心得體會(huì)是對(duì)某個(gè)事物、經(jīng)歷或者事件的感悟和思考，是通過(guò)對(duì)自己的觀察和思考而得出的結(jié)論。每個(gè)人在不同的時(shí)間和環(huán)境中都會(huì)有自己的心得體會(huì)，這些體會(huì)可以幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，要結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行總結(jié)，不能脫離實(shí)際寫(xiě)一些空洞的話。其次，要突出重點(diǎn)，明確自己的核心體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，還要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練明了，使讀者能夠一目了然地理解我們的思想和感悟。此外，也要注重文筆的優(yōu)美和語(yǔ)氣的真實(shí)感，這樣才能更好地吸引讀者的眼球。此外，在寫(xiě)作過(guò)程中，還要注重邏輯性和條理性，使文章的結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，讓讀者能夠有條不紊地閱讀和理解。最后，要認(rèn)真審查和修改自己的心得體會(huì)，確保其語(yǔ)句通順，表達(dá)準(zhǔn)確，不出現(xiàn)錯(cuò)誤和瑕疵。接下來(lái)，讓我們一起閱讀以下的心得體會(huì)范文，探尋其中的亮點(diǎn)和特點(diǎn)。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇一
周?chē)?guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名的散文作家，他的散文作品以平淡、純樸的語(yǔ)言風(fēng)格贏得了讀者的喜愛(ài)，在讀完他的散文作品后，讓我得到了很多的心得體會(huì)。
首先，周?chē)?guó)平的散文作品給人一種親切感。他的文章中包含了許多生活瑣事和自己的親身經(jīng)歷，這些細(xì)節(jié)讓人感到親切，仿佛置身其中。例如他的散文《家》中，他寫(xiě)道：“我小時(shí)候的家，沒(méi)有房?jī)r(jià)，沒(méi)有房租，沒(méi)有地產(chǎn)商和機(jī)會(huì)主義者，但卻有每一個(gè)陽(yáng)光燦爛的清晨?！蓖ㄟ^(guò)描寫(xiě)小編從小在家中度過(guò)的時(shí)光，周?chē)?guó)平讓讀者感受到了溫暖和家庭的重要性。這種親切感讓人產(chǎn)生共鳴，也勾起了人們對(duì)家的思念之情。
其次，周?chē)?guó)平的散文作品常常給人一種豁達(dá)寬容的態(tài)度。他在散文中常常強(qiáng)調(diào)寬容、理解、感恩之道。例如在《親吻大自然》這篇散文中，他寫(xiě)道：“我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)去親吻我們生活中的每一段不容忘懷的往事。”通過(guò)這樣的敘述，他告訴人們要學(xué)會(huì)欣賞身邊的美好，在困難和挫折面前要寬容待人。這種寬容和豁達(dá)的態(tài)度非常具有教育意義，讓人們能夠積極面對(duì)生活中的各種困難，增加自己的心理承受能力。
再次，周?chē)?guó)平的散文作品讓人產(chǎn)生了對(duì)自然的熱愛(ài)。他喜歡借助自然的力量來(lái)表達(dá)自己的情感和思考。他深深熱愛(ài)著家鄉(xiāng)的大自然，他的散文筆下關(guān)于大自然的描寫(xiě)讓人們體會(huì)到大自然的美妙。例如他的散文《山與水》中，他寫(xiě)到：“山水之間，光明與黑暗的對(duì)峙，黑暗的玄妙，讓我想起一個(gè)一個(gè)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中吸引著人的黑暗洞穴?！边@種對(duì)自然的熱愛(ài)和敬畏讓人感受到了大自然的偉大和威力，也讓人明白生命是翱翔在大自然之間的一束光亮。
另外，周?chē)?guó)平的散文作品往往富有哲理和深度思考的內(nèi)涵。他在文章中探討了許多社會(huì)和人性的問(wèn)題，并給出了自己的看法。例如他的散文《透明的光線》中，他寫(xiě)道：“只有擁有透明的心靈，才能更好地面對(duì)世界?！痹谶@篇文章中，他通過(guò)對(duì)透明與變化的探索，提出了人應(yīng)該擁有純凈的心靈，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。他的作品讓人們反思自己的人生，思考自己的價(jià)值觀和處世原則，進(jìn)而是人們能夠變得更加善良和有價(jià)值。
最后，周?chē)?guó)平的散文作品充滿了人文關(guān)懷和溫暖。他在自己的散文中常常表達(dá)對(duì)弱者的關(guān)懷和對(duì)社會(huì)的思考。例如在《麻雀》這篇散文中，他寫(xiě)到：“一個(gè)小小的麻雀，在寒風(fēng)中對(duì)生活依然有一種斗志的堅(jiān)強(qiáng)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)這只小小的麻雀的觀察和思考，他表達(dá)了對(duì)弱者堅(jiān)強(qiáng)不屈的欽佩之情，并號(hào)召人們切實(shí)關(guān)注和幫助那些身處困境中的人。這種人文關(guān)懷和溫暖讓人們深受感動(dòng)，也激勵(lì)人們?nèi)プ錾剖?，助人為?lè)。
總的來(lái)說(shuō)，周?chē)?guó)平的散文作品充滿了親切感、寬容和豁達(dá)、熱愛(ài)自然、哲理思考和人文關(guān)懷。他的作品讓人們感受到了對(duì)于生活的熱愛(ài)和執(zhí)著，也給了人們很多的啟發(fā)和思考。讀完他的作品之后，我更加明白了自己應(yīng)該感恩生活，學(xué)會(huì)寬容和理解他人，同時(shí)也激勵(lì)自己要有勇氣面對(duì)生活的困難和挫折，以及關(guān)注那些需要幫助的人們。這些體驗(yàn)和思考是我在周?chē)?guó)平的散文中得到的寶貴財(cái)富。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇二
讀了《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，使我受益匪淺。周?chē)?guó)平老師是位哲學(xué)家，書(shū)中的文字素樸、真誠(chéng)，令人有說(shuō)不出的親切感，我被他的思想所深深吸引，這本書(shū)里面收集了作者在不同時(shí)期有關(guān)教育的作品，基本上都是以散文、隨筆、雜談的形式呈現(xiàn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明而不深?yuàn)W，生動(dòng)不乏幽默，所以讀起來(lái)很輕松、很親切，但回味無(wú)窮。
周?chē)?guó)平老師認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀，這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線?！笆刈o(hù)人性”四個(gè)字，宛如一條發(fā)光的河流，平靜而有力地穿越原野，那些充滿生命氣息的智慧水花激蕩著我的胸膛。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。周?chē)?guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在他把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。
周?chē)?guó)平老師還告訴我們，作為一個(gè)知識(shí)分子，要努力做一個(gè)真正的讀者。什么是真正的讀者呢?書(shū)中論到真正的讀者要具備以下特征：第一，要有較高的讀書(shū)品味。你要有一個(gè)信仰，不是最好的書(shū)不讀，要給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書(shū)，一定要在精神上有所收獲，能進(jìn)一步啟迪你的心志。那時(shí)候你就不會(huì)看那些淺薄是書(shū)了。就這一點(diǎn)而言人文經(jīng)典書(shū)目是一個(gè)很好的選擇;第二，形成自己的閱讀趣味。世上的書(shū)如汪洋大海，你我終其一生只能品嘗其中一瓢，不要跟著大眾走，那樣會(huì)浪費(fèi)自己的寶貴時(shí)間，讓自己和好書(shū)失之交臂。只有找大到書(shū)中知己，才會(huì)欲罷不能，鍥而不舍。因?yàn)槿司褪撬缘臇|西。讀書(shū)也是如此，度什么樣的書(shū)籍，就決定你的精神領(lǐng)域變成什么。第三，養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。也就是說(shuō)讀書(shū)成了生活的必須，不可缺少，就如作者在書(shū)中所言：攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書(shū)的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
很多教育家和思想家都把閱讀看得很重。周?chē)?guó)平老師寫(xiě)到“把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫(kù)里，讓他們了解、熟悉、領(lǐng)悟存在于其中的傳統(tǒng)，受其浸染，加入到人類精神探索的偉大進(jìn)程中去，在我看來(lái)，不可能有比這更名副其實(shí)也更有效的素質(zhì)教育了?！彪娨暫途W(wǎng)絡(luò)充斥著我們的視野，這似乎也是人們變得浮躁的一個(gè)原因，沒(méi)有了思考，沒(méi)有了想象，人似乎成了純享受的機(jī)器人。閱讀是一劑良藥，但其中也混雜著無(wú)用甚至有毒的東西。周?chē)?guó)平給了我們忠告“千萬(wàn)不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書(shū)和時(shí)尚書(shū)，倘若那樣，你絕對(duì)成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場(chǎng)上的消費(fèi)大眾而已?！?/p>
書(shū)中還有關(guān)于“生命教育”、“靈魂教育”的精彩論述，以及一些教育講演錄，讓我深受啟示，回味久久?！吨?chē)?guó)平論教育》不是一本工具書(shū)，也不是一本嚴(yán)格意義上的教育專業(yè)書(shū)，較少針對(duì)具體的教育現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行分析，沒(méi)有告訴你面對(duì)具體的教育問(wèn)題該怎么做，也許操作性和實(shí)用性不是很強(qiáng)，但它又的確是一本值得教育工作者讀一讀的好書(shū)。正因?yàn)椴皇墙逃页錾?，所以作者論起教育少了一些框框，多了一份灑?因?yàn)槭钦軐W(xué)家出生，所以文中少了錮于經(jīng)驗(yàn)的膚淺，多了基于深刻的思辨，處處閃耀著思想的火花。
總之，這本書(shū)給了我很大的啟迪。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇三
讀書(shū)是一件讓人快樂(lè)的事情，而如何讀書(shū)才能獲得更多的收獲？這是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。近年來(lái)，文化名家周?chē)?guó)平先生在讀書(shū)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和心得成為了眾多年輕讀者的學(xué)習(xí)對(duì)象和榜樣。今天我將分享自己的“周?chē)?guó)平讀書(shū)心得體會(huì)”，希望能夠和大家一起探討如何閱讀并獲取知識(shí)的技巧。
第二段：善待每一本書(shū)。
