環(huán)境污染成為我們社會發(fā)展的一大問題，亟待解決。小說的寫作需要構(gòu)思精巧的情節(jié)和豐富的人物形象。小編精選了一些與各行各業(yè)相關的總結(jié)范文，希望可以給大家提供一些思路和靈感。
音樂教學論文題目篇一
摘要：音樂需要學生通過欣賞來感受、鑒賞、創(chuàng)造，音樂不是簡單地將音符拼湊起來，而是作者內(nèi)心真實感情的寄托。學生不僅要在教師的引導下學會欣賞音樂，還需要自我體會音樂的情感。高中音樂教師在教學過程中要激發(fā)學生的欣賞興趣，培養(yǎng)學生的欣賞能力，才能逐步地提高教學效率，促進學生的欣賞能力。
關鍵詞：高中音樂；欣賞；實踐。
高中是一個緊張的學習階段，學生面對著高考的壓力，無論是上課時間還是下課時間都在繃緊自己的神經(jīng)，音樂既可以緩解學生的學習壓力，又可以提高文化修養(yǎng)。學生在音樂課堂上全身心地投入到欣賞中，勞逸結(jié)合，這樣既有利于提高學習成績，又可以培養(yǎng)學生的音樂欣賞能力。
高中的音樂教材會編入很多優(yōu)秀的、藝術性較高的民族音樂，能夠積極地培養(yǎng)學生的欣賞能力和情感熏陶，但是不同的學生會有不同的興趣，教師要針對不同學生的情況，從音樂方面激發(fā)學生的欣賞興趣。由于高中課程比較緊張，學生不會有太多的時間接觸藝術歌曲或歌劇，教師可以在音樂課堂上根據(jù)音樂的表現(xiàn)形式把音樂的內(nèi)容和背景故事表達出來，不僅可以提高學生的興趣，還可以讓學生更好地欣賞音樂，學生才能夠更好地理解音樂的思想、內(nèi)容、感情。比如，在欣賞《長江之歌》時，有很多學生可能沒有親眼看見過長江，高中生也沒有那么多時間去看，教師可以準備關于長江的照片或短片，讓學生欣賞過后，再欣賞音樂，會有不同的感受。所以，喜歡欣賞、學會欣賞對高中音樂的課堂效率是極其重要的。
高中音樂教師在課堂上和學生是互動的過程，教師引導學生學習，學生位于主體地位，學生在欣賞音樂時主動聽、主動欣賞，讓學生自己感受音樂，教師可以在指導時提出有關音樂的問題，讓學生帶著問題欣賞音樂，學會主動地聽，聽對音樂的欣賞是重要的。學生在欣賞音樂時，可以發(fā)揮想象力，想象音樂的情境，這樣的欣賞會使學生更好地感受音樂的魅力。音樂的欣賞是長期積累的過程，不是一朝一夕可以做到的，只有多聽優(yōu)秀的音樂，才能夠使學生學會欣賞、學會感受。著名的《沂蒙山小調(diào)》，不是聽一遍就可以了解它的魅力，學生可以多聆聽，了解作品的節(jié)奏、旋律、音色的變化，這樣才可以做到對音樂的最佳欣賞。
欣賞音樂是高中音樂極其重要的環(huán)節(jié)，學生在高考的壓力下，在音樂課堂上緩解壓力，教師在教學過程中引導學生，讓學生在主動地參與到欣賞音樂的過程中，了解、感受音樂。
參考文獻：
楊碧穎。淺談高中音樂教育中的欣賞教學.青春歲月，20xx（16）。
李芳。高中音樂教育中的欣賞教學研究.考試周刊，20xx（65）。
音樂教學論文題目篇二
奧爾夫音樂教學法主要包含了兩方面的內(nèi)容。其中一部分是練習節(jié)奏與旋律。節(jié)奏的練習主要是指練習的規(guī)則與姿態(tài)以及反應能力的練習，用聲勢進行節(jié)奏的訓練，對節(jié)奏基石的提取和練習以及對于節(jié)奏進行引導、自編和補充練習等內(nèi)容。而旋律方面則主要是指演奏歌曲或是樂曲、音樂樂器等其他樂器的演奏規(guī)則和方法，為歌曲伴奏，即興演奏以及自編樂曲、欣賞教學、識譜教學等內(nèi)容。另外一部分就是基本形體動作的訓練，這主要是指動作訓練、反應訓練、舞蹈表演、動作的伴奏以及即興動作和動作游戲等內(nèi)容。
二、奧爾夫音樂教學法對幼兒舞蹈創(chuàng)編的影響。
（一）對于舞蹈教學中節(jié)奏方面的影響。
奧爾夫音樂教學法對于幼兒舞蹈教學中的節(jié)奏方面發(fā)揮了重要的作用。奧爾夫音樂教學法要求舞蹈的節(jié)奏清晰明確。由于幼兒的認知能力和自我控制能力都不強，幼兒在舞蹈的學習過程中，容易出現(xiàn)搶拍或是拖拍的情況，這就直接降低了舞蹈動作的整齊度。而奧爾夫音樂教學法則要求舞蹈教學中，選擇節(jié)奏鮮明清晰的音樂，從而在強重音的刺激下，喚醒幼兒的記憶功能。幼兒對于音樂的節(jié)奏與旋律記清了，他們在舞蹈的學習過程中就輕松很多。奧爾夫音樂教學法要求舞蹈教學選擇旋律易記的音樂，這樣也可以緩解幼兒緊張與焦慮的情緒。
（二）影響舞蹈教學中聽力能力的培養(yǎng)。
奧爾夫音樂教學法還影響著舞蹈教學中幼兒聽力能力的培養(yǎng)。奧爾夫音樂教學法是一種將原本性音樂與動作和舞蹈緊密結(jié)合在一起的一種教學方法。它能夠有效調(diào)動幼兒的聽覺神經(jīng)，讓幼兒學會傾聽、辨別甚至是想象各種生活中的不同的聲音，從而能夠幫助幼兒在舞蹈的學習中有效提升他們的聽力能力，使他們更迅速地做出相應的反應。
（三）肢體訓練之于舞蹈創(chuàng)編的意義。
奧爾夫音樂教學法強調(diào)肢體的訓練。比起傳統(tǒng)的音樂教學重理論知識的特點，奧爾夫音樂教學法則主要是注重幼兒的實際訓練。因此，肢體訓練便成了奧爾夫音樂教學法的重要特點之一。奧爾夫教學法中的肢體訓練，有助于舞蹈創(chuàng)編。舞蹈創(chuàng)編是一種以人體動作為“語言”的藝術形式，而奧爾夫音樂教學法就是充分調(diào)動幼兒舞蹈時的各種肢體語言與動作，從而保證他們快速地將教師所教的內(nèi)容吸收并牢記在心。因此，奧爾夫的音樂教學法對于舞蹈創(chuàng)編是有著積極作用的。
三、奧爾夫音樂教學法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應用。
（一）契合舞蹈主題。
奧爾夫音樂教學在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應用，首先表現(xiàn)在教學法要契合舞蹈的主題。在幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要與具體的舞蹈主題相契合，這是奧爾夫音樂教學法的本質(zhì)所在。奧爾夫音樂教學法是匯集了演唱、演奏、舞蹈、朗誦以及表演于一體的一種教學方法。因此，契合音樂的主題是基礎。這也是奧爾夫音樂教學法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體表現(xiàn)。
（二）節(jié)奏訓練。
奧爾夫音樂教學法強調(diào)節(jié)奏的把握，這對于幼兒舞蹈創(chuàng)編是非常關鍵的。奧爾夫認為音樂是一種回歸人性、回歸自然的音樂，它主張幼兒去傾聽以及辨別，并在此基礎上進行想象。因此，對于節(jié)奏的訓練就顯得尤為重要了。只有對音樂的節(jié)奏把握清晰了，才能在傾聽音樂的過程中更準確地辨別區(qū)分。而舞蹈創(chuàng)編過程中，注重了節(jié)奏的訓練，有助于舞蹈創(chuàng)編的順利完成，并且還能確保舞蹈的旋律與節(jié)奏不出錯。奧爾夫音樂教學法對節(jié)奏的重視，就為舞蹈的創(chuàng)編提供了不少的幫助。奧爾夫音樂教學法主要是堅持人本主義，教學以幼兒為中心，讓幼兒正確把握音樂舞蹈的節(jié)奏，從而更有效地學習。這就有效解決了舞蹈創(chuàng)編中對于節(jié)奏訓練的要求，因而獲得廣泛應用。
（三）增強想象力。
奧爾夫音樂教學法要求幼兒學會傾聽，學會想象，能想象出各種不同的聲音，如身邊人的聲音、來自大自然的聲音等。通過幼兒對不同聲音的傾聽，可以增強幼兒的想象力。幼兒在舞蹈學習過程中，會對所聽到的音樂給予一定的肢體反應。這個過程便是幼兒在聽到的聲音之后，然后經(jīng)過大腦的想象，從而給予了肢體上相應的動作的配合。而想象力對于舞蹈創(chuàng)編是相當關鍵的，只有增強想象力，才能更好地運用在舞蹈創(chuàng)編中。奧爾夫音樂教學法恰好實現(xiàn)了想象力的加強，因而在舞蹈創(chuàng)編中獲得了廣泛的運用。
（四）感情升華。
奧爾夫音樂教學法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應用，除了通過契合舞蹈主題、節(jié)奏訓練以及增強想象力等三方面的內(nèi)容來體現(xiàn)，還需感情的升華。無論是何種音樂，沒有感情作基石，那么它就不是好音樂。對于舞蹈也是一樣，若是舞蹈不能打動人心，不放感情在其中的舞蹈是沒有任何生命力的。而奧爾夫音樂教學法注重幼兒感情的激發(fā)，讓幼兒用心去跳舞。通過引導幼兒傾聽、辨別以及想象，可以激發(fā)他們對音樂的反應能力。在想象的過程中，幼兒的感情也隨著音樂一同起伏，最終達到感情升華的效果與目的。在舞蹈創(chuàng)編的過程中，只有將感情注入其中，才能編出更有生命力與活力的舞蹈。因此，奧爾夫音樂教學法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中所發(fā)揮的作用才會越來越大。
四、結(jié)論。
通過本文關于奧爾夫音樂教學法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應用，我們了解到奧爾夫音樂教學法對舞蹈創(chuàng)編中的節(jié)奏、聽力能力以及肢體動作等三方面發(fā)揮著重要的影響作用。而奧爾夫音樂教學法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應用則是表現(xiàn)在音樂主題的契合、節(jié)奏的訓練、想象力的增強以及感情的升華等多方面。相信通過本文的分析，有助于幫助我們對于奧爾夫音樂教學法有更深一層的認識。
音樂教學論文題目篇三
在我國現(xiàn)階段義務教育中音樂教學目標并非是將音樂課本上的知識生搬硬套到腦中，音樂教師在教授音樂時應降低對于音樂專業(yè)技能的掌握，將重點放在培養(yǎng)學生對于音樂的感知情況。音樂教師應充分利用好課堂上的時間，讓學生親自去體驗音樂的魅力，進而使學生在學習音樂的同時充分感受到音樂帶來的無形美，音樂教師無論采取怎樣的教學方式，目的都不僅僅是單純的講授，更多的應該是讓學生親身去感受、體驗音樂自身的魅力，這樣他們自身才會感受到各種風格的音樂會給他們帶來的不一樣感受，這才是音樂教學的最終目標。
2。1提高音樂審美認識程度。
要在音樂課堂上體現(xiàn)出音樂審美的特征。從生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，音樂隨處都在，小到未出生嬰兒的胎教音樂，大到老年人聽得經(jīng)典歌曲，不同年齡段的人們有著不同的音樂審美關，就中學音樂教學來說，可以通過各種各樣的教學形式，進而增加學生對于音樂的感受和認知，從音樂中發(fā)現(xiàn)生活的另一種美。
2。2提高審美認識能力。
在學生現(xiàn)有的基礎上提高學生對于音樂的審美能力，增強對音樂的感知能力，提高學生對音樂審美的興趣。要加強學生審美認識的能力，就要讓他們親身去感受，方式是多種多樣的，可以是自己聽音樂、老師在課堂上教或是受家人影響，無論哪種方式，都能加強對音樂認識的能力。
3。音樂審美的研究對策。
3。1提高學生對于音樂的感知能力。
