通過總結，我們可以查漏補缺，發(fā)現問題，為今后的工作和學習提供更好的指導和改進措施。的結尾要有總結性的陳述，對之前的內容進行概括和提煉。下面這些總結做得很出色，或許對大家的寫作有所啟示。
大學生德育論文篇一
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
高中時，老師經常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學校的宣傳畫。因此，我想象中的大學應該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風采飛揚的青春，恍若與世隔絕；古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土；澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質。所以我報名參加了一些協會，希望能提高自己的綜合素質。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網就去網吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽收音機，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉(xiāng)的風土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發(fā)覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學確實再普通不過的事情。
對大多數人來說大一都還延續(xù)了高中的一些習慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習，問老師和同學題目，互相討論等等。大學的學習于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學沒有，雖然有的老師比較嚴格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學課堂是很隨便，比如同學可以隨意進出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認真對待的，即使平時上課不認真的同學，在考試快來時也都認真復習了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認為監(jiān)考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴重處罰。
至于專業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機，可以說沒什么基礎，學習c++就顯得很吃力，后來慢慢發(fā)現自己還是能學好的，班上有同學學得很好的，我應該向他們多學學。這樣通過努力，我獲得了“院三好學生”。總之，感覺大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現過一些不良現象，但我相信以后會越來越好的，這樣進入了大二。
社團活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發(fā)覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學和老師打交道的過程中，我也學到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調查的表格該怎么制作，這些都是通過社團活動所學到的。
大二一開學，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學習之用，與我一樣買電腦的其他同學也都是這樣想的。可后來發(fā)現電腦還是沒充分用在學習上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學習其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學有的開始沉迷于網絡，經常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學也不是不愛學習，只是對所學專業(yè)不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設的不合理。比如計算機體系結構，老師說本來是應該學了操作系統等課程后再來學得，但大二就開設了，完全顛倒了順序，所以學起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認真復習了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認真復習，終于獲得了“十大學習之星”和“校優(yōu)秀學生干部”，并獲得了校一等獎學金。
進入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學的就來上課，不想學的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學習，只是對專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網來打發(fā)時間?？匆妼W風日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分數，而是平時到底學了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學習的榜樣，學習上他們很努力，動手能力很強，經常拿獎學金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質很高。
現在，大三結束了，雖說大學還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學的學習階段算是結束了，回想這三年所學的仿佛學了很多，仿佛又什么也沒學。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓機構培訓的程序員，雖然“外面的培訓機構能培訓出程序員但大學卻連程序員都培訓不出來”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學來培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認自己的不足。
回望已逝的三年大學光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護我，但現在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力！總之，大學生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。
通過這次基礎強化訓練，我學到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的；還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對大學生活的一些總結，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝！
大學生德育論文篇二
摘要：學生的成長從小學開始就需要有好的德育作為輔助，德育教育同科學文化教育一樣，對新一代的成長與發(fā)展有著重要的作用，而將德育融入到小學音樂教學中是我國實踐德育教育的一個重要途徑。
關鍵詞：滲透方法小學音樂德育。
教育是每一個國家發(fā)展過程中所必須堅持的東西，在多元化相互融合的今天，對音樂等學科的教育顯得尤為重要。而德育是樹人的關鍵，是我們國家一直注重的教育要素。每一代新力量的產生不僅需要扎實的知識作為鋪墊，也需要德育的側面輔助作用?，F在，我國開始將德育融入到小學音樂教學之中，以各種新穎的方法來促進兩者的完美融合，從而達到培養(yǎng)人才的目的。在這個極其重要的過程中，小學音樂老師發(fā)揮著不可忽視的作用。
一、小學音樂教育學中融入德育的方法。
音樂課堂上的德育是個很新鮮的話題，也正是因為它的創(chuàng)新使小學教育中的德育上升了到了一個新的層面上，取得了出乎意料的結果。將德育融入到小學音樂教育學中的辦法有很多。在眾多的方法之中，大部分是從基礎入手的，從教育的根源就注入德育的因子，使長成的大樹更加茁壯，而完成這個過程的主要承擔者是我們的小學音樂老師。
1.教學題材選擇使融入德育。將德育教學有效地融入到小學音樂的教學之中是個潛移默化的過程，需要從最基本的教材的選擇做起。而小學音樂教學的基礎是教學題材的選擇，要做好將德育融入到小學音樂的教學之中就要從選擇教材開始。在蘇教版社的簡譜音樂教材中，《再見吧，冬天》等歌曲被選入。與此同時，那種對春天的渴望里所蘊含的滿滿的希望也隨之傳遞到孩子們幼小的心靈之中?！冻鑳喝趧印愤@種與勞動號子有相同作用的歌曲也被選入了教材中，孩子們通過這首歌可以感受到勞動的快樂。這種將難能可貴的人生態(tài)度傳遞給孩子的過程其實就是一次德育課，一顆強大的內心是以后面臨挑戰(zhàn)的籌碼。像這類具有德育功能的曲目應該被更多的編入小學音樂教材之中，滋養(yǎng)孩子們的心靈。
2.在教學過程中加以融入。在小學音樂教育過程中融入德育，其中起重大作用的就是小學音樂老師。教師對于學生的作用就是引導，尤其是在小學這個特殊的階段里。老師在這一環(huán)節(jié)中的主要任務就是將德育部分與音樂教學相結合。有的老師在孩子們欣賞《搖籃曲》的時候吟誦一首直白如畫的表達母子深情的詩。在音樂的襯托下，老師的聲音在教室里像水一樣流淌著。有的孩子出神地望著遠方，調皮的孩子也在此刻安靜了下來。然后老師抓住這個時機在課后的作業(yè)中布置孩子制作一份對媽媽表示感謝的禮物的任務。在這個過程之中，孩子的心中會種下一顆孝的種子，這就是德育教學的魅力所在。
3.用音樂本身的力量進行德育。音樂本身擁有一股神奇的力量，它是某種寶貴精神的承載者。蘇教版教材中，《郊外去》樂曲用輕快明麗的曲調表現出了對春天的喜愛之情，同時也傳遞了一種樂觀快樂的心境。在小學階段，孩子們無法理解高深的文字里所蘊含的哲理，而通過樂曲所表達的難以言明的情感卻可以被孩子們讀懂，這是為什么將德育融入到小學音樂教育之中的重要原因。
二、小學音樂教師所承擔的德育重任。
小學音樂老師在德育方面同其他科目的老師一樣有著十分重要的作用。在將德育融入到小學生音樂教育中的過程，缺少了小學音樂老師的付出，就無法達到培養(yǎng)孩子思想品德的作用。
