教案的編寫應該注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和動手能力。教案的編寫要注重教師的創(chuàng)新和反思，不斷完善教學設計。以下是小編為大家挑選的一些教案范文，希望對大家的教學工作有所啟發(fā)。
高中歷史教案必修篇一
(二)具體原因：
1、三對基本矛盾(焦點：爭奪殖民地和霸權(quán))。
(1)法德矛盾(2)俄奧矛盾(3)英德矛盾。
2、兩大軍事集團形成。
(1)三國同盟(2)三國協(xié)約。
(三)直接原因：薩拉熱窩刺殺事件(1914、6、28)。
二、戰(zhàn)爭的過程。
(一)交戰(zhàn)國：
(二)性質(zhì)：非正義的帝國主義掠奪戰(zhàn)爭。
(三)戰(zhàn)場：
1、西線(英法比——德)具有決定性作用。
2、東線(俄——德、奧匈)。
(四)進程。
1、第一階段(19)。
馬恩河戰(zhàn)役——德軍速戰(zhàn)計劃破產(chǎn)，轉(zhuǎn)入陣地戰(zhàn)。
2、第二階段(1915——16)。
(1)陸戰(zhàn)：凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、俄軍冬線夏季攻勢。
(2)海戰(zhàn)：日德蘭海戰(zhàn)。
(大戰(zhàn)戰(zhàn)略主動權(quán)轉(zhuǎn)移到協(xié)約國一方)。
3、第三階段(1917——18、11)。
(1)協(xié)約國陣營擴大。
(2)爆發(fā)“二月革命”、“十月革命”，退出戰(zhàn)爭。
(3)同盟國失敗。
三、戰(zhàn)爭影響。
1、對人類造成巨大物質(zhì)、精神損失。
2、削弱帝國主義、殖民主義力量。
3、十月革命勝利。
4、催發(fā)戰(zhàn)后西方無產(chǎn)階級革命和東方民族解放運動。
高中歷史教案必修篇二
[答案]潛心于醫(yī)學研究，博覽群書;走遍大-南北，調(diào)查研究，仔細觀察;親自栽培、嘗服藥物，摸清藥性;良好的文學素養(yǎng)等。
材料三毫無疑問，明代最偉大的科學成就，是李時珍那部在本草書中登峰造極的著作《本草綱目》。……李時珍作為科學家，達到了同伽利略、維薩里的科學活動隔絕的任何人所能達到的水平。
——李約瑟《中國科學技術(shù)史》。
[答案]藥物內(nèi)容豐富;藥物分類法先進;兼具科學性、文學性、實用性，在我國及世界廣泛流傳。
[結(jié)論形成]。
李時珍能夠?qū)懗舍t(yī)學巨典《本草綱目》的原因和他的優(yōu)秀品質(zhì)。
1.原因。
(1)李時珍出生在醫(yī)生世家，自幼深受家庭環(huán)境影響，對醫(yī)藥學產(chǎn)生了濃厚興趣，為編寫《本草綱目》提供了有利條件。
(2)李時珍積累了豐富的醫(yī)學實踐經(jīng)驗和藥物學方面的知識，為編著《本草綱目》奠定了科學知識和研究方法的基礎。
(3)我國古代藥物學著作豐富，盡管存在不少錯誤，但也不乏精華內(nèi)容，為李時珍編寫《本草綱目》提供了豐富的資料。
(4)李時珍注重實地考察，虛心向藥農(nóng)等人請教，親身試驗藥物療效，掌握了編寫《本草綱目》的第一手藥物學素材。
(5)李時珍立志為人民造福的精神、實事求是的科學態(tài)度和研究方法，為編寫《本草綱目》提供了持之以恒的思想動力。
2.品質(zhì)。
(1)矢志不渝、執(zhí)著堅定的信念。
(2)科學嚴謹、求真務實、不恥下問的態(tài)度。
(3)刻苦鉆研的堅強意志，救死扶傷的高尚醫(yī)德。
(4)不盲從古訓，廣泛實地考察的科學方法。
(5)不畏艱險、勇于創(chuàng)新的獻身精神。
一、選擇題(每小題4分，共24分)。
1.明清集大成的科技著作相繼問世，主要原因是。
a.封建經(jīng)濟的發(fā)展b.城市經(jīng)濟的繁榮。
c.社會矛盾的激化d.科舉考試的改革。
解析：選a經(jīng)濟基礎決定上層建筑，明清時期傳統(tǒng)科技發(fā)展的原因是封建經(jīng)濟的發(fā)展。
2.李時珍為中國古代卓越的醫(yī)藥學家，世稱“醫(yī)中之圣”。如果為他編寫的《本草綱目》配音，最合理的是()。
a.“我要名揚天下”
b.“幫助父親更好地行醫(yī)”
c.“糾正過去醫(yī)術(shù)的錯誤”
d.“入朝為官”
解析：選c李時珍在行醫(yī)過程中深感前人藥書的錯漏不當之處很多，決心編撰新的醫(yī)藥著作，糾正前人的錯誤，故答案為c。
3.從右圖所示醫(yī)書中無法了解到()。
a.各種常用本草的品種和形態(tài)。
b.中國17世紀的醫(yī)藥學成果。
c.古代民間流傳的主要藥方。
d.較為先進的古代藥物分類法。
解析：選b《本草綱目》完成于1578年，即16世紀70年代，故b項符合題意。
4.王世貞稱《本草綱目》“如入金谷之園，種色奪目;如登龍君之宮，寶藏悉陳。”主要是指()。
a.李時珍醫(yī)術(shù)高超。
b.《本草綱目》被人們視為寶物。
c.《本草綱目》內(nèi)容詳細、全面。
d.《本草綱目》插圖精美。
解析：選c材料贊美《本草綱目》所記載藥物種類眾多，內(nèi)容詳細、全面。
5.下列關(guān)于徐光啟思想和活動的表述，正確的是()。
a.支持“反清復明”活動b.積極引進西學。
c.否定孔子是“天生圣人”d.領導東林黨的政治活動。
解析：選b本題考查學生識記和判斷能力。結(jié)合徐光啟的活動可知是積極引進西學。
6.明朝和西歐文藝復興時期的科學技術(shù)都取得輝煌的成就，這些成就的共同之處是()。
a.反映了尊重自然、探索自然的精神。
b.側(cè)重于理論探索。
c.局限于生產(chǎn)、生活層面的探索。
d.提倡實驗科學。
解析：選a西方科技側(cè)重理論探索和實驗科學，中國古代科技側(cè)重生產(chǎn)生活經(jīng)驗的總結(jié)。但兩者都反映了尊重自然、探索自然的精神。
二、非選擇題(第7題12分，第8題14分，共26分)。
7.閱讀下列材料，回答問題。
材料一經(jīng)云：必先歲氣，毋伐天和……故春月宜加辛溫之藥，薄荷、荊芥之類，以順春升之氣;夏月宜加辛熱之藥，香薷、生姜之類，以順夏浮之氣……秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣;冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母之類，以順冬沉之氣，所謂順時氣而養(yǎng)天和也。
——李時珍《本草綱目》卷一《四時用藥例》。
材料二李時珍，字東璧，蘄州人……年十四……發(fā)憤讀書，十年不出戶閾，經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說，莫不倍究……時珍晚年學尤篤，晝夜不輟，自號瀕湖山人。著醫(yī)案、邁所館詩集、唐律脈訣、五臟圖……傳天文、地理、奇門遁甲諸書。
——光緒《蘄州志》卷三十七《藝文志?李時珍傳》。
(1)依據(jù)材料一，概括李時珍用藥的哲學思想。(4分)。
(2)依據(jù)材料一、二分析，材料二中對李時珍評價的觀點是否正確?為什么?(8分)。
解析：本題考查李時珍的思想與成就。第(1)問分析材料內(nèi)容進行概括。第(2)問閱讀材料分析得出觀點正確，并引用材料加以分析。
答案：(1)順應自然規(guī)律;天人相應整體觀。
(2)正確。其研究除涉及醫(yī)學、藥學之外，還涉及哲學、天文、地理、文學、訓詁(音訓)等多種學科，足見其“經(jīng)傳子史聲律農(nóng)圃星卜佛老稗說，莫不倍究”的精神與能力。
8.明代醫(yī)藥學家李時珍編撰的《本草綱目》是一部劃時代的巨著。閱讀下列材料，回答問題。
材料一《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫(yī)方11096個，書中還繪制了1160幅精美的插圖，約190萬字，分為16部，60類。這種分類法，已經(jīng)過渡到按自然演化的系統(tǒng)來進行了。
——《中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典》。
材料二一些本草書中曾記載服食“金丹”可以長生不老;服食黃連、芫花等可以成仙不死。李時珍嚴肅地批評說這是“方士謬言”……大豆，古方稱之能解百毒，但臨床用之如何，并不十分清楚，李氏意欲通過自己的試驗，判斷其是否能解百毒。于是他先用大豆解毒，但“每試之大不然”，說明大豆解毒功能不確切，后來加入甘草，結(jié)果“其驗乃奇”。
——齊志勇《李時珍作科研的大師風范》。
材料三理學淹通(貫通)舉世驚，原來醫(yī)圣亦儒生。儒生醫(yī)圣兼相得，無損千秋萬歲名。古道微茫久隱淪，憑空想象總非真。千秋功罪儒家說，唯物判評能幾人。
——黃世瑞《儒家思想對李時珍的影響》。
(1)據(jù)材料一，概括《本草綱目》的特點。(6分)。
(2)據(jù)材料二，說明李時珍的“大師風范”。(6分)。
(3)結(jié)合所學知識，談談你對材料三中“原來醫(yī)圣亦儒生”的認識。(2分)。
解析：第(1)問，從藥物種類、藥方的數(shù)量和分類等方面概括其特點。第(2)問，從材料二中“批評說這是‘方士謬言’”、“通過自己的試驗”兩個方面說明“大師風范”。第(3)問，根據(jù)材料三中提到“理學”，可知醫(yī)圣遵從理學思想，因而“原來醫(yī)圣亦儒生”可以從格物致知和強調(diào)社會責任感的理學觀念去認識。
答案：(1)特點：種類豐富;圖文并茂;科學分類。
(2)“風范”：批判迷信;獻身科學;注重試驗。
(3)認識：格物致知;服務民生。
高中歷史教案必修篇三
一、海禁政策(閉關(guān)鎖國)。
(2)目的：
明朝：抗擊東南沿海的倭寇。
根本目的：維護封建統(tǒng)治。
清朝：對付東南沿海的抗清斗爭。
(3)后果：
a、妨礙海外市場的開拓,抑制資本的原始積累,阻礙資本主義萌芽的滋長。
b、使中國與世隔絕，使中國逐漸落后于世界潮流。
二、明清之際出現(xiàn)的新經(jīng)濟因素：資本主義萌芽。
1.資本主義萌芽的出現(xiàn)。
(1)時間：明清時期。
(2)地點：江南中小工商業(yè)市鎮(zhèn)等地，發(fā)達的手工業(yè)部門如紡織業(yè)等。
(3)特征：機戶出資、機工出力(雇傭關(guān)系)。
2、明清時期資本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟在全國范圍內(nèi)仍居主導地位。
3.阻礙資本主義發(fā)展的因素：小農(nóng)經(jīng)濟占主導;重農(nóng)抑商;海禁閉關(guān).
