總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過總結(jié)我們可以提高自己的邏輯思維能力。寫總結(jié)時(shí)要注意用語得體，注重積極向上的態(tài)度與語氣。在寫總結(jié)時(shí)，可以從這些范文中借鑒一些表達(dá)方式和思維方式。
古典詩詞鑒賞選修課篇一
塞下秋來風(fēng)景異。衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起。千嶂里。長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里。燕然未勒歸無計(jì)。
羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白發(fā)征夫淚。
張志和
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
陸游
紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。
春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。
桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。
歐陽修
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。
玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
蘇軾
而遂晴，故作此詞
莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。
回首向來瀟灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。
白居易
花非花，霧非霧。夜半來，天明去。
來如春夢不多時(shí)，去似朝云無覓處。
陸游
當(dāng)年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。
關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋。淚空流。
此生誰料，心在天山，身老滄洲。
辛棄疾
何處望神州。滿眼風(fēng)光北固樓。
千古興亡多少事，悠悠。不盡長江袞袞流。
年少萬兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。
天下英雄誰敵手。曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。
柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。
漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。
是處紅衰翠減，苒苒物華休。
唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。
嘆年來蹤跡，何事苦淹留？
想佳人，妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。
爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！
辛棄疾
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？
西北望長安，可憐無數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江東趕上春，千萬和春住。
李煜
別來春半，觸目柔腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
李煜
昨夜風(fēng)兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉(xiāng)路穩(wěn)宜頻到，此外不堪行。
李白
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。
音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
李煜
四十年來家國，三千里地山河。
鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿，幾曾識干戈？
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。
最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥。
晏殊
燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生。
唐婉
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
白居易
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢？
古典詩詞鑒賞選修課篇二
1.1緒言（上）。
2【單選題】《論語》的核心概念是()。aa、仁b、義c、禮d、德。
4【判斷題】清晰地理解一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)有助于理解該民族的社會和歷史。()對。
5【判斷題】羅素認(rèn)為人生命的意義是跟神的力量是聯(lián)系在一起的。()對緒言（中）。
3【判斷題】巴金的《隨想錄》是寫于文革期間一部作品。()對4【判斷題】阮籍是三國時(shí)期蜀國詩人。()x5【判斷題】岡村繁先生認(rèn)為李白和陶淵明皆是瀟灑之人,與庸俗的普通人不同。()x1.3緒言（下）。
1.5周南·關(guān)雎（上）。
3【判斷題】《詩經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)整體性的存在。()對1.6周南·關(guān)雎（下）。
4【判斷題】在儒家思想里,男尊女卑是屬人倫法則。()對。
5【判斷題】“興”字的本義是“起”,是《詩經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。對。
6【判斷題】孔子的學(xué)生子貢在當(dāng)時(shí)家境是比較富有的。()對1.7召南·野有死麋。
()d、老人憶古。
2【單選題】“無使尨也吠”中“尨”是指()。ca、貓b、鳥c、狗d、豬。
3【判斷題】神話故事的引用是《詩經(jīng)》中作品的一大特點(diǎn)。()x1.9衛(wèi)風(fēng)·伯兮。
1【單選題】“愿言思伯,使我心痗”中“痗”的意思是()。c。
()xa、心痛b、后悔c、病d、苦。
1.10鄭風(fēng)·籜兮。
3【判斷題】漢代儒生對《詩經(jīng)》的解釋是既有贊美的部分,又有批評的部分。()對。
2【多選題】以下屬于《詩經(jīng)》中《雅》詩的主要組成部分是()。abda、祭祀樂歌。
b、重要政治場合使用的樂歌c、地域性的歌謠d、貴族對時(shí)政的批評。
2.1《詩經(jīng)》與《楚辭》的區(qū)別1【單選題】。
2【單選題】下列關(guān)于屈原的描述,有誤的是()。ca、楚國重要的政治家b、是“楚辭”的創(chuàng)立者c、春秋時(shí)期的詩人d、被譽(yù)為中華“詩祖”
《高唐賦》的作者是()時(shí)期的辭賦家。ba、春秋b、戰(zhàn)國c、漢代d、唐代。
4【判斷題】屈原在《楚辭·九歌》中采用的是祭神樂歌的一種文學(xué)形式。()對。
《詩經(jīng)》體現(xiàn)出的是一種（c）的情調(diào)。a、平民b、質(zhì)樸c、貴族d、奢華。
4【判斷題】樂府是古代的音樂行政機(jī)關(guān)。（對）。
1【判斷題】《十五從軍征》是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的樂府詩。（對）。
2【判斷題】“十五從軍征,八十始得歸”中“使”的意思是開始。（x）3.7陌上桑。
4【判斷題】古代女子是否出嫁的判斷標(biāo)準(zhǔn)之一是看她的發(fā)型。（對）5【判斷題】《陌上?！肥菨h代郭茂倩的一首代表作品。（x）。
6【判斷題】從羅敷推辭使君的言辭中可以看出她堅(jiān)貞、睿智的品質(zhì)。（對）。
3.8讀詩的三個(gè)過程。
2【判斷題】中國詩歌的敘事技巧從漢樂府民歌開始有了很大的提高。（對）。
3【判斷題】在個(gè)人讀詩時(shí),理解詩歌的韻味很重要。（對）3.9古詩十九首。
2【判斷題】《青青河畔草》一詩的語言既有清新自然,也有直白、大膽的體現(xiàn)。（對）。
3【判斷題】生命的焦慮和對德行的追求是《古詩十九首》的核心主題。（x）。
3【判斷題】使用語助詞的情況在《古詩十九首》中比《詩經(jīng)》要多。（x）。
