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端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇一
端午節(jié)。
讓同學(xué)們了解更多的端午習(xí)俗。
查閱圖書、上網(wǎng)調(diào)查。
端午節(jié)是中國(guó)民間三大節(jié)日之一“端”是開始，也可以說(shuō)是初的意思。午是農(nóng)歷地支紀(jì)日五日的稱呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。
對(duì)端午的起源眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念古代偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原出生在2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，曾為楚國(guó)左徒（僅次于宰相的官職）。由于楚王寵信奸佞，聽信讒言，將屈原削職逐放，屈原在放逐期間，寫下抒發(fā)自己憂國(guó)愛民情懷的著名詩(shī)篇，當(dāng)?shù)芈犝f(shuō)楚國(guó)都城郢都（今xx省江陵縣境內(nèi)）被秦國(guó)世界功破痛不欲生，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日懷抱石塊，縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說(shuō)屈原投江后，尸體始終未浮上來(lái)，當(dāng)?shù)貪O民為了使尸身免遭魚蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進(jìn)江里，以后逐漸形成了一種穩(wěn)定的`習(xí)俗。
在我國(guó)云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來(lái)的另一種說(shuō)法。
相傳很久以前，有一對(duì)傣族男女青年，從小一起長(zhǎng)大，青梅竹馬，深深相愛?？呻p方家長(zhǎng)硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍?zhí)?。為了紀(jì)念這對(duì)青年，每年五月五日，傣族人便聚集在元陽(yáng)縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆?，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成圓圈，唱歌跳舞。歌舞罷，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對(duì)小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。關(guān)于端午還有很多的習(xí)俗，比如賽龍舟、插艾、帶合包等。
不論端午的起源是否是為了紀(jì)念屈原，還是青年男女的愛情，端午節(jié)本身蘊(yùn)含著和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相同的豐富文化。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸的淡出人們的生活。相比我們的鄰國(guó)和一些海外華人團(tuán)體來(lái)說(shuō)，我們對(duì)本民族的文化的保護(hù)欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)千百年來(lái)積淀下來(lái)的民族文化。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇二
1、開展端午民俗文化活動(dòng)。20__年6月x日，__小區(qū)黨總支與__中學(xué)組織開展了民俗民風(fēng)知識(shí)講座暨端午節(jié)主題班會(huì)活動(dòng)，普及端午知識(shí)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的相關(guān)來(lái)歷、傳說(shuō)故事和習(xí)俗活動(dòng)，感受傳統(tǒng)節(jié)日折射出的濃郁文化氣息，接受愛國(guó)主義教育和傳統(tǒng)美德教育。
2、開展關(guān)愛互助志愿服務(wù)活動(dòng)。20__年6月x日下午，__小區(qū)黨總支結(jié)合正在開展的全國(guó)文明城市復(fù)檢工作，積極組織小區(qū)居民和志愿者開展小區(qū)環(huán)境衛(wèi)生專項(xiàng)整治活動(dòng)，營(yíng)造舒適、整潔、和諧的節(jié)日環(huán)境。小區(qū)還組織志愿者到孤兒、低保戶、貧困戶家里，幫助他們打掃衛(wèi)生、整理家務(wù)，與他們共度端午佳節(jié)，增進(jìn)人際交往，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)，促進(jìn)社會(huì)和諧。
__小區(qū)將繼續(xù)以“我們的節(jié)日”為契機(jī)，廣泛開展各項(xiàng)主題活動(dòng)，大力普及傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)，積極倡導(dǎo)文明和諧、實(shí)用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇三
1、上網(wǎng)。
2、詢問(wèn)父母。
端午簡(jiǎn)介。
20xx年6月12日，星期三。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日(一說(shuō)紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的'忌日)，與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的大中華地區(qū)及日本、朝鮮、韓國(guó)、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
端午習(xí)俗。
吃粽子。
"粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。"這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈?，F(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
劃龍舟。
預(yù)《九歌·湘君》中"駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭"，"石瀨淺淺，飛龍兮翩翩"，學(xué)者們認(rèn)為"飛龍"即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將拋蹤子沉入江中。悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與"魂舟"暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載："五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨?，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。"此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪。
傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。
