探索是人類向前發(fā)展的引擎，我們需要時刻總結(jié)和概括自己的學習和工作生活經(jīng)驗。專注于重要的事情，擯棄瑣碎的事務，可以提高時間利用效率。最后希望大家在總結(jié)的過程中能夠找到適合自己的方式和方法，寫出優(yōu)秀的總結(jié)成果。
中華經(jīng)典讀書心得篇一
老子之著《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當今社會科學發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端。
“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責！
其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。
靜心是安心工作之本。
“清靜無為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”。《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀（其）復。夫物蕓蕓，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆?！睆娬{(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復歸之理。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動，而后才能“守靜”，通過“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常曰明”，不會因“不知?！保巴?，兇”也。
老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
魏伯陽的《周易參同契》則云：內(nèi)以養(yǎng)正安靜虛元，原本隱明，內(nèi)照形軀。
司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通?！庇衷疲骸办o則生慧，動則生昏”，這則是道教靜中處世的指導思想。
“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”；靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。
總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。
凈心是保持清正廉潔工作的源泉。
凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污”，由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”。
“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”。就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”，意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。
再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢！
由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。
盡心干好自己的本職工作。
人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗教訓而為己用，那我們通常所說的“前事不忘后世之師”。然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。
道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為?！安煌秊椤闭侨藗冹o心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”。
記得曾經(jīng)看過一篇關于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”。
這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。
中華民族歷來重視倫理道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)都在加強道德自律教育，在努力提高群體的道德水準。
隨著我國《公民道德建設實施綱要》二十字方針“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的推出，具體來說，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。
在現(xiàn)代社會強勁的經(jīng)濟發(fā)展勢頭下，一些有智之士越來越注意到公民道德建設的重要性。重讀和闡釋道教圣典《道德經(jīng)》，積極挖掘道教有利于社會穩(wěn)定，有利于社會進步的教理和教義，才能讓道教更好地服務于社會、服務于人類，才能讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡責地干好自己的本職工作。
中華經(jīng)典讀書心得篇二
中國是一個擁有悠久歷史的國家，中華文化綿延千年，中華經(jīng)典作品流傳至今，給后世留下了寶貴的精神財富。讀中華經(jīng)典作品，不僅可以感受到其中的智慧和哲理，更能從中汲取到深刻的人生體會。在讀書的過程中，我深深地感受到了中華經(jīng)典作品的博大精深，也不由得對中華文化的底蘊和智慧心生敬畏之情。
第二段：感悟智慧。
中華經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，其中蘊含著豐富的智慧之光。例如《論語》中的孔子思想，他對于品德修養(yǎng)和社交處世之道的闡述，讓我深刻地認識到了做一個真正有修養(yǎng)的人的重要性?！兜赖陆?jīng)》中的老子思想則啟示我應該如何以柔克剛、居安思危，走出一條聰明智慧的道路。通過閱讀這些經(jīng)典作品，我不僅能夠得到具體的行為指導，還能夠培養(yǎng)自己的思維能力和心智素質(zhì)。
第三段：啟迪人生。
中華經(jīng)典作品不僅在智慧方面啟迪我，更是在人生價值觀方面給我指引?！都t樓夢》以其復雜的人物關系和深刻的社會寓意，讓我明白人生的無常和世事的脆弱。在其中，我看到了江湖的無情和官場的殘酷，也品味到了家族的繁榮和衰落。這讓我反思人生的意義，思考人生的價值，更加明確了自己對于名利的看法。中華經(jīng)典作品以其豐富的情節(jié)和深刻的人物形象，讓我在聆聽故事的同時，也發(fā)現(xiàn)了自己對于人生的獨特見解。
第四段：拓寬視野。
中華經(jīng)典作品描繪了豐富的歷史背景和復雜的社會風貌，通過閱讀這些作品，我可以更加貼近歷史，并且拓寬自己的視野?！端疂G傳》讓我了解到了古代社會的黑暗一面和人民的苦難，也讓我看到了民間英雄的偉大和拯救民眾的力量?！段饔斡洝穭t向我展示了另一個奇幻的世界，讓我看到了妖魔鬼怪和佛教教義的斗爭，更體驗了師徒之間的情義和化解危機的智慧。通過讀這些經(jīng)典作品，我不僅增長了見識，更加增進了自己對于中華文化的熱愛。
第五段：傳承文化。
中華經(jīng)典作品流傳至今，不僅是因為其獨特的藝術價值，更是因為其中蘊含的中華文化精髓。這些經(jīng)典作品傳承了中華文化的智慧和情感，承載了先賢們的心血和希望。我覺得讀中華經(jīng)典作品不僅是在汲取智慧，更是在繼承文化，使其延續(xù)發(fā)揚光大。我們作為當代青年，應該認真學習中華經(jīng)典作品，傳承中華文化，讓其在新的時代煥發(fā)出新的生機。
總結(jié)：
中華經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶，通過閱讀這些作品，我既尋找到了智慧，也獲得了人生的啟迪。同時，我也為中華文化的博大精深和文明傳承感到無限敬仰。通過讀中華經(jīng)典作品，我見證了歷史的變遷，開闊了視野，更明確了自己對于人生的認知。在今后的學習和生活中，我將繼續(xù)閱讀中華經(jīng)典作品，傳承和發(fā)揚中華文化的精神，成為中華文明的傳承者和守護者。
中華經(jīng)典讀書心得篇三
“書是全世界的營養(yǎng)品，莎士比亞”“書是人類提高的階梯——高爾基”古今中外許多杰出的人物都十分熱愛讀書。而我也不例外，可我最喜歡讀的書還是《中華經(jīng)典誦讀》!
