讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或一篇文章后產(chǎn)生的思考和感受的總結(jié)。如何寫(xiě)一篇具有邏輯嚴(yán)密、表達(dá)準(zhǔn)確的讀后感是提高寫(xiě)作水平的關(guān)鍵。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考。希望通過(guò)閱讀這些范文，能夠給大家提供一些寫(xiě)讀后感的思路和啟示。大家可以從范文中看到不同的寫(xiě)作風(fēng)格和思考角度，幫助我們更好地寫(xiě)出一篇較為完美的讀后感。讀后感是一個(gè)個(gè)人的心情和情感的呈現(xiàn)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受來(lái)寫(xiě)，希望大家都能夠?qū)懗隽钊藵M意的讀后感。
前世今生讀后感篇一
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊恩.魏斯前世今生讀后感。我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來(lái)，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的'東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無(wú)論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來(lái)生必定相遇。他的離開(kāi)，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來(lái)世。這債務(wù)親情友情愛(ài)情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過(guò)程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛(ài)，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂(lè)。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無(wú)論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過(guò)好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開(kāi)始。但是很多人抱怨說(shuō)人生而并不平等，我們出生以來(lái)便沒(méi)有相同的家世，沒(méi)有同樣的物質(zhì)條件，沒(méi)有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開(kāi)始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過(guò)程中，選擇的數(shù)量和種類(lèi)決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過(guò)的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開(kāi)始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺(jué)得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過(guò)是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴](méi)有真正的死亡。生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過(guò)高山，經(jīng)過(guò)低谷，從雪山上來(lái)，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來(lái)生。好好地過(guò)好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來(lái)世對(duì)虔誠(chéng)的祈愿。
前世今生讀后感篇二
魏斯博士的著作，寫(xiě)了凱瑟琳如何接受催眠而回憶起前世的`種種，其實(shí)和佛經(jīng)里講述的大部分是對(duì)應(yīng)的。聯(lián)結(jié)這個(gè)詞，今年已經(jīng)無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在我眼前，瑜伽這個(gè)詞在梵文里的本義就是聯(lián)結(jié)，初初到中國(guó)時(shí)，被翻譯做相應(yīng)。
凱瑟琳累生累世的故事，被她自己用腦波的一部分記住。很多今生糾纏的人們，就是前世的相識(shí)。怨憎會(huì)、愛(ài)別離。
既然人是累生累世的，那就更要過(guò)好今生。
前世今生讀后感篇三
初看到這本書(shū)名的你，如果以為這是某類(lèi)不入流的言情小說(shuō)之類(lèi)的話，那么就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
這本《前世今生》描寫(xiě)的是20世紀(jì)80年代的一個(gè)真實(shí)事例。作者布萊恩。魏斯博士是一位美國(guó)著名科學(xué)家、心里醫(yī)生，他將治療女病人凱瑟琳的神奇過(guò)程記錄下來(lái)創(chuàng)作出了此本書(shū)。凱瑟琳因焦慮、恐懼和痛苦的折磨而去進(jìn)行心理催眠治療，通過(guò)治療發(fā)現(xiàn)前世的86次生命輪回，由對(duì)前世的記憶慢慢解除現(xiàn)世的心里恐懼。
我看了這本書(shū)，對(duì)生命輪回肯定是不認(rèn)定的、也是不認(rèn)為這是可信的。但我們能從作者通過(guò)對(duì)凱瑟琳的治療過(guò)程中，慢慢悟出了一些道理。
如：人生是急不得的，不能像許多人希望的時(shí)間表一樣。我們必須接受凡事來(lái)臨的時(shí)間，不要強(qiáng)求。它除了講前世今生的輪回外，還講述了面對(duì)未知的恐懼、親人的離別、生活中的無(wú)奈、憤怒以及貪戀等種種危機(jī)時(shí)，我們要如何有效的控制自身情緒，并教授自己關(guān)于愛(ài)與希望、信心與善意、耐心與時(shí)機(jī)、信任與寬恕的人生建議，讓我們打開(kāi)心靈，以一顆坦然的心迎接廣闊的未來(lái)。
看完這本書(shū)后，本來(lái)對(duì)這個(gè)宇宙充滿好奇的我更加覺(jué)得宇宙的神奇，同時(shí)也不那么害怕死亡了。書(shū)中，凱瑟琳80多次輪回中提到：人死后，靈魂脫離肉身浮在明亮的光中，靈魂在光中獲得能量，并等待進(jìn)入下一次的"旅行"。人生是無(wú)盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課程。
由此我想到了媽媽以及最近離世的一些人們，他們并未曾真的離我們而去，只是完成了這一世的'功課，也許開(kāi)始修行到下一世功課罷了。我們每一個(gè)人來(lái)到這世上都是為了學(xué)會(huì)些什么，懂得些什么道理，當(dāng)我們?cè)摱枚剂私庖院螅碗x開(kāi)這世界的時(shí)候。
當(dāng)我不再畏懼死亡，也就知曉生命的意義，不會(huì)再像過(guò)去一樣只知道一味抱怨世間的不公平、東西難吃、長(zhǎng)的不好看、衣服太丑、別人太啰嗦，過(guò)去的我被一切膚淺瑣碎的事物羈絆，過(guò)于追求物質(zhì)上的享受、名譽(yù)帶來(lái)的虛榮。
現(xiàn)在的我知道，生命不會(huì)終止，死亡雖是事實(shí)，但死亡不是我生命最后時(shí)刻。我會(huì)隨著時(shí)間發(fā)展，靜候各類(lèi)事物的到來(lái)，享受這一世的美好?？纯次邓{(lán)的天空、嬌艷的花朵；與朋友同事愉快的進(jìn)餐、周末窩在家里看一本好書(shū)、陪孩子到戶外郊游；漫步在江邊，品味腳下踩著落葉發(fā)出的沙沙聲，欣賞秋日風(fēng)景；扶起路邊倒下的共享單車(chē)、捐贈(zèng)出家里多余的衣物、給辛苦工作的環(huán)衛(wèi)工人送出一杯熱飲、雨天路過(guò)行人時(shí)放慢車(chē)速、買(mǎi)下傍晚擺攤菜農(nóng)的余菜等等等等……余生我會(huì)發(fā)善心、做善事，讓自己有價(jià)值的活著。
前世今生讀后感篇四
耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)博士---布賴恩.魏斯教授專(zhuān)攻生物精神醫(yī)學(xué)和藥物濫用，在他多年的臨床工作過(guò)程中，碰到了上門(mén)求診的凱瑟琳，讓魏斯教授經(jīng)歷了一場(chǎng)難以置信的經(jīng)驗(yàn)，從而改變了魏斯博士對(duì)于前生、輪回轉(zhuǎn)世的觀念。
凱瑟琳求診于魏斯大夫，主要是她患了相當(dāng)嚴(yán)重的焦慮癥候群與恐懼癥。她曾接受傳統(tǒng)心理治療十八個(gè)月，也吃了抗焦慮劑，但醫(yī)石罔效。于是魏斯決定采用催眠法，希望把她的“兒童期創(chuàng)傷”找出來(lái)。催眠法雖然使凱瑟琳說(shuō)了一些童年受傷害經(jīng)驗(yàn)，可是病情并沒(méi)有改善的跡象。
魏斯心想，大概是催眠治療進(jìn)行得還不夠深入，就讓她回到更早的階段，沒(méi)想到凱瑟琳居熟越過(guò)了今生，跑到“前世”去了：在公元前一八六三年的一個(gè)市場(chǎng)里，她是一個(gè)十八歲的女孩，名叫”阿朗達(dá)”。后來(lái)洪水淹沒(méi)了市井，她和她的嬰兒溺死在洪流之中。這一開(kāi)端使得以后每次催眠治療，凱瑟琳就回到“前世”，前前后后十二個(gè)世代。而她的癥狀看來(lái)好像是這些前世的”業(yè)障”所造成的，在這林林總總的記憶里，凱瑟琳至少活了八十六次。
