教案的編寫需要充分考慮學生的實際情況和需要。編寫教案時，教師可以參考相關教學經驗和教材教輔資料。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的教案范文，供大家參考和借鑒。
高中政治必修四教案篇一
1)知識目標：
明確人民代表大會是我國的國家權力機關;知道人民代表大會的主要職權;了解人民代表的法律地位、權利和義務。
2)能力目標：
培養(yǎng)自主學習的能力，能夠運用事例說明關于人民代表大會行使職權的具體表現;增強收集相關信息、選取有用信息的能力，能多渠道將人代會的有關資料用于知識學習;鍛煉辯證思考問題的能力，通過人大代表團會議討論模擬加強辯證看待問題思維。
3)情感、態(tài)度、價值觀目標：
通過對人民代表大會的學習，明確我國具有人民民主專政的國家性質，堅定熱愛社會主義政治制度的信念;通過對人大代表的了解，樹立權利、義務不可分割意識;通過模擬與討論，從公民如何參與政治活動角度進一步增強學生公民意識。
人民代表大會的權力;人民代表的權利與義務。
課件。
【導入】從生活出發(fā)，激趣引入。
課前準備：
教師：正確評價學生的討論，并就第1題做出歸納：
(1)我國是個地廣人多的國家，所以不可能十三億人口一起到北京集中開會。
(2)人民當家作主是否意味著人民直接行使管理國家的權利，在我國，人民行使管理國家的權力，那就是廣大人民通過直接或間接的方式選出人大代表，由他們組成各級國家權力機關，代表人民統(tǒng)一行使國家權力，決定全國和地方的一切重大事務，并由權力機關產生行政、審判、檢察等機關，具體行使管理國家和社會的權力。
學生：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會都是人民行使國家權力的機關，共同構成了我國國家權力機關的完整體系，但全國人大更為重要，因為它是我國的最高國家權力機關。
老師：對。全國人大和地方各級人大在性質、地位、職能等方面與地方各級人大存在很大差別，我們一起來了解二者的具體內容。
2.全國人民代表大會。
(1)性質：最高國家權力機關。
(2)地位：在我國國家機構中居于最高地位，其他國家機關都由它產生，對它負責，受它監(jiān)督。
(3)職權：最高立法權、最高決定權、最高任免權、最高監(jiān)督權。
老師：請同學們閱讀教材第56頁，思考立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權是指什么。
學生：立法權：制定法律的權力。全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權，是我國的立法機關。省、直轄市人民代表大會及其常務委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務委員會備案。
決定權：各級人民代表大會和縣級以上人大會，依法決定國家和本行政區(qū)內重大事務的權力。
任免權：各級人民代表大會及其會，對相關國家機關領導人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權力。
監(jiān)督權：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權力。
老師：教材第54頁的圖片材料中全國人大行使了哪些職權?是如何體現出來的?
(閱讀教材，認真思考并積極討論)。
學生：選舉出體現了它的任免權;審議并通過《政府工作報告》體現了它的監(jiān)督權;審議并通過《中華人民共和國憲法修正案》體現了它的立法權。
學生：大約半個月。
老師：對。那么在全國人大閉會期間，涉及全國的重大事務由誰來處理呢?
學生：在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權由全國人大會行使，以便更好地發(fā)揮最高權力機關的作用。
(4)全國人大的常設機構：全國人大常務委員會。
3.地方各級人民代表大會。
(1)性質：地方國家權力機關。
(2)職權：立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權。
(3)作用：地方各級人民代表大會討論決定本行政區(qū)域內的一切重大問題，并負責監(jiān)督實施。
全國人民代表大會和地方各級人民代表大會共同構成我國國家權力機關體系，代表人民行使國家權力。
規(guī)律總結。
注意：(1)人大代表直接行使國家權力，人大代表代表人民統(tǒng)一行使國家權力，行政、審判、檢察等機關具體行使國家權力，三者說法有差別。
(2)全國人大與地方各級人大在性質、職權、地位上的差別，把握全國人大往往有“最高”二字。
(3)同級人大產生同級其他國家機關，并不是說所有國家機關都由全國人大產生。
自主學習學生結合視頻材料和閱讀教材，認真思考。
合作探究學生分組討論、交流。
過程評價。
此環(huán)節(jié)旨在讓學生了解人大代表代表人民行使國家權力，應忠實履行自己的職責，這是實現人民當家作主的重要保證，使他們在將來成為人大代表時，也能自覺樹立忠實履職的意識。
通過以上幾組問題的探討，我們知道了人大作為人民行使國家權力的機關，在國家政治生活中起著舉足輕重的作用，但是人大的作用發(fā)揮的怎么樣，還與人大代表有著密切的聯(lián)系，下面讓我們一起走近全國人大代表呂華榮，一起來學習人大代表的相關知識。
二、人民代表是國家權力機關的組成人員。
合作學習。
老師：人民代表大會是由誰組成的?
學生：人民代表，這從名稱上就可以看出來。
老師：也就是說，人大代表是國家權力機關的組成人員，全國人民代表大會代表是最高國家權力機關的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權力機關的組成人員。這就是人大代表的法律地位。
1.人民代表的法律地位——各級國家權力機關的組成人員。
老師：那么，人民代表是怎樣產生的?請同學們閱讀教材第56頁“相關鏈接”，人大代表的產生的方式與任期。
2.人民代表的產生方式和任期。
學生：(閱讀教材后回答)。
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產生;縣、自治縣、不設區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產生。各級人大代表任期5年。
老師：在這里應注意：全國人民代表大會和地方各級人民代表大會的代表都是由民主選舉產生的，但在具體產生方式上，全國、省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表是由間接選舉產生的，即由下一級人民代表大會選舉產生。如十屆全國人大的代表就是由各省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會選舉產生的代表和港澳特別行政區(qū)的人民代表構成的。而縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級人大代表是由直接選舉的方式選舉出來的，即由選民直接投票選舉產生。
3.人民代表的權利和義務。
學生：人民代表的權利：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權和質詢權。提案權是指人民代表有權依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權利。質詢權是指人民代表有權依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關的工作提出質問并要求回答的權利。
活動：角色扮演、體味責任。
情景設置：大屏幕展示一組圖片，從學生日常生活出發(fā)，引出材料：
《元芳，你怎么看?》。
某校校門口每天一到放學時間就會“呼啦”出現許多流動小吃攤，看起來種類豐富，賣相誘人，學生趨之若鶩。對此小販喜笑顏開，過路行人紛紛側目，而附近居民則無奈搖頭。
現在我們高一(6)班就是山東省代表團，在座“代表”依座次分為“山東市民代表、教育界代表、經濟界代表”3個討論小組，就“假如你是一名人大代表，你該怎么做”為議題進行小組內討論，每組推薦出一個最佳議案，再拿到會議上進行討論。
教師準備：
事先預設好代表的立場，以便與學生課堂的發(fā)言作對比歸納。例如：“山東市民代表”應注重從流動小攤與日常生活出行，市容市貌角度展開，“教育界代表”可從流動小攤與學校環(huán)境衛(wèi)生，學生食品安全等方面客觀分析，“經濟界代表”則需從經濟生活角度提出見解。
學生發(fā)言后，教師點評：從大家的發(fā)言來看，大家的社會責任意識都很強，相信將來大家不管是否能當選為人大代表，都能夠關注國家的命運，關注人民的根本利益，積極參與國家的政治生活，做一個盡責任的公民。相信未來中國政治的春天屬于我們在坐的每一位同學。
老師：如果你是人大代表，你該如何履行自己的職責?
學生：在自己參加的生產、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。
老師：權利和義務是統(tǒng)一的，人民代表依法享有、行使權利的同時，也要依法履行自己的職責。
規(guī)律總結。
1.人大代表產生于人民，權力源于人民，人大代表理應忠實履行人民賦予的職責，為人民服務，對人民負責，自覺接受人民監(jiān)督。因此，要正確認識和把握人民代表與人民的關系。
2.人民代表的權利與人大的權力不能混淆。
課堂小結。
本節(jié)內容主要講述了我國人民代表大會的有關知識，通過對人民代表大會的性質、組成、職權以及人大代表的權利與義務等內容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當家作主的國家，是為人民服務的。
捉迷藏數字1和2教學教案。
高中政治必修四教案篇二
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
教學重難點。
教學重點、難點。
當代國際競爭的實質。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現怎樣的關系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、-世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關系-化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現新的分化和組合，大國之間的關系經歷著重大而又深刻的調整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經濟強國，目前正在保持經濟大國基礎上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權主義和強權政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質。
世界格局的變化，各國目標的調整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現在各個領域，有經濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質力和精神力)及國際影響力的合力。經濟實力、科技實力、國防實力，這些物質力量是基礎。其中，經濟力和科技力已經成為決定性的因素。文化、經濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關鏈接”內容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經濟和科學技術是世界大多數國家關心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉向經濟和科技領域。世界多數國家都以發(fā)展經濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術和提高國民素質，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質，通過學習深刻領會我國現代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現我國人民的根本利益，促進我國經濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
課余作業(yè)。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
世界多極化：不可逆轉。
高中政治必修四教案篇三
(一)知識目標。
2、了解人民代表的法律地位、權利和義務。
(二)能力目標。
1、提高運用馬克思主義立場、觀點、方法分析政治生活的能力。
2、增強收集材料的能力，能夠從報刊、書籍等渠道查閱收集有關人民代表大會制度有關資料用于學習。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
感悟人民代表大會制度的優(yōu)越性，實例為完善和鞏固人民代表大會制度而努力的觀念。
教學重難點。
教學重點、難點。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，在我國，國家的一切權力屬于人民。那么，我國人民是怎樣行使管理國家的權力的呢?是通過人民代表大會。我國憲法規(guī)定：“人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！?/p>
(二)進行新課。
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結：人民通過直接或間接的方式宣稱人大代表，由他們組成各級國家權力機關，代表人民統(tǒng)一行使國家權力，決定全國和各級地方的一切重大事務，并由權力機關產生行政、審判、檢察等機關，具體行使管理國家和社會的權力。
我國憲法規(guī)定：“人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”
教師提問：同學們對全國人民代表大會和地方各級人民代表大會知道多少?請大家談談了解的知識。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師總結：
(2)地位：在我國國家機構中居于最高地位，其他國家機關都由它產生，對它負責，受它監(jiān)督。
(3)職權：最高立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權。
教師活動：請同學們閱讀教材，思考立法權、決定權、任免權、監(jiān)督權是指什么?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
教師總結：
立法權：制定法律的權力。全國人民代表大會及其常務委員會行使國家立法權，是我國的立法機關。省、直轄市人民代表大會及其常務委員會可以制定地方性法規(guī)，報全國人民代表大會及其常務委員會備案。
決定權：各級人民代表大會和縣級以上人大常委會，依法決定國家和本行政區(qū)內重大事項的權力。
任免權：各級人民代表大會及其常委會，對相關國家機關領導人員及其他組成人員進行選舉、任命、罷免、撤職等權力。
監(jiān)督權：監(jiān)督憲法和法律的實施，監(jiān)督“一府兩院”的工作的權力。
(4)常設機構：全國人大常務委員會。
在全國人民代表大會閉會期間，全國人大的部分職權由全國人大常委會行使，以便更好的發(fā)揮最高權力機關的作用。
(2)作用：決定地方一切重大問題，并負責監(jiān)督實施。
二、人民代表。
1、人民代表的法律地位。
人民代表是國家權力機關的組成人員。各級人民代表大會的代表由民主選舉產生，全國人大代表是最高國家權力機關的組成人員，地方各級人民代表是地方國家權力機關的組成人員。
2、產生的方式與任期。
教師活動：請同學們閱讀教材，人大代表的產生的方式與任期如何?