周?chē)?guó)平先生在讀書(shū)的過(guò)程中特別注重善待每一本書(shū)。在他的印象里，每一本書(shū)都像是一位智者般教他一些東西，書(shū)籍是一種文化傳承和積淀，是值得我們珍惜和尊重的。因此，他提倡讀者要好好保護(hù)每一本書(shū)，輕拿輕放，并在閱讀時(shí)細(xì)心揣摩每個(gè)字句，領(lǐng)略其中的深意和內(nèi)涵。
第三段：善于思考并批判性閱讀。
讀書(shū)應(yīng)該是一種思考的過(guò)程，周?chē)?guó)平先生認(rèn)為讀者應(yīng)該不斷地提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、回答問(wèn)題，這樣才有可能真正吸收知識(shí)。此外，閱讀應(yīng)該是一種批判性思考，不能簡(jiǎn)單地接受書(shū)中的內(nèi)容，而是要理性思考其中的合理性和可行性，并形成自己的獨(dú)立思考。這樣，閱讀才能真正發(fā)揮其批判性思維和判斷力的作用。
第四段：閱讀應(yīng)該符合自己的興趣愛(ài)好。
周?chē)?guó)平先生認(rèn)為閱讀應(yīng)該符合自己的興趣愛(ài)好。當(dāng)閱讀的內(nèi)容和自己的興趣愛(ài)好相契合時(shí)，就能夠以更加輕松自如的態(tài)度來(lái)讀書(shū)，自主地學(xué)習(xí)，并保持對(duì)閱讀的熱情和興趣。在閱讀過(guò)程中，我們還可以通過(guò)選擇自己感興趣的主題或者作者來(lái)開(kāi)展自由閱讀，以提高自己的理解力和閱讀能力。
第五段：隨時(shí)記錄閱讀收獲。
周?chē)?guó)平先生在閱讀后總是喜歡花時(shí)間記錄下來(lái)自己的收獲。這樣做既可以鍛煉自己的思考和提取能力，又能幫助我們更深地理解記憶書(shū)中內(nèi)容。在記錄閱讀內(nèi)容的同時(shí)，我們還可以逐漸建立自己的閱讀體系，不斷完善自己的讀書(shū)筆記，并提升自己的思考和閱讀能力。
結(jié)語(yǔ)：
在周?chē)?guó)平先生的影響下，閱讀已經(jīng)成為許多年輕人追求知識(shí)的一種方式。并不是每個(gè)人都能夠像周?chē)?guó)平一樣有著深刻的閱讀體驗(yàn)，但是我們可以在平凡的閱讀中不斷提升自己，形成自己的閱讀思維和方法，并逐漸掌握閱讀技巧，成為更好的讀者。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇四
周?chē)?guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名作家、散文家、文化評(píng)論家，他以其深刻的思考、細(xì)膩的筆觸和樸實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格贏得了廣泛的讀者群體。讀完周?chē)?guó)平的散文作品，我深感受益匪淺，下面我就我對(duì)周?chē)?guó)平散文的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和分享。
周?chē)?guó)平的散文作品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引了我。他以平淡的文字和真實(shí)的情感，描繪了生活中微小而真實(shí)的瞬間，讓人感受到內(nèi)心的顫動(dòng)和共鳴。他善于化簡(jiǎn)繁，通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，準(zhǔn)確而生動(dòng)地勾勒出生活中的瑣碎之美，讓人感嘆生活的豐富和多樣性。他的散文能夠拉近讀者與作者之間的距離，讓讀者深入其中，像親歷一樣感受他筆下的世界。這種真實(shí)而質(zhì)樸的藝術(shù)魅力，使我愛(ài)不釋手，深深地被吸引。
讀周?chē)?guó)平的散文，我深刻感受到他的思想深度。他在作品中展現(xiàn)了獨(dú)到的洞察力和深邃的思考。他通過(guò)對(duì)于生活中瑣碎小事的觀察和思考，深入探討了人生的意義和價(jià)值。他關(guān)注人與自然、人與人之間的關(guān)系，思考人類面臨的眾多問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，給人以深刻的啟迪。讀完他的散文，我不禁被他的深思熟慮所打動(dòng)，同時(shí)也受到了很大的鼓舞與啟發(fā)，深深地思考著自己的生活和人生。
周?chē)?guó)平的散文作品給我留下了深刻的情感印象。他用細(xì)膩的筆觸描繪生活中的瞬間，用真實(shí)的感情觸動(dòng)讀者的心靈。他的文字流轉(zhuǎn)自然，情感真摯，讓人沉浸其中無(wú)法自拔。他的散文打破了時(shí)空的限制，讓讀者感受到了歲月的變遷和生命的起伏。無(wú)論是對(duì)于親情、友情還是愛(ài)情，他都能以獨(dú)到的角度和感悟，將情感表達(dá)得淋漓盡致。讀完他的作品，我感到心靈得到了滋養(yǎng)，被濃郁的情感所觸動(dòng)。
周?chē)?guó)平的散文作品總是貫穿著深刻的文化思考。他對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和思考使得他的作品在表達(dá)情感的同時(shí)，充滿了思想的深度。他對(duì)于傳統(tǒng)文化的吸納和借鑒，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出了一種獨(dú)特的文化表達(dá)方式。他在作品中通過(guò)對(duì)于歷史典故、古文詩(shī)詞的引用與解讀，將傳統(tǒng)文化思想與當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，給讀者帶來(lái)了一種全新的文化體驗(yàn)。這種獨(dú)特而深入的文化思考，使他的作品具有了更加廣闊的內(nèi)涵和獨(dú)特之美。
周?chē)?guó)平的散文作品給予了我很多的價(jià)值啟示。他通過(guò)對(duì)日常生活瑣事的感悟，將平凡的生活提升到藝術(shù)層面，讓人懂得去發(fā)現(xiàn)生活中的美好和真善美的價(jià)值。他的作品深邃的思考和質(zhì)樸的表達(dá)，讓我明白了生活中真正重要的東西是什么，讓我更加珍惜每一個(gè)瞬間和每一次與人的相遇。他的作品用真情呈現(xiàn)給讀者，讓人感受到人與人之間的溫暖和親密，讓人感悟到愛(ài)的力量。讀完他的作品，我明白了做一個(gè)誠(chéng)實(shí)而真善美的人的重要性，明白了用真誠(chéng)和善意對(duì)待他人的珍貴。
總之，讀完周?chē)?guó)平的散文作品后，我深感受到了他的藝術(shù)魅力、思想深度、情感表達(dá)、文化思考以及作品所具有的價(jià)值意義。他的作品讓我在平凡的生活中找到了閃光的點(diǎn)點(diǎn)星光，更加堅(jiān)定了我對(duì)于人生的理解和價(jià)值追求。我將繼續(xù)閱讀周?chē)?guó)平的作品，不斷汲取他的思想理念和藝術(shù)魅力，不斷提升自己的人生境界。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇五
在我眼中，周?chē)?guó)平是一位深沉而溫暖的思想家，他用文字凝聚著對(duì)生活的熱愛(ài)與思考，讓人在拜讀他的文集中汲取智慧的養(yǎng)分。不經(jīng)意間，他的文字成為了我靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我在人生的迷茫中找到方向。通過(guò)閱讀周?chē)?guó)平文集，我從中獲得了相當(dāng)多的收獲和啟示。
第一篇首先是《精神之魂：論中國(guó)現(xiàn)代文化的困境和出路》。作者在文中對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文化的經(jīng)濟(jì)浮躁、物質(zhì)欲望等問(wèn)題進(jìn)行了深入剖析。他指出，“人總不會(huì)在游泳和走路之中，選擇前者是為了從對(duì)松松垮垮的墻壁上，憑借著他們精密的運(yùn)動(dòng)方式，尋到穩(wěn)固的支撐?！彼麑?duì)魂魄重于身體、物質(zhì)不能完全詮釋人類價(jià)值觀的看法，深深地觸動(dòng)了我，讓我從內(nèi)心深處重新審視了自己的價(jià)值觀和對(duì)生活的態(tài)度。
第二篇是《自信從心來(lái)：一切努力,都應(yīng)該來(lái)自內(nèi)心的力量》。周?chē)?guó)平的這篇文章深入探討了自信的內(nèi)涵和意義。他指出，自信是一種由內(nèi)而外的力量，只有靠?jī)?nèi)心的力量才能真正堅(jiān)定我們的信心。他無(wú)比真摯地告訴讀者，“自信是自我敬愛(ài)”，只有對(duì)自己的人格價(jià)值產(chǎn)生敬愛(ài)和自豪感，才能真正擁有自信。讀后，我深深被這種寬容和智慧所感染，學(xué)會(huì)了對(duì)自己的成長(zhǎng)保持樂(lè)觀、自信的心態(tài)。
第三篇是《隨心所欲，而不為隨心所欲尋找理由》。這篇文章強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心的自由與外在生活的適應(yīng)之間的關(guān)系。作者在文中以自己的親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明一個(gè)人做到隨心所欲但不亂來(lái)的重要性。他警示，而被外界所觸動(dòng)，或旁觀者的糾結(jié)，被生活壓力所淹沒(méi)，將會(huì)使一個(gè)人失去內(nèi)心的自由，從而迷失在生活的泥潭中。這種思想觸動(dòng)了我的靈魂，讓我意識(shí)到在我們隨心所欲的過(guò)程中，也要充分考慮到自己身邊的人和社會(huì)的需求，可能才會(huì)真正找到內(nèi)心的平衡和生活的美滿。
第四篇是《爭(zhēng)取幸福的勇氣：與自己合作的困難》。周?chē)?guó)平在文中深度探索了一個(gè)人與自己的內(nèi)心的困境。他指出，每個(gè)人內(nèi)心都承載著各式各樣的情感和欲望，但如何與自己和解，如何與自己合作，如何理解和接納自己的不完美，才是實(shí)現(xiàn)幸福的關(guān)鍵。讀后，我深感內(nèi)心的探索和妥協(xié)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的重要一環(huán)，這也是我在成長(zhǎng)過(guò)程中最需要面對(duì)和修正的問(wèn)題。
最后一篇是《保持熱愛(ài)，堅(jiān)守初心的人生》。這篇文章讓我對(duì)熱愛(ài)和初心有了更深的探索和思考。周?chē)?guó)平以他的親身經(jīng)歷，講述了一個(gè)什么事情都沒(méi)有做的人，到達(dá)了精神的凈土。他宣揚(yáng)個(gè)人的選擇和堅(jiān)守，告訴我們應(yīng)該保持對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自己的熱情始終如一。讀完這篇文章后，我對(duì)于熱愛(ài)和初心有了更為深刻的理解，也更加堅(jiān)定了我自己在追求自己理想的道路上的勇敢前行。
總結(jié)起來(lái)，周?chē)?guó)平的文集是深入探討人生價(jià)值和心靈追求的珍貴寶庫(kù)。他的文字溫暖而真切，給了我很多啟示和思考。通過(guò)他的著作，我學(xué)到了如何自信、堅(jiān)守初心、擁抱自由和如何與自己妥協(xié)。這些人生智慧使我在成長(zhǎng)的道路上變得更加勇敢、堅(jiān)定，并且提供了我應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困境的思路和方法。讀書(shū)讓我心靈得到充盈，也讓我更加清晰了自己對(duì)于未來(lái)的期望和努力方向。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇六
周?chē)?guó)平是名著名作家，他在寫(xiě)作中通過(guò)閱讀與思考，汲取了大量的哲學(xué)、文學(xué)、歷史等方面的知識(shí)，因此他對(duì)于讀書(shū)也有著自己獨(dú)特的看法與體會(huì)。在他的《讀書(shū)的技巧》一書(shū)中，他分享了自己的讀書(shū)心得，讓我們可以更好地學(xué)習(xí)閱讀，并從中受益。
第二段：精讀與泛讀的區(qū)別。