魏斯發(fā)現(xiàn)，有時(shí)凱瑟琳并不是由她的”靈視”來(lái)看事情，而是由一個(gè)更遼闊的視野；換句話說(shuō)，讓她說(shuō)話的可能不是凱瑟琳，而是來(lái)自更大的靈體。果然，“靈性大師”說(shuō)話了，“守護(hù)天使”也說(shuō)話了，告訴魏斯許多“人”聽(tīng)不太懂的話。
輪回真的存在嗎？當(dāng)看完這本書(shū)，我不由得發(fā)出了這樣的疑問(wèn)。其實(shí)，許多現(xiàn)象都從正面或側(cè)面驗(yàn)證了輪回轉(zhuǎn)世的觀點(diǎn)。即使我本來(lái)并不怎么相信，現(xiàn)在也猶豫了。
**轉(zhuǎn)世制度是西藏宗教的重要特點(diǎn)之一，也是最廣為人知的轉(zhuǎn)世經(jīng)歷。它是以靈魂轉(zhuǎn)世說(shuō)為根據(jù)，為解決宗教首領(lǐng)繼承問(wèn)題而產(chǎn)生的宗教制度。它初創(chuàng)于藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領(lǐng)都松欽巴公元1193年逝世時(shí)，遺囑弟子“將轉(zhuǎn)世再來(lái)”。弟子們認(rèn)定噶瑪拔希為其師的轉(zhuǎn)世靈童，經(jīng)寺廟10年培養(yǎng)，正式以該派首領(lǐng)身份活動(dòng)，成為西藏第一位轉(zhuǎn)世**。
轉(zhuǎn)世的那份玄妙，是藏傳佛教神秘色彩中最濃重的一筆。那里面有他們的生死觀，而他們的生死觀在整個(gè)世界的生死觀之外，另辟蹊徑。他們認(rèn)為，生是精神附著肉體的過(guò)程，死是精神逃離肉體的過(guò)程，是因?yàn)檫@具百病叢生的肉體已經(jīng)不能繼續(xù)馱載精神的靈魂了。人體是精神的外殼，是一種不朽靈魂的物質(zhì)被覆，逃離了精神的肉體，也就是尸體，其價(jià)值還不如一套舊衣服，舊衣服尚可以為人遮風(fēng)擋雨，而空殼之軀則百無(wú)一用，只能棄置。精神去了哪里呢?去輪回了，在三界六道之中輪回，輪回的規(guī)律是以生前的善惡行為為標(biāo)準(zhǔn)，可以轉(zhuǎn)生天界、人間，也可轉(zhuǎn)生為畜生、下地獄。這種輪回是誰(shuí)也擺脫不了的。而這恰恰與魏斯的發(fā)現(xiàn)不謀而合。
我曾經(jīng)認(rèn)為這只是一些比較奇葩的巧合，可是看完《前世今生》再特意關(guān)注了一下關(guān)于這方面的資料，我不得不說(shuō)：這并不僅僅是巧合！
波柏力斯-安東哥夫醫(yī)生觀察后認(rèn)為，在這個(gè)年齡的嬰兒通常只能發(fā)出簡(jiǎn)單的聲音，絕對(duì)不能象索菲婭一樣沒(méi)經(jīng)過(guò)任何學(xué)習(xí)就能純熟地運(yùn)用多種外語(yǔ)說(shuō)話。蘇聯(lián)莫斯科“再生說(shuō)學(xué)會(huì)”的力高利亞-托夫斯先生用“智慧遺傳密碼”觀點(diǎn)對(duì)此解釋?zhuān)艿讲簧賹W(xué)者的支持，也有一些專(zhuān)家反對(duì)，但人們又難以圓滿回答這一事實(shí)的挑戰(zhàn)。只有用前世她就是一個(gè)通曉多國(guó)語(yǔ)言的人，而今世投生后仍能保持繼承這一輪回轉(zhuǎn)世的學(xué)說(shuō)才能解釋圓滿。
這種帶著前世知識(shí)的人也不在少數(shù)，這已經(jīng)完全超出科學(xué)解釋的范疇了，除了用靈魂轉(zhuǎn)世說(shuō)來(lái)解釋別無(wú)他法。
從前我認(rèn)為我只是一個(gè)個(gè)體，這一世走完就會(huì)變成分子消失在這個(gè)宇宙中，然而現(xiàn)在我開(kāi)始相信會(huì)有下輩子，相信“舉頭三尺有神明”，相信“有緣千里來(lái)相會(huì)”。我越來(lái)越相信，在這個(gè)宇宙科技并不是萬(wàn)能的，一定有某種力量還未被我們發(fā)現(xiàn)。
讀完《前世今生》，給我印象最深的既不是凱瑟琳拿匪夷所思的輪回之旅，也不是維斯教授對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)體系的挑戰(zhàn)，而是靈性大師的話：“我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，透過(guò)知識(shí)而成為像神靈一樣的存在。我們知道的是這么少。你在此是我的老師我有好多要學(xué)的。我們藉由知識(shí)接近神靈，然后可以休息接著我們回來(lái)，幫助其他人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)不斷的學(xué)習(xí)從而進(jìn)化，假設(shè)靈魂說(shuō)真的成立，這或許是進(jìn)化之路的必經(jīng)之處。就像學(xué)生們學(xué)習(xí)從而累積能力與知識(shí)，一步步走向終端，而我，現(xiàn)在正在這條路上前進(jìn)、前進(jìn)。
“在別人償完他的業(yè)障前，我們沒(méi)有權(quán)利突然中斷他們的生命而我們卻做了。我們沒(méi)這個(gè)權(quán)利。當(dāng)他們死掉而到別度空間時(shí)，就在那里受苦，他們會(huì)不得安寧。而再投胎時(shí)，他們的命運(yùn)會(huì)很艱苦。而殺人的人會(huì)得到業(yè)報(bào)，因?yàn)樗麄儧](méi)權(quán)利這么做。只有上帝才能懲罰人，不是我們?！比绻廊硕寄芾斫獯髱熢捴械恼嬉?，也許犯罪率也能減少部分吧，因?yàn)樗^的業(yè)障并不能隨著肉體的消亡而消失，他會(huì)如影隨形。然而所謂的“天下大同”是不可能實(shí)現(xiàn)的吧，至少在這百年內(nèi)。
我覺(jué)得一個(gè)人活在這個(gè)世上不必過(guò)多的關(guān)注各種負(fù)面力量，因?yàn)橛朴瓢倌曛蟛贿^(guò)一抷黃土，曾經(jīng)我會(huì)為一些雞毛蒜皮的事情動(dòng)怒、發(fā)愁，現(xiàn)在看過(guò)凱瑟琳的神奇經(jīng)歷后突然覺(jué)得我所糾結(jié)的根本不值一提。
正所謂“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮?！焙煤眠^(guò)完自己的一生，或許是我們最大也是最終的目的吧。
前世今生讀后感篇五
我們不曾真的死去，也從未真的出生，不朽的生命——布萊·恩魏斯。我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。時(shí)間不是我們所看到的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。
我們的肉體一生只為學(xué)習(xí)而來(lái)，存在于一世的意義在于在這一世，我們有需要我們用真我去學(xué)習(xí)的東西。也許是在艱苦的環(huán)境下學(xué)會(huì)奮斗，也許是在復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)生存。也許是學(xué)會(huì)潛心研究，也許是學(xué)會(huì)與人交往。而無(wú)論是什么，都是我們這一世所必須修好的課程。完成了，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入下一生。而這一生的長(zhǎng)短由上一世終結(jié)時(shí)的.選擇所決定，對(duì)于已逝的人，是因?yàn)樗麄冃尥炅私裆薜恼n程，而在世人的留戀則劃歸到在世人的所修所學(xué)之中。因此，不必為身邊已逝的人悲傷，如若緣分未盡，來(lái)生必定相遇。他的離開(kāi)，只是因?yàn)樗呀?jīng)完成今生所學(xué)，我們的尚在也只是因?yàn)槲覀冇懈嗟男枰诮裆瓿傻恼n程。
人生在世是一場(chǎng)還不完的債，還完了，這一生便結(jié)束了，而這一世未能還完的債，需要帶到來(lái)世。這債務(wù)親情友情愛(ài)情有之，羨慕嫉妒恨也有之。而人和靈魂在還債和接受別人還債的過(guò)程中會(huì)得到進(jìn)步。倘若這一生你榮華富貴，不必欣喜上帝的厚愛(ài)，那只是因?yàn)樯弦皇阑蛏蠋资绖e人所欠你太多，而倘若這一生你勞碌悲苦，也不必悲傷絕望，那是因?yàn)樯弦皇滥阆胍奶嗷蚯妨藙e人太多。而還完了這一世的債務(wù)，下世才能求得真正的解脫和平安喜樂(lè)。人一生的一切皆有命數(shù)，因命運(yùn)而起，唯命運(yùn)而終。因此無(wú)論是幸福安康或者命運(yùn)多舛，都應(yīng)該帶著淡定的心境，過(guò)好這唯今這一世可以把握的人生。
人生而平等，我們每個(gè)人都有一個(gè)相同的開(kāi)始。但是很多人抱怨說(shuō)人生而并不平等，我們出生以來(lái)便沒(méi)有相同的家世，沒(méi)有同樣的物質(zhì)條件，沒(méi)有相同的精神基礎(chǔ)等等。是的，那是因?yàn)閺哪亲畛跻院笪覀兌几髯越?jīng)歷了太多的輪回。每個(gè)輪回開(kāi)始前，我們都帶著特性進(jìn)入到這一個(gè)輪回。在這個(gè)過(guò)程中，選擇的數(shù)量和種類(lèi)決定了這一生將如何生存。多個(gè)輪回可以分?jǐn)傔@些難過(guò)的特性，并可以讓人生更簡(jiǎn)單更輕松，而倘若盡力減少輪回的期限，每個(gè)人生開(kāi)始的時(shí)候，都會(huì)比別人負(fù)擔(dān)的更多。但是我們大不必為了自己的選擇而耿耿于懷，也更不必困惑和疑慮，因?yàn)槲覀兊慕K點(diǎn)是相同的。當(dāng)你覺(jué)得生活欺騙了你，或者認(rèn)為人生的意義變得模糊，或者人生賦予了太多的辛苦和疼痛冷漠，不必介懷，那不過(guò)是因?yàn)槟阆胍斓淖叩阶罱K的終點(diǎn)而已。
