教案是教師在備課過(guò)程中編寫(xiě)的一種指導(dǎo)教學(xué)的書(shū)面計(jì)劃。編寫(xiě)教案要注意細(xì)節(jié)，如語(yǔ)言準(zhǔn)確、步驟明確、內(nèi)容豐富等。通過(guò)閱讀范文，教師可以了解不同學(xué)科、不同教學(xué)階段的教案寫(xiě)作風(fēng)格。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇一
《沁園春雪》是一首寫(xiě)景抒懷之作。它描寫(xiě)雄偉壯闊而又妖嬈美好的北國(guó)雪景，縱論歷的英雄人物，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信心。全詞熔寫(xiě)景、議論和抒情為一爐，意境壯美，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，胸襟豪邁。
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線(xiàn)索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?！肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)`的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”?！稇?yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線(xiàn)索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
學(xué)好初中語(yǔ)文的原則。
1、循序漸進(jìn)。初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重基礎(chǔ)，不能急于求成。每天制定好計(jì)劃，哪怕只做一點(diǎn)兒但只要堅(jiān)持語(yǔ)文水平就會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。每天可以認(rèn)真的練幾個(gè)字，每周背幾首詩(shī)能認(rèn)真的練幾十個(gè)字，每周能熟練的背幾首詩(shī)，看幾篇文章，每學(xué)期讀一本名著。
2、熟讀精思。把記憶和理解緊密結(jié)合起來(lái)，兩者不可偏廢。“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到?！熬肌保朴谫|(zhì)疑問(wèn)難，最終解決問(wèn)題。
3、自求自得。端正讀書(shū)的態(tài)度，就是不要為讀書(shū)而讀書(shū)，應(yīng)當(dāng)把初中語(yǔ)文所學(xué)的知識(shí)加以吸收，變成自己的東西，做到讀寫(xiě)結(jié)合。
語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀答題技巧和方法。
一、通讀全文。
首先了解文章的大致內(nèi)容。文章中寫(xiě)了哪些人?什么事?什么景?什么物?什么話(huà)題?怎么寫(xiě)的?為什么要這樣寫(xiě)?你是怎么看的?其次了解文章的大致結(jié)構(gòu)，主要思路。了解文章敘述的基本要素是什么(記敘的人物、事情、時(shí)間、地點(diǎn)是什么)作者的情感變化是怎樣的?材料有哪些?是怎樣安排的?文章是怎樣過(guò)渡的?弄清文章的線(xiàn)索、順序、層次等。最后了解文章的思想、感情、主旨。
二、審清題意，回讀原文。
在對(duì)文章有了整體把握后，我們?cè)僮屑?xì)閱讀題干，找出每一題的出題點(diǎn)，回讀原文，將題干和文章對(duì)應(yīng)起來(lái)。找準(zhǔn)原文中對(duì)應(yīng)題目的相關(guān)區(qū)域。看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，和哪些語(yǔ)句有關(guān)。聯(lián)系上下文，抓住關(guān)鍵詞句。只要找準(zhǔn)了原文中的相關(guān)區(qū)域，認(rèn)真揣摩上下文意，就能準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵詞句，大多數(shù)題目的答案是能夠在原文中找到的。最后分析綜合，順藤摘瓜。結(jié)合試題(順藤)找到相關(guān)的關(guān)鍵段、句，深入理解文章，分析綜合，歸納出答案(摘瓜)。
三、理清要點(diǎn)，認(rèn)真答題。
1.引用原文。題目要求引用原文答題的，直接找出答案認(rèn)真的寫(xiě)上。
2.抓住對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句。沒(méi)有明確要求引用原文答題的，不能機(jī)械地照抄原文的句子。一般來(lái)說(shuō)，答案中涉及到的一些關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子就在原文中，我們應(yīng)抓住這些重要的詞句，進(jìn)行有效的提取、剪輯、概括、重組、歸納。
3.組織好語(yǔ)言作答。先根據(jù)分值理清好答幾個(gè)要點(diǎn)，再作答。答題時(shí)要緊扣題意，盡量包含文中對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵詞句，選用恰當(dāng)?shù)木涫?，選取適宜的角度作回答，即如何問(wèn)就如何答，按照題干要求將文中的已知信息重新進(jìn)行排列組合，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。但還有一些題目無(wú)法用簡(jiǎn)單的重組文章語(yǔ)言的方法來(lái)回答，那就需要把自己的理解用自己的語(yǔ)言組織起來(lái)進(jìn)行表述。
4.還有一些題目是以選擇題形式出現(xiàn)，所以我們要了解這類(lèi)題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置的規(guī)律(如斷章取義、偷換概念、范圍不清、無(wú)中生有、強(qiáng)加因果、偶然必然已然未然有意混淆)，把選項(xiàng)和原文中的相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行一對(duì)一的比較，做出準(zhǔn)確的判斷和選擇即可。
四、答題公式。
1.歸納文章的中心。
(1)寫(xiě)人為主：這篇文章記敘了...贊揚(yáng)了...表達(dá)了...
(2)記事為主：這篇文章記敘了...(批評(píng)了)歌頌了...表現(xiàn)了...
(3)寫(xiě)景狀物：這篇文章采用了...手法，借助...描寫(xiě)，贊揚(yáng)了...抒發(fā)了...
(4)游記：這篇文章描寫(xiě)了...表達(dá)了...感情。
(5)議論文：這篇文章論述了...闡明了...
2.記敘的要素的作用。
(1)時(shí)間：以...的時(shí)間為序(或線(xiàn)索)來(lái)寫(xiě)，使記敘的過(guò)程更清楚。
(2)地點(diǎn)：以...的轉(zhuǎn)換為序來(lái)寫(xiě)，為人物提供活動(dòng)環(huán)境。
(3)事件：以...的事件來(lái)寫(xiě)，突出人物形象，使人物有血有肉，豐富鮮明。
(4)人物：以...的活動(dòng)來(lái)寫(xiě)，推進(jìn)故事情節(jié)向前發(fā)展。
3.文章運(yùn)用表現(xiàn)手法作用。
(1)對(duì)比：x和x形成鮮明對(duì)比，突出人(事)物x的特點(diǎn)。
(2)象征：使文章立意深遠(yuǎn)，含蘊(yùn)深刻。
(3)伏筆：對(duì)將要出現(xiàn)的x事物作暗示，為情節(jié)發(fā)展作鋪墊。
(4)照應(yīng)：使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，使文章主題更加鮮明，使文章更加嚴(yán)密。
(5)烘托、渲染：表現(xiàn)環(huán)境，營(yíng)造氛圍，抒發(fā)情感，突出主題。
4.描寫(xiě)手法的作用。
(1)讀出描寫(xiě)手法在語(yǔ)段中的位置及目的。
(2)明確描寫(xiě)類(lèi)型及相關(guān)知識(shí)：
外貌(肖像)描寫(xiě)的主要作用就是顯示人物的性格特征。
語(yǔ)言描寫(xiě)的主要作用就是表露人物感情，提示了人物內(nèi)心世界。
動(dòng)作(細(xì)節(jié))描寫(xiě)的主要作用就是顯示人物的精神面貌和性格特征，可使人物具有活力，栩栩如生。
心理(神態(tài))描寫(xiě)的主要作用就是展現(xiàn)人物的精神面貌，尤其是復(fù)雜的心理主刻畫(huà)，更能提示人物的精神世界。
5.文章開(kāi)頭寫(xiě)景語(yǔ)段的作用。
(1)分析所寫(xiě)景物的特色。
(2)...描寫(xiě)了...，為下文寫(xiě)...打下了伏筆。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇二
一、作者簡(jiǎn)介。
艾青(1910-)，原名蔣海澄。浙江金華人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。主要詩(shī)集有《北方》《向太陽(yáng)》《黎明的通知》等?！巴恋亍焙汀疤?yáng)”是其詩(shī)作中出現(xiàn)頻率較高的兩個(gè)意象。
二、故事背景。
《我愛(ài)這土地》一詩(shī)寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略者連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿(mǎn)懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了這首慷慨激昂的詩(shī)。
三、問(wèn)題解疑。
1.簡(jiǎn)要分析“嘶啞”的表達(dá)效果。
“嘶啞”修飾喉嚨，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出這只鳥(niǎo)所經(jīng)受的苦難及不屈的精神，說(shuō)明它的歌聲是用整個(gè)生命發(fā)出的。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的愛(ài)。
“暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó)，“洶涌著我們的悲憤的河流”象征著郁積在中華兒女心中的悲憤?！盁o(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”象征著人民心中對(duì)侵略者暴行的憤怒;“無(wú)比溫柔的黎明”象征著人民為之奮斗獻(xiàn)身的獨(dú)立自由的曙光。這些修飾語(yǔ)豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族正在日寇的鐵蹄下遭受苦難，中國(guó)人民正在進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。
3.如何理解鳥(niǎo)死后將身體投入土地的懷抱?
鳥(niǎo)死后將自己的身體投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體，依然不改對(duì)土地執(zhí)著的愛(ài)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀，寄寓了詩(shī)人決心為祖國(guó)獻(xiàn)身的強(qiáng)烈愿望。
4.第2節(jié)在全詩(shī)中的作用是什么?它與第1節(jié)有著怎樣的聯(lián)系?
第2節(jié)通過(guò)設(shè)問(wèn)直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，襯托出詩(shī)人那顆真摯熾熱的愛(ài)國(guó)之心，形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的眷戀，揭示了詩(shī)歌的主旨。如果說(shuō)第1節(jié)是對(duì)“愛(ài)土地(祖國(guó))”主題的鋪陳，第2節(jié)短小精悍的兩行則是對(duì)主題高度凝練的概括。
5.閱讀《我愛(ài)這土地》，分析本詩(shī)的內(nèi)涵。
詩(shī)人以“假如我是一只鳥(niǎo)”開(kāi)頭，“歌唱”的是“鳥(niǎo)”，同時(shí)也是“詩(shī)人”;“連羽毛也腐爛在土地里面”的是“鳥(niǎo)”，表現(xiàn)了詩(shī)人為祖國(guó)獻(xiàn)身的愿望。詩(shī)人將鳥(niǎo)死后“連羽毛也腐爛在土地里面”這種本屬于自然被動(dòng)的結(jié)局，寫(xiě)成了主動(dòng)的追求，更加真切地表現(xiàn)了詩(shī)人的獻(xiàn)身精神，使詩(shī)的境界更為深邃博大。最后兩句是全詩(shī)的精華，它是那個(gè)苦難的年代，一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最真摯的愛(ài)的表白。這種愛(ài)刻骨銘心，至死不渝，不僅來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處，更是全民族普遍的愛(ài)國(guó)情緒的濃縮。
四、課文主題。
詩(shī)人假設(shè)自己是一只鳥(niǎo)，通過(guò)鳥(niǎo)對(duì)土地的歌唱，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)苦難之中的祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)之情和決心為祖國(guó)獻(xiàn)出生命的強(qiáng)烈愿望。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)。
1.意象內(nèi)涵豐富，象征手法恰當(dāng)。
詩(shī)中的每一個(gè)事物都有豐富的內(nèi)涵，“鳥(niǎo)”是詩(shī)人的虛擬，是泛指，是共名，嘶啞著喉嚨歌唱的既是“鳥(niǎo)”，也是“我”(詩(shī)人)。大地、河流、風(fēng)和黎明等，都被詩(shī)人賦予了一定的意義。如“土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國(guó)。
2.抒情方式巧妙，感情表達(dá)分層強(qiáng)化。
運(yùn)用比喻借物抒情，這是抒情方式的巧妙之處;為了能久久撥動(dòng)讀者的心弦，詩(shī)人還不斷地強(qiáng)化作品本身的感情，作品開(kāi)頭就用“假如……”，這是第一層強(qiáng)化;以“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)叫聲，這是第二層強(qiáng)化;用一系列描摹土地、河流等的句子，加上一系列的修飾語(yǔ)，這是第三層強(qiáng)化。
《鄉(xiāng)愁》余光中。
一、作者簡(jiǎn)介。
余光中，臺(tái)灣詩(shī)人。祖籍福建泉州永春縣，1928年生于南京，少時(shí)異地求學(xué)，1949年離開(kāi)大陸，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的漂泊生涯。從江南到四川，從祖國(guó)大陸到寶島臺(tái)灣，從求學(xué)美國(guó)到謀職香港，到最終回轉(zhuǎn)臺(tái)灣。主要詩(shī)作有《鄉(xiāng)愁》等，著有詩(shī)集《蓮的聯(lián)想》《敲打樂(lè)》《在冷戰(zhàn)的年代》等。
二、寫(xiě)作背景。
余光中身居臺(tái)灣，但內(nèi)心深處時(shí)時(shí)涌動(dòng)著濃濃的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)由于臺(tái)灣和大陸長(zhǎng)期隔絕，這種思鄉(xiāng)情懷客觀上具有以往任何時(shí)代的鄉(xiāng)愁都不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中說(shuō)：“我慶幸在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲，我受過(guò)傳統(tǒng)‘四書(shū)’‘五經(jīng)’的教育，也受到了“五四”新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。我慢慢地意識(shí)到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對(duì)包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個(gè)中國(guó)的眷戀?！焙髞?lái)在感到回鄉(xiāng)無(wú)望時(shí)，他寫(xiě)下了這首《鄉(xiāng)愁》。
三、理解詞義。
1.嘶啞：聲音沙啞。
2.悲憤：悲痛憤怒。
3.激怒：刺激使發(fā)怒。
四、問(wèn)題解疑。
1.“鄉(xiāng)愁”原本是一種抽象的情感，詩(shī)人是如何將它轉(zhuǎn)化成具體可感的形象的?
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進(jìn)行了物化，也就是找到了它的對(duì)應(yīng)物。在人生的每個(gè)階段里，詩(shī)人將“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附，從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成了具體可感的形象。
“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個(gè)數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫(xiě)的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮到四個(gè)面積小、程度輕的對(duì)象之中，這恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，而且為全詩(shī)營(yíng)造了一種低回惆悵的氛圍。
3.詩(shī)的第4節(jié)對(duì)詩(shī)意的拓展有何作用?
那一灣淺淺的海峽，不僅僅隔開(kāi)了“我”和祖國(guó)，而且無(wú)法逾越。到這里，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁得到了升華，由個(gè)人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國(guó)之思。升華主題，余味無(wú)窮。
4.《鄉(xiāng)愁》中，詩(shī)人借助的四個(gè)意象所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁一樣嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
不一樣。四個(gè)意象分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛(ài)、喪母之哀、戀?lài)?guó)之思。小時(shí)候想母親的時(shí)候，可以寫(xiě)一封書(shū)信，貼上一張郵票，這張郵票就可以把自己對(duì)母親的思念之情送到自己的家鄉(xiāng);船票雖窄，但一張船票可以使作者乘上輪船來(lái)到心愛(ài)的妻子面前，可以想見(jiàn)，這兩個(gè)事物都融進(jìn)了作者深深的鄉(xiāng)愁。而墳?zāi)箙s不同，當(dāng)作者來(lái)到母親墳前的時(shí)候，無(wú)論怎樣也不能和母親相見(jiàn)了，縱然有千言萬(wàn)語(yǔ)又能向誰(shuí)說(shuō)呢?而第四個(gè)“海峽”又進(jìn)了一層，如果說(shuō)“矮矮的墳?zāi)埂笔撬绖e，那么“淺淺的海峽”則是痛于死別的生離。祖國(guó)大陸就在對(duì)岸，可“淺淺的海峽”就是過(guò)不去，他只能眷戀，比眷戀母親、妻子更眷戀著大陸，至此，詩(shī)歌的感情由鄉(xiāng)關(guān)之思升華到家國(guó)之戀。
五、課文主題。
詩(shī)人選取了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征性的意象，借助時(shí)空的變化來(lái)表達(dá)對(duì)往昔歲月的追憶，抒發(fā)了自己無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情，表達(dá)了自己以及臺(tái)灣人民渴望與親人團(tuán)聚、渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。
《你是人間的四月天》林徽因。
一、作者簡(jiǎn)介。
林徽因(1904—1955)，福建閩縣人，中國(guó)建筑師、詩(shī)人、作家。同丈夫梁思成一起用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑，為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)上，有散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等，代表作有《你是人間的四月天》《蓮燈》《九十九度中》等。其中，《你是人間的四月天》最為大眾熟知，廣為傳誦。
二、課文背景。
這首詩(shī)發(fā)表在1934年的《學(xué)文》上，具體的寫(xiě)作時(shí)間不詳。關(guān)于這首詩(shī)，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)是為悼念徐志摩而作，借以表示對(duì)摯友的懷念;一說(shuō)是為兒子梁從誡的出生而作，以表達(dá)心中對(duì)兒子的希望和兒子出生帶來(lái)的喜悅。不過(guò)我們完全可以放下這些爭(zhēng)論，因?yàn)檫@首詩(shī)確實(shí)是一篇極為優(yōu)秀的作品，它的價(jià)值不需要任何外在的東西來(lái)支撐。所以在詩(shī)人逝世的時(shí)候，金岳霖等好友們共同給詩(shī)人題了這樣的一副挽聯(lián):“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天?！?/p>
三、問(wèn)題解疑。
1.副標(biāo)題“一句愛(ài)的贊頌”有什么作用?