那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代詩(shī)人文秀《端午》詩(shī)為證："節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。"。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇四
端午節(jié)到了，很多人家中都會(huì)有粽子。慶祝端午節(jié)不但吃粽子，還會(huì)賽龍舟，放河燈等等。那端節(jié)的來(lái)歷和端午節(jié)為何要吃粽子你們知道嗎？不知道？那就讓我告知你們吧！
下午，我到街上去問(wèn)了一些公公婆婆，一些婆婆說(shuō)：“端午節(jié)的來(lái)歷是記念一個(gè)叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，眾人10分傷心，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍，以避免讓蛟龍把屈原的尸體吃掉?！?/p>
一些公公說(shuō)：“屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起聚集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。
為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步發(fā)展成為龍舟比賽?！磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與記念屈原相干，有唐朝文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！?/p>
我問(wèn)起公公婆婆們關(guān)于一些端午節(jié)的食品和賽龍舟的時(shí)候，他們說(shuō)得更起勁兒了，他們說(shuō)：“端午節(jié)的食品和賽龍舟到現(xiàn)在已成為人們過(guò)端午節(jié)必不可少的東西了，過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人2千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，因而不但產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的風(fēng)俗。
其內(nèi)容主要有：女兒回外家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除有迷信色采的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界限，成了國(guó)際性的體育賽事。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇五
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的'觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
民諺說(shuō)：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓?。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇六
端午節(jié)到了，大家都開開心心吃著粽子。一個(gè)同學(xué)開玩笑說(shuō)："這么好吃的粽子，肯定每個(gè)人都喜歡吃。"有一次聽爸爸說(shuō)，端午節(jié)其實(shí)是來(lái)紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的。我很好奇，于是，我對(duì)端午節(jié)的來(lái)歷和粽子的由來(lái)做了一次調(diào)查。
1、在網(wǎng)上了解。
2、訪問(wèn)家人，同學(xué)。
3、在書或報(bào)紙上看有關(guān)新聞、資料。
農(nóng)歷五月初五，俗稱"端午節(jié)"。端是"開端"、"初"的意思。初五可以稱為端五。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
據(jù)說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦軍攻破楚國(guó)京都，楚國(guó)快要滅亡時(shí)，愛國(guó)詩(shī)人屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，在農(nóng)歷五月五日這天屈原含恨投汨羅江自殺。屈原投江后，楚國(guó)人民為了不讓江里的魚蝦鱉蟹吃屈原的尸體，就往江里投好吃的食物。這樣年復(fù)一年，人民為了紀(jì)念這位愛國(guó)詩(shī)人，每逢端午節(jié)那天，便把食物投到江里祭祀屈原。為了不讓那些魚蝦鱉蟹吃掉送給屈原的食物，人們就用竹葉把飯包起來(lái)，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龍的樣子(因?yàn)轸~蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西)。從那以后，年年端午節(jié)那天，人們劃著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的來(lái)歷。
為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為"詩(shī)人節(jié)"，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇七
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
1、賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的.節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
2、端午食粽。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
3、佩香囊。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
4、懸艾葉菖蒲。
民諺說(shuō)：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
5、掛荷包和拴五色絲線。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
6、游百病。
為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
7、類似還有飲雄黃酒。
此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百病：此種習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇八
實(shí)驗(yàn)想法：不久就是端午節(jié)了，聽說(shuō)端午節(jié)到來(lái)時(shí)，各地都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，我就要做一個(gè)研究報(bào)告?？纯锤鞯囟加心男┎煌娘L(fēng)俗習(xí)慣也好多多了解各地不同民族對(duì)端午節(jié)的熱愛之情。
實(shí)驗(yàn)方法：我通過(guò)看報(bào).問(wèn)老人.上網(wǎng)等各種渠道查查端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
