史，許許多多。我喜歡唐朝，他讓我認(rèn)識(shí)到更多，認(rèn)識(shí)到歷史上唯一一個(gè)女皇，武則天，認(rèn)識(shí)到為唐朝帶來(lái)了“貞觀之治”的唐太宗（李世民），還認(rèn)識(shí)到為唐朝立下汗馬功勞的唐高宗（李治）。唐朝在中國(guó)乃至世界文明史上都譜寫(xiě)了絢爛的篇章。
六年級(jí):許靜恩。
唐朝歷史的演講稿篇八
武則天在平定徐敬業(yè)叛亂之后，決心除掉那些反對(duì)她的唐朝宗室和大臣?？墒?，誰(shuí)在暗中反對(duì)她，用什么辦法才能知道呢?于是，她就下了一道命令，發(fā)動(dòng)全國(guó)告密。不論大小官吏，普通百姓，只要發(fā)現(xiàn)有人謀反，都可以直接向她告密。地方官吏遇到有人告密，不許自己查問(wèn)，一定要替告密的人備好車(chē)馬，供給上等伙食，派人護(hù)送到太后行宮，由武則天親自召見(jiàn)。如果告密的材料屬實(shí)，告密人可以馬上做官;查下來(lái)不符事實(shí)，也不追究誣告。這樣一來(lái)，四面八方告密的人當(dāng)然越來(lái)越多了。武則天收到許多告密材料，總得有人替她審問(wèn)。有一個(gè)胡族將軍索元禮，就是靠告密起家的。武則天派他專(zhuān)門(mén)辦謀反的案件。索元禮是一個(gè)極端殘忍的家伙，審問(wèn)案件，不管有沒(méi)有證據(jù)，先用刑罰逼犯人供出同謀。犯人受不住刑，就胡亂招了一些假口供，這樣，他審問(wèn)一個(gè)人就會(huì)牽連到幾十個(gè)幾百個(gè)人。株連越廣，案情就越大。索元禮向太后一匯報(bào)，太后直夸他辦事能干。有些官吏看到索元禮得到太后賞識(shí)，就學(xué)起索元禮的樣兒來(lái)。其中最殘酷的是周興和來(lái)俊臣。他們每人手下養(yǎng)了幾百個(gè)流氓，專(zhuān)門(mén)干告密的事。只要他們認(rèn)為誰(shuí)有謀反嫌疑，就派人同時(shí)在幾個(gè)地方告密，捏造了許多證據(jù)。更奇怪的是，來(lái)俊臣還專(zhuān)門(mén)編了一本《告密羅織經(jīng)》，傳授怎樣羅織罪狀的手段。
唐朝歷史的演講稿篇九
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(guó)(西突厥)寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿(mǎn)門(mén)抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長(zhǎng)安，除奸報(bào)仇。在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。
樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵;雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國(guó)婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。
隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權(quán)，建立了唐朝。由于治理有方，國(guó)力強(qiáng)盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬(wàn)年舉七城首先歸附大唐。但自持強(qiáng)大的突劂勢(shì)力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動(dòng)高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國(guó)使臣。
當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)守河西鎖陽(yáng)城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過(guò)人，單臂可以扶起被狂風(fēng)刮倒的營(yíng)帳旗桿，在唐初是東征西戰(zhàn)中一位勇猛強(qiáng)悍的老將。
為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發(fā)兵西征，當(dāng)大軍開(kāi)赴東天山腳下，與突厥兵馬對(duì)陣準(zhǔn)備廝殺時(shí)，只見(jiàn)薜仁貴身披戰(zhàn)袍，手持方天畫(huà)戟，英姿勃發(fā)，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統(tǒng)一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發(fā)三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營(yíng)中立即引起一片驚慌。敵陣首領(lǐng)深感薜仁貴久經(jīng)沙場(chǎng)，武功高強(qiáng)，非等閑之輩，自知絕不是對(duì)手，便立即下馬請(qǐng)降議和，使即將血染東天山的一場(chǎng)惡仗才沒(méi)有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關(guān)”這一美傳的由來(lái)。
當(dāng)薜仁貴回師白虎關(guān)(在今安西與柳園之間)休整時(shí)，傳說(shuō)前來(lái)支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營(yíng)帳內(nèi)突然顯現(xiàn)白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當(dāng)白虎星射殺身亡，這個(gè)帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來(lái)廣泛流傳在民間。
樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據(jù)傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個(gè)山寨的首領(lǐng)，并不依附唐軍，只因?yàn)槲魍回什粩鄸|侵騷撓，具有愛(ài)國(guó)熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說(shuō)和邀請(qǐng)下，才毅然起兵西征。在她轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山南北過(guò)程中，配合唐軍確實(shí)打了不少勝仗，表現(xiàn)非常英勇，不僅為唐軍弘揚(yáng)了軍威，也為后人留下了不少生動(dòng)感人的傳說(shuō)，像在東天山煥彩溝點(diǎn)將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰(zhàn)，最后流傳下來(lái)的沙山藏營(yíng)典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進(jìn)南山口不遠(yuǎn)，便可看到一個(gè)叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因?yàn)閺倪@里越往山里走，天氣會(huì)越?jīng)?，若回頭往山外走，天氣則會(huì)越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進(jìn)行了點(diǎn)將換裝，并為死難將士在這里準(zhǔn)備了棺木。當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪路過(guò)這里，聽(tīng)說(shuō)這條溝叫棺材溝，覺(jué)得很不好聽(tīng)，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。