副標(biāo)題提示了詩(shī)歌的寫(xiě)作緣由，即詩(shī)人對(duì)生命的贊頌。整首詩(shī)究如籠罩在一輪識(shí)熱的愛(ài)的光環(huán)之中。
2.以“四月天”為喻，突出了“你”的哪些特點(diǎn)?
“你”光艷多變、輕柔嫵觸、娉婷鮮妍卻又天真莊嚴(yán)、充滿(mǎn)生機(jī)、令人期待。
3.作者是如何描繪“風(fēng)’’這一抽象的意象的?
本處運(yùn)用詩(shī)歌意象分析法?！帮L(fēng)”本是抽象的，卻由愛(ài)的“笑響”將它“點(diǎn)亮”。從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)，引導(dǎo)讀者從各個(gè)感官、各種角度去真切體味。所謂“笑響”是對(duì)“愛(ài)”的生動(dòng)描述。它越是“交舞著變”，就越讓人刻骨銘心。
4.詩(shī)中這些表示顏色的詞，帶給你怎樣的閱讀感受?
詩(shī)歌用這些色彩斑斕、靈動(dòng)活潑的意象，將雪后鮮艷的鵝黃、初生的綠芽、夢(mèng)中的白蓮，各種鮮、亮、美、靜的色彩交匯。加之于“輕靈的風(fēng)”“柔軟的煙”“閃動(dòng)的星子”“綿綿的細(xì)雨”，將四月里輕風(fēng)拂面、湖面夕陽(yáng)、云煙籠紗、雨潤(rùn)萬(wàn)物、生命喜悅等一系列美好畫(huà)面用詩(shī)的形式跳躍于文字間。
5.詩(shī)歌為什么運(yùn)用第二人稱(chēng)來(lái)表達(dá)自己的感情?
詩(shī)人以第二人稱(chēng)的手法，用美麗的春景來(lái)比心中的“你”，通過(guò)對(duì)春天的點(diǎn)染和描摹，表達(dá)了對(duì)心中的“你”永不老去的愛(ài)。用第二人稱(chēng)“你”，更易直接傾訴內(nèi)心的情感，把心中的形象置于眼前，面對(duì)面地傾訴心中的愛(ài)意，親切感人，從而引起讀者的共鳴。
四、課文主題。
詩(shī)人借用“四月天”，這一溫馨美好洋溢生機(jī)的意象，輕靈歡快的節(jié)奏，書(shū)寫(xiě)著對(duì)生命的贊歌，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意、溫暖和對(duì)新生事物的希望。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好方法有哪些。
1.積累文言文詞語(yǔ)。
對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，首先我們需要進(jìn)行詞語(yǔ)的積累，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意義，對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。當(dāng)然學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意古今詞義的異同，通假字現(xiàn)象，以及一些常用句式，這些都能夠幫助我們快速和牢固的掌握文言文。
2.提高寫(xiě)作能力。
寫(xiě)作的基礎(chǔ)是素材積累和思路的問(wèn)題，平時(shí)要多閱讀多積累，多看看優(yōu)秀名篇和作文，找找寫(xiě)作的思路，多動(dòng)筆寫(xiě)，學(xué)會(huì)借鑒、融會(huì)貫通、運(yùn)用，還要多注意作文的技巧，字跡要工整嗎，卷面工整等，這樣寫(xiě)作能力才會(huì)不斷地提高。
3.制定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
無(wú)論做什么事都要有明確的目的，學(xué)習(xí)尤其如此。目的越明確，學(xué)習(xí)積極性就越高;目標(biāo)越宏偉，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所付出的努力就越多，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)。目標(biāo)有大目標(biāo)，小目標(biāo)，有遠(yuǎn)期的，也有近期的，小到一節(jié)課，大到一生的志向都屬于此范疇。小目標(biāo)要從屬于大目標(biāo)，近期目標(biāo)要為遠(yuǎn)期目標(biāo)做鋪墊。確定學(xué)習(xí)目標(biāo)要根據(jù)一個(gè)人的具體情況而定，不能太低，也不能太高。太低不利于意志的培養(yǎng)，太高不僅不利于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)習(xí)積極性也會(huì)受到打擊。
4.重視基礎(chǔ)知識(shí)的背誦。
學(xué)生要想學(xué)好語(yǔ)文，一定離不開(kāi)大量背誦，總有一些學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文試卷中，前面的基礎(chǔ)知識(shí)分值不高，再加上不愿意背書(shū)，就放棄了基礎(chǔ)部分的分值。實(shí)際上，前面的基礎(chǔ)知識(shí)也會(huì)讓學(xué)生拉開(kāi)很大的差距，而且背誦這些文言文、古詩(shī)詞不僅僅是為了得到基礎(chǔ)知識(shí)的分值，還是為了能夠提高自己的知識(shí)面和語(yǔ)文水平。
語(yǔ)文高效讀書(shū)的方法。
1.通讀法。
不明思議，通讀法就是什么什么書(shū)都看一遍，通常剛?cè)腴T(mén)的人都會(huì)這樣，不知道讀什么好，就拿起什么就讀什么。如果你也遇到這樣的情況，不妨像秋葉大叔一樣，反復(fù)讀幾本相對(duì)結(jié)構(gòu)化、體系化的關(guān)于某一領(lǐng)域框架和業(yè)務(wù)的入門(mén)經(jīng)典書(shū)，反復(fù)讀，讀透了，某個(gè)領(lǐng)域的方法論就有了。
2.主題閱讀。
圈定一個(gè)感興趣的領(lǐng)域，列一個(gè)大綱你要學(xué)習(xí)語(yǔ)文這個(gè)領(lǐng)域那么有哪些問(wèn)題是需要了解的。然后找到這個(gè)領(lǐng)域最經(jīng)典的一本書(shū)，對(duì)照自己列的大綱梳理，然后再閱讀其他書(shū)籍，相同內(nèi)容的選擇鞏固或者跳過(guò)，有疑問(wèn)的也可以引發(fā)思考或者補(bǔ)足。
3.圖讀法。
增強(qiáng)提煉能力、形象化表達(dá)能力、展示能力。不僅可以幫助別人快速了解一本書(shū)，還可以增強(qiáng)自己的品牌影響力。提煉精華，名言警句(雞湯類(lèi));梳理框架(成體系的書(shū));選擇合適的角度，挑重點(diǎn)。借助這兩種發(fā)放消化和輸出知識(shí)，提高讀書(shū)的有效性。
4.框讀法。
框讀法和圖讀法一樣，都是以輸出的方式促進(jìn)閱讀?？蜃x法是先寫(xiě)書(shū)評(píng)的框架，利用已有的框架，對(duì)應(yīng)著閱讀(有點(diǎn)像我們小時(shí)候?qū)懽x后感)。
秋葉大叔的框架：1、列出本書(shū)想要解決的問(wèn)題。2、作者看到目前的社會(huì)存在的狀況是什么。3、作者認(rèn)為此問(wèn)題存在的原因是什么。4、作者提出的問(wèn)題解決方法(總結(jié);你認(rèn)為是否可行)。5、以后遇到這種情況你會(huì)怎么辦。
5.逆讀法。
“傳道書(shū)”是作者貌似很專(zhuān)業(yè)，很大咖，或者提出的觀點(diǎn)很有名但其實(shí)有偏頗的書(shū)。讀這些書(shū)可以反著作者的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)。但讀之前最好學(xué)點(diǎn)批判性思維的方法。才能看的時(shí)候看出沖突，哪些邏輯是錯(cuò)的。
6.抄讀法。
對(duì)于真正大咖的書(shū)，可以摘抄作者書(shū)中的觀點(diǎn)，再適當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)自己的感受或感悟，會(huì)記憶更深刻，理解更深入。
7.目標(biāo)閱讀法。
有些同學(xué)總是疑惑自己閱讀時(shí)總是注意力不集中。你不妨試試目標(biāo)閱讀方法，比如讀《三國(guó)演義》這本小說(shuō)，你專(zhuān)看趙云的一些章節(jié)片段，再專(zhuān)挑張飛的一些片段來(lái)看，這樣有目標(biāo)的閱讀，讀一本書(shū)，書(shū)自然就浮凸起來(lái)。
8.聯(lián)想法。
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，一定要養(yǎng)成聯(lián)想的習(xí)慣，聯(lián)想可以將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，編制大網(wǎng)，形成知識(shí)體系。
9.輸出法。
讀書(shū)一個(gè)是豐富自己的精神世界，找到讀書(shū)的趣味。而寫(xiě)文章甚至寫(xiě)書(shū)也有其樂(lè)趣，只有對(duì)書(shū)有足夠的思考，才能有輸出，所以不妨用輸出來(lái)檢驗(yàn)自己讀書(shū)的成果。
10.充分利用想象力。
讀文學(xué)作品，不僅僅體會(huì)其中的文字之美，還需要經(jīng)常將文字換成圖像。讀一本歷史，可以設(shè)想自己和歷史中的人物把酒言歡，談笑風(fēng)生。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，你僅僅是讀文字并不能對(duì)書(shū)本產(chǎn)生深刻的印象，反而是一些具體化的圖像和場(chǎng)景可以讓你經(jīng)久不忘。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇三
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)。《蟈蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)。《夜》的作者是俄羅斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊@篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線(xiàn)索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理。“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。
《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線(xiàn)索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧。
一、認(rèn)真上好每一節(jié)語(yǔ)文課。我們從上小學(xué)的第一天就每天都上語(yǔ)文課，我們所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)主要也是在課堂上學(xué)到的，老師在課堂上講解的知識(shí)都是很主要的，所以一定要認(rèn)真對(duì)待每一節(jié)語(yǔ)文課。小學(xué)語(yǔ)文和初中語(yǔ)文還不一樣，小學(xué)語(yǔ)文主要以字詞等基礎(chǔ)知識(shí)為主，而且內(nèi)容較簡(jiǎn)單，所以許多小學(xué)生就認(rèn)為語(yǔ)文很好學(xué)，輕易就拿高分，其實(shí)并不是這樣的。到了初中，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容多了，難度大了，這時(shí)候就有許多同學(xué)感到力不從心了，這也很正常。到了初中，語(yǔ)文課上，老師講解的內(nèi)容很多，所以要想提高語(yǔ)文成績(jī)，首先就要上好每一節(jié)語(yǔ)文課，這是最重要的。
二、注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的把握。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不僅僅是指字詞，字詞知識(shí)其中的一點(diǎn)而已。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的范疇很廣，它包括字、詞、句、段、篇等方方面面的知識(shí)，通過(guò)讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。所以，學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文，扎扎實(shí)實(shí)的積累和把握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，沒(méi)有任何捷徑可走。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法有哪些。
1.把握課堂。
上課一定要認(rèn)真聽(tīng)，因?yàn)槟愕恼Z(yǔ)文老師會(huì)在課上講什么重點(diǎn)，易錯(cuò)點(diǎn)，寫(xiě)作技巧等等，這些很重要?？梢詼?zhǔn)備一個(gè)積累本，平時(shí)不認(rèn)識(shí)的字，不熟悉的成語(yǔ)，文學(xué)常識(shí)都可以寫(xiě)上去。不懂一定要問(wèn)老師，千萬(wàn)不要害羞，但如果你真的覺(jué)得不好意思，可以問(wèn)你身邊的學(xué)霸同學(xué)。
2.閱讀理解學(xué)習(xí)方法。
閱讀理解，這主要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度和思維記憶能力，所以在生活中你要大量讀書(shū)，讀好書(shū)，一些網(wǎng)絡(luò)上的言情之類(lèi)的小說(shuō)就算了吧，那個(gè)看看電視劇就好了，讀完一本書(shū)可以做讀書(shū)筆記，讀后感等等，也可以磨練你的作文，這是第一點(diǎn)，多讀書(shū)。第二點(diǎn)，其實(shí)閱讀理解的題都是有套路的，要不你就多做題自己總結(jié)，要不你就在網(wǎng)上搜，請(qǐng)教老師，都可以，但不要完全按照套路，不要那么死板。
3.作文寫(xiě)作技巧。
作文，你可以買(mǎi)一本中考作文，把里面的好詞好句抄在本子上背下來(lái)，學(xué)習(xí)人家的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)，還有就是盡量一周寫(xiě)幾篇作文，找老師或者其他人修改，鍛煉寫(xiě)作能力，不要怕不知道寫(xiě)什么，你就在生活中細(xì)細(xì)觀察，就比如你的家人都是怎樣刷牙的，只要你細(xì)心觀察，總會(huì)有可寫(xiě)的，你也可以記錄一天中都干了什么，盡量寫(xiě)成一個(gè)小標(biāo)題，然后你自己再擴(kuò)充，為你以后寫(xiě)作文準(zhǔn)備素材。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇四
整體閱讀：
1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路。
（1）思考1—6自然段的內(nèi)容以及與后文寫(xiě)的精神的三間小屋的關(guān)聯(lián)；
（2）明確中間段落部分講具體的三間精神的小屋的內(nèi)涵；
（3）概括最后兩段的內(nèi)容，明確總結(jié)全文的性質(zhì)。
2.感悟?qū)Ρ仁址ǖ倪\(yùn)用，體會(huì)作者胸懷。
例如：第一間精神小屋：作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛(ài)和恨會(huì)將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝“愛(ài)”。從中也體現(xiàn)了作者深廣的胸懷。
3.針對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句，展開(kāi)聯(lián)想，反思內(nèi)化。
例如：第二間小屋作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。文中：“適合你的事業(yè)不靠天賜，主要靠自我尋找”——是頗為耐人尋味的一句話(huà)，告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找。
總結(jié)升華：
1.總結(jié)本文的表達(dá)和主題。
這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對(duì)精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
2.品味寫(xiě)作特點(diǎn)。
（1）集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。（2）構(gòu)思新穎獨(dú)特。（3）語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚。（4）文筆細(xì)膩。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇五
一、根據(jù)本義寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。
a.船掛滿(mǎn)帆，一路順風(fēng)行駛。（?）。
b.把手籠在袖子里在一旁觀看。（?）。
c.一抬腳就成功。（?）。
d.事情在于人做。（?）。
二、沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（?）。
a.現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探查，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
b.因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
c.一切成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和意力。
d.以為只要很“用功”，什么都尊照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了。
三、用適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填空。
a.?傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是?傳統(tǒng)教育的目的并?尋求新知識(shí)，?適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
b.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程?消極的觀察，?積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。
c.我覺(jué)得真正的格物致知精神，?在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，?在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。
四、試比較下列句子中括號(hào)里的詞語(yǔ)，指出哪個(gè)詞最合適，并說(shuō)明原因。
1.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的（測(cè)試、測(cè)量），它需要有小心具體的計(jì)劃。
2.在今天，王陽(yáng)明的思想還在繼續(xù)地（支撐、支配）著一些中國(guó)讀書(shū)人的頭腦。
3.因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心（領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)）的。
【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】。
閱讀下面文字，按要求答題。
（一）。
但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)了。
我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要*實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示，我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。
1.為什么說(shuō)傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知？
2.格物致知的真正意義是什么？
3.“王陽(yáng)明‘格’院子里的竹子”的錯(cuò)誤在于什么？“格”在此句中是什意思？
4.本段選文中采用了哪些論證方法？
5.打點(diǎn)的詞語(yǔ)可以刪掉嗎？為什么？
（二）。
最苦與最樂(lè)。
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦，獨(dú)是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤的重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。
答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)于他的責(zé)任還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭，對(duì)于社會(huì)，對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)這事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任。這良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達(dá)觀排解得開(kāi)。所以我說(shuō)，人生沒(méi)有苦痛便罷；若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)更重了。
有人說(shuō)：既然這是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？這卻不然。責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)，你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。
1.按已給空格用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是?，失意不苦的原因是?，老、病、死不苦的原因是?。作者認(rèn)為真正的痛苦源自?。
1.請(qǐng)從最后一段中找出與“快樂(lè)之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。
2.你認(rèn)為，文章最后所說(shuō)的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？
（1）“卸卻”責(zé)任指?（10字以?xún)?nèi)）。
（2）“解除”責(zé)任是?（10字以?xún)?nèi)）。
3.用精練的語(yǔ)言概括出本文的中心論點(diǎn)。（10字以?xún)?nèi)）。
4.本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以“苦與樂(lè)”為題，為什么？
