"教案是教師在教學(xué)過程中為明確教學(xué)目標(biāo)、組織學(xué)習(xí)活動、設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果而提前準(zhǔn)備的一種教學(xué)計劃，它具有指導(dǎo)性、系統(tǒng)性和操作性的特點。"教案的編寫要注重教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和合理性，以保證教學(xué)的連續(xù)性和邏輯性。在教學(xué)設(shè)計中，編寫教案是非常重要的一環(huán)，以下是一些經(jīng)典教案的分享，希望對大家有所啟發(fā)。
政治備課教案萬能篇一
【知識目標(biāo)】理解弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
【能力目標(biāo)】結(jié)合當(dāng)今國際形勢和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義，在實際行動中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識，保持民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，以實際行動報銷祖國。
【教學(xué)重點、難點】為什么把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
案例教學(xué)法、小組合作法、探究法。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
設(shè)置情境的導(dǎo)入方式，在大屏幕上展示“兩彈一星”、大慶石油建設(shè)、抗洪救災(zāi)、載人航天的圖片。（課件展示材料）。
提問：這些精神體現(xiàn)了哪些共同的內(nèi)涵？對我們國家的文化建設(shè)具有什么意義？
學(xué)生討論回答。
教師過渡：各位同學(xué)回答得都很好。正是“兩彈一星”、載人航天等民族精神的偉大支撐，中國人民歷經(jīng)艱難險阻，開辟了建設(shè)中國特色的社會主義道路，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。由此可見，中華民族精神薪火相傳，越燃越旺，從而引出本節(jié)課的主題《永遠(yuǎn)高擎中華民族的精神火炬》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
（一）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
運(yùn)用導(dǎo)入的案例，提問：這些精神對民族綜合素質(zhì)的作用。
學(xué)生討論回答。
教師歸納：歷史和現(xiàn)實反復(fù)證明，一個民族和國家發(fā)展壯大，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)。而民族精神是綜合素質(zhì)的組成部分和集中體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生巨大的精神力量。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
（二）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
（課件展示兩種觀點，學(xué)生討論）。
觀點一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是所有工作的中心，弘揚(yáng)民族精神是可有可無的。
觀點二：弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國力的提高。弘揚(yáng)民族精神是十分必要的。
學(xué)生回答。
教師歸納：文化軟實力是綜合國力的一個重要內(nèi)容，而高昂的民族精神是一個國家綜合國力強(qiáng)大的標(biāo)志。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有你凝聚和動員民族力量，展示民族形象的重要功能。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
鞏固：學(xué)生舉例，運(yùn)用知識說明觀點。
（三）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
學(xué)生自由討論回答。
教師歸納：西方敵對勢力以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。因此，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
以小組為單位，請同學(xué)們就新時期我們當(dāng)代高中生如何弘揚(yáng)和培育民族精神進(jìn)行討論、思考，并推選小組代表發(fā)言。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)。
教師歸納本節(jié)課的知識點，號召學(xué)生能夠弘揚(yáng)中華民族精神，為社會主義發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
作業(yè)：查閱相關(guān)的資料，去搜集關(guān)于我們中華民族精神的偉大事例，來說明對我國社會主義發(fā)展的作用。
語文、數(shù)學(xué)、英語、歷史、地理、政治、化學(xué)、物理、生物、美術(shù)、音樂、體育、信息技術(shù)。
政治備課教案萬能篇二
教學(xué)目的：
了解社會主義初級階段的含義、原因、主要矛盾和根本任務(wù)。
教學(xué)重點：
社會主義初級階段的含義、社會主義根本任務(wù)。
教學(xué)難點：
社會主義初級階段。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)：我們已學(xué)過的社會形態(tài)有哪些?
我國經(jīng)歷的社會形態(tài)有哪些?
二、新授：
學(xué)生看書p64—67。
1、社會主義初級階段的含義。
(1)含義。
第一：我國已經(jīng)是社會主義社會。
第二：我國的社會主義還處在初級階段。
(2)起止時間。
開始：1956年底(20世紀(jì)50年代中期)生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成，社會主義制度的建立。
結(jié)束：本世紀(jì)(21世紀(jì))中期(建國100周年時)基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化——很長歷史時期，上百年時間。
(3)性質(zhì)。
不是泛指任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相對落后的條件下，建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。
2、我國的社會主義為什么還處于初級階段。
(1)歷史原因。
我國的社會主義脫胎于半殖民地半封建社會，是在社會經(jīng)濟(jì)極端落后的基礎(chǔ)上建立起來。
(2)現(xiàn)實原因。
第一：生產(chǎn)力水平還比較低(農(nóng)業(yè)、工業(yè)、總體上)，地區(qū)發(fā)展不平衡(東西部差距大，參照p65表格)。
第二：科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和勞動者的受教育水平還不高(參照p65最后一段我國第五次人口普查數(shù)據(jù))。
第三：社會主義制度還不完善，體制還不夠健全。
3、社會主義初級階段的'主要矛盾。
(1)是什么?——人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
復(fù)習(xí)階級社會的主要矛盾。
(2)全面認(rèn)識這一主要矛盾。
第一，既反映了社會主義初級階段階級關(guān)系的變化(階級矛盾已不再是社會主要矛盾，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)還長期存在)。
第二，也反映了我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況和廣大人民的根本利益要求。
(3)怎樣解決?——大力發(fā)展生產(chǎn)力。
4、社會主義本質(zhì)。
(1)根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力。
(2)根本目的——消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
5、建設(shè)中國特色社會主義的首要問題——正確認(rèn)識我國社會現(xiàn)在所處的歷史階段(這是我國現(xiàn)階段最基本國情)。
承上啟下：我國現(xiàn)階段基本國情有哪些?
政治備課教案萬能篇三
madeby:__挽__歌__。
一、課題。
人民教育出版社高中思想政治第一冊，第一單元生活與消費(fèi)，第一課神奇的貨幣。
二、教學(xué)目標(biāo)。
（一）知識目標(biāo)。
識記：1.商品的含義；2.貨幣的本質(zhì)；3.貨幣的基本職能。理解：1.商品的基本屬性；2.貨幣五種職能的區(qū)別；3.紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度；4.保持人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
（二）能力目標(biāo)。
1.培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實問題的能力。
2.從材料入手，使學(xué)生理解貨幣出現(xiàn)的必然性、貨幣本質(zhì)是一般等價物，培養(yǎng)學(xué)生在大量感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過思考得出對貨幣的理性認(rèn)識。
（三）情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)。
確立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念，培養(yǎng)學(xué)生正確的市場意識，樹立正確的金錢觀。
