讀后感是讀完一本書后對書籍內容、主題、情感等方面的感受與思考。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們應該對作品進行整體了解，包括作者的背景、作品的主題、結構和語言風格等方面的認識。其次，我們要仔細閱讀、觀看或者聆聽作品，并注意作品給我們帶來的感受和思考。在寫讀后感的過程中，我們可以結合自己的生活經歷和思考，對作品進行分析和解讀。最后，我們要注意讀后感的結構和語言表達，盡量用簡潔明了、言之有物的語言來表達自己的看法和感受。同時，我們也可以參考他人的讀后感或者專業(yè)的評論和研究來進行參照和比較，以豐富和提升自己的寫作水平。以下是小編整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。
思考快與慢讀后感篇一
最近剛看完了莫琳?希凱所寫的《深度思考》一書，作者在書中回顧了自己從求學，到普通員工，再到職場巔峰的進階之路。作者寫作本書時剛剛主動辭去了香奈兒全球ceo的職務，引起全球媒體界廣泛報道，被稱為“新一代香奈兒女王”。
作者寫到自己小時候是社交笨拙，反應遲鈍，性格內斂的，總之是具有各種不適合作為領導的性格特征的，但后來卻爬到了職場巔峰的位置。
沒有見過作者的照片，不知道作者的具體性格。但從全文看來，作者也并不是那種霸道的女強人。一說到女ceo，我想到的是董明珠那樣的，縱觀全文，完全不是，作者很多時候也是十分羞澀內斂的。作者在四十歲左右的時候，首次作為香奈兒全球ceo的身份亮相一次重要的晚宴時，也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至把自己的裙子撕破了，當然這些都沒有妨礙她整個過程的驚艷表現。
作者在文中多次提到標簽一詞。我們每個人身上都有各種各樣的標簽，有些是別人給我們貼上的，有些是我們自己給自己貼上的。我們要時刻檢視這些標簽是否與真實的自己相契合，對于不契合的標簽，我們要及時地進行清理。當然，從這本書中最應該學到的是遇事都要深度思考的動作，只有這樣才能真正地提升自己。
事情來了之后，要想一下為什么要做這件事，怎么去做好這件事，以及做好這件事之后我能得到什么。不要盲目篤信天道酬勤，不要習慣用戰(zhàn)術上的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。任何深度思考前的盲目勤奮，注定是費力不討好的。
思考快與慢讀后感篇二
最近讀了一本書，拿破侖·希爾的《思考致富圣經》。
這本書有很多中文版本，有的叫《思考致富》，有的叫《思考致富圣經》。雖然版本不同，但內容相差無幾，都差不多。
由于以前上了幾次勵志名著的當，再加上之前對這本書有所了解---同是屬于勵志型書籍，所以看這本書時，我并沒有抱多大的幻想，純屬機械性的完成任務。
或許勵志書寫來寫去都是那些東西吧，所以這本書也不例外。當然，個人感覺，這本書比上次那本《高效能人士的七個習慣》要好些，可讀性較強，不會像上次那本那樣枯燥晦澀。
不過，老調重談還是有的，畢竟萬變不離其宗嘛。所謂的“思考致富”，作者的觀點是---靠你的意念、欲望等等去攫取財富，其實也就是潛能挖掘自我暗示的過程，你信，則能；不信，則否。這本書共十幾個章節(jié)，闡述的內容如下：意念、欲望、信心、自我暗示、專業(yè)知識、想象力、條理分明的計劃、決心、毅力、智囊團的力量、性欲轉換、潛意識、頭腦、第六感、六種恐懼鬼魅?？偣簿瓦@些，其實也沒什么意思。
當然，書中有些句子翻譯得倒是挺經典的，比如：“隨意容許自己產生失敗意識的的人必定失敗”；“凡是人心所能想象的，并且相信的，終必能夠實現”；“我愿破釜沈舟，孤注一擲，斷絕一切退路，以我的未來做賭注，去爭取我所要的，我不給自己留任何可能的退路。我必須成功，否則就是死路一條”；“每一回的失敗，都附帶著等量的成功種子”；“除非你甘心接受失敗，否則你絕對不會被擊敗”；“開放的心才會有成功的信念，封閉的心靈激不起信心、勇氣和信念”；“意念的力量是無限的，除非我們有意去限定它；貧窮和財富都是意念的產物”；“每種逆境，每次失敗，每個心痛，都蘊藏著生成相等或更大利益的種子”；“半途而廢的人，永不可能成功；成功的人，絕不半途而廢”。
其實，說句心里話，所謂的勵志書籍，看多了真的很沒意思。這本書我看完一遍，就不想再看第二遍了。事實上，勵志書的精髓并不在于看，而在于你是不是、能不能按照它所給的暗示和步驟去執(zhí)行，堅定不移的執(zhí)行，并且永不言棄。其實勵志書闡述的道理每個人心里都很清楚，只是問題在于你去不去做。所以，成敗的關鍵不在于書，而在于人，在于你的執(zhí)行力。
最近讀的這幾本勵志書，雖然都是所謂的好書，但并沒有給我想象中的震撼和收獲，也許是我沒讀懂吧。原本我還想讀讀安東尼·羅賓的著作，現在想想，還是算了吧，都是勵志書，都差不多，就不再浪費閱讀了。就此，勵志書，暫告一段落。
不過我想，不管自己怎么了，我都該振作的，我都該崛起的，因為沒有理由墮落，沒有理由沉淪。
前段時間，讀到這么一句話，很有感觸。它說：“你認為你是什么，什么就是你，你就將成為什么”。
其實，也就是佛學中的那句話：心魔即魔，心佛即佛。
最后，希望自己早日走出心靈的困境。在此，借用作者作品中的一句話：“凡是人心所能想象的，并且相信的，終必能夠實現”。
送給自己，送給大家，與君共勉。
思考快與慢讀后感篇三
我是通化縣光華鎮(zhèn)長春溝村農民，我村農家書屋有圖書1610冊，其中有《思考致富》這本書，讓我從中學到從思考到致富的哲學理論以及實際行動的方案藍圖，影響了我對財富的價值理解觀。
這本書從側面反映了整個美國19世紀—20世紀人們價值觀的形成，人們對財富的理解和對人生觀的理解。注重思考，更注重行動、理性分析、計劃行動、追求結果的務實理念。為什么美國在20世紀成為強盛的國家，從這個側面就可以理解。
這本書教授了“做什么，如何做”，本書分為作者的話、十五章節(jié)、《思考致富》行動計劃三大部分。作者的話，讓我知道了本書如何創(chuàng)作，同時注意到作者的一個建議：所有的成就、所有的辛苦所得的財富，都有其意念源泉！如果你已經準備去尋找它，那么你已經擁有了這個秘訣的一半。因此，另一半一旦出現在你的面前，你會立即認出它來。
（1）欲望，
（2）信心，
（3）自我暗示，
（4）專業(yè)知識，
（5）想象力，
（6）精心策劃，
（7）決心，
（8）毅力，
（9）智囊團的力量，
（10）感情轉換財富的奧秘，