5.讀完全文后，你對(duì)“責(zé)任”是怎樣看待的？
_________________________________________________________。
【學(xué)科滲透訓(xùn)練】。
參考答案。
一、a.一帆風(fēng)順?b.袖手旁觀?c.一蹴而就?d.事在人為。
二、b三、?a.但是、因?yàn)?、不是、而?b.不是、而是?c.不但、而且。
四、1.測(cè)量，因?yàn)椤皽y(cè)試”是對(duì)機(jī)械、儀器和電器等的性能和精度進(jìn)行測(cè)量，而此句的意思是用儀器對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)中的有關(guān)數(shù)值進(jìn)行確定，故用“測(cè)量”。
2.支配，因?yàn)椤爸洹笔菍?duì)人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，而“支撐”是抵抗住壓力使東西不倒塌或勉強(qiáng)維持。
3.領(lǐng)悟，“領(lǐng)會(huì)”一般與“精神”等搭配，“領(lǐng)悟”一般與“知識(shí)”等搭配。
【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】。
（一）1.因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。
2.第一，尋求真理的惟一途徑……而是有想像力的有計(jì)劃的探索。
3.把探索外界誤認(rèn)為探索自己。探索。
4.例證法，道理論證。
5.不能，否則就不能突出途徑的單一性。
（二）1.知足?安分?達(dá)觀（“難免”不得分）沒(méi)有盡應(yīng)盡的責(zé)任2.盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)，盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。
3.（1）未盡責(zé)任，丟開(kāi)不管（“推卸責(zé)任”和“逃避責(zé)任”亦可）（2）盡了責(zé)任，再無(wú)負(fù)擔(dān)（“解除掉責(zé)任”不得分，“解決責(zé)任”得1分）。
4.人人必須盡責(zé)任（或“人必須對(duì)生活負(fù)責(zé)”；“盡責(zé)雖苦卻樂(lè)”）（就“最苦”或“最樂(lè)”某一方來(lái)表述，不得分）。
5.本是從“最苦”和“最樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理。
6.（1）每一個(gè)人都有責(zé)任；（2）盡責(zé)任是我們生活的全部?jī)?nèi)容；（3）盡責(zé)任，就會(huì)快樂(lè)，否則，就會(huì)陷人痛苦。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇六
一、指導(dǎo)思想：
以黨的教育方針為指針，堅(jiān)持以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的思想品質(zhì)，努力開(kāi)拓學(xué)生的視野，注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的審美情趣，提高學(xué)生的文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格。
二、學(xué)生基本情況分析：
從八年級(jí)期末檢測(cè)及入學(xué)考試成績(jī)來(lái)看，本班學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)是兩個(gè)班中還可以。但是潛力還沒(méi)開(kāi)發(fā)出來(lái)。主要原因是男生偏多，偏科現(xiàn)象較嚴(yán)重，全班最低分僅49分。從開(kāi)學(xué)初幾天語(yǔ)文課堂上的觀察以及平時(shí)談話(huà)、調(diào)查了解到：本班大部分學(xué)生(尤其是男生)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，良好的語(yǔ)文習(xí)慣(課外閱讀、利用工具書(shū)、主動(dòng)積累素材、寫(xiě)日記等)尚未養(yǎng)成，而且只有五至八個(gè)同學(xué)口語(yǔ)表達(dá)及寫(xiě)作能力較強(qiáng)，其他學(xué)生在課堂上屬于“沉默的一族”，有幾個(gè)學(xué)生作文文理不通，錯(cuò)別字到處俯拾即是，病句隨處可見(jiàn)，甚至比不上語(yǔ)文好一點(diǎn)的小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生。而且我嘗試在課堂上分小組討論時(shí)，老是幾個(gè)成績(jī)好的女同學(xué)在充當(dāng)主力軍。
三、教材分析：
九年級(jí)上冊(cè)在整個(gè)新課程教材體系中屬于第五階段，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著極其重要的作用，準(zhǔn)確地說(shuō)，是肩負(fù)著提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力的重任。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。
本冊(cè)教材仍按照“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開(kāi)放性，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)的整合能力。
全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。下面，分單元進(jìn)行具體分析。
第一單元：“詩(shī)海徜佯”。本單元編選的五首詩(shī)歌內(nèi)容豐富，手法多樣，語(yǔ)言精美，是詩(shī)人用心靈彈奏出的自然的樂(lè)音。教學(xué)詩(shī)歌，不宜多講，更不宜偏重理性分析，要重在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想像和聯(lián)想，感受知詩(shī)歌的形象和意象，理解詩(shī)歌。要讓學(xué)生熟讀詩(shī)歌，最好能背誦。在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美、情感美、意境美和韻律美。
第二單元：“思想風(fēng)采”。本單元所選課文哲理性較強(qiáng)，注重從多方面給學(xué)生以人生的啟示，并豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn);注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生思辯的能力;注意文體特點(diǎn)：演講的口語(yǔ)性較強(qiáng)，書(shū)信書(shū)面色彩較濃厚。
第三單元：“少年生活”。注意小說(shuō)的體裁特點(diǎn)，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素，分析把握小說(shuō)的主題;注意培養(yǎng)學(xué)生的想像能力的創(chuàng)造能力，閱讀小說(shuō)，既是接受的過(guò)程，也是再創(chuàng)造的過(guò)程，理解作者的寫(xiě)作意圖的作品本身是首要的，但是得出自己的見(jiàn)解(可以和大家相同，也可以是獨(dú)創(chuàng)的)也是很重要的;注意揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用能力。
第四單元：“求知與讀書(shū)”。這是全套教材中惟一的議論文單元，要重視。要讓學(xué)生了解一些議論文的知識(shí)(論點(diǎn)、論據(jù)、論證等)，在實(shí)踐中把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累，閱讀文章，形成具有個(gè)性的、自己的認(rèn)識(shí);注意讀寫(xiě)結(jié)合，充分利用閱讀的資源，指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作。
第五單元：古代白話(huà)小說(shuō)。應(yīng)注意人物性格、情節(jié)。中國(guó)古代白話(huà)小說(shuō)一般通過(guò)豐富、曲折、完整的故事情節(jié)表現(xiàn)人物性格，體現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)。注意與歷史結(jié)合起來(lái)，可以進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí);了解古人的生活，對(duì)古人要實(shí)事求是，理解不要偏頗，不要以現(xiàn)成的框架，求全責(zé)備;注意古代白話(huà)小說(shuō)的語(yǔ)言。
第六單元：史傳。了解歷史，理解歷史人物;緊密結(jié)合歷史，可以進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生語(yǔ)文能力為主，搜集資料，篩選資料、討論、評(píng)論、寫(xiě)報(bào)告等形式，進(jìn)行語(yǔ)文能力的實(shí)踐;辯證地認(rèn)識(shí)古代社會(huì)和人物，認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，不搞教條主義;注重文言文的教學(xué)，積累詞語(yǔ)，理解句式，重視誦讀。
課外古詩(shī)詞背誦：共有10首，穿插在每周早讀時(shí)間完成。
名著導(dǎo)讀：學(xué)期初即布置閱讀任務(wù)，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，并做好讀書(shū)筆記等，學(xué)期末進(jìn)行交流。
五、教學(xué)措施：
1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。
2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶，培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。
3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
4、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。
5、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
6、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫(xiě)隨筆，讀書(shū)筆記，嘗試互批共批，以改促寫(xiě)，有效提高作文水平。
7、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。
8、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開(kāi)展互助互幫，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文，幫助中下生提高。
9、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。
10、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異，充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。
11、利用競(jìng)賽、學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)報(bào)告會(huì)、故事會(huì)、朗誦會(huì)、演講會(huì)、辦手抄文學(xué)報(bào)等活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
12.課前一分鐘演講,包括自我介紹、新聞消息、小故事、成語(yǔ)解說(shuō)等,鍛煉表達(dá)能力。
13、認(rèn)真寫(xiě)好教學(xué)反思。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題做到及時(shí)分析并予以矯正，對(duì)學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見(jiàn)解，及時(shí)加以肯定并予以推廣。鼓勵(lì)學(xué)生多向思維，開(kāi)拓創(chuàng)新。讓教學(xué)總結(jié)與反思不斷循環(huán)，促進(jìn)教學(xué)不斷進(jìn)步。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1.理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)層次,感悟作者情感脈絡(luò)及探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望。
2.分析通過(guò)對(duì)比寫(xiě)法塑造的人物形象,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。
3.揣摩、品味課文的抒情意味的語(yǔ)言，摘抄積累詞語(yǔ)、句子和精彩語(yǔ)段。
4.在閱讀過(guò)程中，訓(xùn)練學(xué)生的思維，養(yǎng)成良好習(xí)慣，教給閱讀方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解課文運(yùn)用對(duì)比寫(xiě)法表現(xiàn)小說(shuō)的主題思想的寫(xiě)法。
2.品味小說(shuō)語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者探求人生道路的的強(qiáng)烈愿望。
教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所表現(xiàn)的主題思想。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一.導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習(xí)：
教師導(dǎo)入：同學(xué)們喜歡不喜歡讀小說(shuō)?能說(shuō)說(shuō)你們是怎樣讀小說(shuō)的嗎?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅創(chuàng)作于1921年的一篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，并通過(guò)這篇小說(shuō)的閱讀，探討閱讀小說(shuō)的方法。
學(xué)生交流預(yù)習(xí)情況：
1.讀各自圈劃查注的生字詞，交流自學(xué)生字詞情況。
2.從名、時(shí)、地、著、評(píng)方面說(shuō)說(shuō)作者及《故鄉(xiāng)》創(chuàng)作情況。
二.自主閱讀，整體感知：
1.想一想,小說(shuō)的敘事線(xiàn)索是什么?理清小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次。
2.根據(jù)你對(duì)對(duì)課文內(nèi)容的感受,在原題目《故鄉(xiāng)》前加上定語(yǔ)。
三.反饋展示，討論交流:。
預(yù)設(shè)以下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生交流：
1.討論課文的敘述的線(xiàn)索和小說(shuō)的結(jié)構(gòu)層次。
(學(xué)生發(fā)言討論后明確:小說(shuō)按以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線(xiàn)索展開(kāi)故事情節(jié)的小說(shuō)，按時(shí)間先后為順序，全文分成三個(gè)部分：第一部分(1—5段)，寫(xiě)的是故鄉(xiāng)的蕭條景象,“我”的復(fù)雜心情，交代了“我”回故鄉(xiāng)的目的;第二部分(6—77段)，寫(xiě)“我”在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所憶、所感，重點(diǎn)寫(xiě)了閏土的變化;第三部分(78—88段)寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸，表達(dá)我追求新生活的執(zhí)著信念。)。
2.學(xué)生展示各自在題目故鄉(xiāng)前所加上的所加的定語(yǔ),并引用文本信息闡釋的理由。
四.合作探究，分析形象：
1.作者在中都寫(xiě)了哪些人呢?本篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)。
(明確：寫(xiě)的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”;閏土就是的主要人物，“我”是的線(xiàn)索人物。)。
2.小說(shuō)是怎樣來(lái)描寫(xiě)閏土這個(gè)人物的?從哪些方面去對(duì)比?請(qǐng)細(xì)讀課文,搜集信息,完成下邊的表格。(用小黑板或投影顯示以下表格)。
對(duì)比內(nèi)容外貌。
少年閏土十一二歲，紫色圓臉，頭戴小氈帽，頸上套一個(gè)銀項(xiàng)圈，有一雙紅活圓實(shí)的手。
中年閏土臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周?chē)[得通紅，手又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
4個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話(huà))說(shuō)明閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，說(shuō)也說(shuō)不完。
說(shuō)話(huà)前的神態(tài)是“歡喜--凄涼--恭敬”說(shuō)話(huà)吞吞吐吐，斷斷續(xù)續(xù)，謙恭而又含糊，顯得遲鈍麻木。說(shuō)話(huà)后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”
9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話(huà))說(shuō)明閏土心里有說(shuō)不盡、道不明的苦處。
對(duì)我態(tài)度。
“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識(shí)了”，送我貝殼和鳥(niǎo)毛，告訴我很多希奇的事。對(duì)“我”友好，熱情，和“我”建立了純真的友情。
恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱(chēng)呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。和“我”之間隔了一層可悲的厚障壁了。
生活態(tài)度。
捕鳥(niǎo)、看瓜、刺碴、拾貝、觀潮……。
——天真活潑、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望。
揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。
——將希望寄托于神靈。
(討論并歸納：少年閏土，天真活潑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，懂得很多生產(chǎn)知識(shí)，簡(jiǎn)直是個(gè)小英雄;中年閏土，變成了滿(mǎn)臉愁苦、麻木的迷信的木偶人?！岸嘧?，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！笔欠饨ńy(tǒng)治的壓迫，使閏土發(fā)生了這么大的變化。)。
4.“我”對(duì)閏土的態(tài)度前后有什么不同?為什么?閏土這個(gè)形象表現(xiàn)什么樣的主題?
(明確:當(dāng)年,“我”因閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事而羨慕不已;現(xiàn)在,“我”為閏土與我之間的不了解和隔膜感到悲哀，使“我”與閏土之間的關(guān)系產(chǎn)生了冷漠、隔膜。閏土這個(gè)形象閏土揭露了封建思想、封建等級(jí)觀念對(duì)群眾精神上的壓抑和毒害)。
(討論并歸納：其實(shí)這也是一種過(guò)對(duì)比手法，小說(shuō)以楊二嫂楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利來(lái)對(duì)比襯托閏土的淳樸誠(chéng)實(shí),從更廣泛意義上展示人與人關(guān)系的隔膜,深入揭露封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)他們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，希望有新的生活的熾熱感情。)。
6.課文從哪些方面去描寫(xiě)楊二嫂的?表現(xiàn)她什么樣的性格特征?
(明確：通過(guò)肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格。)。
五.品味語(yǔ)言，體會(huì)感情：
齊讀第三部分課文，品味、領(lǐng)悟小說(shuō)語(yǔ)言的含義。
1.同學(xué)們對(duì)這部分課文中，感受最深的是哪些語(yǔ)句?為什么?
(讓學(xué)生從內(nèi)容和語(yǔ)言方面談個(gè)性感受)。
2.從文中看，“我”是一個(gè)怎么樣的人?
(明確：文中的“我”是一個(gè)有作者影子，具有進(jìn)步思想傾向，同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的知識(shí)分子形象。)。
(討論并歸納：指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。)。
(討論并歸納：自由、平等、幸福的生活。)。
5.“我想到希望，忽然害怕起來(lái)”為什么“害怕”?
(討論并歸納：因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)還是個(gè)進(jìn)化論者，這種自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么實(shí)現(xiàn)，“我”無(wú)法回答，所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來(lái)。)。
6.為什么說(shuō)“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”?
(討論并歸納：閏土的愿望只是希望眼前能過(guò)上幸福生活，所以說(shuō)“切近”，我的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以茫遠(yuǎn)。)。
7.課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫(huà)，表現(xiàn)了什么?