沙山藏營(yíng)則是說(shuō)樊犁花在西征中，先派一營(yíng)女兵探路，在走進(jìn)草原柳條河邊的沙山子時(shí)，沒(méi)想到突然同埋伏在沙山附近的突厥鐵騎遭遇，戰(zhàn)斗打得非常激烈，結(jié)果終因援軍未能及時(shí)趕到，女營(yíng)寡不敵眾，傷亡殘重。當(dāng)樊犁花率大軍趕來(lái)把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰(zhàn)士埋葬于沙山之下。另有一說(shuō)是西征女兵有一營(yíng)當(dāng)時(shí)先扎營(yíng)于沙山之下，沒(méi)想到一夜之間，天氣突變，狂風(fēng)大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來(lái)每到風(fēng)天或者有人上山滑沙，沙山就會(huì)發(fā)出各種響聲，音量隨著震動(dòng)大小變化不同，時(shí)而像戰(zhàn)鼓雷鳴，時(shí)而像戰(zhàn)馬沖鋒，時(shí)而似精靈哭泣，時(shí)而又如萬(wàn)眾歡呼，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若幻若真，人們說(shuō)這是長(zhǎng)眠在沙山下的征戰(zhàn)將士忠魂不散。其實(shí)呢，仔細(xì)想想，這不過(guò)是人民群眾把古代征戰(zhàn)將士為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)主義精神總愿同大自然的物理現(xiàn)象相結(jié)合罷了，以表達(dá)后人對(duì)傳說(shuō)中的遠(yuǎn)征將士的一種緬懷之情。
樊梨花是中國(guó)古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話(huà)色彩似乎還要濃厚一些。《說(shuō)唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時(shí)，無(wú)一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛(ài)情的古代女子。故事說(shuō)的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國(guó)等一些西北小國(guó)不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對(duì)抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關(guān)于樊梨花的傳說(shuō)便都發(fā)生在這樣一個(gè)歷史背景上。
關(guān)于樊梨花的身世，民間的傳說(shuō)多數(shù)認(rèn)為和她的出生有關(guān)。說(shuō)她出生之時(shí)就因有人預(yù)言她會(huì)弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國(guó)寒江關(guān)守將樊洪扔在了野河灘上。后來(lái)，據(jù)說(shuō)是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的同時(shí)，教會(huì)了她移山倒海的法術(shù)。也許是因?yàn)槿说奶煨裕?8歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見(jiàn)了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見(jiàn)傾心。從此之后，她便開(kāi)始了對(duì)理想愛(ài)情的苦苦追求與守候。為了愛(ài)情，她將薛丁山抓了三次放了三次;為了愛(ài)情，她在勸說(shuō)自己的父兄歸順唐王朝而沒(méi)有結(jié)果的情況下，殺死了自己的父兄。可即使這樣，滿(mǎn)腦子正統(tǒng)思想并抱有偏見(jiàn)的薛丁山對(duì)她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結(jié)了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來(lái)戰(zhàn)事吃緊，所以才又有了“三請(qǐng)樊梨花”的故事。據(jù)說(shuō)后來(lái)還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來(lái)因?yàn)榉刺贫蝗藗冇涀∶值难偂?/p>
唐朝歷史的演講稿篇十
唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)輝煌的朝代，它以其開(kāi)明和繁榮的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就而聞名于世。了解歷史唐朝的背景和特點(diǎn)，可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史唐朝，我深刻體會(huì)到了其卓越的治理能力和對(duì)外文化交流的開(kāi)放態(tài)度，這為中國(guó)歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
段落二：政治演變。
歷史唐朝的政治演變是其輝煌成就的重要基石。開(kāi)天辟地的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和隋唐王朝的統(tǒng)一，奠定了唐朝政權(quán)的基礎(chǔ)。唐太宗貞觀之治是中國(guó)歷史上極富盛名的治世之一，以其明智的政策、勤政務(wù)實(shí)和開(kāi)明進(jìn)步而聞名。他實(shí)施的科舉制度和漢化政策，為中國(guó)歷史帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。而后，歷史唐朝進(jìn)入了盛世，明皇李世民、唐玄宗時(shí)期的開(kāi)元盛世更是唐朝歷史的巔峰。然而，唐朝的衰落也隨之而來(lái)，政治腐敗、民變頻發(fā)、外族入侵等問(wèn)題逐漸凸顯。
段落三：經(jīng)濟(jì)繁榮。
歷史唐朝的繁榮經(jīng)濟(jì)是其偉大成就之一。唐朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，盛世繁榮。從政治上來(lái)說(shuō)，唐朝統(tǒng)一政權(quán)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的環(huán)境。同時(shí)，唐朝也積極開(kāi)展了對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)了中外之間的經(jīng)濟(jì)交流。此外，唐朝時(shí)期還實(shí)行了農(nóng)田水利的規(guī)劃和發(fā)展，大力發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這些都為唐朝的經(jīng)濟(jì)繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
段落四：文化輝煌。
歷史唐朝的文化輝煌是中國(guó)文化史上的一個(gè)重要時(shí)期。在唐朝時(shí)期，文化藝術(shù)得到了空前的繁榮與發(fā)展。詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式達(dá)到了極致。唐朝是詩(shī)詞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了許多偉大的文化名人，如杜牧、白居易、李白等。在繪畫(huà)方面，唐朝的壁畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了極高的境界，以敦煌壁畫(huà)為代表的獨(dú)特風(fēng)格讓這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)蜚聲于世。此外，唐朝也是佛教傳入中國(guó)的黃金時(shí)期，佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相融合，形成了獨(dú)特的唐代藝術(shù)風(fēng)格。