三、
教學(xué)重點和難點。
重點：商品的基本屬性；貨幣的本質(zhì)；貨幣的基本職能。難點：區(qū)分貨幣的五種職能。
四、教學(xué)過程。
（一）導(dǎo)入新課。
（二）探究新知。
教師歸納：商品的概念，引出商品的兩個價值講故事：教材上19世紀(jì)初，某山村的故事。引出一般等價物的概念，進(jìn)而引出貨幣的概念。
教師講解：貨幣的兩種基本職能及三種其他職能。舉書上例子，區(qū)分五種職能。介紹流通所需貨幣量公式。
實物講解：拿出一張錢，我們平時花的錢并不是貴金屬，而是紙幣。講解紙幣的概念及特點。
（三）分組討論。
討論題：紙幣發(fā)行量越大越好。
要求：討論中要明確這一觀點是否正確，并闡明理由。
教師。
總結(jié)。
：對學(xué)生中有典型意義的發(fā)言進(jìn)行點評。講解紙幣發(fā)行量對經(jīng)濟(jì)的影響，介紹通貨膨脹、通貨緊縮。
舉生活中的例子：有些人買東西直接付款，有些人刷卡。從結(jié)算方式的不同引出信用工具。介紹信用工具的分類和概念。
簡要介紹：由于各個國家貨幣不同，同外國商人做生意，出國旅游、購物，需要使用外匯。介紹外匯和匯率的含義。
提問書上問題：2008年4月18日人民幣對美元的匯率是升了還是降了。介紹人民幣幣值穩(wěn)定的內(nèi)涵和意義。
五、布置作業(yè)。
六、板書設(shè)計。
含義商品貨幣的本質(zhì)基本屬性。
政治備課教案萬能篇四
目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，能了解個人離不開集體，班集體是我們成長的搖籃，知道集體團(tuán)結(jié)的重要性，自覺維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，正確處理“我與集體國家和社會的關(guān)系”，感受集體的榮譽(yù)感和集體凝聚力的重要性，培養(yǎng)對新集體的歸屬感，共同擔(dān)負(fù)起建設(shè)新集體的責(zé)任。
教材。
分析重點：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮所長，共同建設(shè)我們的新班級。
難點：正確認(rèn)識個人和集體的關(guān)系，樂意為建設(shè)優(yōu)秀班集體做出自己的努力。
板書。
設(shè)計創(chuàng)建新集體共同的目標(biāo)，前進(jìn)的動力各盡所能，發(fā)揮所長，奉獻(xiàn)集體。
時序。
教學(xué)操作過程設(shè)計（重點寫怎么教以及學(xué)習(xí)指導(dǎo)，含課練、作業(yè)安排）。
一、創(chuàng)設(shè)情景，引出話題：鏡頭一：動物世界里的一個場面：荒野茫茫，一群野牛在河邊飲水。
此時，獅子在河岸邊的蒿草中潛伏著，偷窺著。
突然，幾只獅子奔騰而出，數(shù)十頭野牛一哄而散。
有一只獅子的利爪抓住一頭十分健壯的野牛的屁股。
這是獅子對付野牛的慣技：一只獅子咬住牛的屁股，另一只獅子迅速沖到牛的前面，前后夾擊，趁機(jī)下手，這時候的野牛處于腹背受敵的兩難境地。
終于，前面的獅子瞅準(zhǔn)了一個機(jī)會，避開鋒利的牛角，一口咬住了牛嘴。
牛嘴及牛的鼻子是野牛的生命之穴。
僵持一會兒，直到野牛的體力不支，轟然倒地。
獅子順勢扭斷戰(zhàn)利品的脖子，密封它的氣管，使其斷氣。
一頭野牛與數(shù)只獅子搏斗的時候，那數(shù)十頭野牛在做什么呢？他們就在不遠(yuǎn)處隔岸觀火。
鏡頭二：有一位去南美洲森林的旅行者親眼目睹了一個壯烈的場面：一群螞蟻被野火包圍了，火圈在迅速地縮小，黑壓壓的蟻群瞬間將葬身火海。
這時，螞蟻群很快地聚集到一起，抱成一個巨大的螞蟻團(tuán)，螞蟻團(tuán)順著地勢向小河的方向滾去。
熊熊的烈火燒焦了螞蟻團(tuán)外圍的螞蟻，螞蟻身體不斷發(fā)出爆裂的聲音。
但燒焦的螞蟻一點也沒有松動，螞蟻團(tuán)迅速地滾過了火區(qū)，進(jìn)入了小河，螞蟻群得救了。
思考:野牛在什么情況下可以抵御獅子的進(jìn)攻？螞蟻群憑借什么力量逃離火海？這兩個鏡頭帶給人類怎樣的思考？（我們每一個人都要正確認(rèn)識自我，個人離不開集體，班集體是我們成長的搖籃。我們要找到自己在班級中的位置，并能認(rèn)識到自己是班級不可或缺的一名成員，正確處理“我與集體、國家和社會的關(guān)系”，積極適應(yīng)社會的發(fā)展和進(jìn)步，發(fā)揮所長，各盡其能，奉獻(xiàn)社會。）。
二、師生互動，展開話題第一步：“夸夸我的班集體”。
引導(dǎo)學(xué)生回顧小學(xué)的班級，讓學(xué)生展示自己在小學(xué)生活中的照片、日記，以及在小學(xué)班級中獲得的榮譽(yù)等，引發(fā)學(xué)生思考討論良好的集體對每一個人的積極作用，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考優(yōu)秀班集體與個人成長的關(guān)系。
第二步：展望新班級。
出示關(guān)于建設(shè)優(yōu)秀班集體的調(diào)查內(nèi)容，讓全班分組討論：1、你心中的優(yōu)秀班集體是什么樣的？同學(xué)關(guān)系：班干部隊伍：師生關(guān)系：班級氛圍：學(xué)習(xí)風(fēng)氣：班規(guī)：其他：2、怎樣才能創(chuàng)建一個優(yōu)秀班集體？3、請你根據(jù)以上幾個方面在建立優(yōu)秀班集體中的重要性進(jìn)行排序：（）同學(xué)關(guān)系（）師生關(guān)系（）學(xué)習(xí)風(fēng)氣（）班級氛圍（）個人的奉獻(xiàn)（）班干部隊伍（）建立班規(guī)各組分別匯報調(diào)查結(jié)果，并對此進(jìn)行分析。
最后大家描述出心中的理想的班集體形象，概括出本班同學(xué)的共同期望，作為大家的奮斗目標(biāo)。
第三步：“我是班級的小主人”。
學(xué)生盡情地展示各自特長優(yōu)勢，然后根據(jù)學(xué)生的各自特長優(yōu)勢，讓學(xué)生自由選擇，對班級各項工作進(jìn)行分工，如負(fù)責(zé)管理班級的門窗、課桌椅、電視等，讓每一位學(xué)生都覺得自己是班級的主人，能為班集體建設(shè)添磚加瓦。
三、探究話題，價值引導(dǎo)：用三個詞描繪你最喜歡的班級，并說出自己的理由。
我希望生活在________、________、________的班集體中，因為在這樣的集體中，我們________。
因此，我們都愿望生活在一個________集體中。
點撥我希望生活在目標(biāo)明確、紀(jì)律嚴(yán)明、是非分明、團(tuán)結(jié)和諧的班集體中，因為在這樣的集體中，我們能明確方向、明辨是非、分清美丑、取長補(bǔ)短、共同提高。
因此，我們都愿意生活在一個這樣的集體中。
政治備課教案萬能篇五
第一中學(xué)美術(shù)組。
xxx。
xxx。
一課時。
造型表現(xiàn)。
體驗、啟發(fā)、探究。
學(xué)生能理解色彩基礎(chǔ)知識、冷暖變化等，通過色彩表達(dá)自我情感，提高審美認(rèn)知水平。
了解體驗色彩帶給生活的樂趣，鼓勵學(xué)生積極嘗試創(chuàng)作，學(xué)會自我表達(dá)，自我欣賞，培養(yǎng)學(xué)生擅于交流，健康樂觀的態(tài)度。
1、風(fēng)景寫生的色彩表現(xiàn)。
2、風(fēng)景寫生中透視規(guī)律的運(yùn)用。
3、風(fēng)景寫生中的技法應(yīng)用。
1、風(fēng)景寫生的透視規(guī)律運(yùn)用。
2、風(fēng)景寫生的情感表現(xiàn)。
一、檢查用具，安定秩序，組織教學(xué)。
二、導(dǎo)入新課。
大千世界，自然景物蘊(yùn)藏著無窮無盡的美，通過對自然景物的描繪，不僅可以提高我們的觀察力，加深對客觀世界的認(rèn)識，還有助于培養(yǎng)審美能力，激發(fā)對生活對自然的熱愛之情。
1、色彩基礎(chǔ)知識認(rèn)識。
三原色：紅、黃、藍(lán)。
三間色：由三原色中某兩種原色混合得橙、紫、綠。
復(fù)色：原色+間色=復(fù)色。
間色+間色=復(fù)色。
同類色：同種顏色加入白或黑得到深淺不同的顏色。
類似色：在色環(huán)上相鄰的顏色。
冷色﹑暖色：是顏色給人的冷暖感覺，是人的心理作用。紅色與藍(lán)色是冷暖的兩個極端。
對比色﹑補(bǔ)色：兩種不同的顏色并置在一起就會產(chǎn)生對比。在色環(huán)上處于180°的一對對比色稱絕對對比色也就是補(bǔ)色。例如：黃與紫、藍(lán)與橙、紅與綠。
2、色彩的三要素。
色相：色彩的相貌。
色彩傾向，更需要表現(xiàn)物與物、物體本身之間的色彩冷暖變化。
明度與純度：明度就是色彩的明暗程度，純度就是色彩的飽和度。
3、色彩在繪畫中的運(yùn)用。
固有色﹑光源色﹑環(huán)境色及其相互關(guān)系。
(1)﹑固有色：物體本來固有的顏色，在畫面上一般在物體過渡面上。
(2)﹑光源色：可分為自然光和人造光。
(3)﹑環(huán)境色：指物體周圍的顏色，在暗部反映明顯。
(4)﹑三者相互關(guān)系：光源色越強(qiáng)，固有色越弱，環(huán)境色越強(qiáng)。光源色越弱，固有色越強(qiáng)，環(huán)境色越弱。
4、色彩的對比規(guī)律。
風(fēng)景寫生的透視與構(gòu)圖。
色相對比：包括原色對比、間色對比、復(fù)色對比補(bǔ)色對比。
原色對比：紅黃藍(lán)色相上的對比，對比最強(qiáng)烈。
間色對比：橙綠紫色相上的對比。
復(fù)色對比：能產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的視覺效果。
補(bǔ)色對比：紅與綠、黃與紫、藍(lán)與橙。各自的色彩個性都很突出。
明度對比：是指色彩在素描關(guān)系上的明暗對比。不僅包括物體兩部與暗部在色彩明度上的變化，還包括物體與物體之間明度變化。
純度對比：純度高的兩色并置，對比的雙方都很突出。純度高與純度低并置，會使純度高的更突出。
冷暖對比：物體的亮部與暗部有冷暖對比前后物體也有冷暖對比。
冷暖變化的規(guī)律：
物體亮部色彩主要是光源色和固有色的混合。如果光源強(qiáng)，那么物體亮部的色彩冷暖就隨光源的冷暖轉(zhuǎn)移。
固有色較暖的物體，受光面成暖色，那么暗部必然偏冷。反之，固有色冷，受光面冷那么暗部偏暖。
同一物體遠(yuǎn)處要比近處偏冷。風(fēng)景較明顯。
5、風(fēng)景寫生。