三年級的一節(jié)語文課教師讓我們說一說有哪些關于月亮的詩句，同學們冥思苦想絞盡腦汁也只能想出“小時不識月，呼作白玉盤”、“抬頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”這些詩句來。而我想起了前幾天才看的關于月亮的古詩文，我像酵母一樣發(fā)揮了它的作用，“春江潮水連海平，海上明月共潮生”、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”……我的。發(fā)言讓同學們大吃一驚，教師也對我贊不絕口。
我從這以后就熱愛上讀書，古詩文就像我形影不離的朋友也像一架時光機。沒事干的時候我就會和“朋友”聊聊天，聽它給我講故事。有些讓我哈哈大笑，有些讓我同仇敵愾，并且它還帶我領略了祖國的大好河山，雄偉的長城、美麗的西湖、壯麗的黃鶴樓……這是多么愜意呀!
《中華經(jīng)典誦讀》你在我心中永遠銘記，多謝你伴著我成長。
中華經(jīng)典讀書心得篇四
人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌芳矗骸柏惗喾覀鳌薄懊组_朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，作為一個聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯覺，對于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除?！边@句話準確地表達了他當時反對專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻出了畢生的精力。因為他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會吧。他們會安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時的那么大，那么豐滿，那么幸福。”
而我面對現(xiàn)在的和平，美好的社會，更應該用刻苦的學習，豐厚的知識，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
中華經(jīng)典讀書心得篇五
學習國學可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的`知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。
在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
中華經(jīng)典讀書心得篇六
最近，我看了一本叫《愛國英魂》的書。這本書講述了一個個不同時期不同方面的著名愛國者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國特色社會主義青年團，21歲加入中國共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學校學習，以后又被派到蘇聯(lián)留學?；貒?，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作?！熬乓话恕笔伦兒?，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠海縣任鐵道北區(qū)區(qū)委書記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊，配合抗日軍隊作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒有成功，走到半路又被敵人抓捕回來。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時才30歲。趙一曼這種愛國精神真值得我們學習，更值得我們尊敬。
這次的“紅色之旅”，使我真切地感受到祖國江山來之不易。老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命事業(yè)的巨大貢獻，我們必須永遠銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次“紅色之旅”所吸取到的精神運用到今后的學習中，將來為祖國的建設盡自己的一份力。
中華經(jīng)典讀書心得篇七
最喜歡讀《三字經(jīng)》了！里面有許多精彩的內(nèi)容，它使我懂得了許多知識，明白了許多道理。
當我讀到了“玉不琢，不成器。人不學，不知義”時，我想：一塊剛剛掘出的玉，要經(jīng)過工匠的精雕細琢，才能成為一件精美的玉器。我們?nèi)艘彩沁@樣，要經(jīng)過很長時間的磨煉、讀書，持之以恒，才能成功。
當我讀到了“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力”時，這句話也讓我深思：努力讀書才能獲得成果，如果不讀書的話是獲得不了知識的。
本來我對歷史上的朝代是一無所知的，我看了“夏有禹，商有湯。周文武，稱“三王”……清太祖，膺景命。靖四方，克大定?！弊屛抑懒酥袊臍v史發(fā)展。
《三字經(jīng)》雖然只有一千多字，但讀了它讓我懂得了很多知識和做人的道理。
中華經(jīng)典讀書心得篇八
讀《三字經(jīng)》有感《三字經(jīng)》這本古代歷史書，相信大家都看過吧！這本書的每一個字都蘊藏著一個深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦！
《三字經(jīng)》的每一行字，都在講述著一個個人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學，不知義?！蹦菢?，意思就是不能浪費光陰，要好好學習，將來成為社會有用的人才。而“一而十，十而百，百而千，千而萬?！钡囊馑季褪且鸩阶鍪?，一步一步來。什么事情都不能急于求成，這樣才能做好每一件事。