(討論并歸納：海邊奇異的圖畫(huà)是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。)。
(在學(xué)生討論后歸納：作者把希望比作地上的路。這句話(huà)告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐，希望必然落空，等于沒(méi)有;雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重，但只要去探索實(shí)踐，希望才有實(shí)現(xiàn)的可能。)。
六、理解朗讀，積累詞語(yǔ)：
老師告訴過(guò)大家這么一句話(huà)：“學(xué)理如建樓，學(xué)文如堆沙”。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)的是在文本閱讀過(guò)程中，要注意積累詞語(yǔ)、格言警句和精彩語(yǔ)段，豐富自己的詞匯，為今后的更好地讀寫(xiě)打基礎(chǔ)，下面，請(qǐng)同學(xué)們拿出詞語(yǔ)作業(yè)，摘抄中你喜歡的詞、句、段，然后全班交流。
1.學(xué)生自由朗讀課文全文，圈劃摘抄文中詞語(yǔ)。
2.挑生讀一讀各自摘抄的詞語(yǔ)、句子、段落。
七.回顧過(guò)程，交流收獲：
2.同學(xué)們都采用了什么方法來(lái)學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》?我們是學(xué)習(xí)按怎樣的步驟來(lái)學(xué)習(xí)課文的?請(qǐng)同學(xué)們回顧學(xué)習(xí)一下學(xué)習(xí)的過(guò)程。
(引導(dǎo)學(xué)生回顧故鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，歸納小說(shuō)閱讀的方法：感知小說(shuō)內(nèi)容——分析人物形象——品味感悟語(yǔ)言——摘抄積累語(yǔ)詞。并引導(dǎo)學(xué)生舉一反三，將這種方法運(yùn)用到今后的小說(shuō)閱讀中去，反復(fù)訓(xùn)練，形成能力。)。
八.拓展訓(xùn)練，布置作業(yè)：
課外選讀魯迅先生的兩篇作品,并給魯迅先生寫(xiě)一封信,談?wù)剬?duì)他的作品、思想、生活經(jīng)歷、人生哲學(xué)等方面的理解和感悟。
九.附板書(shū)：
小說(shuō)閱讀方法：感知內(nèi)容——分析形象——品味語(yǔ)言——積累語(yǔ)詞。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇八
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力——1.學(xué)習(xí)小說(shuō)人物描寫(xiě)的方法;。
2.學(xué)習(xí)小說(shuō)采用對(duì)比表現(xiàn)主題的方法。
過(guò)程與方法——1.通過(guò)對(duì)具體的人物形象、今昔故鄉(xiāng)的環(huán)境、和完整的故事情節(jié)的分析，使學(xué)生領(lǐng)悟造成辛亥革命后十年間中國(guó)農(nóng)村走向衰敗、蕭條、日趨破產(chǎn)的根源，體會(huì)作者在文中所表達(dá)的思想感情。
2.在寫(xiě)作方法上，領(lǐng)悟在景物描寫(xiě)和肖像描寫(xiě)中運(yùn)用對(duì)比手法的好處。
3.品味文中議論性的語(yǔ)句，體會(huì)它們對(duì)表達(dá)作者的思想感情和表現(xiàn)文章中心的作用。
情感態(tài)度價(jià)值觀——通過(guò)對(duì)這篇小說(shuō)內(nèi)容的把握，深刻理解在舊中國(guó)帝國(guó)主義、封建主義不僅是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)*生活日益貧困的根源，而且也在思想靈魂上對(duì)農(nóng)*造成了深深的毒害，激發(fā)起學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)，熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明的強(qiáng)烈愿望。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、新課導(dǎo)入：
1.*導(dǎo)入。
(學(xué)生發(fā)言)。
故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個(gè)永遠(yuǎn)也做不完的夢(mèng);故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無(wú)限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進(jìn)魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
2.介紹寫(xiě)作背景：
辛亥革命后，封建王朝的*政權(quán)是被*了，但代之而起的是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國(guó)主義不但操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)的命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國(guó)的廣大人*，尤其是農(nóng)*，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。小說(shuō)寫(xiě)于1921年1月，后有作者編入他的小說(shuō)集《吶喊》，它的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。
1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)*生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。小說(shuō)著重刻畫(huà)了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)*閏土的形象。通過(guò)對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露舊社會(huì)對(duì)農(nóng)*從*到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
3.作家、作品介紹：
魯迅，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人。
選自《吶喊》(小說(shuō)集)。
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說(shuō)以時(shí)間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索展開(kāi)故事情節(jié),全文可按“漸近故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離開(kāi)故鄉(xiāng)”三個(gè)方面分為三個(gè)部分。
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見(jiàn)聞和感受，著重刻畫(huà)了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)*生活貧困的社會(huì)根源，是小說(shuō)的主干部分。
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫(xiě)“我”和中年閏土見(jiàn)面的情況。(全文重點(diǎn))閏土外貌到精神的巨大變化(社會(huì)根源)。
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”)寫(xiě)“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)種種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信心。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上一節(jié)課我們理清了小說(shuō)的線(xiàn)索和情節(jié)，對(duì)課文已比較熟悉，現(xiàn)在我們來(lái)討論閏土的形象塑造。
二、分析閏土人物形象：
(朗讀第12自然段—30自然段;第55自然段)。
明確：
(1)外貌對(duì)照：
中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像父親一樣，周?chē)寄[得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了”?！鼙M生活折磨，命運(yùn)悲慘(經(jīng)濟(jì)生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重)。
(2)動(dòng)作、對(duì)話(huà)對(duì)照：
中年閏土：說(shuō)話(huà)前的神態(tài)是歡喜——凄涼——恭敬;他說(shuō)了七句話(huà)，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話(huà)表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話(huà)訴說(shuō)自己的苦狀;說(shuō)話(huà)后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般”?！t疑麻木、痛苦難言。9個(gè)省略號(hào)(5處對(duì)話(huà))說(shuō)明閏土心里有說(shuō)不盡、道不明的苦處?！把父鐑骸备姆Q(chēng)“老爺”，寫(xiě)出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級(jí)觀念思想的*。“厚障壁”就是所謂“身份”、“地位”所形成的人與人之間的精神隔閡。
(3)閏土對(duì)“我”、對(duì)生活的態(tài)度前后對(duì)照：
對(duì)我：
中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時(shí)的“哥弟稱(chēng)呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”。——被封建禮教牢牢*。
對(duì)生活：
少年閏土：捕鳥(niǎo)、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮……——天真活潑、對(duì)生活充滿(mǎn)熱情和希望。
中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺(tái)”。——將希望寄托于神靈。
(4)小結(jié)：
殘酷的階級(jí)壓迫和*族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個(gè)人物的前后對(duì)比中，不僅從經(jīng)濟(jì)上、政治上刻畫(huà)了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識(shí)給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)*。見(jiàn)“我”時(shí)，強(qiáng)自按熄霎時(shí)間閃現(xiàn)出來(lái)的真摯友誼的火光;見(jiàn)面時(shí)一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫(huà)了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。
對(duì)香爐和燭臺(tái)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，進(jìn)一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠(chéng)地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫(xiě)，可清楚地看到：閏土對(duì)苦難根源有直覺(jué)，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，卻又無(wú)可奈何;他憧憬未來(lái)，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對(duì)比中，揭示了閏土們?cè)诎胫?地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟(jì)上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國(guó)貧苦農(nóng)*的典型。
三、楊二嫂人物形象：
(外貌、對(duì)話(huà)、動(dòng)作描寫(xiě)。朗讀39自然段—52自然段)。
小說(shuō)對(duì)楊二嫂的描寫(xiě)，先聞其聲，再見(jiàn)其人。
外貌描寫(xiě)——“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。
對(duì)話(huà)描寫(xiě)——。
動(dòng)作描寫(xiě)——。
——她的說(shuō)話(huà)和動(dòng)作表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市*習(xí)性和日趨貧困的生活。
楊二嫂是當(dāng)時(shí)社會(huì)既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個(gè)意義：一是用她的自私刻薄來(lái)襯托閏土的純樸善良;二是用她的變化來(lái)說(shuō)明城鎮(zhèn)小市*的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破敗，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病。
三、小結(jié)。
四、布置作業(yè)。
第三課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上兩節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了幾種描寫(xiě)對(duì)塑造人物的作用，并分析了閏土這一人物形象。這節(jié)課，我們來(lái)分析小說(shuō)中的“我”的人物形象，探討小說(shuō)豐富的語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，從而理解作品表現(xiàn)的主題。
二、講讀第三段，離開(kāi)故鄉(xiāng)：
這一段主要寫(xiě)“我”離別故鄉(xiāng)時(shí)的悵惘情緒和對(duì)未來(lái)的希望。
明確：
“我”只感到“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”;這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變，“又使我非常的悲哀”。
由于有感于這復(fù)雜的世事變化，因而“我”對(duì)未來(lái)想得很多。
“我”無(wú)法消除與閏土之間的隔閡，但對(duì)未來(lái)是抱熱烈的希望和急切的憧憬的。希望宏兒和水生能夠一氣，不再像“我”和閏土一樣隔膜起來(lái)。作者希望下一代不要“辛苦展轉(zhuǎn)”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。這里的三個(gè)“辛苦”含義各不相同，第一個(gè)是“奔波、勞碌”的意思，是“我”的生活;第二個(gè)有“辛勤、勞苦”的意思，指閏土的生活;第三個(gè)有“鉆謀、妄為”之意，指官、紳一類(lèi)人物及楊二嫂們的生活，希望他們有“新的生活”，是“我們所未經(jīng)生活過(guò)的”。
(學(xué)生齊讀86~88自然段)。
(2)為什么“我想到希望，忽然害怕起來(lái)”?
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠(chéng)，他希望自己的生活能夠好起來(lái)，這種愿望是“切近”的;而“我”對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，“我”的希望是讓后輩過(guò)幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”。
最后一個(gè)自然段，作者把“希望”比作“路”，“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。這段告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒(méi)有希望;希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長(zhǎng)，表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。
三“我”的人物形象：
(心理描寫(xiě)。主要采用內(nèi)心獨(dú)白，直抒胸臆的方法。小說(shuō)不同于一般記敘文，小說(shuō)中的人物是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的人物形象，“我”不是作者。是一個(gè)線(xiàn)索人物。)。
作品中的“我”是一個(gè)要求進(jìn)步的知識(shí)分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情?，F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從而抒發(fā)了對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的無(wú)比憎恨的感情。
閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了“我”的心，思想上引起極大震動(dòng)、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無(wú)限同情。
楊二嫂的變化，“我”感到討厭。
離別故鄉(xiāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識(shí)到“我”熱切要求*舊社會(huì)創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識(shí)到改造舊社會(huì)實(shí)現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了“我”對(duì)革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)理想的信心、決心。小說(shuō)最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會(huì)變革的進(jìn)取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣?huì)的出現(xiàn)而斗爭(zhēng)的信心，同時(shí)把小說(shuō)的主題思想升華到一個(gè)新的高度。
四、理解課文環(huán)境描寫(xiě)的作用：
明確：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，作者采用了對(duì)比的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
小說(shuō)最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫(huà)面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。
五、小說(shuō)的主題思想：
小說(shuō)著重刻畫(huà)了一個(gè)受盡舊社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)*閏土的形象，通過(guò)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了辛亥革命前后舊中國(guó)農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)*從*到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
過(guò)去故鄉(xiāng)——美好——神往。
現(xiàn)在故鄉(xiāng)——蕭條——失望。
未來(lái)故鄉(xiāng)——美好(水生和宏兒)——希望。
少年閏土——銀項(xiàng)圈少年充滿(mǎn)活力。
中年閏土——木偶人仿佛石像一般。
年輕楊二嫂——安分守己。
年老楊二嫂——尖酸刻薄庸俗勢(shì)力。
主題：中國(guó)人精神的麻木。
底層*眾的貧苦生活。
對(duì)美好生活的向往與追求。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇九
《雨說(shuō)》的作者是臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予，這是一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。它采用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓“雨”對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童喃喃細(xì)語(yǔ)，傾訴真情，使人感受到“雨”這位愛(ài)的使者親切溫柔的形象。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有意的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、生活歡快、充滿(mǎn)情趣。
《星星變奏曲》的作者是“朦朧詩(shī)”詩(shī)人江河。這是一首追求光明的希望之歌。它運(yùn)用象征手法，以“星星”為主要意象，并以假設(shè)為前提，來(lái)展示現(xiàn)實(shí)與理想的背離，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)光明的渴求。它以情景的變換來(lái)豐富“星星”的意象和深化追求光明的主題，正如音樂(lè)中主題與變奏的關(guān)系，因而是一首名副其實(shí)的“星星變奏曲”。
《蟈蟈與蛐蛐》和《夜》是兩首優(yōu)美的田園詩(shī)。它們都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，而又各有其特點(diǎn)?！断X蟈與蛐蛐》的作者是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈。這是一首大自然的頌歌，它以盛夏“蟈蟈的樂(lè)音”和冬日“蛐蛐的歌兒”來(lái)贊美“大地的詩(shī)歌從來(lái)不會(huì)死亡”，歌頌大自然的無(wú)比美好和無(wú)限生機(jī)?！兑埂返淖髡呤嵌砹_斯詩(shī)人葉賽寧，這首詩(shī)猶如一首小夜曲，它在靜謐、美麗的夜景中，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感，傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)和作者安適、寧?kù)o的心境。
《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》的作者是近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一梁?jiǎn)⒊?，這篇演講詞引用儒家經(jīng)典《禮記》和道家經(jīng)典《老子》的格言，開(kāi)宗明義地提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨。分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”的重要性。文章在論證上的特點(diǎn)就是大量引用經(jīng)典、格言。
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》作者雨果，法國(guó)浪漫主義作家，代表作有《巴黎圣母院》等。本文是一篇演說(shuō)，全文貫穿著民主、自由、和平的精神，是對(duì)人類(lèi)先賢的禮贊，對(duì)思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊、對(duì)良知的呼喚。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿(mǎn)的浪漫語(yǔ)言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭(zhēng)，以及他的微笑、睿智，由此刻畫(huà)了一位“斗士”的形象，“智者”的形象。伏爾泰是法國(guó)哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家。
《傅雷家書(shū)兩則》是文學(xué)翻譯家傅雷與在國(guó)外學(xué)習(xí)的兒子的通信。選文是他12年所寫(xiě)的180多封信中的兩封，分別寫(xiě)于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望;以?xún)煞N不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對(duì)兒子的舐?tīng)偕钋?，以及?duì)音樂(lè)藝術(shù)的真切感受。