學生活動：閱讀課本，認真思考并積極討論。
全國、省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表，由下一級人民代表大會選舉產生;縣、自治縣、不設區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會的代表，由選民直接選舉產生。各級人大代表任期五年(2004年十屆全國人大二次會議憲法修正案修改)。
3、人大代表的職責和權力。
人大代表代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權行使管理國家的權力。在自己參加的生產、工作和社會活動中，協(xié)助憲法和法律的實施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務，對人民負責，并接受人民監(jiān)督。
明確人民代表與人民的關系：人民代表由人民選舉產生，代表人民在國家權力機關行使管理國家的權力;為人民服務，對人民負責，受人民監(jiān)督。
人民代表的權力：除審議各項議案、表決各項決定外，還享有提案權和質詢權。提案權是指人民代表有權依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案的權力。質詢權是指人民代表有權依照法律規(guī)定的程序，對政府等機關的工作提出質問并要求回答的權力。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)內容主要講述了我國人民代表大會的有關知識，通過對人民代表大會的性質、組成、職權等內容的理解與把握，進一步感受我們的國家是人民當家作主的國家，是為人民服務的。
課后作業(yè)。
學生分組進行社會調查，了解當地人民代表大會和人民代表的活動，體會我國人民是如何行使當家作主權力的的。
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
高中政治必修四教案篇四
(1)知識與技能：使學生了解國家的含義和根本屬性，明確我國是人民民主專政的社會主義國家，理解人民民主專政的本質是人民當家作主，了解人民民主專政的最大特點，理解人民民主的廣泛性和真實性，理解堅持人民民主專政的必要性。
(2)過程與方法：通過對馬克思主義關于國家問題基本知識的學習，鍛煉學生收集材料和整理資料的能力，培養(yǎng)學生的理解能力、分辨能力、透過現象認識事物本質的能力和理論聯(lián)系實際分析問題的能力。
(3)情感態(tài)度與價值觀：通過對我國國家性質的學習，提高學生對堅持人民民主專政必要性的認識，使學生認識中國特色社會主義政治制度的優(yōu)越性，堅持社會主義的政治方向。
教學重難點。
2.人民民主的廣泛性和真實性。
3.堅持人民民主專政的必要性。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民民主專政的社會主義國家，在這樣性質的國家中，我們公民處于什么地位，有哪些政治權利、政治義務，如何參與國家政治生活?本課將我國的國家性質、公民的權利義務、參與政治生活的基本原則等方面去揭開國家政治生活的神秘面紗。
(二)進行新課。
一、面對新舊社會兩次特大洪災的思考。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第4頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：1、從社會制度方面看，兩次洪災發(fā)生在不同的社會制度下，中國廢除了半殖民地半封建制度，建立了社會主義制度。2、從國家政權方面看，國家政權從掌握在大地主大資產階級手中，并為其服務，轉變?yōu)檎莆赵谌嗣袷种?，為廣大人民服務。
二、廣泛、真實的民主。
1、國家的基本理論。
(1)國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
教師點評：國家是由于生產力發(fā)展出現私有制，從而產生階級、階級對抗，統(tǒng)治階級為鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗而建立的暴力機關。由此可見國家之本質。
(2)從本質上講，國家是經濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的工具，階級性是國家的根本屬性。
教師活動：請同學們閱讀教材第5頁“專家點評”，了解國家性質的有關常識。
學生活動：閱讀課本。
(3)國體及其決定因素。
國家的性質又稱國體，是由占統(tǒng)治地位的階級的性質決定的。(引導學生思考說明什么問題?)。
根據國家性質不同，可分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家、社會主義國家。我國屬于社會主義國家。
2、我國的國體。
“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！边@是我國憲法對國家性質的明確規(guī)定。
教師活動：從這段話中可以看出社會各階級、階層在我國社會中的不同地位和相互關系。請大家思考討論這個問題，并總結我國政權的特點。
學生活動：思考、討論。
教師總結：國家政權的領導階級是工人階級，階級基礎是工農聯(lián)盟。最大特點在于占人口絕大多數的掌握政權，享有民主，對極少數敵對分子實行專政。因此。政權的本質是：人民當家作主。
人民當家作主主要體現在人民享有的民主權利上。
3、人民民主的廣泛性和真實性。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
教師活動：總結講評。
(1)、人民民主的廣泛性，一是表現在人民享有廣泛的民主權利，二是表現在民主主體的廣泛性。我國現階段享有民主權利的主體包括，工、農、知、干、軍和其他社會主義勞動者、社會主義建設者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者。
(2)、人民民主的真實性，一是表現在人民享有的民主權利有制度、法律和物質的保障，二是表現在隨著經濟發(fā)展和社會進步，人民的利益得到日益充分實現。
教師活動：引導學生閱讀教材“相關鏈接”，思考、體會我國人民民主的廣泛性和真實性。
(3)、尊重和保障人權，是人民民主真實性的一個重要表現。
教師活動：同學們看教材第6頁“人權材料”，舉例說明建國后我國人權保護取得顯著成就，人權只能是具體的、相對的。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結講評。
我國政府關于人權問題的基本觀點有(略)。
2003年中國人權事業(yè)的新進展。2003年，中國人均gdp首次突破1000美元，國內生產總值(gdp)達116694億元，比上年增長9.1%。全國少數民族地區(qū)生產總值完成11000多億元，比上年增長11.1%，高于全國平均水平。中國農村未解決溫飽的貧困人口由改革開放之初的2.5億人下降到2003年的2900萬人。人均壽命從解放前的35歲上升到71.4歲。
事實說明，建國后我國人權保護取得顯著成就，人權不是空洞的一句話，而是具體的、相對的，它包括政治、經濟、文化等很多方面，但最根本的是生存權和發(fā)展權，保護人權的根本途徑是經濟得快速發(fā)展和社會的全面進步。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：保護人民民主權利不受侵犯，保衛(wèi)社會主義現代化建設。
5、民主與專政。
(1)民主及其階級性。
教師活動：同學們看教材第6頁民主的含義，思考：應該怎樣理解民主的含義及其階級性?
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：首先，民主是一種國家制度，是同專制獨裁制度相對立的。其次，民主具有階級性，他的平等原則、少數服從多數、共同管理國家，都是在一定階級范圍內的，是在統(tǒng)治階級內部進行的，只能是適用于統(tǒng)治階級，而不能適用于被統(tǒng)治階級。對被統(tǒng)治階級主要是依靠暴力進行專政。
教師活動：同學們可以看課本p7頁，思考我國的民主與專政，在什么地方互相區(qū)別、互相對立?在什么地方相輔相成、互為前提?并運用這一道理評析觀點一、二。
學生活動：思考討論，回答問題。
教師點評：民主具有鮮明的階級性，對統(tǒng)治階級實行民主，對被統(tǒng)治階級實行專政，是國家政權不可分割的兩個方面。在這一點上，一切民主國家是一樣的，但我國的人民民主專政是新型的民主和新型專政的統(tǒng)一，對廣大人民實行民主，只對極少數敵對分子實行專政，真正實現了大多數人的統(tǒng)治，其本質是人民當家作主。觀點一只看到它們的相同點，觀點二只看到它們的不同點，都是片面的。
學生活動：閱讀課本，找出問題。
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一，是我國的立國之本。
(2)堅持人民民主專政是現代化建設的政治保證。堅持人民民主，才能調動人民現代化建設的積極性;堅持對敵對勢力的專政，才能保障人民民主，維護國家安定。
突出經濟建設服務職能;為改革開放和現代化建設創(chuàng)造良好國內外環(huán)境;重視法制建設，依法治國;發(fā)展人民民主，加強民主制度建設。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)內容講述了我國的國家性質的有關知識，懂得我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質是人民當家作主，我國的人民民主具有廣泛性和真實性，是真正的大多數人的統(tǒng)治，必須堅持人民民主專政。
課余作業(yè)。
用民主與專政的關系，分析我國政權與資本主義國家政權的異同。
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
高中政治必修四教案篇五
一、教材分析：這一課題是高中《思想政治·經濟生活》第三單元第八課第一框題的內容。主要闡述了財政的作用，財政收入與支出的渠道及二者關系，在這一單元中起著承上啟下的作用。通過這一課題的學習,要引導學生認識政府是如何參與社會分配的,幫助學生領悟財政在我國社會經濟發(fā)展中所起的巨大作用。因此,學習這一課題具有重要的意義。
二、學情分析：高一年級的學生學習目的性明確,積極性高,通過半學期的學習,對于經濟生活有較強的興趣。根據這一課題的特點以及學生有較強的自主學習的能力,學生有能力通過師生互動、生生互動,自主探究,感悟到財政的作用，但理解如何運用財政政策實現經濟平穩(wěn)運行會有一定的障礙。
三、教學目標：
(一)知識與技能目標。
1.知道財政的含義和實質，了解國家預算和決算的含義。
2.理解財政的作用，尤其是如何運用財政政策實現經濟平穩(wěn)運行。
3.知道財政收入的含義及具體獲取渠道，理解影響財政收入的主要因素，能夠為政府增加財政收入提出合理化建議的能力。
4.了解財政支出的含義和具體用途，財政收支的對比關系，能根據政府職能合理安排財政支出的能力。
(二)過程與方法目標。
1.以大量的事實材料為背景，設置情境，教師點撥和總結，通過“創(chuàng)設情境---問題設置—學生合作探究以及師生合作”的方式學習知識。
2.學習方法主要為自主探究法、合作討論法等。
3.教學方法主要是情境導入教學法、利用現代化手段教學法、分組競賽法、師生對話教學法。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1.感受我國財政的作用和原則，增強愛國主義情感。
2.關心財政支出的內容，關注國家與社會發(fā)展，增強主人翁意識。
四、教學重點和難點：重點：(1)財政的作用。
(2)財政收支的對比關系。
難點：財政政策。
五、教學過程：
環(huán)節(jié)一教學導入：2011年，南昌入選“幸福感城市”三甲，你感受到了幸福嗎?如果你沒有感受到了，那我們今天一起來感受我們的幸福。幸福之旅從美麗的南昌國際體育中心開始。
1、創(chuàng)設情境。
展示圖片：美麗的南昌國際體育中心，多媒體播放視頻(南昌投入400億，迎接七城會)。
2、問題設置。
3、通過學生自主學習看書和思考，教師總結導入新課：國家財政。
環(huán)節(jié)二新課教學。
多媒體展示(板書)略。
環(huán)節(jié)三新課教學。
突破重點(分三組進行搶答)。
多媒體展示：
情境一：“十一五”中央財政教育支出圖。
情境二：
為解決南昌市居民跨區(qū)看病難等問題，南昌市制定并出臺了《南昌市城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險市級統(tǒng)籌實施意見》?！兑庖姟分赋?，未成年人每人每年150元，其中：財政補助120元。
問題設置：這體現了財政的哪方面的作用?
多媒體展示：
情境三：嫦娥二號投入9億。
情境四：從2009年到2016年，南昌將投入274.24億元建設地鐵1號線一期和2號線一期、情境五：青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、南水北調國家財政投入的圖片。
問題設置：
(1)這些行業(yè)有什么特點?這些工程建設能否完全靠市場解決呢?為什么?
(2)這些大型工程建設體現了財政的什么作用?
情境六：視頻(通脹了)。
問題設置：這體現了財政的哪方面的作用?如何理解該作用?請舉例說明。
環(huán)節(jié)四新課教學。
角色模擬：財政部長向大家介紹財政收入的含義和渠道，為增加財政收入提建議。
分組探究：從八一橋、陽明路變化說一說南昌市財政支出。
情境：比一比2011財政收入與支出。
環(huán)節(jié)五情感升華(從身邊事例談談對財政作用的感悟)。
環(huán)節(jié)六學生進行總結，教師感悟：發(fā)揮財政的作用，我們的幸福沒有終點!
環(huán)節(jié)七布置課后作業(yè)。
六、板書設計：
(一)國家財政。
1.含義。
2.本質。
3.國家預算和國家決算。
(二)財政作用。
1.國家財政是促進社會公平、改善人民生活的物質保障。
2.國家財政具有促進資源合理配置的作用。
3.國家財政具有促進國民經濟平穩(wěn)運行的作用。
(三)財政收入與支出。
1.財政收入(1)含義(2)渠道(3)影響財政收入的因素。
2.財政支出(1)含義(2)具體用途。
3.財政收入和支出的關系(1)關系(2)要求。
七、教學反思：
這一課教學導入和教學過程中的多數事例是與南昌的發(fā)展聯(lián)系在一起的，有一定的地域特色，這調動了學習的積極性。在教學中，堅持以學生為主體，教師為主導，力求實現知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀目標的有機統(tǒng)一。我們以往的政治教學往往停留重視知識忽視技能，重視結果忽視過程，重視教書，忽視育人。這一課設計的師生齊唱“社會主義好”，注重了我們以往忽略的情感態(tài)度價值觀目標，真希望自己的每一堂課都設計地這么用心。
高中政治必修四教案篇六
聯(lián)系實際，說明人的價值在于對社會的責任和貢獻。
教學重難點。
價值觀的導向作用。
教學過程。
一、人的價值。
1、哲學上的價值。
人們的生活離不開有價值的事物。糧食、水果等食物具有滿足人們營養(yǎng)需要的屬性;衣物、房屋等具有滿足人們穿、住需要的屬性;書籍、藝術等具有滿足人們精神需要的屬性。這些具體事物對人來說具有什么共性?(這些事物對人都有積極意義，這些事物都能以自身的屬性和功能滿足人們的需要，這就是哲學所要研究的價值范疇。哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。)哲學上的價值涵蓋了各個不同領域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。因此哲學上的價值與各個不同領域事物的價值是一般與個別的關系。
西紅柿原來是南美洲森林里的野生植物。后來作為觀賞植物引入歐洲種植，進而發(fā)現它能食用，對人來說有豐富的營養(yǎng)價值。西紅柿是否天生就有價值?(西紅柿如果生長在野外而不被人所發(fā)現，沒有與人發(fā)生關系時是沒有價值的。價值是一種主體的人與客體的事物之間的關系，主體的需要與事物的屬性和功能是構成價值的兩個不可缺少的方面。)。
2、人的價值。
既然哲學上所說的價值是一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能，那么人的價值就是人所具有的能夠滿足他人和社會需要的屬性和功能。
物的價值的特點在于事物能夠以自身的屬性和功能來滿足人的需要，但事物自身沒有需要，物的價值具有單向性。一個農民的價值在于通過自己的勞動為人們提供更多的農副產品;一個醫(yī)生的價值在于救死扶傷，為病人解除痛苦;一個老師的價值在于通過教育教學工作使學生健康成長，為國家造就人才。
工人、農民、醫(yī)生和老師在滿足社會和他人的需要的同時，自身有沒有需要?什么需要?(最起碼要求社會尊重他們的勞動，給于他們勞動以一定的報酬。)人的價值的特點在于創(chuàng)造價值，人通過自己的活動滿足自己所屬的社會和他人需要的同時，人自身也有需要，人的價值是雙向性的。因此人的價值包括兩方面的內容，一是個人對社會的責任和貢獻即人的社會價值(貢獻)，二是社會對個人的尊重和滿足即人的自我價值(索取)。
為什么人的價值包括社會價值和自我價值兩方面的內容，既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者?美國第一任總統(tǒng)華盛頓的“標準像”是美國著名畫家斯圖亞特早年畫的，它幾乎張掛于美國的千家萬戶。斯圖亞特一生中畫過許多華盛頓的肖像，其中他最滿意的一幅在一塊畫布上只畫了華盛頓的一個頭的作品。有人挑剔地指出為什么不畫全衣服，斯圖亞特回答道：“人的價值不在衣著上?！比A盛頓的價值不在衣著上，那在哪里呢?(華盛頓作為美國的國父，為美國的獨立和建國作出了貢獻，實現了社會價值。
華盛頓生活在社會中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此華盛頓理當用自己的勞動創(chuàng)造物質財富和精神財富，回報社會、滿足他人。人通過創(chuàng)造價值實現了社會價值。)袁隆平被譽為“雜交水稻之父”，為我國和世界水稻事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，他因此獲得了“國家最高科學技術獎”，獎金500萬元。我國自行研制的“神舟”五號載人飛船成功發(fā)射，楊利偉同志不畏艱險，敢為人先，為祖國、為人民、為民族贏得了巨大榮譽。國家授予楊利偉同志“航天英雄”榮譽稱號。
國家為什么要給于袁隆平和楊利偉以獎勵?(袁隆平、楊利偉已經為社會作出了重大的貢獻，國家給于袁隆平和楊利偉以獎勵是對他們的肯定和滿足。人通過自己的活動，滿足了他人和社會的需要，同時自己也要獲得相應的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，從而實現了對自我的滿足。人通過享受價值實現了自我價值。)。