以描繪室外自然景物為內(nèi)容的描繪稱為風(fēng)景畫。優(yōu)秀的風(fēng)景畫，由于情感的傳遞作用，使人產(chǎn)生回歸自然懷抱之感，得到移情的審美效果，給人以巨大的藝術(shù)感染力。風(fēng)景畫是通過自然景物的描繪間接地表達(dá)人的思想感情的。從客觀的自然景觀到富于藝術(shù)感染力的風(fēng)景畫，畫家的感情因素是十分重要的，如果說畫家的情感和主觀意識，創(chuàng)造與表達(dá)風(fēng)景，畫竟境之美的基礎(chǔ)，那么風(fēng)景寫生中透視規(guī)律和構(gòu)圖法則(形式)的運(yùn)用，則是表現(xiàn)畫家情感和主觀意識，增強(qiáng)作品藝術(shù)感染力的手段之一。
6、欣賞課件中的風(fēng)景畫講授風(fēng)景的`表現(xiàn)方法：
風(fēng)景寫生的要點。
風(fēng)景寫生的要點體現(xiàn)于景物空間與景物特征的表現(xiàn)，以及風(fēng)景寫生的表現(xiàn)形式三個方面。
三、作業(yè)：
色彩風(fēng)景寫生1幅。
四、作業(yè)要求：
1、符合透視規(guī)律。
2、畫面構(gòu)圖處理得當(dāng)。
3、色彩表現(xiàn)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。
五、小結(jié)：
通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對色彩從認(rèn)識到理解再到應(yīng)用的全部過程。風(fēng)景畫逐步畫的完整統(tǒng)一，色彩更接近實際的顏色。學(xué)生在輕松愉快的氣氛中以理論、實踐、合作與交流的方式來學(xué)習(xí)并運(yùn)用所學(xué)知識。同時也豐富了學(xué)生生活，促進(jìn)了他們在整個教學(xué)活動中主動參與，培養(yǎng)了他們積極的情感態(tài)度，也提高了他們的風(fēng)景畫寫生能力，本課很好體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，能使大部分同學(xué)都能積極的參與到課堂學(xué)習(xí)及課堂活動中去。
政治備課教案萬能篇六
1、認(rèn)識和理解裝飾畫的裝飾表現(xiàn)形式和獨特的材料特點帶來的裝飾美感。
2、運(yùn)用自己能收集到的廢舊材料，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和動手能力，教會學(xué)生利用生活中常見的東西來創(chuàng)造美，以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
3、結(jié)合裝飾畫的特點分析其對居室裝飾的影響。
以拼貼的形式進(jìn)行裝飾畫創(chuàng)作，學(xué)習(xí)拼貼裝飾畫的基本技法。
結(jié)合裝飾畫的特點分析其對居室裝飾的影響。
講授、討論合作、個別輔導(dǎo)。
范作、布角料、剪刀、膠水。
一、導(dǎo)入：
欣賞一些優(yōu)秀裝飾畫作品，師生共議：用具有裝飾風(fēng)格繪畫來裝點居室，以各種特殊材料制成的畫或壁飾來裝點居室，不僅會使你的家別具一格，獨創(chuàng)新意，而且在裝飾過程中，將真正體會到發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的愉快。今天我們利用不同質(zhì)地、不同色澤、不同花紋的布角料，運(yùn)用不同的剪裁法，變廢為寶，創(chuàng)造生活中的美。
二、新課講授：
1、布料與紙相比，有什么不同?(老師提問，歸納)。
質(zhì)地不同，紋理不同，厚薄不同，花紋不同。(學(xué)生活動)。
2、布貼畫圖稿的選色設(shè)計，根據(jù)現(xiàn)有布料的不同色樣和紋理，設(shè)計出與之相附的底稿。
3、欣賞范作，講解布貼畫的制作方法：
打底稿。將自己設(shè)計的畫面構(gòu)思用鉛筆畫在白紙上。
布料剪裁。按照畫面不同的部位采用不同的顏色進(jìn)行裁剪，裁剪時把所畫的底稿放在布料上操作，以確保造型的準(zhǔn)確;同時在裁剪時要注意到布料的紋理朝向。
拼貼畫面。將裁剪好的布料按照剛開始的設(shè)計進(jìn)行拼貼。
4、局部示范制作，讓學(xué)生注意其中的操作過程，尤其是在剪裁時造型的把握。另外，在拼貼畫面時，要注意到布料的色彩差異，在個別地方可留出適當(dāng)?shù)目障叮巩嬅婵瓷先ナ杳艿卯?dāng)，更富生機(jī)。
在拼貼時注意要到紋理的走向，讓學(xué)生明白不同的紋理朝向會導(dǎo)致不同的作業(yè)效果，使得布料的紋理更好地為整個貼畫作品服務(wù)，增強(qiáng)視覺效果。
5、啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行畫面構(gòu)圖設(shè)計，可相互討論一下，確定自己制作的內(nèi)容和布局安排。
三、布置作業(yè)：
用布料創(chuàng)作一幅有新意的裝飾畫。
四、作業(yè)講評：
觀摩優(yōu)秀作品，對學(xué)生作品給予充分肯定，委婉地提出存在的問題，增加學(xué)生的自信心。
略
政治備課教案萬能篇七
1.教學(xué)目標(biāo)：
能依照課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，結(jié)合學(xué)情制定多維度教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)內(nèi)容表述清晰，用語精煉準(zhǔn)確。
2.教學(xué)重難點：
能準(zhǔn)確把握教材的重難點，并依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的實際情況，制定出本課時教學(xué)的重點和難點。
3.學(xué)情分析：
簡明分析本班學(xué)情，學(xué)生已有的知識經(jīng)驗和能力水平，學(xué)生對本課時教學(xué)內(nèi)容的了解程度等。
4.教與學(xué)（方法）設(shè)計：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點，設(shè)計教學(xué)方法并作簡要說明，也可闡明教與學(xué)的設(shè)想和規(guī)劃，包括課前、課中、課后的關(guān)鍵設(shè)計和學(xué)法指導(dǎo)。教法、學(xué)法設(shè)計可選一項或兩項。
5.教學(xué)過程：
教學(xué)過程容量適中、結(jié)構(gòu)合理，教學(xué)活動設(shè)計能突出學(xué)生主體，體現(xiàn)師生互動、講練結(jié)合、具有一定的教學(xué)風(fēng)格和特色，符合課改理念，體現(xiàn)高效課堂精神。教學(xué)目標(biāo)和重難點在活動中得到充分的.拓展和落實，有教具、學(xué)具、多媒體等應(yīng)用設(shè)計，有簡要板書設(shè)計，有精煉的作業(yè)設(shè)計，有教學(xué)反思。
6.書寫規(guī)范：
格式整體、美觀、布局合理、內(nèi)容完整。
1.板書設(shè)計目的明確、條理清楚，能突出學(xué)科特點，充分體現(xiàn)教學(xué)重點、知識網(wǎng)點和活動主線。
2.板書設(shè)計布局合理、內(nèi)容恰當(dāng)、有層次感（20）。
3.板書設(shè)計無知識性失誤、書寫規(guī)范、美觀，無錯別字，標(biāo)點正確，間距適中。
4.板書設(shè)計新穎、獨特、巧妙、美觀，具有一定的針對性，能很好地幫助和引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會教材內(nèi)容，掌握所學(xué)知識。板書設(shè)計能結(jié)合教材特點，具有一定的邏輯性、形象性和藝術(shù)性（20）。
政治備課教案萬能篇八
(一)(學(xué)案)知識網(wǎng)絡(luò)。
(二)(學(xué)案)課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
通過了解我國文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面所取得的巨大成就，及其對整個人類文明所作出的巨大貢獻(xiàn)，深刻領(lǐng)會文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；通過了解我國各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地緣等因素，認(rèn)識中華文化的區(qū)域特征；通過對各民族在中華文化形成和發(fā)展中所作重要貢獻(xiàn)的了解，理解各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，感受中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和巨大的凝聚力。
(三)(學(xué)案)學(xué)法指導(dǎo)。
1．(學(xué)案)描述和闡釋事物的方法。
在了解區(qū)域文化特色的過程中，學(xué)會運(yùn)用描述和闡釋事物的方法，從地理、歷史、風(fēng)土人情等方面對不同地區(qū)的文化特色進(jìn)行描述和闡釋，可以運(yùn)用圖片、文字語言、音樂、舞蹈等形式，力求準(zhǔn)確反映事物特征，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，作出正確的闡釋。
2．(學(xué)案)綜合分析的方法。
對文化的理解離不開歷史、地理等方面的知識，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把文化與歷史、地理等課程的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，從多方面加深感悟和體會。
3．(學(xué)案)參觀調(diào)查體驗法。
中華民族的分布特點是大雜居、小聚居、交錯雜居，每個地區(qū)既有本民族的風(fēng)俗和文。
78。
化，又兼有其他民族的文化特色。組織學(xué)生參觀本地區(qū)有特色的名勝古跡、博物館、名人故居、民俗表演等，引導(dǎo)他們在實踐中親身體驗本地區(qū)民族文化的特色。
二、(學(xué)案)知識點撥。
(一)(學(xué)案)中華文化的.獨特魅力。