3.12步出夏門行·觀滄海。
4【判斷題】《古詩十九首》和《詩經(jīng)》不同的一點(diǎn)是,前者主要表現(xiàn)公眾化的感情,后者主要是抒發(fā)個(gè)人的情感。（x）。
3【判斷題】老子“上善若水”的觀點(diǎn)中體現(xiàn)出一個(gè)關(guān)鍵詞——容納。（對）。
4【判斷題】詩歌更多的是作者獨(dú)特生命經(jīng)驗(yàn)的一種體現(xiàn)。（對）3.14名都篇。
3【單選題】“白日西南馳,光景不可攀”一句表現(xiàn)出的主題與（b）是相同的。
a、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。b、對酒當(dāng)歌,人生幾何?c、長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。d、十五從軍征,八十始得歸。
4【判斷題】曹操、曹植、曹丕是建安文學(xué)的代表人物,都被列為“建安七子”。（x）。
5【判斷題】“鳴儔嘯匹侶”中“鳴、嘯”二字表現(xiàn)出了賓客張揚(yáng)的姿態(tài)。（對）。
4.1詠懷詩·其十七。
4【判斷題】阮籍是三國時(shí)期詩人,建安七子之一。（x）。
4【判斷題】《詠懷詩·其七十一》主要表現(xiàn)的主旨是人生短暫,應(yīng)該努力讓生命過的有意義。（對）。
5【判斷題】《古詩十九首》真正流行起來的時(shí)間是西漢初年。（x）4.3飲酒·其五（上）。
3【判斷題】“問君何能爾”中的“君”是指作者自己。（對）4.4飲酒·其五（下）。
2【單選題】“鳥倦飛而知還”跟《飲酒·其五》中（c）描繪的是一樣的狀態(tài)。
3【多選題】之所以會出現(xiàn)“此中有真意,欲辨已忘言。”,可能是因?yàn)椋╝cd）。
4【判斷題】蘇軾認(rèn)為“悠然見南山”比“望南山”更有韻味,是因?yàn)椤耙姟笔怯幸庾R的關(guān)注。（x）。
3【判斷題】陶淵明的詩歌在唐代時(shí)期倍受推崇。（x）。
4【判斷題】明末文學(xué)家張岱有“小品圣手”的美譽(yù)。（對）5【判斷題】田園山水詩的出現(xiàn),一個(gè)原因是政治失意的文人借清麗無比的江南山水尋求撫慰和解脫。（對）。
6【判斷題】歐洲文學(xué)中大量描寫山水、歌頌自然美的作品是出自美國的盧梭。（x）。
4.7南朝至唐代詩歌藝術(shù)的發(fā)展1【單選題】。
2【單選題】齊言和雜言屬于（c）的兩個(gè)主要分類。
（對）a、五言古體詩b、五言律詩c、七言古體詩d、七言近體詩。
4【判斷題】唐代寫七律詩能與杜甫媲美的詩人只有李商隱,由此二人合稱“小李杜”。（x）。
《春江花月夜》中（d）是由抽象的哲理轉(zhuǎn)向人的具體生活環(huán)境的過渡句。
a、江畔何人初見月?江月何年初照人?b、人生代代無窮已,江月年年望相似。c、白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。d、不知江月待何人,但見長江送流水。
齊言的七言古詩流行于中國的（b）時(shí)期。a、陳b、齊梁c、唐d、宋。
2【判斷題】《將進(jìn)酒》這首詩整體的節(jié)奏是自由變化的。（對）5.3久別離。
1【單選題】七言絕句一般是由（a）句詩構(gòu)成。a、四b、六c、八d、十。
1【單選題】《客中行》創(chuàng)作于（c）時(shí)期。a、初唐b、中唐c、盛唐d、晚唐。
1【單選題】唐代詩人王維被尊稱為（c）。a、詩鬼b、詩僧c、詩佛d、詩魔。
3【判斷題】“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”是蘇軾對《鹿柴》作者的評價(jià)。（對）。
4【判斷題】“返景入深林,復(fù)照青苔上?！斌w現(xiàn)出一種微妙的動感,耐人尋味。（對）。
6.3逢雪宿芙蓉山主人兮。
五言律詩的中間必須有（a）對仗。a、兩聯(lián)b、四聯(lián)c、奇句d、偶句。
4【判斷題】五律詩包含了近體詩的一切最基本要素。（對）。
4【判斷題】李白和杜甫都比較擅長寫格律詩。（x）。
2【單選題】（b）在《聞官軍收河南河北》全詩中起到了敘事點(diǎn)題的作用。
4【判斷題】《聞官軍收河南河北》的尾聯(lián)只是詩人的一種狂想,并非真正回到家鄉(xiāng)。（對）。
4【判斷題】《錦瑟》是李商隱少有的一首詠物詩。（x）5【判斷題】李商隱和唐代詩人杜牧合稱“小李杜”。（對）。
c、詞的情感層次更多通過細(xì)節(jié)來表現(xiàn)d、詞在取名定題目時(shí)更靈活自由。
4【判斷題】晚唐詩人溫庭筠是花間派詞的先導(dǎo)。（對）5【判斷題】宋代文化較之唐文化更文雅、更豐富。（x）。
6【判斷題】詞作為一種文學(xué)式樣,產(chǎn)生于初盛唐,流行于中晚唐及五代。（對）。
9.3生查子·春山煙欲收。
2【判斷題】“處處憐芳草”中的“憐”意思是憐惜。（對）。
3【判斷題】《生查子·春山煙欲收》是一首描寫戀人相互告別的詞作。（對）。
9.4蝶戀花·誰道閑情拋卻久。
4【判斷題】相比宋詩,唐詩更有激情。（對）。
5【判斷題】《蝶戀花·庭院深深深幾許》這首詞的詞牌名是“蝶戀花”。（對）。
9.7李煜詞的風(fēng)格特征。
2【判斷題】李煜后期的詞多是反映亡國之痛,哀婉凄涼,意境深遠(yuǎn)。（對）3【判斷題】李煜的詞多是自己生命經(jīng)歷的濃縮,而非單純的情景構(gòu)擬。（對）。
9.8宋詞的發(fā)展軌跡與派系衍生。
4【判斷題】歐陽修,晚唐文學(xué)家,被列為“唐宋散文八大家”之一。（x）5【判斷題】蘇東坡評價(jià)李清照的詞是“以詩為詞”。（x）。
3【判斷題】李清照有詞“別是一家”之說。（對）。
1【單選題】下列關(guān)于蘇軾的注解,不正確的是（b）。a、號東坡居士b、字永叔。
c、被列為“唐宋八大家”之一d、豪放詞派代表。
3【判斷題】“故壘西邊,人道是:三國周郎赤壁?！斌w現(xiàn)了詞人的詼諧和調(diào)皮感。（對）。
3【判斷題】辛棄疾的詞中經(jīng)常透著一種激憤之情。（對）。
4【判斷題】《水龍吟·登建康賞心亭》最后一句的“紅巾翠袖”代指女子。（對）。
9.12江城子·乙卯正月二十日夜記夢。
2【單選題】《暗香》是一首（b）詞。a、詠柳b、詠梅c、詠菊d、詠湖。
4【判斷題】姜夔精通音律,表現(xiàn)在他的詞作中有一種很強(qiáng)的音樂性。（對）5【判斷題】《暗香》一詞是姜夔受楊萬里之托所作。（x）。
6【判斷題】《暗香》一詞的最后一句既有對往昔的回憶,也有對當(dāng)下的惆悵。（對）。
古典詩詞鑒賞選修課篇三
大三的下半學(xué)期，在校的最后一年的時(shí)光，我學(xué)習(xí)了《中國古典詩詞演唱會藝術(shù)鑒賞》這門課程。課堂上老師出彩的講解讓我受益匪淺，動人的古典音樂讓我不能自已，我從中學(xué)到了許多關(guān)于中國古典詩詞的知識和其他東西，讓我對中國古典文學(xué)的喜愛有了進(jìn)一步的升華。
一直以來，我都是比較喜歡現(xiàn)代的流行歌曲的，上了大學(xué)，古典詩詞便很少再有接解了，更不用說什么古典詩詞詩歌！我是聽同學(xué)的介紹選了這門課的，一開始我還是半信半疑的，實(shí)在想不出古詩詞有什么好唱的，能唱出什么呢，第一節(jié)課也是抱著上課睡覺的心態(tài)去上的，來到教室上的第一節(jié)課，剛開始老師向我們介紹古典詩詞，聽著上面老師平和的講話，忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)老師和其他老師實(shí)在是不一樣，平實(shí)的話語，不失恢諧的幽默，用那唱出美到無可挑剔音浮的嗓子精簡向我們詮釋了古典詩詞的來源，讓我對我國的古典詩詞有了非常大的了解。我國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，經(jīng)歷了無數(shù)次的興衰輪回，時(shí)至今日，淀積著的民族文化無不飽含風(fēng)霜雪雨，在滄桑中透漏著蕩氣回腸和令人震撼的東西。不管是琴、棋、書、畫還是音樂都在我國文化中有著都有著濃墨重彩的一筆；美妙的音符都在人們的大腦中跳躍，用心彈奏出了動人的美妙的樂曲。美妙的琴聲中不僅包含了人們對生活的渴望、對感情的渴望以及對現(xiàn)實(shí)諸多情懷。不管是何種情懷，好的音樂都是扣人心弦的，讓人感動的潸然淚下。
古人有寄情于詩詞歌賦，其中最少不了的就是歌。因?yàn)椴还苁俏娜藗b客還是市井小民，音樂都是他們樂于寄情的載體，雖然有些只會哼一下，但是他們也會樂于其中，這就是音樂的魅力。由此，人們對于音樂的追求以及渴望，他們開始用音樂來表達(dá)自己心中的情感以及喜怒哀樂，以此來表達(dá)心聲，并希望在其中能找到一個(gè)精神的依托，這就有了后來為人們千古傳楊的伯牙與子期的故事。我認(rèn)為這就是為什么音樂能傳承千古，被所有人喜愛的原因所在。音樂不僅讓人心曠神怡，而且還可以陶冶情操，修身養(yǎng)性，音樂的種種好處都表現(xiàn)出了音樂的無凡的魅力。由此，在當(dāng)今世界上，音樂就是一本沒有國界的書籍，它讓我們從中的享受到了異域的風(fēng)情與美妙！