周?chē)?guó)平認(rèn)為，閱讀是由精讀與泛讀兩部分組成的，其中精讀是指深入閱讀一本書(shū)，對(duì)于書(shū)中的細(xì)節(jié)進(jìn)行透徹的研究、分析與思考；而泛讀則是指快速瀏覽多本書(shū)籍，了解世界各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)面。這兩者相輔相成，既可以加深對(duì)于某一領(lǐng)域的理解，同時(shí)也可以開(kāi)闊視野、拓展思路。
第三段：閱讀的三種層次。
閱讀的層次也是閱讀的一個(gè)重要內(nèi)容，周?chē)?guó)平將閱讀分為了三種層次：字面層、內(nèi)涵層與形式層。字面層指的是文本的字面意思，是最基本的閱讀層次；內(nèi)涵層則是從字面層之外，對(duì)于文本的深層意義進(jìn)行理解和解讀；而形式層則是從作者運(yùn)用的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、修辭等方面考慮，對(duì)于文本的表現(xiàn)形式進(jìn)行欣賞、評(píng)價(jià)。
第四段：閱讀的效果。
周?chē)?guó)平在書(shū)中也闡述了閱讀的效果，其中最基本的效果就是知識(shí)的獲取。通過(guò)閱讀，我們可以從書(shū)籍中汲取豐富的知識(shí)和文化，提高個(gè)人素養(yǎng)和能力。此外，閱讀還可以拓展我們的情感與思想，讓我們從各種角度審視事物。最重要的是，閱讀可以讓我們建立自己的價(jià)值觀和世界觀，在成長(zhǎng)中發(fā)掘人生的意義。
第五段：總結(jié)。
周?chē)?guó)平的閱讀心得為我們提供了一個(gè)全面深入的閱讀指南。在日常生活中，我們應(yīng)該注重閱讀，通過(guò)精讀與泛讀的方式提升自己的能力。同時(shí)，在閱讀過(guò)程中，應(yīng)該注重文本的層次理解，以便更好地把握文本的主旨和要義。通過(guò)閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，理解世界，進(jìn)而創(chuàng)造出更加美好的人生。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇七
周?chē)?guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名作家、散文家，他以散文創(chuàng)作而聞名。讀完他的散文集《人生的十一種境界》和《讀書(shū)才能》之后，我深感受益匪淺，感受到了他對(duì)讀書(shū)的深沉熱愛(ài)和獨(dú)特見(jiàn)解。在讀完這兩本書(shū)之后，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。以下是我對(duì)周?chē)?guó)平散文的讀書(shū)心得和體會(huì)。
第一段：體會(huì)周?chē)?guó)平散文的內(nèi)涵和風(fēng)格。
讀周?chē)?guó)平的散文，我感受到一種深沉和靜謐，他的語(yǔ)言典雅而簡(jiǎn)練，字字珠璣，引人入勝。他的散文如同一種美妙的音樂(lè)，旋律舒緩而悠揚(yáng)，給人以心靈撫慰和啟迪。同時(shí)，他的散文也充滿了哲學(xué)思考和人生感悟，通過(guò)平實(shí)的文字和富有深意的警句，深入探討人生智慧及人性的面目。在他的作品中，我們可以感受到一種深情和敬畏，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)可貴的人性品質(zhì)的贊美。
周?chē)?guó)平的散文中蘊(yùn)含著濃厚的讀書(shū)氛圍，他對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)和執(zhí)著、對(duì)書(shū)籍的推崇和敬畏，無(wú)一不觸動(dòng)讀者的內(nèi)心深處。他在《讀書(shū)才能》一書(shū)中寫(xiě)道：“讀書(shū)對(duì)人有益處甚多，最重要的是讀書(shū)能提高認(rèn)識(shí)和改造人的靈魂?！彼J(rèn)為，通過(guò)讀書(shū)，我們可以思考人生的意義、審視自我、拓展眼界，使我們更加深刻地理解這個(gè)世界。他還強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的態(tài)度，他主張閱讀應(yīng)該是輕松自由、深入認(rèn)真的過(guò)程，不拘泥于書(shū)單和讀書(shū)的數(shù)量，而是要注重精神上的充實(shí)和思考的深度。
第三段：體會(huì)周?chē)?guó)平作品中的人生智慧。
周?chē)?guó)平的作品中融合了許多的人生智慧，他通過(guò)感受生活、思考人生，從中獲得了許多深刻的體會(huì)。他認(rèn)為，人生的幸福不在于擁有多少財(cái)富和名譽(yù)，而在于心境的寧?kù)o和內(nèi)心的滿足。他追求的是一種內(nèi)心的深層解脫，通過(guò)修煉心靈和對(duì)人性的理解得到真正的自由和幸福。他還講述了許多幽默而富有哲理的故事，用細(xì)膩的文字描繪了人性的善良和丑惡，引人深思。
在周?chē)?guó)平的散文中，我感受到了他對(duì)人文關(guān)懷的深沉情感。他關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普通人物，通過(guò)對(duì)他們的描寫(xiě)，呈現(xiàn)出了人性的復(fù)雜和美麗。他分析了人與人之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了親情、友情和愛(ài)情的重要性，呼吁人們珍惜和經(jīng)營(yíng)好這些關(guān)系。他的散文通過(guò)真切的情感和寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)，讓我更加深刻地理解人與人之間的情感紐帶和共同的人性。
第五段：對(duì)周?chē)?guó)平散文的總結(jié)和感悟。
讀完周?chē)?guó)平的散文，我深感受益匪淺，他那深沉的文字和獨(dú)特的見(jiàn)解讓我領(lǐng)略到了人生的智慧和美好。他的作品中蘊(yùn)含著深深的人文關(guān)懷和對(duì)人性的贊美，通過(guò)他的文字和思考，我能夠更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。我希望自己能夠像周?chē)?guó)平一樣，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)閱讀，用心靈去感受這個(gè)世界，用文字去記錄這一切，用自己的敘述去感化和啟發(fā)他人。讀完周?chē)?guó)平的散文，我深信，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作家的閱讀，我們能夠獲得更多的智慧和快樂(lè)，能夠更好地審視自我和探索生命的意義。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇八
今天走進(jìn)永正書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了兩本書(shū)，一本是《周?chē)?guó)平論教育》，另一本是《改變教學(xué)的36部教育名著》。
很久沒(méi)有讀書(shū)了，翻開(kāi)《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，心情一下子寧?kù)o下來(lái)。切身感受到，讀書(shū)是快樂(lè)的、充實(shí)的，也是必須的。無(wú)論多忙，都不應(yīng)該不堅(jiān)持讀書(shū)。
該書(shū)第一輯講教育理念，提出教育有七條箴言。
書(shū)中這樣敘述：一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學(xué)歷和課堂知識(shí)均是暫時(shí)的，自我教育的能力卻是一筆終身財(cái)富。何為教育?教育究竟何為?教育中最重要的原則是什么?古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。專門(mén)的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說(shuō)出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸?，F(xiàn)在我把我最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，不妨稱之為教育的七條箴言。它們的確具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)?？蓢@的是，人們迷失在事物的假象之中，寧愿相信各種艱深復(fù)雜的謬誤，忘掉了簡(jiǎn)單的常識(shí)。然而，依然樸實(shí)的心靈一定會(huì)感到，這些箴言多么切中今日教育的弊病，我們的教育多么需要回到常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理。教育的七條箴言是：
1.教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
2.兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。
3.教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。
4.最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。
5.忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。
6.大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。
7.教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而不是手段。
周?chē)?guó)平先生的思考始終在指導(dǎo)著他自己的生命實(shí)踐，他的哲學(xué)思想可貴之處就在于始終密切關(guān)注生命、人生、生活的實(shí)際。正如書(shū)的封頁(yè)所述：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命”。做為教育工作者，我也認(rèn)識(shí)到所有的學(xué)問(wèn)和科學(xué)最終的價(jià)值和意義都應(yīng)該體現(xiàn)在實(shí)踐中。整部書(shū)的核心和靈魂就是對(duì)教育的思考和探索。共八個(gè)部分，周先生從教育的理念入手，直接深入到教育的實(shí)質(zhì)之中追問(wèn)教育的本質(zhì)和人性的規(guī)律層面;而后從閱讀與素質(zhì)教育的角度，探索教育的最重要問(wèn)題，也就是生命向優(yōu)秀發(fā)展的道路;進(jìn)而在孩子的心智和父母的責(zé)任方面進(jìn)行了分析，對(duì)家庭環(huán)境、孩子的生命狀況與教育的關(guān)系進(jìn)行了探討;在哲學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)這一部分里，重點(diǎn)談到了生命中的人文精神的教育問(wèn)題;第五部分生命教育和第六部分靈魂教育就更是把現(xiàn)今的教育提高到了一個(gè)更高的層面，給教育者提供了一個(gè)立體的教育圖景;向教育提問(wèn)則大膽地質(zhì)問(wèn)現(xiàn)今的教育問(wèn)題，提出自己的鮮明看法;教育講演錄敘述了他自己在教育領(lǐng)域內(nèi)力所能及的努力和抗?fàn)?。通篇感覺(jué)周先生對(duì)教育的實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)滲透，以哲學(xué)家的眼光直逼實(shí)質(zhì)問(wèn)題。
該書(shū)還論述了如何讀永恒的書(shū)，讀經(jīng)典，怎么讀。讀周?chē)?guó)平先生的文字，令人感覺(jué)到很寧?kù)o，非常享受這個(gè)過(guò)程，也有很多收獲。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇九