中華文化的特色及其對世界文化發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在許多方面，其中文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是兩個重要的方面。文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界具有獨特作用?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。教材重點介紹和闡釋了我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的突出特點、巨大影響。實際上，中華文化對世界的影響絕不僅僅局限于這兩方面，我們在學(xué)習(xí)過程中可以適當(dāng)進(jìn)行拓展。
我國文學(xué)藝術(shù)歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨特。教材以中國古典小說四大名著中的《三國演義》為例，說明我國文學(xué)藝術(shù)的獨特魅力。在小說方面，早在一千多年前的宋代，就出現(xiàn)了“標(biāo)志市民文藝樣式”的“宋話本”?！端疂G傳》《三國演義》兩部長篇小說內(nèi)容博大，氣勢恢宏，享有世界聲譽(yù)。
我國古代科學(xué)技術(shù)具有實用性、整體性等特點。教材以被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的全世界僅存的一項古代“生態(tài)工程”——都江堰為例，說明我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列，對整個人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時，教材還提到我國古代數(shù)學(xué)、天文歷法、蠶絲織物、瓷器、農(nóng)學(xué)著作、醫(yī)藥學(xué)等方面所取得的成就。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以選擇自己比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行交流，共享我國在科學(xué)技術(shù)方面的巨大成就。
政治備課教案萬能篇九
哲學(xué)比較抽象，難以理解，特別是一些哲學(xué)原理的理解和運(yùn)用方面，是困擾學(xué)生的難題。但是，我們可以在有趣味的案例中加深對知識點的理解。
一、分橙子。
有一個媽媽把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達(dá)成了一致意見，由一個孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個孩子選橙子。結(jié)果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。
第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進(jìn)了垃圾桶，把果肉放到果汁機(jī)上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進(jìn)了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費(fèi)。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達(dá)到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見，市場經(jīng)濟(jì)條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。
哲學(xué)思考：聯(lián)系指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之問的相互影響、相互制約的關(guān)系，事物的聯(lián)系具有普遍性和客觀性，這要求我們想問題辦事情應(yīng)堅持聯(lián)系的觀點。兩個小孩在吃橙子上存在著相互影響、相互制約的關(guān)系，而且這種聯(lián)系是客觀的，割裂它（不溝通不交換）就要受到懲罰（兩個小孩都吃不好）。
二、換個角度。
在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取勝?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。
這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進(jìn)行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運(yùn)球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。
經(jīng)濟(jì)學(xué)思考：市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行就好像一場籃球比賽。保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊之間有著激烈的競爭，同時兩隊之間又是一種平等的關(guān)系，這就像市場經(jīng)濟(jì)具有平等性和競爭性的特征一樣。市場經(jīng)濟(jì)具有法制性的特征，市場經(jīng)濟(jì)的法制就如同籃球比賽的規(guī)則，沒有規(guī)則，比賽就無法進(jìn)行下去，沒有法制，市場經(jīng)濟(jì)就會混亂無序。保加利亞隊的教練遵守籃球比賽規(guī)則，并且合理利用規(guī)則，取得了意想不到的戰(zhàn)功，說明他有很高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。這如同企業(yè)的經(jīng)營者對一個企業(yè)的生存和發(fā)展有著重要的作用一樣。
哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨辟蹊徑，標(biāo)新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。
異想天開有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲音，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。
有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響魚就會往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。
在分析與綜合的思維過程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人的認(rèn)識能力會得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果甚至是驚人的。此事例說明，家長看到的是幾條魚，而孩子看到的是整個池塘的魚。成人隨歲月的增長思維受到了束縛，喪失了思維的創(chuàng)造性。而孩子則不然，少了許多束縛。21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)該異想天開，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。
標(biāo)準(zhǔn)答案。
小學(xué)語文老師考學(xué)生：“雪融化了是什么？”一全學(xué)生回答：“雪化了是春天?！崩蠋熣f：“錯。答案是泥水?！睂W(xué)生沒有得分。
唯物辯證法告訴我們，世界上的一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物，這就要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，要與時俱進(jìn)，有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的面長和壯大，實現(xiàn)事物的發(fā)展。老師的答案雖然是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，但卻扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于學(xué)生提高發(fā)散性思維能力和多角度、多層次分析問題，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，違背了教育規(guī)律。
沒問題。
一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你嗎？”那全人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！?/p>
“沒問題。”發(fā)型師說。然后他很快將自已和對方剃了個光頭。
在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。而創(chuàng)造性思維的一個表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。
開燈的哲學(xué)。
有一個盲人住在一幢樓里，每天晚上他都會到樓下花園散步。奇怪的是，無論上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。
一天，一個鄰居忍不住好奇地問他：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢？”盲人笑笑說：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖??！编従右苫蟮貑枺骸伴_燈能給你帶來什么方便呢？”盲人說：“開燈后上下樓的人都會看見路，就不會把我撞倒了，這不是給我方便嗎？”鄰居這才恍然大悟。
在社會生活的各個方面，要正確處理個人與他人的關(guān)系。這位盲人雖然有生理缺陷，但他卻能夠想到別人，關(guān)心他人，給別人以熱情的幫助。人生的真諦是“我為人人，人人為我”。開燈的這位盲人首先給他人提供方便，同時也方便了自己。
評說玫瑰。
一對孿生小姑娘跟隨她們的媽媽走進(jìn)玫瑰園去玩。不久，其中一個小姑娘跑過來對母親說：“媽媽，這里是個壞地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每朵花下面都有刺?！辈灰粫海硪粋€小姑娘跑回來對母親說：“媽媽，這是個好地方！”“為什么呢？我的孩子?！薄耙驗檫@里的每叢刺上都有花。”
母親聽了深思起來……。