（11）潛意識，
（12）大腦，
（13）第六感。
對13個方面進行行動的方案設計以及理論知識做了詳細介紹。行動計劃，是溫故而知新的具體體現，以及進行量化考核以及縝密分析的章節(jié)，體現作者的良苦用心。
讀完這本書，有一種讓你感到知識與財富的全新結合的理論方向，讓你感到行動與思考的結合，感到中國文化與外國理論的融合，感到自己知識的貧乏。
思考快與慢讀后感篇四
最近有幸讀了香奈兒前全球ceo莫琳、希凱的《深度思考》一書，作者在書中回顧自己從普通職員到職場巔峰的進階之道，為我們逐一揭開了在所有領域獲取成功的共通秘笈。
本書提出了深度思考前的盲目勤奮，注定是吃力不討好的徒勞。書中很多觀點都讓人受益匪淺，對我本人有很大的啟發(fā)，總結有以下幾點收獲：
一、做一個勇于挑戰(zhàn)者，超越自我。
作者的第一份工作是歐萊雅香料部門的營銷人員，歐萊雅的任何營銷人員一開始都必須通過嚴格的考核程序，不論他們接受的教育如何優(yōu)質，學業(yè)多么優(yōu)秀，或家庭背景如何顯赫，都必須從頭再來。歐萊雅需要確保你足夠謙虛，從而明白從底層理解業(yè)務和客戶的重要性。作者就是從這樣的一個企業(yè)文化中開始第一份工作。她被派往法國北部加勒比地區(qū)推銷美容用品。在那里作者學會了適應艱苦環(huán)境、學會重新定義美、學會用客戶的語言進行交流。我們每個人都要學會跳出自己的舒適區(qū)，迎接全新的挑戰(zhàn)，就像書中說的無論多微小的機會都能發(fā)揮你的才能。
二、做一個善于傾聽者，提高效率。
作者講述了在蓋璞公司的一次精心準備的“米奇會議”。會議的目的是為了獲得ceo米奇的批準和簽署最終的產品搭配和購買計劃。作者非常重視，通宵奮戰(zhàn)，準備產品展示。他們重新布置衣服，凸顯各式t恤顏色搭配，裝飾會場每面墻壁，以呈現本季最熱的潮流。會議開始了，作者針對米奇的置疑，一直在解釋。
米奇非常不滿意，生氣離開后給作者打來電話，雖然對作者工作能力、挑選商品品味予以肯定。同時說到：“但是，你需要學會傾聽，在整個會議中，你都在試圖告訴我你是對的。你沒聽到我說的任何一句話！”作者在那一刻明白，如果要想在事業(yè)和生活上取得成功，必須具備傾聽的技能;不只是偶爾傾聽，而是傾聽團隊、客戶和所有利益相關者。這段讓我感觸頗深，陷入思考。我在平時團隊管理中是否傾聽了同事的建議方法，傳達給同事的要求是否得到認可。我們經常到客戶中去，也應該多聽聽客戶的想法，訴求，用客戶聽得懂的語言去交流，這樣才能提高工作效率。
三、做一個敢于創(chuàng)新者，提升能力。
作者在高中及大學期間積累了豐富的生活閱歷。這為他以后成為一個出色的ceo提供了幫助。我們在工作中要發(fā)揮主觀能動性，積極思考解決問題的方式方法，不斷創(chuàng)新，提高工作效率。篤信天道酬勤，大部分時間用來埋頭苦干，卻很少抬頭看路？在平時工作中不能簡單地去執(zhí)行，要深入思考公司考核這個指標目的，了解目的后我們針對這個指標思考有沒有創(chuàng)新想法、不同于以往，事半功倍的好方法，我想這應該是我們平時應該多做的事。
扎實的工作態(tài)度是一個良好起點；學會傾聽，傾聽是思考前提；深度思考才能提升創(chuàng)新能力，才能讓我們在工作中有更佳出色表現。
思考快與慢讀后感篇五
《思考致富》這本書原著作者為美國的“拿破侖.希爾”，作者于20世紀初期受到美國著名企業(yè)家安德魯.卡內基的啟發(fā)和引導，經過幾十年的不懈努力，在“勵志理論”方面的研究上，取得了巨大的成果。這些理論曾引導許多耳熟能詳的知名人物走上成功之旅，如美國總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生、企業(yè)家洛克菲勒，等等。
我看到的是由賀長儉和任濱兩位老師翻譯的中文版本。翻譯過程中，為了順應時代發(fā)展的潮流，順應新時代的各種變化所帶來的新的社會現象和經濟發(fā)展趨勢，在原著的基礎上增加了許多時代感強、能夠反映現實經濟社會發(fā)展特點的成功范例，結合原著的研究成果加以評述，使得本書更加充實。從實踐的角度充分說明希爾先生的理論不僅僅在過去能夠給人們的成功指明方向，而且在現在甚至將來為廣大致力于改變自己、追求事業(yè)成功的人士提供堅實的理論基礎和切實可行的指導意見。
本書共有16個章節(jié)，從第3章到第15章，是作者理論研究的主體部分----“成功的13個步驟”，也可以說是13個原則。
第1章給我們介紹了所有看了這本書，并按照這本書的理論去實踐的成功案例。這些人數不勝數，有政治領域的，有經濟領域的，有科研領域的，有文化領域的。這些證明了作者理論研究成果的廣泛適用性。如果你也想成功，不管你想干什么，都可以按照書中的理論去做。
第2章主要是告訴我們無論做什么事情，都不要覺得“不可能成功”。想心中所想，信行有所成。明確目標，堅定信念，全身心投入，就一定會創(chuàng)造出更美好的人生。擁有執(zhí)著的信念和堅韌不拔的精神，注定能夠跨越一切阻礙，獲得自己想要的成功和想擁有的財富。
希爾將成功的過程分為13個步驟。第3-15章，每一章講解成功的一個步驟。
首先要有欲望，要有非常期望成功的想法，同時要相信自己擁有能夠成功的能力和意志，就是自信。這種自信要有持久性，自我暗示，可以將這種信心融入到思想、精神里面，在不自覺地生活、工作中執(zhí)行你的欲望。在行動中還需要有專業(yè)知識和運用專業(yè)知識的能力，這里不是說要樣樣精通，只需要在你要成功的領域里面做到專業(yè)。想象力，在成功過程中不可或缺，通過綜合想象力和創(chuàng)造性想象力產生可執(zhí)行的“點子”。制定周密的計劃，有堅定的毅力，不要輕言放棄。發(fā)揮智囊團的力量，激發(fā)個人性征，將創(chuàng)造力和潛意識結合起來，引入頭腦和第六感的智慧之源，打開通往智慧殿堂的大門。
通過這些步驟的實施，你的行動已經在做成功的事情，你的工作正在或者已經取得了成功。
第16章作者分析了我們在成功道路上的“六種恐懼心理”：貧窮、批評、疾病、失去愛、年老、死亡。這些是阻礙我們成功的攔路虎。如何克服我們對“貧窮、批評、疾病、失去愛、年老、死亡”的恐懼呢？作者通過定義分析、癥狀分析，通過問自己37個問題，進行自我剖析。如果我們能用一天的時間來認真回答這些問題，我們就會比其他人更加了解自己，我們就能克服客觀原因、主觀方面等帶來的消極影響，從而摒棄恐懼心理。