周?chē)?guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名作家和散文大師。他的散文作品深受讀者喜愛(ài)，其中透露出的生活智慧和人生哲理使人深感啟發(fā)。通過(guò)閱讀周?chē)?guó)平的散文作品，我對(duì)人生的思考和人性的探索有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)周?chē)?guó)平散文的心得體會(huì)。
首先，周?chē)?guó)平的散文作品給我留下了深刻的生活智慧。他深入生活，用一種平淡而真實(shí)的語(yǔ)言寫(xiě)出了人們平凡生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他以自己的獨(dú)特視角去觀察世界，用簡(jiǎn)練而不失內(nèi)涵的文字表達(dá)出了他對(duì)生活的感悟。例如在《綠茵的絨毯》中，他通過(guò)描述一個(gè)足球賽事的場(chǎng)景，揭示了人們對(duì)于勝利和失敗的態(tài)度和態(tài)味，引發(fā)了我對(duì)于人生的思考。周?chē)?guó)平的散文作品告訴我，生活的真諦并不在于表面的喧囂和浮華，而在于我們?cè)谄椒仓邪l(fā)現(xiàn)的智慧和力量。
其次，周?chē)?guó)平的散文作品使我對(duì)于人生的價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。他以一種深沉而冷靜的筆觸，探索人類存在的意義和個(gè)體的生存狀態(tài)。他關(guān)注人生的意義和價(jià)值，思考人性中的善與惡。例如在《雨過(guò)》中，他通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)男孩在雨中跳舞的場(chǎng)景，表達(dá)了對(duì)純真和善良的贊美，并指出了人性中的秉性善良。周?chē)?guó)平的散文作品讓我明白，每個(gè)人都有自己的價(jià)值，每個(gè)人都應(yīng)該為了這個(gè)價(jià)值而努力生活。
此外，周?chē)?guó)平的散文作品中充滿了人文關(guān)懷和愛(ài)的力量。他以一種宏大而柔軟的情懷，深情地關(guān)懷著生活中的每一個(gè)人。他在散文中表達(dá)的憂患意識(shí)和對(duì)他人的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，讓我感受到了人與人之間的親情和友情。例如在《火車(chē)》中，他描寫(xiě)了一個(gè)失去父親的孩子在火車(chē)上尋找父親的故事，通過(guò)這個(gè)小故事讓人們對(duì)親情產(chǎn)生更深層次的思考。周?chē)?guó)平的散文作品教會(huì)了我，人與人之間應(yīng)該要多一些關(guān)心和關(guān)愛(ài)，通過(guò)愛(ài)心去改變和感動(dòng)身邊的人。
最后，周?chē)?guó)平的散文作品幫助我更好地理解了自己和世界。他在作品中傳達(dá)的人生哲理和對(duì)人性的探索，讓我更深入地思考我自己的內(nèi)心和對(duì)外界的看法。通過(guò)閱讀他的散文作品，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)于生活和人性的獨(dú)特理解，也通過(guò)他的作品對(duì)外界有了新的認(rèn)知。周?chē)?guó)平的散文作品告訴我，我們應(yīng)該勇于面對(duì)自己內(nèi)心的聲音，客觀看待世界，用心靈去感受人生的美好。
總之，周?chē)?guó)平的散文作品是我心靈的精神食糧，通過(guò)閱讀他的作品，我對(duì)生活有了更深入的思考和理解。他深入生活，表達(dá)了生活的智慧和人生的哲理，傳遞了對(duì)人性的探索和關(guān)愛(ài)。通過(guò)他的散文作品，我明白了生活的真諦在于平凡的智慧和力量，人生的價(jià)值在于對(duì)善與惡的思考和追求，人與人之間的關(guān)愛(ài)和關(guān)懷可以讓世界更溫暖。周?chē)?guó)平的散文作品是我人生中珍貴的財(cái)富，也是我對(duì)于人生的啟迪和指引。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十
周?chē)?guó)平是中國(guó)當(dāng)代著名的作家、散文家和評(píng)論家，他的文集作品充滿了生活情感和智慧，深受廣大讀者的喜愛(ài)。在讀過(guò)周?chē)?guó)平文集的同時(shí)，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到了他的文學(xué)魅力和思想深度，使我對(duì)生活和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
首先，讀完周?chē)?guó)平文集，我感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)切。在他的作品中，無(wú)論是對(duì)于自然的描寫(xiě)，還是對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察，他始終展現(xiàn)出對(duì)生活的敬畏和熱愛(ài)之情。在他筆下，大自然如同一位慈祥的母親，給予人們無(wú)盡的溫暖和安慰；而社會(huì)現(xiàn)實(shí)則像一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的洪流，他用尖銳的目光洞察其中的真相和不公，對(duì)此深感憂慮。他以真摯的情感和思考詮釋了人類的生存狀態(tài)，喚醒了每個(gè)讀者對(duì)于生活的熱愛(ài)和追求。
其次，周?chē)?guó)平的文集給我?guī)?lái)了對(duì)于人生意義和價(jià)值的思考。在他如詩(shī)如畫(huà)的文字中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)于人生意義的思索和對(duì)于生命尊嚴(yán)的追求。他關(guān)心人與人之間的情感交流，關(guān)注世間萬(wàn)物的微妙變化。他用文字傳遞出的深層次的人文關(guān)懷和對(duì)生命的敬重，激起了我對(duì)于人生意義和價(jià)值追求的思考。在當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏和功利主義盛行的社會(huì)，周?chē)?guó)平的作品帶給了我一絲寧?kù)o和思索的空間，使我明白了快樂(lè)和幸福是與內(nèi)心的深度體驗(yàn)和自我認(rèn)知相連的。
再次，周?chē)?guó)平的文集為我提供了一種審視自己內(nèi)心的方式。在他的作品中，他常常從自身的經(jīng)歷出發(fā)，探索人與自然、人與人之間的關(guān)系。通過(guò)深入自省和對(duì)內(nèi)心的探索，他引導(dǎo)讀者思考自己的欲望和需求，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自己的生命價(jià)值和存在狀態(tài)。讀完他的作品，我反思了自己內(nèi)心的訴求和人生的發(fā)展方向，重新審視著自己對(duì)于生活的看法和態(tài)度。周?chē)?guó)平的作品如一面鏡子，使我清晰地看到了自己內(nèi)心的迷茫和不足，鼓勵(lì)我勇敢地去面對(duì)自己，與內(nèi)心對(duì)話。
最后，周?chē)?guó)平的文集讓我認(rèn)識(shí)到了自然的力量和人與自然的關(guān)系。在他的作品中，大自然始終是一個(gè)重要的元素，他用感性的筆觸描繪出自然的美麗與偉大。他通過(guò)對(duì)自然的感悟和觸動(dòng)，讓我認(rèn)識(shí)到自然對(duì)于人類生活的意義和價(jià)值。人與自然是一個(gè)不可分割的整體，我們對(duì)自然的尊重和珍愛(ài)，也是對(duì)人類自身的尊重和珍愛(ài)。周?chē)?guó)平的作品以自然為媒介，使我意識(shí)到自然的力量是治愈靈魂和重建內(nèi)心平衡的重要途徑。
總之，讀完周?chē)?guó)平文集，我深深感受到了他的文學(xué)魅力和思想深度。他對(duì)生活的熱愛(ài)和關(guān)切，人生意義和價(jià)值的思考，對(duì)自己內(nèi)心的審視和對(duì)自然的思索，都給予了我啟迪和思考的力量。他的作品如同一本修行的讀本，讓我重新審視自己的內(nèi)心和人生，并對(duì)未來(lái)充滿了希望和勇氣。他的文集不僅是一種文學(xué)的享受，更是一種人生的指南和智慧的啟示。我深信，在今后的生活中，我會(huì)繼續(xù)閱讀周?chē)?guó)平的作品，并從中汲取力量，成為一個(gè)更為成熟和有思想的人。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
周?chē)?guó)平曾經(jīng)是我最喜歡的作家和重要的思想啟蒙者。他的書(shū)大部分我都讀過(guò)，在那段青澀懵懂的歲月里給了我許多精神上的慰藉與啟發(fā)。
心靈上的共鳴首先來(lái)自于性格上的相似。同樣是內(nèi)向而又敏感，所以常會(huì)對(duì)他的想法深有感觸，有著雖然素昧平生卻可以靈犀相通的默契。不過(guò)，另一方面，也因?yàn)閻?ài)看他的書(shū)，性格變得更加內(nèi)向自閉，喜歡獨(dú)處。這是我后來(lái)才意識(shí)到的。
周?chē)?guó)平的散文大多是他的哲學(xué)感悟。哲學(xué)從死亡開(kāi)始。當(dāng)混沌的心觸不及防地被死亡震撼到，一種巨大的無(wú)力感與悲傷開(kāi)始翻騰，從此留下一片再也揮之不去的陰影。作為一枚硬幣的另一面，隨著對(duì)死亡的感傷的加劇，對(duì)生的疑惑也不斷擴(kuò)大。而這時(shí)，周?chē)?guó)平用他的哲學(xué)視角給了我許多啟發(fā)。
“中西人生思考的核心問(wèn)題是不同的。西方人的人生思考的核心問(wèn)題是：為什么活?或者說(shuō)，活著有什么根據(jù)，什么意義?這是一個(gè)人面對(duì)宇宙大全時(shí)向自己提出的問(wèn)題，它追問(wèn)的是生命的終極根據(jù)和意義。所以，西方的人生哲學(xué)本質(zhì)上是靈魂哲學(xué)，是宗教。中國(guó)人的人生思考的核心問(wèn)題是：怎么活?或者說(shuō)，怎樣處世做人，應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度與別人相處?這時(shí)一個(gè)人面對(duì)他人時(shí)向自己提出的問(wèn)題。它要尋求的是妥善處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。所以，中國(guó)的人生哲學(xué)本質(zhì)上是道德哲學(xué)，是倫理?！?安靜)這一番中西的對(duì)比，表現(xiàn)出我們國(guó)家歷來(lái)對(duì)靈魂的漠視。在這樣的一個(gè)國(guó)度里，周?chē)?guó)平作為一個(gè)有性靈的人，和我們分享他的內(nèi)心世界，真是一件幸福的事。他對(duì)靈魂的探尋與執(zhí)著深深地感染著我。
周?chē)?guó)平還熱誠(chéng)地把他喜愛(ài)的人推薦給我們：蒙田，尼采，愛(ài)默生。由此我開(kāi)始了解西方哲學(xué)?，F(xiàn)在還記得他引用的一句愛(ài)默生的詩(shī)，大意是在安慰一個(gè)失戀的小伙子“你應(yīng)當(dāng)知道/半人半神走了/神就來(lái)了”一次失戀的挫折也可能引發(fā)一個(gè)人內(nèi)心的覺(jué)醒。多么美妙的句子。
當(dāng)然，最令我扼腕感慨，也是周?chē)?guó)平最為喜愛(ài)并且極力推薦的人還是尼采。這個(gè)超越了他的時(shí)代，宣布“上帝死了”的世人眼中的異端。他的結(jié)局一直是深埋在我心中的隱痛，每每觸碰到都會(huì)讓我欲哭無(wú)淚，黯然神傷。有一天，他在街上看到馬車(chē)夫在狠狠地抽打著一批老馬，突然情緒失控沖上前去抱著那匹馬痛哭不已，從此精神失常，再也沒(méi)有作品問(wèn)世。十年后，這個(gè)痛苦的靈魂終于安息了。這個(gè)天賦異稟，思想深邃，目光銳利的人，終生都在思考著如何才能啟蒙普通大眾，卻不被周?chē)娜死斫?，飽受孤?dú)與痛苦的折磨。這是作為先知的悲哀。也許死對(duì)他來(lái)說(shuō)真的是一種解脫。不知道在他瘋了之后，終于不再思考那些問(wèn)題時(shí)，是否感受到了一絲幸福和來(lái)自人間的溫暖?如果我可以穿越時(shí)空，來(lái)到他面前，我一定會(huì)抱住他，就像那天街頭他抱著那匹馬。我會(huì)用我的體溫溫暖他，即使他已經(jīng)沒(méi)有了意識(shí)。