意識能正確地反映客觀事物，但由于立場不同，思維方法不同，對客觀事物的結(jié)論也不同。這對孿生姐妹由于看問題的角度不同，思維方法不同，對玫瑰的認(rèn)識得出的結(jié)論也不同。因而也對該地方的認(rèn)識得出了不同的結(jié)論。
盧瑟福是一位著名的物理學(xué)家。他培養(yǎng)人、教育人都有特殊的方法。有一次已是深夜，盧瑟福走進(jìn)實驗室，看見一個學(xué)生仍然在工作臺上伏身工作?！斑@么晚了，你還在做什么？”盧瑟福問。“我在工作，老師?！睂W(xué)生回答?！澳敲茨惆滋煸谧鍪裁茨?？”“在工作?！薄澳悄阍绯恳苍诠ぷ鲉幔俊薄笆堑?，教授。早上我也在工作。您說這樣好嗎？”學(xué)生期待著教師的贊賞。盧瑟福略微遲疑了一下，隨即問道：“那么，這樣一來，你用什么時間來思考呢？”學(xué)生的臉?biāo)⒌囊幌录t了，他明白了老師的用意。從那以后，這個學(xué)生開始合理安排時間，且特別注意思考問題，學(xué)習(xí)較以前更為出色。
實踐是有意識、有目的的能動性的活動，實踐含有人的主觀因素。人們改造客觀世界總是在某種意識的指導(dǎo)下進(jìn)行的，受人的理性、意志的支配。因此，實踐離不開認(rèn)識的指導(dǎo)，特別是理性認(rèn)識的指導(dǎo)。人們必須在實踐基礎(chǔ)上發(fā)揮思考的作用，使感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，這是我們認(rèn)識的根本任務(wù)，也是認(rèn)識過程的第一飛躍。然后，再把理性認(rèn)識運(yùn)用到實踐中去，指導(dǎo)實踐，并接受實踐的檢驗，使之得以修正和完善，以實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍。盧瑟福的學(xué)生一天到晚都在實踐而不注重思考，只能是一種盲目的實踐難以獲得成功，經(jīng)過盧瑟福的指導(dǎo)后，他把思考和實踐結(jié)合起來，學(xué)習(xí)自然就比以前出色多了。
標(biāo)點符號很重要。
從前，有一家三口，年年與別人打官司，打得又怨恨又厭煩。大年夜，三人決定多說吉利話，保佑來年運(yùn)氣好，不惹官司。父親先說：“新年好?！贝髢鹤咏又f：“晦氣少。”小兒子也道：“不得打官司?！彼麄儼讶湓挼?1個字，請人寫一條橫幅，貼在中堂上，可是他們忘了加標(biāo)點符號。年初一清早，有人來拜年，見到橫幅便朗讀到：“新個好晦氣，少不得打官司?！备缸尤寺犃思钡弥倍迥_，連聲道：“倒霉、倒霉！”
量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。不僅事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。橫幅字?jǐn)?shù)沒變，客人作了不同的組合意思則發(fā)生了質(zhì)的變化。
政治備課教案萬能篇十
一、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會主義祖國、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的思想情感。
2、引導(dǎo)學(xué)生初步確立堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路的思想信念。
二、知識與技能。
1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會結(jié)合具體的情境材料遷移、調(diào)動基礎(chǔ)知識分析、解決實際問題。
2、引導(dǎo)學(xué)生提高搜集、處理、運(yùn)用社會信息的方法和技能，學(xué)會獨立思考，提出疑問，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的能力。
3、引領(lǐng)學(xué)生通過回顧歷史、觀察生活，感受新中國成立以來特別是改革開放以來祖國發(fā)生的巨大變化。
4、識記并理解黨的性質(zhì)和宗旨，明確堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性；引領(lǐng)學(xué)生知道馬列主義、_、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是黨的指導(dǎo)思想，特別要了解“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。
5、幫助學(xué)生了解擋在社會主義初級階段的基本路線，以及堅持這一基本路線的重要意義；知道中國特色社會主義道路是對黨的“一個中心、兩個基本點”的基本路線的豐富和發(fā)展。
【重點難點】。
復(fù)習(xí)重點：必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的原因和現(xiàn)實意義。
復(fù)習(xí)難點：堅持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
【教學(xué)過程】。
課前3分鐘，學(xué)生欣賞歌曲《越來越好》：
電話小了，感覺越來越好；假期多了，收入高了，工作越來越好；商品精了，價格活了，心情越來越好；天更藍(lán)了，水更清了，環(huán)境越來越好。哎……越來越好……越來越好。
設(shè)計意圖：烘托氣氛，讓學(xué)生心情愉悅、情緒激昂地進(jìn)入復(fù)習(xí)教學(xué)中。
生：歌曲的演唱者是_;從歌詞中我們可以感受到：改革開放以來人民的生活有了很大變化，生活水平與質(zhì)量不斷提高。
師：略。
師：剛才同學(xué)們通過接力的形式回顧了本課中的一些重要觀點，只要在平時牢固地掌握這些基礎(chǔ)知識，我們在考試中就能快速而準(zhǔn)確地解答一些基礎(chǔ)題。圍繞今天我們復(fù)習(xí)的內(nèi)容，在我們的身邊可以發(fā)掘許多與之緊密相連的熱點話題。下面我們就將通過“熱點透析”的形式來剖析本課的核心考點。
政治備課教案萬能篇十一
1.知識目標(biāo)：
(1)識記中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志，初步感悟中華文化的包容性;。
(2)理解中華文化的古代輝煌歷程;。
(3)通過視頻學(xué)習(xí)、課堂討論等環(huán)節(jié)，聯(lián)系實際分析中華文化的復(fù)興歷程，分析中華文化具有包容性的表現(xiàn)和再創(chuàng)中華文化新的輝煌。
2.能力目標(biāo)。
(1)通過課前準(zhǔn)備的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí);。
(3)通過具體分析中華文化的發(fā)展歷程和復(fù)興歷程，培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化基本特征的能力。
二、教學(xué)重點、難點。
難點：如何創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
三、教法。
歷史對比法、情景教學(xué)法、集體討論法。
四、教學(xué)課時。
30分鐘(具體時間分配體現(xiàn)在教學(xué)過程中)。
五、教學(xué)過程。
(一)課前準(zhǔn)備。
1、預(yù)習(xí)教材內(nèi)容;。
2、把學(xué)生分為兩個合作探究小組，便于開展課堂討論和探究活動;。
(二)情境導(dǎo)入。
古人有對聯(lián)曰：贊中華文化源遠(yuǎn)流長，嘆炎黃子孫博大精深。同學(xué)們。今天我們就來學(xué)習(xí)這幅對聯(lián)的上聯(lián)部分，也就是第六課《我們的中華文化》中第一框《源遠(yuǎn)流長的中華文化》。同學(xué)們都按照老師的要求復(fù)習(xí)了嗎?(學(xué)生回答教師應(yīng)作出評價)現(xiàn)在請同學(xué)們打開教材，翻到p62，用一分鐘的時間再熟悉一下探究活動1。
【教師板書】源遠(yuǎn)流長的中華文化。
同學(xué)們看完探究活動1了嗎?材料上面列舉的古老文明想必都不陌生，老師在課前也收集了一些資料，做成了幻燈片，我們一起來欣賞。
【播放影集】教師制作影集世界上的古老文明，并配以對應(yīng)的背景音樂。
設(shè)計意圖：意在營造情境，讓學(xué)生從視覺上和聽覺上感受不同世界文明的風(fēng)采，使學(xué)生把注意力集中到課堂，陶冶學(xué)生情操。
好，觀看結(jié)束了，現(xiàn)在請同學(xué)們按照之前的分組，用1分鐘的時間來梳理一下這些文明的源流和現(xiàn)狀。
【多媒體展示】世界地圖。
令人惋惜!世界如此燦爛的文明，有的灰飛煙滅，有的面目全非，僅有中華文明從未間斷。為什么中華文明能夠延續(xù)至今呢?請同學(xué)們翻到教材p63，根據(jù)課前準(zhǔn)備，分組完成表格：中國古代不同歷史時期的文化思想及其影響與作用。從歷史的角度來感受從未間斷的中華文化。
設(shè)計意圖：以問題探究的形式啟發(fā)學(xué)生自己歸納觀點，得出結(jié)論，并從中感受中華文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。讓學(xué)生通過填表從中華文化古代輝煌的歷程中來領(lǐng)悟這一特征，同時培養(yǎng)學(xué)生提煉、解讀信息的能力和團(tuán)隊合作精神。
【隨堂練習(xí)】多媒體展示題目。
剛才同學(xué)們合作完成了這個探究活動，表現(xiàn)非常棒!中華世紀(jì)壇序有這樣一個段落，請同學(xué)們和我一起讀出來。
【多媒體展示】大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光。
—中華世紀(jì)壇序。
文字優(yōu)美，氣勢豪放!同學(xué)們，從這段話中你讀出了中華文化的什么特征?
設(shè)計意圖：鍛煉學(xué)生信息提煉的能力，從而引出源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
不僅是《中華世紀(jì)壇序》，中華文化之所以源遠(yuǎn)流長，()和()是見證，同學(xué)們之前都有預(yù)習(xí)，請大家一起說出來。
【多媒體展示】有關(guān)文字和漢字的地位和作用的內(nèi)容。
作用：文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字為書寫中華文明，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用.