1.小學音樂老師要有絕對的耐心。小學音樂老師所面對的是一群心智尚未成熟的孩子，他們對于音樂的理解能力僅僅停留在很膚淺的表層。在這個時候，老師們的引導就顯得十分重要。如，在欣賞《小星星變奏曲》的時候，如果沒有老師的引導，孩子們只可以聽出曲子里的快樂因子，除此之外很難有別的感悟。但是我見過有的老師會在聽音樂的同時叫孩子們積極上臺表演各種各樣小星星的模樣，來表現孩子們心中的變奏曲。結果臺上就出現了酣然入睡的小星星，也出現了撅著嘴賭氣的小星星。孩子們豐富多彩的想象力讓人們不禁捧腹大笑，這就是老師的力量。
2.小學音樂老師要鼓勵孩子表達。表達音樂的方式其實不只是唱、跳跟演奏樂器，還有很多方式。如，有的孩子比較善于涂鴉，有的孩子喜歡跳舞。有的老師就會根據他們的特點在欣賞《月兒彎彎》時，鼓勵孩子用五顏六色的畫筆來表達出聽到的感覺，用稀奇古怪的姿勢來表現孩子的舞蹈。這是對孩子抽象思維的培養(yǎng)，這是對大腦的立體化培養(yǎng)。
三、德育與小學音樂教育相融合的重要意義。
將德育融入到小學生的音樂教育學中是我國對德育看重的一個重要表現，同時也是德育的一個新發(fā)展方向。這是一種新型的創(chuàng)新性的融入，當然也是成功的、和諧的融入。以音樂為載體傳遞德育，是對孩子們思想品德培養(yǎng)的一種捷徑。孩子們自小學開始就接受了潛移默化的思想品德教育，這對以后塑造良好的人格有著十分重要的作用。比起一板一眼的講述硬道理，這些會跳動的音符對于孩子有著更大的吸引力，對孩子的培養(yǎng)有著更突出的作用。
每一代的成長都離不開教育的輔助，小學的思想品德教育尤為重要。音樂被巧妙地作為思想品德教育的工具，以孩子們最能接受的方式來進行德育，這是最有效的做法。老師又將這一任務巧妙地從多種途徑進行完成，形成了多種將兩者相融合的方法。這一切的努力，最終都促成了新一代的健康成長。
參考文獻。
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大學生德育論文篇三
我們迷茫過，徘徊過，然而時間從不會停下它的腳步，正象朱自清寫的那樣“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去”。時間猶如流水。走過迷茫的歲月，走過困惑，我們學會成長。考各種證、考研、考公務員，已經成為大家必修的課題。我們不再為偶爾的逃課而竊喜，不再為課外的作業(yè)而心煩，不再為食堂的飯菜而抱怨，不再為網絡的自在而沉淪。當思考的方式發(fā)生改變，我們學會體諒，學會寬以待人，這也許就是成長的第一步。我們不再是高中生，不再未成年，不再有父母在你前面為你遮擋所有的風雨。
曾經稚嫩的臉龐如今已變的堅毅，曾經青澀的心態(tài)如今已變得淡然，心中的目標也日漸清晰和堅定。每個人都開始有自己的人生規(guī)劃和職業(yè)道路，或是步入職場，或是繼續(xù)深造，每個人都有自己的選擇。大學生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調，也可以很豐富，可以很平淡，也可以很震撼。我從中嘗出了酸甜苦辣甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。首先就是要確立目標和計劃。古人有“志當存高遠”，毛澤東也有“風物長宜放眼量”。沒有目標便沒有前進的方向，也毫無動力可言。
但是也不要隨波逐流，真正認真地規(guī)劃自己的生活和努力的方向，切忌盲目和急躁。同時要有足夠的毅力來執(zhí)行這個計劃，不強制一成不變，但是變化要有個限度，不能抱著三天打魚，兩天曬網的態(tài)度。自己必須要清楚什么事情該做，什么事情不該做。其次，要學會學習。沒有了升學壓力的鞭策，沒有了老師和家長的督促，但學習仍然是我們的主要目的。不沉溺于上網游戲等帶來的滿足感，不沉溺于暫時的情緒和心情，不要讓自己輕松生活的背后是莫大的空虛?，F在的時代是知識經濟時代，縱觀國內，放眼全球，各個領域的新生代風云人物，無不是用知識的杠桿撬動了財富的金球。從書本中學，從別人身上學，從生活中學，養(yǎng)成終生學習的好習慣。第三，要樹立就業(yè)危機感。我們總是在怪自己自控力不強，沒有上進的動力。孰不知是自己的主觀意識上沒有清醒。其實，從直接意義上來說，就業(yè)危機感才是也應該是我們上進的動力。常常想自己畢業(yè)以后究竟能干什么，多從報紙雜志上看到目前就業(yè)形勢的異常嚴峻。所以，我們唯一的出路便是要有才能和技能。而這，就要問問自己：你學到了什么，你掌握了什么？最后，端正態(tài)度。不要畏懼前途的艱險，不要畏懼未知的困難，不要因為路途艱辛就放棄了前進的腳步。我們困惑、思索，摔打后的教訓總是來得更加真切，一種嘗試，一份熱情，一段無悔的付出，這才是這四年給我們最好的禮物。
大學是人生最寶貴的一段時光，在這里我們留下了幾多夢想與渴望，更收獲了幾許自信與堅強。大學生活是人生不可磨滅的記憶，你的每一次嘗試，每一聲嘆息，每一次牽手，都在大學四年的日子里沉淀為永恒。站在畢業(yè)的門檻回顧自己的大學生活，驀然發(fā)現，曾經的一切是如此讓人留戀。
課堂上的專注、圖書館中的沉思、自習室里的苦讀、運動場上的狂放、競賽中的灑脫、晚會上的精彩，乃至食堂里的喧鬧、寢室中的歡笑，能夠體會到同學們入學時的從容、學習中的自信、生活中的堅強、軍訓中的剛毅、實踐中的歷練、備考時的忙碌、成功后的喜悅，乃至選課時的煩惱、失意中的憂傷、挫折后的彷徨，一切的一切都是我們最美好的記憶。它使我明白了責任，懂得了理解，學會了堅強。
寢室中的笑聲依然存在，無憂無慮中有純真、有青澀，肆意地享受青春和生活；一教自習室的門依然開著，新一輪的考研大軍依舊在鏖戰(zhàn)，朝七晚十、埋頭苦讀的日子有辛酸和汗水、有苦澀和掙扎，但卻讓人學會忍受孤獨，學會堅持，學會成長。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁；如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。
光陰荏苒，在這些彌漫著理想與追求的蔥蘢歲月，在這些燃燒著熱情與活力的大學校園里，我留下了自己的足跡，留下了自己的記憶，留下了我這幾年的美好時光，青春時代的大學生活就這樣過去了。畢業(yè)，是一場青春的盛宴。四年得失不盡相同，卻總有相同的溫馨觸動深存心底。多少歡笑和淚水，多少成功與失敗，屹立不變的校園見證了我們四年從青澀到成熟的蛻變。
大學生德育論文篇四
隨著網絡滲透到社會的各個層面和領域，網絡對大學德育教育的影響也十分突出。文章闡述了網絡對大學生身心的影響；分析了網絡對大學德育教育的機遇和挑戰(zhàn)；提出了網絡時代大學德育教育的對策。
大學生作為青年一代能夠影響國家未來的命運，是國家的希望和民族的未來。一方面，現在是我國全面建設小康社會的關鍵時期，為了實現中華民族的偉大復興，需要進行不斷的改革，各種深層次的矛盾也慢慢的顯露出來；另一方面，從國際上看，政治多極化和經濟全球化的趨勢越來越明顯，科技進步日新月異，教育國際化日益明顯，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩。這一切都會在大學生的思想道德方面產生劇烈而深刻的影響。
關于大學德育的途徑有如下幾點思考。
一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐就是民族精神。只有民族的才能成為世界的。韓國之所以能夠沖破美國的統治和日本的奴化教育，讓自己在世界民族之林中有一席之地，靠的就是這種民族精神，民族精神的培養(yǎng)在韓國德育教育的過程中占有很重要的位置，它無論何時都以民族精神為契合點，團結全部的韓國民眾，培養(yǎng)他們的愛國熱情和民族自豪感以及為國獻身的精神，這也是韓國德育教育的一個成功之處。
新加坡是一個以移民為主的國家，多元化的民族和文化背景使得新加坡政府更加重視民族精神的培育。以儒家文化為依托，結合西方民主思想，形成了一套適合自己國情的教育環(huán)境，并成為亞洲四小龍之一。
美國也十分重視本國的德育教育，充分發(fā)掘其中的歷史資源，樹立典型形象，培養(yǎng)美國民眾作為美國人的自豪感。這一點確實值得中華民族學習。
中國是一個有著五千年發(fā)展歷史的文明古國，以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息是我國的民族精神。在新時期的建設中面對世界范圍內各種思想之間的碰撞，一定要把培養(yǎng)民族精神當成德育工作的首要任務，才能一直保持我們的民族特色，進而推進社會主義市場經濟的發(fā)展。
培養(yǎng)民族精神，要通過歷史教育來激發(fā)國民的民族精神。通過對青少年進行古代史，特別是近現代史的教育，使他們了解本民族的發(fā)展歷程。但在現實教學中，由于高考指揮棒的存在使得歷史課程沒有得到足夠的重視，而且在歷史教學中也存在層次性、針對性不明顯，沒有考慮不同年齡階段的學生的接受能力的問題，強于灌輸，這些都是造成歷史教學低效性的原因。
什么樣的德育內容才會為當今的大學生喜愛并接受呢？
時代在前進，生活在這一時代的青年人，無論從知識量上，還是思維方式上都和以往有了巨大的差別。他們更加關注個人的奮斗和前途，更加注重自身權利的維護和競爭，更加崇拜實力，更加喜歡去享受生活，而不僅僅是奉獻和犧牲。
在這種情況下，我國應建立與大學生德育需求相銜接，與世界文化相融合，與社會主義法律體系相協調，與社會主義市場經濟相適應，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。此外，更為重要的一個方面是如何對待傳統文化。雖然我國仍有多種宗教存在，但長久以來，受五四時期新文化運動和文革批孔的影響，儒家文化受到很大的沖擊，導致舊的道德觀念慢慢被人們拋棄，但是新的道德觀念并沒有形成。西方思想隨著改革開放介入進來，形成了多元文化的局面。國民的價值觀開始陷入了混亂的狀態(tài)，這時，德育工作者要給兩種文化一個正確的定位，一定要認真做好引領民眾道德觀念的工作。樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在借鑒西方法制民主思想的同時，不要忘記繼承儒家文化的精髓，不斷發(fā)展新時期的德育工作。
德育方法的創(chuàng)新有利于德育實效性地提高。我國古代就創(chuàng)造出一種“道在器中，以器傳道”的德育教育方法。即以日常禮儀規(guī)范為載體進行道德教育。通過培養(yǎng)人的行為習慣，從而在日常生活中影響人的心理，直到固化為一種道德觀念，并在平常的生活中以此作為道德行為判斷的標準，慢慢的就會形成自己的道德觀。宋代思想家程頤為了讓兒童在有趣的活動中得到養(yǎng)正，創(chuàng)作了“灑掃、應對、事長之節(jié)”的通俗詩歌，讓兒童“朝夕歌之”，并伴以舞蹈。我國教育工作的重點一直是堅持教育創(chuàng)新，優(yōu)化教育改革。德育教育與青年“習與智長，化與心成”，時間長了，潛移默化的就完成了社會道德規(guī)范的教育過程。