段落五：對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史唐朝，我不僅僅是對(duì)其歷史背景和特點(diǎn)有了更深入的了解，更對(duì)現(xiàn)實(shí)有了一些啟示。歷史唐朝所展現(xiàn)的治理能力和對(duì)外文化交流的開(kāi)放態(tài)度，可以為我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供一些參考。一個(gè)強(qiáng)大而繁榮的國(guó)家，需要穩(wěn)定的政治環(huán)境和良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，文化的繁榮也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。歷史唐朝的輝煌也提醒我們，作為一個(gè)國(guó)家，應(yīng)保持開(kāi)放的態(tài)度，尊重和包容不同文化的發(fā)展，這樣才能使我們的國(guó)家在世界上發(fā)揮更大的影響力。
總結(jié)：
通過(guò)學(xué)習(xí)歷史唐朝，我對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展和文化的演變有了更深刻的理解。唐朝治理能力的卓越和對(duì)外文化交流的開(kāi)放態(tài)度，使歷史唐朝成為中國(guó)歷史上的一個(gè)重要時(shí)期。歷史唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)和文化成就在當(dāng)今世界仍然有所啟發(fā)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展，政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮都是至關(guān)重要的。唐朝的燦爛歷史也為我們提供了重要的歷史背景和教訓(xùn)，值得我們認(rèn)真反思和借鑒。
唐朝歷史的演講稿篇十一
樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(guó)（西突厥）寒江關(guān)守將，后投唐，與薛丁山結(jié)為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿(mǎn)門(mén)抄斬后，她率子薛剛殺進(jìn)長(zhǎng)安，除奸報(bào)仇。在民間傳說(shuō)中，她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，文武全才的兵馬大元帥。
樊梨花，美麗無(wú)雙，武藝最高，天下無(wú)敵；雖受辱含冤，卻申明大義，顧全大局，以德報(bào)怨。她的形象是超常的，美麗的，深刻的，她所體現(xiàn)的正是中國(guó)婦女偉大的獨(dú)立于世的精神。
與薛丁山的相知相識(shí)。
隋末唐初，唐王李淵奪取隋朝政權(quán)，建立了唐朝。由于治理有方，國(guó)力強(qiáng)盛，聲望很高，西域各地紛紛遣使到中原與大唐修好，伊吾城主石萬(wàn)年舉七城首先歸附大唐。但自持強(qiáng)大的突劂勢(shì)力不甘衰敗，常常出兵侵撓唐王朝控制的西州和伊州，還挾制焉耆王，挑動(dòng)高昌王和伊州城主與大唐為敵，甚至阻斷交通，劫掠各國(guó)使臣。
當(dāng)時(shí)，鎮(zhèn)守河西鎖陽(yáng)城的大唐名將薜仁貴，智勇雙全，頓食斗米，膂力過(guò)人，單臂可以扶起被狂風(fēng)刮倒的營(yíng)帳旗桿，在唐初是東征西戰(zhàn)中一位勇猛強(qiáng)悍的老將。
為阻止突厥侵撓，唐王朝遣守邊將軍薜仁貴發(fā)兵西征，當(dāng)大軍開(kāi)赴東天山腳下，與突厥兵馬對(duì)陣準(zhǔn)備廝殺時(shí)，只見(jiàn)薜仁貴身披戰(zhàn)袍，手持方天畫(huà)戟，英姿勃發(fā)，氣度非凡，為了邊陣的安定，為了絲路暢通，大唐的統(tǒng)一，他在短兵相交之刻，向敵陣張弓連發(fā)三箭，射中敵陣大小頭目三人。這在敵軍陣營(yíng)中立即引起一片驚慌。敵陣首領(lǐng)深感薜仁貴久經(jīng)沙場(chǎng)，武功高強(qiáng)，非等閑之輩，自知絕不是對(duì)手，便立即下馬請(qǐng)降議和，使即將血染東天山的一場(chǎng)惡仗才沒(méi)有重演。這就是“將軍三箭定天山，壯士凱歌入漢關(guān)”這一美傳的由來(lái)。
當(dāng)薜仁貴回師白虎關(guān)（在今安西與柳園之間）休整時(shí)，傳說(shuō)前來(lái)支援薜仁貴之子薜丁山誤以為營(yíng)帳內(nèi)突然顯現(xiàn)白虎星下凡，慌亂中張弓就射，竟然把薜仁貴當(dāng)白虎星射殺身亡，這個(gè)帶有神化色彩的故事雖然不足為信，但薜仁貴三箭定天山的美言卻千百年來(lái)廣泛流傳在民間。
樊梨花是參與唐王朝西征中的一員女將。據(jù)傳樊梨花原本是唐朝蕃邦一個(gè)山寨的首領(lǐng)，并不依附唐軍，只因?yàn)槲魍回什粩鄸|侵騷撓，具有愛(ài)國(guó)熱情的樊梨花在唐將程咬金的勸說(shuō)和邀請(qǐng)下，才毅然起兵西征。在她轉(zhuǎn)戰(zhàn)天山南北過(guò)程中，配合唐軍確實(shí)打了不少勝仗，表現(xiàn)非常英勇，不僅為唐軍弘揚(yáng)了軍威，也為后人留下了不少生動(dòng)感人的傳說(shuō)，像在東天山煥彩溝點(diǎn)將換裝的故事，在鳴沙山同敵人遭遇，欲血奮戰(zhàn)，最后流傳下來(lái)的沙山藏營(yíng)典故等……如今，你若沿哈巴公路老路前往山北，在走進(jìn)南山口不遠(yuǎn)，便可看到一個(gè)叫煥彩溝的地方，這里有一塊巨大的漢碑，就曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因?yàn)閺倪@里越往山里走，天氣會(huì)越?jīng)?，若回頭往山外走，天氣則會(huì)越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進(jìn)行了點(diǎn)將換裝，并為死難將士在這里準(zhǔn)備了棺木。當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)此情景，便給此處留名叫棺材溝。延用到清代，一次寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪路過(guò)這里，聽(tīng)說(shuō)這條溝叫棺材溝，覺(jué)得很不好聽(tīng)，也不吉祥，便下令更改為今日的名子叫煥彩溝。
沙山藏營(yíng)則是說(shuō)樊犁花在西征中，先派一營(yíng)女兵探路，在走進(jìn)草原柳條河邊的沙山子時(shí)，沒(méi)想到突然同埋伏在沙山附近的.突厥鐵騎遭遇，戰(zhàn)斗打得非常激烈，結(jié)果終因援軍未能及時(shí)趕到，女營(yíng)寡不敵眾，傷亡殘重。當(dāng)樊犁花率大軍趕來(lái)把敵軍打跑，才將壯烈犧牲的戰(zhàn)士埋葬于沙山之下。另有一說(shuō)是西征女兵有一營(yíng)當(dāng)時(shí)先扎營(yíng)于沙山之下，沒(méi)想到一夜之間，天氣突變，狂風(fēng)大作，越刮越猛，鋪天蓋地，防不勝防，第二天女兵全被埋在厚重的沙山之下。后來(lái)每到風(fēng)天或者有人上山滑沙，沙山就會(huì)發(fā)出各種響聲，音量隨著震動(dòng)大小變化不同，時(shí)而像戰(zhàn)鼓雷鳴，時(shí)而像戰(zhàn)馬沖鋒，時(shí)而似精靈哭泣，時(shí)而又如萬(wàn)眾歡呼，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若幻若真，人們說(shuō)這是長(zhǎng)眠在沙山下的征戰(zhàn)將士忠魂不散。其實(shí)呢，仔細(xì)想想，這不過(guò)是人民群眾把古代征戰(zhàn)將士為國(guó)捐軀的愛(ài)國(guó)主義精神總愿同大自然的物理現(xiàn)象相結(jié)合罷了，以表達(dá)后人對(duì)傳說(shuō)中的遠(yuǎn)征將士的一種緬懷之情。