3、人的價值的評價。
人的價值包括兩方面的內容，我們究竟以哪方面去衡量一個人人生價值的大小?(對一個人的價值的評價主要是看他貢獻了什么，而非索取了多少，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。人的貢獻是多方面的，可以是對某個人或某個集團的貢獻，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。)。
為什么要把人對社會的責任和貢獻即人的社會價值作為衡量人生價值大小的標準?(當貢獻為零——社會不可能存在;當貢獻=索取——社會停止不前;當貢獻〈索取——社會萎縮退化;當貢獻〉索取——社會得到進一步發(fā)展。)。
河南省登封市公安局局長任長霞同志不幸因公殉職。不久后，中共中央、宣傳部、公安部、全國婦女聯(lián)發(fā)出通知，授予任長霞同志全國優(yōu)秀公安干警、全國十大女杰、全國三八紅旗手，全國優(yōu)秀共產黨員。有些人認為社會對他的人生價值的承認來得太遲了。榮譽和一個人寶貴的生命比較起來，顯然后者更可貴。你怎樣看待這樣的觀點?(在今天，評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么，而不是看他是活者還是死了。任長霞情為民所系、權為民所用、利為民所謀，保一方百姓平安，在貢獻中實現了自身的人生價值。在她犧牲后社會對她的無私奉獻給予承認，這恰恰是對任長霞同志人生價值的最充分的肯定。)。
三、價值觀的導向作用。
1、價值觀及其作用。
什么是價值觀呢?(價值觀就是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識世界、改造世界的活動和人生道路的選擇具有重要的驅動、制約和導向作用。
不同時代的人對于婚姻問題的認識不同。在古代人們認為子女的婚姻應該由父母做主，是“父母之命，媒妁之言”，當時的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受封建社會三綱五常、愚孝觀念的影響。)在現代人們認為男女婚姻自由，受國家法律保護，現在的這種認識受到什么觀念的影響?(這是受新社會提倡的人人平等觀念的影響。)人們的認識受什么支配?(價值觀影響著人們對事物的認識和評價。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。)。
樹木有多方面的價值——涵養(yǎng)水源的價值;產生氧氣的價值;鳥類棲息地的價值;生產紙漿的價值;制造家具的價值。樹木既有經濟價值又有生態(tài)價值。對于這些價值，人們會作出不同的選擇。有人片面追求經濟價值，其結果如何?(會使得森林覆蓋率下降，破壞生態(tài)平衡，最終影響了經濟的持續(xù)增長。)有人在追求經濟價值的同時，兼顧生態(tài)價值和社會價值，其結果如何?(資源得到了保護和再生，經濟獲得了持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。)導致不同選擇產生不同結果的原因是什么?(價值觀影響著人們改造世界的活動。在生活中，我們都要面對如何選擇自己的生存和生活方式的問題。選擇正確，我們就會在改造世界的活動中取得成功;選擇錯誤，我們就會在改造世界的活動中遭到失敗。)。
叢飛，一名普通的青年歌手。8年間，為助殘、助學、賑災義演達300多場，資助178個貧困孩子，捐獻300多萬元幫困扶弱。自己卻過著清貧的生活，一家擠在58平方米的簡陋小屋。身患晚期胃癌，卻連醫(yī)藥費都負擔不起。2005年黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄被依法查處。該案是新中國成立以來查處的最大賣官案。馬德在其任職過程中，收受17人的賄賂共計600余萬元。此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。叢飛和馬德的人生價值觀有何不同?(叢飛認為人生的意義在于對社會的責任和貢獻。
馬德認為人生的意義在于個人的安逸和享受。)叢飛和馬德的人生道路有何不同?(叢飛選擇了幫困扶弱，馬德選擇了貪污腐化。)叢飛和馬德的不同價值觀與他們所選擇的人生道路之間有何關系?(價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的價值觀的指導下進行的。叢飛的人生價值觀使叢飛選擇了公義，馬德的人生價值觀使馬德選擇了私利。不同的價值觀，決定了人們在面對公義和私利、生與死的沖突時作出的不同選擇。)。
2、樹立和堅持社會主義集體主義價值觀。
要發(fā)揮價值觀的正確導向作用必須樹立和堅持正確的價值觀。在社會主義市場經濟條件下，人們的價值取向多元化，形成多元化的價值觀，有拜金主義價值觀、享樂主義價值觀、個人主義價值觀、小團體主義價值觀和社會主義集體主義價值觀。我們倡導社會主義集體主義價值觀，即強調集體利益高于個人利益，當集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，個人利益要服從集體利益。三峽工程涉及上百萬居民動遷，要離開自己土生土長的故土，對于許多居民來說戀戀不舍。但三峽工程是一項功在當代，利在千秋的民心工程，絕大多數居民著眼于大局，服從國家調配安排，做到了個人利益服從集體利益。
集體主義價值觀不排斥個人利益，而是重視和發(fā)展個人的正當利益，強調發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。有人認為三峽絕大多數居民顧全大局，堅持集體主義就應該放棄個人利益，否則就是個人主義?(集體主義重視和發(fā)展個人的正當利益，強調發(fā)揮集體中每個成員的積極性和創(chuàng)造性。個人的正當利益不等同與個人主義，個人的正當利益是指人生存和發(fā)展需要的條件。而個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足私欲而不惜損害社會和他人的利益。)。
語文、數學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術、音樂、體育、信息技術。
語文、數學、英語、歷史、地理、政治、化學、物理、生物、美術、音樂、體育、信息技術。
高中政治必修四教案篇七
(一)知識目標。
1、識記直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的含義。
2、理解直接選舉、間接選舉、等額選舉、差額選舉的優(yōu)缺點，珍惜選舉權的重要性。
3、運用生活實際說明制約選舉方式選擇的因素。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高政治參與能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習培養(yǎng)學生政治參與意識和責任感。
教學重難點。
教學重點。
選舉方式的選擇，選舉權的重要性。
教學難點。
選舉方式的選擇。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
同學們知道，我國是人民_專政的社會主義國家，公民有選舉權和被選舉權的政治權利，如何參與國家政治生活，正確行使好自己的選舉權?這是本節(jié)內容要學習的。
(二)進行新課。
一、_選舉面面觀。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第15頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：直接選舉，間接選舉，它們都是差額選舉的方式。
選舉權是公民基本的政治權利和自由，應該珍惜并行使好自己的選舉權;要不斷提高參與_選舉的素質和能力，增強當家作主的主人翁責任感。
二、選舉方式的選擇。
1、我國當前的選舉方式。
教師活動：引導學生閱讀教材，說明我國當前有哪些選舉方式?
學生活動：思考問題，討論后作出進行點評。
(1)直接選舉和間接選舉。
直接選舉：由公民直接投票選舉被選舉人的方式。
優(yōu)缺點：每個選民都有機會表達自己的意愿，選擇自己信賴的人。但在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
間接選舉：先由選民選舉自己的代表，再由代表選舉產生上一級代表機關的代表或政府領導成員。
優(yōu)缺點：每個選民不能直接選擇自己信賴的人。但可以彌補直接選舉在選民較多、分布較廣情況下無法使用。
(2)等額選舉和差額選舉。
正式候選人名額與應選名額相等，為等額選舉。
優(yōu)缺點：能比較充分的考慮當選者結構的合理性，但會在一定程度上限制選民的自由選擇，影響積極性。
正式候選人名額多于應選名額，為差額選舉。
優(yōu)缺點：能為選民行使選舉權提供選擇的余地，在被選舉人之間形成相應的競爭。但如果對競選活動不加以有效規(guī)范，容易造成虛假宣傳。金錢交易等。
可見。各種選舉方式都各有自己的優(yōu)點和局限性。采取什么選舉方式，在不同時期、不同地區(qū)，要根據社會經濟制度、物質生活條件、選民文化水平等具體條件來確定。
2、選擇選舉方式的主要制約因素。
學生活動：閱讀課本，回答問題。
教師總結：
(1)選擇選舉方式要根據社會經濟制度、物質生活條件、選民文化水平來確定。
新中國成立初期，我國經濟文化落后，交通不方便，人民群眾的_素養(yǎng)不高，我國只在鄉(xiāng)鎮(zhèn)_代表選舉中實行了直接選舉。隨著政治、經濟、文化的發(fā)展，人們的_意識增強，政治參與能力有了很大提高，我國將直接選舉的范圍擴大到縣級_代表選舉，并實行了差額選舉。
(2)選舉方式的選擇要體現國家性質，并與社會進步、經濟發(fā)展狀況相適應。
我國是人民_專政的社會主義國家，要采取符合人民根本利益的選舉方式。根據社會主義初級階段的基本國情，面對人口眾多、幅員遼闊、發(fā)展不平衡的實際狀況，我國在相當長的一段時期內，采用直接選舉與間接選舉相結合的選舉方式。
三、珍惜自己的選舉權利。
學生活動：閱讀思考討論。
教師活動：總結講評。
1、行使選舉權的重要性。
(1)行使好選舉權是公民政治參與能力的體現，是公民政治素養(yǎng)高低的重要標志。
(2)選民參與_選舉的素養(yǎng)，是影響選舉結果的重要因素。行使好選舉權，才能更好的管理國家事務，管理經濟和文化事業(yè)，管理社會事務。
(3)是否積極參與選舉，認真行使選舉權，是衡量公民參與感、責任感的重要標志。
教師活動：那種“選舉與我無關”，“選誰都可以”的想法，是公_識不強、主人翁意識不強的表現。那么，怎樣才能行使好自己的選舉權呢?請同學們根據上面的學習，談談自己的想法。
學生活動：思考討論。
教師點評：
2、如何行使好自己的選舉權。
(1)要不斷提高自己參與_選舉的素養(yǎng)，端正參加選舉的態(tài)度，提高選舉能力，選出切實能代表人民利益的人。
(2)要增強主人翁責任感和公民參與意識，積極參加選舉，認真行使自己的選舉權。
(3)要不斷提高政治參與能力，在理性判斷基礎上，鄭重投出自己的一票。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)內容講述了我國的選舉方式以及如何珍惜自己的選舉權利的有關知識，懂得我國是人民_專政的社會主義國家，人民當家作主，應該增強主人翁責任感，自覺珍惜并運用好選舉權，以促進我國的_政治建設，維護人民的根本利益。
課余作業(yè)。
作業(yè)：比較幾種不同的選舉方式。
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
_選舉：投出理性一票。
高中政治必修四教案篇八
(一)知識目標。
理解世界多極化趨勢及國際競爭的實質，認識我國發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標。
提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析判斷國際社會政治現象的能力，以及自主學習、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
1、培養(yǎng)學生關心祖國在國際社會的地位、命運的民族責任感，以及熱愛和平，維護本國利益和維護各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認識我國與發(fā)達國家的差距，增強憂患意識和勇于挑戰(zhàn)意識。
當代國際競爭的實質。
課件。
(一)引入新課。
20世紀80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現新的分化和組合，國際格局相應的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現怎樣的關系呢?下面就學習這方面的問題。
(二)進行新課。
一、透視世界若干力量中心。
教師活動：引導學生閱讀教材104頁，思考幾個探究性問題。
學生活動：積極思考并回答問題。
教師點評：當今世界正在形成的政治經濟力量中心反映出世界格局多極化趨勢，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關系民主化。中國作為維護世界和平的重要力量，在當今國際事務中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢。
1、當今國際形勢的一個突出特點是：世界多極化在曲折中發(fā)展。
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對峙為標志的世界兩極格局。
(2)20世紀80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯綜復雜的利益關系中出現新的分化和組合，大國之間的關系經歷著重大而又深刻的調整，國際格局向多極化發(fā)展。
學生活動：認真思考并積極討論，踴躍發(fā)言。
教師點評：歐盟成員國的增加，有力的推動了歐洲一體化進程，使歐盟成為多極化力量中頭等實力單位，在世界格局中占據更加重要的地位。俄羅斯當今的實力雖有所削弱，但仍具有巨大的經濟科技潛力和強大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的第二經濟強國，目前正在保持經濟大國基礎上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個政治經濟力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對霸權主義和強權政治、促進世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動建立公正、合理的國際政治經濟新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺上的同盟軍。
(4)世界多極化的`形成將是一個漫長曲折的充滿復雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進程中的國際競爭。
(1)伴隨著世界多極化進程，國際競爭越來越激烈。
面對急劇變化的世界，許多國家都在調整目標，力圖為自己確立有利態(tài)勢。美國極力維護其世界唯一超級大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅定地走中國特色社會主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時代進步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當長一個時期內國際斗爭的焦點。
三、抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)。
1、國際競爭及其實質。
世界格局的變化，各國目標的調整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對話與合作，不要對抗與沖突，已成為越來越多國家的共識。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強合作的同時，競爭也在加劇。
國際競爭表現在各個領域，有經濟競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。
教師活動：閱讀教材第106頁“專家點評”內容，了解什么是綜合國力?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：綜合國力是指一個主權國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力(即物質力和精神力)及國際影響力的合力。經濟實力、科技實力、國防實力，這些物質力量是基礎。其中，經濟力和科技力已經成為決定性的因素。文化、經濟、政治實力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動：閱讀教材第106頁“相關鏈接”內容，了解各國是如何展開競爭的?
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：當今世界，發(fā)展經濟和科學技術是世界大多數國家關心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉向經濟和科技領域。世界多數國家都以發(fā)展經濟和科技作為國家的戰(zhàn)略重點，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據有利地位。
2、加快發(fā)展，增強我國的綜合國力。
教師活動：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學生活動：認真思考并踴躍發(fā)言。
教師點評：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會主義現代化進程，全面建設小康社會，增強國家實力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當前，我們要落實科學發(fā)展觀，實現跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學技術和提高國民素質，增強綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)學習了世界多極化趨勢，以及當前國際競爭的實質，通過學習深刻領會我國現代化建設面臨的國際機遇和挑戰(zhàn)，對于維護和實現我國人民的根本利益，促進我國經濟發(fā)展和社會進步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
分析討論，面對當前的國際形勢，我國應該如何抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)?