老師介紹完之后在臺上放著古典古詩歌曲，我沒有再睡覺的欲望了，聽膩了流行音樂，再聽聽古典詩詞，歌聲很微妙，感覺都是隨心而生，輕妙地游動著，閃爍著，忽遠(yuǎn)忽近，平淡亦不失挑戰(zhàn)，實(shí)在發(fā)現(xiàn)以前聽的流行音樂實(shí)在太差勁了！感覺這個(gè)根本不是課，而是一個(gè)讓人輕松愉快的演唱會，第一節(jié)課就這樣忽閃忽閃的過去了！
老師教了我們很多古詩詞歌曲，至今還瑯瑯上口，難以忘懷，一曲李白的靜夜思，讓我們都安靜了下來，引動我們的思緒飄向遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，李清照的《一剪梅》改編的《月滿西樓》，一聽則感覺引動萬千愁絲，悠揚(yáng)的歌聲，聲聲催人心，好似滴滴淚血流淌在人心，聽之讓人動容，感之讓人難忘，如此美妙的音樂，久聽不怨，細(xì)細(xì)回味，仿若人見百味浮在“心頭”...多聽幾次便覺得那清新婉柔的旋律，聲聲聽來皆是醉人的愁與悲苦是怨，還有那《水調(diào)歌頭》，輕快而跳動的音浮，一直回響在我的心底深處，平常時(shí)間總?cè)滩蛔≥p輕低聲哼唱。
時(shí)間就像流水一樣很快便過去了，在后面的幾周里，老師課上總會用一部分時(shí)間來讓同學(xué)回顧學(xué)過的詩歌。在他的鼓舞和感染下，不管是“被迫”還是主動上場的同學(xué)，都能夠鎮(zhèn)定自若在臺上傾情演唱。有些同學(xué)因?yàn)槁曇籼』蚴峭~而越發(fā)信心不足時(shí)，老師積極帶動同學(xué)打節(jié)拍來為他們加油，或是能找出各種合適的理由鼓勵和安慰他們，這是我非常佩服老師的地方，有個(gè)跑調(diào)非常嚴(yán)重的同學(xué)，在臺上面對著蒼白無力的投影儀幕布演唱《滿江紅》的時(shí)候，連他自己都非常緊張，唱完后，身體還因?yàn)榫o張而顫個(gè)不停，張老師一句：這位同學(xué)雖然調(diào)有點(diǎn)不準(zhǔn)，但唱出了自己的風(fēng)格，唱歌就是如此，要把自己的風(fēng)格唱出來；把整個(gè)本該沉悶的會場頓時(shí)變得輕松愉快起來，全場一片掌聲的雷動，整個(gè)班級都傳出輕快的輕唱聲。這是最讓人熱血的！
我已經(jīng)喜歡上這門課程，不只因它有我喜歡的詩歌，有我想唱的詩歌，更因?yàn)檫@門課能讓我的身心都放松下來。感謝這門課，給了我們一場聽覺的盛宴，讓我得以在或蕩氣回腸，或情亂愁離，或清新動人的旋律中穿越幾千年的歲月感知詩人們的喜怒哀愁，更讓我對藝術(shù)從此有了更高層次的追求和信仰。
古典詩詞鑒賞選修課篇四
桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。
魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。
看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《詠紅梅花得“紅”字》是《紅樓夢》中邢岫煙所作，該詩和《詠紅梅花得“梅”字》、《詠紅梅花得“花”字》都出自小說第五十回。書中眾人在蘆雪庵聯(lián)句，賈寶玉寫詩“落了第”，被罰往櫳翠庵折紅梅花。大家又叫新來的邢岫煙、李紋、薛寶琴每人再作一首七律，按次用“紅”、“梅”、“花”三字做韻。專命折得紅梅的賈寶玉做一首《訪妙玉乞紅梅》詩。
隨著封建制度日趨衰落，當(dāng)時(shí)的豪門，特別是貴族人士，在精神上也日益空虛，做詩成了一種消磨時(shí)光和精力的娛樂。他們既然除了“風(fēng)花雪月”之外別無可寫，也就只得從限題、限韻等文字技巧方面去斗智逞能。小說中已換過幾次花樣，這里每人分得某字為韻，也是由來已久的一種唱和形式。描寫這種詩風(fēng)結(jié)習(xí)，客觀上反映了當(dāng)時(shí)這一階層人物的無聊的精神狀態(tài)。
從人物描繪上說，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會對她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”(《紅樓夢》第四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。
古典詩詞鑒賞選修課篇五
“花是一種美麗而神秘的存在”，這是我參加花卉鑒賞選修課的第一句話，也讓我對花卉鑒賞產(chǎn)生了極大的興趣。這門課程不僅令我欣賞了各種花卉的美麗外觀，更是讓我了解到每一種花卉都有著獨(dú)特的生命力和文化內(nèi)涵。
第二段：感悟。
在這門課程中，我學(xué)到了如何區(qū)分花的品種、分類，怎樣正確的護(hù)理花卉、傳統(tǒng)與新興的花卉藝術(shù)。這些知識使我能夠更好地欣賞花卉的美，從中獲得更多的感動和啟示。課程的學(xué)習(xí)過程中，我也特別注意到花卉和人的關(guān)聯(lián)性，不僅是花卉為人帶來美好生活的一部分，更是深層次的精神體現(xiàn)，展示了人類的思想境界。
第三段：啟示。
參加這門選修課程，我不僅增長了知識的積累，更重要的是，它讓我徹底改變了對花卉的看法。其實(shí)一朵花是具有生命的，人們把花作為一種藝術(shù)點(diǎn)綴，表達(dá)情感，傳遞信息。如同人類的感情一樣，花卉的美好也是無法用語言來形容的，而是需要通過感覺和意識來領(lǐng)悟。同時(shí)，這門課程也是一個(gè)為自己療愈的過程。在快節(jié)奏的生活中，與花草相伴，靜下心來，聆聽花草的聲音，自己也會感受到心靈的治愈和平靜。
第四段：感悟。
通過這門選修課程，我對花卉鑒賞有了更深層次的理解，并且也感受到了其他同學(xué)與我一樣的收獲。經(jīng)過這段時(shí)間的體驗(yàn)，我學(xué)會了多樣的花卉藝術(shù)元素，對花卉的認(rèn)知和情感上都有所提升。
第五段：總結(jié)。
“花卉鑒賞選修課”讓我重新審視花卉的價(jià)值，并從中汲取智慧和快樂。這里不僅是一個(gè)花卉藝術(shù)的學(xué)習(xí)平臺，更像是一個(gè)心靈交流的文化平臺，讓我們更好地感受生命的力量和內(nèi)在的美。我相信只有心靈的贊嘆，才能真正感受花卉的美。感謝這門課程，給我?guī)聿灰粯拥幕ɑ荏w驗(yàn)和思考。(1048字)。
古典詩詞鑒賞選修課篇六
近日，我參加了學(xué)校的花卉鑒賞選修課，在學(xué)過一段時(shí)間后，我深受啟發(fā)。在花卉鑒賞課堂上，我學(xué)會了很多，不但豐富了我的視野，也讓我獲得了一定的思考與認(rèn)識。在這里，我將分享我的學(xué)習(xí)體會。
第一段：學(xué)習(xí)花卉鑒賞的意義。
學(xué)習(xí)花卉鑒賞并不僅僅是為了認(rèn)識不同的花卉品種和花卉的特點(diǎn)，更重要的是要讓我們學(xué)會欣賞花的美，讓美成為我們的內(nèi)在體驗(yàn)。學(xué)習(xí)花卉鑒賞可以培養(yǎng)我們的審美和情趣，也能夠增強(qiáng)我們的生活品質(zhì)和福利感。
第二段：花卉的分類和特點(diǎn)。
花卉既是自然景觀，也是人工景觀。在花卉鑒賞中，學(xué)習(xí)不同花卉的分類和特點(diǎn)是基礎(chǔ)。了解不同花卉的分類和特點(diǎn)，有利于我們更好的進(jìn)行花卉的鑒賞和欣賞。
第三段：花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用。
在花卉鑒賞中，我們也學(xué)會了花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用?；ɑ芸梢员挥脕硌b飾、點(diǎn)綴和烘托氣氛。比如，庭院中的花卉可以點(diǎn)綴院子，使院子更加美麗；在室內(nèi)，花卉可以被用來烘托氣氛，讓居室更加溫馨舒適；在生日、婚禮等特殊場合，花卉可以被用來裝飾。學(xué)會花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用，對于我們?nèi)粘Ｉ钪械难b飾和氛圍創(chuàng)造有著很大的幫助。
第四段：花卉的養(yǎng)護(hù)及花器搭配技巧。
在花卉鑒賞選修課中，我們也學(xué)習(xí)了花卉的養(yǎng)護(hù)及花器搭配技巧。對花卉進(jìn)行適當(dāng)?shù)酿B(yǎng)護(hù)不但可以延長花卉的生命周期，也可以增加花卉的觀賞價(jià)值。而在花卉的搭配中，要注意顏色搭配和花器的選擇，才可以呈現(xiàn)出優(yōu)美的視覺效果。
第五段：花卉的鑒賞和欣賞。
最后，花卉鑒賞選修課讓我們更好地學(xué)習(xí)了花卉的鑒賞和欣賞。學(xué)會花卉的鑒賞和欣賞，不但可以讓我們更加敏感，也可以讓我們更有品位。同時(shí)，也能讓我們感受到生活的美好和生命的意義。