不同風格的音樂給人們帶來的感受也是不同的，例如輕快的音樂給人帶來放松的感覺，沉悶的音樂給人帶來壓抑的感覺，音樂節(jié)拍的快慢、節(jié)奏的強弱都會給人帶來不一樣的感受。在音樂教學中，音樂教師應注意提高學生對于音樂審美的感知能力。所謂的音樂感知能力，是人對于音樂中的旋律、節(jié)奏、速度、力度、調(diào)試、音區(qū)、音色、和聲等音樂要素在聽覺上能做出相應的心理反應。人對“音樂語言”的理解能力即音樂的感知能力，這也是音樂審美能力的先決條件。要培養(yǎng)學生對音樂的感知能力就離不開音樂語言的學習。多聽、聽不同風格的音樂，而非聽那些稍縱即逝膚淺的流行音樂，多去用心感知音樂，進而培養(yǎng)學生對音樂的感知能力。
3。2提高學生對于音樂的審美興趣。
在教學實踐中，情感體驗是可以獲得以及后天培養(yǎng)的。只有當學生對所感知的美有深刻的情感體會時，才會產(chǎn)生對美的追求和喜愛；音樂審美的意義在于把培養(yǎng)學生對音樂的感受、理解和想象與音樂情感聯(lián)系起來。師生之間的融洽相處，有助于他們之間的.情感交流，對于音樂的學習和認識會有很大的幫助，家長也要時刻關注學生的情感教育，讓他們在生活中發(fā)現(xiàn)音樂的存在，加深對音樂的印象，音樂是有聲語言，在學習和情感交流的過程中提高學生的審美情趣。學生在學習的過程中，也可以通過聽唱體驗不同旋律的音樂，了解音樂的背景和時代，加深對音樂作品的進一步理解，提高對音樂的認知和審美。
音樂教學論文題目篇四
錄像課來自北京市參加20xx年義務教育教學質(zhì)量分析評價學業(yè)水平測試的區(qū)縣和學校。每個區(qū)縣隨機抽取一所學校的測試班，每個測試班攝錄一節(jié)常態(tài)課。全市共錄制10節(jié)。見表1。
二、研究結(jié)果。
本項目的評價是針對10節(jié)音樂課，從教學目標、教學內(nèi)容、教學過程、教學效果四個方面進行評價。從分析的整體結(jié)果看，各項評價指標的平均值相差不大，其中教學內(nèi)容的平均值最高，為8.4分;其余均為8.2分。
對教學目標的評價分別從3個二級指標進行?？傮w來看，10節(jié)課的教學目標平均值為8.2分，這表明課堂教學目標比較恰當。3個二級指標的平均值均在8.0以上，且差異不大，表明教學目標在符合課程標準的程度、符合學生實際的程度、可操作的程度三個方面均有良好的體現(xiàn)。其中，在可操作程度上得分最高，平均值為8.4分，表明教學目標的可操作性比較強。例如，“多數(shù)學生能用富有彈性的聲音正確完整演唱墨西哥民歌《拉庫卡拉查》，能夠準確演唱歌曲中一音多字和弱起節(jié)奏的部分”。這樣的表述既有學生應達到程度的具體標準，又有可觀察的行為動詞，可以在課時結(jié)束時進行檢測，可操作性強。但有的課在“情感態(tài)度與價值觀”目標的表述上，存在標準不明確的問題，例如，“豐富學生對國外音樂的認知，培養(yǎng)學生以積極的態(tài)度體驗并喜愛美洲音樂”。這樣的表述標準不明確，一節(jié)課無法承載這樣的責任，既無法達成也無法檢測。
對教學內(nèi)容的評價分別從6個二級指標進行。總體來看，10節(jié)課教學內(nèi)容的平均值為8.4分，這表明10節(jié)課教學內(nèi)容選擇與確定比較妥當。通過對6個指標的比較，我們發(fā)現(xiàn)，沒有科學性錯誤這一指標得分最高，平均值為9.7分，說明教師對本學科的專業(yè)知識和專業(yè)技能掌握較好。教學內(nèi)容能夠圍繞教學目標這一指標得分最低，平均值為7.7分，說明教師對教學目標對于其他子系統(tǒng)的指導作用認識不夠充分，致使教學內(nèi)容不能很好地為教學目標服務、不能明確地體現(xiàn)在每一個教學環(huán)節(jié)中。例如，唱歌課《紅河谷》的“情感態(tài)度與價值觀”目標設計為：學習歌曲《紅河谷》，表現(xiàn)歌曲舒展、寬廣的意境，初步了解北美洲音樂的風格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂文化的愿望。教學內(nèi)容設計為：演唱、識讀樂譜、音樂表現(xiàn)要素、音樂情緒與情感。目標中“初步了解北美洲音樂的風格，從而產(chǎn)生了解世界各地音樂文化的愿望”的達成，必然要涉及音樂風格和音樂與社會生活兩方面內(nèi)容，但在教學內(nèi)容設計中這兩方面并未涉及，說明該課教師圍繞教學目標確定教學內(nèi)容的意識不夠強。
課堂教學過程的評價分別從4個二級指標進行。總體來看，10節(jié)課教學過程平均值為8.2分，這表明10節(jié)課的教學過程安排比較合理。教師行為和學生行為比例合適、教學方式方法與教學目標和內(nèi)容相適應這兩個指標得分最高，均為8.4分，說明教師在教學中對這兩方面的處理比較妥當。1.教師行為和學生行為分析項目組采用s-t評價方法對教師行為和學生行為進行了分析。10節(jié)課學生行為占有率平均值為56.1%，教師行為占有率平均值為43.9%，這表明教師能夠做到以學生為主體進行教學，見表4。從課堂教學模式來看，10節(jié)課中除1節(jié)器樂教學課為練習型外，其余9節(jié)課均為混合型，體現(xiàn)了音樂學科實踐性、體驗性的學科特點，見表5。2.教學環(huán)節(jié)的時間安排分析在教學過程的二級指標中，教學環(huán)節(jié)的時間安排評價最低，平均值為7.6分，說明教師根據(jù)教學內(nèi)容合理分配教學時間方面的思考還有待加強。例如，唱歌課《茉莉花》(b)的教學時間安排：第一環(huán)節(jié)聆聽導入(5分鐘);第二環(huán)節(jié)學唱歌曲(包括豎笛演奏5分鐘)(21分鐘);第三環(huán)節(jié)拓展欣賞(11分鐘)這是一節(jié)唱歌課，核心內(nèi)容應為演唱，相關教學環(huán)節(jié)的時間安排應該較為充分。但課堂實錄中第二環(huán)節(jié)學唱歌曲的實際時間僅為16分鐘，占課時的40%;第一環(huán)節(jié)聆聽導入和第三環(huán)節(jié)拓展欣賞的時間卻用了16分鐘，占課時的40%。學唱歌曲時間不充足，致使唱歌學習中的基本目標“唱會”都未能達成，課時結(jié)束時學生演唱不但存有音準的問題，而且不能較熟練完整地演唱歌曲，“能夠比較熟練準確演唱歌曲”的教學目標未能達成。(四)教學效果對教學效果的評價從4個二級指標進行?？傮w來看，10節(jié)課教學效果平均值為8.2分，整體教學效果良好。見圖3。通過對4個二級指標的比較，我們發(fā)現(xiàn)教師對全體學生的關注程度平均值最高，為8.7分，說明教師在教學過程中能夠根據(jù)學生群體的學習情況，較好地面向全體施教。例如，在唱歌課《茉莉花》(c)教學實錄中，教師不但面向全體學生進行歌曲的教學，而且分別對男、女生進行了演唱聲音的關注與指導，并適時進行了個體演唱評價反饋與指導。這表明教師在教學過程中對全體學生的關注程度較高。但教學目標達成度平均值相對較低，為7.9分。結(jié)合教師設計的教學目標在符合學生實際的程度上得分較低，這說明部分教師在制定教學目標時，缺乏對學生情況的全面、有針對性的了解和分析，致使教學目標脫離學生實際，不易達成，教師在施教過程中對教學目標達成度關注不夠，動態(tài)調(diào)整教學行為的能力有待加強。
三、結(jié)論。
10節(jié)課從4個一級指標評價值來看，差異不大。其中，教學內(nèi)容平均值為8.4分，教學目標、教學過程、教學效果平均值為8.2分。這表明10節(jié)課整體教學質(zhì)量多處于良好水平。從4個一級指標下的所有二級指標來看，差異較大。其中，教學內(nèi)容下的二級指標“沒有科學性錯誤”的平均值最高，為9.7分，教學過程下的二級指標“教學環(huán)節(jié)的時間安排合適”的平均值最低，為7.6分。從單一一級指標下的二級指標來看，教學過程、教學目標、教學效果的二級指標差異性相對較小，教學內(nèi)容下的二級指標差異性相對較大，其中，“沒有科學性錯誤”的平均值最高，為9.7分，“圍繞教學目標”的平均值最低，為7.7分。
(一)優(yōu)點。
1.教學目標確定準確，可操作性強10節(jié)課的教學目標確定較為準確，基本符合學科課程標準的要求;文字描述標準、有層次，加之可觀察行為動詞的運用，使得教學目標具有較強的可操作性。2.教學內(nèi)容核心突出，知識傳授準確無誤教師多能根據(jù)不同課型確定核心內(nèi)容，并在教學實施過程中根據(jù)學生認知能力和學科知識技能的認知規(guī)律呈現(xiàn)教學內(nèi)容，同時確保所授知識準確無誤。3.教學方法得當，凸顯學生主體10節(jié)課在教師行為與學生行為比例方面較為恰當，突出了學生主體;教學方式方法的運用能夠較好地與教學目標、教學內(nèi)容相適應;教師注重發(fā)揮示范作用，激發(fā)學生學習興趣，提高教學實效。4.信息技術使用恰當，有效輔助教學不論是哪一種課型，授課教師在教學中都較為關注現(xiàn)代信息技術在課堂教學中的適時運用，從而有效輔助相關教學內(nèi)容的學習。
(二)問題。
1.根據(jù)學生實際設計教學目標方面有待加強個別教師在設計教學目標時，對學生情況的分析與了解不夠深入、全面，致使教學目標針對性不強，符合學生實際的程度指標的評價值相對較低。2.教學內(nèi)容設計不全面、表述不確切個別教師在圍繞教學目標全面、準確地設計教學內(nèi)容的能力和文本寫作能力方面有待加強，表現(xiàn)為教學內(nèi)容設計不全面、表述不確切。3.教學環(huán)節(jié)時間安排欠妥當由于缺乏圍繞教學目標、圍繞核心內(nèi)容進行設計的思考，教學中表現(xiàn)出核心內(nèi)容的環(huán)節(jié)時間設計較短，相關輔助內(nèi)容的環(huán)節(jié)時間設計較長的問題。4.課堂教學目標達成度有待提高部分教師在施教過程中對教學目標達成度的關注不夠，動態(tài)調(diào)整教學行為能力缺乏，致使教學目標達成度有待提高。5.授課類型選擇過于集中采樣的10節(jié)課中，從授課類型看，器樂課1節(jié)、欣賞課1節(jié)，唱歌課8節(jié)，表現(xiàn)為授課類型過于集中，也折射出日常教學中教學內(nèi)容較為單一，對學生綜合音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)有待提高。
四、建議。
(一)拓展音樂教學領域，豐富音樂教學內(nèi)容。
在《全日制義務教育音樂課程標準》中，教學領域包括感受與欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂與相關文化，每個領域又包含三至四項內(nèi)容。演唱不是音樂教學中的唯一內(nèi)容也不是最重要的內(nèi)容，各區(qū)縣小學音樂教研員及教師應認真學習音樂課程標準和北京市小學音樂學科教學設計系列研究成果，進一步拓展音樂教學領域，豐富音樂教學內(nèi)容，如欣賞教學、器樂教學、創(chuàng)造領域的相關教學等，提高教師對不同領域內(nèi)容教學的認識及教學設計、實施能力。
(二)結(jié)合學生實際確定教學目標，關注目標達成。