端午節(jié)的由來(lái)：關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。有些人都將它視為是紀(jì)念于五月初五投汨羅江的愛國(guó)詩(shī)人屈原。有人說(shuō)，這一個(gè)節(jié)日在古代，是一個(gè)消毒避疫的日子。根據(jù)文獻(xiàn)上的記載，以及歷代相傳流行下來(lái)的許多端午習(xí)俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
屈原自投汨羅江：據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽?！磥?lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚！?/p>
端午節(jié)傳統(tǒng)名稱：據(jù)統(tǒng)計(jì)端午節(jié)的名稱在我國(guó)所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個(gè)，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。
小女曹娥救父投江：東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
詩(shī)詞二首：
五日·選一。
（陳子龍）。
吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
端午三殿宴群臣探得神字。
（唐·李隆基）。
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
調(diào)查報(bào)告結(jié)論：看來(lái)這端午節(jié)的習(xí)俗真多呀！
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種種形式：
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，水上水下，情景動(dòng)人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年（1736年），臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入中國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的'第二故鄉(xiāng)中國(guó)湖南岳陽(yáng)市，舉行首屆國(guó)際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬(wàn)人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國(guó)際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說(shuō)明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來(lái)又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
一直到今天，每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲：
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇九
端午節(jié)為我們帶給了一個(gè)絕好的教育機(jī)會(huì)，為引導(dǎo)學(xué)生過(guò)好端午這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，我校開展了形式多樣的文化教育活動(dòng)，簡(jiǎn)要概括為以下幾個(gè)方面：
一、營(yíng)造了濃厚的宣傳氛圍。
少先隊(duì)大隊(duì)部要求各中隊(duì)在開展"心連心，話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化"活動(dòng)之前，先向?qū)W生布置任務(wù)：讓學(xué)生透過(guò)查閱圖書、互聯(lián)網(wǎng)以及向長(zhǎng)輩和他人請(qǐng)教等多種途徑，搜集有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。學(xué)校還利用周一朝會(huì)、校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等多種方法進(jìn)行了廣泛宣傳。
二、開展了"端午節(jié)、離騷頌、愛國(guó)心、民族情"等中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
利用學(xué)校例會(huì)、國(guó)旗下的演講、主題班(隊(duì))會(huì)，舉行不同形式的誦讀活動(dòng)。透過(guò)開展誦讀活動(dòng)，陶冶了學(xué)生的情操，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，真正把誦讀活動(dòng)變成了一次學(xué)生潛移默化理解愛國(guó)主義教育的過(guò)程。
三、豐富了傳統(tǒng)文化教育的資料。
(一)四、五、六年級(jí)各中隊(duì)開展了"屈原詩(shī)歌頌"、"端午節(jié)賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)"等多種富有愛國(guó)主義教育好處的活動(dòng)。
透過(guò)這些活動(dòng)，我們讓學(xué)生懂得了：我們?cè)诙宋绻?jié)紀(jì)念屈原，并不是因?yàn)樗督詺?，而是因?yàn)樵谒砩象w現(xiàn)出的那種精神：應(yīng)對(duì)著國(guó)家、民族的災(zāi)難，而起身抗?fàn)帲冀K持續(xù)一種民族的氣節(jié)，一種清白。而且透過(guò)屈原，讓他們看到，中國(guó)還有千千萬(wàn)萬(wàn)的屈原。這就是一種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛、維護(hù)。所以，孩子們透過(guò)參與這次活動(dòng)，真正懂得了我們中華民族幾千年來(lái)為什么要紀(jì)念屈原，為什么要把一個(gè)端午節(jié)人為地和屈原聯(lián)系起來(lái)。
(二)三、四、五、六年級(jí)各中隊(duì)開展了"端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽"活動(dòng)。
各中隊(duì)利用班會(huì)、閱讀課等時(shí)間，在班上舉辦知識(shí)競(jìng)賽。有的中隊(duì)輔導(dǎo)員大膽啟用了班干部，充分發(fā)揮他們班干部的職能，鍛煉了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同組織策劃的潛力。孩子們也沒有讓我們失望，他們精心組織策劃、準(zhǔn)備著，把"屈原故事知多少"知識(shí)競(jìng)賽開展得有模有樣，還把同學(xué)們精心制作、準(zhǔn)備的小巧手工作品頒發(fā)給知識(shí)競(jìng)賽中的佼佼者，我覺得孩子們真能干!
(三)各中隊(duì)開展了"與媽媽共同包粽子"、"紙粽子制作"等搞笑而有好處的活動(dòng)。
這些孩子雖年齡不大，但在經(jīng)驗(yàn)豐富十足的輔導(dǎo)員們的耐心組織和引導(dǎo)下，"心連心，話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化"活動(dòng)也開展得有聲有色。各班輔導(dǎo)員還根據(jù)本班實(shí)際，讓孩子們以大組為單位，進(jìn)行了"畫一畫屈原"、"紙粽子制作"、回家與媽媽包粽子等比賽活動(dòng)。該活動(dòng)讓孩子們?cè)趧?dòng)口、動(dòng)手等搞笑的活動(dòng)中受到了愛國(guó)主義教育，活動(dòng)形式十分棒!