樊梨花是中國(guó)古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，她身上的神話(huà)色彩似乎還要濃厚一些。《說(shuō)唐》、《薛家將》在講到薛仁貴征西的故事時(shí)，無(wú)一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛(ài)情的古代女子。故事說(shuō)的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現(xiàn)在甘肅武威為中心的西涼國(guó)等一些西北小國(guó)不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對(duì)抗。為此，唐太宗李世民決定派薛仁貴前去征討。所有關(guān)于樊梨花的傳說(shuō)便都發(fā)生在這樣一個(gè)歷史背景上。
關(guān)于樊梨花的身世，民間的傳說(shuō)多數(shù)認(rèn)為和她的出生有關(guān)。說(shuō)她出生之時(shí)就因有人預(yù)言她會(huì)弒父殺兄，而被自己的父親，也就是西涼國(guó)寒江關(guān)守將樊洪扔在了野河灘上。后來(lái)，據(jù)說(shuō)是一位得道的高人梨山老母途徑此地將她帶到山中。在撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的同時(shí)，教會(huì)了她移山倒海的法術(shù)。也許是因?yàn)槿说奶煨裕?8歲的樊梨花在一次游歷中偶然遇見(jiàn)了薛丁山，也就是唐王朝征西元帥薛仁貴的公子，并一見(jiàn)傾心。從此之后，她便開(kāi)始了對(duì)理想愛(ài)情的苦苦追求與守候。為了愛(ài)情，她將薛丁山抓了三次放了三次；為了愛(ài)情，她在勸說(shuō)自己的父兄歸順唐王朝而沒(méi)有結(jié)果的情況下，殺死了自己的父兄?？杉词惯@樣，滿(mǎn)腦子正統(tǒng)思想并抱有偏見(jiàn)的薛丁山對(duì)她卻依然不冷不熱。就是在不得已的情況下與她結(jié)了婚，也還要將樊梨花一休再休。只是后來(lái)戰(zhàn)事吃緊，所以才又有了“三請(qǐng)樊梨花”的故事。據(jù)說(shuō)后來(lái)還是唐太宗李世民下了圣旨，由程咬金做媒，才最終促成了他們兩人的婚事，也才有了后來(lái)因?yàn)榉刺贫蝗藗冇涀∶值难偂?/p>
唐朝歷史的演講稿篇十二
文成公主入藏時(shí)間是641年3月2日。這個(gè)時(shí)間的具體的日子或許有出入，但是年份的確是這樣。文成公主入藏的時(shí)候也不過(guò)十六歲左右，再來(lái)看看她的出生年份，約是623—680。如此推算，文成公主入藏時(shí)間大約是在641年。
文成公主入藏的經(jīng)過(guò)還相當(dāng)曲折，相對(duì)于其他幾個(gè)遠(yuǎn)嫁的公主來(lái)說(shuō)，文成公主這次的和親令唐太宗相當(dāng)?shù)牟凰?，甚至是有點(diǎn)被松贊干布強(qiáng)迫著和親。在文成公主入藏時(shí)間前后，漢藏兩族的關(guān)系相當(dāng)?shù)木o迫，當(dāng)時(shí)藏族在松贊干布的帶領(lǐng)下已經(jīng)打到唐朝的松洲，而這一切只是為了和親。當(dāng)時(shí)的唐太宗也命人出兵，強(qiáng)勢(shì)還擊，擊退松贊干布的軍隊(duì)。松贊干布服軟退兵，再次派人來(lái)和親。
難道松贊干布不會(huì)好好的來(lái)和親?在此之前，松贊干布得知突厥和吐谷渾已經(jīng)娶到了大唐公主，便派人來(lái)和親，但是被唐太宗拒絕。而使者帶回去的結(jié)果是吐谷渾從中作梗。于是松贊干布出擊吐谷渾，直接對(duì)唐太宗進(jìn)行威脅。雖然唐太宗擊退了松贊干布，但是最后還是把文成公主嫁出去了。由此看來(lái)這可能就是松贊干布的一個(gè)軟硬兼施的計(jì)策。
所以說(shuō)文成公主入藏時(shí)間發(fā)生的事情相當(dāng)?shù)牟缓茫@對(duì)于她嫁入西藏之后的生活也是影響很大。盡管唐太宗送給藏族那么多技術(shù)和書(shū)籍作為公主的陪嫁，但是依然改變不了這一時(shí)間段里漢藏兩族緊張關(guān)系的事實(shí)。
唐朝歷史的演講稿篇十三
唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的時(shí)代之一，它的歷史影響深遠(yuǎn)，給后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。在學(xué)習(xí)唐朝的歷史過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了唐朝的繁榮與輝煌，以及其中所蘊(yùn)含的智慧與真理。下面，我將通過(guò)五段式的文章，來(lái)分享我的關(guān)于唐朝的心得與體會(huì)。
首先，唐朝的政治制度的獨(dú)特之處給我留下了深刻的印象。首次進(jìn)入課堂，老師向我們介紹了唐朝的科舉制度，這個(gè)制度在中國(guó)歷史上有著重要的地位。通過(guò)科舉制度，唐朝實(shí)現(xiàn)了官員的選拔與錄用常年效制，以才德為本。這一制度不僅保證了政府官員的素質(zhì)與能力，也使社會(huì)上人人有機(jī)會(huì)通過(guò)努力獲得更高的社會(huì)地位。這種政治制度的獨(dú)特之處對(duì)于中國(guó)古代政治制度的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
其次，唐朝的文化與藝術(shù)給我?guī)?lái)了深入的思考。唐朝是中國(guó)歷史上文化與藝術(shù)最為繁榮的時(shí)代之一，各種文學(xué)作品不斷涌現(xiàn)，儒家、道家、佛教等各種思想的交融也使得唐朝文化包容性十分強(qiáng)大。通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝的詩(shī)詞，我深深感受到了唐詩(shī)在表達(dá)情感、揭示人生哲理方面的獨(dú)特魅力。杜甫的《月夜憶舍弟》以及李商隱的《夜雨寄北》等作品都體現(xiàn)了唐朝詩(shī)人們對(duì)人生哲理的深入思考與準(zhǔn)確把握，這些作品不僅具有藝術(shù)上的美感，更帶給人們對(duì)人生與世界的真實(shí)感悟。
此外，唐朝的發(fā)展也為我提供了對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)與理解。唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的過(guò)渡時(shí)期，它不僅得以保留前代的文化遺產(chǎn)，還能與后世的宋朝相互照應(yīng)。唐朝的繁榮在很大程度上是依托了蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與物資基礎(chǔ)。唐朝的疆域廣闊，民族融合與文化交流頻繁，這些因素為唐朝的繁榮提供了外在的支撐。通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝的歷史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展是由許多外因與內(nèi)因相互作用的結(jié)果。
唐朝經(jīng)歷了多次政治與社會(huì)的變遷，這些變遷給我留下了深刻的印象。從貞觀之治到安史之亂，再到黃巢之亂，唐朝的輝煌與灰燼反映了人類(lèi)社會(huì)的不斷前進(jìn)與碰撞。然而，經(jīng)歷了種種困難與挫折之后，唐朝民眾依然保有對(duì)美好生活的追求，這種精神讓我深受鼓舞。無(wú)論是在家庭生活中還是在社會(huì)道義中，困難與挫折都是不可避免的，但只要我們保持積極向上的心態(tài)，那么我們就能夠勇往直前、追求自己的理想，創(chuàng)造屬于自己的輝煌。