具體分析：(根本原因)腐朽的封建制度的嚴重阻礙。
a.國內(nèi)市場狹?。恨r(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場上購買手工業(yè)品;。
b.資金不足：地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴重影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn)。
c.政策限制：封建國家設立眾多關(guān)卡，對商品征收重稅，并嚴格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模。
d.國際市場喪失：清政府實行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。
高中歷史教案必修篇四
（一）信息技術(shù)可以改變歷史教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式。歷史教學有豐富的教學資源，互聯(lián)網(wǎng)上有許多專門的歷史網(wǎng)站，上面提供了最新的研究成果和珍貴史料，網(wǎng)絡為我們提供足夠的資料，為歷史教學提供了一個極為豐富的知識平臺。有許多中文的歷史網(wǎng)站開辟了外國歷史專欄，有文字材料，還有歷史圖片。也可以進入一些免費的歷史博物館網(wǎng)站，去領略那風云變換的世界歷史。只要知道它的網(wǎng)址，就可以隨時訪問，獲取資料。各大網(wǎng)站都設有專門的“歷史”欄目。以“搜狐”為例，其歷史欄目包括中國史、世界史、地方史志、民族史志、歷史人物、歷史事件、文物考古、專門史、家譜等數(shù)十個項目。內(nèi)容十分豐富。它們不但提供了大量史料，同時也公布了最新的研究成果。經(jīng)常訪問歷史網(wǎng)站，會覺得歷史研究是一門充滿活力的學科。在歷史教學過程中，我們就可以利用網(wǎng)絡資源組織生動的歷史教學，這既拉近歷史與現(xiàn)實的距離，豐富了課堂教學的內(nèi)容，又增強了歷史教學的社會功能。
（二）信息技術(shù)的應用能夠?qū)崿F(xiàn)學生學習方式、教師教學方式以及師生互動方式的改變。多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡綜合運用的引入改變了歷史教師傳授式的教學方式，教師真正成為了學生學習過程中的組織者、指導者、促進者和學生學習的合作者。師生之間、生生之間互動方式發(fā)生了變化，更隨意、更方便、更直接、更靈活、更有針對性。同時促進了學生學習方式的改變，變被動學習為主動學習和自主學習。
（三）信息技術(shù)可為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的歷史教育環(huán)境和歷史學習有力的學習工具。網(wǎng)絡成為學生獲新知識的重要渠道。網(wǎng)絡的存在，使學生的學習主動性大大增加。他們可以利用網(wǎng)絡獲取資料，利用網(wǎng)絡進行交流、遞交學習成果，利用個人電腦整理、組織、保存資料，形成學習的文字成果。他們可能在課堂教學尚未涉及的時候就開始關(guān)注某一歷史問題，也可能對課堂教學已經(jīng)結(jié)束的問題繼續(xù)鉆研，利用網(wǎng)絡資源，學生可以研究自己所感興趣的問題。信息技術(shù)既是學生學習的工具，又為學生學習構(gòu)建了一個學習的環(huán)境。相信不久的將來，信息技術(shù)必將融合在學生所有的學習活動中。
高中歷史教案必修篇五
日本罪行：屠殺中國人民;在占領區(qū)推行“治安肅正運動”“治安強化運動”“清鄉(xiāng)運動”，進行殘暴統(tǒng)治。
2、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立：1937.9國民黨發(fā)表《國共合作宣言》。
3、國共抗日：
4、勝利：1945年8月15日，日本宣布無條件投降。
5、意義：
(1)抗日戰(zhàn)爭是百年來中國第一次取得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭;。
(2)是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，對世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻;。
(3)為新民主主義革命的勝利奠定了基礎;。
(4)抗戰(zhàn)勝利后，中國收回了寶島臺灣，國際地位空前提高。
6、抗戰(zhàn)勝利的原因：以國共合作為基礎的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導;中國人民的浴血奮戰(zhàn);世界反法西斯同盟的支持。
高中歷史教案必修篇六
材料二牛頓已發(fā)現(xiàn)了一個數(shù)學上能證實的根本的宇宙規(guī)律……，實際上，自然界好像是一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉(zhuǎn)。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》。
(1)上述材料反映了牛頓在哪一領域的什么貢獻?(2分)。
(2)結(jié)合所學知識分析牛頓取得這一成就的原因。(8分)。
(3)結(jié)合材料一、二，談談你對科學進步的感想。(2分)。
解析：本題考查學生從材料中獲取有效信息和分析問題的能力。第(1)問，閱讀材料一圖片，緊扣教材知識，并結(jié)合材料二的評論得出結(jié)論。第(2)問，結(jié)合所學知識，從牛頓個人素養(yǎng)和社會環(huán)境兩方面分析原因。第(3)問，談感想一定要緊扣主題，切忌空泛，并注意語言的精煉。深刻認識個人成就與社會的關(guān)系。
答案：(1)在物理學方面提出了萬有引力定律和力學三大定律，創(chuàng)立了“牛頓經(jīng)典力學”。
(2)主觀方面：牛頓具有勤奮探索的科研精神;勤于動手，注重實驗的科學方法;謙虛、謹慎，善于吸收，總結(jié)前人經(jīng)驗和成果的科學態(tài)度。
客觀方面：英國資產(chǎn)階級革命后，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，既對力學的發(fā)展提出了迫切要求，又為牛頓的科研工作奠定了物質(zhì)基礎;開普勒、伽利略等人的科學成就為牛頓力學體系的創(chuàng)立提供了條件。
(3)科學的進步，不僅需要科學家的勤奮努力，更需要適宜的社會環(huán)境。
8.閱讀下列材料，回答問題。
材料一這一盡善盡美的包括太陽、行星的大系統(tǒng)，惟有出于全能的神之手……就像一個盲人對于顏色毫無概念一樣，我們對于神理解萬事萬物的方法簡直是一無所知。
——牛頓。
——《太空探索》第4期。
材料三在牛頓描述的世界中，處處充滿著井然有序的規(guī)律和法則……于是更多的人開始建立這樣一種世界觀：既然物質(zhì)世界有著如此的自然規(guī)律，那么在人類社會的發(fā)展中，也應該有類似的規(guī)律存在，只要能將牛頓_自然之謎的科學方法運用于人類社會，那么社會發(fā)展的規(guī)律也能被掌握。
——《大國崛起》。
(1)材料一說明牛頓具有怎樣的信仰?結(jié)合材料二說明，這種信仰與其科學研究有什么關(guān)系?(4分)。
(2)材料三中的“井然有序的規(guī)律和法則”主要是指什么?這些規(guī)律的發(fā)現(xiàn)有何影響?(6分)。
(3)綜合三則材料，你認為應該如何評價牛頓?(4分)。
解析：第(1)問分析材料得出牛頓對上帝的信仰，進而說明其通過科學研究理解上帝的目的。第(2)問根據(jù)牛頓的科學貢獻進行回答。第(3)問從牛頓所處的時代背景角度進行概括。
答案：(1)信仰：虔誠信仰_教(上帝)。關(guān)系：牛頓希望通過科學研究來理解上帝、驗證上帝的存在，因此對_教的信仰成為其科學研究的重要動力。
(2)規(guī)律和法則：指運動三大定律和萬有引力定律。影響：構(gòu)成了一個完整的力學理論體系，是人類對自然規(guī)律的第一次系統(tǒng)性的理論概括，是近代自然科學誕生的標志，也奠定了近代物理學和天文學的基礎;極大地推動了人們世界觀的革新，使人們從宗教_中解放出來，進一步促進人們以科學精神來認識自然界和人類社會;揭示了力與運動的關(guān)系，使人們掌握了機械的制造與應用，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命。
(3)牛頓因其勤奮好學和善于研究而成為人類歷最偉大的科學家之一，又因中世紀神學影響而迷戀于宗教，展現(xiàn)出其平常人的一面。
高中歷史教案必修篇七
打開ppt。
【導入】上課。上一節(jié)課我們學習了英國的君主立憲制，英國的君主立憲制是什么時候確立起來的？跟什么文件有關(guān)？（1689年《權(quán)利法案》）為什么說《權(quán)利法案》使英國建立了君主立憲制？（確立了議會主權(quán)，限制了國王的權(quán)力——立法權(quán)、征稅權(quán)、軍事權(quán)）英國的國家元首是??有無實權(quán)；最高行政首長是??內(nèi)閣是怎樣產(chǎn)生的？如果議會和政府發(fā)生矛盾怎么辦？英國是君主立憲制的典型，這節(jié)課我們要學習的是另一種政體——總統(tǒng)共和制的典型——美國。“第9課北美大陸上的新體制”（板書）。
【
一、背景】美國的簡稱是usa，usa的英文全稱是什么？（下一頁ppt）theunitestatesofamerica。unite是聯(lián)合的意思，state是國家的意思，為什么state要加s呢？英國曾經(jīng)在北美建立了13塊殖民地，在1776年的時候，這13塊殖民地的人民聯(lián)合起來，宣布獨立，建立了美利堅合眾國。由于那時的美國只是13個州的松散聯(lián)合，因為組織松散，所以邦聯(lián)政府顯得軟弱無力，群龍無首，問題重重。（板書：問題）。
〖問題〗到底有什么問題呢？請看到課本39頁第二段。（聯(lián)邦沒有征稅權(quán)，為打敗英國實現(xiàn)國家獨立而借的錢，現(xiàn)在還不了；各州關(guān)稅不一，英國有機會鉆空子，向關(guān)稅低的州傾銷商品；外交難以協(xié)調(diào)，不能共同進退。）為了解決這些問題，他們覺得必須建立強有力的中央政府，但是，他們又害怕像古羅馬一樣，走向極端，變成發(fā)展成君主專制。于是，1787年的時候，美國的政治領袖們就在費城召開制憲會議討論解決之道。（板書：1787年，制憲會議）。
〖制憲會議〗參加制憲會議的人都是哪些人？課本39頁（答案：大多數(shù)受過大學教育，熟悉孟德斯鳩的分權(quán)理論）什么是孟德斯鳩的分權(quán)理論呢？（答案：一個國家為防止專制獨裁，應該把國家權(quán)力分為立法、行政、司法三個部分，并且這三部分掌握在不同的人手里，讓他們互相制衡，從而達到保證民主的目的）在這次會議中最突出的就是麥迪遜，他最堅定地堅持分權(quán)制衡原則，新憲法大部分是他擬訂的，所以被稱為“美國憲法之父”
【
二、新體制的確立】制憲會議之后，新憲法就制定出來了，因為它是1787年制定的，所以叫做1787年憲法。這部憲法成了美國的根本大法，1787年憲法的內(nèi)容包含三大原則，是第一大原則是什么呢？請同學們在課本40頁找出來。
〖三大原則：〗。
〖1.實行聯(lián)邦制政體〗聯(lián)邦政府擁有一系列主權(quán)權(quán)力，包括立法、征稅、軍隊、貿(mào)易等；聯(lián)邦的法律是是全國的最高法律，聯(lián)邦政府有權(quán)強制各州實施聯(lián)邦法律。原則的第一點，就解決了聯(lián)邦政府無權(quán)的難題。剩下兩大原則就是防止專制的了。