四、開展了全校安全、衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。
由于天氣炎熱，我校在朝會(huì)、各班(隊(duì))會(huì)廣泛開展了安全、衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳，不準(zhǔn)學(xué)生私自下河堰洗澡，不準(zhǔn)未經(jīng)父母許可而私自離家出走、到同學(xué)家串門、玩耍，還個(gè)性強(qiáng)調(diào)，要求父母在節(jié)假日注意學(xué)生校外安全及個(gè)人衛(wèi)生。另外還普及了日常衛(wèi)生保健知識(shí)，從科學(xué)角度為全校學(xué)生講解了懸艾草等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生講禮貌、講科學(xué)、講衛(wèi)生，養(yǎng)成優(yōu)良的生活方法。
我國(guó)地大物博、歷史悠久。我校充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，我們教師有職責(zé)去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而這個(gè)職責(zé)，就賦予給我們下一代，讓我們從傳統(tǒng)節(jié)慶日教育做起，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十
尊敬的公司領(lǐng)導(dǎo)：
金色的麥浪送來(lái)了一年一度的端午佳節(jié)和盛夏的來(lái)臨,為了感謝廣大員工為公司付出的辛勤勞動(dòng)和貢獻(xiàn)，讓大家能夠感受到泓盛這個(gè)大家庭的溫暖與呵護(hù)，加強(qiáng)員工的凝聚力和向心力，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗傳統(tǒng)，特制訂以下員工福利方案：
1.端午粽子：
粽子是端午節(jié)必不可少的，反映了我們中華民族傳統(tǒng)的繼承和對(duì)偉大詩(shī)人屈原的紀(jì)念。粽子可通過(guò)聯(lián)系合適的供應(yīng)商購(gòu)進(jìn)。
粽子單價(jià)約12元/斤左右，員工84人所需費(fèi)用：12*84=1008元。
2.白糖：
沁陽(yáng)當(dāng)?shù)孛康较募?，公司廠礦一般都會(huì)為員工發(fā)放降溫品(白糖、啤酒)。
白糖單價(jià)3元/斤左右，所需費(fèi)用：3*848*5=1260元。
3.加餐：
地點(diǎn)：公司職工餐廳。
各項(xiàng)共計(jì)：1008+1260+300=2568元。
以上方案，是否合適，請(qǐng)批示!
批準(zhǔn)人(簽字)：
申請(qǐng)部門：
申請(qǐng)時(shí)間：
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
中秋佳節(jié)即將來(lái)臨，為體現(xiàn)公司對(duì)員工的關(guān)懷，使員工感受到節(jié)日的歡樂氣氛，行政人事部擬給公司全體員工發(fā)放中秋節(jié)福利。按照年度財(cái)務(wù)預(yù)算，制定如下方案：
1、在職已轉(zhuǎn)正員工福利標(biāo)準(zhǔn)為xxx元/每人，人數(shù)為x人，金額為xxx元。
3、入職未滿一個(gè)月的新員工福利標(biāo)準(zhǔn)為xxx元/每人，人數(shù)為x人，金額為xxx元。
合計(jì)金額xxxx元;。
以上妥否，敬請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)批示!
申請(qǐng)部門：
申請(qǐng)日期：
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端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十二
地點(diǎn)：我家小區(qū)。
最近我發(fā)現(xiàn)我家小區(qū)環(huán)境一面在好轉(zhuǎn)，一面在惡化。
好轉(zhuǎn)的是：我們小區(qū)由全面污染變?yōu)椴糠指纳啤寢尭嬖V我，在我兩三歲時(shí)，小區(qū)空氣是那么清新；水池里的水是那么清澈，清澈得可以看見池底里的小魚和小蝌蚪；花草樹木是那么茂盛，大廳里的地磚是那么干凈，我還在地磚上學(xué)爬，與小伙伴們一起玩游戲哩！可到了五六歲時(shí)，廢舊的塑料袋隨著風(fēng)飄到了樹上，樹上的枯葉和樹枝也隨之飄到大廳里。到了現(xiàn)在，水不再那么渾濁，但沒有以前清澈；地磚不再那么骯臟，但沒有往日那么干凈，雖然改變不大，但那是我們小區(qū)業(yè)主努力的成果。
惡化的是：有一些狗、貓經(jīng)常四處隨地大小便，有時(shí)候把整個(gè)小區(qū)弄得臭氣熏天。最可怕的是，小區(qū)那地下停車場(chǎng)總是發(fā)出一股糞池和帶有害物質(zhì)的汽車尾氣的味道，讓人真受不了！
我在想，貓貓、狗狗的主人干嘛不讓它們到花壇、草叢去大小便？這是多好的有機(jī)肥??！還有，為什么不把停車費(fèi)升高，將空閑多余的位置用作糞池？這樣池子就不會(huì)因?yàn)槠屏讯l(fā)出難聞地氣味了！
始終還是一句話：“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！”讓我們行動(dòng)起來(lái)吧！為了改善我們生存的環(huán)境！
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端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十三
端午節(jié)。
二、調(diào)查目地。
讓同學(xué)們了解更多的端午習(xí)俗。
三、調(diào)查方式。
查閱圖書、上網(wǎng)調(diào)查。
四、調(diào)查結(jié)果：
端午節(jié)是中國(guó)民間三大節(jié)日之一“端”是開始，也可以說(shuō)是初的意思。午是農(nóng)歷地支紀(jì)日五日的稱呼“五”與“午”既音同又通用。因此五月初五就叫做端午。