教學目標設計中，個別教師沒有充分考慮到學生的原有能力，同時在教學實施過程中沒有根據(jù)學生的實際情況動態(tài)調(diào)整教學行為，致使教學目標達成度相對較低。建議教師在確定教學目標前，對學生情況進行客觀、全面、細致、準確、有針對性地分析，了解他們的生理和心理特點，了解他們針對每課教學的原有知識技能儲備，使教學目標的確定更趨于合理與實際;同時，提高動態(tài)調(diào)整教學活動的能力，促進教學目標的達成。
(三)圍繞教學目標，設計教學內(nèi)容。
個別教師存在教學內(nèi)容設計不全面、表述不確切的問題。建議教師認真學習音樂學科課程標準，進一步明確學科教學內(nèi)容;加強作品分析，明確音樂話題和教學話題;同時認真學習北京市小學音樂學科不同教學內(nèi)容的設計方法與表述形式，進一步明確每課的核心內(nèi)容，從而圍繞教學目標更加合理地設計教學內(nèi)容。
(四)合理安排教學時間，確保教學目標達成。
個別教師的教學環(huán)節(jié)時間設計欠妥當，致使教學目標達成度相對不高。建議教師進一步關注教學設計、教學實施過程中的時間安排。一方面要確保核心內(nèi)容的教學時間，另一方面要提高教學過程中對時間的掌控能力，通過確實有效的教法、學法，提高時間效益、確保教學目標的達成。
作者：程郁華郭寶工作單位：北京教育科學研究院北京市懷柔區(qū)教科研中心。
音樂教學論文題目篇五
初中階段是學生的少年期，我們又稱學齡中期。這一階段是生理發(fā)育的高峰期，說明學生已經(jīng)開始步入青春發(fā)育階段。他們的身體發(fā)生了急速的變化，我們自身也有體會，發(fā)生了非常明顯變化的有身高、體重、肩寬、胸圍等等。同時在這個重要的.時期都要有一次聲音的變化，這也是每個人必須經(jīng)歷的，就是我們常說的變聲期。這說明初中階段就是學生從童聲過渡到成年人聲音的變聲階段。所以在這重要的階段，應對學生的生理與心理變化進行關注、了解，才能更好地進行音樂教學。
（一）初中生生理特征分析。
初中階段學生的變化明顯是在身體上，如前面所說身高增長很快，體重也在迅速增加等等，因為這是人在生長發(fā)育中的第二個高峰期。這時的學生不僅在身體并且大腦、神經(jīng)系統(tǒng)、各種感覺器官都已基本趨向成熟；同時性機能開始成熟，生理發(fā)育特別快，青春期就是指的這一時期的。
（二）初中生心理狀態(tài)分析。
初中的開始，是學生個性形成的關鍵時期，它決定了學生一生的性格，同時也是讓學生正確地從兒童過渡到一個成熟的個體的重要時期。所以教師要深入了解學生這一時期的心理狀態(tài)，避免學生產(chǎn)生嚴重的心理逆反，隨時跟學生進行溝通交流，了解所教各個班集體和個別特殊學生的心理特點，將學生往好的方向引導。學生到了初中階段，其心理發(fā)展狀態(tài)主要有三個特征：自我意識增強、抽象思維能力發(fā)展迅速和情緒與情感更加豐富。
（一）音樂欣賞課。
音樂欣賞課就是指單純的對音樂進行欣賞的課程，它可以在讓學生感受、體會音樂的同時鑒賞音樂美在哪里，除了培養(yǎng)學生對音樂的情感體驗外還增強了學生音樂審美情趣和審美能力。在欣賞課中可以用體驗性教學方法來教學，它以感受、體驗音樂為主，同時讓學生學習音樂的興趣得到激發(fā)。
（二）樂理課。
樂理課是指對音樂基本知識的學習，包括節(jié)奏、旋律、音樂常識等。它在豐富學生基本音樂知識的同時讓學生的邏輯思維更加嚴密，促進學生思維能力向抽象化發(fā)展。樂理課可以運用語言性音樂教學方法，它是以老師和學生語言傳遞為主，通過口頭性的語言以及學生獨立閱讀的書面語言為主，也是常用的音樂課堂教學方法。如果處于變聲期，切記不能用嗓過度，所以樂理課上通過對一些音樂的理論知識的教授，讓學生在音樂理論知識的學習中歸納總結(jié)出一些音樂的常識、規(guī)律，讓學生更透徹地了解音樂。
三、結(jié)語。
綜上所述，根據(jù)學生的情況不同，我們要切合學生的實際進行教學，在音樂教學的實踐中我們應該不斷進行加工創(chuàng)新，逐步完善自己的教學。在今天作為一名音樂教師，當然應該即時地更新自己的知識含量，學習交流更多的新的教育知識和專業(yè)知識，多方面地學習交流音樂教學的心得，才能真正成為一名合格的音樂教師。
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音樂教學論文題目篇六
3、淺談音樂表演課程改革與教學實踐——評《音樂表演藝術論稿》。
4、從音樂表演美學的角度分析《二泉映月》的演奏版本。
5、音樂表演與服裝設計——評《演藝服裝設計》。
6、高職院校音樂表演專業(yè)復合型鋼琴教育模式釋論。
7、高校音樂表演專業(yè)學生實踐能力校內(nèi)外合作培養(yǎng)模式研究。
8、現(xiàn)代音樂美學對音樂表演藝術的促進。
9、現(xiàn)代音樂美學對音樂表演藝術的啟示探析。
10、音樂表演中的音樂表現(xiàn)力及其提升途徑。
11、小班音樂表演區(qū)材料投放案例探析。
12、高校音樂表演專業(yè)聲樂課的整體教學研究討論。
13、培養(yǎng)音樂教師教育人才“雙導師制”教學模式研究——以黃淮學院音樂表演系為例。
14、歌唱心理與音樂表演探究——以歌曲《我心永愛》為例。
15、音樂傳播鏈上的音樂表演空間與文化創(chuàng)意。
16、新中國初期音樂表演藝術濫觴——“中西融合”觀念下“”獨唱獨奏概觀。
17、地方高校卓越音樂表演人才培養(yǎng)模式的構(gòu)建。
18、簡論中國傳統(tǒng)音樂表演美學理論話語體系構(gòu)建。
19、音樂表演同一性與差異性的聲學表現(xiàn)——《今年梅花開》三種演唱版本的比較分析。
20、音樂表演專業(yè)學生想象力的培養(yǎng)。
21、音樂表演專業(yè)雷劇人才培養(yǎng)模式研究與實踐——以嶺南師范學院為例。
22、現(xiàn)代音樂美學對音樂表演藝術的啟示。
23、音樂表演中的審美心理和文化闡釋。
24、高校音樂教育中音樂表演人才的培養(yǎng)探究。
25、關于演學結(jié)合模式下的音樂表演專業(yè)課程改革探索。
26、高等院校音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式的實踐與探索。
27、創(chuàng)新型音樂表演藝術碩士人才培養(yǎng)研究。
28、鋼琴教學中如何培養(yǎng)學生的音樂表演能力。
29、音樂表演專業(yè)研究生教學中的聲樂課程和鋼琴伴奏合作型課程教學研究。
30、音樂美學在音樂表演中的作用。
31、地方高校音樂表演專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的探索與實踐。
32、高職院校音樂表演專業(yè)藝術實踐課程改革研究。
33、音樂表演專業(yè)“演、學、創(chuàng)”一體化實踐教學模式研究。
34、談音樂表演藝術的創(chuàng)造性思維及培養(yǎng)。
35、普通高等學校音樂表演專業(yè)課程體系重構(gòu)的研究。
36、應用型人才實踐教學培養(yǎng)模式研究——以音樂表演專業(yè)為例。
37、胡琴音樂表演藝術中如何做到“氣韻生動”
38、藝術類五年制高職學生自主管理能力提升研究——以音樂表演專業(yè)為例。
40、當代電子媒介傳播下的大眾娛樂音樂表演初探。
41、現(xiàn)代音樂美學對音樂表演藝術的啟示。
43、現(xiàn)代音樂美學研究對音樂表演藝術的啟示初探。
44、綜合類大學音樂表演專業(yè)創(chuàng)新實踐教學研究。
45、淺析音樂表演心理在爵士鼓演奏中的啟示作用。
音樂教學論文題目篇七
摘要:小學的音樂課程是基礎教育課程之中重要的組成部分，其不僅可以提高學生主動了解音樂的積極性，還能增強學生的音樂理解能力，豐富小學生的個體情感體驗。如今，情境化的教學模式正在逐漸融入到小學音樂的課堂教學之中，并對提高學生音樂學習的效率及質(zhì)量產(chǎn)生了許多的積極作用。本文以情境化教學中創(chuàng)設直觀情境、問題情境和情感情境為例探究了情境化教學模式對小學音樂教學的促進作用。
關鍵詞:情境化教學;直觀情境;問題情境;情感情境。
小學階段的音樂課程能提高學生的藝術鑒賞力和感知力，也可以豐富基礎教育的課程內(nèi)容及形式。當前的我國的小學音樂教學工作要從學生的身心發(fā)展和個性需求出發(fā)，通過教師運用多種情境輔助教學的方式來提升學生的基本音樂素養(yǎng)，并不斷培養(yǎng)學生的音樂鑒賞能力和創(chuàng)新精神。
一、創(chuàng)設直觀情境，激發(fā)學生對音樂的學習興趣。
小學生多以形象思維來感知事物，且對動態(tài)的事物比較感興趣，因此把音樂教材中各種抽象晦澀的文字和圖片以更加直觀化的形式呈現(xiàn)出來，使學生能在視聽結(jié)合的雙重影響下深受啟發(fā)與感染，這樣既能保持學生學習音樂的熱情，又能加強學生對音樂教材相關內(nèi)容的認識和掌握。音樂的課堂教學相比于其它課程來說，更應該保持課堂氛圍的輕松和愉快，如此才能提高學生學習音樂的積極性，從而提高音樂教學的整體質(zhì)量。音樂課堂良好的學習氛圍需要教師創(chuàng)設直觀化、形象化的情境來輔助教學。教師可以通過歌曲欣賞、歌詞創(chuàng)作、角色扮演等方式提高學生的學習興趣。例如在學習傳統(tǒng)民謠《烏蘇里船歌》時，教師可以通過吹奏琴笛來引領學生深入體會旋律中所蘊藏的意境之美，然后要求學生根據(jù)教師的表演展開想象與聯(lián)想，把聽到的各種形象直觀化、具體化，從而提高了學生主動探索音樂奧秘的積極性，也在一定程度上增強了學生對音樂的學習動機［1］。在講授《森林狂想曲》時，教師可以借助動物世界中的各種音樂來指導學生感受自然的神奇和奧妙，并通過對不同動物和植物的觀察來讓學生逐漸融入到大自然的奇妙環(huán)境中，提高學生對學習這首歌曲的主觀積極性。此外，在條件允許的情況下，教師還可以組織學生在專門的音樂廳或音樂教室進行深入地學習，加強學生對各種樂器的了解，鼓勵學生自由搭配組成小型“樂團”，指導學生完成樂團的日常練習和培訓，最后通過舉辦音樂會和匯報演出等活動充分展示學生的音樂才華和團隊配合的魅力。
二、創(chuàng)設問題情境，提高學生的音樂理解能力。
教師創(chuàng)設與教學內(nèi)容相關的問題情境可以極大地吸引學生的課堂注意力，幫助學生充分發(fā)揮自身在學習上的主觀能動性，引導學生主動探究音樂的內(nèi)在規(guī)律。教師設置具有引導性和指示性的問題可以有效拓展學生的思維結(jié)構(gòu)，并有利于激發(fā)學生的個性，鼓勵學生用探索和創(chuàng)新的精神去深刻理解音樂。學生在思考問題的過程中會逐漸發(fā)現(xiàn)音樂作品別樣的美感，這就可以鍛煉學生的音樂鑒賞力和審美能力。比如在學習《龜兔賽跑》這一課時，學生在思考問題的同時加深了自己對音樂的理解，在教室的幫助與引導下，學生可以更加細致地觀察烏龜和兔子各自所具備的特點，并對學生的個體思考進行啟發(fā)，使學生通過自己的觀察可以自己對比音樂的節(jié)奏快慢，并分析音樂所要表達的內(nèi)容和意境［2］。兔子相比于烏龜來說速度很快，所以與之對應的音樂節(jié)奏也很快，而烏龜慢悠悠的，它的音樂也就應該是節(jié)奏舒緩的，如此一來，學生的音樂感知力和理解力就自然而然地得到了一定的提升。