總結(jié)起來(lái)，學(xué)習(xí)唐朝自古至今的歷史，讓我受益匪淺。我不僅對(duì)唐朝的政治制度有了更深的了解和體會(huì)，也對(duì)文化與藝術(shù)的繁榮有了更深刻的認(rèn)識(shí)，更從唐朝的發(fā)展與變遷中深刻理解到了歷史的發(fā)展規(guī)律。通過(guò)學(xué)習(xí)這段歷史，我也更加深刻地理解到了生活中的困難與挫折，并從中受到啟發(fā)與鼓舞，堅(jiān)定了積極向上的信念。唐朝的歷史是一部輝煌的篇章，它不僅是中國(guó)歷史上最偉大的時(shí)代之一，也是我們身為中國(guó)人應(yīng)該引以為傲的歷史傳統(tǒng)。
唐朝歷史的演講稿篇十四
人們對(duì)歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來(lái)的。歷史故事具有生動(dòng)的情節(jié)和豐富的內(nèi)容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是本站小編為您整理的唐朝歷史小故事，希望對(duì)你有所幫助!
性格的原因。
安祿山狡黠奸詐，兇狠毒辣，善揣人意，長(zhǎng)期。
生活。
在北方多民族雜居地，史箤干(史思明)一同長(zhǎng)大，如同兄弟，兩個(gè)人都以?xún)疵蜕贫仿劽?/p>
安祿山表面上裝得呆頭呆腦，其內(nèi)心則狡黠異常。他的命部將劉駱谷常駐京師，專(zhuān)以窺測(cè)朝廷內(nèi)情，一有動(dòng)靜則飛馬報(bào)訊，故范陽(yáng)雖距京師有數(shù)千里之遙，但安祿山對(duì)朝廷的情況卻了如指掌。其時(shí)天下承平歲久，玄宗春秋漸高，嬖幸艷妃，驕情荒政，李林甫獨(dú)專(zhuān)大權(quán)，綱紀(jì)大亂。安祿山“計(jì)天下可取，逆謀日熾”。于是安祿山表面上對(duì)玄宗忠誠(chéng)無(wú)二，暗中作謀反準(zhǔn)備。
和楊國(guó)忠關(guān)系惡化。
安祿山招兵買(mǎi)馬，極力擴(kuò)軍備戰(zhàn)，其不臣之跡自然難以掩飾。這時(shí)宰相楊國(guó)忠屢次奏告玄宗，說(shuō)安祿山有“反狀”，但玄宗卻不以為然。楊國(guó)忠之所以屢奏安祿山有“反狀”，也許是發(fā)現(xiàn)了他的叛亂跡象，但更重要的還是由于兩人之間矛盾沖突所致。在楊國(guó)忠入相前，本與安祿山關(guān)系十分密切。安祿山入朝時(shí)，楊國(guó)忠與楊貴妃姊妹皆出外遠(yuǎn)迎，視如貴賓。當(dāng)時(shí)他任御史中丞，正承恩用事，他見(jiàn)安祿山身體肥大，行動(dòng)不便，每逢上下朝登殿階時(shí)，都要親自攙扶他。這是楊國(guó)忠有意討好安祿山，希望他能作為自己強(qiáng)大的外援。但是，安祿山懼怕陰狠毒辣、老謀深算的李林甫，對(duì)才能平庸的宰相楊國(guó)忠卻“視之蔑如也”。這不能不使他十分惱火，故屢奏安祿山謀反，欲將他置于死地。
后世不少人認(rèn)為，安祿山后來(lái)的謀反，是與繼李林甫為相的楊國(guó)忠不能像李林甫一樣，對(duì)他既拉、又打，恩威并用，只知道一味靠強(qiáng)力相逼關(guān)系很大。
李林甫死后，無(wú)人能制服安祿山。
安祿山初見(jiàn)李林甫的時(shí)候，仗著玄宗的恩寵，態(tài)度怠慢，相當(dāng)不恭敬。李林甫瞧在眼中，卻不動(dòng)聲色。當(dāng)時(shí)大夫王鉷也專(zhuān)權(quán)用事，和楊國(guó)忠齊名，李林甫托故把王鉷叫來(lái)，讓安祿山站在一旁。當(dāng)時(shí)王鉷身兼二十余職，恩寵無(wú)比，見(jiàn)了李林甫也只能卑詞趨拜，滿(mǎn)臉媚笑。李林甫向王鉷問(wèn)對(duì)，十分精審，王鉷對(duì)答，百倍地恭敬。安祿山在一旁不覺(jué)瞪大了眼睛，態(tài)度也恭敬起來(lái)。王鉷說(shuō)話(huà)越謹(jǐn)慎，安祿山的態(tài)度也就越恭敬。李林甫看見(jiàn)安祿山態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這才胸有成竹地對(duì)安祿山說(shuō)道：“安將軍此次來(lái)京，深得皇上歡心，可喜可賀。將軍務(wù)必好自為之，效命朝廷。皇上雖春秋已高，但宰相不老?！卑驳撋铰?tīng)了李林甫的話(huà)，心中深懼。此后李林甫每次和安祿山講話(huà)，都能猜透安祿山的真實(shí)心思，安祿山心里暗暗驚服。安祿山善于拍馬屁，將玄宗哄得服服帖帖，對(duì)滿(mǎn)朝文武倨傲無(wú)禮，任意侮慢朝臣，唯獨(dú)畏懼李林甫一人。只要李林甫開(kāi)口說(shuō)話(huà)，雖值盛寒之時(shí)，安祿山也不免冷汗淋漓。李林甫問(wèn)安祿山任何事情，安祿山絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。李林甫也有自己的小算盤(pán)，并不敢輕易得罪安祿山，見(jiàn)安祿山意屈，也不免暗自得意，之后便恩威并施。慢慢地，二人關(guān)系親密起來(lái)，安祿山親切地稱(chēng)呼李林甫為“十郎”。安祿山人在范陽(yáng)時(shí)，每逢派人向朝廷奏事，便叮嚀問(wèn)候李林甫。奏事之人從長(zhǎng)安回來(lái)，所問(wèn)的第一句話(huà)不是別的，而是問(wèn)“十郎何如”。安祿山曾對(duì)親近之人說(shuō)：“我安祿山出生入死，天不怕地不怕，當(dāng)今天子我也不怕，只是害怕李相公?！睂?duì)李林甫的忌憚之心可見(jiàn)一斑。這話(huà)也道出了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)：天子忙于享樂(lè)，朝政則盡為李林甫把持。
永泰公主，香魂依依;眾說(shuō)紛紜，撲朔迷離。生于帝王之家，唐中宗李顯之女，武則天之孫女;喜榮華正好，年僅妙齡十之有七;恨無(wú)常早降，禍起蕭墻一命歸西。生之尊貴，葬之顯赫，死因神秘。
關(guān)于永泰公主的死因，文獻(xiàn)記載，唐大足元年九月，永泰郡主(時(shí)李顯為廬陵王)因參與議論張易之兄弟“何得恣入宮中”，為武則天所殺害。一千多年來(lái)史學(xué)家無(wú)有異議，1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志銘》墓石后，遂引起對(duì)永泰公主死因的爭(zhēng)論，有三種說(shuō)法：
一說(shuō)永泰公主被武則天處死?！缎绿茣?shū)·則天順圣武皇后紀(jì)》中說(shuō)：大足元年“九月壬申，殺邵王重潤(rùn)及永泰郡主、主婿武延基?！薄顿Y治通鑒·則天順圣皇后》中說(shuō)：“太后春秋高，政事多委張易之兄弟，邵王重潤(rùn)與其妹永泰郡主、主婿魏王武延基竊議其事，易之訴于太后，九月壬申，太后皆逼令自殺。”。
史書(shū)記載，均為懿德太子李重潤(rùn)與永泰公主，因議論武則天私生活而被其賜死。據(jù)兩唐書(shū)、《資治通鑒》記載，永泰公主與其夫武延基(武則天之侄孫)及其兄懿德太子李重潤(rùn)等，由于不滿(mǎn)得幸于武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟的胡作非為，私下議論，觸怒了武則天，所以招致殺身之禍，于大足元年(701)九月壬申被逼令自殺。
其兄李重潤(rùn)和夫武延基忤武則天男寵張易之，為武后所殺。張易之垂涎于仙蕙的美色，奈何仙蕙不從，后來(lái)張易之在武則天面前屢次詆毀仙蕙，終于致使武則天下令賜死仙蕙，由張易之負(fù)責(zé)執(zhí)行，本來(lái)皇家美眷完全可以自盡，但是張易之確下令活捉了仙蕙，將其斬首，把玩其螓首良久方才泄恨，可憐年僅17歲的美貌公主腦袋被掛在屋檐下數(shù)日。
中宗復(fù)位后追贈(zèng)為公主，以禮改葬，號(hào)墓為陵，1960年9月，永泰公主墓志銘出土，她是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)墳?zāi)贡还诜Q(chēng)為“陵”的公主，規(guī)格與帝王相等。
一說(shuō)永泰公主死于難產(chǎn)。二十世紀(jì)六十年代，發(fā)掘永泰公主之墓，墓室得《大唐故永泰公主志銘》碑。有人考釋1960年9月出土的《永泰公主墓志銘》后，竟發(fā)現(xiàn)永泰公主的死因與史書(shū)所說(shuō)全然不同。