地位：標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代，是中華文明的重要標(biāo)志。
【展示圖片】漢字的演變過程，并請學(xué)生模仿書寫不同體裁的漢字。
對于這個問題，愛國詩人余光中先生表示：英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢語才是我們真正的根。老師也希望同學(xué)們能夠銘記：我們是中國人，我們的母語是漢語。
政治備課教案萬能篇十二
2、三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。
【難點突破】。
1、全面理解真理是客觀的。
（1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。
（2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。
（3）有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西?！卑颜胬須w結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。
（4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。
2、辨析比較：真理與謬誤。
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
（1）真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上，在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。
（2）真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因為它超出了真理存在的條件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)。
【思維拓展】。
1、人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的。
（1）人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人”，單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。
（2）人的認(rèn)識能力是無限的，這里的人指的是“人類”，因為人有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。
2、認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論。
（1）認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
（2）認(rèn)識（理論）、真理、科學(xué)理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識范疇。
【熱點問題鏈接】。
__年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時也在美國《科學(xué)》雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。
附：參考答案。
1、詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認(rèn)識才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不符合的認(rèn)識則是謬誤?！罢胬砻媲叭巳似降取笔钦_的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志（包括權(quán)力、地位等）為轉(zhuǎn)移。
2、歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能正確對待錯誤。
3、回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識。
【熱點問題鏈接】。
（1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。
（2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能獲得。
（3）追求真理是一個永無止境的過程。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進(jìn)行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。
政治備課教案萬能篇十三
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)目標(biāo)。
知識目標(biāo)：
使學(xué)生了解文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對中華文化的意義；
理解不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色；
明確各族人民共同創(chuàng)造了中華文化；
理解中華文化特有的包容性。
能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力，這里主要是提高學(xué)生整合政治、歷史、地理等學(xué)科之間知識的綜合能力，加深對文化相關(guān)問題的理解。
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：
增強(qiáng)學(xué)生對中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛國情感，為將來投身于社會主義建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。
教學(xué)重難點。
教學(xué)過程。
（一）第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入新課。
如果說第六課第一框題《源遠(yuǎn)流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。
視頻展示：滿江《中華頌》，請學(xué)生認(rèn)真欣賞歌曲，搶答里面涉及了多少中華文化。
（二）第二環(huán)節(jié)：活動探究（三個活動，探究三目內(nèi)容）推進(jìn)新課。
設(shè)置現(xiàn)場招聘會：招收國際高級旅游顧問若干名。
條件——大學(xué)本科及以上文憑，身心健康，無不良嗜好，責(zé)任心上進(jìn)心強(qiáng)。
待遇——月底薪5000，福利加提成至少3000，且無上限。
過三關(guān)斬六將：第一關(guān)：眼力———鑒寶。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練（共50分）。
第一關(guān)：眼力———鑒寶。
活動要求：應(yīng)聘小組合作探究對應(yīng)號碼的“珍寶”，然后每一組派一名代表發(fā)言，分享小組對此寶物名稱、特點和價值的了解情況。要求簡明扼要，發(fā)言時間不超過一分鐘。（總分40分）。
《西游記》是中國古典四大名著之一，作者為明朝萬歷年間的吳承恩，成書于16世紀(jì)明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓谥袊酥潦澜绺鞯貜V為流傳，被翻譯成多種語言。書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑?！段饔斡洝凡粌H內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴(yán)謹(jǐn)，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達(dá)。更為重要的是，《西游記》在思想境界、藝術(shù)境界上都達(dá)到了前所未有的高度，可謂集大成者。
京劇又稱京戲，在臺灣又稱平劇、國劇，與豫劇、越劇同為中國戲曲三鼎甲；京劇起源于徽劇、漢劇、昆曲、秦腔（梆子）四個地方的劇種，并于清乾隆末期，四大徽班進(jìn)北京后，互相影響，逐漸融合發(fā)展而成；早期流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當(dāng)內(nèi)又有細(xì)致的進(jìn)一步分工；京劇臉譜有講究，紅臉代表忠勇；黑臉代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉代表兇惡；金銀臉是神秘，代表神妖。臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，留用至今。京劇內(nèi)容較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治、軍事斗爭。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢宏美，被公認(rèn)為是我國的國粹。
中國早在11世紀(jì)北宋慶歷間（1041—1048）由平民畢升發(fā)明了活字印刷。它作為中國古代“四大發(fā)明”之一，活字印刷的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命，為世界科學(xué)技術(shù)史寫上了光輝的一頁。曾對世界文明進(jìn)程和人類文化發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。是中國人民勤勞、智慧的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
《本草綱目》是明代李時珍著作的，被譽(yù)為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，是我國醫(yī)藥寶庫，以論藥材為主，《本草綱目》也糾正了前人的`許多錯誤之處、本書不僅是一部藥物學(xué)著作，還是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作，實用性極強(qiáng)。該書還注重整體性，書中涉及的內(nèi)容極為廣泛，在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦乃至于歷史方面都有一定的貢獻(xiàn)。不愧是中國古代中醫(yī)科學(xué)方面的集大成者。
學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實例，所以可放手交給他們，教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻(xiàn)，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。
第二關(guān)：腦力———才思敏捷。
在第二目“一方水土，一方文化”的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分別搜集吳越文化、滇黔文化圖片、視頻、文字資料等，因為學(xué)生的活動空間和視野不是很廣，如果缺乏前期準(zhǔn)備，會導(dǎo)致該部分的教學(xué)出現(xiàn)空洞、抽象的問題。課堂上可按以下步驟進(jìn)行：
觀看兩組文化，展示視頻?；卮鹨韵聝蓚€問題（每問5分，共10分）。
1、各小組分別推舉成員比較兩組文化的特點。
2、分析導(dǎo)致文化呈現(xiàn)區(qū)域性特點的原因。
得出結(jié)論：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時，受歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，保持著各自的特色。
第三關(guān)：實戰(zhàn)演練（共50分）。
假設(shè)現(xiàn)在有一批外國貴賓想重點了解博大精深中華文化中關(guān)于飲食文化、建筑文化、民族音樂舞蹈藝術(shù)以及特色民族節(jié)日習(xí)俗這四個方面的信息，請你為他們現(xiàn)場介紹。
要求：請各應(yīng)聘小組合作探究相應(yīng)主題，小組代表現(xiàn)場介紹，介紹時間不超過兩分鐘。
多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，都是中華民族的驕傲。由此進(jìn)入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力，這是該目的落腳點。
接下來，集體智慧，學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么當(dāng)然，該問題在此處未必可以得到完美解釋，讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性即可。這樣，繼上一框題講述“薪火相傳，一脈相承”后，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”再次做了鋪墊。