《三字經(jīng)》歷史悠久，是由一件件民間傳說，融入到一個個字中的。別看這小小的.一個字，它里邊可有一個個好聽的故事呢！像“日春夏，日秋冬，此四時，運不窮?！蹦菢?，講述的是一個美麗的故事。
在以前，有一個女神。一天，他的兒子被冥王抓走了，冥王只能讓他一年回去兩次，回去的時候，萬物復蘇，而沒回去的時候，將寒冷無比。所以，導致出了春，夏，秋，冬這四個季節(jié)。
《三字經(jīng)》里，還有許許多多這樣好聽的故事呢！這真的是一本好書呀！希望同學們在空余的時間里，好好的看看這本書，在這本書里會學到好多的知識呢！
中華經(jīng)典讀書心得篇九
原以為《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》只適合小學生閱讀，翻了幾頁后，發(fā)現(xiàn)自己的想法是錯誤的。縱覽全書能感受到中華文化的淵博，能看到中華文化的縮影，中華文化是中華民族生生不息，團結(jié)奮進的不竭動力。他的`閱讀對象不應只是中小學生，應該是所有的中華兒女。
德國著名哲學家尼采稱贊《老子》“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。諾貝爾文學獎得者、作家赫爾曼．赫塞說：“我們現(xiàn)在急需的智慧，都存在老子的書中?！笔堑模独献印肥墙?jīng)典的，但《墨子》、《管子》、《左轉(zhuǎn)》、《荀子》……也同樣值得我們?nèi)ヒ灰黄肺??！吨腥A傳統(tǒng)文化經(jīng)典》把我們帶到千年前的古代盡情翱翔，在傳統(tǒng)文化的星空中漫步。
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠的精神食糧。
中華經(jīng)典讀書心得篇十
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是教師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補牢，未為遲也。”(節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知午時教師說：“同學們，明天要考試了，回家要認真復習。”叮零零，放學鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語文書準備復習，心想：唉!復習還有什么用，我都請了幾天的病假，怎樣也考不到第一。教師說過：“要在全組考第一才能當上語文組長。”反正當不了語文組長，還不如看看電視，簡便一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復習完了，明天能考好嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復習，不努力，不去試一試，怎樣就明白自已不行呢?更何況你如果有不會的，還能夠打電話問教師呢!如果此刻放棄了，不是一點機會也沒有了嗎?語文組長可是你這段時間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進了房間，認真地復習起課本來。等考試結(jié)果出來了，我最終如愿以償?shù)禺斏狭苏Z文組長，這真是：事到臨頭，只要及時想辦法彌補，都來得及。
在一個星期五的晚上，我拿出書本準備做作業(yè)?？墒怯窒耄翰皇沁€有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。當我打開電視看得津津有味時，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因為明天還有明天的事。于是，我關掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時間的寶貴。
從讀詩中，我體會了古代勞動人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?選自《農(nóng)夫》);從讀詩中，我領略了江南水田美麗的風光——“更被鷺鷥千點雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》);從讀詩中，我誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情;經(jīng)典，伴我成長。
中華經(jīng)典讀書心得篇十一
這一天，我在家里誦讀了《中華誦經(jīng)典誦讀》這本書。其中，三人行，必有我?guī)熝蛇@句讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句包含著一個哲理：能者為師，虛心請教。你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭；海之闊，是因為它聚集了第一文摘：經(jīng)典誦讀讀書筆記）守誠信，要自強不息，樂于向別人學習等等。
我平時也沒有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽他們的話，有時還會和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽他們的話，不好好學習，還和他們吵架，太不應該了！看了這本書，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會啰嗦，是因為他們關心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會聽他們的話，再也不和他們吵架了。