〖2.三權(quán)分立原則〗把國家權(quán)力分為哪三部分？由誰掌握這三種權(quán)力？（立法權(quán)由國會掌握，行政權(quán)由總統(tǒng)掌握，司法權(quán)由最高法院掌握）這三種權(quán)力是怎樣互相制衡的呢？請看到課本40頁的示意圖。解釋：首先，掌握最高行政權(quán)的是總統(tǒng)，政府的大小官員都是總統(tǒng)任命的?？偨y(tǒng)的權(quán)力那么大，怎樣才能制約它那，請運用40頁的示意圖回答一下？（首先是國會，國會可以制定限制總統(tǒng)權(quán)力的法律，如果總統(tǒng)否決了法律，那么國會再投一次票，只要國會三分之二以上通過，總統(tǒng)的權(quán)力就會受到限制；另外，最高法院可以宣布總統(tǒng)的法令是違背憲法的，阻止總統(tǒng)法令的執(zhí)行）接下來分析最高法院，光靠最高法院肯定成不了什么大事，但是，最高法院的法官是總統(tǒng)任命的，如果他跟總統(tǒng)串通一氣呢？那就危險了，怎么辦呢？（總統(tǒng)任命的法官必須經(jīng)參議院確認）。國會有沒有可能控制政府呢？不可能的，因為總統(tǒng)是選民選出來的，總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，不需要對國會負責，所以國會不可能控制政府。
〖3.人民主權(quán)原則〗最后是人民主權(quán)原則，總統(tǒng)和議員都是人民選出來的。而且他們都是實行任期制的。這就保證了國家主權(quán)掌握在人民手中。
〖意義〗1787年憲法有什么意義呢？（是近代世界上第一部成文的憲法，上一課我們嘗到的《權(quán)利法案》只是有憲法的性質(zhì)，并非真正的憲法；第二點，它使美國成為聯(lián)邦制總統(tǒng)共和國——這時候我們碰到一個聯(lián)邦和邦聯(lián)的概念，這個一定要區(qū)分清楚，邦聯(lián)是國家的聯(lián)合，像歐盟一樣，每個成員國都擁有100%的主權(quán)，而美國的聯(lián)邦制，各州只掌握部分主權(quán)，最高主要屬于聯(lián)邦政府；最后一點，它保證了美國的長治久安和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展）。
【
三、新體制的發(fā)展完善】1787年憲法確定了美國的聯(lián)邦制共和政制，那美國是否就一勞永逸了呢？沒有，它還要進一步完善。（板書：新體制的完善）。
〖1．維護統(tǒng)一〗盡管憲法確立了聯(lián)邦政府和聯(lián)邦法律的權(quán)力，但總各州的舊思想——州權(quán)主義仍然很強，到1861年的時候，南方11州公開退出聯(lián)邦，分裂國家。最后只能通過內(nèi)戰(zhàn)解決問題，保證國家的統(tǒng)一。
〖2．兩黨制〗跟英國一樣，美國在發(fā)展過程中也逐漸出來了兩黨制。兩黨制又使美國的權(quán)力制衡更進了一步，因為兩黨之間要激烈競爭，互相監(jiān)督。分別是哪兩黨呢？（民主黨和共和黨）兩黨各代表誰的利益呢？（民主黨，南方種植園主；共和黨，北方工業(yè)集團和西部農(nóng)場主。）但南北戰(zhàn)爭后發(fā)生了變化，因為南方種植園主已經(jīng)被打敗了，這時民主黨代表婦女、少數(shù)民主、低收入者、老年人；共和黨代表男人、白人、高收入者和年輕人。
【
四、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的比較】【小結(jié)】。
這節(jié)課的主要線索是美國聯(lián)邦制共和政體的從無到有，然后不斷發(fā)展、完善。這節(jié)課的重點內(nèi)容是1787年憲法和美國的權(quán)力結(jié)構(gòu)，下節(jié)課會提問。
【板書】。
一、背景。
1．1776年，建國2．問題。
3．1787年，制憲會議。
二、新體制的確立。
（一）1787年憲法。
（二）三大原則：
1.實行聯(lián)邦制政體。
2.三權(quán)分立原則3.人民主權(quán)原則。
（三）意義：
三、新體制的發(fā)展完善。
1．維護統(tǒng)一2．兩黨制。
四、美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的較。
高中歷史教案必修篇八
1、通過本課的學習，使學生了解歐洲啟蒙運動的背景和特點，掌握啟蒙運動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料，培養(yǎng)學生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運動和文藝復興的異同，培養(yǎng)學生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學生認識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法。
教師還要精心設計問題，引起學生的思考，發(fā)揮學生的積極性，真正理解重點和難點，從而內(nèi)化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學習的方略；
情境教學法：學生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀。
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學習，學生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強化法治觀念。
2、關(guān)注社會進步，培養(yǎng)堅強意志，樹立科學精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設提供借鑒。
教學重難點。
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響。
難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學工具。
幻燈片。圖片。
教學過程。
導入：圖片（東西方人民對神的敬畏），再聯(lián)系所學知識，回顧第一單元學習的董仲舒的新儒學體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學生總結(jié)出東西方人民將對神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片（英國資產(chǎn)階級革命中查理一世被送上斷頭臺），同學們，看了這幅圖片，你有什么感受呢？讓學生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺？這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化？今天我們共同來學習第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運動的含義。
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動(enlightenment)——在17、18世紀歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。
二、啟蒙運動興起的背景。
讓學生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1、經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展。
2、政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫。
英國資產(chǎn)階級革命的影響。
3、思想：文藝復興、宗教改革的推動。
4、科學：自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信。
（自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器）。
5、法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展。
三、啟蒙運動的主要內(nèi)容。
（組織學生閱讀教材，共同總結(jié)）。
1、核心思想：理性——判斷是非的標準。
2、主要內(nèi)容：理性、民主、科學、自由、平等。
四、性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。
五、啟蒙運動的發(fā)展歷程。
1、興起——英國（17世紀）（這部分教材沒有詳細介紹，通過材料補充給學生）。
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的；君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產(chǎn)是人權(quán)的基礎，沒有私有財產(chǎn)無人權(quán)可言；政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務的權(quán)利應分屬議會和君主。
2、高潮——法國（18世紀）。
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。
3、擴展——歐洲其他國家，影響全世界。
高中歷史教案必修篇九
1、19世紀的文學。
(1)浪漫主義文學：強調(diào)個人情感。代表作有：法國雨果的《巴黎圣母院》等。
(2)現(xiàn)實主義文學：反映社會現(xiàn)實。代表作有：法國巴爾扎克《人間喜劇》(社會百科全書)，列夫·托爾斯泰(俄國革命的鏡子)《安娜·卡列尼娜》等。
2、20世紀文學。
(1)西方文學：法國羅曼·羅蘭《約翰·克里斯托夫》，美國海明威《老人與?！返取?/p>
(2)蘇聯(lián)文學：“無產(chǎn)階級藝術(shù)最偉大的代表者”高爾基所著的《母親》是“一本非常及時的書”。
二、有代表性的美術(shù)作品。
(1)浪漫主義：法國德拉克洛瓦的《自由引導人民》，反映了1830年法國的七月革命。
(2)現(xiàn)實主義：俄國列賓《伏爾加河上的纖夫》。
(3)印象主義：法國莫奈《日出·印象》，荷蘭“撲向太陽的畫家”凡高是“現(xiàn)代繪畫之父”，繪有《向日葵》。
(4)現(xiàn)代主義：西班牙畫家畢加索《格爾尼卡》反映了法西斯德國對西班牙的侵略。
三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展。
1、電影的出現(xiàn)：19世紀末法國盧米埃爾兄弟發(fā)明。
2、電視的發(fā)明與發(fā)展：20世紀代電視在英國出現(xiàn);后來出現(xiàn)彩色電視機和衛(wèi)星傳播節(jié)目。
3、影視藝術(shù)對社會生活的影響：影響著人們的日常生活乃至世界的政治、經(jīng)濟、文化等。
高中歷史教案必修篇十
列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本特征。
[知識與能力]。
通過學習教材中提供的歷史文獻，了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實，并在此基礎上能對其種類、部門、管理等方面進行列舉。
深入了解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征，并能對“工官”制度作進一步認識;同時，能對所涉及的手工業(yè)專有名詞進行探究。
通過本課內(nèi)容的學習，使學生養(yǎng)成閱讀歷史文獻的習慣，并在此基礎上培養(yǎng)學生借助歷史文獻進行獨立學習和探究的能力。