讀完了拿破侖.希爾的《思考致富》，我覺得成功不是遙不可及的，每一個人或者每一個成功的過程只要有明確的目標和實現目標的信心，有專業(yè)知識，制定周密的計劃，通過激發(fā)自我想象力和發(fā)揮智囊團的力量等一些步驟，每一個人可以取得成功。
史秀剛2011年11月26日星期六于瑞陽辦公樓。
思考快與慢讀后感篇六
現在各種高質量知識資源，如三、五分鐘的微課程、各種在線課程，唾手可得，學習也不受時間、空間的限制，因此，很受同學們歡迎。但很多努力上進的同學也因此產生了一種資訊焦慮，生怕錯過好課程，于是見到好的都擠時間去學。這樣很容易讓自己的知識系統(tǒng)變得零散、碎片，學了數學，忘了英語，到最后學了很多課程，卻前后不連貫，掌握不深入，反而浪費了這些零碎學習時間。
所以，對這種零碎式的學習，一段時間之內，盡量不要同時學習多門課程。而是在進入零碎學習之前，先借助教材了解相應的學科系統(tǒng)，在心中有一個整體輪廓，要求自己一段時間內就集中學習一門學科或者一個主題相關的知識。并且每學一小段都將它嵌入到整體系統(tǒng)相應的位置上，這樣長期累積，就能化零為整。
這樣的習慣在信息爆炸時代尤其重要。據說光是一個騰訊每天就要花費一億元用以支持微信上的各種資訊傳播和知識交流，可想而知，如果你現在不抓緊時間培養(yǎng)自己系統(tǒng)學習的習慣，以后不是被碎片知識拖著走，就是被它淹沒。
免費時代，時間最貴，誰能應對碎片知識對時間的切割，誰就贏得了最“貴”的資源。
追根溯源習慣。
學習最忌死記硬背，特別是理科知識的學習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學習什么內容，都要習慣性地追根溯源，這樣學到的知識才似有源之水，常新;有本之木，常青。
像數學、物理等學科，我們熟知的練題模式是將題分為a、b、c類，總結出相應的解題套路，做題時就用這些套路去套。如果你的套路足夠多，的確可以解決很多問題，但是還不能舉一反三。
但如果你在學習各種公式、定理時，能夠養(yǎng)成追根溯源的思維習慣，更注重公式來源而非公式本身、解題套路，最開始可能不適應，久而久之就能舉一反三，學習效率反而倍增。
常識思維習慣。
進入中學，同學們一頭扎進題海無可厚非，但是不能麻木。什么是麻木?就是在做題的時候，思維過程是：首先判斷“這道題學過”，然后開始檢索記憶庫類似的題目應該怎么做，老師上課是怎么講解這種題的，就是不跟實際生活掛鉤，只為解題而解題。
于是，不管符不符合實際，都拿著記憶中的思路去套，結果往往得出一些看起來明顯不靠譜的答案，但因為自己的解題過程、結算步驟經檢查都沒問題，因此對這個明顯不靠譜的答案渾然不覺。
所以，做題的同時還要養(yǎng)成一個習慣性的反問：“這科學嗎?符合實際嗎?”
當你這樣問的時候，你就會用一個“正常人”的思維去分析這個答案是否靠譜。其實做選擇題時，很多“不靠譜”的答案，只要你具備這種思考習慣就可以輕松排除掉，根本犯不著在草稿紙上絞盡腦汁地算計。更重要的是，這種習慣促進我們去不斷完善自己的思考力，讓我們能夠找到更多的學習樂趣。
中學生一定要鍛煉的一項技能就是“閱讀能力”。這個“閱讀能力”不再是過去你能閱讀多少字的文章，能獲得多少知識，閱讀速度有多快，而是你能通過閱讀能解決什么樣的問題。過去的閱讀重在獲得新知，而中學階段重在訓練思考能力。
此時，你不僅需要獨立去閱讀一些中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對話，還要改變過去被動接受信息式的閱讀方式，改成“帶著問題去經典中找答案”的閱讀習慣。只有這樣，才能讓你的閱讀能力和思考深度真正上一個臺階，同時也為大學的學習以及走入社會打下堅實的基礎。
步驟一：平時下意識地收集記錄問題。這些問題可以是別人向我們提出的，也可以是我們自己通過在生活中的觀察覺得值得去好好反思梳理答案的問題。對于這些問題要養(yǎng)成一遇到就馬上記錄下來的習慣，不要以為自己能用腦子來記，剛開始可能印象很深，過后很容易就忘了，況且人總是會偏向于忘記那些需要自己去費力思考的問題。我自己一般就用手機上的印象筆記來隨手記錄問題，空閑的時候也可以很方便查閱思考，具體用什么軟件記錄因人而異，只要是可以隨手記錄方便查閱就行了。
步驟二：問題要具體，答案要分點細析。所記錄的問題不能太寬泛，一定要具體到細節(jié)，這樣才能更好地引導自己縱向深入地思考，畢竟我們現在探討的不是發(fā)散性思維。比如，舉個寬泛問題的例子“為什么我總是沒時間看書?”，而將這個問題具體化就變成了“為什么同樣一個下午的時間，朋友圈里的a同學已經看完了《皮囊》，而我卻只刷了一集《快樂大本營》”。正是對這些一個個的細節(jié)問題的思考才構筑起了我們對大方向問題清晰透徹的解答。
思考快與慢讀后感篇七
這本書可以看作是一本政論性著作，作者探討了從印刷時代，電報時代到電視時代，信息傳播方式的轉變對話語權的影響。當然作者是以美國為例，著重探討了這種信息傳播方式對社會，對政治，對人的認知模式，對人的思考方式的所帶來不利影響。對美國的分析是否是能適用其他國家或地區(qū)這個不是作者所關心的，或者說是作者沒有這個目的。作者是想以這種探討的方式論證電視時代的到來對人的不利影響，對人類有一種警醒，人不能太沉溺于電視。電視把所有的一切內容都娛樂化，不再有任何嚴肅深刻的事情，不再關注事情本身如何，也不在去思考，這種糟糕的情況帶來了理性的弱化，在普遍的電視化中接受那些無意義的東西。而民眾逐漸遠離政治的中心，逐漸喪失政治話語權。
作者對電視時代的`批評，對印刷時代的褒揚的，實質上還在于政治話語權的問題。當然政治話語權的取得與教育分不開，作者也批評了電視時代對教育的不利影響，教育也被娛樂化。也許你會認為作者過于激進。但這也是西方式的寫作方式，西方人思考問題的模式。這種模式在中國式的思維語境是不受歡迎的，我們講的是和諧，是中庸。而就此書而論確實值得一讀。娛樂至死的是人喪失了思維的能力，陶醉于電視帶給人的快感享受中。后文作者沒有指明解決的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。對此書讓人不得不關注奧威爾的1984，赫胥黎的美麗新世界。電視時代逐漸遠離人的生活，人類進入了一個不同于以前的嶄新時代――網絡時代，在這個時代里，人一方面陶醉于其中，娛樂至死，但另一方也越來越被奧威爾老大哥式的控制之下。網絡時代對人所造成的影響，或者對人認知模式，思維方式的影響遠勝于其他時代。網絡時代即使個體彰顯自身的時代，也是社會，個體更加瘋狂的時代。在這樣的時代，對政治話語權的爭奪會更加激烈。如果套用作者的話，網絡時代一個娛樂至死的時代。