三、創(chuàng)設情感情境，提供豐富的音樂情感體驗。
音樂作為人類心靈的一座橋梁，其可以跨越國界、跨越時空，無須過度的言語描述，只需要用心去感受、去品味、去體驗，并能產(chǎn)生各自不同的情感體驗和共鳴。音樂有讓人回歸自然、還原心靈本真、超脫世俗紛亂的功能。情感教學作為音樂教學中最顯著的特性，讓學生充分理解曲作家的創(chuàng)作心境和情感表達不僅能夠提高學生的藝術審美能力，還能豐富學生的情感體驗，引導學生保持積極向上的樂觀態(tài)度和堅韌自強的奮斗精神。例如，在講解《我的祖國》這一章節(jié)時，可以用《義勇軍進行曲》來創(chuàng)設一個愛國情懷的情感基調(diào)，用雄渾壯闊的曲調(diào)最大程度地點燃學生心中的愛國熱情，然后選讓學生學習《紅旗頌》，引導學生自行展開對比學習［3］。學生通過對比可以知道，這兩首歌在前奏方面雖然有些相似，但是相比而言，《紅旗頌》的緊迫感更加強烈。學生在學習這些愛國主義歌曲時所彰顯的愛國情懷和紅色精神，正是情感情境所激發(fā)出來的，這些獨特的情感體驗可以使學生保持昂揚的斗志和進取的心態(tài)，用強大的民族自豪感和歷史使命感約束自己的行為和思想，鼓勵和支持他們?nèi)幦「蟮倪M步和成功。
四、結(jié)語。
如今，小學的音樂課堂教學需要不斷優(yōu)化情景教學模式，整合多種情境的優(yōu)勢和特點，充分調(diào)動起學生的學習積極性和能動性，營造良好的學習氛圍，提高學生欣賞音樂能力和審美素養(yǎng)，拓展學生的情感體驗，不斷提高音樂的課堂教學質(zhì)量，不斷促進學生的全面發(fā)展。
參考文獻:。
音樂教學論文題目篇八
摘要：隨著教育改革的不斷推進，新課改對傳統(tǒng)教育模式的沖擊是很大的，同時也對我們教師提出了更高的要求。而初中音樂課作為培養(yǎng)學生全面發(fā)展，提高學生綜合素質(zhì)以及分辨美的能力的重要課程，有助于培養(yǎng)學生的德智體美勞，在學生學習成長過程中發(fā)揮著重要的作用。但是，目前初中音樂教學還存在著問題和矛盾，需要我們教師認真。
總結(jié)。
經(jīng)驗教訓，提出行之有效的教學措施。
關鍵詞：素質(zhì)教育；初中音樂；音樂教學；
學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括多方面的內(nèi)容，其中最重要的是學生的思想文化以及身體心理健康方面的培養(yǎng)。21世紀對德智體美勞全面發(fā)展的人才需求越來越大，而音樂課程作為提高學生的綜合素質(zhì)，陶冶學生情操的重要課程，在學生綜合培養(yǎng)方面起到越來越重要的作用。在素質(zhì)教育的背景下，初中音樂教學要切實發(fā)揮教育作用，不斷創(chuàng)新形式讓學生盡快建立起對音樂的興趣，同時努力做到讓學生盡快發(fā)現(xiàn)美，并甄別出什么才是美。這不但有助于學生在平時辛苦的課程之余，有機會放松心情，陶冶情操，更能幫助學生在日后的發(fā)展中不斷向全面綜合以及高素質(zhì)方面發(fā)展。
（一）對音樂課程的重視不夠。
很多學校教師都認為音樂并不是考試科目，而是一門輔助課程，因此對其重視程度不夠。部分教師認為音樂課程在閑暇之余上沒問題，但遇到了類似考試這類的活動中必須為主要課程讓步。這就直接導致一學期的音樂課程標準被壓縮到很短時間內(nèi)完成，而時間不夠是一方面，另一方面教師為了趕進度，將本應該屬于學生自己動手的時間都盡力縮短，學生沒有動手能力，對音樂的理解也就僅僅是留于表面。
（二）認為理論大于實際。
很多學校受教學條件的影響，不能給學生提供全面的音樂器材，而音樂課上的時間也就僅僅是教師在講臺上講解音樂的理論知識而后讓學生背誦，或者直接什么都不說讓學生自己看書。這樣的教學形式根本不能培養(yǎng)學生對音樂的興趣，這違背了設立音樂課的初衷。學生無法真正放松緊張的心情，陶冶情操也就無從談起，而且學生對音樂課程的理解不到位，在潛意識中就將音樂課當成是平時上課的輔助，認為音樂課就是玩，就是上課跟同學聊天甚至直接趴在桌子上睡覺。由于上述原因，很多有著音樂天分的學生在初中階段沒有經(jīng)過系統(tǒng)學習而直接導致不再接觸音樂。
（三）單一的教學模式和教學方法。
對大部學生來說，印象中的音樂課程其實與其他課程沒有太大的區(qū)別，都是教師講，學生聽，而講學的內(nèi)容也大都是教材上所寫的內(nèi)容，沒有更多的延伸和補充。初中音樂教學上的零互動也是導致學生無法建立音樂興趣的重要原因，學生以及教師都不能對自己有一個準確的定位。教師認為自己才是課堂的主體，而學生的主體地位得不到充分體現(xiàn)，導致效率低下。
二、如何解決初中音樂課程中遇到的問題。
素質(zhì)教育要求學生全面發(fā)展，而不是培養(yǎng)學生的應試能力。首先我們要做的就是正視音樂課程的地位，按照課程的要求將音樂課程貫徹到底，并制定教學進度，其他課程的教師不能隨意占用音樂課的時間，保證教學課時。另外，教師要注重學生的音樂理念教育，讓學生能認識音樂課的重要性。此外，學校領導也要重視音樂課程，讓音樂課在學校的統(tǒng)一安排下切實起到培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的作用。
我們平時所接觸到的音樂只是一個成品，是創(chuàng)作者在一段時間內(nèi)心血的濃縮。如果單單是學習這一段音樂本身，不可避免地就會將之創(chuàng)作背后的目的以及想要表達的情感所忽視，這不是我們所提倡的音樂教育。在此基礎上，音樂教師可以適當?shù)貙⒁魳氛n程進行一個延伸。例如，在教學《同一首歌》這首歌時，教師可以首先模擬一下演唱者當時的情境，然后讓學生閉上眼睛安靜傾聽，感悟創(chuàng)作者的心態(tài)。這時，教師也可以適當?shù)貙?chuàng)作背景講給學生聽，增強學生的代入感以及加深學生對音樂的理解，切實增加學生的音樂素養(yǎng)，讓學生正確認識美、發(fā)現(xiàn)美。音樂教師以及學生都要認真對待、努力拼搏，最終實現(xiàn)學生綜合素質(zhì)的提高。
1。在初中音樂學習階段，教師可以分組教學，讓學生在小組合作下進行音樂學習。分組教學不但提高了學生的合作探究能力，還調(diào)動了學生積極性。此外，教師可以讓班級中有過專業(yè)音樂學習的學生分散到各個小組，由學生自己講解自己所學樂器的內(nèi)容方法以及學習心得，幫助其他學生盡快建立起音樂學習的興趣。
2。此外，多媒體也是學生音樂學習的重要手段。教師可以在上課之前準備幾首動情的歌，在上課之前讓課代表拿到班里播放。這樣一來，既可以讓學生盡快進入音樂課的狀態(tài)，又能讓學生喜聞樂見、放松心情。
3。提供幾首純音樂，如：《魯冰花》。我讓學生辨別一共用到了哪些樂器并想象歌曲中描述的畫面，切實培養(yǎng)學生的音樂思維，提高音樂鑒賞的能力。再如，在教學《讓世界充滿愛》這首歌曲時，我提前制作一個幻燈片，其中插入許多充滿愛意的畫面，提升歌曲的感染力，讓學生自己去體會音樂的號召力。
三、
結(jié)語。
學生的素質(zhì)教育包括很多方面，音樂素質(zhì)是其中一個不可或缺的成分。教師通過高效的音樂教學，不但能提高學生音樂意識和音樂素養(yǎng)，還能提高學生的綜合素質(zhì)，使他們成為一個有著高尚情操的人。對于教師來說，我們要做的就是采取積極的方法培養(yǎng)學生的音樂興趣，努力調(diào)動學生的積極性和主動性，推動學生德智體美勞全面發(fā)展，讓學生成為新時期所需要的高素質(zhì)人才，讓素質(zhì)教育在學生身上有一個更完美的體現(xiàn)。
參考文獻。
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音樂教學論文題目篇九
[摘要]音樂教學工作是我國社會主義文化教育中不可缺少的一部分，它對于少年一代心靈的美化、情操的陶冶，智力的開發(fā)以及建設有中國特色的社會主義精神文明有著不可忽視的作用。探索農(nóng)村小學音樂教學之路需要我們教師、教研人員和教育行政部門、學校、家庭共同配合，從自己的實際出發(fā)，因地制宜，以育人為本。在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們一生的健康發(fā)展打下堅實基礎，為藝術教育工作作出應有的貢獻。
農(nóng)村自全面推廣素質(zhì)教育工作以來，以德育教育工作為中心，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，以認真搞好課程改革，課堂教學改革和課程評價為關鍵教育。近年來，農(nóng)村小學音樂教學有所欠缺，在應試教育的指揮棒下，面臨著種種問題。音樂教學是整個基礎教育中不可缺少的一部分，也是培養(yǎng)學生一個創(chuàng)新能力的一個重要途徑。音樂教育既是一種藝術創(chuàng)造活動，又是一種藝術實踐活動，對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力有巨大的促進作用。筆者認為農(nóng)村音樂課教學的出路如下。
1重視音樂課教學，使學生有全面發(fā)展的機會。
音樂教育是美育的重要組成部分，對少年兒童的智力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展起著不可忽視的作用。而在當前農(nóng)村小學，由于經(jīng)費設備不足，師資匱乏，音樂教育一直處于一種被無視的地位。柳斌同志在闡述什么是素質(zhì)教育時曾指出，一是面向?qū)W生：二是德、智、音、體、美全面發(fā)展;三是讓學生主動發(fā)展。然而，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在地域遼闊的廣大農(nóng)村地區(qū)，絕大多數(shù)地方的學校音樂教育未到得到應有的重視和發(fā)展。我們農(nóng)村小學有很大一部分學校只有三門學科，即語文、數(shù)學、外語，課表上一些所謂的“音樂課”，我們稱之為“副課”，實際上是給他人看的。有些學校甚至連“副課”課本都不訂，即使訂了但只發(fā)書不上課的也為數(shù)不少。主要原因是能真正勝任這些學科教學的教師很少，課表形同虛設也就不足為怪了。因此，在農(nóng)村實施音樂課教育應從重視音樂課著手，對城鎮(zhèn)小學來說，也許是輕而易舉的事，但對農(nóng)村小學來說，卻非易事。在農(nóng)村，可以說是，一缺師資，二無設備，三缺精力。再是農(nóng)村小學基礎設施陳舊，生源稀少，專業(yè)教師少，師資不能配套。如一個學校學生二百多人，十多個教學班，教師十多位。其結(jié)構(gòu)大多數(shù)是民師轉(zhuǎn)正的為主，正規(guī)師范生留不住。即使有一、二個一專多能的教師，也獨木不成林。農(nóng)村小學師生數(shù)量少，但麻雀雖小，五臟俱全，一人包一個班的教學多占六七成，按現(xiàn)行課程計劃，語文學科每周8-12節(jié)，數(shù)學學科每周5-7節(jié)，這樣一來，一個包班的教師平均每天要上兩節(jié)語文課和一節(jié)數(shù)學課，還要備課，批改作業(yè)，能認真把這兩門工具課上好就很不容易了。至于其他學科，可以說是課程表上有，課堂上無。有不少學校在應試教育的指揮棒下，根本就沒有上過所謂的“音樂課”。即使有些學生會唱上幾句，也只是從電視上學到幾句罷了。更有甚者一些音樂、美術特長的教師，因所在學校的教師少，語文、數(shù)學、外語科目多，不得不棄音、棄美而從語從數(shù)。再加上缺少器材，所以，一些在音樂上有天賦的學生也不能被發(fā)現(xiàn)、被培養(yǎng)。因此在農(nóng)村小學實施音樂課教育，首先要強調(diào)的是開設好音樂課，任教音樂課的教師應認真上好每一節(jié)音樂課，只有這樣才能落實“兩全方針”之全面發(fā)展的原則，使學生主動發(fā)展。