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
世界多極化：不可逆轉。
高中政治必修四教案篇九
1.知識目標。
(1)識記。
〇價值和價值觀的基本含義。
〇價值觀的導向作用。
〇價值判斷的基本含義。
〇如何正確地進行價值判斷和價值選擇。
(2)解。
〇人的價值是什么?如何評價人的價值。
〇價值判斷和價值選擇的社會歷史性。
〇自覺站在最廣大人民的立場上進行選擇。
〇勞動是人的存在方式。
〇在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。
(3)運用。
〇運用所學知識及相關哲學原理，分析物的價值和人的價值的不同，從中加深對人的價值的理解。討論分析為什么對一個人的評價要看他的貢獻，而不是索取了多少;評價一個人價值的大小，要看他對社會、為人民貢獻了多少，而不是為自己撈取了多少。
〇運用所學知識及相關原理，剖析生活實例，說明人的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點和條件不同，就會形成不同的價值判斷。討論分析為什么進行正確的價值判斷和價值選擇，就要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史發(fā)展的必由之路。
〇剖析生活中價值沖突的實際事例，如競爭與友情、關愛與懲罰、傳統(tǒng)與時尚等，運用相關原理，分析說明為什么要把人民群眾的利益當作是最高的價值標準，從而牢固樹立為人民服務的思想。
〇列舉生活事例，運用相關原理，分析說明為什么人的價值要在勞動中、在個人與社會的統(tǒng)一中實現，討論分析追求個性發(fā)展和強調與社會統(tǒng)一之間的關系。
253。
2.能力目標。
(1)通過本課的學習，使學生具有自覺運用馬克思主義哲學的基本觀點和方法正確分析和看待社會、人生的能力，樹立起崇高的理想和信念，初步形成正確的人生觀和價值觀。
(2)通過價值和價值觀的學習，使學生初步具有認識和分析事物價值的能力，正確認識和評價人的價值的能力。深刻理解正確的價值觀是我們擁有美好生活的指路航標，擁有正確的價值觀才能找到人生的真諦，初步具有認識和選擇正確價值觀的能力。
(3)通過學習價值判斷和價值選擇的原理，要求學生深刻領會價值判斷和價值選擇的社會歷史性和主體性特征，做到自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在廣大人民的立場上，走歷史發(fā)展的必由之路，初步具有進行正確的價值判斷和價值選擇的能力。
(4)通過學習價值的創(chuàng)造與實現，使學生領悟和認識實現人的價值的正確途徑，認識到勞動和奉獻不僅是人的存在方式，也是人的本質和價值的實現方式，形成勞動和奉獻的意識，具有自覺創(chuàng)造和實現人生價值的能力。
3.情感、態(tài)度和價值觀目標。
(1)人和物的價值之不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，而且只有創(chuàng)造價值，只有在勞動和奉獻中才能夠實現自我，滿足自我需求，勞動構成了人的存在方式。認同勞動的觀念，承認奉獻的價值，是學習這一課后應有的重大收獲。勞動和奉獻著的人是幸福的，勞動和奉獻著的人生才是有意義、有價值的人生。人的一生不能只是索取，只是滿足自己的小利，走不出自我的人生是狹隘的，走不出自我天地的人永遠找不到人生幸福的真諦。
(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我們生活在社會中，總是需要依靠人民群眾創(chuàng)造的財富來滿足自己的各種需要，因此，我們必須牢固樹立群眾觀念，堅持群眾路線，對社會對群眾永遠懷有感激之情，努力用自己的勞動創(chuàng)造物質財富和精神財富，回報社會，回報他人。
(3)人的生存和發(fā)展所需要的一切條件都是由社會提供的，人一生下來，就具有社會性，就離不開社會，離不開他人，拋開社會和他人的純粹的個人的奮斗是不可能的。人的價值只能在社會中實現，因此，把自己放在社會中，放在集體中，放在和他人交往的社會環(huán)境中，正確處理好個人與社會之間的關系，是我們成功的起點。
(4)砥礪自我是實現人生價值的主觀條件。與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。別總是抱怨自己沒有條件，別總在黑暗中孤影自憐，唉聲嘆氣，走出自我，勇敢地站出來，敢于對命運說不，勇于向命運挑戰(zhàn)，奮起沖擊生命的制高點，同樣能夠與那些有條件的人一起搏擊長空，鑄就人生輝煌。
(二)課程標準的基本要求。
內容目標：識別事實判斷與價值判斷的表現，說明價值判斷的意義，理解價值觀對人們行為的導向作用。剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，會形成不同的價值判斷。剖析價值沖突的實例;體驗價值比較、鑒別、選擇的過程;認同人民的利益為最高價值標準，樹立為人民服務的思想。
提示與建議：事實判斷與價值判斷是人們行為選擇的前提和基礎。以校訓、班徽的制。
254。
定為例，可說明價值判斷在人們的行為選擇中的作用。討論：報刊媒體中關于事實陳述和觀點陳述的內容。社會調查：了解不同的人對某項改革措施的不同反應，用哲學觀點探討其原因。從不同歷史時期人物的言論中，探究影響其價值判斷的因素。例如，競爭與友情，關愛與懲罰，傳統(tǒng)與時尚等。討論：選擇解決某項公共問題的不同方案，應遵循的價值準則，可采取的策略與方法。講評：一個自尊自信、自立自強的勞動者的生活軌跡。講演：面對人生旅途中挫折與成功、曲折與前進、機遇與挑戰(zhàn)的選擇。人生理想的實現與社會的發(fā)展密切相關，實現人生價值的條件需要每個人去創(chuàng)造。撰寫學習馬克思主義哲學的小論文。
二、教學內容分析。
(一)教學提綱。
框題一：價值與價值觀。
(1)價值的基本含義。
(2)人的價值就在于創(chuàng)造價值。
(3)對人的價值評價。
2.價值觀的導向作用。
(1)價值觀的基本含義。
(2)價值觀的導向作用。
〇價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。
〇價值觀對人生道路的選擇具有導向作用。
框題二：價值判斷與價值選擇。
1.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
(1)價值判斷的基本含義。
(2)正確的價值判斷和價值選擇必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。
(3)價值判斷和價值選擇的社會歷史性。
2.自覺站在最廣大人民的立場上。
(1)價值判斷和價值選擇的主體性。
〇價值判斷和價值選擇具有階級性。
〇價值判斷和價值選擇因人而已。
(2)人民群眾的利益是最高價值標準。
〇人民，只有人民，才是我們工作價值的最高裁決者。
〇必須首先考慮并滿足最大多數人的利益要求。
〇理解和尊重他人的正當選擇。
〇把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標準。
255。
框題三：價值的創(chuàng)造與實現。
1.在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。
(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造和體現自己的價值。
(2)在勞動和奉獻中實現和證明自己的價值。
(3)勞動是人的存在方式，是實現人生價值的必由之路。
2.在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。
〇人的生存條件由社會提供。
〇人的發(fā)展條件由社會提供。
〇人的享受條件由社會提供。
〇人的工作條件由社會提供。
〇人創(chuàng)造價值的條件由社會提供。
(2)個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一。
3.在砥礪自我中走向成功。
(1)發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息。
(2)發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。
(3)堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。
(二)結構分析及探究活動設計意圖。
1.本課的邏輯結構。
根據課程標準，第十二課的內容設計為三個框。
第一框，價值與價值觀。這一框設計了兩個目。
第一目，人的價值。這一目的邏輯順序是：價值的基本含義——人是社會一切財富的創(chuàng)造者——人的價值在于創(chuàng)造價值和對社會的貢獻——對一個人的評價主要看他的貢獻。
第二目，價值觀的導向作用。這一目的邏輯順序是：價值觀的基本含義——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用——價值觀影響人們對事物的認識和評價——價值觀影響人們改造世界的活動——價值觀對人生道路的選擇具有導向作用——尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。
這一框的重點是讓學生理解什么是價值，人的價值就在于人能夠創(chuàng)造價值以及如何評價一個人的價值;什么是價值觀，價值觀對人的活動的重要作用，最終了解價值觀是人生的重要向導。
在理解了價值與價值觀的基本含義后，本課將進一步分析價值判斷和價值選擇。
第二框，價值判斷與價值選擇。這一框設計了兩個目。
第一目，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。這一目的邏輯結構是：價值判斷的基本含義——價值判斷和價值選擇的社會實踐基礎——價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。
256。
準自覺站在人民群眾的立場上進行選擇。
本目的重點是讓學生懂得要自覺站在人民的立場上，把人民群眾的利益當作最高的價值標準。
第三框，價值的創(chuàng)造與實現。這一框設計了三個目。
第一目，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。這一目的邏輯順序是：勞動著的人是幸福的——人在奉獻社會的實踐活動中創(chuàng)造價值——人在勞動中才能實現和證明自己的價值——努力奉獻實現人生價值，擁有幸福人生。
第二目，在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。這一目的邏輯順序是：社會提供的客觀條件是實現人生價值的基礎——在與社會的統(tǒng)一中實現個人的價值。
第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目的邏輯順序是：發(fā)揮主觀能動性——發(fā)揮才能，提高個人素質——堅定理想信念，沿著正確的人生道路前進。
在本課中，第一框分析什么是價值和價值觀，人是價值的創(chuàng)造者，價值觀對于人具有導向作用。第二框分析論證什么是價值判斷，價值判斷和價值選擇是在社會實踐的基礎上形成的，因此，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，才能做出正確的價值判斷和價值選擇。第三框論證了人只有在勞動和奉獻中才能創(chuàng)造和實現價值，這是擁有幸福人生的根本途徑。這三框的邏輯清晰，內容緊密聯(lián)系，從剖析不同的概念到實際運用，最后落實到人的具體活動，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進。
2.本課探究活動的設計意圖。
第一框，價值與價值觀。這一框設計了兩個目。
第一目，人的價值。這一目設計了一個探究活動。共有兩問。
第一問要求學生思考，物的價值不同于人的價值，對一般的事物而言，其價值就在于它所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人則不同。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。也就是說，人能夠創(chuàng)造出物質財富和精神財富來滿足社會和他人，并且能夠從創(chuàng)造價值的過程中，實現對自我的滿足。第二問讓學生思考人的價值是什么?人的價值就是人所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即個人的活動對自己所屬的社會以及他人、自己的需要的滿足。
第二目，價值觀的導向作用。這一目設計了三個探究活動。
第一個探究活動列舉出了人們在經濟、政治、道德、科學等不同的活動中形成的不同認識。要求學生明確，人們的價值觀不同，對具體事物的看法就會不同。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的認識和行為具有重要的驅動、制約和導向作用。
第二個探究活動是關于某制藥企業(yè)的營銷理念的問題。該企業(yè)經理正是本著為患者、為人而生產藥品，而不是為利潤這樣一種堅定的信念，才使該企業(yè)生產的藥物受消費者歡迎?？梢钥闯觯_的價值觀對企業(yè)的經營產生了積極的、正面的引導作用。正如朱熹所說：“正其義則利自在，明其道則功自在。專去計較厲害，定未必有利，未必有功?！爆F實生活中這方面例子還有很多，當然也有很多反面的事例，教師可以引導學生討論這一問題。
257。
第三個探究活動旨在讓學生了解，正確的、積極的、進取的、崇高的價值觀能夠引領人邁向光明而美好的人生路途;而錯誤的、消極的、自私自利的、貪圖享樂的價值觀則容易讓人滑向個人主義的泥潭。一個人在選擇自己的人生道路，選擇自己的生活方式時要受到自己價值觀的支配和影響。如果你覺得人生在世就應該多為社會、為他人做點事情，那么你就會選擇正確的、積極的生活方式;如果你對這個世界充滿了失望，總覺得世界、社會或他人都對不住你，覺得人生在世，今朝有酒今朝醉，人不為己天誅地滅，那么你可能就會選擇悲觀失望、貪圖享受的、消極的生活方式。通過這一探究活動，教師應告訴學生，選擇正確的價值觀才能尋找到人生的真諦，才能度過一個有意義的人生。
第二框，價值判斷與價值選擇。這一框中設計了兩個目。
第一目，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。這一目中設計了兩個探究活動。
第一個探究活動引入元代大學者許衡的故事。第一問讓學生思考“梨雖無主，我心有主”這句話的含義。第二問是在第一問的基礎上，讓學生通過思考認識到每個人的行為選擇都是受其特有價值觀支配的，同樣，饑渴難忍的許衡之所以不去摘梨的選擇，也是在其價值觀念的支配下作出的選擇。