生命是不朽的，所以不必恐懼，不必?fù)?dān)憂，不必不滿也不必抱怨。不必害怕生命會(huì)到盡頭，不必?fù)?dān)心死亡，因?yàn)椴](méi)有真正的死亡。生命真的是一條太長(zhǎng)太長(zhǎng)的河流，它經(jīng)過(guò)高山，經(jīng)過(guò)低谷，從雪山上來(lái)，終于匯入大海。我們可以把握的東西真的太少，但是，這些卻又都是我們的選擇。如果真的有什么可以做的，那就是努力的生活，不去管前世，也不眺望來(lái)生。好好地過(guò)好今天，用淡泊的心態(tài)出世入世。做好今生的自己，就是對(duì)前世最好的慰藉對(duì)來(lái)世對(duì)虔誠(chéng)的祈愿。
前世今生讀后感篇六
香港作為一個(gè)小漁村是怎么發(fā)展成為國(guó)際大都市的？？這不得不從香港誕生前說(shuō)起。
香港在明末清初是一片不毛之地，清朝為了對(duì)付臺(tái)灣鄭氏，頒布了遷海令，香港成了一片不毛之地，是一些海盜，胥民的落腳地。整個(gè)香港荒蕪人煙。直到臺(tái)灣收復(fù)，香港才慢慢有了漁民聚集，成了一個(gè)小漁村。
香港是怎么發(fā)展起來(lái)的？？由于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓香港分幾次割讓給了英國(guó)。香港才慢慢有了起色。初期的香港是作為一個(gè)鴉片集散地的存在，這是香港趴在這個(gè)老大帝國(guó)身上，開(kāi)始了螞蝗的第一次吸血。隨著鴉片貿(mào)易的繁榮，香港從中國(guó)四面八方吸走海量白銀送到西方，為歐洲的工業(yè)化現(xiàn)代化發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。也導(dǎo)致了香港人成了買(mǎi)辦狗腿子的開(kāi)山鼻祖。成了鴉片代理商。但是銀子都流向了歐洲，香港并沒(méi)有什么徹底的變化。
香港真正成為一個(gè)國(guó)際大都市是在二戰(zhàn)期間。由于內(nèi)地戰(zhàn)亂，以及蔣介石的經(jīng)濟(jì)政策，導(dǎo)致了大量?jī)?nèi)地的有錢(qián)人逃向香港，這是香港對(duì)大陸的第二次吸血。香港由于這些人的到來(lái)徹底的繁榮了起來(lái)。就像明末一樣，由于前方戰(zhàn)事不利，所以后方的人更加奢華，攀比，稀奇古怪。這時(shí)的香港也差不多，多少有點(diǎn)商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花的感覺(jué)。對(duì)洋主子也越發(fā)恭敬起來(lái)。那時(shí)當(dāng)真是三等公民，連同為殖民地的印度人都比香港人高一等，大家經(jīng)?？梢钥吹较愀垭娪袄?，那些在政府門(mén)口站崗的印度人以及巡捕房的印度警察，香港人叫他們印度asia，這也是現(xiàn)在印度阿三的由來(lái)。由于在香港受盡洋人歧視，而內(nèi)地又是這么落后，香港人對(duì)內(nèi)地人也越發(fā)歧視起來(lái)，洋人對(duì)香港人越歧視，香港人對(duì)內(nèi)地人的優(yōu)越感就越強(qiáng)。
后來(lái)新中國(guó)成立了，中國(guó)在國(guó)際上的地位可以說(shuō)是微不足道，任誰(shuí)都以為新中國(guó)是個(gè)軟柿子，都想來(lái)捏一下，仿佛不捏一下中國(guó)就不好意思和人打招呼一樣。而且由于中國(guó)因?yàn)榕_(tái)灣的關(guān)系，導(dǎo)致歐美的敵視，香港人在洋人圈里就更歧視內(nèi)地人了，甚至發(fā)展到了仇視的地步?？烧l(shuí)也沒(méi)想到，這個(gè)一清二白剛打了半個(gè)世紀(jì)仗什么都沒(méi)有，剛滿1歲的窮小子，竟然和歐美十幾國(guó)聯(lián)軍在朝鮮打了起來(lái)。那真真是眼珠子掉了一地，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)初期的勝利，到了中期的乏力敗退，以及到后期的僵持，到最后的和談。香港人真是萬(wàn)人空巷，舉港沸騰。家家掛起了五星紅旗。臉上泛光，祖國(guó)的爭(zhēng)氣，讓香港人地位也大大的改善了。
林則徐林則徐是一位清末明初的愛(ài)國(guó)政治家自幼勤學(xué)苦讀，13歲中秀才，19歲中舉人，27歲中進(jìn)士，入翰林院。他歷官14省，先后任監(jiān)察御史、希政使、河道總督、巡撫、總督和欽差大臣等官職。他一生中最大功績(jī)，是他領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)踐了反對(duì)列強(qiáng)侵略的禁煙抗英斗爭(zhēng)。他主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略。1839年，以英國(guó)殖民者為首的外國(guó)商人走私到中國(guó)的鴉片已達(dá)到千萬(wàn)多箱，鴉片俗稱(chēng)大煙煙土是毒品，它無(wú)情的吞噬著人們的健康肌體，同時(shí)大量白銀流向國(guó)外，造成了嚴(yán)重的局面，加劇了中國(guó)社會(huì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)林則徐出任湖廣總督，就任期間捉拿煙販，收繳煙槍煙土，配制戒煙藥，限定煙人要定期戒煙，這些做法受到老百姓的贊揚(yáng)，林則徐上書(shū)道光皇帝指出：“鴉片流毒全國(guó)，危害甚大，倘若再馬馬虎虎，不嚴(yán)厲禁絕，幾十年后，不但沒(méi)有可以抵抗敵人的士兵，并且也沒(méi)有可以作軍餉的銀錢(qián)了！”道光皇帝也開(kāi)始意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，他將林則徐召到北京，半個(gè)月內(nèi)，接連召見(jiàn)了19次，林則徐向皇帝詳細(xì)的陳述了自己的禁煙主張和準(zhǔn)備采取的措施。道光皇帝非常感動(dòng)，任命他為欽差大臣，前往禁煙斗爭(zhēng)的最前哨廣東查禁鴉片。
1839年3月，林則徐到達(dá)廣州后，立即下令查封廣州所有的煙館，張貼禁止走私鴉片的公告。在公告中，林則徐嚴(yán)正斥責(zé)外國(guó)煙販販賣(mài)鴉片的罪惡行徑，勒令他們報(bào)明存煙實(shí)數(shù)，限3天內(nèi)繳出，不得有絲毫隱藏。同時(shí)，他還申請(qǐng)朝廷設(shè)立“洋商夾帶鴉片罪”，如有違反，一經(jīng)查出，“人即正法，貨物入官”，并要求外國(guó)煙販寫(xiě)下書(shū)面保證書(shū)。林則徐還堅(jiān)決表示：“若鴉片一日不絕，本大臣一日不回！堅(jiān)決把查禁鴉片之事辦好，決不半途而廢”。
外國(guó)煙販從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)清朝官員如此堅(jiān)決的態(tài)度，他們采用搪塞敷衍、欺騙賄賂甚至恐嚇等手段，想迫使林則徐就范。然而，林則徐毫不退讓?zhuān)瑹熦渹兊姆N種陰謀均未得逞，無(wú)奈之下，才陸續(xù)交出他們所存的鴉片。
1839年6月3日，林則徐下令把繳獲的鴉片全部集中在虎門(mén)海灘上，當(dāng)眾銷(xiāo)毀。他下令在海灘高處挖下兩個(gè)50米見(jiàn)方的大池子，池子前面有個(gè)涵洞直通大海，池子周?chē)罱◣讉€(gè)高臺(tái)，林則徐帶領(lǐng)官員們登上高臺(tái)一起監(jiān)督銷(xiāo)煙，兵勇們把池子灌滿鹵水，將兩萬(wàn)多箱鴉片投入池中，鴉片被鹽鹵泡透后，再拋下石灰，頓時(shí)池水翻滾，煙霧騰起，毒害人們的鴉片終于化為渣沫，隨著潮水流入大海。人們歡喜萬(wàn)分地說(shuō)“用過(guò)鬼子用鴉片毒害中國(guó)人幾十年，如今遇著林大人，替我們泄了恨！”恥高氣揚(yáng)的洋人目瞪口呆。銷(xiāo)毀鴉片的工作持續(xù)進(jìn)行了20天，共銷(xiāo)毀2376254斤鴉片，這就是震驚中外的“虎門(mén)銷(xiāo)煙”。
銷(xiāo)煙的正義行動(dòng)，取得了廣大人民的支持，虎門(mén)海灘每天都有上萬(wàn)人觀看，人們無(wú)不拍手稱(chēng)快。外國(guó)人看到這情形，也對(duì)林則徐禁煙的果斷表示欽佩。
林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益，揭開(kāi)了近代中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的歷史篇章，它莊嚴(yán)地向世界宣告：中國(guó)人民是不可欺悔的。“虎門(mén)銷(xiāo)煙”是中國(guó)近代史上反對(duì)帝國(guó)主義的重要史例，也是人類(lèi)歷史上曠古未有的壯舉。史學(xué)家認(rèn)為，它展示出了中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的決心，對(duì)中國(guó)人民抗擊外來(lái)侵略有著標(biāo)志性的意義。
前世今生讀后感篇七
《前世今生》給我最深的印象是無(wú)論處于何世，人的命運(yùn)、喜怒哀樂(lè)都與兩個(gè)要素相關(guān)，下面是本站小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。
看《前世今生》這本書(shū)，有種新奇而又親切的感覺(jué)。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺(jué)。尤其在看完這本書(shū)，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語(yǔ)言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬(wàn)千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺(jué)去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱(chēng)，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠?！?/p>