《致女兒的信》是蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基面對(duì)14歲的女兒詢(xún)問(wèn)“什么是愛(ài)情”的時(shí)候，給她講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事。故事中，上帝三次來(lái)到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛(ài)情、忠誠(chéng)和心靈的追念。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛(ài)慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛(ài)情的考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠(chéng)，能超越死亡的心靈追念，才配得上真正的愛(ài)情。
《故鄉(xiāng)》選自魯迅的小說(shuō)集《吶喊》，小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的活動(dòng)為線(xiàn)索，著重描寫(xiě)了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí);揭示了封建傳統(tǒng)觀念對(duì)勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜;表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)和改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
《孤獨(dú)之旅》選自北京大學(xué)教授曹文軒的曾經(jīng)獲得“宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)”的長(zhǎng)篇小說(shuō)《草房子》。這是一篇寫(xiě)少年成長(zhǎng)的小說(shuō)。課文通過(guò)描寫(xiě)杜小康隨像樣放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，描寫(xiě)了一個(gè)少年心理成長(zhǎng)的軌跡，提示了挫折能促進(jìn)人迅速成熟這一道理?！肮陋?dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過(guò)程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康靈變化的過(guò)程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生歷之旅。
《我的叔叔于勒》選自法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)集《羊脂球》。小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)一個(gè)普通小市民家庭的日常生活，充分地描述了菲利普夫婦對(duì)待親兄弟于勒的前后截然不同的態(tài)度，刻畫(huà)出了一幅資本主義社會(huì)里貧窮則兄不認(rèn)弟的觸目驚心的慘象，藝術(shù)地揭示了資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是“純粹的金錢(qián)關(guān)系”的主題思想。
《心聲》的作者黃蓓佳，這是一篇兒童小說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)一位與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小男孩李京京，要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》被老師以“嗓子沙啞”為理由拒絕;糾正同學(xué)的朗讀錯(cuò)誤被嘲笑;在公開(kāi)課上終于得到機(jī)會(huì)，聲情并茂地朗讀了課文。通過(guò)故事表達(dá)了孩子對(duì)和諧美好家庭的渴望，揭示了在義務(wù)教育中普遍存在的弄虛作假的不良現(xiàn)象。
《事物的正確答案不止一個(gè)》的作者是美國(guó)實(shí)業(yè)家羅迦?費(fèi)?因格，課文從“事物的正確答案不止一個(gè)”說(shuō)起，先用四個(gè)圖形提出一個(gè)問(wèn)題，然后通過(guò)對(duì)幾種不同答案都具有合理性的分析，引出“事物的正確答案不止一個(gè)”的觀點(diǎn)。引申出“不滿(mǎn)足一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要”，于是順理成章地提出“有賴(lài)于創(chuàng)造思維”，論述創(chuàng)造思維必需的三個(gè)要素是：一、有淵博的知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)的組合能形成新的創(chuàng)意;二、有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí);三、持之以恒的毅力。課文還特別提出“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”，并舉出兩個(gè)例子加以證明。然后再論述“任何人都擁有創(chuàng)造力”。
《應(yīng)有格物致知精神》是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中一個(gè)報(bào)告中的一部分，是一篇漫談式的議論文。文章是圍繞“中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)”這個(gè)論題進(jìn)行論述的。文章的中心論點(diǎn)是“應(yīng)有格物致知的精神”。
《談讀書(shū)》作者是英國(guó)哲學(xué)家、作家培根。他的重要作品有《隨筆》《新工具》等。這篇隨筆的寫(xiě)法不同一般，論述的范圍相當(dāng)廣泛，但大體上可以歸納為三個(gè)方面，一是闡述了讀書(shū)的正確目的;二是闡述讀書(shū)的方法;三是闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。
《不求甚解》選自《燕山夜話(huà)》，作者是當(dāng)代作家馬南邨(鄧拓的筆名)。這篇雜文是駁論，是在批駁別人觀點(diǎn)“對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的”的過(guò)程中，闡述自己的主張“不求甚角解——提倡讀書(shū)要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)(讀書(shū)要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面)的。
《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自《且介亭雜文》，作者是魯迅，這是一篇駁論文，全文為了駁斥“中國(guó)人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，提出了“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這個(gè)正面論點(diǎn)。在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)時(shí)，作者從公開(kāi)的文字的三個(gè)階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。接著，作者又歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)人，這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。
《智取生辰綱》選自《水滸》，作者是元末明初的施耐庵。課文通過(guò)對(duì)楊志押運(yùn)生辰綱失敗經(jīng)過(guò)的描寫(xiě)，反映了封建統(tǒng)治下復(fù)雜的階級(jí)矛盾，表現(xiàn)了起義英雄在反抗斗爭(zhēng)中的智慧和力量。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)精明、謹(jǐn)慎、能干而又急功近利、粗暴蠻橫的楊志。
《楊修之死》選自《三國(guó)演義》，該書(shū)是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。作者羅貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說(shuō)家。選文記敘了曹操殺害楊修的經(jīng)過(guò)和原因。表現(xiàn)了楊修的聰明才智和恃才放曠的性格特點(diǎn)，也表現(xiàn)了曹操既十分x，又能深謀遠(yuǎn)慮的復(fù)雜性格。全文共寫(xiě)了七件事：雞肋事伯、園門(mén)闊事件、一盒酥事件、夢(mèng)中殺人事件、告發(fā)藏吳質(zhì)事件、試才干事件和作答教事件。
《范進(jìn)中舉》節(jié)選自《儒林外史》，該書(shū)是我國(guó)清代一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官僚的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，字敏軒，清代小說(shuō)家。課文運(yùn)用夸張和對(duì)比的手法生動(dòng)描寫(xiě)了范進(jìn)中舉前后截然不同的生活境遇，通過(guò)刻畫(huà)他喜極而瘋的丑態(tài)，以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳、眾鄉(xiāng)鄰等趨炎附勢(shì)的嘴臉，抨擊了封建社會(huì)科舉制度對(duì)知識(shí)分子及各階層人物的思想毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞和政治的黑暗，諷刺了世態(tài)炎涼。
《香菱學(xué)詩(shī)》選自《紅樓夢(mèng)》，該書(shū)是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家庭的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，清代小說(shuō)家。課文詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩(shī)門(mén)徑、香菱談讀詩(shī)體會(huì)及香菱苦心寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了香菱和黛玉的性格。
《陳涉世家》選自《史記》，作者是西漢的司馬遷，史學(xué)家，文學(xué)家，他用畢業(yè)精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書(shū)一百三十篇。課文以陳勝、吳廣的活動(dòng)為線(xiàn)索，生動(dòng)地描述了這一場(chǎng)起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，鮮明地揭示了它的實(shí)質(zhì)——一場(chǎng)得到廣大人民支持的、反對(duì)暴力統(tǒng)治的農(nóng)x。
《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，該書(shū)是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書(shū)整理編輯的，共三十三篇，分為十二策。課文所記敘的是強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)之間一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的情況。用人物對(duì)話(huà)生動(dòng)地塑造了唐雎的形象，表現(xiàn)了唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神，從而揭示了弱國(guó)安陵能夠在外交上戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的原因。頌揚(yáng)了唐雎忠于使命，誓死捍衛(wèi)國(guó)家利益的精神。文中刻畫(huà)了唐雎有膽有識(shí)，沉著、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏;秦王的驕橫、狂妄、陰險(xiǎn)狡詐和前倨后恭性格。
《隆中對(duì)》選自《三國(guó)志》，作者陳壽，字承祚，晉朝人，史學(xué)家。所著《三國(guó)志》記載了三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三國(guó)的歷史。課文是人物傳記節(jié)選，通過(guò)對(duì)諸葛亮隆中對(duì)策的敘述，表現(xiàn)了諸葛亮能從客觀實(shí)際出發(fā)，從錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中分析各方面的力量，估計(jì)未來(lái)形勢(shì)的發(fā)展并據(jù)此確定蜀漢建國(guó)的政策、策略，贊揚(yáng)了諸葛亮非凡的政治才能。
《出師表》作者諸葛亮，這是一篇表，我國(guó)古代的一種特殊文體。在這篇表文中，諸葛亮勸說(shuō)后主劉禪廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以繼承先帝劉備的遺志;也陳述了自己“報(bào)先帝而忠陛下”的“感激”之情和“北定中原、興復(fù)漢室”的決心。
《詞五首》之《望江南》作者是晚唐溫庭筠，這首小詞表現(xiàn)了一位因心愛(ài)的人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。她梳洗后登樓遠(yuǎn)眺不見(jiàn)歸人，充分體現(xiàn)了她從希望到失望的心理變化過(guò)程與內(nèi)心的痛苦。詩(shī)中多用白描、直敘的手法，卻又含蓄、細(xì)膩。
《漁家傲》作者是北宋的范仲淹，這首詞描寫(xiě)的是作者身臨目見(jiàn)的景物，表達(dá)了征夫戍邊的情感，流露出詞人功業(yè)未成和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜心情。
《江城子》作者是北宋的蘇軾，通過(guò)對(duì)一幅威武雄壯的出獵圖的描繪，塑造了一個(gè)雄心勃勃、英武豪邁、挽弓勁射、保家衛(wèi)國(guó)、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的英雄形象。
《武陵春》作者是南宋的李清照，通過(guò)對(duì)不堪之景的描寫(xiě)，揭示“物是人非”的凄涼愁苦，表現(xiàn)了詞人的故國(guó)之思。
《破陣子》作者南宋的辛棄疾，通過(guò)創(chuàng)造雄奇的意境，抒發(fā)了詞人殺敵報(bào)國(guó)，恢復(fù)祖國(guó)山河，建立功名的胸懷。
文言文學(xué)習(xí)方法。
1、多了解文言文詞語(yǔ)。
文言詞語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)之間是有較大差異的，文言文的字詞意義也經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)期的演變。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)，要多了解基本的文言詞語(yǔ)，比如實(shí)詞和虛詞等。
2、增加對(duì)文言文的興趣。
如果想要激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣和熱情，我們可以多閱讀一些比較生動(dòng)有趣的故事、傳說(shuō)、歷史事跡等。因?yàn)楣盼闹皇且郧皶r(shí)代的人們所使用的書(shū)面文字，有些字詞的意思也發(fā)生了一定的變化。所以，從故事中培養(yǎng)對(duì)文言文的興趣，是會(huì)起到一定的效果的。
3、多了解古代文化的基本常識(shí)。
由于文言文一般都會(huì)涉及到一些古代的文化常識(shí)，這讓我們平時(shí)需要對(duì)其有一定的了解和認(rèn)識(shí)。而且很多的文章和詩(shī)歌或多或少還會(huì)涉及到一些古代文化的內(nèi)容，例如季節(jié)、時(shí)代、地名等等。
4、多去查閱字典。
在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多查閱古漢語(yǔ)字典，這樣可以增強(qiáng)我們對(duì)文言詞語(yǔ)基本意思和用法的理解。它里面還配有例句，學(xué)習(xí)例句的同時(shí)，還可以加深我們對(duì)文言文的理解，對(duì)于古文的翻譯也是有幫助的。
5、試著閱讀文言文原文。
想要正確的理解文言文的每一句話(huà)的意思，就需要掌握一些基本的方法。首先我們可以試著去閱讀和理解文字較淺顯的文章或詩(shī)歌，然后在閱讀完后，試著自己去理解并分析作者的主題思想和主旨大意。這樣不僅可以鍛煉學(xué)習(xí)者的理解，還可以提升分析能力。
中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)方法。
背誦字詞和古詩(shī)詞。
要在這個(gè)時(shí)刻重新的進(jìn)行強(qiáng)化的背誦。因?yàn)槲覀冎廊四X不是電腦，我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一些字詞成語(yǔ)。還有特殊的`語(yǔ)法，這些都是我們?cè)?jīng)掌握過(guò)的知識(shí)，但并不一定掌握得那么牢。
尤其是對(duì)古詩(shī)詞，這一類(lèi)是屬于中考必考的題目。而且考試范圍也較為狹窄，只要我們認(rèn)真地將考試范圍內(nèi)的所有的古詩(shī)詞全部背記下來(lái)，這個(gè)題是應(yīng)該可以得滿(mǎn)分的。記住，在中考中，如果可以得滿(mǎn)分的題目一定要確保得滿(mǎn)分。因?yàn)橹锌贾衅吹牟皇钦f(shuō)誰(shuí)得的分更高，而是拼的是誰(shuí)扣的分更少。
閱讀理解。
閱讀理解所占篇幅之大，所占分值之大，是每一個(gè)中學(xué)生都很困擾的事情。也就是說(shuō)，誰(shuí)能夠在閱讀理解上得高分，那么誰(shuí)的語(yǔ)文成績(jī)就一定是很高的分?jǐn)?shù)。
顯然閱讀理解是一個(gè)綜合性非常強(qiáng)的一個(gè)知識(shí)。并不能夠在短時(shí)間內(nèi)能夠有大的提升。那么在短短的一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，我們要提升閱讀理解，我想主要是從答題方法上去入手。
那么具體的答題方法可以分閱讀的類(lèi)型，然后去掌握的答題規(guī)律。還有就是要研究我們的模擬題的每一個(gè)題型的采分點(diǎn)到底在哪里?其實(shí)要重點(diǎn)區(qū)分一下為什么我寫(xiě)的答案和標(biāo)準(zhǔn)答案不一樣，不一樣在什么地方，采分點(diǎn)在哪里?我為什么沒(méi)有達(dá)到這個(gè)采分點(diǎn)上，如果能夠經(jīng)過(guò)觀察，然后發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律，這樣我們就有很大的進(jìn)步。
作文。
作文所占的分值比較大，那么作文出的題目相對(duì)來(lái)說(shuō)較為靈活。但我們經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的一段學(xué)習(xí)之后會(huì)發(fā)現(xiàn)中考的作文題目和我們平常的作文題目相重復(fù)的概率可能會(huì)比較大一些?；蛘呤钦f(shuō)中考中給了我們一個(gè)話(huà)題作文，我們從中提煉了觀點(diǎn)，可能和我們之前寫(xiě)過(guò)的一篇文章的觀點(diǎn)是相一致的。所以我們就可以大膽的想，如果在考試中，我們用自己以前寫(xiě)過(guò)的一篇非常好的文章，然后在中考中應(yīng)用一定會(huì)得到更高的分?jǐn)?shù)。
這是一個(gè)百試百靈的方法。那么，同學(xué)們可以把自己從初一到初三寫(xiě)過(guò)的所有好的作文拿過(guò)來(lái)，然后找到老師進(jìn)行一個(gè)修改，然后將它背記下來(lái)，把把它分成各個(gè)類(lèi)型。而且每一個(gè)文章大概是從能從中能提煉出哪些個(gè)題材。比如說(shuō)是主要是從人的這個(gè)品格上去入手。因?yàn)橄襁@樣的話(huà)題作文到最后都是要提煉出來(lái)一個(gè)人生哲理。那么在眾多人生哲理中，我們可以進(jìn)行想象，寫(xiě)誠(chéng)信的，寫(xiě)自信，寫(xiě)毅力，寫(xiě)勇氣等等，這些的題材都要準(zhǔn)備一些。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十
作者簡(jiǎn)介：
艾青（1910～），原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人，只因一次在寫(xiě)自己姓時(shí)，剛寫(xiě)出草字頭，便想起了蔣介石，頓生厭惡之情，便在底下劃了叉號(hào)，從此更名為艾青可見(jiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。1932年，正在巴黎留學(xué)的作者因感民族危機(jī)日益嚴(yán)重便急速回國(guó)，投入到救亡運(yùn)動(dòng)中，卻因從事革命文藝創(chuàng)作而被國(guó)民黨逮捕判刑6年，但始終沒(méi)間斷創(chuàng)作，獄中創(chuàng)作了《大堰河——我的保姆》，接著創(chuàng)作了《蘆笛》，《巴黎》，1937年寫(xiě)了《雪落在中國(guó)的土地上》，1938年初，又創(chuàng)作了《北方》等詩(shī)篇。
寫(xiě)作藝術(shù)。
這首詩(shī)的顯著特點(diǎn)是篇幅短小，構(gòu)思精巧。土地是個(gè)博大的意象，詩(shī)人選擇它作為寄情的對(duì)象、傾訴的對(duì)象，其境界極其廣闊，意象極其豐富，詩(shī)人的情思是多角度、多層次的，詩(shī)人的想像和詩(shī)思的回旋天地也是無(wú)限自由、廣闊的。但他沒(méi)有把詩(shī)的篇幅拉長(zhǎng)，不讓詩(shī)的情思散漫開(kāi)去，而只把詩(shī)人對(duì)土地廣闊而深厚的愛(ài)濃縮在10行詩(shī)中，并且取得了最佳的藝術(shù)效果。
寫(xiě)作手法。
詩(shī)人不是從實(shí)處落筆，而是從虛處落筆，通過(guò)想像把自己虛擬為“一只鳥(niǎo)”，借鳥(niǎo)兒與土地的關(guān)系來(lái)展開(kāi)全詩(shī)的藝術(shù)境界，使詩(shī)的整體構(gòu)架顯得巧妙自然，使人渾然不覺(jué)。詩(shī)以“假如”開(kāi)頭，顯得新奇，富有獨(dú)創(chuàng)性，便于化人為鳥(niǎo)，把詩(shī)境推向虛擬的藝術(shù)境界。當(dāng)然，詩(shī)中的“鳥(niǎo)”，僅是泛指，具有象征性，不像古詩(shī)詞中那些實(shí)指(如杜鵑、鶴鴿等)?！坝盟粏〉暮韲蹈璩?，是一句引人注目、令人心動(dòng)、值得品味和沉思的詩(shī)句，也是全詩(shī)中深化詩(shī)人對(duì)土地感情的一個(gè)奇異的亮點(diǎn)。這是當(dāng)時(shí)悲壯的時(shí)代氛圍(抗戰(zhàn)初期)、詩(shī)人特殊的個(gè)性與氣質(zhì)(艾青自稱(chēng)是“悲哀的詩(shī)人”)以及詩(shī)人特殊的表達(dá)需要等等，共同作用于鳥(niǎo)兒形象而產(chǎn)生的審美意象。它大大提升和強(qiáng)化了形象的審美表現(xiàn)力—從中我們不僅能感到時(shí)代的氛圍、詩(shī)人的個(gè)性和氣質(zhì)，更能感到詩(shī)人對(duì)土地的愛(ài)是如此的執(zhí)著、堅(jiān)貞和頑強(qiáng)。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十一
這篇文章是議論文單元的第一課，采用魯迅先生的駁論文作品，拉開(kāi)了本單元探索思想上求知之路的序幕。在篇目安排上，學(xué)生們已經(jīng)接觸過(guò)議論文，了解了立論文的特點(diǎn)。本文的出現(xiàn)，可以使學(xué)生們了解駁論文的特點(diǎn)，對(duì)魯迅先生的雜文風(fēng)格有了更加全面的認(rèn)識(shí)。
二、學(xué)情分析。
魯迅先生的作品一直以來(lái)多是語(yǔ)文課本中的難點(diǎn)。其難度在于，一方面時(shí)代背景離學(xué)生的生活比較久遠(yuǎn)，他們理解起來(lái)比較困難。另一方面，魯迅先生的雜文作品，虛實(shí)結(jié)合，褒貶結(jié)合，語(yǔ)言風(fēng)格犀利，學(xué)生們無(wú)法準(zhǔn)確把握其中深刻的內(nèi)涵。所以，理解本篇駁論文就更有難度了。因此，講清背景、加強(qiáng)引導(dǎo)、幫助學(xué)生理解是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1.了解駁論文的特點(diǎn)。
2.結(jié)合時(shí)代背景，體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含義。
3.感受魯迅先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立民族自信心和自豪感。
四、教學(xué)重點(diǎn)。
1.理解個(gè)別語(yǔ)句的深刻含義。
2.學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。
五、教學(xué)難點(diǎn)。
1.時(shí)代背景賞析語(yǔ)句。
2.了解魯迅先生幽默諷刺與熱情頌揚(yáng)相結(jié)合的語(yǔ)言風(fēng)格。
六、教學(xué)過(guò)程。
第一課時(shí)。
(一)環(huán)節(jié)一：課文導(dǎo)入。
教師引導(dǎo)：大家都知道魯迅先生，有一部的雜文集，名字為《且介亭雜文》，大家知道這部作品的名字是怎么得來(lái)的嗎?這還得從當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景說(shuō)起。
學(xué)生活動(dòng)：交流之前預(yù)習(xí)查找資料得出的介紹，了解名字的由來(lái)。
(二)環(huán)節(jié)二：解讀題目。
教師引導(dǎo)：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》題目讀起來(lái)是什么語(yǔ)氣?題目有什么內(nèi)涵?