思考快與慢讀后感篇八
人類與動物界的最根本區(qū)別就是人類會制造使用工具并從事生產勞動，而動物則不會，而制造使用工具則是通過有意識的思考來完成的，從事生產勞動也是需要有意識的思考。
話說回來，我們研究生所需要的就是獨立地思考，因為這跟以前的學習都不同，以前的學習都是填鴨式的學習，那些知識你只需要被動地接收就行了，但是研究生就截然不同，我們需要切換以往習慣的被動思考的方式，逐漸轉變成主動地、獨立地思考。老師并不會將你所需要的知識手把手地交給你，而只是根據你的學習方向提出指導建議，大部分的時間都是自己去思考，去主動的學習，所以我覺得咱們長理開學禮選擇的《輕松學會獨立思考》這本書真的是太及時了，這本書很好的指導我們如何去獨立思考，將思考的學習方式類比競技類項目的鍛煉方法，一步一步的指導我們去學習獨立思考，很感謝學校贈送的這本書，能夠讓我更快更好的轉變自己的思維方式。最后，我想用我感觸最深一句話來結尾，那就是：很多時候，你真正的困境不是生活中沒有選擇，而是你的思維限制了你的選擇。
思考快與慢讀后感篇九
前面提到過潛意識是20世紀最偉大的發(fā)明，了解它的人實在太少，知道如何開啟它的人更少。潛意識不分事情是真是假，只要你不斷地重復、想象并且相信，他都會變成事實。
潛意識每天工作24小時，持續(xù)的指導我們的行動。它處在無意識的狀態(tài)，人們根本察覺不到它的存在，它是生命的一種本能狀態(tài)。
比如我們吃飯、說話、走路，我們的各種習慣，不管好的壞的，都是潛意識在作用。所以當心理學家發(fā)明了潛意識后，如果將潛意識用在有建設性的領域那該多好啊。比如幫助我們講一口流利的英語、實現夢想、實現富足、和諧的人際關系、獲得財富等等。
作者指出通過5種感官而到達大腦的所有暗示和自行實施的刺激都可稱為“自我暗示”。自我暗示就是對自己的暗示。它是一種溝通的媒介，介于產生意念的意識部分與產生行動的潛意識部分之間。
拿破侖把潛意識比作一塊肥沃的土壤，如果沒有種上你想種植的作物種子，那么雜草就會肆意叢生。自我暗示就是一種自我控制，通過它，個人可以根據意愿在潛意識中種下創(chuàng)造性的意念，也可能由于疏忽漠視，而任由破壞性意念在這片心靈沃土中生長。
總而言之，自我暗示是開啟潛意識的魔法鑰匙。
有效運用潛意識的力量幫我們實現夢想，需要我們養(yǎng)成積極思考的習慣，多植入有建設性的意念，對于有破壞性的意念要小心分辨加以刪除。因為潛意識不分真假，只要吸收就會作用于外在。
同時要對植入的意念加入情感。如愛的情感，融入了你朝思暮想的、念念不忘的、魂牽夢繞的、如癡如醉的、神魂顛倒的、熱血沸騰的情感等等。因為潛意識對“用心的、有情感的意念”很容易吸收。
作者指出風能使一艘船駛向東，另一艘駛向西。同樣，自我暗示原則可以把你推向高峰，也可以讓你墜入谷底，就看你如何操縱“意念之帆”了。
通過自我暗示，任何人都可能登上意想不到的成就巔峰。下面補充的詩句充分體現了這一原理：
如果你認為自己會失敗，那么你已經失敗了。
如果你認為自己不敢做，那么你肯定躊躇不前。
如果你想獲勝，卻認為無力制勝，
那么幾乎可以斷定，你與勝利無緣。
如果你認為自己會輸，那么你已經輸了。
放眼世界，我們發(fā)現，
有志者事竟成——。
一切都與心態(tài)有關。
如果你認為自己出類拔萃，那么你就是如此，
你心高志遠，
你相信自己，
勝利總會垂青于你。
人生的賽場并非總呼喚更快、更強，
最后的勝利，
屬于那個相信自己能行的你！
自我暗示的方法其實也很簡單，我給大家推薦一些我常用的方法：
1.聽自我確認帶；
2.觀想夢想達成的畫面（越詳細越好）；
3.大聲朗讀自己的目標；
4.早中晚手寫目標20遍以上；
5.閱讀積極正能量的讀物；
6.結交積極正能量的朋友。
即透過不斷的重復和想象，以及有情感的相信來輸入，它源自于你對目標強烈的渴望。
我們中國人常講念念不忘，必有回響。我們也常說：心想事成。其實就是說一件事或者是一個目標深深的刻在了你的腦海里，你實現它的幾率就會非常高。如果潛意識都記住了，那必定會實現。
讀完這本書，我們不能把它當做一本普通的勵志類的書來讀，實則上它是講心理學的，作者研究的很深，通過分享欲望、信心、決心、毅力、想象力、專業(yè)知識、精心策劃、智囊團、自我暗示等各個原則來講如何作用于我們的潛意識，他強調自我暗示是打開潛意識的核心原則，而其他原則皆是為自我暗示服務的工具，可見拿破侖·希爾費了很大的篇幅來分享思考致富的精髓——改變我們的潛意識。
為什么說講的是少有人知道的潛意識，因為大部分人不相信，我們聽說過的吸引力法則是潛意識的延伸，潛意識不僅可以用來實現夢想，也可以用在疾病治療的領域。
我們所熟知的開發(fā)潛能，實際上就是運用潛意識的力量。能了解到潛意識是很幸運的，若能使用它，那更是莫大的幸運。
思考快與慢讀后感篇十
第一個方法：創(chuàng)造探詢式的對話情境。(使用牛人的底層思維模型來解決我目前的難題)。
找到一位我最敬重的導師(或者我遇到那個問題的所在行業(yè)最厲害的人)，例如查理芒格或者外婆家的吳國平，通過開放式的提問的方式，靜心傾聽他的話語，通過這種方式，能夠有效避免自己的局限和盲區(qū)，以更宏大的視野看到當下的問題，并獲得更深刻的洞見。很多偉人都曾經描述過這一過程，例如有的人和林肯對話，或者和富蘭克林進行交談，甚至是通過禱告的方式，和上帝交流，往往能獲得遠勝過自己的對于一些重要問題的深刻觀點。所以養(yǎng)成良好的思考習慣其中一個關鍵就是可以創(chuàng)建這樣問答的情境，并能隨意切換，這樣當思考一些重要問題的時候，就可以超脫于自我的局限，更深入更有好奇心地探索一個問題。在這樣的對話氛圍中，自己可以更深入和透徹地理解一個問題。
第二個方法：機器學習法(深度學習)。
想像自己是一個人工智能的學習機器，通過不斷迭代自己的算法，得出更精準的結果。其中一種方法就是不斷輸入有價值的數據(大量行動)，并獲得大量反饋，根據目標及時調整算法，當然也可以調用別人的成功案例或做法(例如圍棋中的經典棋譜)，以更快地迭代自己的算法，并最終在結果中驗證。沒有任何的情緒化，只有大量地行動，獲得一手的體驗和反饋，并及時調整，注意留意調整后的區(qū)別，從而迭代自己的核心算法。這個理論的精髓和硅谷最熱門的理念精益創(chuàng)業(yè)有異曲同工之妙，就是采用mvp最小行動方案，通過反饋及時調整，低成本高效率地行動。這方面給我最大啟發(fā)的是傅盛，他對于認知和深度學習的理解非常到位，推薦閱讀他的公眾號文章。