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過(guò)我的人、傷害過(guò)我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說(shuō)的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊?、下一世輪回前的“中間狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過(guò)來(lái)長(zhǎng)的，像雞心。他因非常愛(ài)你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒(méi)有挽回生命。這讓他們難過(guò)消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來(lái)幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說(shuō)：“在亞當(dāng)(他這個(gè)兒子)出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨?！?/p>
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺(jué)告訴我：他沒(méi)事，他不需要住進(jìn)去。可是眼前所看到的化驗(yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無(wú)形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說(shuō)了此刻的心情和感悟。我說(shuō)我總覺(jué)得孩子是為了幫我才生病的。他一語(yǔ)點(diǎn)醒我，說(shuō)這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100%的責(zé)任，一切就都會(huì)過(guò)去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說(shuō)來(lái)也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺(jué)告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來(lái)提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠(chéng)祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬(wàn)分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無(wú)常，無(wú)常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，都很真誠(chéng)、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來(lái)的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡(jiǎn)樸、一毛不拔的我來(lái)說(shuō)，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開(kāi)始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒(méi)有過(guò)多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠(chéng)心發(fā)出來(lái)，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前!古人說(shuō)的“至誠(chéng)感通”是真實(shí)不虛的!
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺(jué)得孩子來(lái)到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
1.不可抗拒的自然與社會(huì)歷史原因。2.自己可以控制的強(qiáng)烈的情感/情緒。
前者指的是自然災(zāi)難，如地震、饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等，后者指人本身像一面鏡子似的對(duì)外界在情感/情緒上的反應(yīng)。后者又可以分成兩部分，一是對(duì)自然及人類(lèi)社會(huì)強(qiáng)加的災(zāi)難所做的痛苦的直覺(jué)反應(yīng)。其二是自身人格在不斷成長(zhǎng)、成熟、求真求善過(guò)程中不可避免所要經(jīng)歷的痛苦。
任何一個(gè)人，他/她最平常又最深刻的痛苦始終源于一個(gè)字——愛(ài)。
掩上《前世今生》這本書(shū)，書(shū)中凱瑟琳回憶每段人世時(shí)，“痛啊，痛!”的呻吟仍猶在耳，從而印證了佛教中的苦苦人生，當(dāng)年釋迦摩尼佛祖曾在菩提樹(shù)下靜坐終日，經(jīng)歷了七七四十九天終于開(kāi)悟，為眾生找到了一種解脫痛苦的方法，包含如何正確擺正各種愛(ài)的位置。
《前世今生》這本書(shū)叫我著迷，相比許多糾結(jié)于書(shū)中某些細(xì)節(jié)是否真實(shí)的讀者，我更愿意從宏觀上來(lái)把握自己對(duì)它的理解。昨天我與父親談到此書(shū)，父親是個(gè)易經(jīng)迷，已經(jīng)根據(jù)他本人的生辰八字算出大限之日，大致在15年之后。我笑著請(qǐng)他答應(yīng)我，那一天來(lái)臨時(shí)，請(qǐng)務(wù)必提前通知我們后人回家，我愿意守在他床前，等待他最后的時(shí)刻，并讓他到時(shí)略微施加“法術(shù)”，讓我感受到往生與輪回的力量。
嗚呼，雖然開(kāi)朗的父親一口應(yīng)承，亦有可能是我在先呢，同樣，我想我也會(huì)給他人留下印記。
如果生命真有輪回，那么今生的壓力應(yīng)該能夠減少，今生盡管去好好努力，但也完全沒(méi)有必要執(zhí)著并煩惱于任何不如心愿的東西：名利、財(cái)富、子嗣。今生沒(méi)有得到心中的完滿，來(lái)世再去爭(zhēng)取。最重要的是在兩世之間的中間帶，遵循大師(書(shū)中的masters)的指導(dǎo)，反思前世，在來(lái)世做更圓滿的自己。
從不相信有什么前世后世，當(dāng)然今生是我相信的從不相信輪回，但相信因果。佛家也不強(qiáng)調(diào)前世或后世佛家不強(qiáng)調(diào)輪回，甚至不強(qiáng)調(diào)過(guò)去、未來(lái)。而是訓(xùn)練一個(gè)人永遠(yuǎn)維持一種清醒的狀態(tài)：我現(xiàn)在想法的什么、我的感受、內(nèi)在的情緒、情感狀態(tài)，我都要覺(jué)察到。察覺(jué)到一定時(shí)候就是“開(kāi)悟”或者“悟”
用3天的空余讀完《前世今生》因?yàn)閷W(xué)習(xí)nlp的關(guān)系，書(shū)中內(nèi)容很多都可接受，也更多從身心互動(dòng)方面去理解，反而不會(huì)認(rèn)為本書(shū)太過(guò)神密。以nlp理解層次的角度，影響人的行為以環(huán)境-行為-能力-信念-身份-靈性6個(gè)層次逐步強(qiáng)化，當(dāng)去到靈性層面的影響就會(huì)發(fā)生很多現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法探究的事情。我們末知的不等于不存在，用包容的態(tài)度去面對(duì)末知才是客觀的態(tài)度。
書(shū)中提出，人必須在每一世去學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的功課，然后才能向上一層進(jìn)化，如果在這一世末能完成學(xué)習(xí)，那他將繼續(xù)在下一世學(xué)習(xí)。因此世人就會(huì)有太多的不公平，有人富貴有人貧，有人平安有人苦，這都是在修本世該修之功課。當(dāng)你清楚別人的功課別人修，自己的功課自己做的時(shí)候，你就能更接納當(dāng)下，接納自己，滿足當(dāng)下，不作強(qiáng)求。所以當(dāng)作者不斷地為主人公在崔眠的過(guò)程中學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)習(xí)時(shí)，主人公的病也日漸好轉(zhuǎn)。
當(dāng)陷入困境時(shí)，我們要學(xué)會(huì)用更高的視角來(lái)看事件，而不是深陷其中去尋找問(wèn)題。書(shū)中提到一次作者與兒子去看球賽，遇上堵車(chē)，在之前他必定會(huì)因?yàn)殄e(cuò)過(guò)開(kāi)場(chǎng)而暴燥。當(dāng)他能從更高的視角來(lái)看事件，他就清楚與兒子看球賽遇到堵車(chē)是問(wèn)題，問(wèn)題背后的目標(biāo)是想按時(shí)到賽場(chǎng)，目標(biāo)背后的目標(biāo)其實(shí)是想要與兒子共度一個(gè)快樂(lè)的下午。所以當(dāng)他清楚目標(biāo)背后的目標(biāo)時(shí)，他就能從容接納環(huán)境，而有更多更好的選擇。