另外，德育教育是一個完整的體系。德育工作者應擺脫頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的做法。大學時期，認知能力逐漸成熟，具有很強的自我判斷能力，有自己的人生態(tài)度和價值取向，這一階段主要是培養(yǎng)大學生的道德判斷和辨析能力。讓他們去分析一個行為為什么是道德的，或者為什么是非道德的，鍛煉大學生自我的道德判斷能力。然而，在目前道德教育的現狀中往往是顛倒教育的階段，這也是道德教育的一個問題所在。所以，我們以后德育工作始終堅持的一個重要方面應該就是不斷的開創(chuàng)新的德育工作方法。
大學生德育論文篇五
論文摘要:中華民族是一個十分注重道德品行的民族。然而，當前我國少數大學生的道德水平相應地存在一些問題，這需要引起有關邵門的注意。本文首先對當前我國大學生道德水平現狀進行了分析，在此基礎上結合我國傳統進德觀念，對大學生德育工作中的具體要求展開了相關論述。
中華民族的傳統道德對整個民族的發(fā)展壯大起到了重要作用，例如注重勤儉節(jié)儉、奮發(fā)向上、孝敬父母等。然而，當前我國高校中，部分大學生存在著某些相應的道德水平低下的現象，這需要我國傳統道德對大學生德育工作提出相應的要求。
1當前大學生道德水平現狀分析。
當前我國大學生道德水平能夠說既有進取的一面，也有消極的一面。從進取一面來說，由于大學生都受到過高等教育，在一些是非問題上通常有較為正確的確定，比如往往注重社會的公平等，他們對社會上一些偷摸拐騙的現象表示憎恨并能堅持斗爭。然而另一方面，受各種因素的影響，一些大學生在某些問題上表現出道德意識薄弱的面。本文主要就對大學生道德意識中消極的一面展開相應分析。
第一，拜金主義，奢侈浪費的現象嚴重。在市場經濟社會中，各種商品和服務琳瑯滿目，一些大學生貪圖物質上的享受，同時在一些場合鋪張浪費，盲目攀比。一些家庭條件好的學生，緊跟“時代潮流”，身上的數碼產品一向都是最新款。另一些家庭條件一般甚至家庭經濟狀況不好的學生，在這種現象的影響下，也盲目攀比，滿足自我的虛榮心?！坝蓛€人奢易，由奢入儉難”，中華民族是一個注重勤儉節(jié)儉的民族，當前大學生這種拜金主義思想，奢侈浪費的現象需要運用我國古代的有關傳統道德來加以教育。
第二，貪圖享受，懶惰。一些大學生經歷過高中的勤奮，然而一進入大學就覺得自我熬到頭了，能夠簡便地過完自我的大學生活，逐漸養(yǎng)成貪圖享受，懶惰的壞毛病。一些大學生成天在宿舍睡覺和打網絡游戲，為此甚至犧牲上課的時間。這些大學生在平時不好好學習，貪圖享受，一到考試時臨時抱佛腳。古人云:“業(yè)精于勤荒于嬉”、“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”等，這些都是勸誡人們要勤奮，不能過于貪圖享樂，墉懶成風。
第三，一些大學生“孝道”的缺失。在一些大學生中，由于長期不在父母身邊，同時一些高校也不太注重對學生道德品質中有關“孝敬父母”的要求。一些大學生表現出“孝道”的缺失。一些大學生在外求學，體會不到父母在家中為自我的擔心和操勞，從來不給家里主動打電話問候父母，即使主動聯系父母也是張口要錢。很多家長感慨:孩子讀的書越多，反而對父母的親情越冷淡了。另外，加之上文提到的一些學生盲目攀比，拜金主義，這些錢都來自父母，有些學生甚至虛報學費等手段來欺騙父母。中華民族是一個十分注重“孝道”的民族，在古代很多文化精粹都專門強調“孝”的價值，最為著名的當屬《二十四孝》。
當然，目前我國大學生一些道德水平消極面不僅僅只體此刻以上幾個方面，本文僅選擇三個主要的方面，經過結合我國傳統道德來對相應的大學生德育工作提出具體的要求。
2中國傳統道德在大學生德育工作中的具體要求。
我國古代禮貌源遠流長，傳統道德觀念深人人心，這對當前我國大學生德育工作的開展供給了相應的基礎和條件，但在這一過程中需要注意相應的具體要求。
第一，傳統道德資料需要同大學生德育工作資料相結合。針對上文提到的一些大學生具體的道德缺失的現象，高校有關部門需要結合我國傳統道德文化中相關資料來開展大學生的德育工作。比如針對一些大學生鋪張浪費等現象，高校有關部門能夠結合《周易》中“君子以儉德辟難”、《尚書》中“克勤于邦，克儉于家”、《左傳》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”等有關資料來倡導學生節(jié)儉，反對浪費；針對一些大學生貪圖享樂、懶惰的現象，能夠經過“少壯不努力，老大徒悲傷”、“寶劍鋒從磨煉出，梅花香自苦寒來”等相關資料來勉勵大學生勤奮上進，同時針對部分大學生孝道的缺失，能夠根據《論語》中“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”等有關資料加強對學生“孝道”的教育。
高校本身是精神禮貌建設的重要場所，大學生的德育工作需要有關部門經過發(fā)現大學生道德存在的問題，并根據這些問題去尋找我國傳統道德中相關資料，找到結合點，把這些相關的傳統道德貫穿于大學生的德育過程中，促進大學生道德水平的提高。
第二，根據傳統道德觀念，加強對大學生道德觀念的塑造。當前一些大學生存在道德缺失現象，主要是因為其道德觀念意識不強，需要高校管理部門加強對大學生道德觀念的塑造。例如，節(jié)儉是中華民族的傳統美德，而一些大學生鋪張浪費，主要是節(jié)儉觀念薄弱，具體表現為對他人勞動成果的不夠珍惜。在市場經濟社會的今日，高校有關部門需要強調“儉以養(yǎng)德”，以此來塑造大學生的節(jié)儉觀念，使大學生認識到經過節(jié)儉來尊重他人的勞動成果，才能富國富民，才能為社會主義建設事業(yè)做出貢獻?？傮w來說，針對大學生的道德觀念薄弱現狀體現出各種道德缺失的現象，高校有關部門在德育過程中需要從學生的實際情景出發(fā)，將中華民族優(yōu)秀的傳統道德融人到德育工作中，以培養(yǎng)大學生正確的人生觀和價值觀，幫忙他們塑造正確的道德觀念。
第三，傳統道德要求高校德育工作注重“孝道”教育。“百善孝為先”，可見在我國傳統道德中，“孝”具有極高的地位。然而，在我國高校德育工作中，“孝道”教育幾乎還是一個盲區(qū)，而在大學生中又確實存在這“孝道”缺失的現象，所以這勢必要求高校德育工作注重“孝道”教育。學校能夠開展相應的活動來推動大學生“孝道”教育，比如能夠舉辦孝子演講比賽，讓本校學生的故事來感化同學，讓他們認識到孝敬父母是為人之本；另外能夠開展相應的主題團日活動，讓學生自我參與有關孝道的討論，讓大學生自我去認真體會“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”的含義。另外，高校在有條件的情景下還能夠組織一些更加有實際意義的活動，比如向學生供給免費撥打父母電話的服務，此外還能夠組織相應的自愿者活動，讓學生參與學校附近的社區(qū)老人關愛行動。經過這種實際行動來培養(yǎng)大學生的“孝道”。
3結語。
中華民族具有優(yōu)良的傳統道德，針對我國大學生道德現狀中消極的一面，高校德育工作需要結合我國傳統道德來開展。首先，我國高校德育工作需要同傳統道德的資料相結合；其次，高校德育工作要注重對學生道德觀念的培養(yǎng)；最終，我國傳統道德尤其要求注重對高校德育中“孝道”的教育。總之，中國傳統道德對我國大學生德育工作的開展奠定了良好的基礎，也提出了相應的要求，我國高校德育工作需要遵循這些要求，努力促進大學生道德水平的提高，推動我國精神禮貌建設事業(yè)的發(fā)展。
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大學生德育論文篇六
摘要：
德育生活化模式為探索大學生德育的內容和途徑提供了有益的啟迪,學校應當根據大學生的心理、學習、生活、擇業(yè)等實際需求來建構大學生德育的內容,使學生真切地感受到德育是自己健康成長、順利成才及適應社會的需要。
一、德育生活化模式的內涵。
德育生活化模式主要是指德育要以生活為載體，教育應該從受教育者的實際生活出發(fā)，關注人的現實需要，讓大學生在生活體驗中理解社會的道德要求。[1]德育生活化模式認為，思想品德的形成只有道德主體在實際的政治生活、道德生活、學習生活與思想體驗中完成才能收到好的效果，它將道德價值觀念貫穿于生活中，通過發(fā)揮學生的主動性思考道德事件，提高德育效果。
德育生活化模式強調要以生活教育為主，充分發(fā)揮德育生活的滲透功能，就是說，在大學生活過程中引導學生自我感知、思考并進行價值選擇，使他們在大學文化生活中潛移默化地受到啟迪和教育，其立足點是教育與生活需要有機統一和互相促進。生活過程、思想品德形成過程與德育過程是有機統一的過程。每個人思想品德的形成都源于對生活的感悟以及在生活中形成的對道德的認同，德育并不是離現實很遠，它就是生活本身。
德育生活化意味著德育生活的過程就是生活的過程，一個人周圍的刺激是影響思想品德形成的重要因素。由于人具有模仿、從眾、感染、體驗和服從的心理，德育必須在生活中進行，那種脫離生活高談闊論式的德育不僅無效而且令人反感。當前德育內容的重點應從傳遞特定的價值觀念和道德標準轉向引導大學生如何“做人”、“怎樣生活”。不只是單純從物質意義上，而是從最廣泛的意義上來看待怎樣生活，怎樣運用我們的一切能力使對自己、對他人最為有益，怎樣去完滿地生活，這正是大學德育的著力點和價值之所在。
（一）大學生的學習道德。
1、正確的學習目的，端正的學習態(tài)度。
學習目的受制于學習的價值觀念，而學習的價值觀念又受制于學習道德觀，因此，正確的學習目的對于良好的學習道德的形成至關重要。
2、良好的學習習慣、嚴明的學習紀律。
良好的學習習慣對于學習效果有重要作用，它一旦形成，其學習行為就能按照自主化的程序進行。德育應當引導學生在學習中養(yǎng)成良好的學習習慣。在現代群體學習的形式下，學習紀律的約束是維系人們高效學習和保證學習計劃完成的重要手段之一，學生只有在具備良好的學習紀律的意識下，才會避免違規(guī)學習行為的發(fā)生，杜絕如考試作弊和學術道德失范等不道德現象。
（二）大學生的.戀愛道德。
1、尊重對方人格，培養(yǎng)以愛情為目的的戀愛道德。
以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的，是戀愛道德的顯著特征，戀愛中起主導作用的是人的精神世界和道德面貌，這種道德面貌也包括男女雙方應當彼此尊重對方的情感和人格，尊重戀愛自由、平等的道德準則。
2、講求文明的交往方式，樹立健康文明的性觀念。
“真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度，而不是表現在隨意流露熱情和過早的親昵?！盵4]有著高尚情趣和道德品質的大學生，在戀愛的過程中應注重交往方式的文明。戀愛與性生活并無必然的聯系，戀愛者要懂得自尊與尊人，樹立健康文明的性觀念，保證自己在生理、心理等方面都能健康發(fā)展。
（三）大學生的擇業(yè)道德。
1、事業(yè)第一，義利并重。
大學生擇業(yè)過程中，自身利益與社會的要求往往存在一定的差距，這時德育工作要引導和鼓勵廣大學生自覺以事業(yè)為重，從社會和國家的實際需要出發(fā)，選擇既能施展自己才華又可為社會服務的職業(yè)，自覺把自己的前途同國家的發(fā)展結合起來，在奮斗中實現自己的人生價值。