引導學生深入理解中國古代手工業(yè)的特征，了解其生產(chǎn)的意義和局限性，進行合理的辯證思維和創(chuàng)新性探索，從而培養(yǎng)和提高學生歷史思維能力。
結(jié)合課本中所提供的歷史圖片和內(nèi)容以及手工業(yè)發(fā)展的數(shù)據(jù)，鼓勵學生進行推理和論證，提高學生的歷史比較能力和分析能力。
結(jié)合地圖，理解中國古代不同時期手工業(yè)中心的地理分布，培養(yǎng)學生的歷史時空感和觀察能力。
[過程與方法]。
學生可以根據(jù)教科書中所提供的歷史文獻和圖片及自己的觀察所得，進行大膽的想像、合理的推理和主動的探究。并嘗試運用觀察法、閱讀法(包括歷史文獻、地圖等)、訪問法和調(diào)查法等方法進行歷史問題的探究和思考。
教師應該注重啟發(fā)式教學，引導學生按合理、有效的原則對歷史事件進行歸類;同時，設計有針對性和啟發(fā)性的問題，指導學生進行小組討論，并對討論過程和結(jié)果以及學生的學習表現(xiàn)進行恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]。
通過本課內(nèi)容的學習，知道中國古代有高度發(fā)達的手工業(yè)技術(shù)和完備的手工業(yè)部門，中國的手工業(yè)生產(chǎn)歷史悠久、成就輝煌，從而增強民族的自豪感和自信心，加深對我們偉大祖國與中華民族的熱愛之情。
在理解教材內(nèi)容的基礎上，在有條件的地區(qū)，指導學生進行實地考察和訪談，增加對古代手工業(yè)成就的切身感受。
通過書中文獻、歷史圖片和地圖對中國古代的手工業(yè)文明進行更深入的了解，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和熱愛科學的精神。
(二)教學內(nèi)容分析。
本課內(nèi)容共分為五個目。第一目，從總體上詳細地介紹了中國在自給自足的自然經(jīng)濟背景下手工業(yè)生產(chǎn)的基本情況，并說明中國傳統(tǒng)社會是建立在以小農(nóng)為經(jīng)營主體的高度分散的自然經(jīng)濟基礎之上的事實。農(nóng)戶以耕作為主，兼營副業(yè)，在中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會是比較普遍的。手工業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營形式，因此受到限制。
第二目，介紹了西漢手工業(yè)的“工官”制度和后來“匠戶”的產(chǎn)生。并說明“工官”制度的延續(xù)，使得技術(shù)水準較高的手工業(yè)局限于為帝王貴族服務的范圍里，技術(shù)發(fā)明和革新不能服務于社會，新技術(shù)難以廣泛推行。在“匠戶”制度下，工匠沒有人身自由，他們的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造能力受到限制。
第三目，介紹了中國古代紡織業(yè)的發(fā)展歷程和成就以及在世界上所產(chǎn)生的影響。說明當時絲綢制品主要為上層社會所消費，勞動人民在紡織品方面的消費受到經(jīng)濟條件的限制。
第四目，介紹了中國古代冶鑄業(yè)的發(fā)展。中國在新石器時代晚期就已經(jīng)開始使用銅器。商代的青銅器文明高度發(fā)達。春秋時期出現(xiàn)鐵器，中國生鐵和塊煉鐵大體同時出現(xiàn)。中國古代的冶鐵鼓風技術(shù)較早就進入了成熟期。
第五目，介紹了中國古代陶瓷業(yè)的發(fā)展。說明中國原始時代的彩陶就已經(jīng)表現(xiàn)出相當高的工藝水平。從商代中期到東漢晚期，是從陶到瓷的過渡階段。中國古代的制瓷業(yè)高度發(fā)達，地域分布較廣，在世界上影響深遠。
本課的重點和難點。
重點：掌握中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本史實。
難點：理解中國古代手工業(yè)發(fā)展的基本特征。教師要引導學生從當時的社會經(jīng)濟形態(tài)上去理解手工業(yè)的發(fā)展，可以適當?shù)亟柚鷼v史文獻法和講解法，加深學生對這一問題的理解。分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教師的指導下鼓勵學生進行探究。
(三)問題解答。
[想一想]中國古代宮廷工藝品和民間用品相比有哪些差異?
答案提示：(1)生產(chǎn)機構(gòu)不同：宮廷工藝品由專門的官辦皇家工場生產(chǎn)，而民間用品由普通的民間工場生產(chǎn);(2)用途不同：宮廷工藝品除供日常使用外，還供藝術(shù)欣賞，而民間用品一般是老百姓日常使用;(3)管理機構(gòu)不同：宮廷工藝品從生產(chǎn)到使用都由專門的官僚機構(gòu)管理，而民間用品則不是這樣;(4)工藝水平不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)水平是全國的，而民間用品則沒有那么高的水平;(5)生產(chǎn)者的身份不同：宮廷工藝品的生產(chǎn)者幾乎沒有人身自由，而且服務范圍只限于宮廷，技術(shù)發(fā)明不能服務于社會，而民間用品的生產(chǎn)者則不受人身限制，技術(shù)的發(fā)明直接服務于社會;(6)價值不同：宮廷工藝品造價昂貴，而民間用品則價格低廉。
[議一議]。
1.運用我們從古代詩文、戲曲、民間傳說中已經(jīng)學到的知識，舉例說明中國古代自給自足的自然經(jīng)濟的狀況。
答案提示：戲曲“黃梅戲”中董永和七仙女的“男耕女織”的劇情，就是自給自足的自然經(jīng)濟的典型體現(xiàn)。
答案提示：譯文：禹在涂山召集諸侯，有許多諸侯手執(zhí)玉器和絲帛參與盛會。這說明物質(zhì)生產(chǎn)比較貧乏的禹的時代，絲織業(yè)的生產(chǎn)已經(jīng)達到了一定水平;然而，在中國古代絲綢是貴重織物，往往為貴族所專有。
[自我測評]。
在地圖上標示出定窯、鈞窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯和耀州窯的大體位置。
答案提示：它們的所在省份是：定窯——河北、均窯——河南、景德鎮(zhèn)窯——江西、龍泉窯——浙江、耀州窯——陜西。
[材料閱讀與思考]閱讀《顏氏家訓》中的一段話，思考中國傳統(tǒng)農(nóng)戶是怎樣實現(xiàn)消費的基本自給自足的：
生民之本，要當稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，園場之所產(chǎn);雞豚之善，塒圈之所生。爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。
譯文：老百姓要想生存，吃的食物來源于莊稼，穿的衣服來源于桑麻。蔬菜果類是園子里生產(chǎn)的;雞豬等畜類是圈養(yǎng)的。至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用燈燭，無一不是勞動經(jīng)營所得。所以，能守住家業(yè)的人，即使不出門生存所需的東西都有了，只是家中沒有鹽井而已。
答案提示：因為中國古代長期以來都處于自然經(jīng)濟狀態(tài)下，這就造成了中國的傳統(tǒng)農(nóng)戶基本不和外界發(fā)生關(guān)系，尤其是商品交換關(guān)系;他的日常所需，諸如吃的、穿的、用的都可以通過土地來直接或間接地獲得。其中“桑麻以衣”以及“棟宇器械，樵蘇脂燭”等，都是手工業(yè)生產(chǎn)所得。
[知識鏈接]“匠戶”和“匠籍”
明代學者王守仁設計“十家牌法”，關(guān)于“匠戶”寫道：“匠戶則云某里甲下某色匠?！笨芍硲艄芾淼男问健?/p>
(四)教學評價建議。
[評價目標]了解學生的歷史歸納、概括能力和觀察能力。激勵學生，調(diào)動他們的積極性，使之奠定更好的學習基礎。
[評價方法]測驗法、活動法。
[評價過程]。
在本課學習結(jié)束后，教師可以就本課的內(nèi)容對學生進行測驗以考察學生對知識的理解和掌握情況，主要形式可以是筆試。要把歷史知識和歷史能力有機地結(jié)合起來進行考查，不僅考查學生再現(xiàn)知識的能力，更要考查學生綜合運用所學知識分析解決問題的能力。尤其應當重視對中國古代手工業(yè)的基本特征的考查。
在教學過程中，教師要及時根據(jù)教學內(nèi)容，通過作業(yè)或制作歷史圖表來對所學知識進行歸類，從而有助于所學歷史知識的掌握。進而培養(yǎng)學生學習歷史的興趣，加強學生的綜合能力以及發(fā)展學生的良好個性。
如果條件允許還可以帶領學生參觀歷史遺跡，如各地有名的瓷窯等。參觀結(jié)束后，要求學生寫出參觀報告，教師以此對學生進行評價。
[評價總結(jié)]本課的內(nèi)容適合用各種評價方法。在此只用了兩種，來檢測學生的學習興趣的變化和對所學知識的掌握。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)教學的實際情況有針對性地選擇合適的方法。
[崔是與《四民月令》]。
《四民月令》的作者崔是，生活在東漢中晚期之間，生年不詳，卒于漢靈帝建寧三年(公元170年)。涿郡安平(今河北省安平縣)人。出生于當?shù)匾粋€“清門望族”之家，祖駟，父瑗，雖未居顯位，然均有文名。中年以前居家。漢桓帝元嘉元年(公元151年)由原郡薦舉，出仕為郎。同年轉(zhuǎn)為議郎。不久(約元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之間)，出任五原太守。任內(nèi)勸導當?shù)厝嗣穹N麻和發(fā)展家庭紡織業(yè)，并整頓邊防，卓有成效。因病去職，再任議郎。大約延熹六年(公元163年)，鮮卑犯邊，被任命為遼東太守，因母喪未竟就職。以后，大約永康元年(167年)底到建寧二年(169年)之間，被任命為尚書，“以世方阻亂，稱疾不視事。數(shù)月免歸”。為官清廉，去世時，“家徒四壁立，無以殯斂”。他是當時與蔡邕齊名的的學者，兩次任議郎期間，均參與在“東觀”(東漢的國家藏書館)撰修《漢紀》、審定《五經(jīng)》等工作?！八?、論、箴、銘、苔、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇?！贝碜魇恰墩摗芬粫?，“指切時要，言辯而確，當世稱之”(《后漢書?崔是傳》)。
《四民月令》作為一部家庭經(jīng)營手冊，主要是根據(jù)當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實況來設計的，但其中也融會了作者的政治觀點和經(jīng)濟思想。
《四民月令》成書后，流傳甚廣。
新中國建立后，農(nóng)史工作者把《四民月令》的整理研究當做整理祖國農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)的重要組成部分。1965年，中華書局出版了石聲漢的《四民月令校注》。1981年，農(nóng)業(yè)出版社出版了繆啟瑜的《四民月令輯釋》。這兩個輯佚本均以《玉燭寶典》為主要根據(jù)，廣泛汲取《齊民要術(shù)》和各種類書中的有關(guān)資料，參考各種輯本，盡量做到不漏輯、不誤輯，對所輯原文作了詳細?？焙妥⑨專⒎謩e在“附錄”和“序說”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的內(nèi)容與價值。他們的工作比前人大大前進了一步，為對《四民月令》的進一步研究奠定了基礎。同時，作為反映東漢末年地主經(jīng)濟和社會生產(chǎn)生活的珍貴資料，《四民月令》亦為史學界所重視，視作重要的研究對象。