第二個探究活動旨在告訴學生，價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產物，是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，而不是哪一個人的憑空設想。我黨建黨八十多年來所走的每一步，所制定的每一個政策都是源于對當時的具體情況和條件的深刻研究，都是隨著時空條件的變化而變化，都是自覺遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。價值判斷和價值選擇的社會歷史性，決定了我黨在不同的歷史階段所制定出不同的任務和目標。
第二目，自覺站在最廣大人民的立場上。這一框設計了三個探究活動。
第一個探究活動要求學生思考這首詩中農民的價值選擇是什么，地主的價值選擇是什么。要求教師告訴學生，在階級社會里，價值判斷和價值選擇具有階級性。不同的階級，價值觀就會不同。
第二個探究活動要求學生對所列的幾種行為選擇進行分析，并要求學生討論，如果看見一個人落水，你會選擇如何去做。在這里，教師應該引導學生探討，價值判斷和價值選擇因人而異。人們對事物認識角度不同，對事物的評價就會不同。要求學生自覺分辨哪一種選擇是正確的，哪一種是錯誤的。
第三個探究活動旨在說明，人們的立場不同，價值觀就會不同，價值判斷和價值選擇就會不同。幾代中國國家領導人在不同的時期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價值標準，這說明中國共產黨人的言行一直以來都有一個最根本的衡量尺度，這就是把獻身人民的事業(yè)，維護人民的利益作為自己最高的價值追求，從而保證了共產黨人的先進性。這一探究活動要求學生理解，只有始終站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益當作最高的價值標準，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。
第四個探究活動旨在告訴學生，當個人利益或局部利益與人民群眾利益、國家利益發(fā)生沖突時，我們都應該始終堅定不移地站在最廣大人民群眾的立場上進行選擇，把個人、集體、社會三者利益的統(tǒng)一當作自己行為選擇的標準。
258。
第三框，價值的創(chuàng)造與實現。這一框設計了三個目。
第一目，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。這一目中設計了兩個探究活動。
第一個探究活動有兩問，第一問要求學生思考，勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值，才能實現和證明自己的價值。勞動使人品嘗幸福，奉獻使人生獲得快樂，真正有意義的人生就應該是奉獻著的人生，是以勞動為榮的人生。因此，把奮不顧身工作著的人生看成是真正的有意義的人生，為我們選擇什么樣的人生道路指明了方向。第二問可以讓學生探討一下，應該怎樣看待人生，應該以怎樣的態(tài)度度過自己的一生。
第二個探究活動主要是要求學生通過思考認識到，努力奉獻的人是幸福的。共有兩問。第一問旨在告訴學生雷鋒之所以把為人民服務看作是他最大的快樂和幸福，就在于他愿意把自己的生命奉獻給人民，愿意做一個對人民有用的人，他把自己的生活的目的看作是讓他人生活得更好，這種全心全意為人民服務的精神應該是我們每一個人學習的榜樣。第二問是讓學生通過思考認識到，一個整天想著自己、斤斤計較蠅頭功利的人，一個心里沒有他人，沒有大眾，總是走不出自我狹隘天地的人,是不可能有真正幸?？裳缘?。
第二目，在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。這一目設計了一個探究活動。
這一探究活動引了科學家馬祖光的一段話，主要是讓學生通過思考認識到人的價值的實現離不開社會。第一問是讓學生回答“沒有大家的努力，什么事也做不成”這句話所包含的哲學道理。教師可以告訴學生，社會提供的客觀條件是一個人實現自己人生價值的基礎和前提，人在創(chuàng)造價值時必定離不開他人和社會，個人所作的一切總是構成他人和社會成果的一部分，沒有誰能夠真正脫離社會，脫離他人，“個人奮斗”，“自我實現”。第二問是讓學生從自己對馬祖光是如何處理自己與他人關系的思考中，引出自己所受到的啟發(fā)。這就是：在馬祖光的思想中，沒有大家的努力，就沒有他個人的成功，他把個人的成功看作是大家努力的結果,看作是黨的給予的結果.馬祖光的價值觀就是要做一個高尚的人，一個有益于人民的人，因此，他就會毫無保留地為社會服務，為他人謀利益，而不去斤斤計較個人的利益得失，價值觀正確了，他所選擇的人生道路就是光明的，他的人生就是有意義的。
第三目，在砥礪自我中走向成功。這一目設計了三個探究活動。
第一個探究活動告訴學生一個真實而感人的故事，一個從未上過學的殘疾女孩，憑借著自己不懈的努力，走上了北京大學的講臺，向這些健康的、學業(yè)優(yōu)異的學子們講述自己如何頑強地與病魔斗爭的經歷，她就是黑龍江省政協(xié)委員、省十大杰出青年，齊齊哈爾市福源心理咨詢所所長司晶。
司晶是不幸的，出生僅九個月就得了小兒麻痹癥。為了活下去，她接受了大大小小30多次手術，現在是靠著固定在體內脊柱上的三根鋼棍支撐著身軀，可以說，每時每刻司晶都在忍受著肉體痛苦的煎熬。
因為身體的原因，司晶從來沒有進過學校的大門，17歲才開始從糊在墻上的舊報紙學習認字，當她第一次讀懂墻上的一小段文字時，竟激動得流下了眼淚。為了提高自己，她強迫自己每天寫日記，為了握住那支份量小小的筆，她用臉貼在手上，給寫字的手一些力量，硬是練得雙手都能握筆寫字了。就是憑著這種砥礪自我的精神，司晶走出家門自謀生路，開辦了一家心理咨詢所。有人問她：“你那么不幸，那么痛苦，卻躺在那里幫助那些實際上命運很好的人，你心理平衡嗎?”司晶的回答是：“因為我的生命中遺憾的東西太多了，所以我要用我的聰明才智使那些有條件享受生活的人生活得更幸福、更美好，最終成為社會中的良性細胞，這是我目前所做的工作，也是我終身為之奮斗的目標”。
259。
人生的價值并不是用時間，而是用深度去衡量。正是懷著一種極強的自我完善的意識和對實現人生價值的渴望，才使司晶選擇了這種方式度過自己生命的每一天。結合這個故事，讓學生談談自己的體會，從中感悟一種頑強拼搏、自強不息的砥礪自我的生命精神。
第二個探究活動可以讓學生結合自己的實際，談談如何提高自身素質，并說明提高個人素質與實現人生價值的關系。要求學生了解，全面提高自己的素質，充分發(fā)揮自己的才能，有助于在生命旅途上創(chuàng)造奇跡，實現人生的輝煌。
第三個探究活動是讓學生通過《光的贊歌》這首詩的思考，感悟彭湃的生命激情和崇高的生命情懷：即使在生命的最后一刻也要為社會、為他人燃燒自己、照亮別人。只有具有堅定的理想和信念，在正確價值觀的指引，才會選擇如歌的生命。讓學生結合實際，暢想自己的理想和信念，讓學生懂得，人的生命是有限的，但通往成功與幸福的人生道路對每一個人都是公平的，只有心懷堅定正確的理想信念，在正確的價值觀的指引下，懂得運用自己的智慧和雙手，才能展開自己有力的翅膀，遨游在人生廣闊的天空中，才能在人生旅途中既能做一個對人類、對社會、對他人有用之人，又能夠從中獲得最大限度的自我實現與滿足。當我們年老的時候，回首往事，我們才能坦言無愧于自己的生命。
三、教學重點、難點分析。
(一)重點、難點問題分析。
1.人在勞動中創(chuàng)造價值。
人和事物的價值關系問題，不僅是一個具有相當大的理論難度的問題，也是一個成長中的高中學生經常在思考的問題，因而在教育教學中必須予以高度重視。
260。
果，都是體現和凝聚著人的主體性的人造物。且不說電腦、手機及短信、飛機、火車、食物……這些對人具有價值的物，是人們遵循客觀規(guī)律創(chuàng)造出來的，就是空氣、水、陽光等自然物，在社會生產力高度發(fā)達的今天，也都打上了人類智慧、人類生產的烙印，也要通過生產勞動加工、凈化，作為主體改造的對象，才能對人顯示出積極的價值來。總之，價值是人創(chuàng)造的，是人通過自己的勞動、自己的活動創(chuàng)造出來的。
人不僅改造自然物，不斷地創(chuàng)造出新的物的價值，人還在改造人與人的關系中不斷創(chuàng)造人生價值。因為人是具有自覺能動性的動物，人憑借著這種主體的自覺能動性，不僅把人從自然界中提升出來，使自然界對象化，形成客體價值;而且在勞動中，自己把自己對象化，分出主體性自我(i)和客體性自我(me)，產生人與自身之間的主客體關系，形成主體價值;同時，能動的交往又產生了人與他人的關系，即人把他人對象化，產生了人與他人之間的主客體關系。因而，在馬克思的哲學中，生活在社會關系中的人，都是互為主客體的。個人對社會的價值，就是個人作為價值客體對價值主體——社會的價值，就是個人對社會的貢獻，也是通常所認為的“社會價值”。同時，人作為社會性動物，個人在社會中生存和發(fā)展，社會對個人也是有價值的。能否滿足每一個勞動者生存、享受和發(fā)展的需要，是衡量一個社會進步程度和合理性的重要標志。社會的價值就是社會對每一個勞動者的尊重和滿足，也叫做“自我價值”。
人的自我價值和社會價值兩個方面是不可分割的，它們相互依存、互為條件。首先，自我價值是社會價值的必要基礎和前提。個人只有獲得自我需要的必要的滿足，他才能生存和發(fā)展，成為價值的創(chuàng)造者，為他人和社會做貢獻;其次，社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現和表現，在為社會做貢獻的過程中得到滿足。在個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足這兩個方面中，決定的方面是個人對社會的貢獻。要滿足需要，首先需要生產出滿足需要的產品，貢獻是滿足的前提。社會、集體高于個人，人的社會價值大于他的自我價值，是社會進步的先決條件。同時，個人也只有在為社會做貢獻的過程中，在展現自己的社會價值中實現自我價值的，因為社會對個人的尊重、評價、滿足只能通過個人的貢獻才能實現。人的勞動貢獻越大，人生價值就越大，他也就越會受到他人或社會的尊重和滿足。
因此，人生價值不是一個抽象的概念，而是通過人的實踐過程及其結果來實現和完成的。因為作為價值客體，人對他人、對社會的貢獻必須通過勞動和實踐來實現。人在社會實踐中使自身潛在的能力發(fā)揮出來，變成創(chuàng)造客體價值的現實力量，人也就成為現實的主體而實現了自身的價值。所以，社會實踐是實現人生價值的根本途徑，它使人表現了自己的才干、能力、智慧，從而實現了自我價值，同時也使自己成為有益于他人和社會的人。
261。
神狀態(tài)等。所以，青年學生要更好地實現人生價值，必須不斷增強自身素質，全面提高實現人生價值的能力。
3.價值觀的內涵與特征。
價值觀就是關于價值的根本看法，是人們對客觀事物對人所產生的意義的一種認識、一種理解，這是價值觀的一個重要特征。每個價值觀念的內容都是對某個事物或某一類事物的價值理解，例如，道德觀念理解的是人際關系中的倫理價值，民主觀念理解的是政治生活中的平等價值。對事物的價值有了新的理解時，新的價值觀念便產生了。最近我們所倡導的環(huán)保意識就是對自然價值的重新理解。
價值觀的另一個重要特征是方向性。對于任何主體來說，所謂“有價值”的東西，就是自己認同、肯定、滿足自己需要的東西，是自己奮斗的目標，實現的愿望。因而，人人都有價值觀。
作為一種社會意識，價值觀的多樣性和變化性歸根結底是由社會生活決定的，這體現了社會存在對社會意識的決定作用。作為每一個個體的人，都生活在一定社會的經濟結構中，都有不同的社會地位，生活、學習和工作在社會的某一個領域中，受教育程度不同，成長的文化背景不同等。受教育程度不同決定了人們不同的知識結構，現實利益的不同導致了人們看問題的角度不同，因而，價值判斷也會有很大的不同。即使同一個人，也會因為存在的地點、條件發(fā)生了變化而產生價值觀的變化。這說明，人們的價值觀是與他們所處社會關系中的地位以及他們所從事的活動緊密相關的。
隨著我國改革開放向縱深推進，社會主義市場經濟體系的初步建立，我們的社會價值觀也發(fā)生了深刻的變化。人們的價值觀出現了由單一到多樣、由封閉到開放、由傳統(tǒng)到現代的轉變，同時也引發(fā)了不同價值觀之間的沖突，有時這種沖突還是相當激烈的。因為社會轉變根本上是價值觀的轉變，很多問題的爭論實質也是價值觀的爭論。價值觀的變化既充當了社會變革的先導，推動了中國改革開放的進程，也在人們的思想觀念上引起了一定的?昆亂。這是客觀的社會現象。面對這種現實，作為思想政治課必須發(fā)揮其引導學生認同社會主導價值觀的功能，幫助學生樹立正確的價值觀，以使其能夠更好地投身于社會變革中，成為推動社會進步的力量。
在心理學中，認為價值觀是一種有關什么是“值得”的看法，這種看法當然會影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。這就是價值觀對人們行為選擇的導向作用。這種導向作用一般表現為以下幾個方面。首先，價值觀影響人們的價值判斷。面對同樣的客觀事物，人們可能會作出比較一致的事實判斷，但究竟這種客體對人具有什么樣的作用，持不同價值觀念的人作出的價值判斷可能有很大差異。如，同時代的人對工作和金錢的態(tài)度和理解，不同時代的人對“幸福生活’’的理解等。即使對一些很具體的問題，不同價值觀的人都會有不同反映。如，對于經濟體制改革過程中產生的失業(yè)問題、分配不公問題，人們的看法便存在著很大的不同。其次，價值觀對于人們認識世界和改造世界具有導向作用。再次，價值觀對于個人的人生道路、人生選擇具有導向作用。正確的價值觀能指導人們積極、健康地生活，錯誤的價值觀只會使人誤入歧途。
262。
4.人民利益是最高價值標準。
現實生活中人們進行價值判斷的標準是多種多樣的，因為人們的價值觀是多元的，即使正確的價值觀也并不是單一的，也是多種多樣的。盡管如此，我們總要認同多種價值標準中占主導地位的最高價值標準。這種最高價值標準，應該與社會生活的基本狀況和基本要求相一致，只有這樣的價值觀，才能夠為社會最大多數人所認同、所接受，從而更好地發(fā)揮其導向作用。對于我們社會主義國家而言，判斷事物有無價值或價值大小的最高標準，就是同社會發(fā)展規(guī)律的需求相一致的最廣大人們群眾的根本利益。在各種利益發(fā)生沖突時，人民利益是最高的取舍標準。
這是因為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人類社會賴以生存和發(fā)展的物質生活資料是勞動人民創(chuàng)造的;人類歷史上的一切精神文明成果歸根到底都是人民群眾實踐活動的總結;人類的每一次巨大變革、社會形態(tài)的每一次進步，都是人民群眾斗爭的結果。因此，人民群眾是價值的創(chuàng)造者。人民利益是根本利益和長遠利益，它作為整體利益，反映并代表了社會成員的個人利益。只有堅持集體利益為最高價值標準，才有利于實現個人利益。我們的主導價值觀就要以人民群眾為根本立足點，反映和表達人民群眾的利益，把人民當作價值主體和評價主體，將實現共同富裕和社會進步與人的全面自由發(fā)展作為社會主義的價值目標和價值取向。我們就應把獻身于人民的事業(yè)、維護人民的利益作為最高的價值追求和價值標準，樹立為人民服務的思想。
(二)相關疑難問題解答。
1.如何理解價值的含義?
