在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。
平等待人的名言篇一
你發(fā)現(xiàn)了嗎?在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。
晨，微風(fēng)拂過(guò)那枝頭的點(diǎn)點(diǎn)茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂(lè)章——真誠(chéng)。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實(shí)的本質(zhì)。這美便在于真誠(chéng)。
擁擠的公共汽車上，經(jīng)常可以聽(tīng)到這樣的對(duì)話：哎，真對(duì)不起!踩著您了!沒(méi)關(guān)系，沒(méi)關(guān)系!被踩著了是常有的事，有時(shí)還挺疼，但這不打緊，因?yàn)橛心蔷鋹偠膶?duì)不起。也許這是一句很輕很輕的話語(yǔ)，可分量卻是沉甸甸的，你會(huì)感到對(duì)方發(fā)自內(nèi)心的真正歉意和誠(chéng)摯的問(wèn)候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽(tīng)，對(duì)不起!，沒(méi)關(guān)系!這就好象靈魂的自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無(wú)暇。
現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因?yàn)闆](méi)有真正以靈魂對(duì)待對(duì)方，對(duì)待生活。真誠(chéng)是什么?如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話，那么，來(lái)吧，以真誠(chéng)對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，每一件事，打開(kāi)心窗，感受真誠(chéng)!
真誠(chéng)便是打開(kāi)窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠(chéng)是什么?是美好，是欣喜，是希望!
平等待人的名言篇二
清人張潮謂，有功夫讀書(shū)，謂之福。但現(xiàn)代社會(huì)，有多少人有這個(gè)福分？“掙更多錢(qián)”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運(yùn)，一天工作十幾個(gè)小時(shí)是尋常。如果說(shuō)還能有點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間，也就只能在夜晚了。
所以，書(shū)店24小時(shí)營(yíng)業(yè)，不趕走任何人，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的it民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識(shí)水平的保安、電焊工，或者住宿沒(méi)有著落的流浪漢。
不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，就這樣為他們提供了一個(gè)讀書(shū)、休憩的福地。而這完全得益于書(shū)店的包容。
這個(gè)世界上，誰(shuí)都可能背叛你，誰(shuí)都可能歧視你，只有知識(shí)不會(huì)。書(shū)店作為提供知識(shí)的重要場(chǎng)所，全時(shí)段向所有人敞開(kāi)大門(mén)，秉持了知識(shí)的應(yīng)有之義。
我想，全時(shí)段向所有人開(kāi)放書(shū)店，做出這個(gè)決定的人，一定對(duì)那些熱愛(ài)讀書(shū)的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛(ài)讀書(shū)的人。雖然他（們）要承擔(dān)更大的成本壓力，但他（們）內(nèi)心會(huì)說(shuō)，讓更多人享有讀書(shū)之福，沒(méi)關(guān)系。而且運(yùn)營(yíng)得當(dāng)，也未必就一定會(huì)造成損失。
想想臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個(gè)地方為讀書(shū)人、夜歸人，點(diǎn)一盞燈。一排排書(shū)柜之間，人們沉浸在讀書(shū)的海洋。這種獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這家24小時(shí)不打烊的書(shū)店，恐怕不好達(dá)成。
不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，在某個(gè)地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺(tái)，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。
但在這個(gè)不拒絕任何人、誰(shuí)都可以進(jìn)的書(shū)店，在豐富的書(shū)本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個(gè)共同的身份：讀者。書(shū)本面前，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更低賤。
一個(gè)對(duì)任何人不打烊的書(shū)店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個(gè)夜歸的人、住宿無(wú)著落的人的“接頭據(jù)點(diǎn)”。
阿根廷作家博爾赫斯說(shuō)，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子。或許也可以說(shuō)，如果有天堂，天堂就是書(shū)店的樣子。在這片知識(shí)的殿堂里，沒(méi)有貧富的差距，沒(méi)有讀書(shū)時(shí)間的限制，眾生平等。