長(zhǎng)孫無(wú)忌非常好學(xué)，“該博文史”。隋朝義寧元年(620xx年)，李淵起兵太原。無(wú)忌進(jìn)見(jiàn)，淵愛(ài)其才略，授任渭北行軍典簽。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，以功第一，封齊國(guó)公，后徙趙國(guó)公。武德九年(620xx年)，參與發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書(shū)仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年(637年)奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長(zhǎng)孫無(wú)忌居第一。唐高宗即位，冊(cè)封太尉，同中書(shū)門(mén)下三品。永徽二年(651年)奉命與律學(xué)士對(duì)唐律逐條解釋?zhuān)伞堵墒琛?宋以后稱(chēng)《唐律疏議》)30卷。
永徽六年(655年)，唐高宗終于不顧大臣們的冒死極諫，詔廢王皇后和蕭淑妃，冊(cè)立武則天為皇后。因諫凈，褚遂良等人被遠(yuǎn)貶蠻荒，武則天最忌恨長(zhǎng)孫無(wú)忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元?jiǎng)?，更是高宗的元舅，要將之搞垮，需要時(shí)機(jī)。顯慶四年(659年)，在武則天的授意下，由許敬宗費(fèi)盡心機(jī)，把長(zhǎng)孫無(wú)忌編織進(jìn)一樁朋黨案，進(jìn)行惡毒陷害。許敬宗借處理太子洗馬韋季方和監(jiān)察御史李巢朋黨案之機(jī)，誣奏韋季方與長(zhǎng)孫元忌構(gòu)陷忠臣近戚，要使權(quán)歸無(wú)忌，伺機(jī)謀反。唐高宗先是吃驚不信，繼而傷心懷疑，命許敬宗再察，然后面對(duì)許敬宗足未出戶(hù)編造的關(guān)于韋季方交待與長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反的供詞，哭泣道：“舅若果爾，朕決不忍殺之，天下將謂朕何，后世將謂朕何!”許敬宗舉漢文帝殺舅父薄昭，天下以為明主之例寬慰高宗，又引“當(dāng)斷不斷，反受其亂”的古訓(xùn)，催促其下決心。唐高宗懦弱昏庸，竟然不與長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)質(zhì)(或者他需要不進(jìn)行對(duì)質(zhì))，就下詔削去了長(zhǎng)孫無(wú)忌的太尉官職和封邑，流徙黔州，但準(zhǔn)許按一品官供給飲食，算是對(duì)元舅的照顧，對(duì)當(dāng)年為其爭(zhēng)得帝位的報(bào)答。長(zhǎng)孫無(wú)忌的兒子及宗族全被株連，或流或殺。三個(gè)月后，高宗又令許敬宗等人復(fù)合此案，許敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫長(zhǎng)孫無(wú)忌自殺。
長(zhǎng)孫無(wú)忌之死，是與他所處的位置有關(guān)：(1)他是皇帝的親舅舅，又是唐高宗登上帝位的最強(qiáng)有力的支持者;(2)他是“建義”之臣，是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，是凌煙閣的第一功臣;(3)他掌握著唐朝的實(shí)際權(quán)力，是唐朝的實(shí)際執(zhí)政者，連皇帝——他的外甥都聽(tīng)他的;(4)他妨礙著武則天行使最高權(quán)力。
唐朝歷史的演講稿篇十五
至德元年十一月，安祿山派史思明、蔡希德、高秀巖、牛廷介四員大將，分別從定州、上黨、大同、幽州，領(lǐng)兵10萬(wàn)，圍攻太原。當(dāng)時(shí)李光弼精兵都已調(diào)赴朔方，手下只有烏合之眾，還不滿(mǎn)萬(wàn)人。史思明得意地對(duì)諸將說(shuō)：“太原屈指可下，太原一攻占，朔方、河、隴可鼓行而下?！崩罟忮雎暑I(lǐng)戰(zhàn)士和百姓到城外挖壕溝，又用所挖土做了幾十萬(wàn)塊磚坯，存放城內(nèi)。等敵兵攻城，李光弼一邊守城，一邊用磚坯加高城墻，哪里有損壞，立即運(yùn)磚坯補(bǔ)上。敵兵攻不進(jìn)城，便在城外叫罵，光弼在軍中招募到善修地道的士兵3名，讓他們率兵連夜修地道，通到陣地前，當(dāng)敵人叫罵之際，將士突然伸手拽住敵將的腳，拖進(jìn)地道，拉到城上斬首，從此敵將不敢逼近城墻。李光弼又趕制大炮，發(fā)射巨石，等敵人逼城，一發(fā)即可擊斃20多人。敵人損失十分之二三后，在離城數(shù)十步外扎營(yíng)，將太原團(tuán)團(tuán)圍住。光弼派人約期投降，同時(shí)挖地道至敵營(yíng)周?chē)?，到期，光弼在城上派偏將率?shù)千人出城，裝作投降模樣，敵正舉目張望之際，營(yíng)中忽然地陷，1000余人被埋入土中，敵營(yíng)大亂，光弼之軍乘機(jī)攻殺，俘斬萬(wàn)人。至德二年二月，李光弼乘敵松懈之際，組織敢死隊(duì)出擊蔡希德，大獲全勝，殺敵數(shù)萬(wàn)，蔡扔下軍資器械，狼狽逃竄。一月七日，安祿山被其子安慶緒殺死，慶緒繼承帝位后，調(diào)史思明歸范陽(yáng)，留下蔡希德繼續(xù)圍攻太原。二月，李光弼乘敵松懈之際，組織敢死隊(duì)出擊蔡希德，大獲全勝，殺敵數(shù)萬(wàn)，蔡扔下軍資器械，狼狽逃竄。
李光弼的太原保衛(wèi)戰(zhàn)是中國(guó)城市防守戰(zhàn)役的典范，李光弼的軍事才能也在這一戰(zhàn)中表現(xiàn)的淋漓盡致。對(duì)于搖搖欲墜風(fēng)雨之中的大唐而言，守護(hù)者太原，就是守護(hù)了大唐最后的榮耀，也是給唐朝軍隊(duì)打了一支強(qiáng)心劑。
唐朝歷史的演講稿篇十六
夾纈盛行于隋唐，隋煬帝曾令工匠們印染五彩夾纈花羅裙，賞賜給宮女和百官妻女。唐朝時(shí)期，朝廷頒布貴族等級(jí)的用色制度以便分尊卑(以紫為貴，皇室對(duì)國(guó)家有功的臣民實(shí)行賜紫制度)，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)的進(jìn)一步提高，色彩的多樣化使得印染工藝難度越來(lái)越難，印制出夾纈的工藝品色彩更為絢麗斑斕，從而得到皇室貴族的喜愛(ài)，在當(dāng)時(shí)幾乎成為皇家貴族婦女專(zhuān)用服飾，有皇家不惜成本的金錢(qián)支持和開(kāi)發(fā)新樣式，夾纈的花樣繁華似錦，不斷推出，以至后來(lái)官兵的軍服有時(shí)也用不容易仿制的夾纈來(lái)做標(biāo)識(shí)。唐代詩(shī)人們也留下成都新夾纈，梁漢碎胭脂、醉纈拋紅網(wǎng)，單羅掛綠蒙的詩(shī)句，夾纈藝術(shù)在唐代達(dá)到了顛峰。《唐語(yǔ)林》引《因語(yǔ)錄》云：玄宗時(shí)柳婕妤有才學(xué)，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板為雜花之象而為夾纈。因婕妤生日獻(xiàn)王皇后一匹，上見(jiàn)而賞之，因敕宮中依樣制之。當(dāng)時(shí)甚秘，后漸出，遍于天下。這說(shuō)明早期夾纈工藝是來(lái)自民間的，由于其染織技術(shù)的復(fù)雜，而產(chǎn)量又特別低，一般平民百姓是用不起的，只是皇家及貴族婦女向平民百姓炫耀其高貴身分的特殊用品。
羊木臈纈屏風(fēng)，為對(duì)稱(chēng)夾染的一半，亦即一扇屏風(fēng)?；y染印在淡黃色的絲織物上，用茶黃和淡綠兩色印染。構(gòu)圖分上中下三段，上中兩段稍有交錯(cuò)。上段是一棵大樹(shù)，盛滿(mǎn)花朵，花葉均為綠色。有兩只小猴子在樹(shù)上攀援，一只在上，似去采摘花葉;另一只在下，拉住一段枯枝玩耍，很有生活情趣。中間一段是一頭昂首健步的山羊，也是本圖的主體，羊的造形神態(tài)生動(dòng)，尤其是一對(duì)彎曲的犄角，不僅有所夸張，并且作了平面而對(duì)稱(chēng)的處理，顯得特別有神;四腿之間的小草，有意擺得很整齊，好像是踏著節(jié)奏的.律動(dòng)。紺地花樹(shù)雙鳥(niǎo)紋夾纈。夾染紅、黃、藍(lán)、綠等色，色彩絢麗。紋飾以花樹(shù)鴛鴦組成大團(tuán)花，花樹(shù)下兩只鴛鴦?wù)钩釋?duì)舞。團(tuán)花外下有花邊作沿，絲質(zhì)地，紋飾以花樹(shù)鴛鴦組成大團(tuán)花，花樹(shù)下兩只鴛鴦?wù)钩釋?duì)舞。