對(duì)端午的起源眾說(shuō)紛紜。較為普遍的說(shuō)法是為了紀(jì)念古代偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原。屈原出生在多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，曾為楚國(guó)左徒(僅次于宰相的官職)。由于楚王寵信奸佞，聽信讒言，將屈原削職逐放，屈原在放逐期間，寫下抒發(fā)自己憂國(guó)愛民情懷的著名詩(shī)篇，當(dāng)?shù)芈犝f(shuō)楚國(guó)都城郢都(今湖北省江陵縣境內(nèi))被秦國(guó)世界功破痛不欲生，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日懷抱石塊，縱身跳入位于湖南省東北部的汩羅江。傳說(shuō)屈原投江后，尸體始終未浮上來(lái)，當(dāng)?shù)貪O民為了使尸身免遭魚蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進(jìn)江里，以后逐漸形成了一種穩(wěn)定的.習(xí)俗。
在我國(guó)云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來(lái)的另一種說(shuō)法。
相傳很久以前，有一對(duì)傣族男女青年，從小一起長(zhǎng)大，青梅竹馬，深深相愛?？呻p方家長(zhǎng)硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍?zhí)?。為了紀(jì)念這對(duì)青年，每年五月五日，傣族人便聚集在元陽(yáng)縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆?，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成圓圈，唱歌跳舞。歌舞罷，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對(duì)小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹下，去傾訴衷情。關(guān)于端午還有很多的習(xí)俗，比如賽龍舟、插艾、帶合包等。
五、調(diào)查體會(huì)：
不論端午的起源是否是為了紀(jì)念屈原,還是青年男女的愛情,端午節(jié)本身蘊(yùn)含著和其他中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日相同的豐富文化。然而,隨著社會(huì)的發(fā)展,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日正漸漸的淡出人們的生活。相比我們的鄰國(guó)和一些海外華人團(tuán)體來(lái)說(shuō)，我們對(duì)本民族的文化的保護(hù)欠缺普及和宣傳。希望我們年青的一代能夠更好的傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)千百年來(lái)積淀下來(lái)的民族文化。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十四
端午節(jié)活動(dòng)總結(jié)報(bào)告，端午佳節(jié)之后，很多都需要寫活動(dòng)總結(jié)，
活動(dòng)總結(jié)報(bào)告怎么寫
才好？相信在這端午佳節(jié)，大家總是感慨多吧！下面就為大家獻(xiàn)上關(guān)于端午節(jié)的總結(jié)報(bào)告！為大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化。
根據(jù)省、市文明辦的要求，xx區(qū)在端午節(jié)期間，圍繞“我們的節(jié)日——端午”主題，精心部署，認(rèn)真組織，全區(qū)各鎮(zhèn)街管委會(huì)、部門和學(xué)校組織開展了一系列各具特色的主題文化活動(dòng)。
為使活動(dòng)既能取得廣大群眾的響應(yīng)，又能突出主題獲得成效，5月10日，區(qū)委文明辦制定下發(fā)了《關(guān)于開展“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)的通知》，對(duì)全區(qū)開展“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)提出了幾點(diǎn)要求，關(guān)鍵在于弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育、挖掘文化內(nèi)涵，同時(shí)要注意突出群眾性以及豐富活動(dòng)形式。
區(qū)文明委有關(guān)成員單位和各鎮(zhèn)街管委會(huì)、區(qū)直各部門、各學(xué)校根據(jù)安排部署，結(jié)合各自實(shí)際，分別制定了切合實(shí)際又各具特色的“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)方案。
1、注重加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛國(guó)主義教育。
區(qū)文明辦、團(tuán)區(qū)委與教育部門密切配合，著重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
實(shí)驗(yàn)中學(xué)舉辦“實(shí)驗(yàn)之春”歌詠比賽，在活躍節(jié)日氛圍的同時(shí)，促進(jìn)了校園文化的發(fā)展。
實(shí)驗(yàn)小學(xué)、白塘中心小學(xué)等校組織開展了“培養(yǎng)愛國(guó)情感，樹立報(bào)國(guó)之志”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)，設(shè)置“話端午”專題廣播，宣傳愛國(guó)詩(shī)人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛國(guó)主義精神。
此外，各中小學(xué)校還組織開展了“讀經(jīng)典、唱紅歌、講故事”活動(dòng)比賽，通過(guò)征文、朗誦、演講等方式，傳承民俗文化、唱響愛國(guó)主義歌曲，抒發(fā)愛國(guó)情懷。
2、注重加強(qiáng)關(guān)愛慰問(wèn)志愿服務(wù)活動(dòng)。
在端午節(jié)期間，xx區(qū)深入開展關(guān)愛困難家庭、關(guān)愛老人、關(guān)愛殘疾人主題志愿服務(wù)活動(dòng)。
區(qū)總工會(huì)、民政局及區(qū)婦聯(lián)組織社區(qū)黨員志愿者與巾幗志愿者帶著粽子和咸鴨蛋，來(lái)到延寧社區(qū)、江口社區(qū)孤寡老人家中，幫助他們打掃衛(wèi)生、整理家務(wù)，與他們聊天談心，讓他們感受社區(qū)大家庭的溫暖。
區(qū)計(jì)生局組織文明單位，深入15戶失獨(dú)家庭，關(guān)心他們的生活情況，為失獨(dú)老人送去黨和政府的關(guān)愛和祝福。