學而不思則罔，思而不學則殆讓我知道了學習要勤學多思。我也要學習不懂就問的精神，學習生活中，我有不懂的題目我不問，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過了，我怕問老師和同學，怕麻煩，怕動腦，。看了這本書，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導致我成績下滑嚴重，到最后考試，這不會那也不會，最后考得很差。在家里，我也要多多問家長，但我太懶了，懶得問、懶得想，最終使我成績慘不忍睹。
學而不思則罔，思而不學則殆我一定要牢牢記住這句話。
子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說到就要做到，這是一個人的信用。我有時，會不誠實，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠實的事來獲取個人的利益，看了這本書后，我對自己的過失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。
《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書當成我的一位老師，因為俗話說：不聽老人言，吃苦在眼前。
中華經(jīng)典讀書心得篇十二
輕叩中華傳統(tǒng)的大門，我們應該做到“自知”、“自勝”、“自省”，自然的規(guī)律就像拉弓射箭，要射中目標，箭頭高時就壓低一些，箭頭低時就太高一些，老師稱它為“損有余而補不足”。里面有很多我們熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章寫到：“水不斷地滴到石頭上，時間長了就可以把石頭滴穿”。這是“水滴石出”的故事的出處。
《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導讀》讓我們共享經(jīng)典，引導我們要堅持不懈、任人唯賢、持之以恒，讓我們懂得“千里之行始于足下”，讓我們學會“天生我材必有用”……這樣一種積極的向上的思想境界應成為我們的人生態(tài)度。
可惜的是現(xiàn)在喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人越來越多，一個喪失傳統(tǒng)文化教養(yǎng)的人，同時會喪失其理性的反省力與創(chuàng)造力，如不及時解救，我們的社會將漸漸成為“沒有文化而不適合人居住的社會”。愿中華傳統(tǒng)文化成為每一個人永遠的精神食糧。
中華經(jīng)典讀書心得篇十三
這個學期開始，我們每天都讀《中華經(jīng)典誦讀》，讀時，引發(fā)了我很多思索。“道可道也，無恒道也?！?，以這樣開始，卻讓我們感到不可思議?！斑@是什么意思??？”宣傳片看完后，同學們紛紛說。這樣乍一聽，真是不懂。這其實是《道德經(jīng)》中的一段話。
在中國古代，有許多被稱為經(jīng)典的書，有“關關雎鳩，在河之洲”的《詩經(jīng)》，有“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”的《孟子》，還有“敏而好學，不恥下問?！钡摹墩撜Z》等等，古代人經(jīng)常以這些書為圣賢之書，學習它，感悟它，從而知曉了人世間的道理，獲得了內(nèi)心的平靜。
而今天，人們大多從小說中獲取感悟，而把古代的圣賢之書視為一種“老舊”的觀念，現(xiàn)代人已不需要這種所謂的“圣賢”來為人們指引方向。
但是，人們的精神特別需要這類書，經(jīng)典誦讀可以培養(yǎng)學生的習慣。比如《弟子規(guī)》可以學習古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺地規(guī)范自己的行為，逐漸培養(yǎng)良好的行為習慣，要對長輩有禮貌。我閱讀《詩經(jīng)》時，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的`情感？充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
中華經(jīng)典讀書心得篇十四
“讀經(jīng)典古詩文，做美少年君子”。多讀古詩文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識，我愛讀古詩文。
在中華民族五千年的燦爛文化中，精髓莫過于國學；在歲月的長河中，國學是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。為了使我們感受到國學的博大精深，學校給我們每位同學送了一份“禮物”――一本《中華文化經(jīng)典教育讀本》。
六年級的《中華文化經(jīng)典教育讀本》主要收錄了《新古文觀止》和《古體詩詞》中的名篇。其中我最喜歡的莫過于北宋周敦頤的《愛蓮說》。
《愛蓮說》主要表達了作者無意于隱逸，也不貪圖榮華富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，既抒發(fā)了感情，又諷刺了世態(tài)。
當我讀到“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”時，我可以感受到作者不贊同當一個用隱逸來逃避社會責任的隱士，也不贊同當一個貪圖榮華富貴的世俗小人，作者只想當一個正直、清高的君子。
當我讀到“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”時，我可以感受到在這個社會上大多數(shù)人都貪圖榮華富貴，只有少數(shù)像周敦頤那樣的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。貪圖榮華富貴的人，就是喜歡“牡丹”的人，他們?yōu)榱嗣?，成了世俗之人。而像周敦頤那樣的人，即為“愛蓮者”，他們?yōu)槿藶⒚?，仙風道骨，多數(shù)都是思想家、理學家，他們?yōu)槭浪渍咚荒芰私?，算是人群中的圣人，這多么可嘆??！