總結成公式可以用這個來表達成就=核心算法*大量重復動作的平方(羅胖在跨年演講中最后階段把他這些年成功的法門透露出來了，其實就是核心算法的迭代，以及核心行為的大量重復)放幾張原ppt圖感受一下：
第三個方法：費曼法(點擊鏈接詳細了解該方法)。
通過想像一個學生正迫不及待地想要了解我對一個問題的看法，或者學習一個全新的概念，我的任務是如何用他能聽得懂的語言，形象地描述出來，讓他理解并能夠采取行動，我就是他的人生教練，通過這樣的方式，讓自己能迅速地理解某個問題，并轉化成行動的能力。
費曼法是我經常無意中采用的方法，很多時候分享給別人一些觀點的最大受益者其實是自己，自己對于這些觀點的內化過程才使得自己真的擁有這些觀點，并可能得出更不一樣的觀點，而如果缺少了這一過程，就談不上活學活用，因為各個知識點之間沒有形成有效關聯，從生理學來看，就是腦神經末梢的突觸并沒有形成新的連接，更不可能有什么溝回，這樣就永遠無法指導自己的行動了，只是知道某個知識點而已。(這是自我體驗最有效的一種思考和學習方法，好好學習的作者成甲也是極為推崇這種方法，以教為學是內化的關鍵，具體情境可以因人而異進行想像，例如可以想像一個超級大美女很期待你為她解答一個很困擾她的難題，相信你的動力一定不一樣吧：))。
這三種方法有一些共通的地方，就是都需要運用想像力和好奇心，一種探尋式的不斷發(fā)問的能力，能夠讓自己的思維更加完善，從而更能清晰有力地行動。這是我想要努力的方向，近期準備了幾本書，想要系統(tǒng)性地主題閱讀一下，找到對自己最有效的思維方式，再通過一些寫作的基礎訓練，例如金字塔原理等，讓自己的寫作更加言之有物，也不會浪費戰(zhàn)友們的寶貴時間。
思考快與慢讀后感篇十一
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如果你想致富，但又不會問問題，也就說明你不會思考。
《思考致富》在指導個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標準，教人實現經濟獨立與思想富有。
對于人來說最重要的是“思想富有”。我們不應該把致富當成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會變得索然無味。
過的風景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經歷，一種在經歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗。
《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力，發(fā)現具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現出售個人服務的詳細計劃，發(fā)現偉人的經歷所提供的豐富幫助。
書中有一個事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實驗室，他只被獲準在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實現了自己的理想。
心理學家這樣評價這種人和這種毅力：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成。”巴恩斯已經準備去做愛迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達目的誓不罷休的決心。他沒有對自己說：“干這個有什么意思？還不如換個推銷員的工作?！毕喾?，他對自己說：“我到這兒來，就是要加入愛迪生的事業(yè)。我一定要實現這一意愿，即使讓我用一生來追求，我也愿意。”
《思考致富》一書對于巴恩斯的這一行動做了這樣的令人信服的評論：“如果一個人確立了明確的目標，并且矢志不渝地去追求，就會創(chuàng)造一個完全不同的人生?！?/p>
對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標準。持久的友誼、堅韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點就是我們內心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
思考快與慢讀后感篇十二
其一，思考能力本身就有天賦的成分。知乎上有個問題“人既然知道努力就可以進步，為什么還是會不努力呢?”，有人在回答中說得好，其實會努力肯努力本身就是一種天賦。思考這玩意一樣的道理，就好比參禪悟道，是需要慧根的，能安靜下來思考本身就是一種天賦，而這種天賦并不是人人具備。
其二，要做到深度思考你得舍得花費時間，不能葉公好龍。沒有人不喜歡有一個好大腦，世事洞明，把什么事都看得透透的，不畏浮云遮望眼，一切盡在自己掌控。然而大部分人其實又都是口是心非的，想守株待兔吃現成的，希望上天賜予自己這樣一個大腦，但真讓自己花費大量時間去思考的時候就開始猶豫了，厭煩了，心浮氣躁了。作為一個90后，我自然跟知乎大牛們還相距甚遠，但在同齡人中算思考能力比較強的。每當有人問起為什么我看事情看得這么透徹分析得很有條理的時候，我都會開玩笑：我只是把別人談戀愛的時間用在了思考上。事實確是如此，我讀的書并不是特別多，但每讀必有收獲，主要是花在思考上的時間是非常多的，經常在吃飯走路甚至是睡覺的時候還在思考很多問題，絕對不嚇唬你。但是。。。夏天走在路上無法思考，大白腿太多，忍不住意淫一下下。。。
其三，沒有強大的獨處能力就沒有深度的思考。我個人的獨處能力是很強的，經常在一個人的情況下，不看書不看電影不逛街，就干坐著想事都覺得很幸福很快樂，一點不空虛也不無聊。我很喜歡“慎獨”這個詞，“自修之道莫難于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難又在慎獨!能慎獨則內省不疚，可以對天地質鬼神”。但很多人并沒有獨處的能力，喜歡熱鬧，喜歡群居生活，是，這能增加你的情商，但肯定難以提高思考能力。因為一切非政治性的日常交際運用的都是淺層次的思維。這就是為什么有的人很陽光很開朗很活潑卻不能成就大業(yè)，而很多內向的人卻可以有不俗成就的原因。