作為哲學的范疇，價值是指主體與客體之間的一種特定關系，即客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿足的效益關系。一個事物有沒有價值，主要看它能不能滿足主體的某種需要。如果某種事物能夠滿足主體一定的需要，具有對人而言的某種有用性，對于主體的生存發(fā)展有積極的肯定的意義，這種事物就是有價值的;反之，如果某種事物不能滿足主體的需要，甚至妨礙主體實現某種需要，對于主體具有消極的否定的意義，就會被主體認為是無用的甚至是有害的，即無價值的。因此，進行價值判斷必然涉及兩個方面：一方面，是主體的需要和滿足;另一方面，是客體的屬性和功能。
這是因為，一個事物的價值必須以客體具有主體所需要的那種屬性和功能為基礎。空氣是因為能提供人呼吸所需的氧氣而對人來說是有價值的，如果空氣被污染，不能提供充足的氧氣，甚至提供的是對人的身體有害的氣體，那么這種空氣就變得沒有了價值。正是因為這個原因，所以大家都強調要注意保護空氣質量，避免其遭受污染。同時，價值也離不開主體。沒有主體的需要，就無所謂價值。例如，我們說垃圾是沒有價值的，所以我們才總是希望盡快拋棄它。其根本的原因是它不能滿足我們的需要，甚至是損害我們的健康?？梢?，價值不是某種實體，它既離不開主體，也離不開客體;但它既不能歸結為主體，也不能歸結為客體。價值是在二者之間的關系中發(fā)生和形成并存在的。因而，價值關系，實際上就是意義關系、作用關系。價值的大小，歸根結底就是意義的大小、作用的大小，是客體滿足主體需要程度的大小。
263。
2.人的價值與物的價值的區(qū)別是什么?
作為價值關系，人的價值和一般物的價值的區(qū)別體現在以下幾方面。
(1)二者的價值構成不同。在人與客觀事物的價值關系中，構成價值的雙方，一方是社會的人，另一方是客觀事物;而在人的價值中，構成價值雙方的都是人，涉及的是個人與社會、個人與他人的利益關系。
(2)二者滿足主體需要的方式不同。物的價值是用自身因素或屬性來直接滿足主體的需要，如食物是用自身的可食性來直接滿足主體的充饑需要，藝術品是用自身美的特性來直接滿足主體的審美需要。同時，在人與客觀事物的價值關系中，客觀事物在滿足人和社會的需要時，是無意識的、被動的。而在人的價值中，一個人在滿足社會或他人的需要時，則是有意識、有目的的，是具有主觀能動性的。他是“使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運動起來”，“通過活動來取得一定的外界物”，創(chuàng)造出物的價值來滿足主體的需要。
(3)二者的價值關系不同。在人與客觀事物的價值關系中，物的價值只是單一地構成的，因為物作為客體來滿足人的需要時，它自己本身并不存在任何需要，或需要的滿足問題。物只能是一般的客體，它根本不能作為主體、也不因主體而存在，即客觀事物只充當滿足人的需要的角色;而在人的價值關系中，當人作為客體時，其主體地位并沒有喪失，因為當他創(chuàng)造出價值來滿足社會和他人的需要時，他自身的需要也同時被得到滿足。反之，當人作為主體時，他的客體地位也沒有喪失，因為當人的自身需要被滿足時，他也同樣是創(chuàng)造出滿足社會和他人的需要的價值。即每一個體的人既以自己的勞動成果去滿足社會和他人的需要，自己本身也有一定的需要，須從社會和他人那里得到滿足。
(4)二者的價值地位不同。人的價值高于物的價值。人的價值總是通過人與人之間以及個人與社會之間的關系表現出來的。人的道德品質、人格尊嚴等，雖然對他人、對社會有一定的作用，但卻不能用物的東西來代替，不能用金錢來衡量或交換。正是從這個意義上看，人的價值高于物的價值。
3.怎樣理解自我價值與社會價值的統(tǒng)一?
“自我價值”按其本來的意義，是指自我對自己本身的肯定關系，即自己滿足自己的需要的關系，它表現為社會對勞動者的尊重和滿足。自我價值是肯定的方面，如個人對自己生命存在的肯定，自己尊重自己，以及個人的自我完善等。恰當地認識自我價值對于人的生存和發(fā)展很重要。所謂人的社會價值，是指個體的人對于社會和他人的意義。這種社會價值主要表現在個人通過勞動、創(chuàng)造，對社會和他人所作的貢獻。勞動、創(chuàng)造和貢獻，就是人的社會價值的基本標志。一般地說，人的社會價值，就是作為客體的人滿足作為主體的人的需要的關系。在這里，主體就是社會和他人，客體就是為社會和他人做貢獻的個人。個人對社會和他人做貢獻，就是客體滿足主體的需要。每一個正常的人都在多方面成為滿足他人需要的客體，因此，個人的社會價值也是多方面的。如，物質財富的創(chuàng)造者的價值，精神財富的創(chuàng)造者的價值，種族延續(xù)的生命價值等。在這種相對關系中，個人作為客體，是滿足社會和他人需要的手段。對于個人而言，誰的人生活動符合這種關系，誰的人生價值就有意義。
264。
人的自我價值和社會價值有所區(qū)別，但又是統(tǒng)一的。這是因為，個人與社會是不可分離的，任何“自我”都只能是在社會關系中存在，不可能孤立地存在著;而自我也都是有自我意識、具有自我需求的單個的社會存在物，而不是無意識無需求的自然存在物。這樣，自我的需求就不能只通過自我獲得，而必須在自我之外的對象中、在客觀事物的屬性中得到。孤立的、絕對的“自我價值”是不存在的。因此，我們不能抽象地談論自我，必須把“自我”看作是處在一定社會關系中的“自我”。同、時，任何個人的活動都具有一定的社會意義，一個人不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。每一個人，要做一個對社會、對他人有價值的人，就必須同時是一個自尊、自愛、自重的人;反之，真正的自尊、自愛、自重，必須體現在對社會和他人盡到自己應盡的責任，做出應該作出的貢獻，從而受到他人的愛戴和尊重。也就是說，人的自我價值必須與社會價值相結合，并體現在社會價值中。作為個體的人必須將自己與社會和他人聯(lián)系起來，積極為他人和社會做貢獻，才能實現自我價值。比如，個人對自己的創(chuàng)造力和才能都有一定的評價，也期望得到社會的評價，這是每一個追求進步、爭取發(fā)展的人所具有的自我意識。事實上，如果自己的才能和創(chuàng)造力不落實到對社會和集體做貢獻之中，既無法表現，也得不到公正的評價，自我價值也就不可能實現。
四、教學方法建議。
(一)課時安排。
建議安排3課時，也可根據學生的學習情況和內容的具體展開情況調整。一般情況下，按照教材內容展開的順序：
第l課時學習“價值與價值觀”，其中，重點研究價值、人生價值、價值觀及其作用;。
第3課時學習“價值的創(chuàng)造與實現”，重點學習勞動、創(chuàng)造、奉獻對于人生價值實現的重要性，使學生確立在正確處理社會關系中，在砥礪自我中實現人生價值的觀念。
(二)教學方法建議。
本課內容直接涉及人生觀、價值觀的教育，思想教育性很強，要聯(lián)系現實生活、強化實踐環(huán)節(jié)進行教學，否則，其思想性就很難實現。因而，從教學方法看，可采取的具體方法有以下幾種。
1.情境導入。
從“價值觀”的學習看，導人時可以用人們生活中的各種選擇來說明，也可以用學生。
265。
自己的各種生活選擇來說明，生活中的具體情境更能吸引學生。
從“勞動創(chuàng)造價值”這一觀點的學習看，理論知識較難，也可以創(chuàng)設一些活動，讓學生做，做了之后再談感受，從體驗和感受中抽象形成理論。
個人和社會的關系是比較難理解的問題，可以引導學生聯(lián)系生活中的實際情況來說明，如學生的成長發(fā)展離不開社會等，可以通過分析具體事例使學生明白道理。
2.對比教學。
關于價值含義的解釋，可以聯(lián)系經濟學中學過的“價值”(即凝結在商品中的無差別的人類勞動)，聯(lián)系現實生活中具體事物的特有價值，對照哲學上的價值進行學習，使學生明確價值不是實體事物，而是關系中產生的意義。然后再對比物的價值和人的價值的不同，從而說明人的價值的特殊性。
價值判斷和價值選擇同樣需要對比教學法。因為不了解事實判斷和價值判斷的不同，就無法理解價值判斷的重要性，也就不可能理解樹立正確價值觀的重要性。教學中，可以列舉諸多判斷，引導學生分析哪些屬于事實判斷，哪些屬于價值判斷，以及各類不同的判斷對于我們的生活有什么作用。
關于自我價值和社會價值的統(tǒng)一性問題，也可以對比二者的區(qū)別和聯(lián)系，從而發(fā)現其內在的一致性，達到理解和認同的目的。
3討論交流。
本課內容會引起學生很多想法，可以提出一些能夠引起爭論的問題，采用討論交流的方法、辯論的方法，引導學生談出自己的觀點和想法，再將這些觀點和想法與生活聯(lián)系起來，經過討論和交流，學生能夠在對比中發(fā)現正確的觀點，從而認同正確的觀點。
4.啟發(fā)思維。
有問題才會有思考，有思考才會有深度。教學中可以將有關問題設計的更能夠激發(fā)學生的思維。哲學本身就需要思辨，人生哲學問題更能夠引起思辨，所以，如何設計問題則是需要重點進行研究的。
(三)探究活動操作建議。
探究活動1(教材第96頁)：“物的價值和人的價值是一回事嗎?你是怎樣認識人的價值的?”
本探究活動可以采用對比方法。如，讓學生分組列出一些事物的價值，說明這些事物價值的具體表現，從而區(qū)別物的價值與人的價值的不同之處;并進而分析說明人的價值的特點。在此基礎上，可以引導學生確立對人的價值的正確認識。
探究活動2(教材第97頁)：“想一想，人們在上述(經濟活動、政治活動、道德實踐等)活動中形成的不同認識是受什么觀念支配的?”
266。
不同認識，并分析在這些認識背后起作用的觀念，說明價值觀在人們認識中的作用。
探究活動3(教材第98頁)：“這位總經理所秉承的信念對他的經營產生了什么影響?”
探究活動的材料中已明確提示，即某制藥廠的產品很受消費者歡迎。我們可以就此事例延伸開來，進一步引導學生從自己生活中所了解到的其他產品或經營者的情況進行分析，先分析其取勝的多種原因，再分析其經營理念的作用。通過思考制藥廠的成功與其所秉承的思想信念之間的關系，讓學生從中領悟價值在人們認識世界和改造世界的活動中具有的重要的導向作用。
探究活動4(教材第98頁)：“為什么正確的價值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯誤的價值觀則容易與平庸和茍且為伍?”
本探究活動可以引導學生聯(lián)系歷史上的英雄人物及現實生活中的模范人物來說明，同時也可以從一些誤人歧途的人的事例來論證，以此說明不同的價值觀對人生道路的選擇具有不同的導向作用，有助于青年學生自覺地樹立正確的價值觀。
探究活動5(教材第99頁)：“談談你對‘梨雖無主，我心有主’的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會作出上述選擇?”
本探究活動承接上一目“價值觀的導向作用”的教學內容，著重說明價值觀對人們進行價值判斷和價值選擇的導向作用。可以對歷史上或現實生活中一些人的具體行為進行分析，也可以結合學生中出現的一些事例，如遲到、早退或樂于助人等不同的行為現象相互評析，主要分析其產生這些行為的觀念原因。讓學生從中領悟到要想進行正確的價值判斷和價值選擇，就必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。
探究活動6(教材第99頁)：“同樣是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷史任務不同?”
此探究活動可以結合學生在歷史課中學到的有關知識，如黨在新民主主義革命時期的政策主張、在建國初的政策主張、在改革開放以后的政策等，說明價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。也可以結合現實生活中黨的政策變化情況說明這個觀點。目前，根據我國國內生產總值的迅速增長、非農產業(yè)占gdp的比重為85%，財政收入達到占gdp的20%的情況下，又提出了“反哺農業(yè)”的政策措施，這都說明了價值判斷和價值選擇是客觀存在的反映，是社會實踐的產物，而正確的價值判斷都是合規(guī)律、合目的的統(tǒng)一，并不是哪一個人的憑空設想。
探究活動7(教材第100頁)：“在這首詩中，農民的價值選擇是什么?地主的價值選擇是什么?為什么同時同地的人會有不同的價值選擇?”
267。
的人的價值選擇，從尋求其選擇的多種因素中找到根本性因素，說明社會存在決定人們的價值判斷和價值選擇。最好選擇不同的典型人物說明，也可以聯(lián)系自己的生活進行分析。同時也要分析說明人的價值判斷和價值選擇不是完全被動地受制于社會存在，人可以能動地選擇自己的生活方式和生活道路，這樣有助于青年學生自覺樹立正確的人生觀和價值觀。
探究活動8(教材第100頁)：“談談你對上述不同選擇的認識，分析他們各自選擇的得失。遇到這種情況，你會怎么做?”
此探究活動的設計主要是為了讓學生思考面對同一件事情，不同的人為什么會有不同的價值判斷和價值選擇，從中領悟價值判斷和價值選擇往往會因人而異，因而，必須學會分辨什么是正確的判斷和選擇，什么是錯誤的判斷和選擇。
探究活動9(教材第101頁)：“為什么說‘共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準’?”