夾纈印染必須先雕作鏤空型版雙面板，圖樣設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)吉祥紋樣或以皇家專(zhuān)用紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。將錦帛夾持于兩塊鏤空版之間用線(xiàn)繩加以緊固，不使織物移動(dòng)，于鏤空處以天然燃料入染一定時(shí)間，然后解開(kāi)型版花紋即現(xiàn)。如涂刷防白漿，則經(jīng)干燥染色后，搓去白漿就能制得色底白花織物。唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對(duì)折，夾入此二版，然后在雕空處染色，成為對(duì)稱(chēng)花紋，其印花所成的錦、絹等絲織物叫夾纈。
絞纈，又稱(chēng)撮纈、撮暈纈。是我國(guó)古代紡織品的一種防染法染花工藝，也是我國(guó)傳統(tǒng)的手工染色技術(shù)之一。它依據(jù)一定的花紋圖案，用針和線(xiàn)將織物縫成一定形狀(成疙瘩形狀)，或直接用線(xiàn)捆扎，然后抽緊扎牢，使織物皺攏重疊，染色時(shí)折疊處不易上染，而未扎結(jié)處則容易著色，從而形成別有風(fēng)味的暈色效果。
隋唐時(shí)期，絞纈由于皇家的喜好，更是風(fēng)靡一時(shí)，史料記載的絞纈名稱(chēng)就有大撮暈纈、瑪瑙纈、醉眼纈、方勝纈、團(tuán)宮纈等?，F(xiàn)在絕大多數(shù)已經(jīng)失傳。而日本卻將這種染織方法沿襲了下來(lái)。
蠟纈又稱(chēng)臈纈、蠟染。用蠟在織物上畫(huà)出圖案(古制：用各種各樣的金屬花樣模具粘上融蠟在衣物上燙出蠟花樣)，然后以天然燃料入染，最后沸煮去蠟，則成為色底白花的印染品。由于蠟?zāi)Y(jié)收縮或加以揉搓，產(chǎn)生許多裂紋，染料滲入裂縫，成品花紋往往產(chǎn)生一絲絲不規(guī)則紋理，形成一種獨(dú)特的裝飾效果。蠟纈有單色染和復(fù)色染兩種。復(fù)色染有套色到四五色的(用色越多難度越大)，色彩自然而豐富。蠟染工藝品的魅力除了圖案精美外，還在于蠟冷卻后在織物上產(chǎn)生龜裂，色料滲入裂縫，得到變化多樣的色紋，俗稱(chēng)冰紋。同一圖案設(shè)計(jì)，做成蠟染后可得到不同的冰紋。
唐朝歷史的演講稿篇十七
柴紹（588年—638年），字嗣昌，晉州臨汾洪洞縣（今山西臨汾市堯都區(qū)賈得鄉(xiāng)柴村）人，唐朝初期大將，凌煙閣二十四功臣之一。娶唐高祖女平陽(yáng)昭公主為妻，唐朝建國(guó)以后封為霍國(guó)公，食邑封一千二百戶(hù)。柴紹幼以任俠聞。補(bǔ)隋為太子千牛備身，淵起兵，紹兼領(lǐng)馬軍總管，率先登陷陣。高祖武德初，從李世民征戰(zhàn)，以功封霍國(guó)公。太宗貞觀初，轉(zhuǎn)左衛(wèi)大將軍，出為華州刺史，后加鎮(zhèn)軍大將軍。
負(fù)心漢之說(shuō)。
紀(jì)錄平陽(yáng)公主事跡的《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》一作于后晉，一作于北宋，但無(wú)一記載平陽(yáng)公主的名字和年齡。唐高祖李淵共有19個(gè)女兒，平陽(yáng)公主排行老三。平陽(yáng)公主的母親是李淵的原配竇氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母親。李建成和李世民相差十歲，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到兩歲，這樣推斷，平陽(yáng)公主最大的可能就是李建成的妹妹，李世民的姐姐。
平陽(yáng)公主在李淵太原起兵前就嫁給了柴紹。大業(yè)十三年（公元617年）五月李淵起兵前讓家人親戚逃回太原，其中包括兒子建成、元吉，女婿柴紹等人。這時(shí)柴紹和平陽(yáng)公主在京城洛陽(yáng)，柴紹接到李淵的'信后，對(duì)平陽(yáng)公主說(shuō)：“你老爸要造反，我想去和他會(huì)合。我們一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你會(huì)有危險(xiǎn)，你說(shuō)怎么辦？”平陽(yáng)公主立刻說(shuō)：“你盡管一個(gè)人走，我婦道人家，躲起來(lái)很容易，到時(shí)候自有辦法。”于是柴紹就丟下老婆獨(dú)自逃走了。
平陽(yáng)公主回到李家在武功縣的別宅，遂散家資，招引山中亡命之徒，得到數(shù)百人，起兵響應(yīng)李淵。又派家僮馬三寶說(shuō)服附近的“盜賊”何潘仁、李仲文、向善志、丘師利等投誠(chéng)，攻克長(zhǎng)安附近不少縣城。她嚴(yán)明法令，禁止士兵搶劫，附近的人都來(lái)投奔，最后集結(jié)兵力七萬(wàn)人之多，威振關(guān)中。
公元617年9月，李淵主力渡過(guò)黃河進(jìn)入關(guān)中，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)平陽(yáng)公主已經(jīng)為他在關(guān)中打下了一大片地盤(pán)，于是派柴紹帶了幾百騎兵去迎接平陽(yáng)公主。接下來(lái)，平陽(yáng)公主挑選了一萬(wàn)多精兵與李世民會(huì)師渭河北岸，共同攻打長(zhǎng)安。柴紹與平陽(yáng)公主夫妻二人各領(lǐng)一軍，各自有各自的幕府，平陽(yáng)公主的這一萬(wàn)多精兵就稱(chēng)為“娘子軍”。唐軍能南渡黃河進(jìn)入關(guān)中，不作一戰(zhàn)就包圍長(zhǎng)安，然后很快攻克之，平陽(yáng)公主的功勞是至關(guān)重要的。關(guān)中平定之后，這才被封為"平陽(yáng)公主"，因?yàn)楠?dú)有軍功，每次賞賜，都與其他公主有所不同。
長(zhǎng)安之戰(zhàn)后，平陽(yáng)公主的事跡就不再見(jiàn)于史籍，直到她武德六年（公元623年）2月初去逝。史書(shū)上記載了她的死訊。而之所以會(huì)記上這一筆還主要是由于她的葬禮與眾不同，有前后部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒。禮官提意見(jiàn)說(shuō)女人下葬用鼓吹與古禮制不合，李淵則說(shuō)：“鼓吹就是軍樂(lè)，從前公主親臨戰(zhàn)陣，擂鼓鳴金，參謀軍務(wù)，古時(shí)候有這樣的女子嗎？以軍禮來(lái)葬公主，有什么不可以的？”于是特地破例以軍禮下葬平陽(yáng)公主，并且詔命按照謚法所謂"明德有功曰“昭”，謚平陽(yáng)公主為“昭”。
唐朝歷史的演講稿篇十八
唐朝歷史是我國(guó)歷史上最為輝煌的時(shí)期之一，它不僅代表了中華文明的高峰，更是中西文化交匯的黃金時(shí)代。在探究唐朝歷史的過(guò)程中，我深深感受到了唐朝的繁榮和輝煌，也發(fā)現(xiàn)了其中許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是我的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：唐朝貞觀之治的建立。
唐朝的建立，源于它獨(dú)具特色的政治制度。貞觀之治是唐朝早期的一種極其成功的治理模式。唐太宗皇帝與李靖等幾位出色的宰相一起，推行了一系列政策和法令，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)和改善地方政治。這些政策包括加強(qiáng)地方官員的選拔和管理、重視人才培養(yǎng)和選拔、嚴(yán)格監(jiān)察、加強(qiáng)教育和推動(dòng)文化的繁榮等等。同時(shí)，貞觀之治也關(guān)注社會(huì)公平和和諧。唐朝建立了寬容自由的文化環(huán)境，吸引著大量文人墨客，形成了唐詩(shī)盛世。在貞觀之治的基礎(chǔ)上，唐朝得以長(zhǎng)期繁榮和發(fā)展。
第二段：唐朝的外交發(fā)展。
唐朝的繁榮不僅表現(xiàn)在內(nèi)部管理方面，更顯現(xiàn)在它的外部影響力上。唐朝神武之后，秉持“寧為玉碎，不為瓦全”的“開(kāi)疆拓土”政策，積極拓展邊疆，開(kāi)辟了中國(guó)古代歷史上的“絲綢之路”，并極力維護(hù)至今的邊境和平。唐朝的外交策略一度被國(guó)際社會(huì)視為標(biāo)志性的和平發(fā)展方案，它促進(jìn)了唐朝與周邊各國(guó)的交流，開(kāi)創(chuàng)了中西文化交流的輝煌歷程。