其四，真正把思考當成樂趣，而不是苦行僧般的青燈黃卷。記得好像林清玄說過一句話，大意是，思維上的開悟是人生最大的幸福。但這種“每有會意，便欣然忘食”幸福不是人人可以享受得了的，更多的人會覺得這種生活枯燥乏味，無聊空虛，更愿意選擇吃飯逛街旅游看電影，若是如此，便很難成為一個思考能力上的強人。我個人是非常喜歡琢磨復雜的事情的，越是復雜的事情越是有弄清楚的欲望，每有開悟和新的收獲，那種幸福感是難以形容的。
其五，克服思維惰性，能耐住性子。懶惰是一個極善偽裝的家伙，很多人無法安靜下來思考問題分析問題解決問題，焦慮不安急于求成，本質上就是一種懶惰，很多人喜歡后悔，喜歡憂愁也不愿意安靜下來仔細分析問題，其實也是一種思維的懶惰。人的思維一旦變的懶惰起來，整個人都會變得非常糟糕，遇事焦慮不安心浮氣躁，嚴重的甚至會有狂躁傾向。所以，做到深度思考肯定需要克服思維的多想，喜歡琢磨才能終有所悟。
其六，無所不思，思考從學會懷疑開始。知乎上有個問題，“豆瓣有哪些評分不低的爛書?”，《天才在左，瘋子在右》排到了第一名，我是不可思議的。很多理科出身的人說這部書很荒.唐，當成玄幻小說讀還差不多，但其實這本書要做的不是科普好不好，你把書當成科普讀物那就是你的愚蠢了，這本書其實是在告訴大家，我們所看到的世界處處值得懷疑，這就夠了。沒有什么是顛撲不破的，小懷疑小收獲，大懷疑大收獲，即便是最后得出的結論還是現在的結論，那經過一番思考的你得出的這個結論也是深度的。
其七，思考只是為了思考，只是為了更加接近真理，與此無關的一切靠邊站。比如說刻意標新立異，比如說秀優(yōu)越感滿足自己的虛榮心，比如說為了維護自己的面子死不承認自己錯了，這些現象都非常常見，你如果能盡量做到思考只是思考，那你會更加接近真理，最起碼是你自己的真理。
多想想一件事的其它內容，面對一件事需要自己去完成，很多時候我們只會想到該怎么去解決當前的問題，往往忽視掉其它問題，比如今天要堅決執(zhí)行早起這件小事，但不知道早起之后有什么事情要做，難得早起之后覺得特別困，又繼續(xù)睡覺，這其實是沒有任何意義，因此做到事情的連貫性內容，這些都是需要在思考中完成的。
多主動學習，學習是一件非常重要的事情，與其被動學習一項技能，倒不如主動去學習，因為被動學習往往會讓人特別煩惱，有一種不太情愿的想法，而主動學習不單單能掌握先機，更為重要的是對于自身自控力地鍛煉是非常有幫助的，去做一個主動學習的積極人。
盡可能地選擇一個好環(huán)境，環(huán)境的影響力是潛移默化的，千萬不要認為自己能夠控制好自己，如果有好的環(huán)境可以選擇，那就盡量去到一個更加適合自己的氛圍，因為隨著時間慢慢地積累，我們會發(fā)現自己的有些特性會慢慢被同化，這就是環(huán)境的影響力。
多去總結一些事情，有些事情我們回過頭去想想的時候會有另一番感悟，而這種感悟是需要自己在過程和結果之后，用深層次思考的方式去了解的，絕不是簡單地想改就能改的了的，一定是自己不斷總結發(fā)現問題，到后面真正解決問題才能夠提升的。
不要吝惜自己的時間，時間相對自己而言是用起來才有價值，盡管有些時間我們將時間花在一些看似沒有意義的事情上，但是走過的彎路也是一種經歷，對后面的職業(yè)發(fā)展是有幫助的，因此面對時間，要用到實處上，只要不浪費時間，那么就是有意義的。
思考快與慢讀后感篇十三
最近幾天，朋友圈以及各大網站的頭條是香奈兒老佛爺逝世的消息。我一點不懂時尚圈，但是也對這位老佛爺略有耳聞。有些人大概就是他們死的時候是他們最出名的時候。我對于寫作和醫(yī)學以外的內容沒有太大興趣，卻被這本書的名字欺騙而去閱讀，而且一讀到底。所以，誠摯的警告:不要被書名欺騙，如果你想看一本關于思考的書籍，這本書并不是上上選。我讓我這是一本半自傳的書。
這本書的作家是香奈兒前全球ceo。書本記錄了她如何與法國結緣，如何初入職場最終成為ceo。這個過程自然離不了刻苦學習，時刻努力，因此自然少不了深刻思考。但是這絕沒有叫我們如何去深度思考。作者的經驗可以一讀，但我認為這主要是去學經驗，而不是學習如何深度思考。
今天下午書剛剛讀完，但我已經不太記得里面的核心。應該說這本書核心并不突出。書的名字是噱頭，有掛羊頭賣狗肉的嫌疑。里面讓我印象深刻的是，一個女性做到ceo確實是不易的。而每個ceo都應該具有靈活和傾聽的習慣。因為這個世界無時無刻不在變化著，只有靈活才能保持清醒。
這本書和深度思考最有關的，應該是這些經歷作者都有反思，最終形成自己的理解和認知而被寫成書。所以凡事無論成敗，事后多思考內在原因，保持進步，也許是這本書給我最大的啟發(fā)。
每日自律:對我而言，高度自律是因為內心有強烈的驅動力，并且深刻的知道不自律的后果。正是因為之前痛苦的體驗，才能讓我在每次要堅持不下去時，都能因為不想再有那樣體驗而咬牙完成。我想，痛苦某種程度來說，也是一種財富吧。”
思考快與慢讀后感篇十四
學而不思則罔，思而不學則怠。我們強調學習力，也要強調思考力。學習仿佛在為自己加油，而思考則讓我們懂得讓我們往何處發(fā)力，如何發(fā)力。單位組織讀書活動，寫這篇讀后感就是目的就是再一次明確學習，讀書的目的，那就是更好地知道如何工作，如何學習。而中間的重要環(huán)節(jié)就是深度思考。思考什么?偉大的管理學大師彼得德魯克曾說，做正確的事，比正確地做事，更重要。這句話的意思是，首先要確定手頭上的工作是對我們目標有貢獻的，有價值的，值得我們花費心力努力去做好。而不是，為了趕進度，慌不擇路，直接就去做，好不容易做完了，才發(fā)現與目標無關，與完成任務的關聯度也不大。想到了一個形象的比喻，你跑的比劉翔還要快，可是劉翔往終點跑，而你是原地打轉。文章中，告訴我們如何選擇，那就是做對完成目標有貢獻，具有高價值的事情。
文章明確了努力和重復勞動的區(qū)別。這讓我想到了效能與效率這兩個詞的區(qū)別。我更偏向于效能，效能不僅強調了效率，還強調了追求結果，更好地完成目標。當我們明確工作方向時，注重過程，才能更好的完成任務。
多數人為了逃避真正的思考，而愿意做任何事。深度思考，意味著反思過往，錯了，吸取教訓，防止發(fā)生類似的錯誤，為了不再出現錯誤。對了，就要總結經驗，為了下次更好的完成任務。愛因斯坦說過，如果用一個小時考慮生死攸關的問題，他會分配55分鐘用于思考問題究竟在問什么。我感慨萬千，當我們盡全力提升認可度的時候，有多少時間精力研究群眾到底需要什么樣的服務。投其所好，是我們最好群眾服務工作的基礎吧。