平等待人的名言篇三
今年重陽(yáng)節(jié)，爸爸媽媽請(qǐng)了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個(gè)“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會(huì)兒，姥爺也牽著狗來(lái)了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機(jī)場(chǎng)、火車站、商場(chǎng)這不，剛一進(jìn)門(mén)，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉大爺，您這狗可不能往里帶！”“沒(méi)事兒！它不咬人！”姥爺用有些沙啞的嗓子道?！皩?duì)不起，那也不行。我們店長(zhǎng)說(shuō)”“沒(méi)事兒！”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對(duì)姥爺?shù)男袨楹π卟灰?。我紅著臉來(lái)到了包房。
“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我痛恨這樣的人，卻沒(méi)有任何方式回?fù)?。每?dāng)我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機(jī)。
愿世間所有心靈的沼澤全部消失！平等待人。
平等待人的名言篇四
知識(shí)與能力目標(biāo):懂得人格平等的涵義；理解平等與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系；能夠平等待人，不凌弱欺生，不管家境、身體、智能等方面的差異而自傲或自卑；正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的差異和不平等，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)社會(huì)，全面看問(wèn)題的能力。
認(rèn)識(shí)人人具有天賦的平等權(quán)利，人與人之間的歧視與壓迫是不公正不合理的，而不尊重他人、歧視他人是不道德的；樹(shù)立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人、平等待人的意識(shí)和態(tài)度。
重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)人格的平等以及做到尊重他人、平等待人。
難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。
三個(gè)故事，問(wèn)，這三個(gè)故事中，你感悟出了什么共同的道理？（人生而平等）有人說(shuō)“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型塑造的”，結(jié)合這三個(gè)故事，說(shuō)說(shuō)你如何理解這句話。 新課教學(xué)：
不管你的身份地位如何，人格沒(méi)有高低貴賤分，都是平等的。這就意味著，每個(gè)人天生擁有同等的生命（很多國(guó)家還不能任意判死刑）權(quán)利、發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這就是平等的基本內(nèi)涵。一般人認(rèn)為，你是乞丐，就意味著你已經(jīng)在乞討，乞討還有尊嚴(yán)嗎？乞討就意味著你放棄了自己的尊嚴(yán)。而實(shí)際上，乞討與施舍，是你情我愿的事，別管別人是否放棄了什么，你去施舍是一種自愿的行為。大家最熟悉的電影《簡(jiǎn)愛(ài)》里那段簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特的精彩對(duì)白感動(dòng)了無(wú)數(shù)人：“你以為我窮，不好看，就沒(méi)有感情嗎？??如果上帝賜予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)讓你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你。上帝沒(méi)有這樣??我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過(guò)墳?zāi)?，將同樣地站在上帝面前。之所以一定要這樣說(shuō)，是因?yàn)樗X(jué)得在自己的行為里面，維護(hù)了自身的尊嚴(yán)。愛(ài)與被愛(ài)，施舍與被施舍，憐憫與被憐憫，給予與接受，它們之間的關(guān)系是平等的，沒(méi)有居高臨下的俯視?！?/p>
高的社會(huì)評(píng)價(jià)，因?yàn)樯鐣?huì)生活需要共處合作，一個(gè)不尊重他人的人，一個(gè)不能平等待人的人，就不可能與他人友好相處，也不可能得到他人的尊重和理解。
而如果這個(gè)社會(huì)沒(méi)有平等，將會(huì)是怎樣的局面呢？我們?nèi)祟悮v史的發(fā)展中這方面的例子太多了。比如：奴隸被認(rèn)為是“會(huì)說(shuō)話的工具”，中國(guó)的封建社會(huì)男尊女卑，女性在教育、就業(yè)社會(huì)地位等方面都不能和男性同等。當(dāng)英國(guó)殖民者來(lái)到印第安人的領(lǐng)土上時(shí)，把他們?nèi)υ谝粋€(gè)極小的范圍內(nèi)生存??歷史上這些不平等的制度極大地體現(xiàn)了社會(huì)的落后和愚昧，他給人類發(fā)展帶來(lái)了極大的危害。因此，人們?yōu)闋?zhēng)取平等進(jìn)行了長(zhǎng)期的努力和斗爭(zhēng)。（出示圖片）如何評(píng)價(jià)這種斗爭(zhēng)？（推動(dòng)了社會(huì)的變革與進(jìn)步，以至于今天的世界上平等觀念越來(lái)越普及，維護(hù)平等的社會(huì)制度已經(jīng)在許多國(guó)家建立）我國(guó)社會(huì)保障每個(gè)人在人格上和法律上的平等。