2加強小學音樂藝術教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
音樂教育的實施需要一批思想先進，業(yè)務精良的高素質(zhì)專職教師隊伍，但現(xiàn)在農(nóng)村小學教師只注重語、數(shù)、外三門基礎工具課的教學，而忽視了對學生的特長教育，那就是音、體、美課。筆者從事農(nóng)村教學生涯：十多年來，一直兼任著小學音樂課的教學。雖然其中一些同學取得了一定的成績，但仍感到遺憾，遺憾的是發(fā)現(xiàn)了一大批熱愛音樂的優(yōu)秀學生，卻沒有給予他們很好的培養(yǎng)和發(fā)展。原因一是家庭條件比較差，二是沒有專職特長的幫助引導，加之缺少教學器材，使那些有著聰穎天資的學生“無用武之地”。筆者認為，基礎教學是關鍵，教學活動是認知、情趣、行為三種心理活動的有機統(tǒng)一，而“情感”是掌握知識以及由知識向智力轉(zhuǎn)化的動力。聞一多先生說過：“音樂是情感的藝術，是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)?！碑斘覀兊膶W生在實際生活中無論采用何種形式進行表演時，都要用心傾注，用內(nèi)心的情感去演繹。
總而言之，農(nóng)村小學音樂教學、教育現(xiàn)狀的改觀，音樂發(fā)展水平的提高，音樂教師任重道遠，要堅持不懈;當然也需要音樂教師、教研人員和教育行政部門、學校、家庭共同配合，相信只要我們一起與時俱進，從自己的實際出發(fā)，因地制宜，以育人為本，在各方面共同努力下，必將為農(nóng)家孩子們的一生的健康發(fā)展打下堅實基礎，為藝術教育工作做出應有的貢獻。
參考文獻。
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音樂教學論文題目篇十
這一學科傳入我國很快便成為了學校音樂專業(yè)教學的基礎課程。最初在我國成為“視唱聽音”或者“視聽唱”等名稱，而教學模式也是按照西方國家的傳統(tǒng)方式。國家教育部門直到九十年代以后對這門課程制定了具體的教學目標，具體闡述了從幾個方面培養(yǎng)識譜視唱能力、對音樂的感知和聽辨記憶能力；初步掌握視唱練耳的教學音樂語言；發(fā)展音樂的審美能力，初步理解音樂各要素在音樂表現(xiàn)方面中的作用，全面提高學生的音樂素養(yǎng)。我國視唱練耳這門課程在音樂專業(yè)中普遍開設。教學模式還是依照傳統(tǒng)模式，很多班級人數(shù)過多，一塊黑板，一臺鋼琴在反復的訓練學習，教師雖然想方設法在改變教學方法，想通過提問和互動的方式提起學生的學習興趣，但是終究還是比較單一的。教師在上面彈，同學在下面聽，這樣的教學形式很難體現(xiàn)出視唱練耳本身的學科價值，教學有待改進和提高。
二、視唱練耳音樂教學的作用和重要性。
歌唱是以聽覺、記憶、音準和讀譜為基礎的，在課堂上重視視唱練耳訓練可以使教學得到事半功倍的效果。
（一）視唱練耳訓練是發(fā)聲練習與作品視唱的基礎。
在發(fā)聲練習時要表達出音高，要解決的主要問題是音色、音域、發(fā)聲的位置、換聲點等。視唱練耳訓練是基礎，教學中，教學教師選擇發(fā)聲練習曲不盡相同，難易度和復雜程度不同，復雜的發(fā)聲練習曲篇幅也很大，唱起來難度大，對學生的視唱練耳能力要求高。而作品視唱是對歌詞和旋律兩部分的處理，對旋律處理就相當于視唱若干個樂句，老師可以作為視唱的示范，掌握教師的試唱示范需要良好的練耳訓練基礎。
（二）通過視唱練耳訓練改善學生的音準、音樂節(jié)奏感和音樂感知力。
音準是學生學好音樂的首要條件，是聲樂演唱的最基本要求，是音樂的基礎。節(jié)奏是音樂的脈搏、是音樂的靈魂，也是音樂的骨架。任何音樂都有鮮明的節(jié)奏。視唱練耳的主要任務是發(fā)展聽覺，辨別音的高低、音色、長短、節(jié)拍和調(diào)式調(diào)性，這樣可以增強學生的音樂記憶力。另外，視唱練耳也訓練學生的讀譜能力，通過聽、唱、記等形式教學提高學生的音樂感受能力。
（三）通過視唱練耳訓練提高學生的音樂創(chuàng)造力與表現(xiàn)力。
培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力是音樂相關專業(yè)教學的一項重要任務。音樂表現(xiàn)的依據(jù)是對音樂的解釋，對音樂作品的表現(xiàn)特色、藝術風格、創(chuàng)作方法以及力度、速度、結(jié)構(gòu)、演奏法等各方面的了解程度，并且善于精確地表現(xiàn)學生對音樂作品的理解。在視唱練耳訓練中逐漸獲得豐富的詞匯，豐富音樂知識，也能夠獲得較多的感受和較深的理解，喚起學生一種內(nèi)在的音樂感受能力，活躍思維，激發(fā)其創(chuàng)作的欲望。
音樂教學論文題目篇十一
在實際教學中教學方式大多都是大班教學方式，這樣不利于對學生個性的發(fā)展和學習思維的培養(yǎng)以及興趣的激發(fā)。這就需要教師在實際教學情況中針對不同學生給予不同的要求與引導，對于基礎較好的學生提出更高一點的要求，還有在思想上給予更多的指導，使其能朝著更高的目標奮進。對于基礎較差的同學，應當給予更多關注，無論是在學習上還是生活上，在其取得一定的進步時及時給予鼓勵，給予其更多提問的機會。最重要的是，激發(fā)學生對學習的興趣，讓學生樹立自信心。
二、采用多媒體教學方法，一改往日的呆板課堂，激發(fā)學生的學習興趣。
信息技術在教育中的運用也在越來越多地發(fā)揮著一定的作用，多媒體的使用就很好地印證了這點，在現(xiàn)在的教學中多媒體的使用正在越來越多地改變著我們的教學，因為多媒體相比較于傳統(tǒng)的教學是有著相當大的優(yōu)勢的，使用多媒體可以將抽象的物理知識轉(zhuǎn)變?yōu)楦又庇^的視頻動畫的效果，這樣對于學生來說能夠更加便于理解，比如其中的磁場的表現(xiàn)，實際中磁場是我們無法看到的，使用多媒體可以模擬出磁場的效果，學生對于磁場的理解也就能夠更好。所以在合適的情況下我們應該根據(jù)實際情況來相應地使用多媒體進行教學，幫助提升教學效果。
三、在教學過程中重視物理實驗的教學。
對于高中的物理而言，其中絕大部分的知識都是建立在相關的物理實驗上的，在建立物理概念揭示物理規(guī)律方面，都有積極的作用，也能激發(fā)學生學習物理的興趣、培養(yǎng)學生科學態(tài)度、科學精神、創(chuàng)新能力和積極思考的優(yōu)秀品質(zhì)。高中物理知識理論基礎比較強，對知識體系的系統(tǒng)性和連續(xù)性都要求比較高，知識比較抽象，如果可以用有形的實驗讓無形理論得到論證，學生接受起來比較容易，也可以在生活中感受物理。例如，在學習勻速直線運動的時候我們可以使用打點計時器來驗證演示勻速直線運動的效果，一個運動的物體，我們只是直觀地憑肉眼判斷是勻速直線運動往往說服力不強，但是使用打點計時器我們可以觀察上面的兩點之間的距離，這樣能夠合理地得到印證，這個實驗的過程可以更加深刻地加深學生的印象，通過做實驗還可以使得學生復習相關的知識內(nèi)容，還可以增強他們的動手能力，所以，在實際教學過程中我們應該重視高中物理實驗的教學。
四、展開相關的物理活動，增強學生對于物理課程的興趣。
高中物理知識是比較抽象的，很多的學生多數(shù)情況下對于物理不是特別感興趣，怎樣更好地激發(fā)學生對于物理的興趣也是擺在我們教師面前的一個問題。我們可以搜集與物理學科相關的一些資料，以及當前物理學科有創(chuàng)新發(fā)展的突破，創(chuàng)辦與之相關的科普專欄或者板報，這樣能夠在一定的程度上幫助學生更好地理解其重要性，從而逐漸激發(fā)出學生對于物理的強烈的認知感。同時物理也是與我們的生活息息相關的，學好物理可以更好地方便于我們的生活，我們可以讓每個學生舉一個例子，找出物理與實際的生活息息相關之處，在課堂上進行總結(jié)。這樣長期堅持下來，勢必可以在相當?shù)某潭壬细淖儗W生對于物理的態(tài)度，這對于我們進行教學有著相當重要的意義，便于我們展開下一步的教學。
五、重視解題技巧以及解題方法的教學。
對于高中物理知識而言，涉及的方面比較廣，聲光電熱都包含在其中，考試的時候面對的問題也是海量的，倘若不能夠掌握一定的解題的技巧和方法，面對這樣或著那樣的物理題目的時候我們可能會比較頭疼，所以相關的技巧以及方法就顯得尤為必要了，所以在習題課上我們應該重視相關的方法和技巧的教學。例如，在力學部分的學習中，很多時候?qū)W生會說我不知道該怎樣去分析，面對一個受力體不知道從何處切入，這就是沒有掌握好相關的分析的方法，這個時候應該教授給學生相關的分析方法，根據(jù)實際的題目中的要求，或者是從整體到部分或者從部分到整體，必要的時候還需要采取隔離的方法來進行分析，這樣掌握好了方法就能夠面對問題的時候不慌不亂，才能更好地進行解題。解題的能力是需要相關練習的，所以在完成相關的課程之后我們應該及時給學生根據(jù)本課時學習的內(nèi)容布置一定的作業(yè)，來讓學生進行復習和回顧，這樣就可以更好地讓學生在實際做題的過程中完成對課堂內(nèi)容的復習。針對有固定的解題模式的題目，教師應該及時做好相關的總結(jié)，每種題目舉出一個或者多個例子，讓學生練習，這樣可以逐漸強化學生的解題能力和技巧。
六、增強師生的交流，及時進行總結(jié)。
高中階段的學生尚處在青春期，心理上還不成熟，這時我們應該重視學生與教師之間的溝通交流。在完成相關的課程之后，可以隨機問問學生對我們所講過的內(nèi)容的感受以及理解的程度，我們在教學過程中存在哪些不足點，讓學生提出來，多詢問學生的意見。我們還應該不斷地進行自我總結(jié)，在實際教學中不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，尋求更好的解決之道，不斷地向別人學習，學習別的教師的教學長處，不斷發(fā)展自己，以求能夠更好地完成高中物理的教學任務。高中物理是一個比較重要的課程，我們每個物理教師都應該該更好地采取合適合理的教學方法來提升我們高中物理的教學效果，為提升高中物理的教學質(zhì)量做出自己的貢獻。
音樂教學論文題目篇十二
首先應該明確一個問題那就是教學方式的指導思想就是教學理念，有什么樣的教學理念就會產(chǎn)生相應的教學方式，因此要想在新課改下掌握高中數(shù)學的教學方式就要對其教學理念進行研究.