2、挑戰(zhàn)自我，自主創(chuàng)業(yè)。
大學生要勇于挑戰(zhàn)自我，主動參與各種勞動崗位的競爭，樹立公平競爭的道德觀念，樹立自強、自立意識，挑戰(zhàn)自我包括大膽自主創(chuàng)業(yè)，不是在就業(yè)挫折中磨蝕自信和自尊，不是抱怨社會，更不是回去做“啃老族”。學校德育應在引導和鼓勵廣大學生在挑戰(zhàn)自我、自主創(chuàng)業(yè)方面發(fā)揮獨特作用。
3、立足基層，艱苦奮斗。
從基層做起，艱苦奮斗，一步一個腳印地實現自己的人生理想，是許多成功人士的共同經驗。學校德育要引導廣大學生認識到到基層、到中小企業(yè)、到農村去，是今后大學生就業(yè)的主要途徑，也是磨礪人生、成就大業(yè)的需要。學校德育特別要引導和鼓勵來自貧困地區(qū)的大學生，樹立為家鄉(xiāng)經濟發(fā)展和社會進步服務的責任感，用自己的實際行動感染他人，投身于艱苦創(chuàng)業(yè)的大潮中，擔負起家鄉(xiāng)發(fā)展的重任。
三、德育生活化模式的建構。
（一）立足現實生活，建構良好的學習道德。
1、激發(fā)的學習動機，鞏固專業(yè)思想。
首先，要發(fā)展大學生的學習需要。需要是動機的基礎，把長遠需要與近期需要結合起來，使近期需要的實現成為長遠需要的基礎。千里之行，始于足下，要花大力氣制定好近期目標。確定近期學習目標，應掌握三個原則：
（1）求近不求遠，要完成某項學習是眼前的事而非未來的事。
（2）具體明確而非籠統模糊，學習目標不明確，就不能做到有的放矢。
（3）分析個體情況，制訂具體的學習目的，具有適中的挑戰(zhàn)性。
其次，要重視學習興趣的培養(yǎng)。學習興趣是學習動機中最現實、最活躍，并帶有強烈情緒色彩的因素。在培養(yǎng)學習興趣時，應把專業(yè)興趣的培養(yǎng)發(fā)展放在突出位置。因為我們的學習是圍繞專業(yè)方向來組織的，專業(yè)興趣的發(fā)展對推動我們的整個學習活動有著更切實的作用，對個體學習活動具有導向意義。
2、豐富學習形式，樹立創(chuàng)新觀念。
首先，要大力開展多種形式的學習教育活動，比如大學生學習創(chuàng)新特別活動、大學生優(yōu)秀學習典范介紹會、學習興趣小組聯誼會等，向學生傳遞學習方面的認真、進取觀念。使我們在豐富多樣的學習形式中體驗到學習的樂趣。其次，在各種形式的教育活動中，應將創(chuàng)新觀念貫穿始終，鼓勵學生進行創(chuàng)新，樹立自主創(chuàng)新的教育觀念，建構豐富多樣的學習道德教育方法。
3、傳授學習方法，維護學習道德。
科學的學習方法是實現學習目的、取得學習成果的橋梁和手段，教師在傳授知識的過程中，要特別注重對學習方法的指導，讓我們學知、學做、學會科學利用時間，根據大腦活動的特點和規(guī)律，掌握用腦的黃金時間，學會用腦，取得最佳的學習效果，學會拓寬自己的學習渠道，豐富自己的知識。學會獨立思考，虛心向人請教，遵循學習程序，善于抓住學習中的重點和難點，建立平等、和諧的師生關系，提倡師生共同研討問題，培養(yǎng)學生的開拓精神、創(chuàng)新能力和參與意識，幫助學生學會學習、學會思考、學會探索。
（二）認同戀愛現象，培養(yǎng)高尚的戀愛道德。
1、以理性為向導，將美的教育融匯于大學生戀愛道德教育之中。
大學生在戀愛中，保持愛情的純潔性、高尚性，理性無疑起重要的導向作用，它是愛情培養(yǎng)和健康發(fā)展的方向盤，也是愛情升華到至真至美境界的保障。在大學生戀愛道德教育中，以理性為向導，將大學生的戀愛道德教育與美的教育結合起來。
(1)開設美學輔修課，培養(yǎng)正確的審美觀點。特別注意引導大學生確立正確的擇偶標準，堅持儀表美與心靈美的統一，并注重心靈美，使我們從理性上懂得，外表漂亮、穿著華麗，絕不是生活的全部內容。美只有建立在心靈美的基礎上，才會升華為更高尚的美。
(2)通過大學生戀愛心理、戀愛道德講座，幫助大學生理解愛情的本質以及愛情的美學意義，引導我們認清:戀愛雙方的相互尊重、相互給予、共同提高才是愛情美最深刻的含義。
(3)通過開展學習競賽、寢室衛(wèi)生競賽、青年志愿者活動及其它校園文體、科技活動，引導大學生把愛情建立在共同學習和集體活動之中，從而使大學生的愛情擁有豐富的精神底蘊和高尚的審美情趣，讓大學生把愛情建成一所既培養(yǎng)道德又增進美的特殊學校。
2、完善道德教育，對學生給予人文關懷。
要真正從根本上解決大學生的戀愛道德問題，老師應該改變以往那種回避的態(tài)度，主動地面對，積極采取有效的措施，對大學生進行戀愛道德教育，完善高校德育的內涵，提高大學生的整體素質。學校應有一系列完善、有序的有關戀愛道德的教育內容，并安排專業(yè)教師傳授相關的生理和心理知識。當然，對不道德的戀愛行為進行公正和嚴肅的處理，也是對大學生的一種教育。學校在加強戀愛道德教育和管理的同時，也應增強對學生人文的關懷。堵和截并不是懲治戀愛道德問題的好方法，疏和導才是解決問題的良策。
（三）正視擇業(yè)現狀，形成積極健康的擇業(yè)道德。
1、大學生擇業(yè)道德教育要緊密聯系大學生的擇業(yè)實踐。
首先，要從大學生擇業(yè)實踐中收集整理正反兩方面的真實道德案例，有的放矢，開展擇業(yè)道德教育。真實案例源自于學生的擇業(yè)實踐，更易于被學生接受，更易于觸動學生的心靈，引發(fā)情感共鳴，因而可以獲得理想的教育效果。其次，要將擇業(yè)道德教育滲透到擇業(yè)過程的每一個環(huán)節(jié)。如在擇業(yè)準備階段，擇業(yè)指導教師、輔導員、團委等相關部門對自薦信、求職履歷等材料的制作要進行正確的引導。在擇業(yè)過程中，對面試的各個環(huán)節(jié)要做正確的指導，使學生有充分的心理準備，誠實自信地推薦自己。在協議簽訂階段，要勸導教育學生深思權衡，勇于承擔責任和義務。
（1）要從擇業(yè)的大環(huán)境及每一屆畢業(yè)生的實際情況出發(fā)，有針對性地開展擇業(yè)道德教育。
（2）要充分利用心理咨詢機構、就業(yè)指導機構、學生會、輔導員、課任教師、學生社團、校園網和宣傳欄等，開展擇業(yè)道德宣傳教育活動，強化大學生的誠信意識、社會責任意識、職業(yè)理想意識和奉獻社會意識等等。
（3）要對畢業(yè)生進行有關擇業(yè)的專業(yè)知識培訓，使他們掌握正確的求職技能和技巧，如自薦材料的準備、面試的技巧等等。
3、大學生擇業(yè)道德教育要強化規(guī)范制度意識、法制意識和社會責任意識。
強烈的規(guī)范制度意識、法制意識和社會責任意識，有助于使大學生主動自覺地控制和約束自我，嚴格履行義務，減少道德失范現象發(fā)生。首先，學校相關部門要認真審核“畢業(yè)生就業(yè)推薦表”相關內容，要根據學生的思想政治表現，實事求是、客觀公正地填寫鑒定意見，以培育大學生的規(guī)范制度意識。其次，學校要加強畢業(yè)生就業(yè)協議書的管理，如對于協議書遺失或違約的情況要給予備案登記，必要的時候，在學校就業(yè)信息網上公示，以培育大學生法制觀念。
4、大學生擇業(yè)道德教育要引導大學生正確定位，從小事做起。
學校教育管理者要通過教育、告知或具體實例使大學生認識到任何職業(yè)都有利有弊，“熱門職業(yè)”不見得適合你，盲從和趨眾除了增加競爭的激烈程度外，還有可能使你忽略了自己的能力、特長和興趣并喪失了其他好機會。樂觀者常認為別人的“葡萄”沒有自己的甜，這種心態(tài)在擇業(yè)時會使你認定自己選擇的職業(yè)是最好的。相反，“這山望著那山高”的擇業(yè)者卻始終懷有一種無法擺脫的遺憾和痛苦。初次就業(yè)不等于終身廝守，職業(yè)生涯充滿著變化，今后變換工作的機會還很多。
德育生活化是以我們大學生生活實際為切入點，讓我們通過生活體驗來理解、認同和踐行社會的道德規(guī)范。大學德育手段要適應時代特征，既要繼承一切優(yōu)良的傳統方法，也要適應我國德育實踐的需要，增強德育的針對性和實效性。把大學生德育融匯與日常生活中，使我們每一位學生都真切感受到德育的重要性、必要性、有用性，相信每一位大學生都會在道德方面有很大的提高，德育的作用也會得到充分展現。
大學生德育論文篇七
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。班主任作為班級工作的組織者、管理者，在提高孩子們的綜合素質和培養(yǎng)情緒方面起至關重要的作用，在學校里，班主任與孩子相處的時間最長，對他們的影響最大。因此班主任在教育工作中要時刻規(guī)范自己的行為，樹立好榜樣，提高自身素質，真正做到為人師表，做好自己的一言一行。在實踐過程中，要求孩子們做到的，首先班主任帶頭去做到，要求孩子們講文明禮貌，自己首先要做到禮貌對待每一個學生教育學生熱愛勞動，自己就要和同學一起參加勞動。
班主任對孩子們加強日常常規(guī)教育和訓練，要以《小學生守則》為行為準則，教育孩子們要時刻做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。利用一切可以利用的時間，利用各種渠道，各種途徑培養(yǎng)孩子們良好的學習習慣和行為習慣。首先是訓練學生正確讀書方法：讀書時要求學生必須做到：眼到、口到、心到。在課堂上讀書時，時時關注孩子是否做到了。然后寫字的姿勢：頭正、身直、肩平、臂開、足安。同學們只要做作業(yè)，我一邊巡視書寫格式，一邊不停地提醒和糾正不良的姿勢。其次是訓練學生起來發(fā)言時，要求他們站端正，兩眼平視前方；態(tài)度自然；而且聲音響亮；吐詞清楚。對各方面做的好的同學進行獎勵，做的不好的進行耐心指導。然后是訓練孩子們對人要有禮貌；講文明；說普通話；尊敬長輩；團結同學；相互謙讓，不說臟話，不要亂扔果皮，愛護公物，愛護市政設施，愛護環(huán)境等行為規(guī)范，班主任利用主題班會教育孩子們愛護環(huán)境，愛護市政設施。
我國明末清初的教育家顏元曾經說過：“教子十過，不如獎子一長”。干任何事情之前，每個人都希望聽到一些鼓勵的話語，經常聽到鼓勵的話語，可以激發(fā)孩子的自信心、勇氣和戰(zhàn)勝困難的決心。如果孩子稍有進步，就給以鼓勵，孩子們則會更加努力，下次會爭取更好的成績，特別是學習成績不太好的孩子，我們當班主任的更應該及時鼓勵，表揚他們的進步，提高他們的自信心，或許，我們的鼓勵會給孩子帶來好的轉機，成績好的孩子在老師的鼓勵下則會更加優(yōu)秀。孩子難免會有做錯事的時候，犯了錯誤應該受到批評。在批評時，要用淘沙取金的辦法，用放大鏡去發(fā)現孩子的閃光點，先肯定表揚其優(yōu)點，誠懇指出孩子的不足之處，這樣才能點燃學生的自尊心和上進心的火焰。自尊心是進取的動力，是向上的能源。秋瑾說：“水激石則鳴，人激志則宏。”自尊心臂百萬金幣還要珍貴，它有難以估計的奇功神效。如：學生考試成績沒考好，不要嚴厲地批評和指責，不要向家長抱怨孩子的不足，而要當著家長的面鼓勵和贊美，他在這次知識基礎上掌握的比上次進步的多了，書寫也寫的十分漂亮、工整，但還需要繼續(xù)努力，爭取下次考個好成績，這樣既維護了學生的自尊心，也指出了他的不足之處。老師的鼓勵一定會給孩子帶來好的轉機，會更加優(yōu)秀。