總之，學(xué)習(xí)花卉鑒賞選修課是一件非常有教育意義的事情。它不但可以讓我們認(rèn)識到花卉的種類和特點(diǎn)，還能夠教給我們花卉的創(chuàng)造性應(yīng)用和養(yǎng)護(hù)技巧。更重要的是，它可以培養(yǎng)我們的審美和情趣。通過學(xué)習(xí)花卉鑒賞選修課，我們可以擁有更加美好的生活。
古典詩詞鑒賞選修課篇七
引言：歷史鑒賞是一門旨在幫助學(xué)生更好地理解和欣賞歷史文化的選修課。通過該課程，我不僅對歷史的價(jià)值和意義有了更深刻的認(rèn)識，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的歷史審美能力。在這門課上，我收獲了許多知識和體會。
段落1：提高歷史知識的廣度與深度。
歷史鑒賞課程首先教會了我如何去欣賞歷史，了解歷史背后的文化內(nèi)涵。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)不同歷史時(shí)期的藝術(shù)品，我對相關(guān)歷史背景的了解進(jìn)一步加深了。例如，在學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時(shí)期的作品時(shí)，我對當(dāng)時(shí)的社會背景、文學(xué)、宗教等都有了更深入的了解。這個(gè)過程不僅提高了我的歷史知識的寬度與深度，也增加了我對歷史文化的興趣。
段落2：培養(yǎng)歷史審美能力。
歷史鑒賞課程不僅幫助我了解歷史，還培養(yǎng)了我的歷史審美能力。通過學(xué)習(xí)不同時(shí)期的藝術(shù)品，我學(xué)會了如何欣賞和評價(jià)歷史作品。在課堂上，老師指導(dǎo)我們從不同的角度去品味藝術(shù)作品，包括藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖、藝術(shù)手法、表現(xiàn)主題等等。我通過這個(gè)過程，逐漸培養(yǎng)了自己獨(dú)特的歷史審美視角，并且能夠從不同的藝術(shù)作品中感受到歷史的美。
段落3：提高歷史思考能力。
歷史鑒賞選修課還幫助我提高了歷史思考能力。在學(xué)習(xí)歷史藝術(shù)品的過程中，我們經(jīng)常需要研究藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、社會環(huán)境等，從而更好地理解作品所呈現(xiàn)的歷史意義。這個(gè)過程深化了我的思考方式，使我能夠從不同角度去看待問題。同時(shí)，我們在課堂上也經(jīng)常進(jìn)行討論，不同的觀點(diǎn)、思想碰撞使我對歷史的理解更加全面，并且能夠形成自己獨(dú)特的歷史觀點(diǎn)。
段落4：拓展歷史學(xué)習(xí)的視野。
通過歷史鑒賞選修課，我更加全面地了解了歷史學(xué)科。在這門課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了歷史藝術(shù)品，還學(xué)習(xí)了歷史人物、歷史事件等方面的知識。這些知識的學(xué)習(xí)使我對歷史學(xué)科有了更全面的了解，并且拓展了我的歷史學(xué)習(xí)視野。同時(shí)，在展覽和實(shí)地考察中，我還有機(jī)會去體驗(yàn)歷史文化的真實(shí)存在，這進(jìn)一步增加了我對歷史的體驗(yàn)和感悟。
歷史鑒賞選修課對我個(gè)人成長有著深遠(yuǎn)的影響。通過這門課程，我不僅提高了歷史知識的儲備和歷史審美能力，更重要的是培養(yǎng)了我對歷史文化的興趣和熱愛。歷史是一面鏡子，通過學(xué)習(xí)歷史，我能夠更好地了解自己的文化根源和民族精神。這種歷史自覺和文化認(rèn)同有助于我樹立正確的歷史觀，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，同時(shí)也有助于我更好地理解和融入社會。
結(jié)尾：通過歷史鑒賞選修課的學(xué)習(xí)，我不僅提升了歷史知識水平，也培養(yǎng)了自己的歷史思考和歷史審美能力。這門課程為我打開了歷史的大門，讓我更好地理解和欣賞歷史文化的內(nèi)涵。希望更多的學(xué)生能夠有機(jī)會選擇這門課程，從中受益，并且在歷史鑒賞的道路上不斷前行。
古典詩詞鑒賞選修課篇八
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。
昨夜雨點(diǎn)疏少風(fēng)勢猛烈，沉沉地睡了一覺卻也消不了殘留的`醉意。試著問那卷簾的侍女，她卻回答說，海棠花依舊鮮嫩。知道嗎?知道嗎?應(yīng)該是葉兒茂盛花兒凋零。
一問一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥。
紅瘦，出語驚人，新鮮之極，動人之極，只是隨手點(diǎn)染卻又神。
氣兀然，千古之下不負(fù)勝名。
一個(gè)不解愁思，一個(gè)嘆時(shí)光易逝，兩相對照，如花影搖曳。
自有風(fēng)致翩然。
這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。
黃蓼園《寥園詞選》：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?/p>
胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語的對話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語簡煉，又很形象化。
《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。
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古典詩詞鑒賞選修課篇九
滁州的四周都是山。它的西南角的幾座山峰，樹林山谷特別的美?？瓷先淠久ⅰ⒂纳钚沱惖?，就是瑯琊山。沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。山勢曲直，路也跟著彎轉(zhuǎn)，于是就可以看見在山泉的上方有個(gè)像鳥的翅膀張開著一樣的亭子。這就是醉翁亭了。造亭子的是誰呢?是山上的'和尚智仙;給它取名字的是這呢?是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守和賓客們在這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號叫醉翁。醉翁的心思不在于飲酒，而在于山山水水之間。這山水的樂趣，是領(lǐng)會在心中，寄托在酒里的。
當(dāng)那太陽出來以后，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開，幽香陣陣;林木繁盛，枝葉成蔭;天高氣爽，秋霜潔白;溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早上出去，晚上回來，四季的景象各不相同，樂趣也就無窮無盡了。
至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。我們在溪水邊上捉魚，溪水深，魚兒肥;用釀泉的水做酒，泉水香，酒色清;野菜野味，隨意放在地上。著這就是太守的宴會。宴會歡暢盡興，不在乎有沒有音樂。投壺的中了，下棋的贏了，于是舊杯和籌碼遞過來遞過去，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客。那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，昏昏沉沉倒在他們當(dāng)中的，是太守醉倒了。
過了一會兒，夕陽要落山了，人影散亂，太守回去了，賓客們跟隨著。樹林漸漸暗了下來，鳥兒在樹林上上下下地叫著。游人離開了，鳥兒開始高興了。但是鳥兒只知道山林的樂趣，而不知道人們的樂趣;人們只知道跟著太守游玩的樂趣，而不知道太守的快樂自有他快樂的道理。酒醉了能和大家一起享受快樂，酒醒了可以用文章記敘下這快樂，那就是太守了。太守是誰呢?就是廬陵人歐陽修。
古典詩詞鑒賞選修課篇十
李清照（1084年3月13日—1155年？），號易安居士，漢族，齊州濟(jì)南（今山東省濟(jì)南市章丘區(qū)）人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
李清照出生于書香門第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎(chǔ)。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。
昨夜雨疏風(fēng)驟，
濃睡不消殘酒，
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