結(jié)合第二十四個(gè)全國(guó)助殘日，區(qū)殘聯(lián)發(fā)動(dòng)全區(qū)開展助殘、助困、助醫(yī)、助就業(yè)等形式多樣的系列活動(dòng)，為40余名貧困截癱或重度肢殘者贈(zèng)送輪椅，發(fā)放近20多萬(wàn)醫(yī)療救助金，活動(dòng)以關(guān)愛弱勢(shì)群體、志愿熱心助殘為主題，彰顯著積極向上、樂于助人的社會(huì)正能量。
3、注重豐富節(jié)日文體娛樂形式。
端午節(jié)期間，全區(qū)廣泛組織廣大群眾開展群眾性文體活動(dòng)，精彩紛呈的端午活動(dòng)吸引了居民踴躍參與。
區(qū)教育局與卓坡社區(qū)共同舉辦“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，邀請(qǐng)兒童父母一起參與，通過(guò)“包粽子”、“送香囊”、“作圖畫”讓孩子們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)期間，全區(qū)開展各種文體活動(dòng)和文化宣傳活動(dòng)近20場(chǎng)，參與群眾6000余人。
4、注重清潔社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生。
節(jié)日期間，xx區(qū)結(jié)合全省文明城區(qū)考評(píng)和市城市綜合管理考評(píng)兩項(xiàng)工作，在全區(qū)范圍內(nèi)開展以“講文明、樹新風(fēng)”為主題的愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，積極發(fā)動(dòng)社區(qū)群眾打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，使群眾居住環(huán)境得到了明顯的改善，并在全區(qū)營(yíng)造了講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。
城區(qū)各鎮(zhèn)街組織社區(qū)黨員干部、城管隊(duì)員和青年志愿者積極發(fā)動(dòng)群眾對(duì)亂貼亂畫、亂堆亂放等不良行為進(jìn)行整治，使社區(qū)居住環(huán)境得到了明顯的改善。
本次端午節(jié)活動(dòng)，xx區(qū)堅(jiān)持貼近群眾，充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)群眾樂于參與、便于參與的活動(dòng)項(xiàng)目，把廣大干部群眾吸引到活動(dòng)中來(lái)，以增強(qiáng)“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。
同時(shí)、發(fā)揮重點(diǎn)陣地作用，各個(gè)中小學(xué)、各個(gè)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有典型活動(dòng)，發(fā)揮輻射作用。
這次活動(dòng)中我們還注重材料收集，將活動(dòng)開展的方案、資料、圖片等信息收集歸檔，方便為今后的活動(dòng)提供參考，使我區(qū)組織相關(guān)活動(dòng)的水平不斷提高。
根據(jù)街道要求，我社區(qū)在端午節(jié)期間，圍繞“我們的節(jié)日·端午節(jié)”主題，精心部署，認(rèn)真組織開展了一系列彰顯特色的主題文化活動(dòng)，普及端午節(jié)知識(shí)，大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，激發(fā)群眾愛國(guó)主義熱情，進(jìn)一步了深化愛國(guó)主義教育活動(dòng)。
現(xiàn)將活動(dòng)開展情況小結(jié)如下：
一、高度重視，精心組織
為確保此次活動(dòng)順利開展，社區(qū)在活動(dòng)中突出愛國(guó)主義教育、突出講文明·樹新風(fēng)和獻(xiàn)愛心等具體要求，把節(jié)日活動(dòng)與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀緊密的結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)精神文明工作和創(chuàng)建工作。
二、加大宣傳，營(yíng)造氛圍
社區(qū)在節(jié)日期間大力宣傳端午節(jié)相關(guān)知識(shí)，著重宣傳愛國(guó)詩(shī)人屈原以及中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡，讓居民群眾在了解端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事的同時(shí)，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的.濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)群眾的愛國(guó)主義精神。
三、認(rèn)真開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)
在節(jié)日期間，社區(qū)在開展環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作的同時(shí)，積極發(fā)動(dòng)居民打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，社區(qū)居民居住環(huán)境得到了明顯的改善，進(jìn)一步在轄區(qū)內(nèi)掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。
四、具體活動(dòng)情況
召開以“我們的節(jié)日·端午節(jié)”為主題的端午節(jié)活動(dòng)會(huì)議，會(huì)上大力宣傳端午節(jié)相關(guān)知識(shí)，讓居民群眾了解端午節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事，并著重宣傳愛國(guó)詩(shī)人屈原以及中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡，感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)群眾的愛國(guó)主義精神。