學(xué)生活動(dòng)：嘗試讀出疑惑、質(zhì)疑的語(yǔ)氣并討論標(biāo)題的內(nèi)涵。
(三)環(huán)節(jié)三：尋找觀點(diǎn)。
學(xué)生活動(dòng)：小組討論，總結(jié)駁論文的要素并找到被駁斥的觀點(diǎn)。
(四)環(huán)節(jié)四：研究駁論方式。
教師引導(dǎo)：批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，可以針對(duì)論據(jù)也可以針對(duì)論證過(guò)程，證明以上。
兩者為錯(cuò)誤的，進(jìn)而論點(diǎn)也站不住腳了。本文采用了什么批駁方式?
學(xué)生活動(dòng)：方式是作者承認(rèn)“事實(shí)”，但是論據(jù)只能證明失去了“他心力”而不是“自信力”。從而證明論證過(guò)程是錯(cuò)誤的，所以中國(guó)人失掉自信力的觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的。
(五)環(huán)節(jié)五：分析語(yǔ)句。
教師引導(dǎo)：分析第一段三個(gè)“事實(shí)”，在排列順序上有什么講究?
學(xué)生活動(dòng)：由自夸地大物博到寄希望給國(guó)聯(lián)，到求神拜佛，是由此及彼，由。
實(shí)到虛的過(guò)程。
第二課時(shí)。
(一)環(huán)節(jié)一：區(qū)分含義。
教師引導(dǎo)：“自信力”“他信力”和“自欺力”分別是什么含義?
學(xué)生活動(dòng)：自信力指信自己;他信力，即信別人，比如“國(guó)聯(lián)”;自欺力指既不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又不自立自強(qiáng)，反而去求神拜佛，信神靈。
(二)環(huán)節(jié)二：明確觀點(diǎn)。
教師引導(dǎo)：作者認(rèn)為“中國(guó)人到底失掉自信力了嗎?”作者的觀點(diǎn)是什么?
學(xué)生活動(dòng)：分析、討論，找出作者主張的觀點(diǎn)。
(三)環(huán)節(jié)三：賞析重點(diǎn)語(yǔ)句。
教師引導(dǎo)：作者認(rèn)為沒(méi)有失掉自信力的中國(guó)的“脊梁”指哪些人?他們的自信來(lái)。
自哪里?
學(xué)生活動(dòng)：可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來(lái)談，他們的自信來(lái)自于信仰及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的。
責(zé)任感。
(四)環(huán)節(jié)四：舉例印證。
教師活動(dòng)：分別舉例說(shuō)出歷苦干、硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。這組排。
比講究順序么?
學(xué)生活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生舉出各類(lèi)人物的事例并從這組排比的遞進(jìn)關(guān)系中體會(huì)內(nèi)涵。
(五)環(huán)節(jié)五：賞析詞句。
教師活動(dòng)：“狀元宰相”和“地底下”分別指什么?
學(xué)生活動(dòng)：分別指統(tǒng)治階級(jí)的“御用文人”和變革社會(huì)的積極力量。
(六)環(huán)節(jié)六：總結(jié)梳理。
教師活動(dòng)：總結(jié)駁論文的特點(diǎn)及魯迅先生雜文的語(yǔ)言風(fēng)格。
學(xué)生活動(dòng)：分析、體會(huì)。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十二
2、領(lǐng)會(huì)并賞析這兩首詞，達(dá)到熟讀成誦。[教學(xué)重點(diǎn)]。
1、領(lǐng)略詞的意境，體會(huì)詞人的感情。
2、準(zhǔn)確背誦這兩首詞。[課時(shí)安排]一課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]晏殊(911-1055)，北宋詞人。字同叔，撫州臨川(今屬江西)人。景德中賜同進(jìn)士出身。慶歷中官至集賢殿大學(xué)士、同中書(shū)門(mén)下平章事兼淑密使。謚元獻(xiàn)。
其詞擅長(zhǎng)小令，多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響。《浣溪沙》中“無(wú)可奉告花落去，似曾相似燕歸來(lái)”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻(xiàn)遺文》。又編有類(lèi)書(shū)《類(lèi)要》，今存殘本。(《辭?！?989年版)。
2、朗讀指導(dǎo)。
教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，讀第一句用輕松的語(yǔ)調(diào)，第二句用沉思的口吻，第三句用疑問(wèn)的語(yǔ)把留戀企盼之情傳達(dá)出來(lái)，第四句用降調(diào)把無(wú)可奈何的心情讀出來(lái)，第五句用懷疑思考的語(yǔ)氣來(lái)讀，第六句用低沉緩慢的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。
(教師范讀，學(xué)生反復(fù)誦讀，評(píng)論，示范，糾正，讀到最好為止。)。
3、詩(shī)詞賞析。
這首詞蘊(yùn)涵了哪些人生哲理?(學(xué)生分組討論，體會(huì)，感悟)討論明確：
(1)“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”(2)“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”
對(duì)花的凋落，春的消逝，時(shí)光的流逝，雖惋惜留戀也無(wú)濟(jì)于事，但翩翩歸來(lái)的燕子象征著美好的事物，令人欣慰。
在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍會(huì)有美好的事物出現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú);只不過(guò)這種事物畢竟不等于美好事物原封不動(dòng)的重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。因此，在有所慰藉的同時(shí)又不覺(jué)感到一絲惆悵。
這兩句將景物和人事緊密聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，更加委婉含蓄地書(shū)寫(xiě)了這種傷別懷舊之情。
(3)“小園香徑獨(dú)徘徊?！痹谌松猛局?，在惋惜、欣慰，惆悵之余，我們是否應(yīng)像詞人一樣獨(dú)自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因在于情中有思。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十三
1.梳理故事情節(jié)，把握文章內(nèi)容。
2.分析人物性格，概括人物形象。
3.分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。
教學(xué)重點(diǎn)。
分析人物性格，概括人物形象。
分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。
課時(shí)安排。
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
云南怒江大峽谷，被稱(chēng)為“東方大峽谷”，世界三大峽谷之一。峽谷的東面是被稱(chēng)為“萬(wàn)瀑千湖之山”的碧羅雪山，西面是中緬邊境千里邊防的高黎貢山，谷底是奔騰咆哮的怒江。怒江沒(méi)有船，驚濤怒浪上小船無(wú)法橫渡，兩岸居民過(guò)江，從前主要靠“溜索”橋。那么，什么是溜索呢?請(qǐng)大家自由朗讀課文，跟隨作者的描述去感受這種讓人驚心動(dòng)魄的過(guò)江方式。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：梳理故事情節(jié)，把握主要內(nèi)容1.小說(shuō)的情節(jié)分為開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。
明確：開(kāi)端：馬幫抵達(dá)怒江邊，等待溜索過(guò)江。
發(fā)展：馬幫的漢子們決定溜索，將牛們以及馱子熟練沉著地運(yùn)到對(duì)岸。
高潮：在首領(lǐng)的指導(dǎo)下膽戰(zhàn)心驚地溜索。
結(jié)局：全隊(duì)順利到達(dá)對(duì)岸，再次上路。
2.用一句話(huà)概括全文的主要內(nèi)容。
明確：一個(gè)首領(lǐng)帶領(lǐng)馬幫一起溜索過(guò)怒江。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分析人物描寫(xiě)的表達(dá)效果，概括人物形象。
1.這篇文章人物眾多，有馬幫的首領(lǐng)、首先溜索的精瘦短小的漢子以及馬幫中的其他人。這些人中，誰(shuí)才是文章的主人公?明確：馬幫的首領(lǐng)。
2.首領(lǐng)是一個(gè)怎樣的人?默讀課文，從文章找出描寫(xiě)首領(lǐng)的語(yǔ)句，分析首領(lǐng)的性格特征。
(1)首領(lǐng)穩(wěn)穩(wěn)坐在馬上，笑一笑。
明確：“穩(wěn)穩(wěn)”“笑一笑”，與“我”和牛的恐懼形成對(duì)比，襯托出首領(lǐng)從容不迫、胸有成竹的性格。
(2)首領(lǐng)緩緩移下馬，拐著腿走到索前，舉手敲一敲那索。
明確：溜索前首領(lǐng)下馬用手“敲一敲那索”，體現(xiàn)了他細(xì)心、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的性格特征。
(3)(我)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框，首領(lǐng)吼一聲：“往下看不得，命在天上!”
明確：帶“我”溜索時(shí)提醒“我”不要看下面，體現(xiàn)了首領(lǐng)對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。
(4)猛聽(tīng)得空中一聲呼哨，尖得直入腦髓，腰背顫一下?；厣韰s見(jiàn)首領(lǐng)早已飛到索頭，抽身躍下，拐著腿彈一彈，走到漢子們跟前。明確：首領(lǐng)打著尖細(xì)的呼哨，“飛到索頭”“抽身躍下”，最后一個(gè)溜索，這些行為都表現(xiàn)出首領(lǐng)非凡的身手、粗獷的為人、的氣質(zhì)。
總結(jié)：首領(lǐng)是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)愛(ài)他人、身手非凡、從容不迫、具有。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：跳讀課文，分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。
跳讀課文，找出文中描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)句，分析這些語(yǔ)句的表達(dá)作用。?。
1.萬(wàn)丈絕壁飛快垂下去，馬幫原來(lái)就在這壁頂上……怒江自西北天際亮亮而來(lái)，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來(lái)，著一派森氣。俯望那江，驀地心中一顫，慘叫一聲。
明確：視覺(jué)描寫(xiě)和聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)相結(jié)合，寫(xiě)出了怒江峽谷壁頂孤懸、高峻、險(xiǎn)惡的特點(diǎn)，“一派森氣”“驀地心中一顫”等心理方面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)充分抒發(fā)了“我”初次直面峽谷時(shí)的震顫、驚恐之情，讓讀者如臨其境。
明確：牛溜索前“早臥在地下”“兩眼哀哀地慢慢?！薄按笱凼Я松瘛薄捌と忾_(kāi)始抖起來(lái)”，溜索中“牛嘴咧開(kāi)，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄”逼真地描寫(xiě)出牛溜索前后驚恐失態(tài)之狀，它們和等待溜索的“哀哀地叫著”的牛們一起烘托出峽谷的險(xiǎn)惡;而這些牛們又反襯出這些趕牛溜索的漢子們的沉著、果斷。
3.牛們終于又上了馱，鈴鐺朗朗響著，急急地要離開(kāi)這里。上得馬上，才覺(jué)出一身黏汗，風(fēng)吹得身子抖起來(lái)……順風(fēng)擴(kuò)一擴(kuò)腮，出一口長(zhǎng)氣，又覺(jué)出悶雷原來(lái)一直響著。
明確：牛們溜索后急急地要離開(kāi)峽谷邊顯示出它們?nèi)匀惑@魂未定，這里從側(cè)面烘托出怒江峽谷非同尋常的險(xiǎn)惡。
總結(jié)：本文的環(huán)境描寫(xiě)，既有多感官多角度描寫(xiě)，又有對(duì)比烘托，既突出了怒江峽谷環(huán)境的險(xiǎn)惡，又表現(xiàn)出了馬幫漢子們的從容不迫、沉著穩(wěn)重。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十四
在初一和初二兩年的語(yǔ)文教學(xué)中，由于自己采用新課程理念，認(rèn)真執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，潛心進(jìn)行教學(xué)改革，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。經(jīng)過(guò)兩年多時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，閱讀寫(xiě)作能力有了很大的提高，在歷次語(yǔ)文考試中取得了明顯的進(jìn)步。但學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)參差不齊，一少部分學(xué)生書(shū)寫(xiě)與背誦能力相對(duì)較弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣也不是很好，因缺少尖子生，導(dǎo)致班級(jí)優(yōu)秀率不高。面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的中考形勢(shì)，要想在明年的中考中取得較好成績(jī)，難度很大。
今年，學(xué)生已進(jìn)入初中學(xué)習(xí)的沖刺階段，由于學(xué)科的增加，學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，壓力的加大，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就更少，除課堂時(shí)間外，學(xué)生基本上是不動(dòng)語(yǔ)文的。他們能否順利完成初中階段的學(xué)習(xí)任務(wù)，需要教者多下功夫。對(duì)這部分語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)不夠理想的學(xué)生，有待在最后的總復(fù)習(xí)階段得到全面的鞏固和提高，自己有信心，也有能力在最后這一學(xué)年中完成學(xué)校下達(dá)的教學(xué)指標(biāo)和任務(wù)，力爭(zhēng)在20__中考中取得理想的成績(jī)。
二、教材分析。
九年級(jí)兩冊(cè)教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫(xiě)作?口語(yǔ)交際?綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。
三、教學(xué)目標(biāo)。
一、學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。新課標(biāo)變化較大，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的，從“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)”，變?yōu)椤叭嫣岣邔W(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。要認(rèn)真研究課標(biāo)，明確教學(xué)目的，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，跟上時(shí)代步伐。課堂教學(xué)要從傳統(tǒng)的傳授知識(shí)型向培養(yǎng)思維能力型轉(zhuǎn)變。要以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問(wèn)題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
二、教師要做到教學(xué)五認(rèn)真，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課是要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，對(duì)全套教材進(jìn)行宏觀的把握，理出知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，以此來(lái)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。認(rèn)真做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。
三、認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練，自行設(shè)計(jì)寫(xiě)作和口語(yǔ)交際，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力。根據(jù)中考新題型，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)方面的訓(xùn)練。
四、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從報(bào)刊雜志或網(wǎng)絡(luò)上精選精彩的時(shí)文和美文，掌握分析文章的閱讀技巧，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。
五、重視閱讀教學(xué)，擴(kuò)大閱讀視野。新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)極為重視，并提出了非常具體的要求。因此，要認(rèn)真組織好閱讀教學(xué)，每周安排一節(jié)閱讀課，除此之外，每周還要補(bǔ)充一定量的精美時(shí)文，以拓寬學(xué)生視野，增加學(xué)生積累，提高閱讀能力。
六、加強(qiáng)作文指導(dǎo)，提高作文能力。訓(xùn)練題要貼近學(xué)生生活，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)、想說(shuō)話(huà)，要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，創(chuàng)作激情作文;作文評(píng)改也要形式多樣;大力提倡周記、隨筆、日記等作文形式。要高度重視作文教學(xué)，針對(duì)中考作文要求，進(jìn)行作文應(yīng)試訓(xùn)練，側(cè)重進(jìn)行記敘文寫(xiě)作的達(dá)標(biāo)訓(xùn)練，要求學(xué)生寫(xiě)出親身體驗(yàn)和真實(shí)情感。注重對(duì)學(xué)生良好寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)，講究文面，講究寫(xiě)作的形式的包裝。擴(kuò)大一類(lèi)文比重，減少四類(lèi)文。
七、精選訓(xùn)練材料，明確訓(xùn)練目的。對(duì)課外參考資料進(jìn)行篩選，認(rèn)真訓(xùn)練、及時(shí)批改、仔細(xì)分析、講評(píng)落實(shí)。
八、注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教研組要與外界保持廣泛密切的聯(lián)系，適時(shí)引進(jìn)高水平高質(zhì)量的試卷，教師慎重選擇試卷，進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。要注意優(yōu)生差生之間的平衡，力爭(zhēng)教學(xué)質(zhì)量的全面豐收。
二、教學(xué)要求。
本學(xué)期我將以新課改理念為指導(dǎo)，以學(xué)生實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，繼續(xù)深化語(yǔ)文課堂教學(xué)改革。
1.備課。