《四民月令》的主題，是按一年十二個月，將一個家庭中的事務，作有秩序有計劃的安排。這些家庭事務，可以區(qū)分為三類：一是家庭生產(chǎn)和交換;二是家庭生活(其中又包括祭祀、醫(yī)藥養(yǎng)生、子弟教育、住房和器物的修繕保藏等方面);三是社會交往。
《四民月令》所載家庭事務雖然牽涉面廣泛，但有關(guān)家庭生產(chǎn)和交換的內(nèi)容是最多的。在家庭生產(chǎn)當中，大田作物栽培、園圃作物栽培、林木種植和利用、畜牧、采集，都屬于廣義農(nóng)業(yè)的范疇，其中種植業(yè)尤其是糧食作物種植業(yè)占居主導地位。在家庭手工業(yè)中，桑蠶紡織是與農(nóng)業(yè)相結(jié)合的特殊的手工業(yè)生產(chǎn)項目，釀造和其他食品制作也是以農(nóng)產(chǎn)品為原料的，屬于農(nóng)產(chǎn)品從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費的重要一環(huán)。交換活動主要是農(nóng)產(chǎn)品和家庭副業(yè)產(chǎn)品的賤買貴賣。因此，雖然《四民月令》不是專談農(nóng)事的，更沒有具體論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的原理，只講什么時令應該做什么事情，但這些事情大多直接或間接與農(nóng)業(yè)有關(guān)，《四民月令》整個按月安排的計劃中，中心和起決定作用的無疑是農(nóng)事活動，這與后世專談節(jié)序的月令書不同，所以歷來都把它視為農(nóng)書。
“四民”包括“士、農(nóng)、工、商”，是指四種不同職業(yè)的編戶齊民?！八拿裨铝睢保櫭剂x，它按時令所安排的各項活動應該對“士、農(nóng)、工、商”“四民”都是適用的;從《四民月令》的內(nèi)容來考察，它的確有普遍適用的一面，并非只適用于哪一個階層。書中對各項農(nóng)事的時間安排，如“三月桃花盛，農(nóng)人候時而種也”;六月“趣耘鋤，毋失時”;十月“趣納禾稼，毋或在野”，只要是氣候條件相似的地方，當然對所有經(jīng)營農(nóng)業(yè)的編戶齊民都是適用的。其手工業(yè)和商業(yè)活動的安排亦然。
[自然經(jīng)濟]。
自然經(jīng)濟也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟，它的基本特點是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟單位或生產(chǎn)者個人的需要。
在自然經(jīng)濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經(jīng)濟單位(如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等)組成的。每一個這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)(少數(shù)則是畜牧業(yè))以外，還從事其他各種經(jīng)濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內(nèi)部實現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟聯(lián)系很少。例如，在中國傳統(tǒng)社會，農(nóng)民個體經(jīng)濟就是一種自然經(jīng)濟，它們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”(《-選集》，第586—587頁)。農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟的一個重要特點。
自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。從有人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，基本上是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位;商品經(jīng)濟只具有從屬和補充的作用。
在自然經(jīng)濟條件下，與較低的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，各個經(jīng)濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，因循守舊、墨守成規(guī)、閉關(guān)自守，也就成了這種經(jīng)濟的必然具有的特征。
在向近代化邁進的時期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟只是作為一種落后的經(jīng)濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟仍然被大量保留下來。
[匠戶制度]。
蒙古統(tǒng)治者在其初期掠奪戰(zhàn)爭中，把從中亞各地和中原地區(qū)俘獲的手工藝匠人集中起來，加以利用。這些工匠成為元代初期官營手工業(yè)中的主要勞動力，他們的身份同于工奴。大規(guī)模戰(zhàn)爭結(jié)束后，元政府采取拘括戶口的辦法來控制工匠。工匠的戶籍，編入另冊，稱為匠戶。
元代匠戶主要有兩種，為軍隊生產(chǎn)，受軍隊管轄的是軍匠;為各局院生產(chǎn)，受局院管轄的是官局人匠，總稱系官人匠。此外，還有受各貴族王公直接管轄的，稱投下匠戶。匠戶名義上不再負擔其他科差，每月并向政府領取一些最基本的生活消費品，大致是每人米三斗、鹽半斤。家屬只供給四口，大口每月二斗五升，小口一斗五升，超過四口的，不予供給。由于長官的克扣，經(jīng)常還不能夠完全領到手。所以工匠們常是“衣食不給，致有庸力將男女質(zhì)典者”。
匠戶的職業(yè)是世襲的，非經(jīng)放免，子孫不能脫籍。官局中的勞役完全是強制性質(zhì)的，這就是所謂“匠不離局”。
在這種極端困苦的情況下，工匠們經(jīng)常用逃亡和怠工等形式來進行反抗。由于工匠們的反抗，官局手工業(yè)各部門生產(chǎn)效率低，產(chǎn)品質(zhì)量差，有時不得不采用差派民間工匠到官局手工業(yè)部門中勞動的辦法來解決技術(shù)、勞力缺乏的問題。
明代沿襲了元代的匠戶制度，將人戶分為民、軍、匠三等。其中匠籍全為手工業(yè)者，軍籍中也有不少在各都司衛(wèi)所管轄的軍器局中服役者，稱為軍匠。從法律地位上說，這些被編入特殊戶籍的工匠和軍匠比—般民戶地位低，他們要世代承襲，且為了便于勾補，不許分戶。匠、軍籍若想脫離原戶籍極為困難，需經(jīng)皇帝特旨批準方可，隸匠、軍籍是不得應試躋身士流的。輪班匠的勞動是無償?shù)?，要受工官坐頭的管制盤剝，工匠以怠工、逃亡等手段進行反抗，明政府不得不制定了適應商品經(jīng)濟發(fā)展的以銀代役法。嘉靖四十一年(1562年)起，輪班匠一律征銀，政府則以銀雇工。這樣，輪班匠實際名存實亡，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，人身束縛大為削弱。明中期開始的逐步深化的匠役改革無疑促進了民間手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。到了清代，持續(xù)了4個半世紀的匠戶制度正式終結(jié)。
[中國早期蠶絲生產(chǎn)]。
中國是最早發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的國家，傳說其發(fā)明者是黃帝的妻子嫘祖。她用蠶絲織造絹帛，使人們有了衣裳。絲織品比葛、麻類纖維織出的粗布具有無法比擬的優(yōu)點。
把傳說與考古加以印證，說明中國蠶絲的出現(xiàn)確實不下五千年的歷史。近年考古學家在良渚文化(距今約5250—4150年)遺址中發(fā)現(xiàn)了不少絲綢的物證。如在吳江梅堰袁家棣出土的一件陶壺的下腹部刻有五條頭向一致的蠶紋，其形態(tài)與現(xiàn)代家養(yǎng)桑蠶酷似，證明當時已經(jīng)飼養(yǎng)了桑蠶。錢山漾遺址中還出土了絹片、絲帶和絲線。經(jīng)鑒定，原料都屬家蠶絲。絲帶寬0.5厘米，是由30根單絲分10股編織而成的圓形帶子。絹片的經(jīng)緯密度為每平方厘米48根，可能是先繅而后織，推測是用水平式腰機織成的。這說明早在四五千年前中國的絲織業(yè)已達到了一定水平。
家蠶絲又叫桑蠶絲，與野生柞蠶絲、葛麻絲不同，是桑蠶化蛹前吐的絲，顏色潔白，有光澤，手感柔軟。一只桑蠶能吐800—1500米天然纖維。現(xiàn)代家蠶個體大，吐的絲也粗。古代的家蠶形體小，蠶絲纖維偏細，所以當時用增加經(jīng)緯絲數(shù)來達到絹織物的密度。桑蠶的飼養(yǎng)及先繅后織技術(shù)的發(fā)明確實是中國古代一項很了不起的創(chuàng)造。
[西漢的絲織業(yè)]。
西漢時期的紡織技術(shù)有很大的提高。當時，長安和臨淄(山東淄博市)是全國絲織業(yè)的中心。長安設有東西織室，臨淄和陳留襄邑(河南睢縣)等地設立了大規(guī)模的官營作坊，作坊的織工常達數(shù)千人之多。在絲織業(yè)發(fā)達的城市里，也有富商大賈經(jīng)營的作坊。農(nóng)民家庭則主要是紡織自己穿用和繳納賦稅的麻布、葛布和絹帛，有時也出售一小部分紡織品。
絲織品的種類很多，官營作坊以生產(chǎn)比較貴重的錦、繡、紗觳為主。1972年，從長沙馬王堆漢墓出土的文物中，有保存完好的絹、紗、綺、錦、起毛棉、刺繡、麻布等絲麻織品，這些絢麗多彩的高級絲織物，用織、繡、繪、印等技術(shù)制成各種動物、云紋、卷草及菱形等花紋，反映西漢的紡織技術(shù)已經(jīng)達到很高的水平。特別是一件素紗禪衣，薄如蟬翼，輕若煙霧，其重量僅49克，充分顯示了中國古代勞動人民的創(chuàng)造才能。在山東臨沂銀雀山出土的西漢帛畫和漢畫像石中已有單錠紡車的圖像。特別是1956年在江蘇銅山洪樓出土的畫像石上面刻有幾個人物在織布、紡紗和調(diào)絲操作的圖像，展示了一幅紡織生產(chǎn)的生動情景。
西漢時不僅有紡紗的工具，而且出現(xiàn)了織布機。秦漢之際，斜織機在南北方地區(qū)已經(jīng)比較普遍，在農(nóng)村廣泛地采用了腳踏提綜的織機。同時還有織造提花織物的機械——提花機，提花技術(shù)已經(jīng)達到了相當高的水平。漢錦是漢代織物水平的代表，是多彩織物。經(jīng)對絲織品的化學分析，知道是用茜草素和藍靛作染料，可染成綠、紅等色。這比戰(zhàn)國時的染色工藝提高了一步。
[馬王堆漢墓]。
馬王堆漢墓在湖南長沙市東郊五里牌，為一馬鞍形土堆，封土堆高10余米，直徑30米左右。原來以為是五代楚王馬殷的墓葬，1972—1974年相繼發(fā)掘，先后出土3座西漢墓葬。據(jù)考證，這是西漢初期諸侯家族墓地。其墓葬結(jié)構(gòu)非常宏偉復雜，其中一、三號墓棺槨葬具保存完好。一號墓由墓頂至槨室深達20米。槨室構(gòu)筑在墓坑底部，由三槨(外槨、中槨、內(nèi)槨)、三棺(外棺、中棺、內(nèi)棺)，以及墊木所組成。木棺四周及其上部填塞木炭，厚30—40厘米，約1萬余斤。木炭外面又用白膏泥填塞封固，厚度達60—130厘米。棺內(nèi)女尸一具，保存十分完整，為國內(nèi)所僅見。隨葬物品非常豐富，達3000余件，有絲織品、帛書、帛畫、漆器、陶器、竹簡、竹木器、木桶、農(nóng)畜產(chǎn)品、中草藥等。其中覆蓋在內(nèi)棺上的一幅彩繪帛畫，花紋鮮艷，色彩絢麗，畫面內(nèi)容想像豐富，是中國現(xiàn)存2100多年前的絲織品繪畫珍品。另外，一號漢墓中出土了大量西漢初年的絲麻織品，有許多錦、綺、菱紋羅等精美的提花織物，還有凸版彩色套印的印花紗以及多次套染與媒染相結(jié)合染成的織物，據(jù)分析共有三十六種色相，反映了西漢初期紡織和印染技術(shù)已達到相當高的水平。