材料：小jia 的疑問(wèn)：在肯定每個(gè)人在人格上和法律上是平等的，都享有同等的權(quán)利和尊嚴(yán)的同時(shí)，也要看到，由于社會(huì)進(jìn)步的水平仍然有待于進(jìn)一步提高，陳舊的觀念仍然存在，在現(xiàn)實(shí)生活中，不平等思想和不平等的現(xiàn)象仍然存在，這是我們必須面對(duì)和承認(rèn)的客觀現(xiàn)實(shí)。
那么我們應(yīng)該怎么樣來(lái)對(duì)待這些不平等呢？（想想辦法）
第一，要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的尊重。這不是一個(gè)禮儀、姿態(tài)的問(wèn)題，是內(nèi)心的流露，一個(gè)人頭腦中要有平等意識(shí)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人生來(lái)在人格上都是平等的。
第二，要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度。每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)和不足，不要因自己在某些方面比他人有優(yōu)勢(shì)就覺(jué)得高人一等，看不起他人，這是一種盲目自大的錯(cuò)誤，要做到平等待人，要摒棄自以為是的態(tài)度，不能以某種主觀片面的標(biāo)準(zhǔn)把人分成高低不同的類別。
第三，摒除崇拜金錢(qián)權(quán)力的陳腐觀念。抱著這種觀念的人在待人的態(tài)度上往往是兩副截然不同的面孔，如以衣取人、以地位取人等，實(shí)際上反映了認(rèn)為金錢(qián)、權(quán)力的價(jià)值高于人的價(jià)值，是對(duì)尊嚴(yán)的一種否定，這種交往方式是不能長(zhǎng)久的，是受人鄙視的。
第四，歧視就意味著沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人人格的平等，其危害在于，不但損害了他人的平等權(quán)利，也損害了自己的尊嚴(yán)，降低了自己的人格，妨礙了人們和諧交往，妨害社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
本節(jié)課大量地運(yùn)用了學(xué)校里社會(huì)上經(jīng)?？吹降囊恍┑湫偷氖吕甾r(nóng)民工子女在學(xué)校的遭遇等等，讓學(xué)生自己想想自己平時(shí)的行為有哪些不是平等待人的現(xiàn)象。在思想品德的教學(xué)過(guò)程中，最好能夠從身邊的事情入手，學(xué)生更易接受。
平等待人的名言篇五
故事發(fā)生在去年秋季學(xué)期。我們學(xué)校舉行講故事比賽，每班推薦一名選手參賽。
我們班先進(jìn)行選拔賽，同學(xué)們既是參賽者，又是評(píng)委，班主任張老師也是評(píng)委。經(jīng)過(guò)緊張的班級(jí)初賽，小紅和青青成為推薦侯選人，兩人再進(jìn)行一次淘汰賽。小紅平常各方面表現(xiàn)很突出，威信高，大家都很喜歡她，而青青卻很平常。
比賽那天，很多同學(xué)都叫“小紅加油、小紅必勝”。比賽開(kāi)始了，小紅的故事講得斷斷續(xù)續(xù)，語(yǔ)氣平平淡淡，更談不上什么表情呀、動(dòng)作了，而青青的故事內(nèi)容精彩，講時(shí)表情豐富，動(dòng)作協(xié)調(diào)，語(yǔ)言十分動(dòng)聽(tīng)。大家都聽(tīng)得十分入迷。
同學(xué)們，如果你是評(píng)委，你會(huì)選誰(shuí)？你一定會(huì)說(shuō)：“青青”。
然而那天的情景恰恰相反，張老師當(dāng)時(shí)瞪大了眼睛說(shuō)：“同學(xué)們，你們?cè)傧胂?，該選誰(shuí)？”好像不相信自己的眼睛似的。但同學(xué)們卻毫不猶豫地回答：“當(dāng)然選小紅了”。
經(jīng)過(guò)一番的激烈討論，班長(zhǎng)代表全班發(fā)言了，說(shuō)：“小紅平時(shí)表現(xiàn)很好，值得贊揚(yáng)，但不能作為推薦的理由，這次青青表現(xiàn)突出，理當(dāng)推薦青青，我們比賽的原則是公平、擇優(yōu)”，張老師豎起大姆指笑了。班里立刻響起一陣熱烈的掌聲。
平等待人的名言篇六
人人生而平等，平等是與生俱來(lái)的，不論高低貴賤，每個(gè)人的地位都是平等的，作為這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)平等待人。
但是，那些圖書(shū)館的讀者卻不贊同圖書(shū)館的.‘允許任何人入內(nèi)’，他們反感農(nóng)民工等位于低層、工資較少的人群，用鄙夷、厭惡的眼光看待那些人，覺(jué)得允許那些人隨便進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)自己的不尊重，由此看來(lái)，他們不懂得平等這一道德。
其實(shí)從我們的角度來(lái)看，一定會(huì)瞧不起那些讀者，覺(jué)得他們?nèi)狈?ài)心，沒(méi)有憐憫之心，不懂得知識(shí)匱乏的人對(duì)知識(shí)的渴望，是不懂得平等，沒(méi)有道德教養(yǎng)的人。然后再反過(guò)來(lái)想想，如果我們成為那些讀者中的一個(gè)，有一個(gè)衣衫襤褸的人坐在你的旁邊讀書(shū)，你會(huì)不會(huì)厭惡他呢？不，不能這樣，就像剛才所說(shuō)的，如果我們也像那些讀者一樣，就會(huì)遭來(lái)置身事外的人的譴責(zé)的目光。所以，我們不能用高低貴賤來(lái)衡量他人，我們要學(xué)會(huì)平等待人，善待他人。
其實(shí)，在法律面前我們?nèi)巳硕际瞧降鹊?，不管地位或高或低，家庭或富或貧，做了一件在法律允許的范圍之外的事，都會(huì)給以規(guī)則里同樣的懲罰。