書(shū)中很受感悟的是，前世緣、今世續(xù)的部分。關(guān)系無(wú)所不在，所有出現(xiàn)在自己生命中的人、事、物都不會(huì)無(wú)緣無(wú)故，一定是與自己有這樣那樣的關(guān)系。從佛家的角度我們當(dāng)下的每一個(gè)意念都包含了過(guò)去、現(xiàn)在、末來(lái)，現(xiàn)在是之前的果，也是將來(lái)的因，訓(xùn)練一個(gè)人維持一種清醒的狀態(tài)，能關(guān)注想法、感受、情緒、身體、環(huán)境，當(dāng)能時(shí)刻擁有這份覺(jué)察，你就能知因果，擁有佛性。
前世今生讀后感篇八
看《前世今生》這本書(shū)，有種新奇而又親切的感覺(jué)。以前每每遇到關(guān)于生命輪回的文章或視頻，總能撥到心底的那根弦，有種莫名的感覺(jué)。尤其在看完這本書(shū)，更加激發(fā)了我對(duì)自己的前世的好奇和遐想。讀凱瑟琳催眠狀態(tài)下道出的語(yǔ)言整理成的文字，有時(shí)涕淚連連，有時(shí)感同身受，有時(shí)醍醐灌頂，有時(shí)思緒萬(wàn)千。讀著她的經(jīng)歷，我也浮想聯(lián)翩，跟隨直覺(jué)去追尋曾經(jīng)的足跡。
跟著凱瑟琳催眠狀態(tài)下穿梭在一世又一世的輪回里，梳理著里面的一些關(guān)系，發(fā)現(xiàn)：
她某世的女兒，成為今生的侄女。
她某世的父親，又成了今生的爺爺。
她某世的父親，還是今生的父親。
她某世的母親，仍是今生的母親。
她某世的女兒，成為今生的一個(gè)好友。
她某世的父親，成為今生的一個(gè)朋友。
某世里割斷她喉嚨的敵人，成了她今生的一個(gè)情人。
魏斯醫(yī)生指出：“很多研究宣稱(chēng)，一群靈魂會(huì)一次又一次地降生在一起，以許多世的時(shí)間清償彼此的相欠?！?/p>
所以，我在想，我身邊的親人、朋友、幫助過(guò)我的人、傷害過(guò)我的人，乃至夢(mèng)中的眾生，應(yīng)該也是與我有甚深的緣分，也是為了償還彼此的債務(wù)或恩怨而相遇的吧。這或許就是人們口中常常說(shuō)的“緣分”吧。
我想，除了償還彼此的債務(wù)或恩怨，有些應(yīng)該還有更深層次的意義。因?yàn)樵谒劳龊?、下一世輪回前的“中間狀態(tài)”中的凱瑟琳還透露，魏斯醫(yī)生的父親和兒子也在那里，并告訴他“你兒子的心臟不好，是反過(guò)來(lái)長(zhǎng)的，像雞心。他因非常愛(ài)你而為你做出重大犧牲。他的靈魂是很進(jìn)化的……他的死償了父母的債。同時(shí)他想讓你知道，醫(yī)藥只能做到這個(gè)地步，它的范圍是很有限的?！边@是魏斯醫(yī)生的第一個(gè)兒子，確實(shí)僅活了23天就夭折了。確實(shí)因?yàn)橄忍煨呐K里有毛病，即便動(dòng)了重大的心臟手術(shù)也沒(méi)有挽回生命。這讓他們難過(guò)消沉了好幾個(gè)月。
孩子真的是來(lái)幫助他的，正如魏斯醫(yī)生所說(shuō)：“在亞當(dāng)（他這個(gè)兒子）出生的那期間，我正對(duì)是否選擇精神醫(yī)療而舉棋不定。我在內(nèi)科實(shí)習(xí)期做得十分愉快，又有一個(gè)住院醫(yī)生的空缺等著我。亞當(dāng)?shù)囊馔馐刮覉?jiān)定選擇心理治療做終身職業(yè)。因?yàn)楝F(xiàn)代醫(yī)學(xué)以其先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，竟不能挽回一個(gè)小嬰兒的生命，令我憤慨?！?/p>
看到這里，我又回憶起我兒子2017年12月11日在泰安兒童醫(yī)院住進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的情形。當(dāng)決定要把他放進(jìn)去的時(shí)候，我的直覺(jué)告訴我：他沒(méi)事，他不需要住進(jìn)去?？墒茄矍八吹降幕?yàn)報(bào)告顯示：他確實(shí)必須住進(jìn)去。有股無(wú)形的力量非要推著我把他送進(jìn)去。我的心如刀割，就像凱瑟琳在那一世在洪水中救她孩子的心情，整整難過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)接觸金剛智慧，所以在這段時(shí)間里，我向好友冀謙求助，訴說(shuō)了此刻的心情和感悟。我說(shuō)我總覺(jué)得孩子是為了幫我才生病的。他一語(yǔ)點(diǎn)醒我，說(shuō)這是我內(nèi)心鏡像的呈現(xiàn)，一切人所遇到的一切境緣都是他內(nèi)心的呈現(xiàn)，我一定也有這方面的種子。如果我能去負(fù)起100％的責(zé)任，一切就都會(huì)過(guò)去。并看了他給我發(fā)的文章《所遇一切不如意的人事皆為自身業(yè)障從記憶中的播放》。
說(shuō)來(lái)也怪，我在重癥監(jiān)護(hù)室外樓道里的信號(hào)很差，幾乎微信接收不到信息也發(fā)送不出去，得跑到很遠(yuǎn)的窗邊才可以。而他給我發(fā)的那個(gè)文章很順利就收到了，讓我很意外。不管怎么樣，那文章就像救命稻草一般，我很快看完，反復(fù)思考我的相關(guān)種子在哪里，我需要負(fù)責(zé)的地方在哪里。
直覺(jué)告訴我，我之前忽視健康因素太厲害了，飲食不健康，作息時(shí)間不健康，我對(duì)自己的健康不關(guān)注，也不關(guān)注家人的健康，所以兒子就以他的生病來(lái)提醒我。再加上玉霞姐、田華姐對(duì)我的幫助，為我放生，然后啟發(fā)我祈禱獲取菩薩和上師的加持，然后我就在窗前不停地虔誠(chéng)祈禱。
也就在那時(shí)，第一次我理解了為什么《地藏經(jīng)》里把人間形容為“火宅”，就是因?yàn)樯钤谄溟g的人們痛苦萬(wàn)分。第一次理解了地藏菩薩為何立弘愿，理解了他“地獄不空，誓不成佛。眾生度盡，方證菩提”的偉大決心。第一次理解了人生無(wú)常，無(wú)常大鬼不期而至，修行如此重要。第一次理解了何為真正的菩提心，心甘情愿地把所有的功德回向給法界一切眾生，不僅僅為了自己的兒子。
另外，我勇敢地邁出第一步，不斷地在醫(yī)院做布施，財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施，都很真誠(chéng)、盡心努力地做。那幾天里，我所做的好事比出生以來(lái)的三十多年都多。單是放生就一次性放了五千元。這對(duì)于一直收入不高、生活簡(jiǎn)樸、一毛不拔的我來(lái)說(shuō)，的確不是個(gè)小數(shù)目。
第二天，兒子開(kāi)始拉肚子。我知道這是在排毒，是好轉(zhuǎn)反應(yīng)，所以并沒(méi)有過(guò)多驚慌。到第三天的時(shí)候，兒子就出院了。
這件事也給了我極大的信心。我終于認(rèn)識(shí)到：當(dāng)人的真誠(chéng)心發(fā)出來(lái)，對(duì)自己當(dāng)下的境遇負(fù)起百分之百的全責(zé)，把自己“豁出去”的時(shí)候，感應(yīng)真的是會(huì)快速的現(xiàn)前！古人說(shuō)的“至誠(chéng)感通”是真實(shí)不虛的！
所以，在兒子進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室時(shí)，我就覺(jué)得孩子來(lái)到我身邊一定有他的目的和意義，必定是讓我從中領(lǐng)悟到些什么。
前世今生讀后感篇九
福報(bào)、惡報(bào)，這點(diǎn)小時(shí)候就已經(jīng)知道的事，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)人之所以會(huì)出現(xiàn)，是為了學(xué)習(xí)。
施與、信心、希望、愛(ài)。
這些并不是一天兩天可以學(xué)會(huì)的，而需要一生又一生。
看看現(xiàn)在這個(gè)殘缺不堪的自己，不知道應(yīng)該是喜還是悲。我有太多的東西要去學(xué)習(xí)了。
耐心，人生是急不得的，我們不曾真正的死去，也未曾真的出生。
前世今生讀后感篇十
2.這世上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨，萬(wàn)事萬(wàn)物都逃不出“因果”二字，須知：事事有佛理，處處有因緣。
3.人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來(lái)的;都覺(jué)得自己比別人更高明，比別人更有見(jiàn)識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。
4.人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。
5.今日脫下鞋與襪，不知明日穿不穿。
6.客來(lái)一句問(wèn)候，客去一句祝福，不分張王李趙，都是善緣;境生一份喜悅，境滅一份清靜，莫辨真妄，無(wú)非心造。
7.真正聰明的人，只長(zhǎng)智慧，不長(zhǎng)心眼。
8.心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。
9.有智慧的人，寧可做心靈的貴族，不愿做物質(zhì)的貴族。
10.不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
11.昨日事尚使你煩惱，通什么宿命;夢(mèng)中鬼尚使你俱怕，開(kāi)什么天眼。
12.能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。
13.欲打破人與人之間的“柏林圍墻”，先得由自己做起，進(jìn)一步掌握將心比心的人生哲學(xué)。
14.生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。
15.真正的絕癥是哀莫大于心死。
16.甜酸苦辣嘗遍，方知清淡滋味最美;萬(wàn)水千山走過(guò)，才見(jiàn)本地風(fēng)光絕佳。
17.吃虧是?？谥心睿袔兹苏婵铣蕴?難得糊涂墻上掛，有哪個(gè)甘心糊涂?