【注釋】。
綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。
【評解】。
這首小詞委婉地表達(dá)了作者憐花惜花的心情，也流露了內(nèi)心的`苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。
【集評】。
黃蓼園《寥園詞選》：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者?！?/p>
胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調(diào)。這首詞在寫作上以寥寥數(shù)語的對話，曲折地表達(dá)出主人公惜花的心情，寫得那么傳神?！熬G肥紅瘦”，用語簡煉，又很形象化。
《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數(shù)語，委婉地表達(dá)了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。
古典詩詞鑒賞選修課篇十一
《佳人》是唐代大詩人杜甫的作品。這首詩寫一個(gè)亂世佳人被丈夫遺棄，幽居空谷，艱難度日的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢時(shí)，在安史戰(zhàn)亂中，原來官居高位的兄弟慘遭殺戮，丈夫見她娘家敗落，就遺棄了她，于是她在社會上流落無依。然而，她沒有被不幸壓倒沒有向命運(yùn)屈服;她咽下生活的苦水，幽居空谷，與草木為鄰，立志守節(jié)，宛若山泉。此詩謳歌的就是這種貧賤不移，貞節(jié)自守的精神。全詩文筆委婉，纏綿悱惻，繪聲如泣如訴，繪影楚楚動人?！霸谏饺?，出山泉水濁”二句深寓生活哲理。
《佳人》作者：杜甫。
絕代有佳人，幽居在空谷。
自云良家女，零落依草木。
關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。
官高何足論，不得收骨肉。
世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
夫婿輕薄兒，新人美如玉。
合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。
但見新人笑，那聞舊人哭。
在山泉水清，出山泉水濁。
侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。
摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
【詞句注釋】。
(1)絕代：冠絕當(dāng)代，舉世無雙。佳人：貌美的女子。
(2)幽居：靜處閨室，恬淡自守。
(3)零落：飄零淪落。依草木：住在山林中。
(4)關(guān)中：指函谷關(guān)以西的地區(qū)，這里指長安。喪亂：死亡和禍亂，指遭逢安史之亂。
(5)官高：指娘家官階高。
(6)骨肉：指遭難的兄弟。
(7)轉(zhuǎn)燭：燭火隨風(fēng)轉(zhuǎn)動，比喻世事變化無常。
(8)夫婿：丈夫。
(9)新人：指丈夫新娶的妻子。
(10)合昏：夜合花，葉子朝開夜合。
(11)鴛鴦：水鳥，雌雄成對，日夜形影不離。
(12)舊人：佳人自稱。
(13)賣珠：因生活窮困而賣珠寶。
(14)牽蘿：拾取樹藤類枝條。也是寫佳人的清貧。
(15)采柏：采摘柏樹葉。動：往往。
(16)修竹：高高的竹子。比喻佳人高尚的節(jié)操。
【白話譯文】。
一位容貌絕倫美麗女人，孤獨(dú)地住在幽深的山谷。
自稱出身名門清白女子，飄零淪落在荒山野林中。
當(dāng)年關(guān)中一帶戰(zhàn)火連天，自己的兄弟也慘遭殺戮。
官高祿厚又有什么用處，連骸骨都沒能收進(jìn)墳?zāi)埂?/p>
世間萬事險(xiǎn)惡變化無常，萬事就像那搖曳的燭光。
薄情寡義的丈夫厭棄我，愛上貌美如玉美麗新婦。
夜合花尚知道花開百合，鴛鴦鳥雙棲不只身獨(dú)宿。
丈夫眼里只有新人笑容，哪聽得到我的悲傷啼哭。
大山里的泉水清澈明亮，出山后泉水就染上污濁。
等待侍女變賣珍珠回來，牽起藤蘿修補(bǔ)破漏茅屋。
不去采摘鮮花裝飾鬢發(fā)，喜愛翠柏堅(jiān)貞盡情摘采。
寒風(fēng)吹動我薄薄的衣衫，日落黃昏我斜倚著青竹。
【創(chuàng)作背景】。
這首詩作于唐肅宗乾元二年(759年)秋季，安史之亂發(fā)生后的第五年。乾元元年(758年)六月，杜甫由左拾遺降為華州司功參軍。第二年七月，他毅然棄官，拖家?guī)Э?，客居秦州，在那里?fù)薪采橡栗，自給度日，《佳人》就寫于這一年的秋季。關(guān)于這首詩的作意，一向有爭論。有人認(rèn)為全是寄托，有人則認(rèn)為是寫實(shí)，但大部分折衷于二者之間。
在作此詩之前，杜甫被迫辭掉華州司功參軍職務(wù)，為生計(jì)所迫，攜帶妻子，翻山來到邊遠(yuǎn)的秦州。杜甫對大唐朝廷，竭忠盡力，丹心耿耿，最后卻落得棄官漂泊的窘境。即便是在關(guān)山難越、饑寒交迫的情況下，仍始終不忘國家民族的命運(yùn)。這樣的不平際遇，這樣的高風(fēng)亮節(jié)，和詩中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以澆胸中塊壘，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黃生說：“偶有此人，有此事，適切放臣之感，故作此詩?！?/p>
【作品鑒賞】。
杜甫的《佳人》既反映客觀存在的社會問題，又體現(xiàn)了詩人的主觀寄托。詩中人物悲慘的命運(yùn)與高尚的情操形成了強(qiáng)烈的對照，既讓人同情，又令人敬佩。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時(shí)用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。全詩含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，感人肺腑，能強(qiáng)烈地引起讀者的共鳴，是杜甫詩中的佳作。
全詩分三段，每段八句。第一段寫佳人家庭的不幸遭遇。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸。第三段，贊美佳人雖遭不幸，尚能潔身自持的高尚情操。
“絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木?！遍_頭兩句點(diǎn)題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。又以幽居的環(huán)境，襯出佳人的孤寂，點(diǎn)出佳人命運(yùn)之悲，處境之苦，隱含著詩人“同是天涯淪落人”的慨嘆。以上四句是是第三人稱的描狀，筆調(diào)含蓄蘊(yùn)藉。
“關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮。官高何足論，不得收骨肉。”從此處以下轉(zhuǎn)為第一人稱的傾訴，語氣率直酣暢。當(dāng)年安史之亂，長安淪陷，兄弟們慘遭殺戮。官位高也沒有什么用，他們死后連尸骨都得不到收殮。天寶十五載(756年)六月，安史叛軍攻陷長安。“官高”呼應(yīng)上文的“良家子”，強(qiáng)調(diào)絕代佳人出自貴人之家。
“世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。夫婿輕薄兒，新人美如玉?！边@四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。宋代的劉辰翁評論說：“閑言余語，無不可感?！薄稗D(zhuǎn)燭”，以風(fēng)中的燭光，飄搖不定，比喻世事轉(zhuǎn)變、光景流逝的迅速。
“合昏尚知時(shí)，鴛鴦不獨(dú)宿。但見新人笑，那聞舊人哭?！痹娙艘孕蜗蟮谋扔鳎瑢懾?fù)心人的無義絕情，被拋棄的人傷心痛苦。在佳人傾訴個(gè)人不幸、慨嘆世情冷漠的言辭中，充溢著悲憤不平的情緒。一“新”一“舊”、一“笑”一“哭”，強(qiáng)烈對照，被遺棄女子聲淚俱下的痛苦之狀，如在目前。夜合花朝開夜合，所以說“知時(shí)”。鴛鴦則多雌雄成對，生活在水邊。