想要做到平等待人，首先，我們必須要學(xué)會(huì)尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是說(shuō)做到把心放寬，給人以尊重。其實(shí)，對(duì)于那些農(nóng)民工來(lái)說(shuō)，知識(shí)是高貴的，他們每次進(jìn)圖書(shū)館，首先會(huì)自覺(jué)把自己“打掃”一下，可以看出他們對(duì)書(shū)的尊重，對(duì)知識(shí)的尊重。尊重是相互的，你付出多少，別人就給你多少，就好像空氣，吸進(jìn)去了還要再吐出來(lái)，平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)會(huì)了尊重，也就做到了平等待人的第一步。
其次，我們要學(xué)會(huì)善待他人，處身置地的為他人著想，多考慮他人的感受。如果我們是那些農(nóng)民工，在感受到厭惡的目光之后會(huì)怎樣？可能會(huì)感覺(jué)自己和別人不同，覺(jué)得自己很卑微，連自己都瞧不起自己，甚至?xí)馐苄撵`的創(chuàng)傷。所以，我們應(yīng)學(xué)會(huì)善待他人，多考慮他人的感受，這樣，他人才會(huì)覺(jué)得和別人之間沒(méi)有差距，覺(jué)得自己與別人是平等的。
平等待人的名言篇七
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長(zhǎng)期流行的一些口頭語(yǔ)，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢(qián)”的趣事。
一次，托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他:“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在。
“多謝你了!”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢(qián)?！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢(qián)。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X(qián)給誰(shuí)了嗎?”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者。
“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰!”這位太太一聽(tīng)驚叫道:“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢(qián)還給我吧!把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话病！蓖袪査固┗卮鹫f(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了?！被疖囬_(kāi)動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢(qián)”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。
在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。大家不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇八
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長(zhǎng)期流行的一些口頭語(yǔ)，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢(qián)”的趣事。
一次，托爾斯泰在長(zhǎng)途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來(lái)，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了！”那太太說(shuō)，“給，這是給你的賞錢(qián)?！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢(qián)。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋?！澳滥彦X(qián)給誰(shuí)了嗎？”一位同行的旅客問(wèn)這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者?！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽(tīng)驚叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢(qián)還給我吧！把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话?。”托爾斯泰回答說(shuō)，“您沒(méi)有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來(lái)的，所以我收下了。”火車開(kāi)動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢(qián)”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒(méi)有半點(diǎn)矯情，沒(méi)有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛(ài)的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢(qián)財(cái)無(wú)關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛(ài)的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無(wú)一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說(shuō)是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的.事，必須擁有一顆平等之心。每個(gè)人不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人的名言篇九