此探究活動主要是在上一個探究活動的基礎上，讓學生進一步思考：價值判斷和價值選擇因人而異，那我們究竟以誰的價值判斷和價值選擇為標準呢?我們價值判斷和價值選擇的標準是什么?教師可以通過引導學生討論分析幾代共產黨領導人的講話，說明共產黨人進行價值判斷和價值選擇的標準?？蓪⑦@些話進行具體的分析，如，人民的利益是什么?人民的立場是什么?表現在什么地方?不同時代的共產黨人是如何代表人民利益的?以此為例，繼續(xù)引導學生深入思考：自己在生活中對事物的判斷和選擇持什么樣的價值標準。這里需注意，不能空泛地理解價值標準，必須放到生活中理解。如，你對事物的不同價值判斷和價值選擇是否有基本的價值標準?如果有，是什么?如果仍然處于在不同的情況下價值標準不一致的情況，原因是什么?你是否有要自覺地確立一種價值標準?只有這樣，才會在潛移默化中使學生認同社會生活中正確的價值觀。最終讓學生領悟到只有自覺站在最廣大人民的立場上，自覺維護人民的利益，才能保證我們的價值判斷和價值選擇的正確性。
探究活動10(教材第102頁)：“當個人利益、局部利益與廣大人民群眾的利益發(fā)生沖突時，應該怎么做?”
此探究活動主要是讓學生思考，人民是一個整體，人民內部的利益具有差異性，當人民內部不同的利益發(fā)生沖突時，我們該如何選擇?通過這種思考讓學生明白在進行價值判斷和價值選擇時，必須首先考慮最大多數人的利益?，F實生活中，個人、集體、社會利益，局部和整體利益在一般情況下是一致的，必須首先引導學生明確這是一個大前提。但是本探究活動研究的不是一致的情況，而是要研究當這些不同的利益發(fā)生沖突時應該如何進行價值選擇。因為只有在沖突時才能體現出價值選擇的重要性。從理論上看，學生都會作出正確判斷，即一定會回答要顧全大局、人民利益優(yōu)先等。因此，在進行探究時，必須引導學生進行具體分析，即在發(fā)生了具體情況時，你會作出什么樣的選擇，并探討其原因。
探究活動11(教材第102頁)：“江澤民同志的這段話，為什么把奮不顧身地工作著的人生看作真正有意義的人生?為什么有些人雖然有優(yōu)裕的物質生活，還是覺得不開心、不幸福，甚至認為生活沒有意義?”
268。
此探究活動的意圖是使學生明確勞動創(chuàng)造價值，也創(chuàng)造人生價值，因而勞動是幸福的。但就青年學生而言，由于生活閱歷淺，生活內容單一，理解這段話有一定困難。因此，在進行探究活動時，必須列舉具體事例進行分析說明?？梢砸龑W生先尋找自己在生活中所進行的創(chuàng)造性勞動，如制作班徽、出板報等，學習中的一些創(chuàng)造性活動等，在此基礎上，談談進行這些創(chuàng)造性勞動的感受，是否有獲得過成功的愉快，是否也使別的同學感到愉快，是否增強了自身的某種能力等。明確勞動在價值實現中的作用，有助于學生確立勞動光榮的觀念。
探究活動12(教材第103頁)：“為什么雷鋒把為人民做好事看作是他最大的快樂和幸福?一個只想著自己吃好、喝好、玩好的人會幸福嗎?一個沒有親情、友情和愛心的人會幸福嗎?”
雷鋒的事跡家喻戶曉，也是學生熟知的，但是深入探討雷鋒的行為背后的理念卻是以往少有的活動。因此，本探究活動不在于一般性地談雷鋒，而是要深入探究雷鋒的生活理念以及這種理念是雷鋒為社會所帶來的效應。還可以聯(lián)系自己的家人，如父母的生活體驗等。從探究這些生活理念中獲得對正確人生價值觀的理解，領悟奉獻社會、服務人民是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。
探究活動13(教材第104頁)：“‘沒有大家的努力，什么也做不成’這句話包含了什么道理?馬祖光是如何處理自己與他人的關系的?你從中受到什么啟發(fā)?”
個人和社會的關系也是很難以理解的。通過理解馬祖光的這句話，并對馬祖光的行為及理念進行探究，可以幫助學生了解并理解個人和社會的關系。但更重要的是通過學生的自身的事例和感受，讓他們真正明確這一觀點。如，在生活中自己所需要的各種物質條件和知識成果是社會提供的，都需要別人的服務，以此說明自己也應該為他人、為社會服務，領悟人生價值的實現離不開他人和社會，社會所提供的各種客觀條件是實現人生價值的基礎。
探究活動14(教材第105頁)：“她的成功之路是怎樣走出來的?人生價值的實現除了具備必要的客觀條件外，還需要哪些主觀條件?”
這個探究活動選材很微觀，也很典型。通過對這個不幸的女孩子人生之路的研究，會使學生有深刻的感受，同時可以引導學生再找一些這樣的事例，以進一步說明在人生價值實現中主觀條件的重要性。還可以找一些身體健康、精神心理都健康的正常人來說明人生價值實現中的主觀因素，并對這些主觀因素進行具體分析，如思想政治素質、道德素質、身體素質、知識結構素質以及各種能力素質等。這種情況離學生生活近一些，更有說服力。如，2004年雅典奧運會男子110米欄金牌得主劉翔，在他的宿舍掛著這樣的銘言：“你不能決定生命的長度，但你可以控制它的寬度;你不能控制他人，但你可以掌握自己;你不能預知明天，但你可以利用今天;你不能樣樣勝利，但你可以事事盡力?！弊寣W生從中領悟到，實現人生價值需要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，需要頑強拼搏和自強的精神。
269。
探究活動15(教材第106頁)：“結合自己的實際，談談如何提高自身的素質?”
此探究活動主要是為了讓學生明白，要實現人生價值，就必須努力發(fā)展自己多方面的才能，全面提高自己的素質。為使其具有實效性，必須結合學生實際生活中的點滴小事說明，還可以結合班級日常工作展開活動?？梢宰寣W生分組討論歸納幾點，也可以在全班總結一些內容，特別要說明原因和在行動上如何做。如不遲到、不早退，按時值日;學會吃苦，不怕困難，盡可能地做好需要自己做的事情;學會寬容，學會合作，在許多事情上能先考慮別人的感受，理解別人，站在別人的立場上思考問題等。以此說明提高自身素質必須從小事做起，必須從尊重他人做起。
探究活動16(教材第106頁)：“艾青的《光的贊歌》反映了詩人什么樣的心態(tài)?對你有什么啟發(fā)?”
首先要引導學生明確在這詩中反映的詩人的心態(tài)不僅是積極的，重要的是這種積極心態(tài)表現在奉獻精神上。無論自己的狀況如何，都要盡自己的最大努力為社會、為他人做出自己的貢獻。由此可以引導學生找一些類似的名人名言，結合這些人的事跡，說明積極的生活態(tài)度、為社會的奉獻精神的重要性。同時說說自己的感受和所受到的啟發(fā)，這種啟發(fā)表現哪些方面、哪些事情上等，讓學生從中領悟到，實現人生價值要有堅定的理想、信念，要有正確價值觀的指引。
高中政治必修四教案篇十
(一)知識目標。
1、識記公民政治生活的主要內容。
2、正確理解中學生參與政治生活問題。
3、運用所學知識說明分析參與政治生活的方式。
(二)能力目標。
從具體材料入手，逐步提高辯證分析能力、理論聯(lián)系實際能力和從現象到本質的能力。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標。
通過學習體會社會主義制度的優(yōu)越性，激發(fā)愛國熱情，堅定堅持人民民主專政的立場。
教學重難點。
教學重點。
政治生活的主要內容，參與政治生活的方式。
教學難點。
參與政治生活的方式。
教學工具。
課件。
教學過程。
(一)引入新課。
(二)進行新課。
一、自覺置身于政治生活。
教師活動：指導學生仔細閱讀教材第12頁材料，同時思考所提出的問題。
學生活動：閱讀課本，討論問題。
教師點評：這些中學生以熱情的態(tài)度，不同的方式積極參與政治生活。作為新時代的中學生積極參與政治生活就要關心國家大事和社會事務，學習政治知識提高政治素質，以不同的方式積極參與政治生活。
二、我國政治生活的主要內容。
1、行使政治權利，履行政治性義務。
從個人生活的內容來看，我們具備參與政治生活的條件。憲法賦予了公民廣泛的政治權利和自由，同時規(guī)定了必須履行的政治義務，國家以法律形式保護公民的民主權利。因此，依法行使權利，履行義務，應該成為我們政治生活的基本內容。
2、參與社會公共管理活動。
從社會公共管理來看，我國有農村村民自治和城市居民自治等基層自治組織及管理制度，有政府對社會的管理服務。政府工作的改進，決策的完善，政風的廉潔，效率的提高，都有賴于人民群眾的廣泛參與和監(jiān)督。因此，積極參與社會公共事務的管理活動，是我們重要的政治生活內容。
3、參加社會主義政治文明建設。
建設社會主義政治文明，最根本的是堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的統(tǒng)一，是區(qū)別于資本主義政治文明的本質特征。參加社會主義政治文明建設，發(fā)展社會主義民主政治，是我們政治生活的有機構成部分。
4、關注我國在國際社會中的地位和作用。
在當代激烈的國際競爭中，我國面臨著難得的歷史機遇，也應對著嚴峻的挑戰(zhàn)。關心國家的前途和命運，維護國家利益，關注我國的國際地位和作用，維護世界和平與發(fā)展，也是我們政治生活的一部分內容。
三、中學生怎樣參與政治生活。
教師活動：請同學們閱讀教材p13頁圖表，思考所提的問題。
學生活動：閱讀課本，積極思考。
1、明確政治生活的作用。
政治生活與經濟生活、文化生活是相輔相成的。政治生活直接影響人民民主的實現程度，影響人民利益，也會影響我們的經濟生活、文化生活。必須關心國家大事，增強主人翁意識，自覺投身于政治生活之中。
2、學習有關政治知識。
學習政治知識有助于提高辨別是非能力，堅持正確政治方向;有助于緊扣時代脈搏，開闊眼界;有助于樹立國家觀念，維護國家利益;有助于增強民主法制觀念培養(yǎng)公民意識;有助于提高參與政治生活的能力。
3、參與政治生活，貴在實踐。
教師活動：同學們參加過什么政治活動?你還知道有哪些可以參與的政治活動?
學生活動：積極思考。
我國公民參與政治生活的方式多種多樣，無論什么方式，重要的是參與，在實踐中才能才能不斷提高自己的政治素質和參與政治生活的能力。
(三)課堂總結、點評。
本節(jié)內容講述了我國的政治生活的主要內容和中學生參與政治生活的方式、途徑，這對我們今后提高自身政治素質，增強參與政治生活的能力等，證明了奮斗方向。
課余作業(yè)。
討論中學生可以通過哪些方式積極參與政治生活。
課后小結。
學了這節(jié)課，你有什么收獲?
課后習題。
完成課后練習題。
板書。
高中政治必修四教案篇十一
知識與技能目標：理解文化與政治、經濟的關系;理解文化在綜合國力競爭中的重要作用;。
情感態(tài)度價值觀目標：深刻認識到文化對于社會發(fā)展的重要作用，增強民族使命感和社會責任意識。
教學重難點。
教學重點：文化與經濟、政治的關系。
教學難點：文化在綜合國力的競爭中的作用越來越明顯。
教學過程。
教學活動。
活動1【導入】電影城里話電影。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經濟政治的關系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經完成了自主學習的內容，大家對教材知識已經有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結合材料一，以小組的形式進行討論。
(以長春電影城為話題，播放視頻《變形金剛4》，輕松、自然地導入新課，同時明確本課的學習目標，重難點交代清楚。)。
眾所周知，長春又叫做“電影之城”，因為長春有一個的文化標志，那就是“長影”，作為影城的孩子，同學們愿意和老師一起來聊聊電影嗎?好，那我們這節(jié)課就以電影為主題來學習新課，學習文化與經濟政治的關系，感悟文化在綜合國力競爭中的重要作用。(板書)。
教師：同學們在課前已經完成了自主學習的內容，大家對教材知識已經有了初步的了解了。那么我們就回到電影這個話題上來，大家平時看美國電影嗎?都看過哪些美國電影?看來同學們平時還是很關注電影的。接下來，老師給大家播放一小段電影視頻，同學們在觀看之后要談談你的感受。
學生：回答感受。教師：這是哪一部電影?