18.莫隨意看輕任何人，須知下下人往往有上上智。
19.如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。
20.未成佛果，先結(jié)善緣。
21.無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。
22.看重了錢(qián)財(cái)，你圍著錢(qián)財(cái)轉(zhuǎn);看淡了錢(qián)財(cái)，財(cái)神圍著你轉(zhuǎn)。
23.夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂(lè)了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。
24.幸福也許曾經(jīng)擦身而過(guò)，但，春天的美，仍然會(huì)為有心的人，重新綻放它的風(fēng)采。
25.真正的成就是戰(zhàn)勝自己，而不是打敗別人。
拓展閱讀。
前緣。
我在佛前沉睡了千年，直到有一天碰到你，我落下一顆愁?lèi)灥臏I。
佛說(shuō)：我因無(wú)愛(ài)而成佛，你貪戀凡塵，如何成佛?
我懊悔。
佛說(shuō)：懊悔無(wú)用。你有未了的前緣，去吧，往斷你的姻緣，我等你回來(lái)。
為此，我在菩提樹(shù)下求了五百年。
你說(shuō)：自你在佛前供與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我問(wèn)：冥冥之中，你是否是我為緣而多少經(jīng)循環(huán)的那個(gè)人?
你說(shuō)：是的，五百年前的那一天，你無(wú)意中經(jīng)由了有我的路，我始終等你，來(lái)名現(xiàn)這場(chǎng)抹肩而過(guò)的緣。
佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
我苦苦乞求佛祖，讓咱們?cè)俳Y(jié)一段塵緣，相戀相陪走過(guò)月月年年。
佛說(shuō)：除非?？菔癄€、桑田變桑田。
于是我求佛祖，來(lái)世把我變成一只填海的燕，歷盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。
因此佛部署了今生的相見(jiàn)，讓我與你盡這一段未了的前緣。
今生。
我倚著空中樓閣，吐吶著千年的風(fēng)。我看見(jiàn)，在心的橫切面上，長(zhǎng)睡著一朵蓮花。
佛說(shuō)：你要靜靜等候，等候花開(kāi)的時(shí)刻，期盼風(fēng)拂過(guò)花萼，以喚醒前世種下的夢(mèng)。
我于是忠誠(chéng)地禱告，愿你，能盛開(kāi)最溫順的鼓露滄桑的回眸一笑。
但花兒只是悄悄的綻開(kāi)，恍如這就是它性命的全體。我走過(guò)大山，那巍峨的山峰令我熟習(xí)莫名，難道這就是我前生的舊居，因此才有這今生的魂?duì)繅?mèng)縈?但大山依然如千年前般的沉寂，似乎在說(shuō)世事但是如是，一切皆空，不是風(fēng)動(dòng)而是心動(dòng)!
而你，亦是那樣地緘默，我才發(fā)明，促擺脫我緊握的手的，哪里有什么回眸，也許是咱們的緣分，修的還太淺、太淺!
佛說(shuō)：五百年前結(jié)緣來(lái)，前生注定非本日。
我叩首：若非本日是何日?我決議上山，用整整一天的時(shí)光聚精會(huì)神的想你，而后下山時(shí)候全忘記。
于是我看釋迦牟僧時(shí)想你，看十八羅漢時(shí)想你，看千手觀音時(shí)想你，盼望找出讓你永遙愛(ài)我的寶貝，而不是終極的分開(kāi)。
腦海里你最初的蜜意反重復(fù)復(fù)地證實(shí)，你以前給過(guò)我這塵世間最暖和的情懷。
我嘆氣。
你問(wèn)我為何總是嘆息?
哦，別怪我的眷瞻，別怪我的如影隨行，別怪我用千百次守看，換你一個(gè)寒冷的輕瞥。
佛說(shuō)：今生種種皆是前生果果。
那你我的相逢又是前生怎樣的緣分?