世界繁蕪冗雜，塵世間的聲音過(guò)于喧嘩?？傆忻允男缘娜耍曀巳缦N蟻，奉自我為天神，而最終被時(shí)間的洪流撞傷。然而此民雖繁華，我以平等為燈，指引著我走向未知的旅程。
電影《光環(huán)四》中有句臺(tái)詞：棋局結(jié)束后，王和率都會(huì)回到同一個(gè)盒子里。的確，所有棋子都是平等的。王也好，卒也罷，都是下棋的工具，并無(wú)本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋，卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道，方顯棋局之妙。
物如此，人亦然。生而為人，同樣從哭聲中來(lái)到世界上，同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng)，還是身份卑微的勞動(dòng)群眾，都應(yīng)受到同等的尊重，都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒(méi)有人天生低人一等。每個(gè)人都是和諧世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言，如昏暗中的束微光，照亮了躊躇者前行的力量，又如一抹投射在人們心上的暖陽(yáng)，給予人們溫暖。
有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來(lái)他所創(chuàng)作的黑白畫(huà)的相片時(shí)，葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大，而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對(duì)方，從此繪制漫畫(huà)成了黃苗子堅(jiān)持一生的功課。正因?yàn)槿~淺予對(duì)每一有才情的人的新生，黃苗子才能夠在日后漫長(zhǎng)而寂寥的時(shí)光之中始終如一地為夢(mèng)想堅(jiān)持著。
泰戈?duì)栒f(shuō)：“我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵?！睙艄獾恼丈?，使黑暗無(wú)處遁形；平等之光，方能彰顯世界的和諧。
美國(guó)1787年憲法確立了一系列平等的原則，實(shí)則不然，平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán)，選民擁有贊譽(yù)的權(quán)利，看似冠一堂皇，然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，南北戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。試想：如若憲法能給予黑人以些許的平等，形勢(shì)也就不會(huì)愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等，所謂的憲法原則也不過(guò)一張白紙寫(xiě)滿黑字。
海涅說(shuō)：“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心?！贝_然，平等如燈，它的光亮普浴眾生。
反觀當(dāng)下，不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無(wú)類”的學(xué)校，卻以金錢(qián)為錄取指標(biāo)；本該是“廉潔為民”的政府，卻以送禮輕重權(quán)衡利弊；本該是“公正無(wú)私”的法庭，卻以身價(jià)高低評(píng)定案件一系列的不平等現(xiàn)象，使人的外在世界物質(zhì)化，內(nèi)在精神沙漠化。長(zhǎng)此以往，社會(huì)積怨愈重，是否還能和諧如初？是故，我們要學(xué)會(huì)平等待人，給予每個(gè)人同等的尊重。平等，不該被經(jīng)濟(jì)大潮覆蓋，而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。
黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫在《先知》一詩(shī)中寫(xiě)道：空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油，點(diǎn)烯光明。我想，平等便是那盞燈。
平等待人的名言篇十
1、知識(shí)與能力
正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異與不平等，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)社會(huì)，全面看問(wèn)題的能力。能夠做到在現(xiàn)實(shí)的人際交往中，平等待人，消除歧視。
2、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
體驗(yàn)尊重他人、平等待人才能建立真誠(chéng)互信額人際關(guān)系，也能使自己獲得尊重與肯定；樹(shù)立人格平等的觀念，培養(yǎng)尊重他人。平等待人的意識(shí)和態(tài)度，形成與人交往中不卑不亢、實(shí)事求是、不以貧富貴賤智愚論人的品質(zhì)。
如何做到尊重他人、平等待人。
正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等。
導(dǎo)入：回顧第一課時(shí)主要內(nèi)容，直接過(guò)渡到第三部分。