在備課上改變以往先看教參書(shū)、教案書(shū)再備課的方法，而采用“三備”，即教師不看教參教案書(shū)面對(duì)教材先自行備課，教學(xué)設(shè)計(jì)理出頭緒后同，再對(duì)照教參書(shū)、教案書(shū)找出設(shè)計(jì)中的漏洞修改教學(xué)方案;上完課后再次修改教學(xué)方案。在備課中我還將增加“教學(xué)預(yù)設(shè)”一環(huán)節(jié)，針對(duì)教學(xué)中學(xué)生可能提出的問(wèn)題，課堂中可能出現(xiàn)的意外情況都要做到預(yù)設(shè)，教師心中要有應(yīng)急方案。在備課中我要努力做到不僅備知識(shí)、備方法、還要備學(xué)生。
2.上課。
在授課摒棄教師“滿(mǎn)堂講、滿(mǎn)堂問(wèn)”的方式，取而代之的是自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。以往忽略了朗讀教學(xué)，本學(xué)期我將給予學(xué)生大量閱讀時(shí)，在充分閱讀的基礎(chǔ)上再思考問(wèn)題上。以往課文中品味揣摩課文重點(diǎn)詞句被我放在課堂教學(xué)中的次要地位，本學(xué)期我將引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩重點(diǎn)詞句，讓學(xué)生真正學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)有所得。在文言文教學(xué)上教學(xué)上繼續(xù)采用學(xué)生朗讀、學(xué)生自主翻譯、學(xué)生拓展擴(kuò)寫(xiě)、學(xué)生自主評(píng)議等方式授課?，F(xiàn)代文教學(xué)將摒棄“串講”的授課方式，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主提問(wèn)、教師啟發(fā)引導(dǎo)、教師在此基礎(chǔ)上提出深層次問(wèn)題，學(xué)生自我心得體會(huì)等方式授課。
3.作業(yè)。
在布置作業(yè)上，將摒棄“一刀切”統(tǒng)一性作業(yè)，將分層次分類(lèi)布置作業(yè)，對(duì)于c、d類(lèi)學(xué)生作業(yè)降低難度，只要求完成生字詞注意釋義和回答簡(jiǎn)單問(wèn)題，對(duì)于a、b類(lèi)學(xué)生則加大作業(yè)難度，如拓展性寫(xiě)作訓(xùn)練，口語(yǔ)交際訓(xùn)練等。對(duì)于練習(xí)冊(cè)，則選取有價(jià)值的習(xí)題來(lái)做，不布置重復(fù)性的“機(jī)械性”作業(yè)。
4.考試。
本學(xué)期考試，除學(xué)校統(tǒng)一布置的月考、期中、期末考試外，我還將不定期出題測(cè)試。如學(xué)完一篇重點(diǎn)課文，我將出一些相應(yīng)中考題來(lái)檢測(cè)學(xué)生掌握情況，并根據(jù)學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)調(diào)整教學(xué)方式、授課方式、授課進(jìn)度等。
(一)關(guān)于閱讀：
1、開(kāi)放閱讀，盡快學(xué)完統(tǒng)編教材，力爭(zhēng)在上學(xué)期完成教學(xué)，將課外閱讀引入課堂。多方尋找，挑選資料，用好資料，不做無(wú)用功，講效率，講實(shí)效。
2、課堂盡量少講，加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。生字詞有作業(yè)，會(huì)注音、默寫(xiě)。
3、關(guān)于語(yǔ)感培養(yǎng)的設(shè)想：
a.誦讀吟詠，感知語(yǔ)言神妙。b.揣摩品味，領(lǐng)悟語(yǔ)言精髓。
c.探究規(guī)律，把握語(yǔ)言理趣。d.強(qiáng)化實(shí)踐，增進(jìn)運(yùn)用習(xí)慣。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十五
1、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首歌《燭光里的媽媽》。聽(tīng)完歌曲，師總結(jié)：這首歌是兒女對(duì)母愛(ài)的高度深情贊頌，同時(shí)我認(rèn)為這首歌也是每一位炎黃子孫對(duì)祖**親的熱愛(ài)所作的真情告白?？墒牵瑢W(xué)們仔細(xì)品味過(guò)雨的訴說(shuō)嗎?(大多同學(xué)回答沒(méi)有)在特殊的背景下，詩(shī)人鄭愁予就送給了我們一首《雨說(shuō)》，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)這首優(yōu)美的詩(shī)。
2、有感情地朗讀這首詩(shī)。
(1)鼠標(biāo)點(diǎn)擊讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)。
田圃寒淺留滯喑啞洗禮襁褓溫聲細(xì)語(yǔ)禁錮。
(2)點(diǎn)擊典型例讀。
師范讀、生跟讀，注意詩(shī)句的節(jié)奏和停頓，注意把握語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
例段如下：
第一樣事,我要教你們/勇敢地笑呀。
君不見(jiàn),柳條兒見(jiàn)了我/笑彎了腰呀。
石獅子見(jiàn)了我/笑出了淚呀。
小燕子見(jiàn)了我/笑斜了翅膀呀。
第二樣事,我還要教你們/勇敢地笑。
那旗子見(jiàn)了我/笑得嘩啦啦地響。
只要旗子笑,春天的聲音/就有了。
只要你們笑,大地的希望/就有了。
(3)喜悅、輕快地朗讀這首詩(shī)。
1生用喜悅、輕快地語(yǔ)調(diào)朗讀這首詩(shī)三遍;。
2生交流朗讀效果，以四人小組互讀互查，推選優(yōu)勝者;。
3各組優(yōu)勝者全班交流朗讀，其他組可點(diǎn)評(píng)優(yōu)劣(評(píng)時(shí)可對(duì)節(jié)奏語(yǔ)調(diào)點(diǎn)評(píng))。
4推選班內(nèi)最優(yōu)勝者，領(lǐng)讀全詩(shī);。
5生配樂(lè)朗讀全詩(shī)(可選喜悅輕快的曲子，生自選)。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十六
1、知識(shí)與技能：分析語(yǔ)言材料，梳理信息，表達(dá)感悟認(rèn)識(shí)能力訓(xùn)練，能夠合作交流自己的思想。
2、過(guò)程與方法：處理材料，歸納分析，討論交流。
3、情感與態(tài)度：內(nèi)因與外因的辨證思想認(rèn)識(shí)，正確的人才觀。
通過(guò)語(yǔ)言材料洞悉人物心理，感受人物形象。人才觀的交流與表達(dá)。
問(wèn)題探究，合作交流。
略
一、導(dǎo)入：曹操《觀滄?！分芯渥樱喝赵轮?，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
心胸開(kāi)闊，吞吐宇宙，雄才偉略，霸氣昭然。但也有狹隘與偏見(jiàn)……。
二、揣度人物心理活動(dòng)與語(yǔ)言表達(dá)：
1、師：上一節(jié)課，我們知道了曹操斬殺楊修的想法是由來(lái)已久的，請(qǐng)找出每次楊修觸犯曹操忌諱后，寫(xiě)曹操心理及行為反應(yīng)的句子，并簡(jiǎn)要評(píng)述曹操對(duì)楊修是怎樣由“忌”到“恨”的。教師板書(shū)七個(gè)事件。
2、生：分組討論交流，并表述，教師板書(shū)記錄。
3、師：歸納小結(jié)。(在劫難逃)。
三、人物形象分析。
1、師：有人認(rèn)為小說(shuō)節(jié)選內(nèi)容中曹操和楊修個(gè)性鮮明，認(rèn)為他們(教師幻燈展示)。
曹操：楊修：
不知你是否有同樣的`認(rèn)識(shí)，請(qǐng)梳理課文信息，作出評(píng)價(jià)。
2、生：處理課文語(yǔ)言材料，探究思考，交流表述。
3、教師小結(jié)：曹操(陰險(xiǎn)狡詐，一代奸雄);楊修(才思過(guò)人，恃才放曠)。
四、擴(kuò)展延伸，情感態(tài)度表達(dá)。
辯題一：是誰(shuí)殺死了楊修?曹操，楊修?
師：對(duì)于課文中楊修之死，歷來(lái)就有不同見(jiàn)解，有人認(rèn)為應(yīng)歸之于操，有人認(rèn)為應(yīng)歸之于修。
請(qǐng)兩組同學(xué)，分別就課文情節(jié)事實(shí)，有理有據(jù)，展開(kāi)辯論。
生：稍作研討，輪流展開(kāi)辨駁……。
師小結(jié)：對(duì)辯論作出評(píng)判，歸結(jié)“世間萬(wàn)物均是由內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果”(一個(gè)巴掌拍不響就是這個(gè)道理)。
辯題二：說(shuō)說(shuō)你的人才觀?
師：曹操怒殺楊修，畢竟還是給了我們?cè)S多遺憾，曹操怒殺楊修后，強(qiáng)令進(jìn)軍，結(jié)果被蜀軍殺得落荒而逃，同時(shí)又失去一個(gè)才思過(guò)人的主薄，真是“賠了夫人又折兵”，不該不該!
而楊修才思敏捷，卻因恃才放曠，疏于理法，落得個(gè)英年早逝，真可謂“一失足，千古恨”，遺憾遺憾!
請(qǐng)你結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如果你是曹操，你將怎樣使用人才;如果你是楊修，怎樣發(fā)揮自己的聰明才智。
生：交流表達(dá)。
師：不管怎么說(shuō)，楊修死了不可復(fù)生。有人給華山楊修墓題了一幅挽聯(lián)，現(xiàn)展示給大家，請(qǐng)大家在課后玩味。在未來(lái)的生活里一路走好。
生：齊讀對(duì)聯(lián)。
五、教師小結(jié)后下課注：板書(shū)略教學(xué)流程略。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十七
我冒了嚴(yán)寒，回到相隔2000余里，別了20余年的故鄉(xiāng)去。
時(shí)候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)肅索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。
阿!這不是我20年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)?
我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此-雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒(méi)有什么好心緒。
我這次是專(zhuān)為了別他而來(lái)的。我們多年聚族而居的老屋，已經(jīng)公同賣(mài)給別姓了，交屋的期限，只在本年，所以必須趕在正月以前，永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)，搬家到我在謀食的異地去。
第二日清早晨我到了我家的門(mén)口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來(lái)了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。
我的母親很高興，但也藏著許多凄涼的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不談搬家的事。宏兒沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的對(duì)面站著只是看。
但我們終于談到搬家的事。我說(shuō)外間的寓所已經(jīng)租定了，又買(mǎi)了幾件家具，此外須將家里所有的木器賣(mài)去，再去增添。母親也說(shuō)好，而且行李也略已齊集，木器不便搬運(yùn)的，也小半賣(mài)去了，只是收不起錢(qián)來(lái)。
"你休息一兩天，去拜望親戚本家一回，我們便可以走了。"母親說(shuō)。
"是的。"。
"還有閏土，他每到我家來(lái)時(shí)，總問(wèn)起你，很想見(jiàn)你一回面。我已經(jīng)將你到家的大約日期通知他，他也許就要來(lái)了。"
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái)：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項(xiàng)帶銀圈，手捏一柄鋼，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我認(rèn)識(shí)他時(shí)，也不過(guò)十多歲，離現(xiàn)在將有30年了;那時(shí)我的父親還在世，家景也好，我正是一個(gè)少爺。那一年，我家是一件大祭祀的值年。這祭祀，說(shuō)是30多年才能輪到一回，所以很鄭重;正月里供祖像，供品很多，祭器很講究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一個(gè)忙月(我們這里給人做工的分三種：整年給一定人家做工的叫長(zhǎng)年;按日給人做工的叫短工;自己也種地，只在過(guò)年過(guò)節(jié)以及收租時(shí)候來(lái)給一定的人家做工的稱(chēng)忙月)，忙不過(guò)來(lái)，他便對(duì)父親說(shuō)，可以叫他的兒子閏土來(lái)管祭器的。
我的父親允許了;我也很高興，因?yàn)槲以缏?tīng)到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。他是能裝捉小鳥(niǎo)雀的。
我們那時(shí)候不知道談些什么，只記得閏土很高興，說(shuō)是上城之后，見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西。
第二日，我便要他捕鳥(niǎo)。他說(shuō)：
"這不能。須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來(lái)，用短棒支起一個(gè)大竹匾，撒下秕谷，看鳥(niǎo)雀來(lái)吃時(shí)，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥(niǎo)雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻雞，角雞，鵓鴣，藍(lán)背......"。
我于是又很盼望下雪。
閏土又對(duì)我說(shuō)：
"現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來(lái)。我們?nèi)绽锏胶＿厵z鬼見(jiàn)怕也有，觀音后也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。"。
"管賊么?"。
"不是。走路的人口渴了摘一個(gè)瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡，輕輕地走去......"。
我那時(shí)并不知道這所謂猹的是怎么一件東西-便是現(xiàn)在也沒(méi)有知道--只是無(wú)端的覺(jué)得狀如小狗而很兇猛。
"他不咬人么?"。
"有胡呢。走到了，看見(jiàn)猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來(lái)，反從胯下竄了。他的皮毛是油一般的滑......"。
我素不知道天下有這許多新鮮事：海邊有如許五色的貝殼;西瓜有這樣危險(xiǎn)的經(jīng)歷，我先前單知道他在水果店里出賣(mài)罷了。
"我們沙地里，潮汛要來(lái)的時(shí)候，就有許多跳魚(yú)兒只是跳，都有青蛙似的兩個(gè)腳......"。
阿!閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他們不知道一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空。
可惜正月過(guò)去了，閏土須回家里去，我急得大哭，他也躲到廚房里，哭著不肯出門(mén)，但終于被他父親帶走了。他后來(lái)還托他的父親帶給我一包貝殼和幾支很好看的鳥(niǎo)毛，我也曾送他一兩次東西，但從此沒(méi)有再見(jiàn)面。
現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過(guò)來(lái)，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。我應(yīng)聲說(shuō)：
"這好極!他，--怎樣?......"。
"他?......他景況也很不如意......"母親說(shuō)著，便向房外看，"這些人又來(lái)了。說(shuō)是買(mǎi)木器，順手也就隨便拿走的，我得去看看。"。
母親站起身，出去了。門(mén)外有幾個(gè)女人的聲音。我便招宏兒走近面前，和他閑話(huà)：?jiǎn)査蓵?huì)寫(xiě)字，可愿意出門(mén)。
"我們坐火車(chē)去么?""我們坐火車(chē)去。"。
"船呢?"。
"先坐船，......"。
"哈!這模樣了!胡子這么長(zhǎng)了!"一種尖利的怪聲突然大叫起來(lái)。
我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
我愕然了。
"不認(rèn)識(shí)了么?我還抱過(guò)你咧!"。
我愈加愕然了。幸而我的母親也就進(jìn)來(lái)，從旁說(shuō)："他多年出門(mén)，統(tǒng)忘卻了。你該記得罷，"便向著我說(shuō)，"這是斜對(duì)門(mén)的楊二嫂，......開(kāi)豆腐店的。"。
"那有這事......我......"我惶恐著，站起來(lái)說(shuō)。
"那么，我對(duì)你說(shuō)。迅哥兒，你闊了，搬動(dòng)又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶(hù)人家，用得著。"。
"我并沒(méi)有闊哩。我須賣(mài)了這些，再去......"。
"阿呀呀，你放了道臺(tái)了，還說(shuō)不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門(mén)便是八抬的大轎，還說(shuō)不闊?嚇，什么都瞞不過(guò)我。"。
我知道無(wú)話(huà)可說(shuō)了，便閉了口，默默的站著。
"阿呀阿呀，真是愈有錢(qián)，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢(qián)......"圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
此后又有近處的本家和親戚來(lái)訪問(wèn)我。我一面應(yīng)酬，偷空便收拾些行李，這樣的過(guò)了三四天。
一日是天氣很冷的午后，我吃過(guò)午飯，坐著喝茶，覺(jué)得外面有人進(jìn)來(lái)了，便回頭去看。我看時(shí)，不由的非常出驚，慌忙站起身，迎著走去。
這來(lái)的便是閏土。雖然我一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)寄[得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著;手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。
我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說(shuō)才好，只是說(shuō)："阿!閏土哥，--你來(lái)了?......"。
我接著便有許多話(huà)，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚(yú)兒，貝殼，猹，......但又總覺(jué)得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道："老爺!......"。
我似乎打了一個(gè)寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。
他回過(guò)頭去說(shuō)，"水生，給老爺磕頭。"便拖出躲在背后的孩子來(lái)，這正是一個(gè)廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸子上沒(méi)有銀圈罷了。"這是第五個(gè)孩沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面，躲躲閃閃......"。
母親和宏兒下樓來(lái)了，他們大約也聽(tīng)到了聲音。
"老太太。信是早收到了。我實(shí)在喜歡的了不得，知道老爺回來(lái)......"閏土說(shuō)。
"阿，你怎的這樣客氣起來(lái)。你們先前不是哥弟稱(chēng)呼么?還是照舊：迅哥兒。"母親高興的說(shuō)。
"阿呀，老太太真是......這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事......"閏土說(shuō)著，又叫水生上來(lái)打拱，那孩子害羞，緊緊的只貼在他背后。
"他就是水生?第五個(gè)?都是生人，怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走。"母親說(shuō)。