最后談?wù)勚車(chē)?guó)平的不足之處。不知道是因?yàn)樾愿裆系南嗨七€是已經(jīng)被他的思想同化了，看到他的標(biāo)題便可想見(jiàn)他的觀點(diǎn)，因此覺(jué)得他有些老生常談。一開(kāi)始被深深地吸引，看多了不免覺(jué)得有些缺乏新意。而且我不太喜歡他談?wù)搻?ài)情與婚姻。因?yàn)閻?ài)情本來(lái)就是人的激情的產(chǎn)物，非要上升到理論便覺(jué)得有些迂腐，就像詩(shī)一分析就無(wú)味一樣?；橐鰟t更多涉及到責(zé)任，而他對(duì)婚姻的看法完全暴露了他作為一個(gè)普通人，尤其是一個(gè)普通男人的弱點(diǎn)，他的評(píng)論就像在為男性開(kāi)脫。
和別的作家相比，比如他提過(guò)的愛(ài)默生，他的散文確實(shí)太散了。文字的凝練度和思想深度都遜色很多。大家畢竟是大家。周?chē)?guó)平的文字在愛(ài)默生面前頓時(shí)變成了生活小感悟。和同時(shí)代的另一位致力于向大眾傳播哲學(xué)的傅佩榮相比，又不夠有邏輯性。可能與周?chē)?guó)平?jīng)]有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)，全靠自學(xué)與自身的悟性有關(guān)。傅佩榮則接受過(guò)系統(tǒng)的哲學(xué)訓(xùn)練，所以他認(rèn)為應(yīng)該：“澄清概念，設(shè)定判準(zhǔn)，建構(gòu)系統(tǒng)”。我覺(jué)得他的觀點(diǎn)更全面而有條理。
我從周?chē)?guó)平的書(shū)里吸取了許多精神上的養(yǎng)料，是他帶我走進(jìn)哲學(xué)的世界，給了我尋找自己的勇氣。這個(gè)世界是沒(méi)有盡頭的，從遠(yuǎn)處而來(lái)的.光亮照耀著我，指引著我繼續(xù)前進(jìn)。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
妞妞是五年級(jí)的小學(xué)生，最近在家里讀了一本叫做《讓孩子擁有“讀書(shū)力”》的書(shū)。這本書(shū)是作者周?chē)?guó)平先生的著作，讓妞妞深受啟發(fā)，也讓我重新認(rèn)識(shí)了孩子與閱讀的關(guān)系。在這篇文章中，我將分享妞妞讀這本書(shū)的心得體會(huì)。
第一段：閱讀能力。
周?chē)?guó)平在《讓孩子擁有“讀書(shū)力”》一書(shū)中談到了閱讀的能力。妞妞在閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，閱讀能力不單指閱讀速度和識(shí)字量，更包括了理解能力、思考能力、表達(dá)能力等。通過(guò)閱讀，妞妞可以更好地理解作者的意圖，培養(yǎng)自己的思考能力。她認(rèn)為，這些能力對(duì)于她在學(xué)校學(xué)習(xí)和生活中都有很大的幫助。
第二段：閱讀態(tài)度。
在讀完書(shū)后，妞妞對(duì)于閱讀態(tài)度也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。周?chē)?guó)平先生提到，閱讀應(yīng)該是一種愉悅的體驗(yàn)，而不應(yīng)該是一種苦差事。妞妞認(rèn)為，閱讀應(yīng)該讓人感到輕松和愉悅，只有這樣才能真正吸收到知識(shí)和理解作者的意圖。因此，她現(xiàn)在在看待閱讀時(shí)，更注重享受過(guò)程，而不是追求閱讀的數(shù)量和速度。
第三段：閱讀習(xí)慣。
周?chē)?guó)平先生在書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了閱讀的習(xí)慣對(duì)于孩子的成長(zhǎng)非常重要。妞妞認(rèn)為，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不僅可以提高閱讀能力，更可以養(yǎng)成自律的習(xí)慣。她現(xiàn)在每天都會(huì)花一定的時(shí)間閱讀，時(shí)常與同學(xué)交流自己的閱讀作品，從中學(xué)習(xí)和交流。這樣一來(lái)，她也能更好地享受讀書(shū)的樂(lè)趣。
第四段：品味閱讀。
讀完周?chē)?guó)平先生的書(shū)，妞妞深刻地認(rèn)識(shí)到了品味閱讀的重要性。品味閱讀不單指閱讀經(jīng)典名著，更重要的是在閱讀的過(guò)程中體會(huì)到作者的言表。妞妞認(rèn)為，閱讀不單單是為了獲取知識(shí)，更重要的是領(lǐng)悟其中的道理，將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活中。在閱讀的過(guò)程中，妞妞充分發(fā)揮自己的想象力，從中尋找并領(lǐng)悟小說(shuō)之中的道理和美好。
第五段：閱讀的意義。
最后，妞妞認(rèn)為《讓孩子擁有“讀書(shū)力”》這本書(shū)給她帶來(lái)的最大收獲就是重新認(rèn)識(shí)了閱讀的意義。周?chē)?guó)平先生在書(shū)中強(qiáng)調(diào)，閱讀不單單是獲取知識(shí)，更重要的是為了對(duì)人生有所渴求、有所期盼。妞妞認(rèn)為，讀書(shū)不僅可以獲取到豐富的知識(shí)，更可以影響她的思想意識(shí)，激發(fā)她內(nèi)心的渴求和期盼。因此，讀書(shū)對(duì)于她的成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
總之，通過(guò)周?chē)?guó)平先生的這本書(shū)，妞妞對(duì)于閱讀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。閱讀不單單是獲取知識(shí)，更是增強(qiáng)自己的閱讀能力、培養(yǎng)自己的思考能力、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、品味閱讀和領(lǐng)悟閱讀的意義。閱讀是一種愉悅的體驗(yàn)，也是人生不可或缺的一部分。閱讀讓妞妞感到美好，希望妞妞未來(lái)可以在閱讀的路上越走越好！
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
周?chē)?guó)平，是中國(guó)當(dāng)代知名作家、教育家，他的作品以深入淺出、積極向上和鼓舞人心而著稱。他的一系列文集不僅給人們帶來(lái)了大量知識(shí)和信息，更幫助人們找到了內(nèi)心的力量和方向。本文將以周?chē)?guó)平文集為主題，通過(guò)介紹和總結(jié)五本書(shū)的主要內(nèi)容和個(gè)人體會(huì)，展現(xiàn)周?chē)?guó)平作品的魅力與價(jià)值。
首先，周?chē)?guó)平的《只有一個(gè)地球》是一本關(guān)注環(huán)境保護(hù)的書(shū)籍。這本書(shū)鼓勵(lì)人們關(guān)注自然環(huán)境，提出人與自然的和諧共生之道。通過(guò)作者對(duì)環(huán)境污染和破壞的描寫(xiě)，讀者深切感受到保護(hù)地球的緊迫性和重要性。讀完這本書(shū)，我內(nèi)心產(chǎn)生了一種自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感，開(kāi)始從日常生活中節(jié)約用水、減少塑料垃圾的行為。
其次，周?chē)?guó)平的《幸福之路》是一本心靈成長(zhǎng)的書(shū)籍。這本書(shū)探討了人生實(shí)現(xiàn)幸福的路徑和方法。作者通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察，指導(dǎo)讀者遵循內(nèi)心的真誠(chéng)和善良，與他人建立良好的關(guān)系。閱讀此書(shū)后，我開(kāi)始更加關(guān)注自己和他人的情感和需要，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和關(guān)懷他人，從而提升了自己的情商和人際關(guān)系。
第三，周?chē)?guó)平的《挪威的森林》是一本關(guān)于愛(ài)情和成長(zhǎng)的小說(shuō)。小說(shuō)以情感細(xì)膩入微，揭示了年輕人在愛(ài)情和成長(zhǎng)中所面臨的痛苦和困惑。作者通過(guò)精致的描寫(xiě)和深刻的思考，呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜和多樣性。閱讀這本書(shū)后，我開(kāi)始更加深入地思考自己的愛(ài)情觀和人生觀，并認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要不斷反思和調(diào)整。
第四，周?chē)?guó)平的《陪書(shū)》是一本關(guān)于閱讀的書(shū)籍。這本書(shū)通過(guò)作者為讀者挑選的一系列經(jīng)典文學(xué)作品，啟發(fā)了讀者對(duì)文學(xué)和閱讀的思考和欣賞。閱讀此書(shū)后，我體會(huì)到閱讀不僅是獲取知識(shí)的途徑，更是一種精神享受和人生陶冶。我也受到作者對(duì)經(jīng)典作品的推崇和提倡的影響，開(kāi)始嘗試閱讀并欣賞更多的經(jīng)典文學(xué)作品。
最后，周?chē)?guó)平的《讓心靈去旅行》是一本關(guān)于旅行和心靈成長(zhǎng)的書(shū)籍。這本書(shū)記錄了作者的多次旅行經(jīng)歷，并倡導(dǎo)人們通過(guò)旅行來(lái)開(kāi)闊視野、體驗(yàn)不同的文化和思考人生。閱讀此書(shū)后，我對(duì)旅行的意義有了更加深刻的理解，開(kāi)始計(jì)劃并實(shí)踐自己的旅行計(jì)劃。通過(guò)與不同地區(qū)和人群的接觸，我學(xué)到了更多的見(jiàn)識(shí)，并豐富了自己的人生經(jīng)驗(yàn)。
總的來(lái)說(shuō)，周?chē)?guó)平文集以廣泛的內(nèi)容和深刻的思考吸引了無(wú)數(shù)讀者。他通過(guò)觸動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感和思考，引導(dǎo)讀者成長(zhǎng)和思考人生的意義。閱讀周?chē)?guó)平文集是一次心靈與思想的旅行，讓我得到了許多啟發(fā)和幫助。我相信，讀者們也能通過(guò)閱讀他的作品，找到自己的力量與方向，追尋內(nèi)心的舒適與成長(zhǎng)。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
周?chē)?guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)會(huì)思考的人，有基本哲學(xué)素養(yǎng)的人。下面是本站小編精心為您整理的周?chē)?guó)平。
散文。
集
希望您喜歡!
本書(shū)共包含十一輯內(nèi)容，由周?chē)?guó)平對(duì)每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。
它教了我們?nèi)诵灾械恼?、善、美。我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里，需要靜心聆聽(tīng)大自然的神奇奧秘之處，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。
本書(shū)開(kāi)篇是“走進(jìn)一座圣殿”，這個(gè)題目頓然使我的腦?；砣灰恍隆奈覀兘蹬R到這個(gè)世界，用無(wú)知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯，也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧!在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了?！痹谖铱磥?lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!