“在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補(bǔ)茅屋。”這幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。同時(shí)，可見佳人居家環(huán)境的簡陋清幽，生活的清貧困窘。浦起龍?jiān)u論說：“這二句，可謂貞士之心，化人之舌，建安而下無此語也。”它出自《詩經(jīng)·小雅·四月》：“相彼泉水，載清載濁?！钡谶@首詩中，有多種解釋，都有一定的道理。或以新人舊人為清濁，或以前華后憔為清濁，或以在家棄外為清濁，或以守貞為清、改節(jié)為濁。還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認(rèn)為她是清的;為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。另一種解釋是佳人怨其夫之辭。人處空谷幽寂之地，就像泉水在山，沒有什么能影響其清澈。佳人的丈夫出山，隨物流蕩，于是就成了山下的濁泉。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉。這就像晉代孫綽《三日蘭亭詩序》所說的那樣：“古人以水喻性，有旨哉斯談!非以停之則清，混之則濁邪?情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感。”
“摘花不插發(fā)，采柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹?！蹦┪矌拙湟詫懢白鹘Y(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。在體態(tài)美中，透露著意態(tài)美。這種美，不只是一種女性美，也是古代士大夫追求的一種理想美。詩句暗示讀者，這位時(shí)乖命蹇的女子，就像那經(jīng)寒不凋的翠柏、挺拔勁節(jié)的'綠竹，有著高潔的情操。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。
這首五言古體詩，從開篇一路下來，都是“說”，到了結(jié)尾兩句，才以一幅畫面忽然結(jié)束。作者的高明之處，就在這里。他沒有拿一個(gè)結(jié)局去遷就讀者的胃口，而是用一個(gè)懸念故意吊著讀者的胃口。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。
在古代，以棄婦為題材的詩文不乏佳作。如《詩經(jīng)》里的《衛(wèi)風(fēng)·氓》，漢樂府里的《上山采蘼蕪》等，而司馬相如的《長門賦》寫被廢棄的陳皇后，其中“夫何一佳人兮，步逍遙以自娛”兩句，正是杜甫《佳人》詩題的來源。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見其品質(zhì)之清，侍婢賣珠見其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見其隱居之志，摘花不戴見其樸素?zé)o華，采柏盈掬見其情操貞潔，日暮倚竹見其清高寂寞。詩人以純客觀敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿。
古典詩詞鑒賞選修課篇十二
作為一門傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)，古典詩詞自古以來已經(jīng)成為中國文化中最經(jīng)典、最有代表性的一部分。在學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我有著許多的認(rèn)識和體會。在這篇文章中，我將分享自己關(guān)于古典詩詞的理解，以及古詩詞對我的重要性和影響，希望能夠讓更多的人認(rèn)識到古典詩詞的魅力。
古典詩詞以其深遠(yuǎn)的思想，優(yōu)美的語言和精美的藝術(shù)形式著名于世。古詩詞的語言通常都很簡介，且用詞極其精準(zhǔn)，經(jīng)過精心的編排和再加工，使詩歌表意更加完美，也更容易讓讀者朗誦和記憶。詩詞包含的文化內(nèi)涵豐富，包括歷史動態(tài)、民俗習(xí)慣、人生哲理和情感傾向等，是中國文化的精華和中華民族傳統(tǒng)智慧的載體。
二、古詩詞對我產(chǎn)生的影響和啟迪。
在學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我深深地感受到古典詩詞家的思想深刻和智慧。我不僅學(xué)會了欣賞和賞析古典詩詞，也受到了其中的啟迪。古詩詞對我的影響具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
首先，古詩詞讓我更好地理解了中國文化的傳奇和藝術(shù)成就。不僅如此，我通過深入研究古典文學(xué)，更加深了我對中國文化的理解和認(rèn)識。
其次，古詩詞開啟了我的思維和文學(xué)才能，使我更開放、更富有創(chuàng)造力。它使我具備了一種更加純粹的思維模式和精神價(jià)值觀，這對我的人生道路具有積極意義。
最后，學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課也為我提供了更廣泛的文化體驗(yàn)，使我有機(jī)會感受到古代人民精神文明和智慧結(jié)晶。也讓我在現(xiàn)代文學(xué)中找到了對比，更加清晰地意識到中國文化傳統(tǒng)的獨(dú)特和瑰麗。
古典詩詞并不是簡單的文學(xué)作品，它有著深遠(yuǎn)的歷史、思想、文化、政治價(jià)值。首先，它展示了中國文化的獨(dú)特魅力。中華文化源遠(yuǎn)流長，古典詩詞通過詩人凜然不屈的精神、才情奇異的藝術(shù)和深情厚意的思想，傳承和傳遞著中華民族的文化基因，使人們心潮澎湃。
其次，古詩詞是人們心靈交流和情感感染的重要工具。它更加生動地描繪了人類熾熱的欲望和追求，展示了人類生活中最美妙、最偉大、最真摯的情感和價(jià)值，極大地激發(fā)了人們良知中最深處的感悟，啟迪著讀者在不同時(shí)間和空間中思考和探尋人生真諦。
最后，古典詩詞還是中國文學(xué)繁榮發(fā)展的重要組成部分，它代表著中國文學(xué)史上最杰出、最經(jīng)典的一部分，不僅為后人留下了深刻的文學(xué)遺產(chǎn)，而且為后代文學(xué)作品的創(chuàng)作提供了寶貴的養(yǎng)料和能量。
對于學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞的初學(xué)者，可以通過以下幾個(gè)方面不斷的學(xué)習(xí)和掌握：
首先，要積極的去了解古典詩詞的歷史背景、流派習(xí)慣、文化內(nèi)涵等方面，同時(shí)增加古典文學(xué)方面的知識儲備，以便深入領(lǐng)會詩詞的精神和情感。其次，要對詩的結(jié)構(gòu)和用語上下功夫，在日常生活中逐漸吸收、積累和運(yùn)用。
第三，要多方面的去用心去感受和體驗(yàn)古詩詞的情感和思想含義。我們只有處于真實(shí)的感悟中，才能更好的體會詩歌之美。
最后，要注重對歷史文化的認(rèn)識和理解，在豐富知識的同時(shí)也要注重運(yùn)用，才能夠更好地發(fā)掘詩詞深層次的思想。
五、結(jié)語。
總而言之，學(xué)習(xí)古典詩詞鑒賞課的過程中，我領(lǐng)悟了其意義和重要性。古典詩詞雖然是傳統(tǒng)文化，但其構(gòu)造深刻精簡，氣韻幽深，凝聚了人類智慧與思想的精華，是經(jīng)典之作。在當(dāng)今飛速發(fā)展的社會中，我們應(yīng)該不斷保護(hù)和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，繁榮中華民族文化的典范，傳承中華民族優(yōu)秀的文化基因，傳遞中華民族依然在創(chuàng)新和發(fā)展的信心與力量，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢！
古典詩詞鑒賞選修課篇十三
在高中階段，讓學(xué)生掌握一些鑒賞古典詩詞的方法，那是很有必要的。因?yàn)檫@不僅僅是考試的需要，也是提高學(xué)生的認(rèn)知水平和欣賞能力的需要，更是了解民族文化、學(xué)習(xí)中國文學(xué)史上的奇葩--詩詞的一塊敲門磚。在經(jīng)歷了兩個(gè)年頭的教學(xué)實(shí)踐和深入的鉆驗(yàn)之后，我認(rèn)為，鑒賞古典詩詞應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
詩詞鑒賞中涉及到的術(shù)語很多，大家首先要弄明白的是物象，即詩人用來表現(xiàn)自己的心跡或某種情感的某種具有特定內(nèi)涵的事物。如《天凈沙秋思》中的“枯藤”“老樹”“昏鴉”等物象就寄托了一種“旅途悲苦之思”。其次是意象，意象是詩人思想感情與生活中物象的結(jié)合，是以象寓意的藝術(shù)形象，意象是詩人情感想象的載體。再其次，是意境，所謂意境就是將作者的思想感情和生活場景融合在一起所塑造的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。鑒賞詩詞的最高境地，就是領(lǐng)悟詩詞中的意境。