經(jīng)過前面的鋪墊，對“中華文化的包容性”的理解難度已有所降低，學(xué)生可以嘗試展開深入探究，但為提高針對性和實效性，仍需教師適當(dāng)加以點撥。過程如下：
1、學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚(yáng)棄吸收。
2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當(dāng)下實踐。
3、在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，明確中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
（三）第三環(huán)節(jié)：板書設(shè)計（略）。
多媒體顯示板書，板書設(shè)計力求簡約，突出這一框題的靈魂——博大精深的中華文化，令學(xué)生對書本結(jié)構(gòu)有整體認(rèn)知。最后，詩朗誦，在總結(jié)與升華中結(jié)束本課。
政治備課教案萬能篇十四
2、認(rèn)識對外開放的必要性和重要性，真正懂得我國實行對外開放的原因。
3、能辯證地看待對外開放與獨立自主的關(guān)系；
教學(xué)重點：對外開放的必要性。
教學(xué)難點：對外開放與獨立自主的關(guān)系。
請同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么？
北京大學(xué)女學(xué)生朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在internet上發(fā)了一個求救的e—mail（電子郵件），使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。
1、當(dāng)今世界是（)的世界。中國要富強(qiáng)、要發(fā)展、要進(jìn)步，就要吸收和借鑒一切（）的東西。中國的發(fā)展離不開（），實行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國(）的必然選擇。
2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持()相結(jié)合，全面提高對外開放水平。
3、我國對外開放是對世界上（)國家開放，(）等各個方面都要開放。
（一）實行對外開放的必要性和重要性：
1、探究：當(dāng)今世界是開放的世界，而且一天比一天開放。
結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。
學(xué)生思考、討論：材料說明了什么？
2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。
談古論今交流：盛唐和圓明園情況對比。
思考討論：我們?yōu)槭裁磿墒⑥D(zhuǎn)衰呢？
學(xué)生回答略。
教師小結(jié)：歷史以鐵的事實證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。
3、中國的發(fā)展離不開世界。
討論：加入wto的利與弊。
【活動過程】：把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點為：中國入世利大于弊；反方觀點為：中國入世弊大于利。由正方兩方推選代表上臺辯論。
教師小結(jié)：中國要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的發(fā)展和加入世貿(mào)組織的新形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平?？傊?，中國的發(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
（二）、正確處理對外開放與獨立自主的關(guān)系。
在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。
觀點一：堅持獨立自主、自創(chuàng)品牌。
觀點二：堅持對外開放、全面引進(jìn)。
思考討論：如果你是國內(nèi)某大型汽車集團(tuán)公司的總裁，你會如何應(yīng)對呢？
組織學(xué)生自由發(fā)言，教師適時點撥。
教師歸納:兩種觀點都是片面的。
（1）第一種觀點看到了獨立自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國的先進(jìn)科技和管理經(jīng)驗，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國是一個人口眾多的發(fā)展中的社會主義大國，任何時候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨立自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點。
（2）第二種觀點，看到了對外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把對內(nèi)搞活和對外開放結(jié)合起來，為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的動力。
（三）、如何堅持對外開放。
在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。
1、要實現(xiàn)全方位的開放。
2、要正確處理對外開放與獨立自主的關(guān)系。
3、要堅持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。
在一次思想品德辯論會上，同學(xué)們就如何更好地實行對外開放談了自己的看法：
甲說：我們實行對外開放，就應(yīng)該全面都向西方學(xué)習(xí)，完全依靠西方先進(jìn)的東西進(jìn)行我國的現(xiàn)代化建設(shè)。
乙說：我們完全沒有必要對外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。
你的看法呢？
小組快速討論，派代表發(fā)言，看哪一組說的好。
（學(xué)生代表發(fā)言，其他組代表評價并補(bǔ)充，教師適時點撥）。
（2）如何正確對待西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化。
學(xué)習(xí)檢測22頁一、請你選擇（單項選擇1、2;多項選擇1、2、3）。
學(xué)生談收獲。
政治備課教案萬能篇十五
在實施新的課程標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)前課程改革和評價改革要求的新形勢下，我們師生要共同發(fā)展，共同學(xué)習(xí)，爭取跟上時代的腳步。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
“興趣是最好的老師“。學(xué)習(xí)興趣是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實、最活躍的成分，對于促進(jìn)學(xué)習(xí)效果、智力發(fā)展、能力培養(yǎng)及教學(xué)質(zhì)量的全面提高有著重要作用。有了興趣，才會主動積極，執(zhí)著地去探索，使學(xué)習(xí)獲得明顯的成效。從實際情況看，學(xué)生對哪門課感興趣，便會對哪門課產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，并萌發(fā)積極的思維意識。而學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是在一定的情景中發(fā)生的，離開了一定的情景，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就成了無源之水，無本之木。然而，并不是所有的情景都能對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣起激勵作用，只有那些帶有探索因素的問題性情景才具有強(qiáng)大的吸引力，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中，教師要結(jié)合教材的特點，運(yùn)用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如，設(shè)置學(xué)習(xí)障礙，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中教師設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，即“布惑”，使學(xué)生處于真假難辨的情景之中，并以此激起學(xué)生探討問題的興趣，有了疑問，學(xué)生就會積極思考并去解決問題，并去享受解決問題的快樂。如我們在講到“全面建設(shè)小康社會的意義”時，提到了“體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性”。此時可向?qū)W生“布惑”：“目前我國經(jīng)濟(jì)還落后于許多資本主義國家，為什么還說社會主義制度優(yōu)越呢？”針對這個問題，引導(dǎo)學(xué)生取查閱資料，運(yùn)用縱橫比較的方法，即不但比現(xiàn)狀，還要比起點，比發(fā)展歷史，從而比出兩種經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，以此證明社會主義制度優(yōu)越性。通過動手、動腦讓學(xué)生比較信服，也覺得豐富了只是，增長了見識，增強(qiáng)了興趣。
二、穩(wěn)扎穩(wěn)打，穩(wěn)中求新，落實三維目標(biāo)的統(tǒng)一。
目前初中思想政治課的現(xiàn)狀是新課標(biāo)、新教材、老考法。我們在積極探索新教法、活動方式的同時，更要把重點放在三維目標(biāo)的統(tǒng)一上。特別是知識目標(biāo)一定要適時落實到位。因此我們必須處理好這個矛盾：新課標(biāo)把情感、態(tài)度價值觀放在第一位，能力其次，最后才是知識。而無論期末考試還是中考，都要考，而且是閉卷。情感怎么考？沒法考。目前，我們對教師教學(xué)成果的考核還是用學(xué)生的成績來衡量，所以從實際考試來看，還是落實到對課本知識的理解和運(yùn)用。只注重課堂改革，把課上的形式多樣，放手讓學(xué)生活動，聯(lián)系時事新聞、多媒體運(yùn)用等，這樣一來學(xué)生高興了，但往往容易忽視對課本知識的把握?；蛘呖梢哉f沒有足夠時間去把握。而只注重知識目標(biāo)，我們的課會失去吸引力，學(xué)生喪失興趣。我們就一定要把握好課堂思想性與實用性的統(tǒng)一。一方面要積極探索，適應(yīng)新課標(biāo)要求，一方面要落實知識目標(biāo)，應(yīng)對考試。
三、加強(qiáng)師生交往，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。
目前，從考試分值的角度說，該門課程在無形之中定位了“小課”的地位，每周就二節(jié)課，按傳統(tǒng)方式精打細(xì)算安排時間，學(xué)新課的問題能解決，往往考試、考核的效果不是很理想。因此，我們就必須豐富師生交往形式，重過程，以過程為主線，巧妙將研究性學(xué)習(xí)引入課堂，整合多媒體資源，從分發(fā)揮多向交往的功效。如：可以充分挖掘?qū)W生課前準(zhǔn)備的作用，讓他們課前預(yù)習(xí)，學(xué)會收集資料等，創(chuàng)設(shè)情景，適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生執(zhí)教。在這一過程中教師盡力為他們提供方便，也可以加強(qiáng)交往，共同討論。此時，他們覺得自己將可能會象老師那樣為同學(xué)們上課就會更認(rèn)真的做好預(yù)習(xí)、分析教材的工作。這些工作做細(xì)做好了，相應(yīng)的思想觀念也會留在腦海中，在潛移默化之中就可以影響他們的思想、行為，進(jìn)而實現(xiàn)該門功課的目標(biāo)。在教學(xué)過程中，我們也可以適當(dāng)?shù)囊胄〗M學(xué)習(xí)，大組討論，增加些活動課，也可把一些教學(xué)的任務(wù)安排到班會活動中。這樣，學(xué)生的興趣、愛好、態(tài)度和思維能力、判斷力、表現(xiàn)力、組織能力等都會得到一定的增強(qiáng)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能擴(kuò)大學(xué)生的自主活動空間，增強(qiáng)師生交往的多維性。
政治備課教案萬能篇十六
1、記"知識框架"。老師上課時，都會將每節(jié)課的重點以及知識結(jié)構(gòu)用簡練的語言板書在黑板上。記好板書，能夠使我們提綱挈領(lǐng)地把握好知識的重點和結(jié)構(gòu)，有利于我們對知識的記憶、理解和復(fù)習(xí)。
2、記老師的概括總結(jié)。在一些重點課或復(fù)習(xí)課中，老師往往把許多分散的內(nèi)容概括成知識點，如列表、串線、圖解等。記下這些內(nèi)容，有利于我們把握知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來就會事半功倍。