(1)新課改的教學理念相對以往的教學理念更加強調(diào)高中數(shù)學的基礎性.
在新課改下，相應的增加了高中數(shù)學的教學內(nèi)容，高中數(shù)學分為必修和選修課程，必修課和選修課所涉及的內(nèi)容都是高中的數(shù)學中的最基礎的內(nèi)容，而不同點是在選修課程中增加了圓錐曲線、參數(shù)方程、導數(shù)等相關內(nèi)容.
(2)新課改教學理念更加重視數(shù)學的文化價值.
新課改下的數(shù)學教學理念更加注重數(shù)學的文化價值.在以往的數(shù)學教學理念下文化價值的培養(yǎng)主要是通過語文教學來達成的，新課改下數(shù)學選修課本3或4的課程里，增加了《數(shù)學史選講》、《風險與決策》等新內(nèi)容.其中《數(shù)學史選講》的內(nèi)容講的是數(shù)學的來龍去脈，及其發(fā)展軌跡.從這方面我們可以看出新課改下對數(shù)學教學的文化價值更加重視，以期讓同學們在數(shù)學的學習中培養(yǎng)正確的數(shù)學觀.
(3)在新課改下對“以人文本”的教學理念更加關注.
新課改下的高中數(shù)學課程有了相應的調(diào)整，分為兩個模塊，第一個模塊就是高中數(shù)學學習必須修學的5個基礎知識模塊.這體現(xiàn)了對高中數(shù)學基礎性的重視，在這個模塊之外新增加了選修模塊，選修模塊可以讓同學們憑借個人興趣，選擇自己喜歡的科目，舉例來說，如果有的同學喜歡數(shù)學的文化價值，那么它可以在選修模塊，選修數(shù)學史的課程，以便更好地了解數(shù)學的起源及發(fā)展歷史.如果有人喜歡研究數(shù)學，那么可以在選修課程中選擇高中數(shù)學的延伸課程.同學們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜歡的課程，這樣的教學模式更加體現(xiàn)了“以人為本”的教學理念.
(4)新課改的教學理念中更加關注教師自身素質(zhì)的提高.
在傳統(tǒng)的高中數(shù)學教學中，都是以教師為主體，教師們會按照教案以及課程安排來進行教學，教學模式很單一.當然這種教學模式下，教師們能很好地完成教學任務，但是教學質(zhì)量倒不是很好.新課改下的教學理念提出，教學的主體應該是學生們，教師應該根據(jù)學生們的興趣愛好，安排課程章節(jié).不僅這些，新課標下高中數(shù)學增加了選修內(nèi)容這些課程，要求教師們也得加強學習努力提高自身的專業(yè)水平，同時教師們應該不斷地學習有關數(shù)學教學的其他學科，比如教學心理學等內(nèi)容不斷提高自身素質(zhì).
二、新課改下高中數(shù)學教學方法的初步探究。
新課改的最終目的是，改善教學方法，提高教學質(zhì)量.
1.建立教學情境，運用興趣教學法。
新課標下的教學方法要求教師改變以往以課本為落腳點填鴨式的教學模式，數(shù)學教學以解決實際問題為落腳點，要求教師總結(jié)教學經(jīng)驗，把數(shù)學問題盡可能地進行情景演化，從而提高同學們解決實際數(shù)學問題的能力.把對數(shù)學知識的學習，轉(zhuǎn)變成運用數(shù)學知識解決實際問題的研究，進而提高同學們的數(shù)學學習興趣，開發(fā)數(shù)學學習潛能.
2.新課改下要求對數(shù)學內(nèi)容新增加的選修部分有清晰的理解和準確的定位。
新課標下高中數(shù)學教學內(nèi)容有所增加，這些新增加的內(nèi)容是新形勢下對數(shù)學教學提出的新要求，教師應對新增加的教學內(nèi)容仔細的研究，充分的理解，給予高度的重視，要把這些新增加的內(nèi)容與新課標下的教學理念，教學方式有機的結(jié)合起來，同時教師應該根據(jù)實際的情況對新增加的教學內(nèi)容進行有效地把握，對新增加的數(shù)學內(nèi)容進行精準的定位.以導數(shù)為例，要結(jié)合新課標下新的教學理念以及教學方法，對同學們進行教學，同時還要和生活中的實際問題結(jié)合起來.一定要謹記不要以記公式為數(shù)學的教學目的.
3.在數(shù)學教學中要注重對學生思維習慣的培養(yǎng)。
在新課改理念的指導下要注重對學生思維方式的培養(yǎng).傳統(tǒng)的教學方式更多的關注教學成績，數(shù)學教學更是強調(diào)對公式的死記硬背，不能夠做到學以致用.其實教學的最終目的是要用學到的知識解決現(xiàn)實生活中的實際問題，要注重教學的實用性，數(shù)學教學更要注重數(shù)學的實際功能.因此在數(shù)學教學中教師要結(jié)合現(xiàn)實生活中的實際情況運用情景教學法，來展開數(shù)學知識的教授.要注重對學生數(shù)學應用意識的培養(yǎng)，讓學生把在課堂上學到的知識運用到實際的生活中去，努力培養(yǎng)他們運用數(shù)學方法處理實際問題的思維和能力，要注重對數(shù)學學習思維的培養(yǎng).
4.在數(shù)學教學中要注重對學生思維創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。
在數(shù)學教學中要一改以往填鴨式的教學方式，要注重對學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng).教師在數(shù)學教學中應該轉(zhuǎn)變教學觀念，應該把學生視為課堂的主體，要培養(yǎng)同學們積極主動汲取知識的學習方式，要運用科學的教學方法提高同學們的學習興趣，積極地引導他們主動地對數(shù)學問題進行思考，在數(shù)學學習中要側(cè)重對數(shù)學知識規(guī)律的掌握.要把同學們學到的知識結(jié)合實際的問題進行創(chuàng)新式的演練與應用，要明確數(shù)學的學習是一個主動的工程而不是單純地對數(shù)學公式的死記硬背，要注重同學們的創(chuàng)新意識的培養(yǎng).
三、總結(jié)。
新課改的教學理念下對高中數(shù)學教學方式的探索，是一個漫長的過程，探索過程中要依照新的教學理念的指導，需要依靠教師和廣大同學們的共同努力，積極地創(chuàng)新探索，在不斷地總結(jié)經(jīng)驗中找到正確的教學方式，提高教學質(zhì)量.
音樂教學論文題目篇十三
世界上的任何一種理論都是來自實踐，實踐是理論的基礎;理論高于實踐，對實踐有指導作用.數(shù)學理論也不例外，同樣是源于實踐，高于實踐，又指導作用于實踐.數(shù)學知識與理論在人類社會的發(fā)展與進步中的作用是其他任何一門學科都無法替代的.因此，作為一名數(shù)學教師有義務也有責任在數(shù)學教學中讓學生接觸更多的與數(shù)學有關的生活實例，此外還必須引導學生結(jié)合數(shù)學知識更廣泛地深入到生活中去，感受、學習、掌握和應用“生活中的數(shù)學”.
2.可行性分析。
高中數(shù)學的教材在內(nèi)容編排上與生活緊密相連，改革后的蘇教版高中數(shù)學教材，聯(lián)系生活實際的例子比比皆是.這樣的教材編排為數(shù)學教學生活化提供了基本的保障，完全可以讓學生在數(shù)學學習中慢慢懂得：數(shù)學來源于生活，生活離不開數(shù)學.比如，蘇教版必修153頁例5，就是一個與生活中“儲蓄”緊密相連的數(shù)學內(nèi)容，其中提及了一個術語“復利”.教材在這里的處理是采用了比較新穎的“旁白”式對這個術語進行了解讀：復利是把前一期的利息和本金加在一起作本金，再計算下一期利息的一種計算利息的方法.這樣一個實例與解讀，不僅讓學生明白了“復利”是怎么計算的，而且讓學生清楚了數(shù)學是來源于生活又高于生活，同時又可以為生活服務的學科.學生學習這部分知識時，會感覺數(shù)學離我們很近，數(shù)學與生活密不可分.
二、高中數(shù)學教學中常見的問題。
教育教學改革已經(jīng)進行了多年，許多從事數(shù)學教學的教師在多年的改革中積累了大量的教學經(jīng)驗，在教學方法、教學內(nèi)容、教學手段等方面均做出了創(chuàng)新、改進，尤其是在數(shù)學教學生活化方面做出的改變比較大.但是仍然存在著一些問題.
1.與生活實際過于疏離。
有一部分數(shù)學教師為了追求升學率，即便是教材編排上與生活實際聯(lián)系很緊密，但是教師在處理這類問題時卻往往采取簡化的手段，把與數(shù)學“不相干”的生活內(nèi)容部分“省略”掉，直接“撈干貨”，把生活化的數(shù)學“簡化”成純數(shù)學題來解答.比如，在進行“蘇教版修1第一章集合”教學時，有的教師在導入新課教學這一環(huán)節(jié)，便省略了教材中關于“天空中……”、“草原上……”、“海洋里……”以及學生的“自我介紹”部分，而直接由“自然數(shù)集”、“有理數(shù)集”導入新課.這樣過于與生活疏離的處理，使這節(jié)課的教學顯得格外枯燥，學生的學習興趣難以調(diào)動起來，教學效果也達不到理想預期目標.
2.聯(lián)系生活過于牽強。
除上述問題外，還有一小部分教師為了迎合教學改革的需要，對本應該可以通過純數(shù)學教學便能取得非常好的教學效果的章節(jié)進行了生拉硬扯的“生活化”處理，他們挖空心思地列舉生活中的實例，編寫與生活有關的應用題.
3.生活實例過于“扁平”
有部分數(shù)學教師在進行教學時，處理生活化的問題比較簡單，體現(xiàn)在生活實例過于“扁平”化.比如，集合中子集的教學，有的教師在引導學生列舉生活中的實例時，力求“全面”，人物關系、動物關系、植物關系、材料關系等等，沒完沒了地糾纏在這些生活實例中，致使原來還是興趣盎然的學生，對后面的教學內(nèi)容沒有心思再繼續(xù)聽下去.像這樣過于平化的生活實例不僅無法激發(fā)學生的學習興趣，而且無法讓生活化的實例起到應有的效用.