思考快與慢讀后感篇十五
如果你想致富，但又不會問問題，也就說明你不會思考。
《思考致富》在指導個人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標準，教人實現經濟獨立與思想富有。
對于人來說最重要的是“思想富有”。我們不應該把致富當成我們成功的全部定義，如果這樣，那么我們的生活就會變得索然無味。
不能否認，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過的風景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說穿了成功就是一種人生經歷，一種在經歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗。
《思考致富》首先是一本教授‘做什么、如何做’的書籍。你在其中會發(fā)現自我定向、有序計劃、自我暗示、智囊團的魔力，發(fā)現具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現出售個人服務的詳細計劃，發(fā)現偉人的經歷所提供的豐富幫助。
書中有一個事例是很有意思的，巴恩斯要加入愛迪生的實驗室，他只被獲準在愛迪生的辦公室里工作，而且工作的薪水非常微薄，但這更加刺激了他要成為愛迪生事業(yè)伙伴的欲望，最后他終于實現了自己的理想。
心理學家這樣評價這種人和這種毅力：“如果一個人真想做一件事，那他一定會做成。”巴恩斯已經準備去做愛迪生的事業(yè)伙伴，而且他有不達目的誓不罷休的決心。他沒有對自己說：“干這個有什么意思？還不如換個推銷員的工作。”相反，他對自己說：“我到這兒來，就是要加入愛迪生的事業(yè)。我一定要實現這一意愿，即使讓我用一生來追求，我也愿意?！?/p>
《思考致富》一書對于巴恩斯的這一行動做了這樣的令人信服的評論：“如果一個人確立了明確的目標，并且矢志不渝地去追求，就會創(chuàng)造一個完全不同的人生?！?/p>
對于一個成功的人來說，獲取的財富并不能總是用金錢來做衡量標準。持久的友誼、堅韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價值來衡量，所以思考的立腳點就是我們內心和諧與心靈寧靜，這些都是我們自己的巨大財富。
思考快與慢讀后感篇十六
多想想一件事的其它內容，面對一件事需要自己去完成，很多時候我們只會想到該怎么去解決當前的問題，往往忽視掉其它問題，比如今天要堅決執(zhí)行早起這件小事，但不知道早起之后有什么事情要做，難得早起之后覺得特別困，又繼續(xù)睡覺，這其實是沒有任何意義，因此做到事情的連貫性內容，這些都是需要在思考中完成的。
多主動學習，學習是一件非常重要的事情，與其被動學習一項技能，倒不如主動去學習，因為被動學習往往會讓人特別煩惱，有一種不太情愿的想法，而主動學習不單單能掌握先機，更為重要的是對于自身自控力地鍛煉是非常有幫助的，去做一個主動學習的積極人。
盡可能地選擇一個好環(huán)境，環(huán)境的影響力是潛移默化的，千萬不要認為自己能夠控制好自己，如果有好的環(huán)境可以選擇，那就盡量去到一個更加適合自己的氛圍，因為隨著時間慢慢地積累，我們會發(fā)現自己的有些特性會慢慢被同化，這就是環(huán)境的影響力。
多去總結一些事情，有些事情我們回過頭去想想的時候會有另一番感悟，而這種感悟是需要自己在過程和結果之后，用深層次思考的方式去了解的，絕不是簡單地想改就能改的了的，一定是自己不斷總結發(fā)現問題，到后面真正解決問題才能夠提升的。
不要吝惜自己的時間，時間相對自己而言是用起來才有價值，盡管有些時間我們將時間花在一些看似沒有意義的事情上，但是走過的彎路也是一種經歷，對后面的職業(yè)發(fā)展是有幫助的，因此面對時間，要用到實處上，只要不浪費時間，那么就是有意義的。
系統(tǒng)學習習慣。
現在各種高質量知識資源，如三、五分鐘的微課程、各種在線課程，唾手可得，學習也不受時間、空間的限制，因此，很受同學們歡迎。但很多努力上進的同學也因此產生了一種資訊焦慮，生怕錯過好課程，于是見到好的都擠時間去學。這樣很容易讓自己的知識系統(tǒng)變得零散、碎片，學了數學，忘了英語，到最后學了很多課程，卻前后不連貫，掌握不深入，反而浪費了這些零碎學習時間。
所以，對這種零碎式的學習，一段時間之內，盡量不要同時學習多門課程。而是在進入零碎學習之前，先借助教材了解相應的學科系統(tǒng)，在心中有一個整體輪廓，要求自己一段時間內就集中學習一門學科或者一個主題相關的知識。并且每學一小段都將它嵌入到整體系統(tǒng)相應的位置上，這樣長期累積，就能化零為整。
這樣的習慣在信息爆炸時代尤其重要。據說光是一個騰訊每天就要花費一億元用以支持微信上的各種資訊傳播和知識交流，可想而知，如果你現在不抓緊時間培養(yǎng)自己系統(tǒng)學習的習慣，以后不是被碎片知識拖著走，就是被它淹沒。
免費時代，時間最貴，誰能應對碎片知識對時間的切割，誰就贏得了最“貴”的資源。
追根溯源習慣。
學習最忌死記硬背，特別是理科知識的學習，更重要的是弄清楚道理，所以不論學習什么內容，都要習慣性地追根溯源，這樣學到的知識才似有源之水，常新;有本之木，常青。
像數學、物理等學科，我們熟知的練題模式是將題分為a、b、c類，總結出相應的解題套路，做題時就用這些套路去套。如果你的套路足夠多，的確可以解決很多問題，但是還不能舉一反三。
但如果你在學習各種公式、定理時，能夠養(yǎng)成追根溯源的思維習慣，更注重公式來源而非公式本身、解題套路，最開始可能不適應，久而久之就能舉一反三，學習效率反而倍增。
常識思維習慣。
進入中學，同學們一頭扎進題海無可厚非，但是不能麻木。什么是麻木?就是在做題的時候，思維過程是：首先判斷“這道題學過”，然后開始檢索記憶庫類似的題目應該怎么做，老師上課是怎么講解這種題的，就是不跟實際生活掛鉤，只為解題而解題。
于是，不管符不符合實際，都拿著記憶中的思路去套，結果往往得出一些看起來明顯不靠譜的答案，但因為自己的解題過程、結算步驟經檢查都沒問題，因此對這個明顯不靠譜的答案渾然不覺。
所以，做題的同時還要養(yǎng)成一個習慣性的反問：“這科學嗎?符合實際嗎?”