教師：這部電影帶給我們的是視覺上的震撼，那同學們在觀看欣賞之余，有沒有想過為什么美國能夠制作出“變形金剛”的傳奇故事呢?請同學們結合材料一，以小組的形式進行討論。
活動2【活動】合作探究(有關話題)。
學生先提建議，后播放《長影集團—雙輪驅動產業(yè)升級》，讓學生通過視頻回答長影集團是如何實現發(fā)展的。
教師：?《變形金剛》這部電影的拍攝離不開經濟上的投入，同時也離不開政治上的支持，所以一定的經濟政治決定一定的文化?！蹲冃谓饎偂肥且徊肯盗须娪?，從第一部到第三部它接連創(chuàng)造了票房神話，拿變形金剛3為例，它在中國至少卷走了10億元人民幣，全球票房更是突破了十億美元。同時，這部電影又把美國的價值觀念帶向全球，接下來同學們再思考：《變形金剛》系列電影的上映對美國的政治﹑經濟有什么重要影響呢?同學們結合材料2，再次進行小組討論。
學生：回答。
學生：
教師：也就是說一定的政治經濟決定文化，同時文化也對一定的政治經濟具有反作用?？偨Y一下，我們大家通過合作討論，一致得出的結論是文化與經濟、政治相互影響的關系。(板書)寫完后放幻燈片，三者中，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，一定的文化由一定的經濟、政治所決定，同時對政治經濟具有反作用。下面同學們把結論簡單整理在導學案上。
我們說文化對政治經濟具有反作用，那么文化都能促進經濟發(fā)展嗎?請舉例回答。
學生：回答。
教師：非常好，有些問題啊，我們往往能夠通過舉例來論證，文化是具有兩重性的，有先進與落后之分，先進的文化能夠促進經濟的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經濟的發(fā)展。那么經濟相前發(fā)展，文化也一定隨之向前發(fā)展嗎?舉例回答。
學生：回答。
教師：經濟發(fā)達的社會，也存在一些不良的文化現象，所以我們不能說二者是同步的，文化具有相對獨立性和傳承性。
《變行金剛》第四部即將上映，值得期待，但我們更加期待的是中國電影能夠走向世界，贏得世界影迷的青睞，接下來同學們再次思考，美國電影具有哪些值得我們借鑒的經驗，又存在哪些需要我們警惕的問題呢?同學們以小組的形式進行討論。
教師：先說說經驗吧。(板書)。
生：回答。
教師：其實同學們說的這些都體現了文化與經濟越來越分不開，就拿科技來說，鄧小平就說過：“科學技術是第一生產力”，文化與經濟相交融。(板書)再說說我們應該警惕的問題。(板書)。
生：回答。
教師：這個問題同學們回答的比較好。某些奉行霸權主義的國家借助文化滲透的方式將自己的價值觀念傳播出去，這實質上是文化霸權主義。這也體現了文化與政治越來越分不開，與政治相交融。(板書)。
我們來總結一下，我們通過合作探究得出的結論是：文化與政治經濟相交融(板書)，與經濟相互交融體現為科學技術、勞動者素質、文化產業(yè)在推動經濟發(fā)展方面作用明顯。與政治相互交融，其實不僅體現為國際上某些某家推行文化霸權主義，還體現為國內，公民要參與政治生活，必須具備較高的文化素養(yǎng)。(同學們將結論簡單整理在導學案上)。
(三)文化在綜合國力的競爭中。
教師：當前有一個熱詞叫做文化軟實力，其實每一個國家都很重視自身文化的發(fā)展，對于我們中國來說，要想實現社會主義文化強國夢就必須重視文化，但是目前我國文化的發(fā)展也面臨著挑戰(zhàn)，拿電影來講，面對實力強打的好萊塢電影，你能給長影或中國電影的發(fā)展提幾條合理化的建議嗎?小組討論一下吧。
教師：哪個小組能和大家分享一下你們小組的觀點。
學生：回答。教師板書：(建議)。
學生：回答。
學生：可以。
教師：所以我們說，文化是綜合國力競爭的重要因素。文化能夠提升一個國家的綜合國力。(板書)好，我們進行課堂總結，我們這節(jié)課學習了文化與經濟、政治相互影響和相互交融的關系，相互影響更加強調的是文化與經濟、政治相互作用，相互交融更加強調的是文化與經濟政治誰也離不開誰。本節(jié)課，我們看似在研究美國電影與長影，其實，老師是希望引領同學們去關注和思考中國電影的問題，我們看似是只學習文化與經濟、政治的關系，其實，老師更希望同學們理解文化對國家、對社會的巨大作用，進而提升增強文化軟實力的自信。同學們，你們能從自身做起關注祖國文化的發(fā)展嗎?非常好，今天的課就上到這里，下課。
高中政治必修四教案篇十二
高中必修二的政治內容是政治生活范疇，通過學習政治知識，我們學生能進一步了解我們的國情和社會發(fā)展狀況。以下是小編為大家整理的高中政治必修2的知識，希望能幫到大家！
一、處理民族關系的原則：平等、團結、共同繁榮
(1)社會主義新型民族關系：平等、團結、互助、和諧
(2我國處理民族關系的基本原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。
(3)處理民族關系的首要原則民族平等(民族平等的含義、依據、地位
(4)處理民族關系的重要原則，民族團結。(民族團結的含義、意義、地位)
(5)處理民族關系的根本原則，堅持民族共同繁榮的(民族共同繁榮的含義、原因、地位)
(6)處理民族關系三項基本原則的關系：民族平等是民族團結的政治基礎，民族平等和民族團結是實現各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團結的物質保證。
二、民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度
(1)民族區(qū)域自治制度的含義：是在國家統(tǒng)一領導下，各少數民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設立自治機關，行使自治權的制度。
(2)三級民族自治地方：自治區(qū)/自治州，自治縣。
(3)民族自治機關：自治地方的人民代表大會和人民政府。
(4)民族區(qū)域自治制度的核心內容：自治權。
一、五個性質及其職能(職權)
(1)國家的性質是人民民主專政的'社會主義國家。
(2)黨的性質是中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。
(3)全國人民代表大會的性質是國家的最高權力機關，其職權是立法權、任免權、決定權、監(jiān)督權。
(4)我國各級政府的性質是國家權力機關的執(zhí)行機關，是國家行政機關;是人民意志的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者。
(5)人民政協(xié)的性質是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織。是中國共產黨領導的多黨合作的重要機構，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式。其職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。
二、“六個決定”
(1)統(tǒng)治階級的性質決定國家的性質，國家性質決定國家職能，國家職能反映國家性質。
(2)國家性質決定國家機構的性質。我國的國家性質決定了我國的國家機構是人民利益的捍衛(wèi)者和人民意志的執(zhí)行者。
(3)國體決定政體，政體反映國體。政體是人民代表大會制度。
(4)我國的社會主義國家性質和中國共產黨的性質從根本上決定了中國特色社會主義事業(yè)必須由中國共產黨來領導。
(5)國家利益是國際關系的決定因素。
(6)我國的國家性質和國家利益決定了我國始終堅持獨立自主的和平外交政策，也決定了我國走和平發(fā)展道路。
一、政治權利與自由
1、政治生活的全部內容，是以依法行使政治權利、履行政治義務為基礎。
3、政治權利和自由：
(1)選舉權和被選舉權(2政治自由(3監(jiān)督權
二、政治義務
1、維護國家統(tǒng)一和民族團結
2、遵守憲法和法律
3、維護國家安全、榮譽和利益
4、服兵役和參加民兵組織。
三、公民參與政治生活基本原則
1、堅持公民在法律面前一律平等的原則。
2、堅持權利與依法統(tǒng)一原則。
3、堅持個人利益與集體利益、國家利益相結合的原則。
高中政治必修四教案篇十三
1、直接選舉比間接選舉更民主，差額選舉比等額選舉更優(yōu)越。(×)。
點撥：四種選舉方式各有利弊，采取何種方式要根據實際情況確定，因此不能說哪個更民主、更優(yōu)越。
2、公民參與民主決策，具有決策權。(×)。
點撥：公民可以參與民主決策，但不具有決策權。
3、選舉權和被選舉權是公民參與民主決策的前提和基礎。(×)。
點撥：選舉權和被選舉權是公民基本的民主權利，行使這個權利是公民參與管理國家和管理社會的基礎和標志。公民享有對涉及公共利益的決策的知情權是公民參與民主決策的前提和基礎。
4、村民自治章程或村規(guī)民約，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。(×)。
點撥：自己選舉當家人，是村民自治的基礎，也是村民參與民主管理的主要途徑。制定村民自治章程或村規(guī)民約等形式，是村民規(guī)范自己和村干部的行為，運用民主的辦法來管理村里的日常事務，實現“自己的事情自己辦，自己的難題自己解”的有效途。
5、村委會和居委會是我國的基層政權機關。(×)。
點撥：村委會和居委會是我國的基層群眾性自治組織，不是我國的基層政權機關。
6、在基層自治中，村(居)委會是最高機構，決定村(社區(qū))一切重大事務。(×)。
點撥：在基層自治中，村(居)民會議是最高機構，決定村(社區(qū))一切重大事務，并監(jiān)督村(居)委會的工作。
7、實行村民自治和城市居民自治，能保證人民群眾直接行使國家權力，管理國家和社會事務。(×)。
點撥：實行村民自治和城市居民自治，不能保證人民群眾直接行使國家權力，管理國家和社會事務，但能保證人民群眾直接行使民主權利，管理基層公共事務和公益事業(yè)。
8、通過網絡參與民主決策和民主監(jiān)督，擴大了我國公民的民主權利。(×)。
點撥：通過網絡參與民主決策和民主監(jiān)督，拓寬了公民參與民主決策和民主監(jiān)督的渠道，有利于保障公民的知情權、參與權、表達權、監(jiān)督權，但并沒有擴大我國公民的民主權利，因為我國公民享有的民主權利是由法律規(guī)定的，既不能任意擴大，也不能任意縮小。
高中政治必修四教案篇十四
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《不言代價與回報》
知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。
能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。
情感態(tài)度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態(tài)度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。
二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。
三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。
四、教學過程：
一、什么代價什么回報。
1.第一個活動：“班委改選”
(1)、學生分角色朗讀，教師展現情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、由學生自由發(fā)表意見。
(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。
注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。
2.第二個活動：“對選擇的評估”
(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。
(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。
(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。
注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節(jié)奏。
3.第三個活動：“我的決定”
(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。
(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。
注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。
二、我的承擔我無悔。
1.第四個活動：“小青的煩惱”
(1)、呈現情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、鼓勵學生發(fā)表意見，交流自己真實的想法。
注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。
2.相關鏈接。
3.第五個活動：“弗蘭克的故事”
(1)、呈現情境和問題，引發(fā)學生思考。
(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發(fā)表自己意見的機會。
(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。
注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。
五、課堂小結：
學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態(tài)度等方面來做答。
六、課堂作業(yè)：
可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。
七、板書設計。
《不言代價與回報》。
一什么代價什么回報。
1、承擔責任的代價與回報。
2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。
3、承擔責任對個人的意義。
二我承擔我無悔。
1、主動承擔那些不可推卸的責任。
2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。
八、教學反思：
1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。
2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。
3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規(guī)范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。
需要改進之處：
1、教師對學生的啟發(fā)和引導還不夠!
2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。
3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養(yǎng)上做得還不夠。
高中政治必修四教案篇十五
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創(chuàng)世說、女媧造人說。
中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產生了物質性的"氣"。
以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構的，甚至會成為上帝的代名詞。
【探究】p13(朱熹)。
【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關系是：物質決定意識。
【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數越來越多。對此談談你的看法。
a社會根源-社會轉型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現多元化，產生許多社會問題，如：-問題、下崗失業(yè)問題、就業(yè)問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。
高中政治必修四教案篇十六
1、中國共產黨、人大、人民政協(xié)、人民法院、人民檢察院，可以依法行使政府職能。(×)。
點撥：政府職能是政府應承擔的職責和功能。中國共產黨是中國的執(zhí)政黨，人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，它們不是國家機關，不能行使國家職能，當然也不能行使政府職能。人大是我國的國家權力機關，人民法院、人民檢察院是我國的司法機關，它們是我國的國家機關，可以行使國家職能，但不能行使政府職能。
2、政府公正司法，保障公民的民主決策權。(×)。
點撥：政府是行政機關，公正司法的主體是司法機關，另外，公民可以參與民主決策，但沒有決策權。
3、管得越少的政府越是好政府(或管得越多的政府越是好政府)。(×)。
點撥：政府具有政治、經濟、文化等職能。政府在行使其職能的過程中，既不能“越位”“錯位”，把不該管的事管起來，也不能“缺位”“虛位”，該管的事不管，因此，既不能認為管得越少的政府越是好政府，也不能認為管得越多的政府越是好政府。政府該管的事要管住、管好，不該管的事就應該放權。
4、我國政府是服務型政府，應該弱化政府管理職能。(×)。
點撥：我國政府是服務型政府，管理和服務都是政府的職能，不能弱化管理職能，也不能弱化服務職能。
5、社會一切事務都由政府決定。(×)。
點撥：我國政府是有限政府，政府履行基本職能，并不意味著政府可以包辦一切。
6、政府是公共權力的所有者。(×)。
點撥：中華人民共和國一切權力屬于人民，我國政府的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，因此，政府是公共權力的行使者而非所有者，公共權力的所有者是人民。
7、政府堅持對人民負責就是要滿足人民的一切要求。(×)。
點撥：政府堅持對人民負責原則，要把實現和維護人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，要為人民群眾誠心誠意辦實事，盡心竭力解難題，堅持不懈做好事，但政府堅持對人民負責并不是滿足人民的一切要求，應該是滿足人民群眾的合理要求。
8、在我國，政府與人民的關系就是政府為人民服務。(×)。
分析在我國，政府與人民的關系表現在兩個方面：一方面，我國的政府是為人民服務的政府，是便民利民的政府;另一方面，人民也要相信我們的政府，支持政府的工作，尋求政府的幫助，監(jiān)督政府的行為。
高中政治必修四教案篇十七
1、中國共產黨是中國的執(zhí)政黨，可以依法行使政府職能。(×)。
點撥：政府職能是政府應承擔的職責和功能，其他政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權行使。中國共產黨雖然是中國的執(zhí)政黨，可以制定方針政策，但不能代替政府行使政府職能。
2、中國共產黨依法行政。(×)。
點撥：中國共產黨依法執(zhí)政，依法行政的主體是政府。
3、人民政協(xié)是國家機關，行使國家職能。(×)。
點撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。但其不是我國的國家機關，不能行使國家職能。
4、中國共產黨與各民主黨派是領導與被領導、監(jiān)督與被監(jiān)督的關系。(×)。
點撥：中國共產黨與各民主黨派在政治上是領導與被領導的關系，在組織上是各自獨立的;中國共產黨與各民主黨派是互相監(jiān)督的關系，不是監(jiān)督與被監(jiān)督的關系。
5、人民政協(xié)是各民主黨派的政治聯(lián)盟。(×)。
點撥：人民政協(xié)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構，是我國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的重要形式，是國家治理體系的重要組成部分，是具有中國特色的制度安排。除了中國共產黨和民主黨派，人民政協(xié)還包括無黨派人士、各人民團體、少數民族人士、各界愛國人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞等。
6、在我國，中國共產黨和民主黨派聯(lián)合執(zhí)政。(×)。
點撥：在我國，中國共產黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。中國共產黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。參政不等于執(zhí)政。
7、中共中央是最高國家權力機關。(×)。
點撥：中共中央是中國共產黨的最高領導機關，最高國家權力機關是全國人民代表大會。
8、多黨合作的首要前提和根本保證是遵守憲法和法律。(×)。
點撥：多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產黨的領導。遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動準則。
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