這三者之中，“物象”是基礎(chǔ)，“意象”是深化，“意境”是升華。我們分析詩詞，要緊緊抓住“物象”，分析其特點(diǎn)，挖掘物象內(nèi)在的風(fēng)格、精神，從而形成對詩歌“意象”的認(rèn)識。鑒賞詩歌，應(yīng)把握住一些意象的特殊內(nèi)涵。如“月亮”是一個(gè)常用的意象，從李白的《靜夜思》到杜甫的《望月懷遠(yuǎn)》再到蘇軾的《水調(diào)歌頭》等等，都寫到了月，“月”常常用來表達(dá)離愁別緒，思鄉(xiāng)情懷。再如“梧桐”則是凄涼悲傷的象征；“梅花”多用來比喻傲霜斗雪、不怕挫折的精神以及純凈潔白的品質(zhì)；“松”則是正直、堅(jiān)貞、高潔的象征；“杜鵑”是凄涼、哀傷的象征；“寒蟬”是悲涼的同義詞；“鴻雁”常寓游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。這些意象，既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。有了對意象的深入把握，自然就容易體會到詩歌的意境。
二、明確鑒賞詩歌的步驟。
1、明背景，知世情。
任何一首詩歌，總有它存在的歷史背景，總帶著作者的主觀情感。了解詩歌，就要先掌握與詩詞有關(guān)的時(shí)代背景、民間習(xí)俗以及人物的歷史地位等。杜甫因處“安史之亂”時(shí)，所以他的詩歌于寫實(shí)中時(shí)時(shí)透著悲情，處處洋溢著一種愛國之情：如《春望》“國破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”不是花兒流淚，草木驚心，其實(shí)是作者自己的心在驚悸，在流淚；又如他的《秋興》八首，其中的一首寫到：“叢菊兩開他日淚，孤舟一條故園心”，此句將思鄉(xiāng)之情，憂國之淚，傷時(shí)之心，一齊涌至筆端?？梢赃@樣說，是動蕩的時(shí)代造就了偉大的詩人。再如南唐后主李煜的《浪淘沙》：“簾外雨潺潺，春色闌珊，羅衾耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。落花流水春去也，天上人間?！崩詈笾饕?yàn)槭ソ?，成為了階下囚，大有天上人間之感?！皦衾锊恢硎强?，一晌貪歡”是“真情擴(kuò)寫”，“流花落水春去也”可謂感傷之至?？傊私饬讼嚓P(guān)的時(shí)代背景，才能夠恰當(dāng)?shù)乩斫庠娭兴N(yùn)含的深切情感。
2、品詞句，明意象。
詞句是連接物象，激起意象的基礎(chǔ)，對詞句進(jìn)行分析、把握，才能真正了解明白詩意，領(lǐng)悟詩情。有的詞還是一首詩的詩眼，透過它就能讀懂整首詩的意義。試看劉長卿的《送靈澈上人》“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，春山?dú)歸遠(yuǎn)?！边@首送別詩，通過“竹林”“鐘聲”“斜陽”“青山”等意象，構(gòu)成了一幅幽靜優(yōu)美的晚歸圖?！昂审摇薄蔼?dú)歸”則形象地勾畫出了“靈澈踽踽獨(dú)行”的情景。品詞句，品出了“詩中有畫，畫中有詩”的感覺；品意象，品出了友人之間依依惜別的深情，更品出了詩人閑適淡泊的情懷，超塵脫世的胸襟。
3、融景情，明意境。
“一切景語皆情語”在古典詩詞中，詩人常常把要抒發(fā)的情感寄寓在所描寫的事物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。試析唐代韋莊的《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！蹦暇┕懦顷幱赀B綿，青草茂盛，昔日的六朝已成為一場舊夢，如今只聽到凄涼的`鳥鳴。古城的柳樹不管它誰興誰亡，依然枝繁葉茂，如綠煙籠罩長堤。開頭描寫陰雨，江草，鳥鳴，渲染了一種凄涼的氣氛，后兩句寓情于景，于常見的景物中寄寓了無限的惆悵，抒發(fā)了盛衰興亡的感慨。
三、掌握詩歌鑒賞的基本方法。
1、品讀。
“讀”是了解詩歌的第一步，通過讀，體會詩歌中包含的情感，通過讀明白詩歌中意象的內(nèi)涵。在讀中品味詞句的精妙，在讀后品味意境的深遠(yuǎn)。如讀“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”體會到的是一種豪壯，一種悲壯；讀“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”體會到的是一種哀怨，一種愁緒。讀“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”感受到的是一種開闊的胸懷，一種豁達(dá)的感情。
2、品人物。
詩中總有一個(gè)人物的影子，或是友人，或是隱士，或者是作者自己的影子。分析鑒賞詩中的人物形象，就能輕而易舉地明白詩的內(nèi)蘊(yùn)。如唐代柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！背蹩词菍懷┚?，大雪之中，一葉扁舟，一個(gè)老漁翁，獨(dú)釣寒江之上。描寫了一個(gè)在天寒地凍，大雪飄飛的環(huán)境中，忘掉一切，專心釣魚的老漁翁形象，他形體孤獨(dú)，性格孤傲，凜然不可侵犯，其實(shí)他正是詩人那種“擺脫世俗，超然物外”的清高孤傲思想感情的寄托和寫照。又如陳子昂的《登幽州臺歌》“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”雖然沒有鮮明的人物描寫，卻塑造了一個(gè)憂國憂民，胸懷大志，孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。
3、巧聯(lián)想。
萬丈高樓平地起，學(xué)習(xí)鑒賞古典詩詞應(yīng)該從最基礎(chǔ)的東西入手，循序漸進(jìn)，方能收到最佳的效果。就像品讀一首詩詞，先讀其形，再明其意，最后才能悟其神韻。只要肯在實(shí)踐中探索，就一定會提高自己的鑒賞水平和能力。
古典詩詞鑒賞選修課篇十四
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也!昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝!彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!(注1)初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。攬木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!女媭之嬋媛兮，申申其詈予曰：“鯀婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服?！北姴豢蓱粽f兮，孰云察余之中情?世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽?”依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞：“啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。(注3)羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗?；侍鞜o私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢?！痹鴼[欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無禮兮，來違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，豈惟是其有女?”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇?”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。
百神翳其備降兮，九疑繽其并迎?；守哓咂鋼P(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。湯禹嚴(yán)而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！焙苇偱逯儒抠?，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?豈其有他故兮，莫好修之害也!余以蘭為可恃兮，羌無實(shí)而容長。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?固時(shí)俗之流從兮，又孰能無變化?覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。
和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。亂曰：“已矣哉!國無人莫我知兮，又何懷乎故都!既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!”