宏兒聽(tīng)得這話(huà)，便來(lái)招水生，水生卻松松爽爽同他一路出去了。母親叫閏土坐，他遲疑了回，終于就了坐，將長(zhǎng)煙管靠在桌旁，遞過(guò)紙包來(lái)，說(shuō)："冬天沒(méi)有什么東西了。這一點(diǎn)干青豆倒是自家曬在那里的，請(qǐng)老爺......"。
我問(wèn)問(wèn)他的景況。他只是搖頭。
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。
母親問(wèn)他，知道他的家里事務(wù)忙，明天便得回去;又沒(méi)有吃過(guò)午飯，便叫他自己到廚下炒飯吃去。
他出去了;母親和我都嘆息他的景況：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。母親對(duì)我說(shuō)，凡是不必搬走的東西，盡可以送他，可以聽(tīng)他自己去揀擇。
下午，他揀好了幾件東西：兩條長(zhǎng)桌，四個(gè)椅子，一副香爐和燭臺(tái)，一桿抬秤。他又要所有的草灰(我們這里煮飯是燒稻草的，那灰，可以做沙地的肥料)，待我們啟程的時(shí)候，他用船來(lái)載去。
夜間，我們又談些閑天，都是無(wú)關(guān)緊要的話(huà);第二天早晨，他就領(lǐng)了水生回去了。
又過(guò)了九日，是我們啟程的日期。閏土早晨便到了，水生沒(méi)有同來(lái)，卻只帶著一個(gè)五歲的女兒管船只。我們終日很忙碌，再?zèng)]有談天的工夫。來(lái)客也不少，有送行的，有拿東西的，有送行兼拿東西的。待到傍晚我們上船的時(shí)候，這老屋里的所有破舊大小粗細(xì)東西，已經(jīng)一掃而空了。
我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。
宏兒和我靠著船窗，同看外面模糊的風(fēng)景，他忽然問(wèn)道："大伯!我們什么時(shí)候回來(lái)?"。
"回來(lái)?你怎么還沒(méi)有走就想回來(lái)了。"。
"可是，水生約我到他家玩去咧......"他睜著大的黑眼睛，癡癡的想。
我和母親也都有些惘然，于是又提起閏土來(lái)。母親說(shuō)，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來(lái)，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個(gè)碗碟來(lái)，議論之后，便定說(shuō)是閏土埋著的，他可以在運(yùn)灰的時(shí)候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見(jiàn)了這件事，自已很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤(pán)上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進(jìn)頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高底的小腳，竟跑得這樣快。
老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項(xiàng)圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母親和宏兒都睡著了。
我躺著，聽(tīng)船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來(lái)......然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴猓既缥业男量嗾罐D(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的。
我想到希望，忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和獨(dú)臺(tái)的時(shí)候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時(shí)候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在蒙中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
1921年1月。
初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十八
作者：李洪烈作者單位：無(wú)簡(jiǎn)介：本課件供課堂教學(xué)使用，在開(kāi)始畫(huà)面點(diǎn)擊右下角的箭頭按扭即可停止音樂(lè)，再點(diǎn)擊一次此按扭即可進(jìn)入課件主菜單，注意時(shí)間有限，本人只做了第一單元，其他單元有待開(kāi)發(fā)。點(diǎn)擊第一單元按扭即可進(jìn)入課件主體。然后一直點(diǎn)擊下一頁(yè)即可進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中點(diǎn)擊“演示”按扭可動(dòng)畫(huà)模擬演示實(shí)驗(yàn)，另外還有許多文字按扭在這里不詳細(xì)說(shuō)明，大家自己去試吧！當(dāng)進(jìn)入原子結(jié)構(gòu)動(dòng)畫(huà)演示時(shí)，課堂教學(xué)已基本完成，點(diǎn)擊課堂檢測(cè)按扭進(jìn)入檢測(cè)畫(huà)面，直接點(diǎn)擊選項(xiàng)，然后按提交，即可進(jìn)行電子評(píng)分，對(duì)回答較好的同學(xué)可以給與鼓勵(lì)畫(huà)面（點(diǎn)擊“鼓勵(lì)”按扭），鼓勵(lì)畫(huà)面下方的返回按扭可以返回檢測(cè)畫(huà)面，另外進(jìn)入下一頁(yè)前，請(qǐng)點(diǎn)擊“停止背景音樂(lè)”按扭，此音樂(lè)用來(lái)在給學(xué)生思考是以便欣賞一邊做題。最后進(jìn)入作業(yè)布置，點(diǎn)擊提示按扭可以出現(xiàn)動(dòng)畫(huà)模擬演示。言畢，說(shuō)明較長(zhǎng)，勞煩了！
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初中語(yǔ)文九年級(jí)教案人教版篇十九
教學(xué)目標(biāo)：1領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象和作者的情感。
2背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
3學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象和作者的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
教學(xué)內(nèi)容：月下獨(dú)酌。
李白：花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,消遣娛樂(lè)須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。
永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢。
佛教中有所說(shuō)的“立一義”,隨即“破一義”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到究竟析方法。用現(xiàn)代話(huà)來(lái)說(shuō),就是先講一番道理,經(jīng)駁斥后又建立新的理論,再駁再建,最后得到正確的結(jié)論。關(guān)于這樣的論證,一般總有兩邊,相互“破”、“立”?？墒抢畎走@首詩(shī),就只一個(gè)人,以獨(dú)白的形式,自立自破,自破自立,詩(shī)情波瀾起伏而又純乎天籟,以是一直為后人傳誦。
詩(shī)人演員出場(chǎng)時(shí),背景是花間,道具是一壺酒,登場(chǎng)腳色只是他自己一個(gè)人,動(dòng)作是獨(dú)酌,加之“無(wú)相親”三個(gè)字,場(chǎng)面單調(diào)得很。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想,把天邊的明月,和月光下自己的影子,拉了過(guò)來(lái),連自己在內(nèi),化成了三個(gè)人,舉杯共酌,冷清清的場(chǎng)面,就熱鬧起來(lái)了。這是“立”。
可是,盡管詩(shī)人那樣盛情,“舉杯邀明月”,明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子呢?雖然如陶潛所說(shuō)的“與子相遇來(lái),未始異悲悅,憩蔭若暫乖,止日終不別”(《影答形》),但畢竟影子也不會(huì)喝酒；那么又該怎么辦呢?姑且暫將明月和身影作伴,在這春暖花開(kāi)之時(shí)(“春”逆挽上文“花”字),及時(shí)消遣娛樂(lè)吧！“顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。”(陶潛飲酒詩(shī)序中語(yǔ))這四句又把月和影之情,說(shuō)得虛無(wú)不可測(cè),推翻了前案,這是“破”。
其時(shí)詩(shī)人已經(jīng)漸入醉鄉(xiāng)了,酒興一發(fā),既歌且舞。歌時(shí)月色徘徊,依依不去,好像在傾聽(tīng)佳音；舞時(shí)自己的身影,在月光之下,也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂,似與自己共舞。醒時(shí)相互歡欣,直到酩酊大醉,躺在床上時(shí),月光與身影,才無(wú)可奈何地分別?！拔腋柙屡腔?我舞影零亂,醒時(shí)同交歡,醉后各分散”,這四句又把月光和身影,寫(xiě)得對(duì)自己一往情深。這又是“立”。
最后二句,詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”、“影”互相約定：“永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢?！比欢霸隆焙汀坝啊碑吘惯€是無(wú)情之物,把無(wú)情之物,結(jié)為交游,主要還是在于自己的有情,“永結(jié)無(wú)情游”句中的“無(wú)情”是破,“永結(jié)”和“游”是立,又破又立,構(gòu)成了最后的結(jié)論。
題目是“月下獨(dú)酌”,詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象,表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú),由不獨(dú)而獨(dú),再由獨(dú)而不獨(dú)的龐大情感。表面看來(lái),詩(shī)人真能自得其樂(lè),可是背面卻有沒(méi)有限的苦楚。詩(shī)人曾有一首《春日醉起言志》的詩(shī)：“處世若大夢(mèng),胡為勞其生?以是終日醉,頹然臥前楹。覺(jué)來(lái)盼庭前,一鳥(niǎo)花間鳴。借問(wèn)此何時(shí),春風(fēng)語(yǔ)流鶯。感之欲嘆息,對(duì)酒還自?xún)A。浩歌待明月,曲盡已忘情?！痹嚳雌渲小耙圾B(niǎo)”、“自?xún)A”、“待明月”等字眼,可見(jiàn)詩(shī)人是如何的孤獨(dú)了。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算,甚至于以后的歲月,也別想找到共飲之人,以是只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游,并且互相約定在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見(jiàn)。結(jié)尾兩句,點(diǎn)盡了詩(shī)人的踽踽涼涼之感。
作業(yè)：背誦課文。
課后反思：
教學(xué)目標(biāo)：1領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象和作者的情感。2背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。3學(xué)習(xí)對(duì)月光的寫(xiě)法。
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意象和作者的情感。
教學(xué)難點(diǎn)：背誦課文,學(xué)習(xí)佳句。
教學(xué)內(nèi)容：
《月夜》是杜甫的言情之作。提及這首詩(shī),歷來(lái)的看法沒(méi)有什么不同：詩(shī)人表達(dá)描寫(xiě)的只是望月思家的所說(shuō)的離愁別恨。情懷萬(wàn)種,最能觸感人的是人之至情,《月夜》所體現(xiàn)的正是至情,是杜詩(shī)中別具特色的一篇。秋夜望月,思家生感,是這首詩(shī)的正題。詩(shī)人所馳念的是“閨中(人)”“遙憐”的是“小后代”；由自身的處境想到了家人,幼小的后代是“未解憶長(zhǎng)安”的,對(duì)月只好“獨(dú)看”的“閨中(人)”,思憶立久,以致“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”。而在馳念中的詩(shī)人自己,也就傾瀉出深邃深厚的惋悵之情并發(fā)出飽含辛酸的祝愿：“何時(shí)依虛幌,雙照淚痕干?”這樣來(lái)理解《月夜》,就是昔人所稱(chēng)頌的“情之所鐘”而產(chǎn)生的至情,真摯的感情和切合生活真正的想象構(gòu)成這首詩(shī)獨(dú)有的意象,語(yǔ)麗情悲,另成格調(diào)。然而,僅僅如此理解,這首詩(shī)的感情表現(xiàn)便無(wú)疑有所局限。誠(chéng)然是好詩(shī),也算力作,卻與詩(shī)人憂(yōu)國(guó)哀民的情懷兩樣,較之《羌村》、《北征》等篇中描寫(xiě)與家人相聚的情事,也覺(jué)遜色?！对乱埂匪w現(xiàn)的感情是否存在局限,我們?cè)囎鬟M(jìn)一步的探索,把詩(shī)人陷身賊中的同期作品聯(lián)合起來(lái)考察,便不難看出,這首詩(shī)正好代表杜詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)側(cè)面,沉郁的情味所含蓄的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般愁人思婦之作,持“至情”之說(shuō),實(shí)際上是陷入了一個(gè)既成的框框?！洞和肥巧院笥凇对乱埂返脑?shī)人同期作品中感情傾向鮮明的一篇,既是感時(shí)之作,面愁懷旅況,更是與《月夜》相類(lèi)。以《春望》體現(xiàn)的感情來(lái)衡量《月夜》,便不難看出《月夜》感情源源泉的深遠(yuǎn)。再就“二哀”而言,也是稍后的同期作品,對(duì)現(xiàn)實(shí)的真切描述和詩(shī)人飽和悲憤的寄寓,也不難看出置身那個(gè)戰(zhàn)亂年月的苦難生活。面對(duì)故國(guó)河山和殘酷的現(xiàn)實(shí),在長(zhǎng)安望月,自然聯(lián)想到~州,“~州月”同樣是長(zhǎng)安月,“閨中(人)”在“獨(dú)看”,而“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”的詩(shī)人自己,更是感應(yīng)流離兵革中的苦痛：這就是詩(shī)中提到的“憶”。望月生“憶”,是詩(shī)人憶及家人之情,也是合乎情理的想象。詩(shī)人想象對(duì)方的“憶”是什么呢?“少陵野老吞聲哭”,是“憶”中人的長(zhǎng)安生活；“東來(lái)橐駝滿(mǎn)舊都”,“黃昏胡騎坐滿(mǎn)城”,是異族掠奪和踐踏下的長(zhǎng)安情形！由于戰(zhàn)火隔絕,“~州月”未能“雙照淚痕干”,預(yù)示出詩(shī)人渴望脫身長(zhǎng)安的心情,也流露了對(duì)遠(yuǎn)在~州的家人的凄嘆之情和深切的哀痛。而“雙照淚痕”,也正是從現(xiàn)實(shí)的苦難所作的假想。由“今夜”的“獨(dú)看”,設(shè)問(wèn)“何時(shí)”能“雙照”,“雙照”而帶上“淚痕”,來(lái)日必將共憶同訴的也就一定是彼此經(jīng)歷過(guò)的國(guó)難和家愁了?！对乱埂返母星閮A向,竟與詩(shī)人的熱愛(ài)自己的國(guó)家之情是這么脈脈相通！感情常常預(yù)示出作家的思惟深度,即便是這么一首表達(dá)描寫(xiě)一己之情的詩(shī),也飽和著那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣息,由個(gè)人的遭受和不幸透露了那個(gè)戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí),故而,《月夜》不失為杜集中獨(dú)具特色的優(yōu)秀的作品。
作業(yè)：背誦課文。
《記承天寺夜游》。
[教學(xué)目標(biāo)]：1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀通詞句,讀出文章的韻味；在讀的過(guò)程中把握文章,理解文章的意象和作者的思惟感情,以至熟讀成誦。2、聯(lián)系文章的寫(xiě)作背景,了解作者的有關(guān)環(huán)境,進(jìn)一步理解作者豐富微妙的思惟感情。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：1、重點(diǎn)：聯(lián)合課文來(lái)理解一些詞和句的含義。2、難點(diǎn)：學(xué)習(xí)古人寫(xiě)景抒情的方法。
[教課時(shí)數(shù)]一教時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入。
1、作者簡(jiǎn)介：蘇軾：字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋聞名的思想家,在詩(shī)詞、散文方面都有杰出成就,與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”,均在“唐宋八大家”之列。
蘇軾有不少隨記式的散文,大都選取材料于日常生活的片段,或渲染出一種情味,或表現(xiàn)一片情懷。本篇課文就出自蘇軾的.一部筆記《東坡志林》,僅83字的寫(xiě)景小品,看似純真寫(xiě)景,實(shí)則是有寄意的,要耐心尋味。
二、朗讀課文：要求讀準(zhǔn)字音,讀清句子擱淺。
如：遂/至承天寺/尋張懷民庭下/如積水空明念/無(wú)與為樂(lè)者水中/藻荇交橫。
三、傳譯理解：通過(guò)傳譯課文,深入理解文意。
補(bǔ)充解釋?zhuān)盒廊唬焊吲d地遂：于是蓋：原來(lái)是。
相與：一起但：只是無(wú)與為樂(lè)者：沒(méi)有人與我同享快樂(lè)。
少閑人如吾兩人耳：缺少像我們兩個(gè)這樣的有閑人。
參考譯文：元豐六年十月十二日,夜晚,脫衣準(zhǔn)備安睡,看見(jiàn)月色射進(jìn)門(mén)來(lái),很高興地想出去逛逛。思量到周?chē)鷽](méi)有什么人能夠一起領(lǐng)略月夜樂(lè)趣。于是就到承天寺找張懷民。懷民也沒(méi)有睡,我們便一起在院落里溜達(dá)。庭堂下面的月色好像積滿(mǎn)清澈透明的水,水里面各種水草交錯(cuò)縱橫,那是竹子和柏樹(shù)影子啊！哪天晚上沒(méi)有月亮?哪一個(gè)處所沒(méi)有竹子和柏樹(shù)?只是沒(méi)能清閑的人像我們倆罷了。
四、賞析：思考問(wèn)題：1、作者為什么會(huì)想著夜間去寺廟游玩?(因?yàn)樵律苊?去寺廟尋張懷民一起賞月。)2、作者是如何描寫(xiě)月色的?(闡揚(yáng)奇特的想象,用了兩個(gè)新奇的比喻。月色如積水空明,竹柏如藻荇交橫。)3、作者描繪的這幅月夜圖有什么特點(diǎn)?給人如何的感受?(月色皎潔,空靈。)4、文中哪一些句子表達(dá)了作者的情感?(“月色入戶(hù),欣然起行”,“何夜無(wú)月?那邊無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳?！?5、文章的結(jié)尾句流露出作者如何的情緒?(“但少閑人如吾兩人耳。”作者最后這一句慨嘆,看似平淡,意在點(diǎn)睛。這句話(huà)至少有兩層意思：一是那些追名逐利的小人,趨炎附勢(shì),奔走鉆營(yíng),陷入那茫茫宦海而難以自拔,何曾得暇領(lǐng)略這清虛冷月的仙境?二是表現(xiàn)了作者安閑自適的情懷,當(dāng)然其中也透出了自己不能為朝廷效忠的抱怨。)。
五、小結(jié)：這篇短文,對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了極其生動(dòng)形象的描繪,真實(shí)地記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段,透露出他在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊情懷。
六、布置作業(yè)課后操練二。
《水調(diào)歌頭》。
教學(xué)重點(diǎn)：一：讀懂、背誦這首詞。二：聯(lián)想力和想象力的訓(xùn)練。
教學(xué)難點(diǎn)：作者對(duì)人生的感悟及其曠達(dá)胸襟在詞中的體現(xiàn)。
一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們,在我們。
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