《中華文化經(jīng)典教育讀本》中像《愛蓮說》這樣的名篇比比皆是，這些名篇潛移默化使人變得知書達理、善良聰慧和樂觀堅定?！吨腥A文化經(jīng)典教育讀本》，當之無愧的經(jīng)典閱讀。
從品讀學習中我知道了做人的尊嚴、人格的力量。感謝《中華文化經(jīng)典教育讀本》，因為有了它，讓我的生活不再單調(diào)乏味，讓我的心靈受到洗禮，它真是一碗“心靈雞湯”！
中華經(jīng)典讀書心得篇十五
以全課程教育理念為引領，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動已經(jīng)開展了幾個學期了，取得了階段性成果，該項活動的開展并科學運作，不僅拓寬了學科課程與非學科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機。此次活動，本人與學生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨特的精神魄力，更給學生和教師提供了知識拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識，。開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領域，而且增加了自身的文化底蘊，實現(xiàn)了真正意義上的教學相長，而學生在從科學的記憶規(guī)律中體驗了傳統(tǒng)習俗中所倡導的“背會唐詩三百首，不會寫了也會吟”的勤奮學習之妙訣。
如果說，全課程教育是科學教育領域之中的一棵長青之樹，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
中華經(jīng)典讀書心得篇十六
這一天，我在家里誦讀了《中華誦經(jīng)典誦讀》這本書。其中，“三人行，必有我?guī)熝伞边@句讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊！
“窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經(jīng)》。“碩鼠碩鼠，無食我黍?！笔侨嗣癫豢皠兿鲏赫?，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩經(jīng)》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和曖，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
中華經(jīng)典讀書心得篇十七
暑期間，我和爸爸媽媽共同閱讀了《中華經(jīng)典誦讀》，它教會我禮樂詩書的知識，受到了經(jīng)典的浸潤和熏陶，得如下感受：
第一，人要有堅強的信念，子曰：”三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！啊碧焐也疟赜杏??！叭魏我粋€人在低谷時期，要做到不氣餒，不放棄，不要妄自菲薄，堅持生活的信念，自信方能能自強。
第二，人要以德至上?！顿Y治通鑒》中的”自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足，以至于顛覆者多矣?！氨贝笮Ｓ枴焙竦螺d物“這都說明對個人來說，在才與德之間，德比才重要。它教會我們要先做人，再成才，德才兼?zhèn)洹?/p>
第三，人要有博大的胸懷和職責意識。人的博大胸懷是成就事業(yè)的基礎?！碧煜屡d亡，匹夫有責“，關注社會，心系祖國，這是我們少年兒童應當具有的基本素質(zhì)，也是國家的期望。
讀《中華經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺，讓它深邃的思想和智慧滲入我們腦海，伴隨我們茁壯成長!
中華經(jīng)典讀書心得篇十八
《論語》日：“人而無信，不知其可也”;“朋友信之”;“民無信不立。”《墨子》日：“言必信，行必果?！薄抖Y記》日：“君子誠之為貴?！薄睹献印啡眨骸罢\者，天之道也;思誠者，人之道也。”就是說，一個人如果不講誠信，就不明白如何立身處世;與朋友之間要誠信，否則就沒有朋友?？梢姡\信是立人之本，成事之本。
自古以來，誠信就是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國的歷史上，誠信的例子舉不勝舉。古代有孫臏，一諾千金;宋濂，連夜抄書;現(xiàn)代，又有鄧穎超，冒雨赴約;周恩來，按時歸還圖書。作為華夏子孫，龍的傳人，繼承它，弘揚它，是民族的召喚，祖國的需要?？墒?，時代提高到今日，又有多少人真真正正做到“誠信”?在社會上，小商小販貪小便宜，缺斤少兩;小偷小摸，不勞而獲，偷取別人財物;虛假廣告，謀財害命。在學校里，有些同學作業(yè)抄襲，考試作弊，以虛假成績，蒙騙父母教師;同學之間不守諾言，答應人家卻又隨意改變。
古人曾說過許多關于誠信的格言，難道古人的話還不能引起我們的重視嗎?
在學習中，我們更需要用誠信的態(tài)度應對知識和文化。個人的力量是弱小的，如果大家相互幫忙，一個人的知識就是很多人的。同學之間應用誠信的心進行交流，在學習上相互幫忙，不欺騙，不隱瞞，這樣大家才能共同提高，共同發(fā)展。我們能夠看到，教師把他們所擁有的知識毫不保留的傳授給我們，他們用自我換一個支點，讓我們撐起整個世界。教師用誠信實現(xiàn)自我“春蠶到死絲方盡”的誓言。他們認真地授課，對我們是從來都講信用。我們也應當沿著他們的誠信之路走下去，追求屬于自我的成功。擁有誠信，我們的人生才能發(fā)出更加璀璨的光芒。
我明白，擁有誠信我也許會失去一些，但沒有誠信我將失去一切。所以，我決心在今后的學習和生活上時刻用“誠信”規(guī)范自我，誠信二字鑄造屬于自我的人生。
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