第三段：唐朝的文學(xué)藝術(shù)。
唐朝是中華文化史上的黃金時(shí)代，它涌現(xiàn)出了眾多優(yōu)秀的文藝作品。唐詩(shī)、唐宋八大家等文學(xué)作品在人類(lèi)文學(xué)史上有著舉足輕重的地位。唐朝的藝術(shù)形式也非常豐富多彩，白描、工筆、滑稽畫(huà)等表現(xiàn)手法皆已達(dá)到了極高的水平。唐朝的文藝品味是無(wú)可置疑的，它彰顯出了唐代文化內(nèi)在的高格調(diào)與審美境界。
第四段：唐朝的科學(xué)技術(shù)。
唐朝是聞名于世界的古代科學(xué)技術(shù)強(qiáng)國(guó)，其科學(xué)成就具有鮮明中國(guó)特色。唐朝發(fā)展了不少新型科學(xué)技術(shù)，如火藥、造紙、活字印刷等，為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了深刻的變革。唐代對(duì)天文學(xué)、地理、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域的的貢獻(xiàn)也表現(xiàn)出了強(qiáng)大實(shí)力。
第五段：總結(jié)。
總之，唐朝歷史影響深遠(yuǎn)，不僅留下了豐富的文化遺產(chǎn)，也為我們提供了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。唐朝的治國(guó)理念和制度設(shè)計(jì)，是今天中國(guó)國(guó)家管理及國(guó)際關(guān)系的重要參考之一。同時(shí)，唐朝也為中西文化的交流打造了基礎(chǔ)，承載了人文、藝術(shù)精神。重新探究唐朝歷史，是對(duì)自身文化認(rèn)同和文化底蘊(yùn)的必經(jīng)之路，也是我們?cè)谛聲r(shí)代脫穎而出、創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力。
唐朝歷史的演講稿篇十九
初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)?！杜f唐書(shū)·楊炯傳》說(shuō)：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱(chēng)為王楊盧駱，亦號(hào)為四杰。”
王勃(650--676作詩(shī)能突破當(dāng)時(shí)文壇的宮體詩(shī)束縛，風(fēng)格較為清新明朗。名篇《送杜少府之任蜀州》一掃前人送別傷離的低沉格調(diào)，歷來(lái)為人們傳誦。亦長(zhǎng)于駢文，代表作《滕王閣序》，在唐代就已家喻戶(hù)曉。學(xué)術(shù)著作亦豐，除《黃帝八十一難經(jīng)序》、《平臺(tái)秘略論贊》等篇被收入《文苑英華》外，余皆散佚。
楊炯(650--693?)作詩(shī)擅長(zhǎng)五律，敘寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)作尤為突出，如《戰(zhàn)城南》、《從軍行》等篇都?xì)鈩?shì)軒昂、風(fēng)格豪健。其他題材的卻未能盡脫綺艷文風(fēng)。散文多賦、序、表、志等，今存50篇。在所作《王勃集序》中，對(duì)王勃改革當(dāng)時(shí)淫風(fēng)的理論和實(shí)踐，給予了較高評(píng)價(jià)?！八慕堋敝校脑?shī)數(shù)量最少，成就也略小些。
盧照鄰(約636--695后)作有《五悲文》。有詩(shī)名，其詩(shī)以七言歌行體為佳。作品辭彩富艷，內(nèi)容廣闊，意境清迥，以韻勝。代表作《長(zhǎng)安古意》，揭露了上層社會(huì)的奢靡生活和內(nèi)部斗爭(zhēng)，在初唐長(zhǎng)篇歌行中成就突出。
駱賓王(約626--684)名作《帝京篇》，內(nèi)容與盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》相近，但篇幅更長(zhǎng)、鋪排更甚，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為絕唱。又精于五言詩(shī)。五律《在獄詠蟬》，《代李敬業(yè)傳檄天下文》(即《討武后檄文》)。
四杰齊名，原指其詩(shī)文而主要指駢文和賦而言?！杜f唐書(shū)·楊炯傳》記張說(shuō)與崔融對(duì)楊炯自說(shuō)“愧在盧前，恥居王后”的評(píng)論，《舊唐書(shū)·裴行儉傳》說(shuō)他們“并以文章見(jiàn)稱(chēng)”等，所說(shuō)皆指文。《朝野僉載》卷六記“世稱(chēng)王楊盧駱”后，即論楊炯、駱賓王之“文”為“點(diǎn)鬼簿”、“算博士”，所引例證為一文一詩(shī)，則四杰齊名亦兼指詩(shī)文。后遂主要用以評(píng)其詩(shī)。杜甫《戲?yàn)榱^句》有“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”句，一般即認(rèn)為指他們的詩(shī)歌而言;但也有認(rèn)為指文，如清代宗廷輔《古今論詩(shī)絕句》謂“此首論四六”;或認(rèn)為兼指詩(shī)文，如劉克莊《后村詩(shī)話(huà)·續(xù)集》論此首時(shí)，舉賦、檄、詩(shī)等為例。
四杰名次，亦記載不一。宋之問(wèn)《祭杜學(xué)士審言文》說(shuō)，唐開(kāi)國(guó)后“復(fù)有王楊盧駱”，并以此次序論列諸人，為現(xiàn)所知最早的材料。張說(shuō)《贈(zèng)太尉裴公神道碑》稱(chēng)：“在選曹，見(jiàn)駱賓王、盧照鄰、王勃、楊炯”，則以駱為首。杜甫詩(shī)句“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”，一本作“楊王盧駱”;《舊唐書(shū)·裴行儉傳》亦以楊王盧駱為序。
四杰的詩(shī)文雖未脫齊梁以來(lái)綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對(duì)當(dāng)時(shí)“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持(楊炯《王勃集序》)。他們的詩(shī)歌，從宮廷走向人生，題材較為廣泛，風(fēng)格也較清俊。盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯;王、楊的五言律絕開(kāi)始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采贍富中寓有靈活生動(dòng)之氣。陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》說(shuō)“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易，子安其最杰乎?調(diào)入初唐，時(shí)帶六朝錦色?！彼慕苷浅跆莆膲闲屡f過(guò)渡時(shí)期的人物。
代表作品如：
王勃《送杜少府之任蜀州》(五律)名文《滕王閣序》著有《王子安集》。
楊炯《從軍行》。
盧照鄰《長(zhǎng)安古意》。
駱賓王〈在獄詠蟬》另有著名的《討武檄》作品集為《臨海集》。
從唐高宗到武后初年，中國(guó)詩(shī)壇上出現(xiàn)了四顆光輝閃耀的新星------王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰。類(lèi)似的人生經(jīng)歷，杰出的創(chuàng)作才華，功力近似的詩(shī)文創(chuàng)作，令四位新星的名字緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，被人稱(chēng)做“四杰”或者“四才子”，文學(xué)史上稱(chēng)他們?yōu)椤俺跆扑慕堋薄?/p>
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/12601066.html】