根據(jù)漆器款識、封泥、印章等推斷，一號墓為漢侯利蒼之妻，二號墓為利蒼本人，三號墓是利蒼之子。3座墓葬的時間相距20多年。又據(jù)考證，侯系漢惠帝二年(公元前193年)封，四年(公元前191年)即廢。
馬王堆漢墓的發(fā)掘，對我國的歷史和科學研究均有巨大價值，其出土文物異常珍貴。如從三號墓中出土的帛書《五十二病方》，經(jīng)考證，其原書比《黃帝內(nèi)經(jīng)》(成書于春秋戰(zhàn)國時代)可能還要早，書中記載了52種疾病，還提到了100多種疾病的名稱，共載方280多個，所用藥物計240多種。這是我國現(xiàn)在所能看到的最早的方劑?！段迨》健返陌l(fā)現(xiàn)，補充了《內(nèi)經(jīng)》以前醫(yī)學的內(nèi)容，是一份非常珍貴的醫(yī)學遺產(chǎn)。出土文物后移至湖南省博物館陳列，三號墓坑則仍保留原樣，以供中外游人參觀游覽。
[青銅時代]。
青銅是銅與鉛、錫的合金。紅銅又稱純銅。由于銅礦石與其他有色金屬礦常常是伴生的，所以紅銅中常含有鉛、錫等金屬。一般稱錫含量低于2%，鉛含量低于3%的銅為紅銅。紅銅的熔點為1083℃，鑄成的器物硬度差，鑄造過程中的流動性也不好，冷卻時收縮性也較大。但加入錫、鉛以后，其性能可以改善。例如：加入10%的鉛，熔點可降低43℃;加入10%的錫，熔點可降低73℃;若加入20%的錫，熔點可降低193℃。同時，布氏硬度也可以提高。紅銅的布氏硬度為35，加入5%一7%的錫，布氏硬度就增高到50—65,加入9%一10%的錫以后，布氏硬度可達到70—100。另外，加入鉛和錫以后，鑄器時可使銅液的流動性得以改善，使青銅器表面的裝飾花紋獲得清晰的效果。
商代除了鉛青銅(銅鉛合金)和錫青銅(銅錫合金)外，還出現(xiàn)了銅鉛錫三元合金。大約在商王武丁前后，古代工匠已經(jīng)掌握了這種三元合金工藝。這比西方要早好幾個世紀。
一件銅器的鑄造需要經(jīng)過以下的工藝流程：(1)制模，即將要制作的青銅器先用泥塑出模子，有花紋的要刻出花紋;(2)從泥模上翻制外范;(3)將泥模刮去薄薄一層，使之成為范芯;(4)范芯與泥模先陰干，然后用高溫烘烤;(5)將陶范與范芯組裝起來，并予以固定;(6)澆注銅液;(7)拆去陶范與范芯;(8)修整、打磨毛刺。這時—件金燦燦的銅器就鑄造出來了。
在完成上述程序后即可獲得一件銅器的稱為渾鑄法。但有些銅器造型奇特，如四羊尊的肩部有四只形象生動的羊頭，用渾鑄法不能鑄成。于是工匠們用分鑄法，先鑄出附件(羊頭)，再在鑄造器身時，將它們鑄接在一起;也有的是先鑄器身，再將附件與器身鑄接在—起。這種分鑄技術(shù)在商代已被工匠們熟練地掌握，所以鑄造出許多精美、奇特的銅器。泥范分鑄方法的應用，開創(chuàng)了與古代西方不同的、具有中國特色的范鑄技術(shù)，這是三千年前中國工匠的杰出創(chuàng)造。
青銅文化即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。大約從夏代開始，中國進入青銅時代。到了商代，青銅器的應用幾乎涉及社會生活的各個方面。
由于青銅工具的銳利遠勝于石器，加以當時的鑄造技術(shù)可以制作出適合于不同用途的各種手工工具和農(nóng)具，有力地推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。在這些都邑中，建造起巨大的宮殿;修造大型王陵;構(gòu)筑起城垣與壕溝之類的防御設施。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連接;還出現(xiàn)了鍥刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件;天文、歷法、醫(yī)學等科學也發(fā)展起來。青銅工具用于采礦業(yè)，可以采出更多的礦石。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。這種良性循環(huán)，使中國的青銅時代得到了充分的發(fā)展。它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨特的地位。
[中國古代冶鐵業(yè)]。
中國古代冶鐵業(yè)興盛于公元前770年左右，春秋戰(zhàn)國之際進入鐵器時代，鑄鐵件大量用于制作農(nóng)具、手工工具等。公元前221年秦統(tǒng)—中國后，設“鐵官”管理冶鐵業(yè)。到公元前119年的漢武帝元狩四年，共在大河上下、長江南北的39個郡內(nèi)的49個產(chǎn)鐵地區(qū)設有鐵官。到唐代，全國共有鐵礦104處。公元810年前后，鐵的年收入量約為200萬斤。到宋代，全國冶鐵場所分布于36個州，年總收入量達到550萬斤，其中的74%集中在今河北的邢臺、磁縣兩地。元明時代，中國官鐵收入大幅度增長，元初達到1000萬斤/年，明初更達到1800余萬斤/年。同時，冶鐵業(yè)重點南移到江西、湖廣地區(qū)。公元1395年的明洪武28年，官庫存鐵達3700余萬斤。于是明太祖朱元璋下令停辦官冶鐵，讓民間自由開采，官府只按2/30的稅率收稅。至清代，大型鐵場集中在廣東佛山和陜西漢中2處。佛山的冶鐵工人曾多達3000人。漢中鐵場有大小分廠幾十處，大廠有2000—3000人，小廠有數(shù)百人至千余人不等。
中國鑄鐵冶煉技術(shù)所以能夠比歐洲早1900年發(fā)明，并且很早推廣應用，主要由于繼承和發(fā)展了青銅冶鑄技術(shù)，并運用了長期累積的豐富經(jīng)驗。遠在商代和西周時代，青銅冶鑄技術(shù)已有很高水平，商代已能鑄造大型青銅器如“司母戊大方鼎”，西周已能鑄造大型青銅器如“大盂鼎”、“大克鼎”等。春秋時代已使用高大的圓錐形煉銅豎爐，高達1.2到1.5米左右，爐缸有一或兩個鼓風口，有著鼓風設備，因而到春秋后期，冶鐵鼓風爐有重大的進步，已能鑄造大型鐵器用來頒布成文的刑法。公元前513年，晉國曾在國都征收“一鼓鐵”的軍賦，把成文的刑法(即當時所謂“刑書”)鑄在鐵鼎上頒布(《左傳》昭公29年)。
我國冶鐵技術(shù)的進步是和冶鐵鼓風爐的改進分不開的。由于冶鐵手工業(yè)積累了經(jīng)驗，擴大了煉爐，加強了鼓風設備，使得煉爐的溫度有了進一步的提高，也就改進了冶鐵技術(shù)。當時冶鐵煉爐上的鼓風設備是一種特制的有彈性的大皮囊，這種大皮囊的形式和當時一種盛物的叫做“橐”的皮囊相類似，兩端比較緊括，中部鼓起，好似駱駝峰。在這個大皮囊上有把手，用手拿把手來鼓動，就可把空氣中的氧不斷地壓送到煉爐鼓風管中，以促進煉爐中木炭的燃燒，從而提高煉爐的溫度。這時冶鐵的煉爐叫做“橐”。鼓風的大皮囊因為形式像橐，就稱為“橐”。那個煉爐的鼓風管的裝置，因為和一種稱為“篇”的管樂器差不多，就稱為“篇”。這種鼓風設備也總稱為“橐篇”。
1953年河北興隆燕國冶鐵遺址出土大批鐵質(zhì)鑄范，包括六角梯形鋤范、雙鐮范、斧范、雙鑿范、車具范等，大多數(shù)是復合范，構(gòu)造復雜，制作精美，說明這時鑄鐵的鑄造工藝已達到相當完美的程度。從六角梯形鋤范使用鐵內(nèi)芯來形成鋤柄孔的辦法(即通過鋤范壁插入一根鐵芯子)來看，說明當時冶鐵手工業(yè)工人已掌握了相當熟練的操作技術(shù)。鐵范本身是白口生鐵的鑄件，又是鑄造鐵器的模具。這樣用鐵范來鑄造鐵器，可使鑄件形狀穩(wěn)定而精致，并可連續(xù)使用，不致像一般陶范那樣用一次就要毀壞，其生產(chǎn)效率就可以提高很多。
戰(zhàn)國時代開始廣泛使用鑄鐵的工具，但是早期的鑄鐵，是質(zhì)脆而硬的白口鐵，很容易折斷，不耐用。因此，當時勞動人民從生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造了兩種柔化鑄鐵的技術(shù)：一種方法是鑄鐵件的可鍛化熱處理，經(jīng)過氧化脫碳并析出部分石墨，使成為白心可鍛鑄鐵。到戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了黑心可鍛鑄鐵，是經(jīng)過長時間加熱退火而成，韌性比白心可鍛鑄鐵高。
另一種方法是經(jīng)過加熱氧化，對鑄鐵進行脫碳處理。在脫碳不完全時，鑄件外層已成為鋼，內(nèi)層還是鑄鐵，成為一種鋼和鐵同存于同一工具中的復合組織;在脫碳較完全時，白心組織消失，鑄件組織全部由鐵變成鋼，但還保存有鑄件的特點(具有縮孔、氣眼等特征)。
當時還利用控制退火辦法，創(chuàng)造了表面為低碳純鐵、中心為硬度高的鋼質(zhì)復合鑄件，使用中把表面層磨損，露出中間層作為刃口，解決了某些工具要求有堅硬鋒利耐磨的刃口而又具有韌性的矛盾，這種方法在戰(zhàn)國后期，北起燕趙、南達楚國的范圍內(nèi)廣泛使用，大大提高了鐵工具的功能。
我國鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明要比外國早2000多年。歐洲到18世紀才有白心可鍛鑄鐵，19世紀美國才開始熔制黑心可鍛鑄鐵。我國這項鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明，對于當時鐵工具的廣泛使用，對于促進當時社會生產(chǎn)力的發(fā)展，具有重大作用。
[湖北大冶銅綠山遺址]。
湖北大冶銅綠山遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)最早、規(guī)模的采煉工場。這個遺址長2公里、寬1公里，發(fā)現(xiàn)有古礦井、冶煉遺址和煉銅爐。古礦井分為豎井、斜井、水-三種，深入地下40至50米，坑道用木架支撐，井下有排水系統(tǒng)和通風設施。在不同期的井內(nèi)出土的開采工具有：木質(zhì)的錘、鏟、鍬、鉤，船形木斗，銅質(zhì)的斧、錛、鑿、鋤，鐵質(zhì)的斧、錘、鋤、耙等。古礦井附近的冶煉遺址，地表覆蓋著大量爐渣，總重量約達40萬噸左右。煉爐則為豎爐，它由爐基、爐缸、爐身構(gòu)成，有風溝、風口、金門，作鼓風、排渣和出銅液使用。爐壁各部位用不同的耐火材料建造，礦石被碎成3至4厘米的球狀，加入溶劑配料后入爐。模擬試驗表明，爐溫可高達1200℃，銅塊含銅91%一93%，爐渣含銅量0.7%。為研究古代冶煉技術(shù)提供了可靠資料。
高中歷史教案必修篇十一
【重點難點】。
教學重點：西歐莊園的特點。
教學難點：比較西歐莊園中的農(nóng)民與中國古代社會農(nóng)民的異同。
教學過程。
一、導入新課。
農(nóng)奴阿布拉黑的一天(片斷)。
在領主自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，恨不得有三頭六臂。他駕著一隊耕牛穩(wěn)步行走，把土地梨成整齊的田壟、田溝。春光明媚，令人神清氣爽，但阿布拉黑頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)管事和他的助手，他們可以處罰他——甚至會鞭笞他——如果認為他偷懶的話。
阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖袍和羊皮手套。僧侶每年都領取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。
今天讓我們一起來學習第8課：《西歐莊園》，走近西歐中世紀的莊園生活。
二、新課講授。
目標導學一：莊園的領主與佃戶。
1.展示：《莊園圖解示意圖》。
2.教師講述：“典型的莊園”包括著一個農(nóng)村和周圍的田地。但是普通的莊園,并不如此整齊。較大的莊園往往包括著幾個農(nóng)村,小的莊園有的只占著一個農(nóng)村的一部分。莊園的土地是封建領主所有,而直接生產(chǎn)者的農(nóng)民通過各種地和形態(tài),從封建領主的手中取得占用一部分土地的權(quán)利,進行個體生產(chǎn)。
3.學生自主學習：在西歐莊園里主要生活著哪些人?在莊園里土地是如何劃分的?