三、數(shù)學教學生活化的方法。
1.教學理念生活化。
培根說過：“思想決定行為，行為決定習慣”.作為高中數(shù)學教師，只有在進行數(shù)學教學時，將生活化的理念深深地根植于腦海里，才有可能使教學行為加以改變，才有可能把數(shù)學教學生活化踐行于實際的教學過程中.不僅如此，作為課程改革的實踐者與實施者，教師的教學理念、教學方法和教學手段，一定會垂直作用于學生并直接影響到教師的教學效果、學生的學習效果.因此，身為數(shù)學教師，必須認真研究教材內(nèi)容，并將教材中的數(shù)學知識與生活實際密切聯(lián)系，把生產(chǎn)與生活中的實例引入課堂，把課堂上學習到的數(shù)學知識應用到生產(chǎn)、生活當中去，使數(shù)學知識與生產(chǎn)、生活實際科學地、恰到好處地相互融合.
2.教學內(nèi)容生活化。
首先，充分利用教材中的生活化內(nèi)容.在蘇教版高中數(shù)學教材中，許多章節(jié)都編排了與生活有關的內(nèi)容，數(shù)學教師完全可以通過靈活應用教材而把現(xiàn)實生活中的實踐融入數(shù)學教學中去.比如，蘇教版高中數(shù)學必修2“點、線、面之間的位置關系”中，先介紹的是直線與平面的位置關系，教材中有一幅畫，畫的是跑道上擺放著的跨欄.接著，將這個跨欄與地面抽象出的“線”與“面”畫出來，分別討論這些“線”與“面”的關系，從而得出了直線與平面的三個位置關系結(jié)論：有無數(shù)個公共點;有一個公共點;沒有公共點.其次，充分發(fā)掘生活中的數(shù)學素材.無論是生產(chǎn)生活中，還是學習生活中，我們只要留心，就會發(fā)現(xiàn)很多可以利用的數(shù)學素材.教師一定要結(jié)合教學內(nèi)容需要，引導學生觀察并收集校園里、家庭中和社會上各種場所中的數(shù)學素材，并將所學的數(shù)學知識與這些收集到的數(shù)學素材加以融合，充分感受數(shù)學與我們息息相關，與生活緊密相連，樹立學好數(shù)學、用好數(shù)學的信心，激發(fā)產(chǎn)生學習數(shù)學的積極性，使數(shù)學學習變得可觸、可見，變得更加生動、具體.
3.教學過程生活化。
課堂教學過程一般可分為以下幾個環(huán)節(jié)，導入新課、新課教學、鞏固練習、課后作業(yè)或課外作業(yè).教學過程生活化就是使這幾個環(huán)節(jié)生活化.導入的生活化就是在導入新課這一環(huán)節(jié)，采用貼近于學生生活的生活化手段.心理學理論告訴我們，當學習的內(nèi)容與學生比較熟悉的生活比較貼近時，學生容易同化從教師那里接收到的學習信息，接受知識的程度越高，學習效果越好.比如，蘇教版高中數(shù)學必修2中的“空間幾何體三視圖(正視、側(cè)視、俯視)”這一節(jié)，在導入新課這一環(huán)節(jié)，便可以從讓學生畫一畫放在講臺上的足球、粉筆盒的三視圖開始，然后在教師指導的基礎上，啟發(fā)學生用類似的方法畫出一些組合體，比如，將乒乓球放在粉筆盒上;把玻璃杯子放在講臺上等，讓學生畫出三視圖.在此基礎上，再進入新課教學學生就比較容易接受新知識.新課教學生活化就是在進行新的數(shù)學知識教學時，要采取科學的生活化方法.比如：例題的選擇與編寫，要盡可能貼近學生的生活實際;教師提出的問題，要盡可能與學生熟悉的生活相聯(lián)系.比如，在進行指數(shù)函數(shù)的教學時，有一個有關“復利”的實例，如果用照本宣科的方式去呈現(xiàn)，就不如通過生活小故事引入教學，一步步將問題復雜化效果明顯.在教學過程中，可以像下面這樣將教材中的生活素材加以改造，編一組習題：1.老師存了1萬元本金到某銀行，每年的利率是3.25%，試計算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列出算式)2.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是3.25%，試計算1年后取得本利和是多少?2年后呢?3年后呢?5年后呢?(只列算式)3.如果老師存入的本金是a元，每年的利率是r，那么x年后的本利和(本金加利息)為y元，請寫出本利和y隨存期x的變化函數(shù)關系式.在學生解答這三個問題之后，再討論x的取值范圍，學生便能夠輕而易舉地解決問題.鞏固練習生活化就是在課堂教學新的內(nèi)容進行鞏固時，練習題的編寫要盡可能與生活實際相貼近，通過這樣的方法培養(yǎng)并提高學生運用數(shù)學知識解決生活中的實際問題的能力.比如，在學習了球的體積與表面積的計算之后，將學生分成小組，各小組分別發(fā)放乒乓球、足球、排球和籃球，讓學生利用三角板、直尺、桌面等工具，通過測量后利用相關的公式計算出球體及其面積(測量方法可以用口頭表述的方式).
4.課外實踐生活化。
學生獲取知識的渠道主要是課堂教學，除此之外還可以通過課外實踐活動獲取相關的知識.數(shù)學教學生活化不能僅局限于課內(nèi)，而是要延伸到課外實踐中.比如，可以通過開設生活化的數(shù)學實踐活動，讓學生在活動中應用、發(fā)展數(shù)學，可以引導學生運用所學的數(shù)學知識和方法解決日常生活中的實際問題，可以引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的數(shù)學素材.比如，在學習了“函數(shù)的概念與基本初等函數(shù)”之后，可以給學生一個實習的機會，讓學生以學習小組為單位，通過查閱資料或是社會調(diào)查的方式，也可以借助于參加書籍和網(wǎng)絡，寫出一個有關“現(xiàn)實中的函數(shù)實例應用”的報告，或是結(jié)合新近出臺的國家購房及房貸政策，寫出一個“家庭房貸優(yōu)化方案”，分別討論購買一套住房、兩套住房的貸款方案，提醒學生一定要注意結(jié)合家庭收入情況.
四、結(jié)語。
綜上所述，身為高中的數(shù)學教師，只有在生活化理念的支配下，踐行生活化行為，并通過教學內(nèi)容生活化、教學過程生活化、教學實踐生活化這一策略，才能將高中數(shù)學知識與生活實際有機地結(jié)合起來，才能與學生一道共同收獲數(shù)學知識與生活實際恰當融合的甜美果實.使學生對數(shù)學的學習不再畏懼，不再厭倦，提高學習數(shù)學的興趣，增強學習數(shù)學的信心;培養(yǎng)學生應用所學的數(shù)學知識分析并解決生活中遇到的實際問題的能力.
音樂教學論文題目篇十四
內(nèi)容摘要：一般認為，西方哲學的主要特征是邏輯的、分析的，而中國哲學的主要特征是體驗的、綜合的。
傳統(tǒng)的中西方哲學比較研究也是基于這個認識的，但對于中國哲學和西方哲學應當從中西方哲學智慧，內(nèi)容以及他們的相同之處進行分析研究。
關鍵詞：中西方哲學智慧。
哲學可謂博大精深，雖然這個學期已經(jīng)學習了一個學期的西方哲學，但仍只是略懂皮毛，
也可以說是只知道了一些大家都懂得的那些簡單的哲學思想，對于那些復雜一點的哲學思想仍然是不理解。
現(xiàn)在就我的那一點理解來談談對中西方哲學的看法。
中華民族的哲學。
它致力于研究世界的本原和古今歷史演變的規(guī)律，形成了自己獨具民族特色的自然觀、歷史觀、倫理觀、認識論和方法論。
而西方哲學是擁有相同歷史傳統(tǒng)和統(tǒng)一概念體系的統(tǒng)一的哲學體系。
公元前5～3世紀，人類文化史上出現(xiàn)了一大奇觀，中西方文明幾乎同時達到了一個新高峰。
中方哲學以中國春秋戰(zhàn)國時期的文化繁榮為標志，而西方哲學則以古希臘科學文化的昌盛為特征。
中西方這一時期的哲學和科學傳統(tǒng)對于后來東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
下面將從以下幾方面談談中西方哲學的異同點。
一、中國哲學的神秘主義與西方哲學的理性主義。
泰勒斯是西方自然哲學的開創(chuàng)者，也是第一個用理性的目光審視自然的先哲。
他認為自然界的萬物總是由某種最基本的東西構(gòu)成的，它就是世界的基始或本原。
泰勒斯對自然的解釋是“水是生命的源泉，萬物的基始是水”。
這個觀點為人類認識自然開創(chuàng)了一條可貴的理性認識之路。
它引導人們從自然本身去解釋自然界的萬事萬物，避免了用主觀意志或憑個體好惡解釋自然帶來的任意性和神秘性。
雖然古代西方人對構(gòu)成自然界萬物的本原的認識有各不相同的看法，但他們都是通過理性方法來解讀自然。
其意義在于人類對自然開始有了理性思考，推動了哲學思維和科學理性思維的發(fā)展，這對西方后來科學的發(fā)展，具有決定性的基礎意義。
這就是我們所說的西方理性主義。
中國的自然哲學創(chuàng)始人是老子。
老子在《道德經(jīng)》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
”顯然，在老子的道家學說中，“道”是構(gòu)成萬物的本原。
老子的“道學”將人們從多元宇宙觀發(fā)展為一元宇宙觀，力圖從自然自身解釋自然的多變現(xiàn)象，這與泰勒斯是一致的。
在老子那里是“道”帶來了一個整體的一，即宇宙這個統(tǒng)一的大系統(tǒng)。
中國人認識自然的視角，從老子開始就與西方的泰勒斯不同，米利都學派追求的本原是構(gòu)成萬物的分立體;而東方的“道”卻是形成整體一的基礎，它是抽象的。
老子說過：“道，可道，非常道”，“道”的抽象特性，它將引導東方人論“虛”，并樂于思辨玄想，因而缺少微觀實證分析的本性。
中國的中醫(yī)理論體系明顯地體現(xiàn)了這一特色。
由于泰勒斯的本原是構(gòu)成萬物的分立體，因此，它引導的是西方學者對具體事物的結(jié)構(gòu)和形成規(guī)律的尋求。
東方的中國人接受的是道家學說，它的抽象性和神秘性以及它的整體視角和運動本性，它引導的是東方學者用思辨和玄想及經(jīng)驗觀察去對整體性質(zhì)和物質(zhì)的運動做出把握。
二、中西方哲學智慧的差異。
中國五千年的文化是中國智慧發(fā)展的堅實基礎。
東方信仰“天人合一”的哲學思想，“孔孟之道”一統(tǒng)天下，長達五千年之久，這種“倫理精神”和“價值理性”世代相傳，沿襲至今，至使東方的科學技術發(fā)展，受到極大的阻礙。
然而，這卻成就了東方的文化發(fā)展。
西方的智慧是理性的，有兩千年的哲學、自然科學發(fā)展史，創(chuàng)造了完整的哲學、自然科學的理論體系，有邏輯嚴謹?shù)臄?shù)學。
西方人把他們的智慧用于對哲學、科學體系的探索與研究，利用他們已有的科技成果發(fā)展軍事，進行殖民擴張。
西方的科學體系推動了全世界的進步，讓人們的生活條件得到了很大的改善。
西方龐大的、具有系統(tǒng)性和體系化的歐氏理論與中國的認識論和多神論形成了鮮明的對比。
東方智慧以直覺思維為主體，西方智慧以邏輯思維為主體;東方與西方智慧的巨大差異，構(gòu)成了兩個截然不同的發(fā)展方向與發(fā)展結(jié)果。