與開展環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作相結(jié)合，積極發(fā)動(dòng)居民打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，使社區(qū)居民居住環(huán)境得到了明顯的改善，進(jìn)一步在轄區(qū)內(nèi)掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。
此次活動(dòng)形式多樣，增強(qiáng)了群眾的環(huán)境意識(shí)、公德意識(shí)、法律意識(shí)和文明意識(shí)，使環(huán)境衛(wèi)生綜合整治工作更加深入人心。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十五
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端。
午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了避邪。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。這是端午節(jié)的第一個(gè)由來(lái)。
端午節(jié)的第二個(gè)由來(lái)是紀(jì)念伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出，懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟溃虿盥勓源笈?，令取子胥之尸體，裝在皮革里于五月五日投入大江，因此，相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)第三個(gè)由來(lái)是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作詩(shī)辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為了紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)由來(lái)是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會(huì)時(shí)為清軍所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十六
公司全體員工：
“艾草幽香，龍舟競(jìng)渡，今又端午!”為慶祝這個(gè)千年傳統(tǒng)佳節(jié)，特作安排如下：
1、福利內(nèi)容：為每位在職員工發(fā)放粽子(2個(gè))+飲料(1瓶);。
2、發(fā)放時(shí)間：5月30日中午12：30;。
3、發(fā)放地點(diǎn)：中門打卡處;。
5、當(dāng)日請(qǐng)假人員可由部門指定人員代為領(lǐng)取;。
6、5月31日全體職員工帶薪休假一天。
批準(zhǔn)人(簽字)：
申請(qǐng)部門：
申請(qǐng)時(shí)間：
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十七
為使學(xué)生了解我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，___小學(xué)在端午節(jié)期間開展了“粽葉飄香、情系端午”感受中國(guó)傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)。
一、利用國(guó)旗下講話之機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行了端午的專題教育活動(dòng)，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
二、利用櫥窗、紅領(lǐng)巾廣播站向?qū)W生宣傳“走進(jìn)端午民俗”的知識(shí)，從科學(xué)的角度介紹懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、包粽子等端午傳統(tǒng)習(xí)俗，既讓學(xué)生了解了“端午節(jié)”的民俗文化，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了增強(qiáng)日常生活常識(shí)的教育。
三、各年級(jí)組織開展生動(dòng)活潑的主題班隊(duì)會(huì)，例如一、二年級(jí)是“端午節(jié)的由來(lái)”，三四年級(jí)是“端午節(jié)與屈原”，五、六年級(jí)是“我向媽媽學(xué)包粽”為主題，學(xué)習(xí)粽子的名種包法，既突出了主題，又學(xué)到了知識(shí)，受到了教育，起到了預(yù)期效果。通過(guò)班會(huì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)、屈原的故事、端午民俗詩(shī)歌、屈原詩(shī)詞等，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，感受屈原的民族氣節(jié)，培養(yǎng)他們愛國(guó)進(jìn)取的精神。
四、利用美術(shù)課，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，開展一二年級(jí)“畫一畫粽子”、三四年級(jí)“畫一畫屈原”、五六年級(jí)“畫一畫端午活動(dòng)”系列繪畫比賽，讓學(xué)生將端午的活動(dòng)及個(gè)人感受以繪畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。
綿延兩千多年的端午節(jié)是傳承中華文化的重要載體。此次端午節(jié)傳統(tǒng)教育活動(dòng)，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，陶冶了學(xué)生的情操，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十八
二．調(diào)查方法
1，查閱有關(guān)端午節(jié)的書籍，閱讀報(bào)刊，上網(wǎng)瀏覽，了解端午節(jié)的由來(lái)。 2，走訪有關(guān)部門，了解端午節(jié)的歷史。
3，通過(guò)各種途徑，搜索端午節(jié)的習(xí)俗。
研究時(shí)間：5月1日—6月5日
三．研究過(guò)程與內(nèi)容