前世今生讀后感篇十一
我是菩提樹(shù)下。
一襲白衣的女子。
你是佛塔前。
一片靈心的書(shū)生。
我手挽一串佛珠。
指尖縈柔。
墨染幽香。
你手捧一缽緣夢(mèng)。
佛前叩拜。
那一天。
紅塵陌上。
初次相遇。
墨茵情種。
那一夜。
凝眸入心。
墨開(kāi)香艷。
情花盛放。
這一世。
與你。
執(zhí)子之手。
相依相暖。
這一世。
與你。
靈魂相悅。
安然老去。
前世今生讀后感篇十二
元元原本是一棵直插云端的大樹(shù)?？墒且惶?，它被那些砍樹(shù)工人用電鋸砍了下來(lái)，“好痛??！”元元痛苦地大叫一聲，直直地倒了下去。
等元元蘇醒過(guò)來(lái)以后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)待在一個(gè)鐵盒子里。“怎么辦？我怎么變成這樣了？”元元急得哇哇大哭起來(lái)，“別害怕！我們都是從山上被砍下來(lái)的，我們的名字叫筷子。”一群筷子急忙安慰著元元，它們又告訴了元元筷子的作用。漸漸地，元元和這些筷子呆久了，名字都叫得出來(lái)。
元元可驕傲了！它逢人就說(shuō)：“我是筷子，天天在飯桌上跳來(lái)跳去，可開(kāi)心了！主人還特別寵我，每天讓我嘗盡人間美味，然后還給我按摩、洗冷水澡、蒸桑拿?！?/p>
有一次，主人在元元的腰上貼了一個(gè)標(biāo)簽，上面寫(xiě)著“公筷”。晚餐時(shí)，元元被主人和客人們不停地拿起來(lái)夾菜，但再也沒(méi)有進(jìn)過(guò)人們的.嘴里?！拔疑砩鲜遣皇怯胁《?，會(huì)不會(huì)要被主人拋棄了？”元元難過(guò)極了。晚餐結(jié)束后，元元趁洗冷水澡的時(shí)候問(wèn)勺子兄弟：“勺哥，我怎么不能到客人的嘴里去了？”勺子兄拍拍元元的肩膀，笑著說(shuō)：“別擔(dān)心，你升級(jí)為公筷了?！薄笆裁词枪?？”“就是公用的夾菜筷子，有了你啊，細(xì)菌再也不能搭著筷子的順風(fēng)車(chē)，從一位客人嘴里偷偷溜進(jìn)另一位客人的嘴里了，你能被選中，就是因?yàn)槟愕纳眢w非常棒！”元元聽(tīng)了勺子的話，頓時(shí)高興得蹦了起來(lái)。
從此，元元可愛(ài)講清潔衛(wèi)生了，不管什么時(shí)候見(jiàn)到它都是锃亮锃亮的。
前世今生讀后感篇十三
“紋繡”一詞雖然出現(xiàn)不久，但紋繡技術(shù)本身，卻已擁有著幾乎和人類(lèi)文明一樣長(zhǎng)的歷史。紋繡到底從何而來(lái)，“紋繡”一詞又誕生于何時(shí)?讓?xiě)?yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編與大家一起回溯歷史，看看紋繡的前世和今生。
說(shuō)起紋繡的歷史，就要從紋身說(shuō)起了。早在石器時(shí)代，古人就會(huì)用白泥、顏料或者粘土、油脂、植物汁液，在身上、臉上畫(huà)出紋絡(luò)。最初的目的是為了讓自己看起來(lái)更可怕，來(lái)驅(qū)趕野獸，狩獵時(shí)做偽裝用。后來(lái)隨著等級(jí)制和圖騰崇拜的出現(xiàn)，在身上涂畫(huà)本部落的圖騰也逐漸成為風(fēng)尚和習(xí)俗。
隨著原始工具的進(jìn)步，人們發(fā)現(xiàn)涂抹在身上的顏料或者泥土，很容易干裂、脫落，很不舒服，而且不能長(zhǎng)時(shí)間的停留在身上，經(jīng)常需要補(bǔ)畫(huà)，一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了古人的靈感，他們開(kāi)始利用魚(yú)刺、獸骨做得針，沾上那些天然色素豐富的植物汁液或礦石顏料，刺入皮膚進(jìn)行繪圖和刻印，這就是最古老的的刺青紋身術(shù)，也是紋繡的最原始的形式。
隨著人類(lèi)逐步向文明社會(huì)發(fā)展，刺青這項(xiàng)古老的圖騰藝術(shù)，也得到了發(fā)展。但是由于文化差異，中國(guó)和西方的紋身藝術(shù)走上了兩條不一樣的路。西方的紋身依舊保持著圖騰的觀念，而且小畫(huà)面、小范圍的紋身逐漸興起，和傳統(tǒng)的大畫(huà)面紋身并駕齊驅(qū)。而中國(guó)紋身則被認(rèn)為是一種野蠻的表現(xiàn)，只有習(xí)武之人，為了彰顯自己的英武才會(huì)紋身，而將紋身的古老技藝和文化保留下來(lái)的，只有閩、粵、桂、川等一些少數(shù)民族。那時(shí)愛(ài)美的女士們，要修飾自己的眉毛或者嘴唇，還是依靠木炭棒或者紅紙進(jìn)行修飾。
后來(lái)，當(dāng)改革開(kāi)放的大潮在中國(guó)大地上席卷之后，中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，特別是一些迂腐思想被逐漸滌蕩，紋身也逐漸從陰暗的歷史角落走了出來(lái)，見(jiàn)了陽(yáng)光。但是千年來(lái)的偏見(jiàn)不是一朝一夕改變的，國(guó)人看到紋身時(shí)還是惻目不已。但不可否認(rèn)的`是，從西方傳來(lái)的技術(shù)，刺激了國(guó)內(nèi)紋身的發(fā)展，讓古老的刺青術(shù)演變成正規(guī)、系統(tǒng)的現(xiàn)代技術(shù)，也產(chǎn)生了一批早期的紋繡人才，為紋繡真正的全面發(fā)展打好了基礎(chǔ)。
到了20世紀(jì)80年代初，紋繡家族最重要的一個(gè)成員——紋眉技術(shù)誕生了。中國(guó)香港鄭明明女士，對(duì)于長(zhǎng)久以來(lái)眉毛修飾只能依靠眉筆等工具，而且修飾后易掉色等問(wèn)題進(jìn)行了研究，她想到了紋身技術(shù)的原理是否能應(yīng)用到改善眉毛上，于是就依照原始的紋身方式，把紋身針綁在筷子上，用針沾好色料后，根據(jù)自己的眉型缺陷，對(duì)眉毛進(jìn)行了修飾，這就是最初的紋眉。隨著修飾效果被更多的人認(rèn)可，紋眉的技術(shù)也被推廣，紋繡從萌芽期的的紋身階段，進(jìn)步到初級(jí)階段——紋眉時(shí)期。
80年代中期，隨著科技的進(jìn)步與革新，紋繡業(yè)也逐步進(jìn)入科技時(shí)代，紋繡機(jī)的發(fā)明和推廣，讓一直以來(lái)手工為主的紋眉工作，變得更加快捷、安全，讓紋繡作品的質(zhì)量也更加穩(wěn)定、更加正規(guī)化。后來(lái)到了90年代，被譽(yù)為“紋繡教父”的大衛(wèi)·埃先生，先是運(yùn)用紋眉機(jī)將傳統(tǒng)的紋眉色料一絲絲的紋在眉型設(shè)計(jì)處，他為這種新的技術(shù)定義為“無(wú)痛立體仿真紋眉法”，后來(lái)因?yàn)榧y繡色料的發(fā)展，他又發(fā)明了繡眉以及它的升級(jí)技術(shù)“柔紡繡繪藝術(shù)”，從此紋繡迎來(lái)了“繡眉時(shí)期”。
在科學(xué)技術(shù)飛速進(jìn)步的新世紀(jì)，紋繡技術(shù)也得到了發(fā)展，紋繡用的色料、紋繡機(jī)、紋繡工具更新?lián)Q代，新的技術(shù)——飄眉也應(yīng)運(yùn)而生。由大衛(wèi)·埃先生結(jié)合多年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，提煉和整合化妝造型與傳統(tǒng)紋飾的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)提出和發(fā)展了持久造型行業(yè)體系，為紋繡行業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展和提升提供了一個(gè)更高，更新的平臺(tái)，為行業(yè)邁向可持續(xù)發(fā)展道路指明了方向。紋繡的新時(shí)代也隨之到來(lái)。
前世今生讀后感篇十四
《前世今生》是本非常好讀的書(shū)，讀的過(guò)程中還意外的讓人內(nèi)心平靜。
至少，輪回的存在這一設(shè)定，使得生命在想象中變的.更有廣度和深度了，而且更加具有可期待性，也更具有希望了。也使得死亡不那么可怕了。
《前世今生》里提到的所有人最后都會(huì)到達(dá)一個(gè)維度，這就像《金剛經(jīng)》里說(shuō)的“我皆令入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之”。又說(shuō)“我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。”
若以佛經(jīng)論，佛要度一切眾生，但佛又說(shuō)其實(shí)他沒(méi)有度一人。為什么呢？因?yàn)楸娚孕郧鍍?，?shí)非佛度之，而是自己度之。
正如六祖說(shuō)得“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。自性就是清凈本空的，所以其實(shí)無(wú)需他度。
但人們往往總需要一個(gè)“他度”，需要或者是一個(gè)老師，或者是一個(gè)醫(yī)生，總之需要一個(gè)能幫助我們的人，正如《前世今生》中的凱瑟琳一樣。
而凱瑟琳作為求助者卻實(shí)際上也是施助者。凱瑟琳獲得了治愈，而她的醫(yī)生其實(shí)也得到了很大的提升。
“他度”是可遇而不可求的，正如凱瑟琳遇到醫(yī)生，醫(yī)生遇到凱瑟琳，凱瑟琳和醫(yī)生的經(jīng)歷其實(shí)是很難復(fù)制的。凱瑟琳與醫(yī)生的經(jīng)歷，也說(shuō)明了，不要吝嗇于施與，付出與回報(bào)總是相伴的，以大愛(ài)發(fā)心，終究以愛(ài)回向。這和佛經(jīng)提到的放下“我相”是很像的，聚焦于自我小我的感受時(shí)，其實(shí)是極其痛苦的。而目光放眼時(shí)間維度上，或者大愛(ài)的高度上，會(huì)讓人舒服很多，好過(guò)很多。
在難得“他度”的情況下，也不要放棄自我更不要心灰意冷，很多事情很多道理，自己如果肯尋找其實(shí)也是可以找到的，也許它就在某一本書(shū)里，某一個(gè)經(jīng)典里。
《金剛經(jīng)》說(shuō)過(guò)“汝等比丘知我說(shuō)法如筏喻者。法尚應(yīng)舍，何況非法?！?/p>
意思就是，佛說(shuō)法其實(shí)就像一個(gè)竹筏。就是說(shuō)，佛法也只是一個(gè)方法一個(gè)工具。法尚應(yīng)舍何況非法就是說(shuō)，到了彼岸，這個(gè)工具或者方法就該放下了，佛法都要放下，何況是與佛法違背的呢！
《前世今生》就像是一個(gè)方法，或者說(shuō)書(shū)本也好，修為方法也好，其實(shí)都是一個(gè)方法，一個(gè)幫助自我療愈自我剖析自我進(jìn)步自我修行的方法，一個(gè)不斷接近圓滿達(dá)成圓滿的方法。
圓滿的樣子，我不知道，沒(méi)見(jiàn)過(guò)，但我還是想《次第花開(kāi)》說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，何不嘗試著相信其存在呢！
《次第花開(kāi)》我沒(méi)讀完，我想或許在我可以借著《前世今生》的熱乎勁兒，可以再試試。
前世今生讀后感篇十五
情不為因果，緣注定生死!與前世今生有關(guān)的禪語(yǔ)分享給你們，歡迎欣賞。
佛說(shuō).萬(wàn)法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只為眼光交匯的剎那。
佛說(shuō).世間萬(wàn)物皆空，唯其空，方能包容萬(wàn)物。
佛說(shuō).每個(gè)人所見(jiàn)所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說(shuō).一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
佛說(shuō).萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的性命，只為了眼光交會(huì)的剎那。詩(shī)寫(xiě)嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹(shù)，書(shū)香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩(shī)為證，曲為媒，詞為緣。隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然?；ㄇ皵y手，秋波相牽。道眼中情，情中語(yǔ)，語(yǔ)中緣。
佛說(shuō).凡事都有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
佛說(shuō).緣起即滅，緣生已空。
佛說(shuō).前世，你是我親手種下的一株碗蓮，別的蓮都開(kāi)了，只有你，直到枯萎，也沒(méi)能把你清麗的容顏展此刻我眼前。
佛說(shuō).修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓咱們?cè)俳Y(jié)一段塵緣，相戀相伴走過(guò)月月年年。
佛說(shuō).萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅，不執(zhí)著于生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。人因企求永遠(yuǎn)的完美，不死而生出了痛苦。
佛說(shuō).萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。
佛說(shuō).今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分?