我國近代教育家夏丏尊說過：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不成其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睆慕逃默F實生活中看，教師對孩子們懷有赤誠之心，孩子們經過親身觀察和體驗，真正看出了老師對自己真誠的愛護，就會敞開心扉，樂意聽從老師的教誨，如現在我班的龍俊陶同學，曾經被別人叫做“笨龍”在我不斷關心和愛護下，現在已經成為一位品學兼優(yōu)的孩子了，班主任要關心愛護每一位孩子，用真誠的愛滋潤每一位孩子的心，使孩子們健康、快樂的成長。
一個班級猶如一個大家庭，沒有規(guī)矩就不成方圓。一個班級必須要有一套完善的班級制度來管理，一套完善的'班規(guī)來源與民主。在制定班規(guī)時，要調動廣大孩子的積極性，讓大家一起來參與班級的建設，民主制定班規(guī)。在班規(guī)的執(zhí)行過程中人人平等、公平、公正。督促孩子們做好各項常規(guī)工作。形成好人好事有人夸，不良現象有人抓的風氣。這樣一來，就會形成一個好的班風，把班級創(chuàng)建成一個溫馨的大家庭，每一位孩子的潛能都能得到不斷的發(fā)掘。良好的班風是班級順利開展工作，健康發(fā)展的前提。一個班級要有凝聚力，首先必須加強團結，營造一種健康的班級氛圍：班里的事就是我的事，我是班級的小主人。總之，要成為名副其實的班級好舵手、好導師；孩子們的好榜樣；孩子們靈魂的塑造者。是一項艱苦的工作，可我堅信：一份功勞，一分收獲。當我看到自己帶著的班級朝氣蓬勃、井然有序地向前發(fā)展時，當看到自己的學生有所成功和收獲時，我心花怒放。所有的辛苦與汗水都化作一股甘泉流淌于心澗，且瞬時又化為強大的動力，使自己更加努力地投入到以后的工作中去。實踐證明：有了正確地良好的班風、班規(guī)，就會無形的支配集體成員的學習生活，為了培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義建設人才奠定基礎。為了確保人才培養(yǎng)的方向，客觀上要求小學教育必須堅定不移地把德育放在學校各項工作的首位，端正辦學思想，堅持不懈地進行思想品德教育，堅持教育與生產勞動、社會實踐相結合的道路，全面實施素質教育，培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義新人。
大學生德育論文篇八
摘要：隨著社會的發(fā)展和科技的進步,網絡已經越來越廣泛、越來越普遍地走進大學生的學習和生活中。在網絡文化的導向下,大學生德育教育出現了諸多問題,如何在網絡文化導向下加強大學生德育教育就顯得尤為重要。
江澤民同志曾說：“德育教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱?！蹦壳?，在校大學生德育教育存在諸多隱憂，理應引起高校德育工作者高度重視，進一步發(fā)揮高校德育在大學生成長中的重要價值。
(一)道德認知相對低下。
“道德認知指個體在原有的道德知識的基礎上，對道德范例的刺激產生效應感應，經過同化、順應的加工，而獲取道德新知的心理活動過程”[1]。中國高等教育的普及使得邁入大學的門檻不再那么高不可攀，但同時也造成大學生就業(yè)難問題，面對激烈的人才競爭，很多大學生急功近利，重才輕德。在人際關系方面，很多大學生抱著“事不關己，高高掛起”、“人不犯我，我不犯人”的處事原則，個別同學甚至自私自利，以鄰為壑。另外，盡管大學生無一例外都要接受馬克思主義思想政治理論課的教育，卻仍有很多學生對“人的本質是一切社會關系的總和”這個馬克思主義的基本觀點不太認同，堅信“人的本質是自私”?？梢?，部分大學生忽略了對愛國主義、集體主義思想的學習，忽略了對中華民族傳統美德和對世界上其他民族優(yōu)良道德思想和文化傳統的學習，當下，更對主流意識形態(tài)的社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀熟視無睹，結果必然導致其道德基礎理論匱乏，道德判斷不易客觀，道德行為不合規(guī)范。
(二)道德情感比較淡薄。
道德情感是根據一定的社會道德標準對他人或自己的行為進行道德評價時所產生的態(tài)度和體驗，是人的需要是否得到滿足時而引起的心理狀態(tài)。當今大學生普遍存在“情感冷漠”、“情感壓抑”、“情感枯竭”、“情感危機”，面對社會上存在的一些不良風氣，如貪贓枉法、權錢交易、利用裙帶關系謀取一己私利等現象表現得越來越無動于衷。特別是關系到大學生切身利益的事情，如要想找到稱心如意的工作就必須走后門送禮，有些女大學生信奉“干得好不如嫁得好”，對此，很多大學生認為理所當然，沒有表現出過多的羞愧感。
(三)道德意志顯得軟弱。
所謂道德意志是指在道德認識和道德情感相結合的基礎上形成的一種自我控制能力，表現為踐行道德原則與規(guī)范的堅韌精神與頑強決心。它是道德主體肯定自我又超越自我的境界，它存在于道德主體由內而外、由無形的意識情感到有形的實踐演變過程中，深刻而充分地展示出道德主體的道德力量，以大學生的上網行為為例，一些自制力較弱的大學生會出于好奇或沖動心理去尋找色情、暴力等帶有刺激性質的不健康信息。大學生如果缺乏克服困難和障礙的能力和毅力，他們自我控制能力和忍受挫折的能力就較弱，在物欲和外力的干擾下難以構筑起堅固的道德城墻，道德意志的弱化使得大學生道德社會化困難重重，因此在道德修養(yǎng)中，自覺地磨煉自己的道德意志，就成為培養(yǎng)和造就個人道德品質的關鍵之一。
(四)道德實踐知行脫節(jié)。
當代大學生道德認知與道德行為確實具有不協調性，存在“知”與“行”的嚴重脫節(jié)現象，存在較高道德認知水平與較低道德實踐水平的矛盾，也存在道德行為存在對他人高要求與對自己低要求的矛盾心理。所以，折射出現實生活中表現為“知而不敢行”、“知而不能行”、“知而不愿行”、“高知低行”。
(一)師德育人：樹立大學生的道德學習榜樣。
高校及高校的德育教師應努力做到以下三點。
第一，高校需要完善大學生德育工作隊伍的選拔、培養(yǎng)和管理機制?！案咝Ｒ訌姷掠龑W科建設，實施大學生德育隊伍人才培養(yǎng)工程，建立德育人才培養(yǎng)基地，培養(yǎng)德育工作專門人才。特別要建立完善大學生德育專職隊伍的'激勵和保障機制，解決好他們的教師職務聘任問題，使他們享受到與專職教師同等的地位和待遇，讓德育工作者不因為他們傳遞價值觀的工作受到歧視，反而更加受到尊敬和重視”[2]。
第二，德育教師要通過發(fā)揮自己的個性力量感化學生。烏申斯基指出：“只有個性才能影響個性的發(fā)展和定型，教師的道德個性是‘任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量’?！盵3]蘇霍姆林斯基也非常重視教師的個性對學生的影響和教育作用，認為學生的個性要靠教師的個性直接去影響、去培養(yǎng)。
第三，德育教師要堅持在多元文化中的價值主導，堅決抵制“教育去道德化”，德育要是去道德化就不成為德育，也就消泯了德育自身存在的價值，這顯然不符合高校德育教育要求，也違背了社會主義核心價值觀的特殊要求，為此，德育教師要做好自己角色地位，充分發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢，在多元文化背景下倡導社會主義主導價值，從而自覺抵制“教育去道德化”。
(二)載體育人：創(chuàng)設高校德育的有效載體。
第一，以課堂教學為載體，豐富學生的精神世界。高校德育課程是大學生接受德育的基本形式和主要載體。德育課的學科建設、課程建設、教材建設和教師隊伍建設必須進一步得到全面加強和改進，以更好地發(fā)揮其主渠道作用。聯合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會在《學會生存》中說：“在德育課堂教學中，直接經驗與間接經驗同等重要，不可偏廢。學生個體的直接經驗、生活世界是德育課堂得以有效進行的基礎和源泉，是學生個體學習活動的起點和動力，是轉化書本知識和間接經驗的‘消化酶’?！?/p>
第二，以校園文化為載體，建設和諧校園。校園文化包括校園的標志性建筑、教學實驗場所等硬件，也包括教風、學風、校風等軟件。健康和諧的校園文化能給師生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，能在無形中統攝全體師生的靈魂，展現“潤物細無聲”的教育魅力。
第三，以社團活動為載體，促進大學生個性全面發(fā)展。高校大學生社團是由某些方面具有共同興趣愛好的學生自發(fā)組成的群眾性學生組織。社團活動以其開放性、趣味性、群眾性的特點成為高校德育工作的重要載體，豐富了學生的業(yè)余生活，升華了學生的道德境界，培養(yǎng)了學生的責任意識和團隊合作精神。
第四，以信息網絡為載體，構筑潔凈的網上精神家園。網絡是人類創(chuàng)造的，并為人類所控制和使用的工作、學習和生活的便利工具。網絡本身沒有善惡、美丑、姓“資”姓“社”的區(qū)別。當網絡被有特定思想意識、價值觀念和生活行為方式的人運用時，才產生了所謂“雙刃劍”的問題。顯然，大學生在網絡行為方面出現了種種道德失范現象，凸顯了將信息網絡建設成為高校德育新載體的重要性和迫切性。為此，高校要加強網絡道德與法治教育，給大學生思想加上一道防火墻，把網絡道德與法治教育看成是社會主義精神文明建設的重要內容。
(三)目標育人：關照大學生的生活世界。
高校德育堅持以人為本理念的目的就是促進大學生的道德成長，幫助大學生體認生活的意義和生命的價值，提升大學生的德性品質和精神世界。既然德育是為人的，就必須關照學生生活世界，特別是在工具理性日益張揚、價值理性受到壓抑的現時代，德育回歸生活世界的意義更加凸顯。
從空間上看，學生的生活是全方位、多方面的，大學生絕大多數時間在學校度過，課堂生活、學校生活是大學生生活的一個重要組成部分，必須受到充分的重視。德育關照和回歸生活世界，具體要做到：一線的德育老師不僅要學會教書，而且要學會教人;不但要耐心“備課”，而且要精心“備人”。教師要主動深入學生生活，與他們建立平等的師生關系，想學生之所想，急學生之所急，并善于雙向溝通，使學生懂得體驗生活，在生活中促進他們的自主精神建構，想方設法使德育課富有魅力，從而使之成為學生的內在需求。要學會把學校生活與家庭生活、社區(qū)生活，課堂生活與課外生活嫁接起來，建構成良性的生態(tài)關系，它的效果和作用就會就會滲入學生的整個生活。那么，在實施過程中，必須從實際出發(fā)，兼顧不同階段、不同年級、不同對象，實行分層次教育;要講“近、小、實”，而不要講“高、大、空”，從而貼近生活、聯系實際、層層落實、啟發(fā)引導、主體參與、情意兼顧、知情統一。鑒于發(fā)展社會主義市場經濟的需要，著重培養(yǎng)學生適應未來社會的基本德性，如成才意識、創(chuàng)新精神、競爭意識、誠信意識、公平競爭、勤儉自強、樂于奉獻等。與他們建立平等的對話關系，在雙向溝通、深入了解的基礎上，有針對性地創(chuàng)設有意義的教學情境，使學生在學習中體會到快樂，從而促進他們的自主精神建構。