因此我們應(yīng)與書(shū)結(jié)緣，與名人“面對(duì)面”交談心中的想法，做一個(gè)中心的讀者。一個(gè)不是讀者的學(xué)生，不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。第二，形成了自己的讀書(shū)趣味。第三，有較高的讀書(shū)品味。能否成為一個(gè)真正的讀者，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。周?chē)?guó)平說(shuō)：“青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想，我對(duì)你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者?！笔堑?，我們?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步著，不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢(shì)，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過(guò)了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷。如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力，思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁，淪為一個(gè)無(wú)能的人。
本書(shū)還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。也許你會(huì)感到十分好奇，每個(gè)不是與生俱來(lái)都有靈魂嗎?周?chē)?guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的，問(wèn)題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。我們對(duì)萬(wàn)物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的，無(wú)用的，甚至使人消沉的書(shū)籍。久而久之，就像洗腦一樣，發(fā)現(xiàn)我們所剩無(wú)幾，也無(wú)非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周?chē)?guó)平先生告訴我們，了解哲學(xué)要看原著，深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。
“人們常說(shuō)，人與人之間，尤其相愛(ài)的人之間，應(yīng)該有相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相櫻史懷澤在我的《青少年時(shí)代》中說(shuō)，這是不可能的，即使可能任何人也無(wú)權(quán)提出這種要求?！粌H存在著肉體的羞恥，而且還存在著精神的上的羞恥，我們應(yīng)該尊重他。心靈也有其外衣，我們不應(yīng)脫掉它’它如同對(duì)于上帝的神秘一樣，對(duì)于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書(shū)那樣去閱讀和理解，而只能給予愛(ài)和信任。每一個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)事實(shí)?！?/p>
在我擁有愛(ài)情的時(shí)候，曾經(jīng)幻想愛(ài)情是兩人心理生理的完全袒露，我把我的內(nèi)心完全裸露在對(duì)方的面前，卻發(fā)現(xiàn)這種開(kāi)放是單向的。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)苦惱，現(xiàn)在明白那只是幻想，如同女人幻想永久。愛(ài)情不是把兩個(gè)人變成一個(gè)人，對(duì)于精神羞恥敏感的人，內(nèi)心往往最具有獨(dú)立性，這種獨(dú)立性往往是吸引對(duì)方的原因。健康愛(ài)情不是消除獨(dú)立、同病相憐，而是欣賞獨(dú)立，就是所謂的信任，共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦，是個(gè)人自己的事情，不應(yīng)期望任何人與你分擔(dān)生命存在的義務(wù)。
“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能夠消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們的內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否走在向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著統(tǒng)一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”
在黑暗中與信任的人行走，是一種幸福的感覺(jué)。不需要語(yǔ)言，不需要眼神的接觸，兩個(gè)人的安靜是美好的，而一個(gè)人的安靜、孤獨(dú)更是是珍貴的。詩(shī)人、藝術(shù)家因孤獨(dú)而生也因孤獨(dú)而死，孤獨(dú)為藝術(shù)家們提供創(chuàng)作原動(dòng)力，同時(shí)也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵，死在了畫(huà)里，海子在長(zhǎng)城邊臥軌，偉人們不斷地結(jié)束他們的生命令人留淚、流血，但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上，有的人卻用孤獨(dú)與生命換來(lái)思想的永恒，為我們留下大海中央的航標(biāo)。物質(zhì)將會(huì)永遠(yuǎn)存在，相同的元素不斷組合形成新的生命，我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì)，我們身體由其他生物提供的材料搭建而成，物質(zhì)不斷流動(dòng)塑造新的靈魂，每次的靈魂更像是無(wú)盡物質(zhì)的一件衣服，物質(zhì)穿上我們的靈魂，我們珍貴的靈魂對(duì)于世界是多么的輕易渺校在這個(gè)流動(dòng)的世界中，只有我們的孤獨(dú)才能為我們留下一絲永恒的想象，只有他人回憶才能延續(xù)我們?cè)谑鞘郎系脑?jīng)，一代又一代死亡與誕生的車(chē)輪一同滾動(dòng)。偉大的孤獨(dú)，孤獨(dú)是不可濫用的，孤獨(dú)不是空虛，孤獨(dú)是對(duì)自我珍貴事物的堅(jiān)守，孤獨(dú)是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。
書(shū)海浩翰，知識(shí)無(wú)窮，古人常云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。從中可見(jiàn)，古人對(duì)書(shū)可謂情有獨(dú)鐘。自古以來(lái)，書(shū)本就是人類的好朋友。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大眼界，知識(shí)會(huì)更讓我們?cè)谌松牡缆犯佑赂遥x成功之路越來(lái)越近，你敢將會(huì)踏著穩(wěn)健步伐走向成功。古往今來(lái)，許多名人作家都是在讀書(shū)中成長(zhǎng)起來(lái)的。因?yàn)闀?shū)里有許多哲理來(lái)教育他們，使他們?cè)诔砷L(zhǎng)中不迷失自己。
有一次，我在無(wú)意料讀了周?chē)?guó)平先生的散文之后，我久久不能忘懷。寫(xiě)的真是太好了，下面就讓我和你一起來(lái)分享我的讀書(shū)這感吧!
《周?chē)?guó)平散文》散發(fā)出的濃郁的“平淡”味道促使我讀了它，它使我在漫漫人生旅途上邂逅了一位初資見(jiàn)面的老友。說(shuō)初次見(jiàn)面，因?yàn)槲移缴谝淮巫x周?chē)?guó)平先生的散文，稱老友，由于我向往的人生境界在其中得到了印證，我感到似曾相識(shí)，產(chǎn)生一種發(fā)現(xiàn)的喜悅。
“寄至味于平淡”，蘇東坡的這句話很好地概括了周?chē)?guó)平先生的散文特色。周?chē)?guó)平先生的散文讀起來(lái)非常舒暢，他追求的是“絢爛之極歸于平淡”的境界，更是一種胸懷，一種人生的境界。要達(dá)到這種境界實(shí)非易事。在領(lǐng)略了天地的蒼茫和人生的限度后，周?chē)?guó)平先生步入了一種散淡的心境，不再匆匆趕往某個(gè)目標(biāo)，也不再擔(dān)心錯(cuò)過(guò)什么。因而，他的散文中充滿了“平淡”的氣息。
除了精神函養(yǎng)，周?chē)?guó)平先生在文字上下的工夫也是一個(gè)重要的方面。散文最講究味。平淡而要有味道，就很難了。而周?chē)?guó)平先生卻做到了這一點(diǎn)，因?yàn)樗冀K奉行三個(gè)原則：第一，家無(wú)鮮魚(yú)，就不要宴客，心中無(wú)真感受，就不要。
作文。
;第二，有了鮮魚(yú)，就得講究烹調(diào)，須保持原味，意即不做作，不著意雕琢，不堆積詞藻，不故弄玄虛，不故作高深，以求逐漸接近一種自然的文風(fēng);第三，只有一條鮮魚(yú)，就不要用它熬一大鍋的魚(yú)湯，這樣既而沖淡了原味，即文字要做到凝煉。正因?yàn)檫@樣，周?chē)?guó)平先生的散文散發(fā)出“平淡”的魅力。
透過(guò)“平淡”，我在書(shū)中感受到了周?chē)?guó)平先生深邃的思想，那是一種源自生活的哲學(xué)家的思考。旅行、等待、書(shū)籍、季節(jié)、家庭，“瑣碎的日常生活分散了我們的心思，使我們無(wú)暇想及死亡。我們還可以用消遣和娛樂(lè)來(lái)移轉(zhuǎn)自己的注意力。事業(yè)和理想是我們的又一個(gè)救世主，我們把它懸在前方，如同美麗的晚霞一樣一樣遮蓋住我們不得不奔赴那座懸崖，于是放心向深淵走去。”我們開(kāi)始思考我們的歸宿——死亡了，而周先生卻早已將之看透，“上帝按照自己的形象造人，卻不讓他像自己一樣永生。他把人造得一半是神，一半是獸，將渴望不配的靈魂和終有一死的肉體同時(shí)放在人身上，再不可能有比這更加惡作劇的構(gòu)思了?！碑?dāng)我們終于放身一切，為自己的宿命而嘆息悲傷時(shí)，周先生卻依然享受著忙碌的生活，有些人忍不住問(wèn)：“可憐人啊，你在走向死亡!”他卻笑：“我沒(méi)有忘記。這又怎么樣呢?生命的害怕單調(diào)甚至死亡，僅此就保證它不可戰(zhàn)勝。
我喜歡周先生的散文，因?yàn)樗麚碛凶罡叩闹腔郏笥褌?，你們一定要好好讀書(shū)呀!書(shū)會(huì)伴你一生的。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的生活方式越來(lái)越快節(jié)奏化，時(shí)間越來(lái)越緊張。身為一名學(xué)生，我也常常感到壓力巨大。在這樣的情況下，我發(fā)現(xiàn)讀散文是舒緩和重塑內(nèi)心的良好途徑。在本文中，我將分享我讀散文的體驗(yàn)和心得體會(huì)。
第一段：散文的美好境界。
在我看來(lái)，散文是一種有內(nèi)涵的藝術(shù)形式。散文文筆流暢，表達(dá)清晰、自然，既有詩(shī)的美感，又有故事的生動(dòng)性。它帶給我印象深刻的思想和感受，也帶給我音樂(lè)、繪畫(huà)般的畫(huà)面和美感。每次讀完一篇優(yōu)秀的散文，我感覺(jué)自己的情感和精神狀態(tài)都得到了升華和超越，自我心靈得到了舒緩和靜謐，有一種想要寫(xiě)下各種感觸的沖動(dòng)，而這種感受是其他閱讀方式所沒(méi)有的。
第二段：散文的多樣性。
所謂散文，它不拘泥于固定的結(jié)構(gòu)和形式。通過(guò)大量閱讀，我發(fā)現(xiàn)散文有著天然多樣的性格和變化，有人感性而理性，有人清新而深沉，有人溫馨而輕松，有人樸素而含蘊(yùn)。每種形式都有各自的獨(dú)特特點(diǎn)和魅力。而我，也隨著閱讀不斷成長(zhǎng)，在散文的海洋里愈發(fā)開(kāi)闊了自己的視野和精神世界。
第三段：散文的啟示。
讀散文，對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一種娛樂(lè)和消遣，還更能夠帶給我啟示和指引。散文有著更加微妙的、更加內(nèi)蘊(yùn)的作用。通過(guò)閱讀，我們能夠從散文家的思維和思考中汲取智慧，從他們的人生經(jīng)驗(yàn)和感悟里探尋生命的真理，從其中汲取屬于自己的鮮活啟示。我深信，散文是不斷給我們啟迪和幫助的一座長(zhǎng)久存在的燈塔。
第四段：散文帶來(lái)的情緒體驗(yàn)。
許多散文是關(guān)于人性的、關(guān)于情感的，常常能夠引起我內(nèi)心非常深刻的共鳴。通過(guò)閱讀，我常常會(huì)與散文家產(chǎn)生共情，并從中獲得極大的精神滿足。散文里的人物與事情，多是人們生活中常見(jiàn)的，而這些平凡的故事卻具有細(xì)膩、感人的情感。每每在散文的世界里穿梭，我的情感世界也得到了深度加強(qiáng)，得到了更為豐富多彩的滋養(yǎng)。
第五段：學(xué)會(huì)感悟。
閱讀散文，我了解到觀察人事世間另一種形式與思考的價(jià)值。散文讓我懂得了要從日常生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中發(fā)掘藝術(shù)的美善，讓我對(duì)生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，讓我學(xué)會(huì)了從中找出自己的人生經(jīng)驗(yàn)和啟示。散文教會(huì)我悄悄探尋柔和的人生聲音從而走入別人的內(nèi)心，從而能夠發(fā)現(xiàn)自己更美的一面。
散文在我的成長(zhǎng)路徑上扮演了非常重要的角色，除了讓我獲得了豐富的精神力量和觸動(dòng)，也讓我不斷發(fā)掘自己的成長(zhǎng)潛力。散文既能讓我感受到美、理解世間萬(wàn)物，也能啟迪我的思想認(rèn)知和豐富我的人生經(jīng)驗(yàn)。我深信，散文會(huì)一直陪伴在我的人生之路上，讓我不斷成長(zhǎng)，不斷變得更加優(yōu)秀和完美。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
利用過(guò)年這段時(shí)間，我將《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對(duì)于父母對(duì)孩子教育的影響，來(lái)粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
周老師在書(shū)中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重?，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長(zhǎng)大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。對(duì)于屬于孩子的事情，既不包辦，也不橫加干涉，而是懷著愛(ài)心加以關(guān)注，以平等，平和的心態(tài)對(duì)待。
兒子去年剛上幼兒園的時(shí)候，對(duì)于畫(huà)畫(huà)和剪紙很感興趣，可是他每次總是纏著讓我?guī)退艉彤?huà)，我問(wèn)他自己為什么不畫(huà)呢，他說(shuō)自己畫(huà)得不好看，自己剪紙一剪就壞了，為這事我也很傷腦筋，孩子對(duì)于自己完全沒(méi)有信心，后來(lái)我干脆買(mǎi)來(lái)一大疊畫(huà)紙，蠟筆，剪刀，鼓勵(lì)他自己隨便嘗試畫(huà)和剪，有一天他很開(kāi)心的拿來(lái)給我看他的作品，他把撲克牌里的圖形很光滑額剪了下來(lái)，雖然是有點(diǎn)小破壞，家里也搞得一團(tuán)糟，可是兒子這個(gè)進(jìn)步可不小，獨(dú)立的完成了開(kāi)始他畏難的事情。周老師書(shū)中也提到，中國(guó)的孩子總是在父母的眼神下長(zhǎng)大，所以仿佛總是長(zhǎng)不大，不論大小事都依賴父母，不肯自己動(dòng)腦動(dòng)手，不敢自己做主。這并非是中國(guó)孩子的天性如此，這完全是后天教育的結(jié)果。而歐洲國(guó)家的父母同樣也是愛(ài)孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡(jiǎn)直視為子女教育的第一義。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開(kāi)父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。