提示：領主、佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴;莊園的土地分為兩部分(一部分由領主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“直領地”，剩下的耕地是佃戶的“份地”)，莊園的周圍大多是林地、荒地等，被稱為“共用地”，全體佃戶都可以放牧，按照規(guī)定共同使用。
4.材料展示：
材料一莊園的主要工作是農(nóng)業(yè)，同時也有手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師，總之，莊園生產(chǎn)了人們?nèi)粘Ｉ钏枰慕^大部分產(chǎn)品。
材料二從日出勞動到日落，勞動的報酬十分微薄。他的家一般是簡陋的小屋用糊了泥巴的籬笆建造的。地面就是泥土，從上面下來的雨和雪使泥地變得又濕又冷。農(nóng)民在一只箱子里塞進些稻草當他的床鋪。他的伙食粗糙而單調(diào)——不是黑面包就是褐色的面包。如果收成不好就挨餓。餓死的事情決不是沒有聽說過。他當然是文盲，而且是迷信和恐懼的犧牲品，也時常受到邪惡的領主管家的欺騙。他還要交很多的租稅并服役,可以說，他是一個被蔑視、沒有任何社會地位的可憐蟲。
5.問題思考：材料二中農(nóng)奴的生活說明了什么?結(jié)合上述材料，分析西歐莊園的性質(zhì)。
提示：農(nóng)奴依附于封建主，缺乏人身自由;自由莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟單位。
6.材料展示：莊園里的佃戶除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有幾天為莊園主干活，莊園主直接控制的農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。領主還向佃戶征收其他捐稅。
7.問題思考：結(jié)合上述材料，分析領主與佃戶之間是一種什么關(guān)系。
提示：領主與佃戶之間是統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削的關(guān)系。佃戶有義務為領主勞動，領主也不能隨意沒收佃戶的土地，他們之間具有一定的契約關(guān)系。
目標導學二：莊園法庭。
1.材料展示:。
材料一佃戶因為沒有認真耕種領主的田地，被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領主的園子，被罰款6便士;只要領主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令。
材料二無權(quán)享用公共牧場但仍在牧場內(nèi)放牧的人，侵犯了全體村民的權(quán)益，判令他們從牧場牽走他們的牲畜，從此不得占用牧場，違者還要被罰款;某人不按規(guī)定的價格賣酒，也要被罰款。
2.教師提問：
(1)材料反映了西歐莊園具有什么權(quán)?
提示：司法權(quán)。
(2)根據(jù)兩則材料分析莊園法庭懲罰各種違法行為的手段是什么。
提示：罰金。
(3)材料中反映了哪些行為會受到法庭的制裁?
提示：佃戶在勞役中怠工、不能完成勞役、家畜誤入領主的園子、到莊園以外磨面粉、侵犯全體村民權(quán)益的行為等。
(4)西歐莊園法庭審判的依據(jù)是什么?
提示：習慣法或村法。
(5)從上述材料中，我們可以看出西歐莊園法庭有什么作用?
提示：莊園法庭既維護了領主的利益，也在一定程度上限制了領主的特權(quán)，也有利于維護佃戶的權(quán)益，同時莊園也起著維護莊園公共秩序的作用。
三、課堂總結(jié)。
正因為“我的附庸的附庸不是我的附庸”這種奇特的政治現(xiàn)象和自給自足的莊園奇景，構(gòu)成了中世紀西歐文明的獨特性。但歷史辯證法總是彰顯著永恒的道理，當一種新制度建立的時候，卻孕育了否定這個制度本身的新元素。
板書設計。
1.興起的時間、發(fā)展。
2.性質(zhì)：獨立的自給自足的經(jīng)濟。
3.居民：佃戶(自由農(nóng)民和農(nóng)奴)。
4.領主與佃戶的關(guān)系：統(tǒng)治與被統(tǒng)治、剝削與被剝削。
5.莊園法庭：特點與作用。
高中歷史教案必修篇十二
1.詞：又名“長短句”“詩余”“樂府”，起于隋，盛于兩宋，據(jù)結(jié)構(gòu)篇幅有長調(diào)、中調(diào)、小令之分；據(jù)風格有蘇軾、辛棄疾為代表的__________派和以柳永、李清照為代表的_________派。
2.詞牌：就是詞的格式的名稱。不同的詞牌，其段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字數(shù)、句式、聲律，均有各自不同的規(guī)格。
3.賦，是一種講究辭采，體物鋪陳的文體。出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，形成于________。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個階段。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學中的散文詩有些相似。4.說，是一種_________，多用來發(fā)表議論?！稁熣f》即說說從師學習的道理。5.六藝，即六經(jīng)，指《_____》、《尚書》、《禮》、《易》、《樂》、《_______》。也指中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。
二、作家及作品。
6.荀子，名_____，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦_____家學派的最后代表。我國古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者。荀子不同意孟子的“性善”說，主張性惡論，強調(diào)環(huán)境和教育對人的影響，重視禮法的作用。荀子的散文說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴謹，對后世影響很深遠。7.唐宋八大家，是唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、________、蘇軾、________、曾鞏、________八位散文家的合稱。
8.韓愈，自謂郡望昌黎，故稱“_________”。唐代文學家、思想家、“古文運動”的倡導者之一，位于唐宋八大家之首。曾任吏部侍郎，謚“文”，后人又稱“韓吏部”、“韓文公”。有《__________》。9.柳宗元，河東解人，世稱“__________”，唐代文學家、哲學家，有《柳河東集》。唐宋八大家之一。
10.蘇軾，北宋文學家，字________，號__________，四川眉山人，有《蘇東坡集》。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。和__________的并稱“蘇黃”，是宋詩風格的體現(xiàn)者；與南宋__________的并稱“蘇辛”,二人同為豪放詞派的代表；與黃庭堅、米芾、蔡襄的合稱“__________”，被后世認為是最能代表宋代書法成就的書法家。11.郁達夫，原名郁文，浙江富陽人，中國現(xiàn)代作家，作品《沉淪》《屐痕處處》《達夫游記》《春風沉醉的晚上》等?！禵________》是我國第一部白話小說集12.老舍，原名__________，字________，北京，滿族人。中國現(xiàn)代作家。代表作品有長篇小說：《__________》、《四世同堂》；中篇小說：《月牙兒》《我這一輩子》；話劇:《龍須溝》、《__________》。
13.曹文軒，中國作家，學者，作品有《山羊不吃天堂草》《__________》等。14.畢淑敏女，祖籍山東。國家一級作家。北京作家協(xié)會副主席。著有《畢淑敏文集》八卷，長篇小說《__________》、《血玲瓏》等。
15.張潔，當代女作家。原籍遼寧，生于北京。1978年發(fā)表第一篇小說《從森林里來的孩子》。主要作品有：小說散文集《愛是不能忘記的》、《方舟》，小說集《祖母綠》，長篇小說《__________》獲全國第2屆茅盾文學獎。張潔以“人”和“愛”為主題的創(chuàng)作，常引起文壇的論爭。她不斷拓展藝術(shù)表現(xiàn)的路子，作品以濃烈的感情筆觸探索人的心靈世界，細膩深摯，優(yōu)雅醇美。
16.江河：江河的詩歌創(chuàng)作始于上世紀八十年代初，與北島、顧城、舒婷、楊煉、梁小斌等人構(gòu)成了中國現(xiàn)代詩歌史上最引人注目的“__________”，是朦朧詩派的代表人物之一。其作品有《紀念碑》、《星星變奏曲》等?！蹲屛覀円黄鸨简v吧》即是其中的佳作，反映了20世紀八十年代中國改革開放大潮初涌時，中國青年對變革的熱切期待和創(chuàng)造美好生活的追求。17.埃斯庫羅斯，有“悲劇之父”的美譽，與索?？死账购蜌W里庇得斯一起被稱為是____________________。18.莎士比亞（1564—1616），“英國戲劇之父”。莎士比亞四大悲劇包括《__________》《奧賽羅》《__________》、《麥克白》。19.約翰沃爾夫?qū)じ璧拢?749—1832），18世紀末19世紀初__________的偉大詩人、作家和思想家，他的創(chuàng)作把德國文學推向一個前所未有的高峰。1774年發(fā)表了書信體小說《____________________》，更使他聲名大噪。這是德國在國際上第一部引起轟動的小說。20.卡爾·馬克思（karlmarx，1818年5月5日—1883年3月14日），德國政治哲學家及社會理論家，馬克思主義創(chuàng)始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《____________________》等。
21.赫爾曼·黑塞（hermannhesse，1877-1962）德國作家。1904年，墨塞發(fā)表了長篇小說《彼得卡門青》。他的作品還有《__________》等.1946年獲諾貝爾文學獎。
22.奧爾多·利奧波德，美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家，“近代環(huán)保之父”，代表作《__________》《野生動物管理》等。23.梭羅（1817-1862），19世紀________最具有世界影響力的作家、哲學家。作品有《郊游》、《緬因森林》等。1845年春天，梭羅在老家康科德城的瓦爾登湖邊建起一座木屋，過起了自耕自食的生活，并在那兒寫下了《________》一書。
三、名句：
24.《論語·子罕》“子在川上曰：____________________，不舍晝夜?！?5.【漢】司馬遷《史記項羽本紀》“富貴不歸故鄉(xiāng)，______________，誰知之者”。26.《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》“匈奴未滅，____________________。27.【晉】陶淵明《飲酒》“____________________，悠然見南山”。
28.【五代】韋莊《菩薩蠻》“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，_______________?！?9.【五代】李涉《井欄砂宿遇夜客》“_______________，綠林豪客夜知聞?！?0.《金縷衣》唐無名氏《雜詩十九首》之一。一說作者杜秋娘。全詩如下：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。_______________，莫待無花空折枝?！逼渲小皠窬∩倌陼r”亦作“勸君須取少年時。”
31.【唐】劉皂《渡桑乾》“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜思咸陽。無端又渡桑乾水，_______________”。
32.【唐】宋之問《渡漢江》“嶺外音書斷，經(jīng)冬復歷春。_______________，不敢問來人”。
是同鄉(xiāng)”?！饵S鶴樓》“_______________？煙波江上使人愁”。34.【唐】孟郊《游子吟》“_______________，游子身上衣”。
35.【唐】孟浩然《留別王侍御維》“只應守寂寞，_______________”。36.【唐】李賀《南園》“男兒何不帶吳鉤，_______________。37.【唐】盧綸《長安春望》“家在夢中何日到，_______________？”38.【唐】李益《夜上受降城聞笛》：“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，_______________。”