總之，德育以生活為起點，以生活為歸屬，教育學生在社會生活中立身處世，學會做人，這是教育的根本目的，更是生活德育的終極關懷。
大學生德育論文篇九
大學校園融入了天南地北與社會方圓，其中有著來自五湖四海的同學，有形形色色的活動，形成了獨有的校園文化；大學校園融入了中學時代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞軼事，都會時常呈現在我面前。
經歷這大學四年，有許多事情在我心中生了根，使我能品嘗著大學中美好的回憶。首先就是入學時的軍訓。那個時候，因為剛進入大學這座象牙塔，接觸到了許多新的同學，新的事物，很多事都讓自己覺得好奇。軍訓不僅僅是在磨練我們的意志，更是在讓我們逐漸接受大學這座象牙塔，讓我們這些剛入學的新生熟悉學校，熟悉同學，熟悉大學中的生活。軍訓的感受像個五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸樣樣都有。軍訓是殘酷的，記得剛開始軍訓的第一天，教官就給我們一個下馬威——立定。讓我們在烈日炙烤后的塑膠跑道上站上半個小時。熱氣不斷的從地里面往上透，腳底又酸有燙，汗不斷地臉上流下來，滴在地上，而且還口干舌燥的，我有點想打“退堂鼓”了，但是我沒有這樣做。我一直告訴我自己：一定要堅持下去，時間快到了，再忍一下就行了，要是現在放棄的話，那前面的辛苦不就白費了嗎？于是我就咬著牙，硬撐了下來。幾乎天天都在接受訓練，我們雖然累但是卻體會了其中無窮的樂趣。比如，在大學中不像在高中，處處都受到限制，在這里，你可以做任何你覺得值得去做的事情，做任何你覺得有意義的事情，這種感覺，就像是一只鳥兒在高空中飛翔。而且，在軍訓之中，由于吃苦鍛煉早起早睡，我和宿舍的同學們相處的特別融洽，在一起天南地北的聊著，聊著各自的經歷，聽著各樣的故事，我覺得這是非常精彩非常讓人留戀的感覺。伴隨著軍訓方陣比賽的結束，我和我認識的同學們剛結識的友誼達到了高潮，我們一起期待著進入象牙塔中的學習生活。
真正進入到我所學的財務管理專業(yè)的殿堂后，我發(fā)現并沒有我想想中的簡單。在學習真正的財務管理課程前，我們要學習好多的基礎，比如說英語，高數，思想道德，經濟法，西方經濟學等課程。雖然一開始因為沒有接觸到財務管理而遺憾，但是通過學習這些基礎，我們發(fā)現這些基礎并不像我們想象中那樣沒用，那樣無聊，我們找到了屬于自己的樂趣。比如說西方經濟學，我特別喜歡這一門課程，可能和財務管理更加親密的原因吧，我學起來特別用功，那些模型與公式，記憶的特別清楚。當然，有自己喜歡學習的課程，也會有自己覺得難學的課程，對我來說最難學習的課程莫過于馬克思主義哲學，雖然我很喜歡這門課程，可是大量的記憶使我跟不上課程的節(jié)奏，這對我來說很矛盾，因為，我確實被馬克思主義哲學所吸引，可是又因為記憶的問題不想去深究，最后我不得不克服我的懶惰，盡力去背那些理論知識，才在馬克思主義哲學中有個好的成績。在這之后的三年里，我接觸到了許多關于財務管理的知識，還有中級財務會計等高深的會計課程，這些課程隨著年級的增長而變難，由于我還參與了學生會的管理，所以復習的時間特別緊，我的經驗就是，平常上課的時候認真聽講，將老師注重的問題記錄在筆記本上，等快考試時候集中復習，這樣的效果很好，因為如果上課認真聽講的話，有些東西自然而然的就記錄在大腦中。在大四這一年，我并沒有像大多數同學那樣努力的去復習考研和公務員，可能是因為自己的興趣和他們不同吧，我的復習方向放在考銀行上，復習了近六個月，雖然最終我并沒有考上銀行，但是這段復習經歷對我來說特別重要，在其中我找到了高三復習的感覺，使我又年輕了一把，使我又激情了一把，讓我覺得，不管什么事，只要心中堅定再肯于拼搏，結果就顯得沒有那么重要了。
我還是班里的組織委員，在生活上積極幫助同學。我的主要任務就是組織班里的活動。這里的活動不僅僅是指娛樂活動，還包括學習組織，勞動組織。比如說學校要求我們班級對一項事物進行學習，我就要根據這些學習的內容申請教室，尋找資料，再組織同學一起學習；當學校要求我們班級進行一項勞動時，我就要安排人員進行活動。當然，在大學中，組織的活動最多的還是娛樂活動，像以班級為主體進行的娛樂活動是非常重要的，首先可以拉近同學們之間的距離，在一個就是給同學減輕壓力，因為在大學中，學習是非常累的，而且學習和生活攪在一起，很麻煩，所以通過這樣的活動讓大家放松下來。其中最讓我得意的就是我們班委一起組織的沙灘燒烤篝火晚會，我們準備了近一個周的時間。首先組織同學們去后山撿松球一類比較容易燃燒的木材，這本身就是一種班級活動，大家玩的也特別開心；然后就是我們去購買各種材料吃的，租賃燃料，烤爐等工具，最后我們找了一個星期天下午在沙灘上進行燒烤篝火晚會。那一次特別的成功，我們第一次覺得自己做了一回生活的主人，這些成功，和我們大家的努力是分不開的，這讓我們的友誼更加深厚。
在大學期間，我還是學生會的一名成員。大一大二的時候是個學生會組訓部一個小小的干事，大三的時候很榮幸我當上了組訓部的部長。大一剛來學校就對學生會產生了濃厚的興趣，因為我知道那是一個能讓我發(fā)揮的平臺，所以當時我綜合考慮報了組訓部，結果經過面試后我很幸運的進入了組訓部，開始了大學三年的學生會生涯。大一的工作經驗對我來說特別重要，甚至影響到了我組訓部部長的競選。我接到的第一個任務就是找我們學校的李妍老師，請她參加我們部的一次座談會，讓她來給大一新生講解一下商務禮儀一類的知識。那次我查到了老師的課程表，在老師上的選修課上聽了兩節(jié)課，覺得這位老師確實非常符合我們的要求，在老師下課后，我詳細的和老師說明了情況，希望老師能為我們辦這一場座談會，結果很順利，老師幾乎就是一下子答應了我，由于一開始我心里一點沒底，這是我第一次任務我不知道能不能好好完成，突然感覺這么輕松就辦好了，我也克服了那種緊張的心里，從此以后，我做事也越來越大膽，想問題也能大膽的去想，才會為我將來舉辦的一些會議的成功埋下基礎。大一大二為組訓部做了很多貢獻，大三經過競選我很榮幸的當上了組訓部的部長，我以為事情還是和原來一樣，結果我慢慢發(fā)現是不一樣的，身為部長和以前的干事不一樣了，我的任務從做具體的活變?yōu)榱私M織者，我開始協調個成員之間的關系，努力維系部里輕松的環(huán)境，而且也不能像以前一樣做具體的事兒了，只能安排大二的同學去做，也順便鍛煉他們最后成為下一屆組訓部部長。在大三這一年我又學習到了很多，可以說，大一大二的學生會是鍛煉我的做事能力，大三的學生會是鍛煉我交際的能力。我非常感謝我們的組訓部，能在大學中讓我上這么生動的一課。再過十幾天，四年的大學生活就要結束了?，F在的我們，處在了一種既興奮又迷茫的情感中。興奮的是終于可以不再過這種無聊散漫的日子，可以大把大把花自己掙來的錢而不用再內疚。而迷茫是初次踏入社會的驚奇與恐懼，抑或是象斷了線的風箏隨風飄蕩。沒有人再管我們了，除了社會。
但是我知道我不能就這么消極，未來的人生是美好的，我應該通過自己努力的學習，來為自己絢麗的未來，填上美好的一筆。
大學生德育論文篇十
摘要：研究大學德育環(huán)境建設，是增強大學德育的科學性、實效性的一個重要切入點。人與環(huán)境的辯證關系、人的道德需要與全面發(fā)展理論，是構建大學德育環(huán)境的理論基礎。大學德育環(huán)境的構建歷史性地表現出時空性、主導性、主體性、生命性等實踐特質，具體體現在自然景觀與人文景觀、畫龍點睛的校訓、高雅的人文環(huán)境、師生的平等互動等方面。
為了更好地貫徹中共中央、國務院和教育部關于德育工作的要求，響應《江蘇省職業(yè)教育課程改革行動計劃》，學校專門制定了《德育教學改革和實施方案》，把課堂建成學校德育的主戰(zhàn)場，創(chuàng)造性地開展德育工作。
設定課程改革目標。德育課堂是學生思想政治素養(yǎng)和品格提升的主渠道，應把社會主義核心價值體系教育作為重要的任務，同時，還應考慮職業(yè)教育的特點、學生自身發(fā)展的要求和企業(yè)用人單位的標準，目標界定應該緊緊把握經濟社會發(fā)展對職教的新要求，解決培養(yǎng)學生“如何做人，做什么人”這一核心問題，為企業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的勞動者和專業(yè)技術人才服務，為學生成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務，并成就學生的幸福人生。
構建模塊化內容體系。德育教學內容要以教育行政部門規(guī)定的教材為依托，以新課標規(guī)定的內容為標準，將課程按照項目主題劃分模塊，同時，根據教育目的適當增加選修內容和實踐活動。
創(chuàng)新教學模式。德育只有“活”起來，才能“火起來”。德育課堂要想煥發(fā)強大的吸引力，必須堅持以生活為主線，貫徹“以學生為中心、情景為中心、活動為中心”的“教、學、做”合一的教學理念。教師應改變傳統的“灌輸說教”模式，圍繞學生的生活實際和所關注的社會生活問題確立生活主題，通過情景模擬、學生體驗、教師引導的“情景教學”模式使學生獲得道德體驗，促使其主動建構德育修養(yǎng)、提升思想境界。
建立知信行結合的德育評價體系。德育評價一直是德育改革的難題。筆者在實踐中，同時使用“學生德育綜合水平考核”和“學業(yè)水平考核”兩套考評方式，通過學生自評、同學互評、班主任測評、操行考核參評和德育教師輔評檢測情感、態(tài)度價值觀和德育行為，考核德育外化；通過卷面考核知識、能力，并把兩套考評綜合。
校園文化建設情況直接影響人才培養(yǎng)的質量，把校園優(yōu)化成具有職教特色、反映時代氣息、格調高雅的“準社會”，對德育工作起到了積極的助力作用。
首先，學校充分意識到校園文化建設是一項龐大的系統工程，需要舉全校之力整體推進，先后召開班主任工作研討會、校園文化論壇，探討校園精神文明、校園文化等理論，制定《學校精神文明建設意見》和《學校校園文化建設規(guī)劃》，把握環(huán)境建設的德育航行，用科學的理論占領校園文化陣地。
其次，充分發(fā)揮校園媒體的導向作用。學校先后投入資金，建立了德育網站、校報、“青春之聲”廣播站和校園電視臺，畫廊、班級板報等定期策劃德育專題，立體化、多維度的媒介營造了和諧健康向上的育人環(huán)境，使學生在無形當中受到啟發(fā)與教育。
再次，積極開展品牌校園文化活動。學校一直把“突出高品位、打造品牌活動”作為校園文化的總體思路，已形成“理想導航工程”、“素質拓展訓練”、“陽光心理教育”、“和諧之聲晚會”、“社團匯報表演”、“暑假社會實踐”等精品活動，為學生健康成長搭建了平臺。
最后，開展形勢政策教育。學校及時關注社會熱點，了解學生思想情況，針對學生思想狀況實際，借助報告會和主題班會的形式，將學生思想引到正確的軌道上來。