注1：“曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!”二句有的版本沒有。
注2：“申申其詈予曰”一句，有的版本沒有“曰”字。
注3：“五子用失乎家巷”一句中，“失”字有人認(rèn)為是衍文。“巷”有人寫成“衖”。
注4：一些漢字目前輸入法字庫中沒有其簡體，不得已以繁體代替，如“纕”、“繣”、“薆”等。
屈原(約公元前339—約前278)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。從屈原在當(dāng)時(shí)社會中的身份來說，他是一位政治家，而不是一般意義上的“詩人”;但以他的巨大的創(chuàng)作成就來說，他又是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人?！峨x騷》是屈原被貶后寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。在詩歌形式上，屈原打破了《詩經(jīng)》那種以整齊的四言句為主、簡短樸素的體制，創(chuàng)造出句式可長可短、篇幅宏大、內(nèi)涵豐富復(fù)雜的“騷體詩”，這也具有極重要的意義。
《楚辭》篇名。屈原的代表作。370多句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。《離騷》的語言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩帶香草喻保持修潔等?！峨x騷》在藝術(shù)上取得的高度成就，與它豐富深刻的思想內(nèi)容完美地結(jié)合在一起，使它成為中國文學(xué)史上光照千古的絕唱，并對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代著名史學(xué)家、詞人宋祁說：“《離騷》為詞賦之祖，后人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規(guī)?！边@就是說，《離騷》不僅開辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域，而且是中國詩賦方面永遠(yuǎn)不可企及的典范。魯迅曾贊之為“逸響偉辭，卓絕一世”，給予了極高的評價(jià)。
總之，由屈原開創(chuàng)的楚辭，同《詩經(jīng)》共同構(gòu)成中國詩歌乃至整個(gè)中國文學(xué)的兩大源頭，對后世文學(xué)形成無窮的影響。而由于時(shí)代的發(fā)展，以及南北文化的區(qū)別，楚辭較之《詩經(jīng)》，已有顯著的進(jìn)步。因之，它對后來文學(xué)的影響，更在《詩經(jīng)》之上?！峨x騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶。由于《離騷》是先秦古文,跟后來的古文有所區(qū)別,也是我們現(xiàn)在的人比較難讀懂和欣賞,故排名有所靠后。
古典詩詞鑒賞選修課篇十五
隨著國人生活水平的提高，酒水文化也越來越普及，越來越多的人開始對酒水鑒賞感興趣。因此，很多高校開始設(shè)置選修課酒水鑒賞，旨在培養(yǎng)學(xué)生的酒水鑒賞能力和文化素養(yǎng)。我也參加了這門課程，這里將分享我在選修課酒水鑒賞中的體驗(yàn)和感悟。
第二段：介紹酒水鑒賞的基本知識和技巧。
在選修課酒水鑒賞中，我學(xué)到了一些基本的酒水知識和技巧，如如何辨別酒的產(chǎn)地、品種、酒精度和口感等。更重要的是，我們學(xué)會了如何用多種感官來鑒賞酒水，包括視覺、嗅覺、味覺等。通過這些基本知識和技巧的學(xué)習(xí)，我深入了解了酒水的奧秘，也提高了自己的酒水鑒賞水平。
第三段：探討酒水鑒賞對于人文素養(yǎng)提高的意義。
除了酒水知識和技巧的學(xué)習(xí)，選修課酒水鑒賞也幫助我提高人文素養(yǎng)。酒水文化已經(jīng)滲透到人們的日常生活中，它不僅是一種飲料，也代表著一種文化、一種禮儀和一種精神。通過酒水鑒賞的學(xué)習(xí)，我更加深入了解了中國酒文化的源遠(yuǎn)流長，也更加懂得了如何在人際交往中運(yùn)用適當(dāng)?shù)木扑Y儀，這些都是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。
第四段：總結(jié)酒水鑒賞的收獲和感悟。
選修課酒水鑒賞讓我從一個(gè)飲酒者變成了一個(gè)酒水愛好者，使我對酒的認(rèn)識和鑒賞水平有了較大提高。同時(shí)，它也拓寬了我的文化視野，提高了我的人文素養(yǎng)。最重要的是，這門課程給了我一些啟示，即在把握好酒水文化的同時(shí)，也需要在生活中保持清醒，不沉迷于酒水而忽略自己的健康和生活質(zhì)量。
通過選修課酒水鑒賞，我發(fā)現(xiàn)酒水文化越來越被人們所關(guān)注和推崇。如果你也對酒水文化感興趣，并希望提高自己的酒水鑒賞水平，那么我強(qiáng)烈建議你參加選修課酒水鑒賞。它不僅可以讓你更好地了解中國傳統(tǒng)酒文化和酒的產(chǎn)地特點(diǎn)，還可以拓寬你的文化視野。
古典詩詞鑒賞選修課篇十六
作為一名中文專業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)的學(xué)習(xí)中逐漸接觸到了古典詩詞鑒賞課程，也體驗(yàn)到了這門課程所帶來的可貴收獲。在這篇文章中，我想與大家分享一些我對于這門課程的心得體會。
一、對古典詩詞有了更深入的理解與欣賞。
在這門課程中，我們通過學(xué)習(xí)唐詩宋詞，了解到了古典詩詞的美，對于傳統(tǒng)文化也有了更為深刻的了解。我們不僅學(xué)習(xí)了詩句的意思，還通過課堂上的分析學(xué)習(xí)了其背景文化，如典故、歷史背景、風(fēng)俗習(xí)慣等，從而讓我們更好地欣賞這些經(jīng)典作品。通過這些學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深之處，對中華文化也產(chǎn)生了更多的敬仰之情。
二、提升了語言表達(dá)能力。
在學(xué)習(xí)詩詞的過程中，我們不僅需要理解和欣賞，還需要具備一定的表達(dá)能力。比如，我們需要學(xué)習(xí)如何用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)句子的意思，如何用適當(dāng)?shù)脑~語來形容事物，如何通過寫景來展示情感等等。相比于寫作業(yè)、論文，學(xué)習(xí)古典詩詞使我更加注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精髓，而這也對我的語言表達(dá)能力起到了莫大的提升。
三、豐富了個(gè)人的精神生活。
詩詞作為一種文化遺產(chǎn)，它的意義不僅在于現(xiàn)實(shí)生活上的幫助，更在于能夠滿足人們內(nèi)心感受和情感方面的需求。通過學(xué)習(xí)古典詩詞的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)，我發(fā)現(xiàn)這些作品不僅美在語言的細(xì)膩之處，更美在其所蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵。每次課上老師講解古代文人墨客的人生經(jīng)歷、感悟和情感，讓我看到了一種全然不同的世界和人生態(tài)度，也為我的精神生活注入了新的活力。
四、對人際交往產(chǎn)生積極影響。
古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是人類智慧的精華，它不僅承載著歷史的記憶，更具有豐富的情感和人生經(jīng)驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)古代文人墨客的作品，我發(fā)現(xiàn)了很多與同齡人生活中相似的經(jīng)歷和體驗(yàn)，我們有了更多的話題和共同點(diǎn)。同時(shí)，通過鑒賞詩詞，我也學(xué)會了更好地與人交流溝通，學(xué)會了傾聽、包容和尊重別人的看法。這種在課堂外所獲得的附加收益意義重大，對于一個(gè)即將走向社會的年輕人來說尤為重要。
五、提升了自我修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)古典詩詞的過程中，我逐漸建立起一種注重自我修養(yǎng)的生活態(tài)度，這不僅表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和執(zhí)著追求，更體現(xiàn)在我對生活的生命關(guān)懷和文化情感的表達(dá)上。這種自我修養(yǎng)的價(jià)值觀所帶來的啟示遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古典詩詞本身，讓我更加深入地認(rèn)識到了文學(xué)的獨(dú)特魅力和人類的智慧。
總之，古典詩詞鑒賞課程不僅能夠豐富我們的文化素養(yǎng)，還能夠提高我們的語言表達(dá)能力和思維能力，同時(shí)更能夠陶冶我們的精神和人生態(tài)度，讓我們更加熱愛生命和生活。在今天日新月異的時(shí)代，人們需要更多的內(nèi)心滿足和精神世界的療愈，而古典詩詞正是能夠幫助我們找到生活中的無盡美好和向往之處的閃閃明珠。
古典詩詞鑒賞選修課篇十七
李清照《如夢令》小詞借宿酒醒后詢問花事的描寫，曲折委婉地表達(dá)了詞人的惜花傷春之情，語言清新，詞意雋永，令人玩味不已。
《如夢令》。
李清照。
昨夜雨疏風(fēng)驟，
濃睡不消殘酒，
試問卷簾人，
卻道海棠依舊。
知否，
知否，
應(yīng)是綠肥紅瘦。
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