周?chē)?guó)平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長(zhǎng)現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。從幼兒園開(kāi)始就去培養(yǎng)孩子各方面的能力，學(xué)下棋，學(xué)舞蹈，學(xué)畫(huà)畫(huà)，學(xué)講故事等等，孩子這么小就投入到了可拍的競(jìng)爭(zhēng)中去，從小學(xué)一年級(jí)到大學(xué)一路走過(guò)去，為了拿到那張最后的文憑，不知道要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。這么美好的時(shí)期，它的價(jià)值完全被抹殺了，所有的一切都只是為將來(lái)謀職做準(zhǔn)備，但是，如今中國(guó)的教育體制，讓家長(zhǎng)和老師不能不這樣去做，很難有其它的選擇。但是對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在這樣的社會(huì)體制，這種教育制度是需要改，可是怎么改呢，有比這樣更好地嗎?高考這個(gè)門(mén)檻如果去除了就可以了，可是去除了之后怎么樣去選拔人才，怎么樣去進(jìn)一步優(yōu)化我們的教育制度，這不是一朝一夕可以完成的，也不是作為老師的施教育者可以去解決的問(wèn)題。
在資訊發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子過(guò)早的失去了童年，我覺(jué)得作為家長(zhǎng)，我們對(duì)于孩子的期望應(yīng)該只有兩點(diǎn)，一是：平安。二是：身心健康的成長(zhǎng)。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。
這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫(xiě)日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周?chē)?guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫(xiě)日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父母的過(guò)程。這一份將來(lái)給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊成。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
作為一種文學(xué)形式，散文是常見(jiàn)的一種，并且發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容涉及各個(gè)領(lǐng)域，泛指散亂的文章，常常表達(dá)作者的情感、思想、經(jīng)歷等。在日常的閱讀中，我們經(jīng)常閱讀各種散文，也會(huì)根據(jù)自己的喜好和傾向去選擇不同的散文，于是，在讀書(shū)的過(guò)程中，更是少不了散文的參與。那么，我們?cè)谧x書(shū)中，通過(guò)閱讀散文，能夠獲得什么樣的心得體會(huì)呢？下面就來(lái)簡(jiǎn)單地闡述一下自己的看法。
首先，散文可以幫助我們拓寬視野。不同作者的經(jīng)歷、觀念、文化背景等都會(huì)影響到他們的寫(xiě)作，因此每篇散文都會(huì)孕育著獨(dú)特的思想和見(jiàn)解，以及獨(dú)特的寫(xiě)作手法和風(fēng)格。通過(guò)閱讀不同作者的散文，我們可以接觸到各種不同的思想和觀點(diǎn)，這些思想和觀點(diǎn)的碰撞沖突，可以會(huì)讓我們打破自己的固有認(rèn)識(shí)，對(duì)某些事情和現(xiàn)象更多的角度去看待和思考。
其次，散文也能夠幫助我們提升自己的認(rèn)知能力。散文中的閱讀不同于小說(shuō)，它往往涉及的是生活中的某些局面，或者針對(duì)某些問(wèn)題作出的描述、辯證或探討，需要我們批判地去看待。散文的主題也有著前瞻性和創(chuàng)新性，是對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和未來(lái)趨勢(shì)的反映，通過(guò)閱讀散文，我們可以通過(guò)對(duì)文本、情景、描繪等細(xì)節(jié)的消化、理解和分析，使自己得到更全面的認(rèn)知和理解，而這種認(rèn)知往往是與問(wèn)題相聯(lián)系的。
再次，散文可以幫我們提升閱讀和寫(xiě)作能力。散文作為一種文學(xué)形式，其語(yǔ)言表達(dá)較為隨意，表達(dá)的層次也較為廣泛。在閱讀散文時(shí)，我們不僅要關(guān)注對(duì)事物的描述和思考，更要注意作者的表達(dá)技巧和修辭手法。散文中的語(yǔ)言是一種流水般的敘述，我們需要在多次閱讀之后，掌握散文中的表達(dá)技巧，并學(xué)習(xí)到如何將自己的思想變得生動(dòng)、有趣和深刻。同時(shí)，在翻譯和摘錄散文時(shí)也可以幫助我們提高寫(xiě)作的能力。
最后，閱讀散文還能夠幫助我們提升自己的文化素養(yǎng)。散文更是反應(yīng)社會(huì)文化的一個(gè)重要維度，不同的散文代表著不同歷史階段、不同區(qū)域、文化的彰顯和表達(dá)。通過(guò)閱讀散文，我們不僅可以了解不同文化：風(fēng)土人情、生活方式、文化傳統(tǒng)等等，也可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，而這些了解是我們所不能輕易接觸到的。
通過(guò)對(duì)散文的閱讀，我們可以拓寬視野、提高認(rèn)知能力、提升閱讀和寫(xiě)作能力以及增強(qiáng)文化素養(yǎng)，這些對(duì)于我們的成長(zhǎng)和自我提升尤為重要。也許，我們平時(shí)閱讀散文的時(shí)間并不多，但每一次的閱讀都會(huì)讓我們?cè)陬I(lǐng)悟中收獲豐厚。因此，讓我們沉迷于散文的閱讀中，讓閱讀更有收獲。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)，整個(gè)封面黑色的主體，周?chē)?guó)平老師的眼睛純凈，深邃，還有一些淡淡的憂傷，彰顯著內(nèi)心思想的深沉、寧?kù)o和純粹，對(duì)現(xiàn)代教育的深思，探索。
封面上映入眼簾的是這樣一行字：“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷戀，也是教育的終極使命?！?/p>
周?chē)?guó)平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周?chē)?guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書(shū)每個(gè)章節(jié)的主線。
“教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的”，這是周?chē)?guó)平先生最欣賞的第一條教育箴言。
“教育即生長(zhǎng)”它言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本意。它的意思是說(shuō)，教育就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。
尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢(shì)利導(dǎo)……我們教育中的許多原則和這一箴言不無(wú)關(guān)系。
在中國(guó)這個(gè)唯分?jǐn)?shù)論的教育現(xiàn)狀實(shí)際中，對(duì)分?jǐn)?shù)的追求是學(xué)生、家長(zhǎng)、老師的共同認(rèn)知，學(xué)生被天天的考試壓得透不過(guò)氣，老師也是天天絞盡腦汁為學(xué)生找習(xí)題和講解，家長(zhǎng)天天回家就問(wèn)分?jǐn)?shù)。
學(xué)生、家長(zhǎng)、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒(méi)有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒(méi)有了特色，家長(zhǎng)沒(méi)有了自由。
“兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。
但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的階段。
不應(yīng)為這樣，這個(gè)班，那個(gè)班生意如此紅火，天價(jià)的幼兒園會(huì)也應(yīng)聲而出。我不敢說(shuō)現(xiàn)在的教育是在壓制個(gè)性的張揚(yáng)，是在壓制人性，但是現(xiàn)今的教育弊端是很多的，盡管我們?cè)诓粩喔母?，但是還很不完善，希望有一天我們的教育也如周先生所說(shuō)是使人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展。
“人性是由無(wú)數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”(尼采語(yǔ))，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。
很早以前聽(tīng)過(guò)周?chē)?guó)平的名字，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書(shū)。無(wú)意中在圖書(shū)室發(fā)現(xiàn)它，如獲至寶。書(shū)的封面上有一行小字：守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命。
有位智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)。”何為教育?教育究竟為何?教育中最重要的原則是什么?作者的提問(wèn)，正是我們每個(gè)教育工作者應(yīng)該思考、已經(jīng)思考、正在思考的問(wèn)題?！敖逃瓷L(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！苯逃瓷L(zhǎng)，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語(yǔ)道出教育的真諦。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。我們春節(jié)走親訪友時(shí)遇到孩子，問(wèn)得最多的應(yīng)該是：期末考試得多少分?作業(yè)寫(xiě)完了嗎?很少有人會(huì)問(wèn)孩子：這個(gè)假期你快樂(lè)嗎?這個(gè)假期你讀幾本書(shū)?有一所高中學(xué)校，每年考入清華、北大的學(xué)生無(wú)數(shù)，據(jù)說(shuō)考上北師大的學(xué)生都算差生，很多家長(zhǎng)把孩子托關(guān)系走后門(mén)往學(xué)校里送，他們靠的是全封閉管理，每月學(xué)生只能休息一天。那所學(xué)校的校長(zhǎng)和周?chē)?guó)平教授說(shuō)：歷史將會(huì)證明，我是一個(gè)罪人。
中國(guó)現(xiàn)行教育的弊端很多，教育體制問(wèn)題要靠政府痛下決心解決。但在現(xiàn)行體制下，在小學(xué)階段，老師也擁有相對(duì)的自由，可以為自己的學(xué)生盡可能創(chuàng)造好的小環(huán)境，這要求我們做老師的要站得足夠高，對(duì)于現(xiàn)實(shí)體制的弊端有足夠清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育的理念有足夠正確的理解。周?chē)?guó)平教授說(shuō)：智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我們?cè)诨貞涀约旱娜松鷼q月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識(shí)，而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。
人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。優(yōu)秀，就是人之為人的精神稟賦發(fā)育良好，成為人性意義上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以優(yōu)秀為前提的。由此可見(jiàn)，二者皆取決于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。
周?chē)?guó)平是我國(guó)著名的詩(shī)人、哲學(xué)家。他的作品以其文采和哲學(xué)思想贏得了無(wú)數(shù)讀者的青睞，讀者們大都能從他的文字中得到啟迪和智慧?！吨?chē)?guó)平論教育》是作者第一本系統(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。不過(guò)，人生問(wèn)題和教育問(wèn)題是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的東西，也就是教育上最應(yīng)該讓學(xué)生得到的東西。這構(gòu)成了作者思考教育問(wèn)題的基本立足點(diǎn)。
在書(shū)中,作者切中今日教育的弊病，呼吁我們的教育回歸常識(shí)，回到教育之為教育的最基本的道理上來(lái)。他認(rèn)為教育的使命就在于人性的健康生長(zhǎng)和全面發(fā)展，就在于讓人成為人性意義上的正真的人，并幸福地生活著。
在書(shū)中的第一輯，作者把他最欣賞的教育理念列舉出來(lái)，共七點(diǎn)，稱之為教育的七條箴言。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡(jiǎn)明如神諭，又樸素如常識(shí)。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間。第五條箴言：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育。第六條箴言：大學(xué)應(yīng)是大師云集之地，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng)。第七條箴言：教師應(yīng)該把學(xué)生看做目的而不是手段。
懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
讓我最感興趣的是第二輯《閱讀與素質(zhì)教育》。大凡大家名家，都有一個(gè)愛(ài)好，或者說(shuō)是癖好，那就是閱讀，通過(guò)閱讀積累知識(shí)、生成智慧、涵養(yǎng)品性，閱讀對(duì)一個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的重要意義。作者認(rèn)為，素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑就是閱讀經(jīng)典。作者寫(xiě)道：“一個(gè)人并不是隨便讀點(diǎn)什么就可以稱作讀者的(同樣，并不是隨便讀點(diǎn)什么就是閱讀)。在我看來(lái)，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書(shū)的癖好;第二，形成了自己的讀書(shū)趣味;第三，有較高的讀書(shū)品位?！?/p>
這些，引起了我的深思。作為傳承人類文明的教師，有必要博覽群書(shū)，汲取精華，并在此基礎(chǔ)上言傳身教,促使學(xué)生也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣,積淀豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)，從而為終身的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