家長是家庭與學校、家庭與社會的紐帶，在德育工作中扮演著重要的角色，對學生產生著潛移默化的影響。一方面，家長要做家庭教育與學校教育的紐帶。主動了解學校的德育計劃，及時與老師溝通學生心理、思想等情況，以使德育做到有的放矢；提高個人生活情趣和品位，形成和諧的家庭關系，以使學生在良好的家庭環(huán)境中成長和受到熏陶；積極參與學校家長會，主動學習子女教育方法，形成家校聯動機制。
另一方面，家長要做家庭教育與社會教育的紐帶。由于學生的價值觀正處于形成階段，對社會的判斷并未完全成熟，家長應該主動關心子女的內心世界，讓孩子對社會現象形成正確的評判標準，避免受社會不良行為同化。
眾所周知，受教育者大多時間是處于社會生活環(huán)境這個大背景下，受到周圍環(huán)境的影響比有意識的德育活動更多，并且社會環(huán)境德育場發(fā)揮著難以被我們控制的作用，時刻對受教育者發(fā)揮無形的作用。而解決此問題，必須樹立“大政工”的觀念，搞“全員育人”的德育工作體系，調動一切積極因素形成“全方位育人”的思想政治教育新格局。
第一，培養(yǎng)學生判斷社會現象的能力，提高明辨是非能力，自覺抵制不良行為的誘惑和侵襲，進行“自我管理、自我教育、自我控制”，增強自律性。
第二，搞好學校周圍環(huán)境整治。學校周邊社區(qū)、商業(yè)網點等學校生活的重要場所，要聯合地方政府、公安、村委會或居委會做好環(huán)境治理，重視這一德育場的開發(fā)與創(chuàng)造性利用。
第三，社會傳播媒介等要承擔社會責任。傳媒要牢牢把握正確的輿論導向，主動承擔社會責任，關心支持德育活動，弘揚主旋律，營造良好的社會輿論氛圍。
個體的生活離不開社會，社會的導向正確，社會氛圍積極向上，才能使“生活德育”理念落到實處，才能保證受教育者真正得到道德提升。
簡言之，新時期的德育工作，需要德育工作者本著“一切為了每位學生”的人本主義思想，共建“課堂、學校、家庭、社會”四位一體生活德育大格局，提高德育工作的質量，從而增強德育工作的實效、吸引力和感染力，培養(yǎng)社會主義建設需要的合格勞動者和技能人才。
大學生德育論文篇十一
三年前的夏天，外面蟬聲不絕于耳，我在家里暢想大學生活會是怎樣一番景象。轉眼三年過去了，外面蟬聲依舊不絕于耳，仿佛就是三年前那些一樣，仿佛我還是那個稚嫩的高中生畢業(yè)生。但我知道我不是，三年的大學生活讓我逐漸成長、成熟起來，讓我許多事情都有了更深刻的認識。
高中時，老師經常向我們說的就是清華、北大，再或者就是浙大、南大，走道樓梯間的墻壁上貼的也是這些學校的宣傳畫。因此，我想象中的大學應該是這樣的：寧靜的林蔭道上，偶遇溫文儒雅的教授，碰撞風采飛揚的青春，恍若與世隔絕；古雅的圖書館里，安靜明亮的書面，曬滿輕揚的塵土；澄靜的湖水幌過眼角的陽光，美麗的女大學生白衣掠過，戀愛的回憶和幻想像水浸的味道；鳶尾花瓣泄?jié)M石板登，誰在讀詩，誰在撥弄吉他弦……應該是這樣如詩如畫一般的生活，十分讓人向往。雖然偶爾聽人說大學不過如此，但我想那個說的人一定是吃不到葡萄說葡萄酸，或者在很差的學校讀書。就這樣懷著對大學的美好憧憬，我進入了高考考場，最終拿到了武漢理工大學的錄取通知書，雖然不是十大名校，但也是重點大學，所以心情還是十分激動的，畢竟我們那里考上重點大學的也不多。大學，一個令我們心馳神往的地方；大學，一個象征我們成人的地方，我們喜歡這個名字，喜歡它的一切。
就這樣，懷揣著錄取通知書，我踏上了去學校的旅程。由于是第一次出遠門，一路上緊跟著父親，在火車上我又在想學校會是怎么樣。就這樣想著想著睡著了，直到父親叫醒我要我提行李下車。出了火車站已經是下午三點了，天氣陰沉沉的，好像要下雨了，我環(huán)顧四周，原來這就是武漢啊。由于第二天才是正式報到時間，所以我和父親在外面旅館住了一晚。晚上父親對我說要我在學校努力學習，學會做人做事等等。想到進入一個新環(huán)境，想到明天父親就回家了，想到我一個人在陌生的環(huán)境里，我心里很不是滋味，對他的話只是點頭答應，默不作聲，然后早早睡了。
大一是最豐富多彩的。首先是軍訓，那時有太多太多的心緒在心里充溢，老朋友在遠方，新的朋友還在萌芽，當一個人需要有人分享情感的時候，孤獨感會被夸大，于是渴望友誼。來自五湖四海的同學通過它逐漸互相認識，在訓練中互相幫助慢慢建立新的友誼，每個人開始展露自己，凸顯出自己的各種能力。我由于從小就十分內向，所以軍訓當中很不顯眼，我知道我要慢慢改變自己，使自己更加自信，具備應有的各種能力和品質。所以我報名參加了一些協會，希望能提高自己的綜合素質。在填寫特長時，我感覺自己沒什么特別擅長的就覺得慚愧。我有時十分羨慕那些城里的孩子從小學習各種樂器或參加各種培訓，然后懂得很多。但我知道，要對自己有信心。
平時生活也是很簡單的，比如由于沒買電腦，大家要上網就去網吧，雖然有人玩得比較久，但大都很有節(jié)制，我喜歡在寢室聽收音機，晚上熄燈后一起聽笑話和鬼故事，后還會互相講述自己家鄉(xiāng)的風土人情，仿佛一起遨游了大半個中國。那些商店的老板見到我們一眼就認出來我們是大一新生，我們問為什么，他會說這還不簡單，只有大一新生才會一起逛商店，那些高年級的要么和女朋友，要么獨自一人，很少像你們這樣一起的。這時我才發(fā)覺談戀愛在高中簡直就是禁忌，但大學確實再普通不過的事情。
對大多數人來說大一都還延續(xù)了高中的一些習慣。我也同樣是的，每天按時上課時上課，上晚自習，問老師和同學題目，互相討論等等。大學的學習于高中最大的不同就是高中有老師監(jiān)督而大學沒有，雖然有的老師比較嚴格但絕對不會像高中老師那樣成天督促我們。大學課堂是很隨便，比如同學可以隨意進出教室而不像老師打招呼，課堂上不想聽可以睡覺或看其他書，只要不打擾其他人。至于考試，大家都還是很認真對待的，即使平時上課不認真的同學，在考試快來時也都認真復習了，基本上沒有誰作弊，因為大家都認為監(jiān)考老師會像高中老師那樣抓到作弊就嚴重處罰。
至于專業(yè)知識，由于以前很少接觸計算機，可以說沒什么基礎，學習c++就顯得很吃力，后來慢慢發(fā)現自己還是能學好的，班上有同學學得很好的，我應該向他們多學學。這樣通過努力，我獲得了“院三好學生”?？傊杏X大一大家都還比較單純，有時很迷茫，雖然到了大一出現過一些不良現象，但我相信以后會越來越好的，這樣進入了大二。
社團活動我也參加了一些，也讓我多多少少有了些體會，比如說義務賣報活動。那么冷的天，我們拿著報紙在華師門口到處叫賣，那時我體會到父母掙錢的不容易，同時也發(fā)覺自己要是不努力奮斗，以后就別想過幸福生活，年輕時吃的苦不算苦。在與同學和老師打交道的過程中，我也學到了很多東西。比如一些禮儀，再比如做問卷調查的表格該怎么制作，這些都是通過社團活動所學到的。
大二一開學，我就買了電腦，我想電腦買了一定就主要作學習之用，與我一樣買電腦的其他同學也都是這樣想的。可后來發(fā)現電腦還是沒充分用在學習上，我雖然不玩游戲，但平時除了要編程外，很少用電腦學習其他的知識，多查閱寫資料，而是用來聊天，聽歌，看電影去了，我覺得這是意志力薄弱的表現。所以叫不斷改變自己，如果這點意志力都沒有，那以后還能做成什么大事。周圍同學有的開始沉迷于網絡，經常玩游戲到很晚，我就因為他們玩游戲太吵而換了次寢室，其實我很不想。上課出勤率也明顯開始降低，那些不去上課的同學也不是不愛學習，只是對所學專業(yè)不感興趣，不想去聽，而且我感覺有的課程也確實是開設的不合理。比如計算機體系結構，老師說本來是應該學了操作系統等課程后再來學得，但大二就開設了，完全顛倒了順序，所以學起來很吃力。這樣，到了考試的時候，就不像大一那樣都認真復習了，因為有時出的題改變很小，甚至原題目直接出出來，改都不改，所以只要弄到前兩屆的試卷把上面的題目都做會，那就能過了。至于一些概念性的東西，有的就開始做小抄。我想自己不能這樣，不然太對不起父母，于是依然認真復習，終于獲得了“十大學習之星”和“校優(yōu)秀學生干部”，并獲得了校一等獎學金。
進入大三，課程主要是專業(yè)課了，平時照樣還是去上課，但基本上是想學的就來上課，不想學的有的就放棄了，我知道他們并不是不愛學習，只是對專業(yè)不感興趣，又不知道怎么辦而很迷茫所以靠上網來打發(fā)時間?？匆妼W風日下，班委也作出過努力，但大家都是成年人了，很多時候不像小孩子那樣容易管，只能勸說，但這樣收效甚微。至于考試就基本沒什么意義了，不是對所學知識的真正考驗，很讓人痛心，所以我也不那么看重分數，而是平時到底學了多少。平時上課我最不想看到的就是老師沒有激情，對現實感覺很無奈的樣子。但我周圍還是有很多我值得學習的榜樣，學習上他們很努力，動手能力很強，經常拿獎學金，生活中熱情洋溢，工作中綜合素質很高。
現在，大三結束了，雖說大學還有一年，但實際大四都忙著找工作考研，大學的學習階段算是結束了，回想這三年所學的仿佛學了很多，仿佛又什么也沒學。說起編程能力有時感覺還不如外面的培訓機構培訓的程序員，雖然“外面的培訓機構能培訓出程序員但大學卻連程序員都培訓不出來”這句話有些道理，但我相信優(yōu)秀的程序員大部分還是要靠大學來培養(yǎng)的，我不能缺乏自信，同時我要知道自己與他人的差距，承認自己的不足。
回望已逝的三年大學光陰，不禁感慨萬千，高中時我知道我還未成年，父母還會保護我，但現在我就知道我長大了，不可能再有誰在你前面為你遮擋那些風雨，自己要做自己心靈疲憊的港灣。風雨中，父母那一雙雙期望的眼神是我最大的動力！總之，大學生活可以很輕松，也可以很沉重，可以很單調，也可以很豐富，可以很舒暢，也可以很痛心……他就像一壇五味醋，我從中嘗出了酸甜苦辣咸甚至更多，并獲得了很多感悟，這些所得將作為我人生的寶貴財富，讓我以后的道路走得更加堅實有力。
通過這次基礎強化訓練，我學到了不少編程知識，但我感覺比這些最大的收獲事張老師您對我們的教導。您說的話很有道理，比如“天道酬勤”，這是亙古不變的真理，自己不付出就想有所獲得這是不可能的；還有對于“真”的崇尚，在這個物欲橫流的社會，能保持這份心境是很讓人敬佩的。
總之，以上是我對大學生活的一些，可能不是很全面，但全是自己的所感所悟，希望對張老師您了解我們有所幫助，謝謝！
大學生德育論文篇十二
現在已經是我進入大學的第二個學期了。上個學期里，在同學們，老師們的關心、幫助下，通過自身不斷努力，各方面均取得一定的進步。日益激烈的社會競爭也使我充分地認識到成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀大學生的重要性。無論如何，過去的一個學期是我不斷奮斗、不斷完善自我的一個學期。
學習方面，開始的時候由于是剛來到大學校園，由于整個時間由自己支配，感到無所是從，時間經常轉瞬即逝，所以一開始并沒有很快的適應大學里的學習節(jié)奏和學習方法，課前的預習工作和課后的學習總結作的也不到位，僅僅憑借上課時的時間學習，學習效果非常不好，在自主學習方面的能力欠缺顯現了出來，因此在期中考試中沒能取得合格的成績。
在這之后，我主動的反思了自己的學習態(tài)度和學習習慣，在輔導員老師和同學們的幫助下，我開始逐漸適應了大學的學習生活，在課前充分預習，課后花更多精力去理解消化課上的內容，終于在期末跟上了大家的進度。
不過我也認識到，我和許多同學的差距還非常明顯，還需要付出更多的努力，才能爭取更好的成績，要在知識學習方面刻苦，態(tài)度認真，在學習方法和能力上有的欠缺，要在今后的學習中不斷改進。