目的：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)潔明了，由于本課第一課時(shí)對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)還未學(xué)習(xí)，為了不造成知識(shí)上的脫節(jié)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更加連貫，所以選擇最直白的方式導(dǎo)入新課。
三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等
民主的社會(huì)制度雖能保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異。
（1）設(shè)計(jì)目的
展示校園生活中常見(jiàn)的一些歧視現(xiàn)象，通過(guò)讓學(xué)生扮演知心姐姐角色，鼓勵(lì)他們對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行探討，認(rèn)識(shí)歧視的錯(cuò)誤和危害，分析產(chǎn)生的原因，培養(yǎng)尊重他人，平等待人的正確交往態(tài)度。
（2）活動(dòng)過(guò)程
四位學(xué)生扮演知心姐姐，通過(guò)接聽(tīng)熱線的方式來(lái)分析不平等現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及解決的方式，最后讓學(xué)生分組探討，給出結(jié)論。
（3）評(píng)價(jià)指導(dǎo)
對(duì)學(xué)生的發(fā)言要進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路。
總結(jié)：造成現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等的原因
天賦上的容貌、智力、體力的差異；后天上的生活環(huán)境的不同，個(gè)人主觀努力程度、機(jī)遇等的不同；社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、社會(huì)分工不同、社會(huì)資源不同、種族民族、文化語(yǔ)言、年齡、性別等的差別。
設(shè)計(jì)目的：通過(guò)大屏幕展示現(xiàn)實(shí)生活中的不平等現(xiàn)象，讓學(xué)生活學(xué)活用，在互動(dòng)中獲得成功的喜悅。
圖一：農(nóng)民工問(wèn)題；圖二：廉價(jià)勞動(dòng)力；圖三：家具商店門(mén)前的荒唐告示；
圖四：哈爾濱市招聘大會(huì)上出現(xiàn)讓人氣憤的招聘廣告；圖五：杭州5.7富家子飆車撞人案
總結(jié)：如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等現(xiàn)象？
(1)在現(xiàn)實(shí)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在。(2)每個(gè)人在人格上和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使機(jī)會(huì)、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配；(3)如果我們不能正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，這些差異和不平等現(xiàn)象便可能成為歧視態(tài)度的根源(4)正因?yàn)榇嬖谌说牟町惡同F(xiàn)實(shí)中的不平等現(xiàn)象，尊重他人、平等待人才顯示出美好的道德價(jià)值。
三、消除歧視，平等待人
（1）設(shè)計(jì)目的：考察學(xué)生觀察生活的能力，辨別是非的能力，解決問(wèn)題的能力。
（2）活動(dòng)過(guò)程：通過(guò)小練筆的方式，讓學(xué)生審視自身，觀察周圍的人和事，從中找出不尊重他人，不平等待人的言行，并提出消除現(xiàn)象的建議。
（3）評(píng)價(jià)指導(dǎo)
該環(huán)節(jié)是一個(gè)承上啟下的環(huán)節(jié)，為探討第四部分重要內(nèi)容“怎樣消除歧視，平等待人”做了鋪墊，學(xué)生回答較零散，教師應(yīng)注意能放能收，回歸課本。
1、平等待人的表現(xiàn)：
與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待。
2、如何做到平等待人？
思考：如何消除歧視，平等待人？
（1）要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重
（2）要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度
（3）要摒除陳腐觀念
陳腐觀念大批判：對(duì)金錢(qián)、權(quán)力的庸俗崇拜。
（4）認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力清除歧視
我們應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待那些處于不利地位的人，自覺(jué)維護(hù)他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助。
課后拓展：活學(xué)活用，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)“關(guān)注弱勢(shì)群體——?dú)埣踩恕钡墓婊顒?dòng)。
三、正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異和不平等
1、現(xiàn)實(shí)中存在差異和不平等
2、原因
3、態(tài)度
四、消除歧視，平等待人
1、要發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格尊重
2、要有客觀的實(shí)事求是態(tài)度
3、摒除陳腐觀念；
4、認(rèn)清危害 消除歧視
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