端午節(jié)的簡(jiǎn)介端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、夏節(jié)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、詩(shī)人節(jié)等。。是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的`節(jié)日。端午節(jié),端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日閱讀報(bào)刊端午節(jié)的另稱端午節(jié)共有六種稱法，分別稱為端陽(yáng)節(jié)，重午節(jié)，浴蘭節(jié)，解棕節(jié)，女兒節(jié)，菖蒲節(jié)，上網(wǎng)瀏覽端午節(jié)的習(xí)俗端午節(jié)的主要習(xí)俗有掛艾葉菖蒲榕枝，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，掛鐘馗像。家長(zhǎng)的講述端午節(jié)的佩飾畫額，戴香袋，貼五毒圖，掛艾草、菖蒲、榕枝自己的觀察端午節(jié)最常見的事端午節(jié)有很多有趣的習(xí)俗，比如吃粽子，賽龍舟。
四．結(jié)論
農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見于西晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可[1]少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。
五、感想
端午節(jié)，在一些人眼里，似乎可有可無(wú)。其實(shí)不然，端午在中國(guó)民俗文化中，是一個(gè)分量很重的節(jié)日，只不過(guò)近代新文化運(yùn)動(dòng)興起，高舉“科學(xué)”與“民主”兩面大旗，把大量舊有的傳統(tǒng)民俗文化都革除掉了。一代代人下來(lái)，到如今，有些人竟以為粽子只是一種地方小吃，其中的來(lái)歷及文化內(nèi)涵，已被丟失得非常久遠(yuǎn)了。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!
一、問(wèn)題的提出
眼看就要到端午節(jié)了，同學(xué)們天天在學(xué)校談?wù)撝鯓舆^(guò)端午節(jié)，于是，我就做了一次。
二、調(diào)查的方法
1、查閱有關(guān)書籍，報(bào)刑。
2、上網(wǎng)瀏覽。
3、聽爸爸媽媽講訴。
4、自己觀察。
四、結(jié)論
作者：張紫純
5-2班
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇十九
公司全體員工：
端午節(jié)即將來(lái)臨，公司為了感謝全體員工為公司的發(fā)展而不辭幸勞的堅(jiān)守工作崗位，同時(shí)能夠在高溫來(lái)臨之季提前送上一份清涼，公司決定發(fā)放端午節(jié)福利，具體如下：
一、發(fā)放范圍：
1.依據(jù)206月1日之前(不包含6月1日當(dāng)天)公司人力資源系統(tǒng)在冊(cè)在崗的員工名單為準(zhǔn)，進(jìn)行發(fā)放。
2.年6月1日開始與本公司解除勞務(wù)關(guān)系的員工將不再納入發(fā)放范圍內(nèi)。
二、發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)。
五芳齋粽子一提籃、咸鴨蛋一盒、王老吉一箱。
三、發(fā)放時(shí)間：
公司會(huì)在5月30日之前統(tǒng)一發(fā)放，請(qǐng)各部門人員到時(shí)候接到領(lǐng)取通知時(shí)，按標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，有序的進(jìn)行領(lǐng)取。
特此通知!
公司名稱。
通知日期
董事長(zhǎng)您好：
為進(jìn)一步完善企業(yè)福利制度，加強(qiáng)員工的歸屬感，體現(xiàn)人文關(guān)懷，推動(dòng)企業(yè)的文化建設(shè)，根據(jù)董事會(huì)的指導(dǎo)思想及行業(yè)常規(guī)，員工在每個(gè)公歷年可享受有國(guó)家規(guī)定的5天有薪法定假日，有薪人員出勤一天按三天計(jì)算薪資。特規(guī)定如下：
元旦：一月一日1天。
春節(jié)：臘月三十、正月初一、初二3天。
勞動(dòng)節(jié)：五月一日1天。
國(guó)慶節(jié):十月一日1天。
以上妥否，懇請(qǐng)批示!
申請(qǐng)人：
申請(qǐng)日期：
端午節(jié)研學(xué)報(bào)告篇二十
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時(shí)為陽(yáng)辰，所以端五也叫端陽(yáng)。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的.活動(dòng)有以下種種形式：
賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱角黍用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱益智粽。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
佩香囊。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。
懸艾葉菖蒲。
民諺說(shuō)：清明插柳，端午插艾。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。
掛荷包和拴五色絲線。
中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說(shuō)話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據(jù)說(shuō)，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
游百病。
為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一時(shí)左右，路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草，非?？鞓贰Ｍ砩匣丶覍⒒ú莺退箝_洗澡，老年人稱為游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
類似還有飲雄黃酒。
此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
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