除了專業(yè)知識的學習外，我還還注意到要各方面知識的擴展，廣泛的涉獵其他學科的知識，從而提高自身的思想文化素質，為成為一名優(yōu)秀的大學生而不懈奮斗。課余時間，我經常去學校的圖書館，學習一點自己感興趣的課程，以求提高自己的知識面，拓寬自己思考問題的角度。
在平時的工作方面，我嚴格遵守學校制定的各項工作制度，積極參加學校組織的各項活動，虛心向有經驗的同學請教工作上的問題，學習他們的先進經驗和知識。敢于吃苦、善于鉆研，能按規(guī)定的時間與程序辦事，較好地完成班里交辦的工作。同時積極主動配合其他部門工作的開展，不斷提高工作效能。
在生活方面。養(yǎng)成了良好的生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹的生活態(tài)度和良好的生活態(tài)度和生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己的良好做事原則，能與同學們和睦相處，互幫互助，形成獨立自理自立的良好品德。此外我用真心去對待自己的朋友，從不虛心假意。我知道，走進社會中，只有真心的朋友才會幫助你。始終保持干凈的作風，做到勤清潔，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。
在思想上，積極上進，熱愛祖國、熱愛人民，擁護中國共產黨的領導、擁護各項方針政策，遵守國家的法律法規(guī)及各項規(guī)章制度，有很強的上進心，勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀。
而在大學四年的時光里，要想不就這樣虛度，就要有好的規(guī)劃，好的規(guī)劃才能使學習生活有目標和動力，我在查閱資料后作出了如下規(guī)劃：
大一，要盡快熟悉了解，明白學校周邊環(huán)境。更重要的是要去和同學交流，熟悉同學，結交更多的朋友，以后能相互幫助。了解學校的各個方面，每一天都安排好自己的作息時間，還要初步了解職業(yè)，特別是自己未來所想從事的職業(yè)或自己所學專業(yè)對口的職業(yè)，提高人際溝通能力。多和學長學姐們進行交流，尤其是大四的畢業(yè)生，詢問就業(yè)情況，多參加學校活動，增加交流技巧，學習計算機知識，爭取可以通過計算機和網絡輔助自己的學習。為可能的考研，留學計劃做好資料收集及課程準備。在有空的時候要盡量多去聽學校經常舉辦的一些講座和經驗交流會。特別是一些學長們的經驗和現身說法都很值得學習。還有一些專家講座，都是一些很前沿、很尖端、很先進的一些知識，都值得去學習。
大二，應考慮清楚未來是否深造或就業(yè)，了解相關的應有活動，并提高自身的基本素質，通過參加學生會或社團等組織，鍛煉自己的各種能力，同時檢驗自己的知識技能，開始嘗試兼職、社會實踐活動，提高自己的責任感、主動性和受挫能力，增強英語口語能力，增強計算機應用能力。
大三因為臨近畢業(yè)，所以要提高求職技能、搜集公司信息、并確定自己是否要考研。參加和專業(yè)有關的暑期工作，和同學交流求職工作心得體會，學習寫簡歷、求職信，了解搜集工作信息的渠道，和已經畢業(yè)的校友學長學姐了解往年的求職情況。
大四，決定找工作就找工作、決定考研就考研，不能再猶豫不決，先對前三年的準備做一個總結：首先檢驗自己已確立的職業(yè)目標是否明確，前三年的準備是否已充分，然后，開始畢業(yè)后工作的申請，積極參加招聘活動，在實踐中校驗自己的積累和準備。積極利用學校提供的條件，了解就業(yè)指導中心提供的用人公司資料信息、強化求職技巧、進行模擬面試等訓練，盡可能地在做出較為充分準備的情況下進行施展演練。
計劃定好固然好，但更重要的，在于其具體實施并取得成效。這一點時刻都不能被忘記。任何目標，只說不做到頭來都只會是一場空。然而，現實是未知多變的。定出的目標計劃隨時都可能受到各方面因素的影響。這一點，我有充分心理準備。因此，在遇到突發(fā)因素、不良影響時，我會注意保持清醒冷靜的頭腦，不僅要及時面對、分析所遇問題，更應果斷的拿出應對方案，相信如此以來，即使將來的作為和目標相比有所偏差，也不至于相距太遠。
總之，過去的一個學期，是不斷學習、不斷充實的一個學期，是積極探索、逐步成熟的一個學期。對大學學習的規(guī)律仍需進一步適應，方法也尚需改進。在以后的大學生活里，我一定認真地向其他同學學習，戒驕戒躁、勤勉敬業(yè)，認真仔細的完成自己對大學四年的規(guī)劃，爭取在平凡的工作和學習中取得更大的成績。
大學生德育論文篇十三
毫無所覺，進入大學已經大半年了，這大半年的大學生活，讓我深入淺出了解了大學這個特殊的地方。
大學，是我們在結束學業(yè)與步入社會的緩沖平臺，也許有人會繼續(xù)進修更高的學府，但自大學以后，我們都成了社會的一員，都要為了自己生活而努力，為了心愛的人，心愛的工作去奮斗，去付出汗水，祈求得到幸運的眷顧，收獲自己的成績；大學，是我們進軍社會的墊腳石，利用最后自由的學習氛圍和時間去努力充實自我，完善自我，力爭上游，我們只有站在大學的高度，才能看得更遠，走得更遠；大學，是我們最后的樂園，在大學，我們可以不用為了錢財而煩惱。在大學，可以認識到很多很多好朋友，收獲很多很多真摯的情。大學是自由開放的，這兒沒有約束，我們可以自己把握自己的時間和空間。大學的學習是很辛苦的，這是唯一和高中的認識相違的。只是不同于高中的約束，大學的學習自主性太高。有人說，大學就是一個小的社會，這話一點不錯，在這兒，你會接觸到各種各樣的人，處理各種各樣的事情，雖然可以向學長請教，但是主要還是得靠自己。在我看來，大學不僅僅是學習知識的地方，更是學習為人處世的地方，甚至我認為，學習，僅僅是大學生活的其中一個方面。
大學是一種催化劑，促進人的成熟。較之以前，進入大學的我，比以前更加成熟，處事更加理性，看待問題更趨客觀，更加懂得時間的寶貴。和以前最大的不同，就是接觸的人發(fā)生了變化，以前，接觸的大部分都是同班的同學，到了大學，除了同學，還要接觸一些學長學姐，以后，還有學弟學妹。這需要我不斷地調整自己，去適應和應對不同性格脾氣的人。在大半年的生活中，我覺得自己的交際能力得到了顯著的提高。而大學的學習方式，也讓我的學習能力得到了增強。同時，要不斷增強自己的道德修養(yǎng)，多參加公益活動，團體活動，努力讓自己成為一個有文化，有修養(yǎng)的學生。
大學，本來就是學習的地方。學習是大學的中心主要任務，努力完成學業(yè)。在學習之余，多積累課外知識，盡量利用每一分每一秒去充電，以后是很難再有如此好機會平平靜靜的充實自我的了。專業(yè)課肯定是要過的，英語四六級大概還是要考的。另外一些重要的證書還是應該去考，為了以后的美好生活，辛苦四年，不虧！這不是只剩三年余了么？其實還有一個重要的計劃，鍛煉身體，前人有云，身體是革命的本錢，也只有健康的體魄才能幫助我們完成學業(yè)！
總之，大學四年，為以后的人生而奮斗！
大學生德育論文篇十四
時光飛逝，轉眼間已進入大學的第二個學期，想一想剛入學的我們，懷揣夢想和好奇心來到這所以“重德重能，求實求新”為校訓，以“培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，知識、能力、素質協調發(fā)展，具有創(chuàng)新精神和實踐能力，面向基層的應用型高級專門人才”為目標的天津理工大學時，還帶著一分稚嫩，一分天真，一分無知。而經過這半年的鍛煉和學習，我們已經多了一分成熟，一分穩(wěn)重，一分縝密。
還有就是進入大學的第一次期末考，也該我留下了深深體會，那就是平日里的玩樂給不了我們好的成績，給不了我們好的將來，我們還得抓緊平時的時間，不要臨時抱佛腳。對于每個大學生都很重要的四六級英語考試也讓我深刻感受到雖然大學是一個很開放的地，但是我們也不能放任自己，用我們的業(yè)余時間多多去學校的圖書室豐富自己。
還有大學的友情不同于其他學生時代的情誼，因為它是通過朝夕相處培養(yǎng)出來的，不僅在學習中，更多的在生活中。在生活中，同學之間有時難免有些小矛盾，如何看待這些小矛盾，如何解決這些小矛盾便是人與人相處的學問，也是成長中的必修課。它讓我學到了眼睛中不能只看到自己；也讓我知道了要適當的站在對方的角度或第三個角度去看待問題；更讓我學到了問題是要去解決而不能去逃避。在矛盾化解之后，你會發(fā)現它并沒有破壞我們的感情，反而使彼此更加互相了解。
我們最美好的時光應屬大學這四年了，不能荒廢這幾年的生活。大學是學校生活和社會生活的銜接的橋梁，要想在社會中得到良好適應，最好在大學這個緩沖階段做好準備工作。給自己一個最佳的定位，要做一個腳踏實地的年輕人，求真求實，敢于創(chuàng)新。擁有對成功的渴望就不要輕言放棄，敢于冒險，敢于于嘗試。樹立樂于奉獻的價值觀念和服務的做事準則，盡管某些事和自己無關，但只要對學校和社會有益，都要盡力去做。
來到大學，我認為最主要的任務還是學習，盡管學習的時間少，但學習的任務并為減輕。大一大二是掌握基礎的時候，我一定要好好抓住這個機會，好好把握這絕佳的學習環(huán)境，努力拼搏，我相信有志者事竟成，提高自己的學習效率，集中精力，抓住老實講的重點，學習和模仿老師的思維方式，思想方法。時時刻刻向優(yōu)秀的同學學習，善于請教他人，多思多聞。面對學習的困難毫不氣餒，毫不松弛。大三大四學習專業(yè)課的時候，我一定要體會專業(yè)技能的本質，抓重點，爭取做到術業(yè)有專攻，為今后打下堅實的基礎。重點鍛煉自己獨立解決問題的能力和創(chuàng)造性，多多參加與專業(yè)有關的暑期工作，與同學交流心得，學習寫簡歷、求職信，多與師兄師姐了解往年求職情況。
古語有云：“凡是預則立，不預則廢。”既然有了計劃，就要全力以赴，因為人生道路雖然漫長，但緊要處卻只有幾步，四年的大學生活就是其關鍵一步。當代的大學生擔負著把建設中國特色社會主義事業(yè)推進到21世紀并取得勝利的偉大使命，只有具備全面的素質才能當此重任。“人之初，性本善”，人的思想品德素質的提高也不是先天固有的，而是要通過后天的培塑的，思想品德代表人的素質，能夠反映人的生活本領。一個完善的人是一個德才兼?zhèn)涞娜?，作為當代的大學生，我們要不斷地學習和加強自己的思想政治理論水平，并把它付諸到實踐中去，這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜耍蔀樯鐣枰娜恕?/p>
總之，大學四年以至一生都要堅持學習的思想和意識，用知識武裝自己的頭腦，用意識強壯自己的靈魂，以強壯的求知欲和飽滿的熱情學習，工作和生活，時刻不忘為自己積累雄厚的專業(yè)知識和技能做準備。同時努力做到智商和情商的強強聯手，思想道德和智力頭腦兩手抓，為自己的全面發(fā)展打基礎。萬丈高樓平地起，唯有韌者強無敵。努力拼搏，只爭朝夕。我將以自己不懈的奮斗，實現自己大學和人生的規(guī)劃，為自己的宏偉藍圖秀出光彩的一筆，為中華民族的偉大復興貢獻自己的力量。
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