3、記典型例題的解法。把老師在課堂下講的典型例題的解題方法、步驟以及解題技巧認(rèn)真細(xì)致地記下來，有助于課后自己再重新分析理解，達(dá)到"舉一反三"、觸類旁通的目的。
4、記易錯易混點。把課堂上自己易混淆、易搞錯的問題記下來，有利于分析研究自己易混、易錯的原因在哪里，使自己不再犯類似的錯誤。
5、記疑點。把課堂上自己弄不懂或有疑問的問題記下來，防止過后遺忘，使疑點越積越多。但一定要跟著老師的思路繼續(xù)聽課，及時找老師或同學(xué)把疑解開。這樣，有利于我們把知識理解得更透徹。
充一些書本上沒有的材料。把這些材料中的一些熱點問題、新穎性的知識記下來，有利于我們加深對教材中理論觀點的理解與運(yùn)用。
7、記自己總結(jié)的內(nèi)容。這就是要根據(jù)老師的講解，把自己認(rèn)為重要的內(nèi)容，按照自己的理解總結(jié)整理成便于學(xué)習(xí)和記憶的結(jié)論，課后讓老師檢驗正確與否。這些通過自己總結(jié)出來的內(nèi)容，更有利于自我消化，自我提高。
二、記憶的要領(lǐng)有哪些。
1、要有明確的目標(biāo)。這就是說，我們首先要知道課本中哪些知識是我們要記的內(nèi)容，對我們解答問題有很重的意義。
2、要對記憶對象有濃厚的興趣，著稱名的心理學(xué)家弗洛伊德曾說過，人們對感興趣的東西記得最牢。當(dāng)我們對所記東西有濃厚興趣時，就會產(chǎn)生積極的情感和主動的熱情，記憶就會比較深刻。
3、要在理解的基礎(chǔ)上記憶。即對記憶的東西應(yīng)該先理解，當(dāng)我們理解了一個事情前因后果，內(nèi)在聯(lián)系后，就容易記得牢。
4、不斷復(fù)習(xí)，加深記憶。復(fù)習(xí)是同遺忘作斗爭的有效手段，我們對記憶的東西應(yīng)及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，不斷強(qiáng)化它在大腦中留下的痕跡。只有經(jīng)過多重復(fù)習(xí)，記憶才會牢固。
5、排除不良干擾。貪玩應(yīng)對需要復(fù)習(xí)的內(nèi)容，推再推，都是影響記憶的不良習(xí)慣，應(yīng)注意改正。
三、課外學(xué)習(xí)應(yīng)做到"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"課外學(xué)習(xí)是學(xué)好思想政治課不可缺少的組成部分。那么，怎樣進(jìn)行思想政治課的課外學(xué)習(xí)呢？建議同學(xué)們做好"三關(guān)注"、"二聯(lián)系"。
（一）"三關(guān)注"。
1、關(guān)注國內(nèi)外大事。課外學(xué)習(xí)要突出重點，首先要關(guān)注國內(nèi)外發(fā)生的大事，其中特別要關(guān)注國內(nèi)大事，如黨和國家的重大會議(黨的有關(guān)會議、全國人民代表大會等)、重大方針政策(西部大開發(fā)、振興東北地區(qū)老工業(yè)基地等)、國家的重大建設(shè)(三峽工程、西氣東輸、南水北調(diào)等)、重大事件(抗擊非典、"神舟"五號發(fā)射成功等)等。這常常是中考政治聯(lián)系實際的重點。其學(xué)習(xí)方式可以是收聽廣播、收看電視節(jié)目、閱讀黨和國家的重要報刊等，有條件的還可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解國內(nèi)外大事，參與學(xué)習(xí)和討論。
2、關(guān)注本地實際。本地主要是指本省或本地市。近年來各地中考政治命題的一個重要要求，就是結(jié)合本地的實際。本地實際主要是指本地政府、人大作出的重大決策和本地發(fā)生的重大事件，如本地的舊城改造、環(huán)境建設(shè)、重大工程以及市民普遍關(guān)心的其他問題等。課外學(xué)習(xí)應(yīng)關(guān)注這些問題，其學(xué)習(xí)方式可以是社會調(diào)查、參觀訪問等。
3、關(guān)注身邊的小事。課外學(xué)習(xí)既要關(guān)注國內(nèi)外大事，也不能忽視身邊的小事。我們要做生活的有心人，注意觀察身邊的人和事，善于從身邊的小事中認(rèn)識和體驗所學(xué)知識的道理。例如，身邊的同學(xué)因家庭困難而中途輟學(xué)，教師和同學(xué)們一起想辦法幫助他維護(hù)受教育權(quán)利學(xué)空間有的同學(xué)抄襲他人作業(yè)、考試作弊，引發(fā)了誠信和成才問題的討論等。其學(xué)習(xí)方式可以是召開主題班會、辯論會，寫日記、心得等。
（二）"二聯(lián)系"。
1、聯(lián)系課本知識。課外學(xué)習(xí)是思想政治課課堂學(xué)習(xí)的延伸、擴(kuò)展和深化。因此，我們要注意把課外學(xué)習(xí)與課本知識的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識認(rèn)識、分析社會生活中的實際問題，指導(dǎo)自己的行為實踐。這樣，才能達(dá)到在活動中學(xué)，在活動中用，增強(qiáng)初中能力的目的。
2、聯(lián)系自身實際。學(xué)習(xí)思想政治課的重要目的之一，就是提高覺悟，指導(dǎo)踐行。因此，在課外學(xué)習(xí)中，我們還要注意聯(lián)系自身的思想和行為實際。特別是對一些同我們生活實際聯(lián)系比較緊密的問題，如上網(wǎng)、誠信、環(huán)保、節(jié)約等，要想一想自己是怎么樣認(rèn)識、怎樣做的，這樣的認(rèn)識和做法是正確的還是錯誤的，應(yīng)該怎么辦。通過聯(lián)系自身實際對照比較，明辨是非，提高覺悟，規(guī)范行為。
四、要注重運(yùn)用"聯(lián)系"的方法。
1、注重前后知識的縱向聯(lián)系。我們學(xué)習(xí)的新知識，往往與已經(jīng)學(xué)過的某些知識有著密切關(guān)聯(lián)。因此，及時回顧已經(jīng)學(xué)過的相關(guān)知識，既有助于新知識的領(lǐng)會、理解，也有助于已學(xué)知識的鞏固。如學(xué)習(xí)"以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"這一內(nèi)容時，我們可聯(lián)系前面學(xué)過的我們現(xiàn)階段的基本國情、社會主義的主要矛盾和根本任務(wù)等知識，從而加深對"堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心"的必要必和重要性的理解。
2、注重與其他學(xué)科知識的橫向聯(lián)系。
思想政治知識往往與歷史等其他學(xué)科知識密切相關(guān)。因此，加強(qiáng)學(xué)科之間知識的橫向聯(lián)系，是學(xué)好思想政治課的重要方法。如學(xué)習(xí)"騰飛的東方巨龍"這一內(nèi)容時，我們可聯(lián)系《中國歷史》上的有關(guān)知識，這能幫助我們對黨的發(fā)展歷程有更具體的認(rèn)識，進(jìn)一步明確“黨是我們的引路人”這個道理。
3、注重聯(lián)系時事知識。思想政治課是與時事知識緊密聯(lián)系的一門課程。因此，我們在學(xué)習(xí)時應(yīng)注重將所學(xué)知識與國內(nèi)外發(fā)生的重大時事緊密結(jié)合起來，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識分析時事熱點問題，以提高我們認(rèn)識和分析問題的能力。如2008年北京奧運(yùn)會成功舉辦，我們可以運(yùn)用所學(xué)知識對這一重大時事時行多角度的分析，深刻認(rèn)識它給我們帶來的啟示：（1）它說明了黨在社會主義初級階段基本路線的正確性；（2）它說明了只有社會主義才能發(fā)展中國；（3）它說明了我國的綜合國力以及在國際上的地位顯著提高等。
4、注重聯(lián)系當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際。將所學(xué)知識同身邊發(fā)生的事實聯(lián)系起來，獲得親身的感受和體驗，更容易給我們以啟迪，能幫助我們更清楚、更具體地理解所學(xué)知識。如學(xué)習(xí)了"我國的資源和環(huán)境問題"這一內(nèi)容后，我們可結(jié)合實際對當(dāng)?shù)氐馁Y源和環(huán)境問題開展一次社會調(diào)查活動這不僅有助于我們對資源和環(huán)境的國情有進(jìn)一步的具體了解，而且有助于我們更深刻的認(rèn)識實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性，增強(qiáng)保護(hù)資源和環(huán)境的自覺性。
政治備課教案萬能篇十七
教學(xué)目標(biāo)：
1.感受到中華文化的魅力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感。
2.增強(qiáng)對民族文化的自尊心，自信心和自豪感。
3.培養(yǎng)學(xué)生從掌握的歷史知識和現(xiàn)實生活中感受中華文化的魅力的能力。
教學(xué)過程：
文化是什么：文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。
活動：學(xué)生觀看幻燈說出下面幾幅圖分別反映的是哪一個國家或民族特有的舞蹈、建筑、傳統(tǒng)和風(fēng)俗。
教師：建筑、舞蹈、傳統(tǒng)和風(fēng)俗就是這些國家和民族文化的某一方面的代表。參考教材，了解文化的含義。
教師：中華兒女在改造自然、改造社會的過程中共同創(chuàng)造的中華文化是世界文化寶庫中的瑰寶，是人類文明的重要組成部分。下面，我們一起來融入民族文化，感受中華文化的博大精深。
教師：我們就從姓名開始走進(jìn)這座文化的寶庫吧。我們每個人的姓名都有一定的文化內(nèi)涵，有的取自古詩詞或成語，文學(xué)韻味十足；有的通俗易懂，喊起來動聽、響亮；有的可能是為了紀(jì)念一些人或事。簡簡單單的兩三個字寄托了長輩對我們的.期望和情感，讓我們感受到文學(xué)、漢字的魅力，感受到文化對我們生活的影響。
播放課件：解放軍洪水中救嬰兒，介紹“陳一淼”這一姓名的來歷。
活動：看課本19頁上的幾幅圖片，它們都是中華文化的典型代表，學(xué)生以四人小組為單位進(jìn)行討論，任選其中的三副圖，寫出它們的名稱和文化內(nèi)涵。
活動：中華文化知多少接龍比賽。
要求：全班同學(xué)分成8個小組；每個小組進(jìn)行三分鐘的討論準(zhǔn)備，并推選出一名代表參賽；參賽選手依次每次說一個中華文化的代表，如果錯誤或重復(fù)別人的答案，即被淘汰，堅持到最后的小組為優(yōu)勝。
教師展示：中國的書法藝術(shù)。
（王羲之書法作品欣賞、懷素和尚書法作品欣賞、柳公權(quán)書法作品欣賞、顏真卿書法作品欣賞）。
學(xué)生討論：介紹最喜歡的中華文化的代表并說明理由。
我最喜歡的中華文化的代表是：＿＿＿；理由是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
教師：中華文化不但對中華民族的發(fā)展有深刻的影響，還對世界文化的豐富和發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。
我們最感到自豪的是----------------；理由是：---------------------。
教師介紹：在人類歷史上，曾出現(xiàn)過西亞兩河流域的巴比倫文明，北非尼羅河流域的古埃及文明，地中海沿岸的古希臘和古羅馬文明，南亞次大陸的古印度文明和發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明。由于地震、洪水、瘟疫等自然災(zāi)害，或由于異族入侵、**等人為原因，這些文明有的衰落了，有的消亡了，有的被其他文化同化了。惟有中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕。請你結(jié)合今天的學(xué)習(xí)，用簡短的語句描繪你對中華文化的感受。
教師展示：部分中國世界文化遺產(chǎn)圖片。(龍門石窟、天壇、秦始皇陵、長城)。
中華文化如此博大精深，身為炎黃子孫，此時此刻你的感受是＿＿＿＿＿＿。
課后作業(yè)：課后請大家利用課余時間參觀、訪問當(dāng)?shù)匾恍┟麆俟袍E、文化遺產(chǎn)，感受中華文化的魅力。
案例評析：
1.文化的概念比較抽象，教師能從學(xué)生看得見、摸得著的文化現(xiàn)象入手來幫助學(xué)生了解文化，易于學(xué)生對文化概念的理解。
2.中國部分世界文化遺產(chǎn)圖片的展示和教師對中國書法藝術(shù)的介紹，能激起學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自豪感。
3.課堂活動的設(shè)計既可以加深學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，激發(fā)民族自豪感，又可以加強(qiáng)學(xué)生之間的交流與合作，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。
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