當你這樣問的時候，你就會用一個“正常人”的思維去分析這個答案是否靠譜。其實做選擇題時，很多“不靠譜”的答案，只要你具備這種思考習慣就可以輕松排除掉，根本犯不著在草稿紙上絞盡腦汁地算計。更重要的是，這種習慣促進我們去不斷完善自己的思考力，讓我們能夠找到更多的學習樂趣。
中學生一定要鍛煉的一項技能就是“閱讀能力”。這個“閱讀能力”不再是過去你能閱讀多少字的文章，能獲得多少知識，閱讀速度有多快，而是你能通過閱讀能解決什么樣的問題。過去的閱讀重在獲得新知，而中學階段重在訓練思考能力。
此時，你不僅需要獨立去閱讀一些中外名著或偉人傳記，與高層次的思想對話，還要改變過去被動接受信息式的閱讀方式，改成“帶著問題去經典中找答案”的閱讀習慣。只有這樣，才能讓你的閱讀能力和思考深度真正上一個臺階，同時也為大學的學習以及走入社會打下堅實的基礎。
思考快與慢讀后感篇十七
專注，對于我們大多數人而言幾乎有些奢侈。
當我們想做一件事情時，我們的注意力總是自覺不自覺被其他的事情所吸引。
手機屏幕亮了響了，忍不住看看;有什么刷爆朋友圈的娛樂八卦，忍不住打開;有什么有趣的鏈接，控制不住一個一個點進去。
到了十一二點，我們感覺很累，卻記不起做了什么有價值的事情，就這樣，一天又一天，一年又一年。
在爆炸般的信息面前，我們有時無從篩選，只是跟著自己的興趣點和關注點任思緒游走;有什么問題，直接上網一調，什么答案都能出來，我們幾乎不用思考。
我們羨慕那些頭腦清晰、說話擲地有聲、旁征博引的人，他們是人群中的焦點。
他們書寫的文字中透露著真知灼見、耐人尋味，再看看自己，幾乎丟掉了深度思考的能力。
對于什么事情，幾乎都沒有自己的想法，大多時候只是吃瓜群眾，看誰的想法有道理就覺得和自己想的一樣，看到不符合自己預期的想法就想懟回去。
培養(yǎng)自己深度思考的能力，最重要的一步就是保持專注，激發(fā)自己的想象力，自己先動腦。
當遇到問題，首先給自己一個空間，沉下心來，想想自己所面臨的問題背后到底是哪方面的疏漏和缺失造成的。
形成自己的想法以后，再去上網查查是否有類似或相關的情況，他們是怎么解決的，他們解決問題的思路是什么，你的思路和他們的思路有什么不同，你可以改進的地方有哪些。
只要持續(xù)的刻意練習，我們便可以形成自己清晰的思路和見解。
二、學會運用一些基本的邏輯結構，鍛煉自己的思維。
要想自己的思路和想法清晰而有說服力，我們必須學著有邏輯地分析和表達，金字塔結構可以幫我們實現這一點，這是一種結構思考力的表達。
在李忠秋的《結構思考力》一書中，闡述了金字塔結構。
金字塔的縱向結構中，每一組的觀點必須是下一層觀點的提煉和概括;橫向結構中，每一組的觀點互不重疊且有一定的邏輯順序。
結構思考力有4個特點：結論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進。
結論先行，就是先表達出自己的結論。以上統(tǒng)下，就是要有一個有中心的主題句支撐自己的結論。歸類分組，就是分總、總分、總分總的分類表達。邏輯遞進，要求我們按照邏輯順序把每一組的思想組織起來。
從縱向結構出發(fā)搭建金字塔結構，我們可以自上而下搭建，叫作疑問回答做分解，即先設想一個問題，再想想從哪幾個方面給出答案。
也可以自下而上搭建，叫作概括總結做聚合，它包括3個步驟：收集信息、分類、概括總結。
比如你看到一組好友對自己的評價，樂觀、幽默、勤奮、善良、有思想、粗心、固執(zhí)、不合群，這是你收到的信息。
分類，你可以分為優(yōu)點、缺點，概括總結，自己在朋友眼中整體是個不錯的人。
從橫向結構搭建金字塔結構，我們可以選擇演繹或歸納的邏輯方法，演繹就是從普遍到特殊，大前提、小前提、結論。
比如：我喜歡吃各種各樣的水果(大前提)，蘋果是水果(小前提)，我喜歡吃蘋果(結論)。
歸納就是從特殊到普遍，比如4個基本點，5條原則，6個層次。
在歸納分類時，我們按時間順序、結構順序(由表及里、由內向外、從整體到部分)、重要性順序組織自己的思想。
當你希望說服他人時，使用演繹法;當對方關注解決方案，選擇歸納法。
培養(yǎng)自己的深度思考能力，可以按照結構思考力的方法逐漸鍛煉自己的思維，這樣可以使我們的表達層次分明、嚴謹條理。
三、從現象到本質。
大多情況下，我們都活在自己的小天地中，很少去深入思考自己為什么會變成今天的樣子。
遇到稍微一些不如意的事情，就容易情緒化，遇到比較大的困難，整個人變得萎靡不振、怨天尤人。
我們一直在自己的小天地中打轉，喜著自己的喜，憂著自己的憂，還總想著他人怎么看待自己，又很容易在他人的眼光中迷失自我。
只有當我們從小天地走出來，看到或聽到很多人的故事，原來大家有那么多共性。
當你難過時，你不覺得自己是最傷心的那一個;當你想沾沾自喜時，你不會覺得自己是最厲害的那一個。
總有一些人和你有著共同或相似的經歷、共同或類似的情感體驗。
任憑一個人的生活經歷了多少的坎坷曲折、錯綜復雜，無形之中，我們的性格、思維方式、眼界、信念在各種選擇中將自己一步步推到現在的狀態(tài)。
一個覺得自己不被愛的人，他性格孤僻，思維方式單一，充滿幽怨，沉湎于各人的悲傷中，遇到的人似乎真的都不喜歡他。
而我們的性格、思維方式、眼界、信念都屬于內在的東西，它們共同構成一個運作機制。
無形之中決定了我們的人生走向，不去解構和重組它們，我們只能沿著命運設置的編碼去生活。
而且，當我們試著從現象到本質看待人事物，我們將變得具有共情心、寬容，不再有那么多看不慣。
有的人愛面子，實際上是源于內心的自卑;有的人尖酸刻薄，源于他感覺自己不夠好，在相形見絀之下的一種自然反應。
有的人極度缺乏安全感，源于缺愛的家庭;有的人談戀愛總遇到渣男，源于內在相處模式出現了問題。
很多的關系出現矛盾、不和，大多源于一方或雙方控制太多、邊界不清。
我們總感覺焦慮不堪，源于我們理想太高卻做得太少，能力支撐不起所求。
只有看到事物的本質，才能從根本上去試圖改變，否則都是治標不治本的隔靴撓癢。
電影《教父》中有句經典臺詞，“花半秒鐘就能看透事物本質的人，和花一輩子都看不清事物本質的人，注定是截然不同的命運”。
四、建立自己的知識體系，多讀不同類型的書，接受不同的觀點。
大多時候，我們接受到的是碎片化的信息，比如我們聽說了某個概念，了解了它的含義，卻不知道它的來源和依據。
再比如，我們得到了一個簡潔概括的科學理論，一般我們用的到會直接引用，卻很少去考慮這是誰通過怎樣的科學實驗論證的，論據是否充足，有什么適用范圍，存在什么特例。
還有我們聽說了一個觀點，感覺很認同，說出了自己想說的話，卻很少耐著性子把支撐此觀點的所有論據看完。
有的人收藏了很多覺得對自己有用的信息，但不進行知識體系的搭建，這些零星的信息只能成為一盤散沙。
建立知識體系的好處是我們可以得到系統(tǒng)化的知識，方便調用，知識儲備多了，自然可以增強我們的深度思考能力。
如何搭建知識體系呢?
我們有兩種路徑：
對于碎片化的信息，可以選擇由點到面的方式。
將自己收集的信息做個整理，刪除無用或過時的信息，再做分類、貼上標簽，如情感、干貨、思維方式和認知、教育、心理、哲學、科技等。
每當接受了新的信息，就放到相應的分類中，這會使你的信息庫的信息逐漸產生關聯，由點及面，逐漸“自成一派”。
對于自己感興趣的知識或存在困惑的問題，可以選擇由面到點的方式。
如果你對歷史感興趣，可以從原始社會到近現代做個梳理，包括各個歷史時期的社會、政治、文化、經濟、人物等諸多方面。
如果你感覺自己的情感總是出現難題，可以讀幾本情感相關的書籍，包括如何溝通和相處、吵架了怎么辦、如何增強親密關系等。
這種方式比較有針對性，切入相對比較容易，你只需要找出自己感興趣或解決問題的知識點，再篩選合適的讀物即可，也可以輔助請教相關的人。
多讀不同類型的書，接收不同的觀點，想辦法讓知識為我所用。
各個知識點都是有觸角的，可以盤根錯節(jié)、交相呼應，形成高關聯、系統(tǒng)化的體系，這會大大提高你的知識遷移能力，使你觸類旁通。
培養(yǎng)自己深度思考的能力是一個循環(huán)漸進的過程，開始便已成功一大半，接下來要做的就是堅持下去。慢慢，你會欣喜地看到自己的改變。
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