佛說(shuō).萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣份!
佛說(shuō).今生種種皆是前生因果。
佛說(shuō).五百年前結(jié)緣來(lái)，前生注定非今日。我叩首.若非今日是何日?
佛說(shuō).忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選取。而不是刻意，不如放開(kāi)，放下的越多，擁有的就越多。
佛說(shuō).握緊拳頭，你的手是空的，伸開(kāi)手掌，你擁有全世界。
佛說(shuō).我因無(wú)愛(ài)而成佛，你貪戀凡塵如何成佛?我懺悔。佛說(shuō).懺悔無(wú)用。你有未了的前緣，去吧，去續(xù)你的姻緣，我等你回來(lái)。為此，我在菩提樹(shù)下求了五百年。
佛說(shuō).修百世方可同舟渡。修千世方能同枕眠，前生五百次的凝眸，換今生的擦肩。
佛說(shuō).人就是苦今生修來(lái)生。
拓展閱讀。
前世今生文章：前世今生，終歸無(wú)緣(作者:一曲獨(dú)奏)。
情不為因果，緣注定生死!
——禪語(yǔ)。
第一世。
你是我指端的琴弦。
一襲白衣，瀟灑飄逸的我，在一座小亭中，輕撫一架琴，偶爾閉目陶醉，或者遠(yuǎn)眺前方，一曲《高山流水》，婉轉(zhuǎn)的琴音在山中回旋。
第二世。
你是我佩戴的一塊玉。
翠衣的你，是我腰間佩戴的飾品，我天天把你戴在身邊，吟詩(shī)作賦，騎馬射箭，你也陶醉其間。
可是有一天，我邂逅了一個(gè)美貌女子，從此約會(huì)頻繁，我們攜手游山、賞園，而你，只能默默地掛在我的腰間，終于有一天，我要將你作為信物，送給我的心上人，卻聽(tīng)不到你心底的吶喊：“不要，我只屬于你!”就在她伸手要把你接去的時(shí)候，你奮力一晃身子，“啪”，飄然落地，你——成了一地碎片!
第三世。
你是我手中的畫(huà)筆。
我喜歡畫(huà)畫(huà)，你陪著我，心甘情愿，你最喜歡我用你描繪出的河流、草原和高山，美麗的景色總讓人遐想翩翩，你在心里想，若是，能有一日，我能夠讓你挽著我的臂膀，游走于其間，該的多么滿足，多么愜意的畫(huà)面。那時(shí)，我卻渾然不知。
我雖鐘愛(ài)你，而你卻只不過(guò)是我手中的畫(huà)筆，與我共此一生，也只不過(guò)是你的一個(gè)夢(mèng)，現(xiàn)在，我用你完成了一幅畫(huà)，你驚異于我望著那幅畫(huà)的眼神的深情，你回過(guò)神來(lái)，畫(huà)紙上赫然一個(gè)白衣女子，清雅、俊俏的面容，我喃喃訴說(shuō)著對(duì)她的思念，一字一句，你全部聽(tīng)見(jiàn)，傷心欲絕的你，突然掙脫我的手腕，“咔”，你掉落于地，折做兩半!
第四世。
你是我救過(guò)的白狐。
我寒窗苦讀數(shù)載，就為了考取功名，高中狀元，一個(gè)寒冷的冬夜，無(wú)處躲藏的你，蹲在我家門(mén)口，瑟瑟發(fā)抖的時(shí)候，我走出來(lái)，把你抱進(jìn)門(mén)里面，你看到燈下我溫柔的眼神，一瞬間，你就愛(ài)上了我，不可自拔，情感深陷。
此后，夜間幻化為人形的你，陪我讀書(shū)寫(xiě)字，研磨在側(cè)，可是，終究人妖殊途，你不得不重返山林里，不再露面，終于聞得我金榜題名，你在我回家鄉(xiāng)途中必經(jīng)路旁的山上張望，騎著高頭大馬的我，卻頻頻與轎中人親熱地交談，你看到了轎內(nèi)女子一張柔媚的臉，那是皇帝賜婚與我的，今生的娘子。白狐啊，我永遠(yuǎn)也不會(huì)了解你此刻的心情，更看不到你的淚流滿面，你只顧傷心，卻忽略了獵人的槍口，“鐺”，雪地就被染成紅紅的一片!
第五世。
你是我丟失的蓮子。
那天，我小心翼翼地把你采摘，拿在手中把玩，可是我的手一抖，你又重新落入池塘里面，我悵然地?fù)u頭，輕嘆，轉(zhuǎn)身離去，走進(jìn)池塘旁邊。前幾世的輪回，都以悲劇結(jié)束，這一世，我多想與你攜手相牽，可你卻仍然從我手中滑落，為什么，為什么，你和我始終無(wú)緣。
我也注意到了，我門(mén)前的池塘邊上，每年夏天都會(huì)開(kāi)放一朵青蓮，我總是癡癡的望著你，我仿佛中看到了淚水盈滿時(shí)你的眼，我對(duì)你說(shuō)：噢，別傷心，你這樣我好心酸!當(dāng)你想要伸手拂去我們的傷感，可是你做不到，只有讓自己更清雅地迎風(fēng)而立。直到有一天，我娶了娘子，就從那一年的夏天，我再也沒(méi)有看到你——一朵青蓮，來(lái)生，每一年的花開(kāi)時(shí)我都會(huì)心痛，為了我，你堅(jiān)持了數(shù)年，最終心痛而亡，從此，再不曾在我眼前出現(xiàn)!
今生。
你，我仍無(wú)緣。
一日，你說(shuō)你要去求佛祖，讓我們結(jié)一段塵緣，佛祖對(duì)你微微一笑：“青蓮，你看我手中的這串念珠，他就是你每次輪回愛(ài)過(guò)的男子，念珠就是他的真身，就像你的真身是一株青蓮，他在我手中，你在我眼前，你們注定只能相望，而無(wú)緣攜手相牽，我佛慈悲，萬(wàn)事皆是緣，情不為因果，緣注定生死!”
你啞然，淚流滿面，不禁又望念珠——我一眼，仿佛看到了我流露出的眷戀，無(wú)緣，我們終歸是無(wú)緣!或許，以后只能永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)我只能把你放在心間!
情不為因果，緣注定生死!前世今生，你我終歸無(wú)緣!
心已傷，情何以堪，罷了!罷了……。
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