39.【唐】白居易《問劉十九》“_______________，能飲一杯無?！?/p>
40.【唐】劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》“柴門聞犬吠，_______________。”41.【唐】齊己《早梅》“前村深雪里，_______________。”42.【元】何中《辛亥元夕》“寒沙梅影路，_______________?！?/p>
43.【清】林則徐《赴戍登程口占示家人》“_______________，豈因禍福避趨之”。
課文默寫練習（1）：
1）看萬山紅遍，______________；漫江碧透，______________。______________，魚翔淺底，___________________。
恰同學少年，風華正茂；______________，______________。指點江山，激揚文字，___________________。
2）故木受繩則直，___________________，________________________，則知明而行無過矣。
3）吾嘗終日而思矣，___________________；___________________，不如登高之博見也。4）積土成山，風雨興焉；積水成淵，______________；積善成德，______________，圣心備焉。
5）故___________________，___________________；不積小流，無以成江海。6）______________，不能十步；______________，功在不舍。7）______________，朽木不折；______________，金石可鏤。8）師者，________________________。
9）是故______________，無長無少，______________，______________。
10）彼與彼年相若也，道相似也，_____________________，_____________________。11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，________________，_______________，如是而已。
12）___________________，水波不興。13）誦明月之詩，___________________。
14）__________________________，而不知其所止，_________________________，羽化而登仙。
15）客有吹洞簫者，倚歌而和之，___________________，_______________，_______________。_______________，不絕如縷。________________________，________________________。
16）方其破荊州，下江陵，順流而東也，_______________，_______________，_______________，_______________，固一世之雄也，而今安在哉！
17）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，___________________。___________________，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，___________________。18）蓋將自其變者而觀之，____________________；自其不變者而觀之，_____________________，而又何羨乎！
19）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，___________________。
高一語文期末復習。
（三）課文默寫（1）：
2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。4）積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。5）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
6）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
7）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
8）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。9）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。10）孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。?/p>
11）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。12）清風徐來，水波不興。13）誦明月之詩，歌窈窕之章。14）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
15）浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
16）客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
17）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！
18）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。
19）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！
20）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。
高中歷史教案必修篇十三
1漢字起源和演變：
商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦統(tǒng)一小篆-漢隸書-三國楷書(鐘繇)。
2書法藝術(shù)發(fā)展。
1、秦漢小篆、隸書。
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》。
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書;書法理論。
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)。
5、明代：平民化、世俗化，強調(diào)個性：祝枝山、文徵明。
二、繪畫藝術(shù)。
1、起源：新石器時代。
2、戰(zhàn)國：帛畫(《人物龍鳳圖》)。
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》。
4、唐代：吳道子《送子天王圖》。
5、宋代：山水畫興起;民間風情畫：張擇端《清明上河圖》。
6、明清：八大山人木刻版畫、年畫等。
三、文學。
(一)詩歌。
1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集。
2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》。
3、漢賦：司馬相如。
4、唐詩：李白、杜甫、白居易。
(二)宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾。
(三)元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》。
(四)小說。
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》。
2、宋代：話本。
3、明清原因：商品經(jīng)濟的發(fā)達和市民階層的崛起;。
代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》。
(五)戲曲。
1、原始-漢唐：儺舞。
2、兩宋：南戲。
3、元代：雜劇(關(guān)漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖為元曲四大家)。
4、清代：京劇。
一)利用世紀記憶年代。例如世界近代史上美國獨立戰(zhàn)爭發(fā)生在十八世紀，有關(guān)的歷史年代必然是，如1755年來克星頓槍聲，北美大陸會議召開，1776年《獨立宣言》發(fā)表,美國誕生，1777年薩拉托加大捷，獨立戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)折點等。像這樣出現(xiàn)眾多事件的課很多，應用世紀記憶法不失為一種好方法。
(二)前后聯(lián)系記憶法。對性質(zhì)相同的歷史事件的年代可以進行_前后聯(lián)系。如對東西方奴隸社會的終結(jié)時間由公元476年西羅馬帝國滅亡可聯(lián)系公元前476年，我國春秋時期奴隸社會瓦解，當時我國奴隸制終結(jié)時間，早于歐洲。
(三)表格記憶法。
(四)以熟記的重大歷史年代作跳板，對歷史年代進行意義識記，又分：
1-推算年距法，如以1840年為跳板《南京條約》是后二年簽的，即1840+2=1842;金田起義晚，即1840+11=1851。
2.間隔推算法:如每隔兩年發(fā)生的歷史事件：1911年辛亥革命、19二次革命、19護國戰(zhàn)爭、1917年護法戰(zhàn)爭、19五四運動、19黨的成立，此外每隔3年、4年發(fā)生的歷史事件只要在學習中注意學習總結(jié)，就不難記憶。
3.周年記憶法：如是黨成立80周年，西藏和平解放50周年，是中華民國成立90周年。
1、背誦中國歷史朝代表。和看書先看目錄一樣，學歷史之前，要先把歷史朝代順序表背會。從夏商周，背到元明清、中華民國、中華人民共和國，一直背到今天，在腦袋里先構(gòu)建起整體的歷史框架。
2、弄清各個歷史朝代發(fā)生的重要事件。把每一章節(jié)(或每一朝代)的內(nèi)容當成一篇文章，按照我昨天教給你的學習文科的宏觀方法，從頭到尾通篇讀上5遍以上，透過文字符號理解后面的內(nèi)容，把文章理解搞懂。
高中歷史教案必修篇十四
一、商鞅變法的背景，目的，性質(zhì)，內(nèi)容和評價。
背景：
（1）經(jīng)濟—奴隸主土地國有制已大多被封建土地私有制取代；
（2）階級—新興地主階級和奴隸主貴族矛盾深刻，紛紛要求改革建立地主階級統(tǒng)治；
（3）政治—諸國爭霸，兼并富國強兵的需要；
（4）理論—法家理論初步形成，要求改革變法加強集權(quán)；
（5）直接—秦孝公的支持和商鞅的策略。
目的`：—富國強兵，爭霸天下。
性質(zhì)—地主階級的封建化改革。
內(nèi)容：經(jīng)濟上重農(nóng)抑商，獎勵耕織，廢井田，開阡陌；政治上廢特權(quán)，行軍功受爵，廢分封，行縣制；思想上燔詩書而明法令，加強思想控制；社會上令民為拾伍，實行連坐。—全方位地廢除了奴隸社會的經(jīng)濟政治制度，確立了封建社會的經(jīng)濟政治制度。
評價：
積極—廢除了奴隸主貴族特權(quán)，促進封建經(jīng)濟發(fā)展；加強新興地主階級中央集權(quán)；使秦國強盛起來，為統(tǒng)一六國奠定基礎。消極—嚴刑峻法和文化高壓政策，對后世有不良影響。
二、封建社會初期治國思想的演變和終結(jié)。
演變：
法家獨尊—戰(zhàn)國時期，百家爭鳴中形成了多種學派，其中法家主張改革，法治和中央集權(quán)，符合當時歷史發(fā)展的趨勢，被秦國利用來作為治國的主要依據(jù)，建立了統(tǒng)一的集權(quán)國家秦朝，但法家失于暴政，秦朝二世而亡。漢初用道—秦朝亡于暴政，漢初天下凋敝，西漢采用了黃老無為思想，恢復經(jīng)濟，出現(xiàn)了文景之治。但道家思想不利于中央集權(quán)，出現(xiàn)了王國問題，威脅西漢統(tǒng)治。
漢武尊儒—漢武帝加強中央集權(quán)，董仲舒改造了儒家思想，吸收法家和道家，主張君權(quán)神授，天人感應。漢武帝采納改造后的儒學為治國思想，”罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。至此，儒家為主（表），法家為輔（里），佐之以道的治國思想形成。
認識：中國治國思想由儒法道佛組成。儒家有利緩和矛盾維護統(tǒng)治，法家有利加強專制集權(quán)，道家恢復經(jīng)濟，佛道麻醉人民。
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