三、中西方哲學的相通之處中西方哲學的發(fā)展是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，他們的.發(fā)展自始至終充滿了激烈的斗爭。
就世界構(gòu)成“本體”而言，是唯物主義與唯心主義之爭;就認識論而言，是反映論與先驗論之爭;唯物主義和唯心主義都在不同程度上發(fā)展了辯證法。
唯心主義長期占據(jù)統(tǒng)治地位，成為官方哲學和宗教哲學。
幾千年來，唯物主義作為非官方的民間哲學，長期受到壓抑，走過了艱難曲折的道路。
就方法而言，是辯證法和形而上學之爭。
中西方哲學具有鮮明的階級性，哲學傾向的貫徹，是為一定的階級、為一定的政治目的服務的。
中華傳統(tǒng)思維早就了我們發(fā)現(xiàn)知識經(jīng)驗，西方思維造就了他們發(fā)現(xiàn)就形成了知識。
我們應該尊重別人的權(quán)力。
說不定現(xiàn)在世界上的大部分的高科技知識都是我們國家的，因為我們國家的科技水平是近三百年才開始落后的，在這之前，我們的水平都處在世界的前列，只是這短短的三百年就造成這樣巨大的差別，不得不讓我們反省一下。
以上的這些有些是個人的想法，也有來自對他人的借鑒，盡管這門課的上課時間很短，
但我已經(jīng)在上這門課的時候感受到西方哲學的魅力并且讓我對西方哲學增加了興趣，希望以后可以更多地接觸到西方哲學。
參考文獻：
《淺析東西方哲學的分殊點及其影響》沈佳強。
《中西方哲學智慧的比較分析》張志偉。
哲學論文：建筑美學形式及美感法則研究。
摘要：無論在中國或是國外，建筑美學都是沒有國界之分的。
在建筑美學形式中，美感法則起著至關重要的作用。
本文首先介紹了建筑設計的美學含義，然后結(jié)合實際例子，探討了建筑美學形式中體現(xiàn)的美感法則，希望能在一定程度上推動建筑美學的發(fā)展。
關鍵詞：建筑美學;形式美感法則;作用。
1建筑設計的美學含義。
歌德曾經(jīng)說過：“建筑就是凝固了的音樂。
”建筑是工程藝術的主要屬性，其美學形式能夠決定其藝術表現(xiàn)力的大小以及品質(zhì)的優(yōu)劣。
建筑屬于視覺藝術作品的先決條件之一，因此必須和建筑美的定義及建筑美感法則緊密聯(lián)系起來。
建筑美學是建筑學與藝術美學的一項關鍵性分支，重點探究的是建筑領域當中有關美的問題。
建筑美學具有兩重屬性，即科學性和人文性。
在建筑語匯中，其主要表述的含義都樹立在建筑空間系統(tǒng)當中。
所以，建筑美學價值具有一定的獨特性，這體現(xiàn)在建筑技術的美學價值和功能方面，也是其余藝術形式?jīng)]有具備的特點。
建筑美學價值也和其余藝術有著一定的共性，擁有多元化人文特色，這也就是建筑的藝術性原則以及美觀適用的原則。
2建筑美學形式中體現(xiàn)的美感法則。
2.1穩(wěn)定與平衡法則。
穩(wěn)定和平衡屬于人在視覺上產(chǎn)生的直觀體驗，其主要表現(xiàn)于建筑立面構(gòu)圖方面。
建筑的立面構(gòu)圖通常都有一個重點，如果這一重點位于構(gòu)圖的中間位置，并且兩邊是相互對稱的，那么就可以稱之為靜態(tài)對稱平衡。
但如果該重點不在中間位置，而總體看上去依然可以讓人產(chǎn)生穩(wěn)定的感覺，那么這種就稱為靜態(tài)非對稱平衡。
和靜態(tài)平衡對應的概念即是動態(tài)平衡。
這種平衡是利用了變化性的線條、韻律等，給觀者帶來起伏波動之感。
2.2比例與尺度法則。
比例和尺度在建筑美學形式中也是極為關鍵的一環(huán)。
若能構(gòu)造出優(yōu)秀的比例，會使觀者看到的畫面比較真實而貼切，不易產(chǎn)生扭曲變形之感。
例如古希臘的帕提農(nóng)神廟，完美地展示了比例、尺度以及透視之間的聯(lián)系。
神廟從平面看上去是一個長方形，立面則由八根多里克柱子與三角形組成。
其柱子由柱腳至柱頂都是逐漸收縮的，充分考慮到了比例的問題。
此外，巴黎圣母院也十分講究比例和尺度。
其以水平三段式和垂直三段式，把立面劃分出來。
同時左右兩邊的高塔又和中間較矮的構(gòu)造產(chǎn)生尺度對比。
在入口處還設置有透視門，正中間設計了玫瑰花窗和人物雕像帶，其比例不一，使整體構(gòu)圖看上去有變化之感。
2.3節(jié)奏和韻律法則。
在建筑形式中，單一或是多個元素反復出現(xiàn)，就稱為節(jié)奏和韻律。
這一法則在中國與外國的各種建筑中都有所體現(xiàn)。
比如我國古代所建的塔，依據(jù)其形式上的差異可劃分成5大類別：喇嘛塔、單層塔、樓閣塔、密檐塔、金剛寶座塔。
在這5大類別中，都有著節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)。
整體呈現(xiàn)出微微凹陷的形態(tài)，將建筑的節(jié)奏及韻律表現(xiàn)得非常到位。
2.4布局的空間排列法則。
布局的空間排列法則多體現(xiàn)在建筑群體組合當中，而在我國的古代園林中表現(xiàn)得尤為明顯。
比如皇家園林中著名的圓明園、頤和園等，都在整體上呈現(xiàn)除了尺度較為寬廣的布局和層次感，顯示出富有美感的空間排列。
私家園林則大多分布于江南地區(qū)，比如蘇州拙政園，揚州個園等。
特別是蘇州留園，屬于小尺度布局的代表建筑，整個園林彎彎曲曲，入口也是一個十分窄小的通道。
后來漫步前行，眼前柳暗花明，豁然開朗，給人一種耳目一新之感。
而北京紫禁城的空間布局又有所不同，其中軸線經(jīng)過金水橋伸進天安門內(nèi)，之后又再度敞開，過了端門到午門之后形成狹道，之后再經(jīng)過“前三殿”與“后三殿”，不斷重復，就如同一首變奏曲，最后到達御花園。
因此，關于建筑美感法則中的空間布局排列法則，能夠起到變化的作用，使建筑內(nèi)涵更為豐富。
2.5單一幾何形態(tài)法則。
單一幾何形態(tài)法則是利用了相對簡潔的線條組合，為觀者呈現(xiàn)出清晰明了的審美畫面。
比如，在建筑美學形式中應用十分廣泛的單一幾何形態(tài)包括了正方形、三角形、圓形等。
運用這類幾何平面圖形進行建筑物外觀的整體構(gòu)建，可以將建筑與自然完美結(jié)合在一起，形成和諧、統(tǒng)一的審美畫面。
一般較為經(jīng)典的建筑范例，幾乎都采用了這種單一或是多個簡潔的幾何圖形。
比如羅馬的萬神廟，就是一座整體為長方形的廟宇。
其中包括了縱深的前走廊，可以將其視為由方形平面和圓形構(gòu)成的組合體。
而整個廟宇又屬于單一空間和匯集式建筑構(gòu)圖的代表性作品，也是羅馬穹頂建設技術的典型例子。
按照羅馬當時的風俗，建筑物的穹頂是天體的象征，而在其中間設計一個圓形的洞，就象征著建筑和自然、世俗的和諧統(tǒng)一。
在人類歷史發(fā)展過程中，美學也在不斷變化，人們的審美能力日漸提升。
建筑形式美的法則經(jīng)歷了十分悠久的發(fā)展歷程，具有深厚的文化背景。
如今人們要進行建筑美學形式的研究，就要踏著前人的腳步，在此基礎上進行延伸及拓展，
跟隨時代的變化積極探索建筑形式美的法則，使建筑領域不斷完善和進步。
參考文獻。
音樂教學論文題目篇十五
高效課堂是目前課堂教學的主要研究方向。教師在課堂教學中要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學理念以及教學行為，尤其是要轉(zhuǎn)變教學方式以及教學目標，要以“高效課堂的構(gòu)建”作為主要的教學目標。在初中數(shù)學的教學過程中，教師要教會學生學的方法，培養(yǎng)學生與他人合作交流的能力，培養(yǎng)學生學習興趣，激發(fā)其學習欲望，突出學生主體地位，充分調(diào)動學生的學習積極性、主體性，讓學生參與到課堂中來。“激發(fā)學習欲望”“以學生的發(fā)展為本”是新課程理念的最高境界。而教師要想達到這種境界，以發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生能力，就要解決學生課堂學習的參與度的問題。
教師在授課時一定要自己先吃透定義，刪繁就簡，用準確、易于理解的語言把知識點講給學生聽。這樣，學生就會大膽地動腦，大膽地思維，大膽地去展示與交流，進而使數(shù)學課堂變成學生自己的課堂。教師要關注學生在什么情況下學得更好，要真正地、心對心地走近學生的心靈，這樣才能使學生積極主動地參與課堂學習的全過程，才能達到高效課堂的教學目的。
二、學生數(shù)學學習興趣的培養(yǎng)。
很多學生剛開始學習數(shù)學的時候還存有濃厚的學習興趣，但是時間久了，數(shù)學的學習興趣就逐漸消失了。數(shù)學雖然具有高度抽象性，但并不神秘，并非天外來物。在教學實踐中，教師要充分挖掘數(shù)學知識與學生生活實際的內(nèi)在聯(lián)系，要充分利用學生已有的生活經(jīng)驗，從生活實際中引出數(shù)學問題，并提出新的問題，從而增強學生的求知欲望。
教師可采用直觀教學法，將課本上比較抽象的知識通過淺顯的、具體形象的事物來幫助學生理解，使學生一看就明白，一聽就懂。教師還要創(chuàng)設輕松、和諧的教學環(huán)境，把學生引進愉快、積極、自覺、主動的思維境界，這有利于發(fā)揮學生的主體作用，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣，有利于激發(fā)學生的學習動力。此外，教師還要在教學中進行“數(shù)學美”的滲透，這不僅能激發(fā)學生的學習興趣，而且還可以啟迪他們的思維，開闊他們的視野。
三、提問的藝術。
問題是教學課堂的引領者，數(shù)學課堂也因為有了提問而充滿活力。在初中數(shù)學的課堂教學中，課堂提問必須以教學目標為指南，教師要根據(jù)教學的要求設計目標明確的問題，以充分調(diào)動每一個學生的積極性，使教師與學生平等交談、平等討論、平等探索、合作學習。提問要看對象，要堅持面向全體，從而使不同層次的學生都有機會參與知識的獲取過程。教師一定要斟酌好課堂提問的問題，要提在點上，要緊緊圍繞重點、難點提問題，要避免無效問題的提出。
針對學生的實際情況，教師要做好第一步的調(diào)查工作，了解每個學生的知識基礎、能力水平、個別差異，做到心中有數(shù)，以設計出不同梯度的問題，讓不同層次的學生都能真正參與到課堂中來。有了初步結(jié)論，教師可進一步加以點撥，以優(yōu)化學生的思維，培養(yǎng)學生的能力?？傊?，在進行課堂提問的過程中，教師要做到心中有學生、有目標、有策略，教師應從多種角度、不同方位提出問題，并且要能激發(fā)學生的興趣，從而充分調(diào)動學生學習數(shù)學的積極性。
四、結(jié)語。
隨著數(shù)學課程改革的深入發(fā)展，初中數(shù)學教師應緊跟改革步伐，更新教學觀念，不斷改進教學方法，教師不要一成不變地將講授法放到首位，而是要采取各種教學方法，要讓學生對學習有一個正確的認識。教師要尊重并鼓勵學生提出與眾不同的疑問，發(fā)表與眾不同的觀點，并肯定他們的探索、求知欲望，以促進他們的知識得到擴展，使他們的思維得到發(fā)展和完善，從而進一步提高學生的數(shù)學學習能力。
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