對(duì)于閱讀指導(dǎo)，我是一個(gè)門(mén)外漢，但從一個(gè)旁觀者的視角來(lái)看待孩子們閱讀訴求，覺(jué)得十分不可思議。首先，是什么使孩子們的閱讀帶上了功利的色彩?我們常常掛在嘴邊的和閱讀有關(guān)的忠告，恐怕就數(shù)“多讀書(shū)才能寫(xiě)好作文”之類的話了，但我們卻忘了告訴孩子，讀書(shū)還可以讓你變得勇敢、讓你感到溫暖、給你安全感和幸福感，為此，有的家長(zhǎng)甚至急功近利地讓孩子干脆讀作文選，因?yàn)檫@樣可以更快、更直接地接收到寫(xiě)作文的指導(dǎo)。為了更專心地讀“有用之書(shū)”，很多家長(zhǎng)和老師還會(huì)禁止學(xué)生讀“閑書(shū)”，或者盡量壓縮孩子們讀閑書(shū)的時(shí)間，因此孩子對(duì)于書(shū)柜里最喜愛(ài)的書(shū)說(shuō)不上來(lái)也就不奇怪了，這樣無(wú)疑是在破壞著孩子們讀書(shū)興趣和習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，片段式的閱讀究竟是否能帶給孩子一個(gè)完整的精神世界?在我看來(lái)，片段式閱讀只能窺一斑而不能見(jiàn)全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無(wú)法拼接一個(gè)完整的形象、體會(huì)一個(gè)完整的靈魂、構(gòu)建一個(gè)完整的世界。如果說(shuō)片段閱讀還有一點(diǎn)益處的話，那就是一個(gè)片段仿佛一扇窗，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)閱讀視界，吸引你開(kāi)始一段神奇完整的精神之旅。美國(guó)的閱讀教學(xué)從來(lái)不是一個(gè)片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來(lái)，傾聽(tīng)作者的講述。閱讀作業(yè)也不是所謂的摘錄好詞好句，而是需要花費(fèi)大量時(shí)間去研究、體會(huì)、反思的問(wèn)題，諸如“你認(rèn)為書(shū)中最精彩的是什么，說(shuō)說(shuō)它為什么吸引你”、“你最欣賞哪個(gè)人物，說(shuō)說(shuō)你喜歡他的理由”等等，引發(fā)你說(shuō)出真實(shí)的感受，在回答這些問(wèn)題的過(guò)程中，就是一次讀者與作者的二次對(duì)話，那又將是一次美妙的精神之旅。
也許我們都還記得兒時(shí)讀完一本好的童話書(shū)時(shí)，掩卷而思、沉迷其中、意猶未盡的感覺(jué)。今天的教育目的性太過(guò)強(qiáng)烈，很多孩子是背負(fù)的很重的心理負(fù)擔(dān)、被動(dòng)地去讀書(shū)的，這時(shí)，他們無(wú)法在閱讀中獲得幸福。閱讀理應(yīng)是幸福的，我們無(wú)權(quán)奪走孩子們享受幸福的權(quán)利。不用擔(dān)心他們會(huì)在閱讀中迷失，只要他們熱愛(ài)閱讀，總會(huì)找到書(shū)中的知己。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自由選擇的權(quán)利、為他們打開(kāi)一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫(kù)，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘?shū)海。
在本書(shū)的第一節(jié)，周?chē)?guó)平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是：
1、教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。
此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。甚至本身就具有很大的價(jià)值，每一個(gè)天性得到健康生長(zhǎng)的人，本身就是一個(gè)優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個(gè)人的健康生長(zhǎng)，而不是用一個(gè)模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實(shí)是一種拔苗助長(zhǎng)的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個(gè)優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長(zhǎng)，慢慢的長(zhǎng)大。你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子們會(huì)給你很多的驚喜!
2、兒童不是尚未長(zhǎng)大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值;。
我們最常說(shuō)的一句話是：“長(zhǎng)大了怎么怎么，為了將來(lái)不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長(zhǎng)大后的某些成就，完全忽視了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程和當(dāng)下意義。
書(shū)中寫(xiě)道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們?cè)诿麍?chǎng)上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來(lái)的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來(lái)。
盡量給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長(zhǎng)大、享受成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，對(duì)每一個(gè)人健康生活的構(gòu)建，會(huì)起到很大的作用。
3、教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí);。
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺(jué)很慚愧因?yàn)槲医?jīng)常說(shuō)的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)”，看來(lái)，我的教育理念要好好提高了。
4、最重要的教育原則是不要愛(ài)惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間;。
這句話出自盧梭之口，聽(tīng)來(lái)似乎荒謬。如果說(shuō)教育即生長(zhǎng)，教育的使命就是為生長(zhǎng)提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境?不外乎自由時(shí)間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說(shuō)到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此。老師講的再好，說(shuō)的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育;。
這句話似乎平時(shí)聽(tīng)到過(guò)，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛(ài)因斯坦的文章里。其實(shí)有時(shí)候想一想還真是這樣，我們?cè)趯W(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒(méi)有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識(shí)，對(duì)我們的工作和生活也沒(méi)有太大的作用。而對(duì)我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來(lái)就是我們的。也許就像書(shū)上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實(shí)際意義，否則一切都會(huì)還給學(xué)校，沒(méi)有實(shí)際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長(zhǎng);。
對(duì)于大學(xué)的含義，我不愿意多說(shuō)什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此?每一個(gè)名校都有一大批名師支持著，沒(méi)有名師，也無(wú)所謂名校了。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周?chē)?guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書(shū)店買(mǎi)來(lái)了《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)。
“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書(shū)封面上的題字，如此醒目。周?chē)?guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見(jiàn)解，這可以說(shuō)是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。
以下摘自書(shū)中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：
學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)快樂(lè)地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。
在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不快樂(lè)，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開(kāi)始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開(kāi)發(fā)毫無(wú)益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來(lái)越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。
讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來(lái)講，何為教育?讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育?依周?chē)?guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來(lái)的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。
在我看來(lái)，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過(guò)教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無(wú)可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。
教育的最高目的，正如周老師所說(shuō)，“什么是教育?教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。正是在這一意義上，在書(shū)的第四頁(yè)他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的`精神追求，而不是灌輸規(guī)范;智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。
由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹(shù)?明鏡是不是臺(tái)?恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹(shù)，明鏡也不僅僅是臺(tái)。慧能的頓感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說(shuō)使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。
基于上述分析，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生;但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過(guò)于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。
有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣;我們?cè)诿鎸?duì)政府部門(mén)的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持;我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。
周?chē)?guó)平散文讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
讀書(shū)是一種崇高的精神追求，是一種優(yōu)秀的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)。不僅可以豐富我們的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，還可以引導(dǎo)我們正確的生活和人生態(tài)度。在我的心目中，讀書(shū)無(wú)疑是一種與生俱來(lái)、永不衰減的財(cái)富。隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)終身的過(guò)程。而在這個(gè)過(guò)程中，讀書(shū)是最為重要的一環(huán)。
首先，讀書(shū)可以提高自己的思維能力。無(wú)論是讀小說(shuō)、歷史紀(jì)實(shí)還是哲學(xué)著作，閱讀都能啟迪我們的思維和思考方式，提高我們的邏輯思維、表達(dá)能力和判斷力。而這些能力不僅可以在學(xué)習(xí)中體現(xiàn)，在社會(huì)生活中也能為我們帶來(lái)很多收益。例如，我們能夠有效地解決問(wèn)題，以更加成熟、理性的方式來(lái)看待生活中的種種事件。更為重要的是，讀書(shū)能夠豐富我們的精神世界，幫助我們擺脫局限的眼界，走向更加廣闊的人生道路。
其次，讀書(shū)能夠引導(dǎo)我們響應(yīng)正確的價(jià)值觀。一本好書(shū)能夠擴(kuò)大我們的心靈甚至影響我們的人生態(tài)度。與此同時(shí)，好的閱讀體驗(yàn)也能讓我們感到更加平靜和滿足。在此過(guò)程中，我們還會(huì)意識(shí)到我們的人生應(yīng)該追求什么，應(yīng)該怎樣做一個(gè)有用、正直的人。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們常常會(huì)注意到那些與自身價(jià)值觀相吻合的態(tài)度和思想，從而開(kāi)闊我們的觀念，讓我們走得更加堅(jiān)定和明亮。
再次，讀書(shū)有助于我們提高人際交往的能力。閱讀給了我們?cè)S多感悟，讓我們能夠從別人的角度看待一些問(wèn)題，甚至提供了一些可貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而這些體驗(yàn)，可以幫助我們更好地與人交往和溝通。例如，在閱讀中我們了解到了不同國(guó)家和不同社會(huì)的文化和歷史，從而在交往中不容易發(fā)生誤解，更加容易獲得別人的認(rèn)可和肯定。
最后，讀書(shū)可以過(guò)濾信息，幫助我們更加理性。在社會(huì)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們面臨著大量信息的干擾。而在這種情況下，讀書(shū)是我們最好的“調(diào)節(jié)器”。通過(guò)了解各種信息的真假，我們可以習(xí)得健康而明智的人生態(tài)度，并逐漸形成自己的理性判斷，幫助我們更加合理地面對(duì)和應(yīng)對(duì)各種困難。
總之，讀書(shū)心得體會(huì)散文是一種非常重要的寫(xiě)作形式。在閱讀的過(guò)程中，我們應(yīng)該注重領(lǐng)悟和欣賞，力圖從閱讀中收獲更多的智慧和心靈與生活靈感。這種不斷學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備的過(guò)程也是一種持續(xù)成長(zhǎng)的過(guò)程，可以使我們更加細(xì)心、耐心、和睿智。相信在不斷的讀書(shū)中，我們定會(huì)取得更勝人一籌的人生之路。
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