環(huán)境保護是擺在人類面前的一項重要任務，只有保護好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個更美好的地球上?？偨Y時要客觀、準確地評價自己的表現(xiàn)，對得失有一個深入的思考。通過閱讀范文，我們能夠了解到總結的常見問題和注意事項。
論文研究的目的和意義篇一
摘要：本文通過分析《四庫全書總目》對于《漢紀》一書的評論，結合近年學者對《漢紀》研究所取得的一些成果，討論近代在對《漢紀》研究的過程中《四庫全書總目》所起到的指導意義。
關鍵詞：四庫總目漢紀漢紀研究。
《四庫全書總目》中在卷四十七史部三，編年類中有關于《漢紀》的一段簡紹。該文共832字，雖字數(shù)不多但論述精辟，內容涉及《漢紀》的作者、成書、版本以及歷代學者及《四庫總目》本身對該書的評價等幾個方面。這段論述一直以來成為對于荀悅《漢紀》研究的重要資料。
《四庫總目》中在對《漢紀》的作者及成書介紹中曰：“漢荀悅撰，悅，字仲豫，潁陰人，獻帝時官秘書監(jiān)侍中，《後漢書》附見其祖《荀淑傳》。稱獻帝好典籍。以班固《漢書》文繁難省，乃令悅依左氏傳體為《漢紀》三十篇。詞約事詳，論辨多美?！边@段話取自于《后漢書荀悅傳》，由于歷史上所流傳下來的對于荀悅生平的記載甚少，因此《四庫總目》所節(jié)選的這段記述便成為研究荀悅生平以及《漢紀》成書的一個重要參考資料?，F(xiàn)階段很多論文在談到荀悅生平以及《漢紀》成書時往往都會引用到此段記載，例如在潘喜顏發(fā)表的其碩士論文《漢紀的編纂特點》一文中便曾引用《四庫總目》中節(jié)選的這段《后漢書荀悅傳》來對荀悅的生平和《漢紀》的成書加以介紹。
而《四庫總目》對《漢紀》研究的影響主要體現(xiàn)在其接下來對《漢紀》的評價以及對歷代學者對《漢紀》評價的介紹上。其文如下：
《漢記》亦稱其因事以明臧否，致有典要，大行於世。唐劉知幾《史通六家篇》，以悅書為《左傳家》之首。其《二體篇》又稱其歷代寶之，有逾本傳。班、荀二體，角力爭先，其推之甚至。故唐人試士，以悅《紀》與《史》、《漢》為一科?！段墨I通考》載宋李燾《跋》曰：悅為此《紀》，固不出班《書》，亦時有所刪潤，而諫大夫王仁、侍中王閎《諫疏》，班《書》皆無之。又稱司馬光編《資治通鑒》，書太上皇事及五鳳郊泰粗月，要皆舍班而從荀。蓋以悅修紀時，固《書》猶未舛訛。又稱其“君蘭”、“君簡”，“端”、“瑞”，“興”、“譽”，“寬”、“竟”諸字與《漢書》互異者，先儒皆兩存之。王钅至作《兩漢紀後序》，亦稱荀、袁二《紀》，於朝廷紀綱、禮樂刑政、治亂成敗、忠邪是非之際，指陳論著，每致意焉。反復辨達，明白條暢，啟告當代，而垂訓無窮。是宋人亦甚重其書也。其中若壺關三老茂，《漢書》無姓，悅書云姓令狐。朱闈肷戲澆?！稘h書》作斬馬，悅書乃作斷馬。證以唐張渭詩“愿得上方斷馬劍，斬取朱門公子頭”句，知《漢書》字誤。資考證者亦不一。
這段文字一方面介紹了歷代以來學者們對于《漢紀》的評價及贊譽。另一方面則具體指明了《漢紀》在?？薄稘h書》保存史料方面所起到的巨大作用。而正是由于《四庫總目》這一段中用了大量的篇幅來介紹《漢紀》在?？薄稘h書》方面所起的無可替代的作用，所以導致后來很多的學者將注意力放到了對《漢紀》在取舍《漢書》與《史記》以及同時期歷史文獻這一問題的研究上。例如：李書蘭的《漢紀選用史記考》一文指出《漢紀》在記載漢武帝以前的史事時，有些地方是舍《漢書》而取《史記》，這主要反映在它對一些人物、數(shù)字、官名、年代以及文字的表述等方面。并指出《漢紀》在文字的表述上有時選用《史記》，一是為了文字準確;二是為了文字完美;三是為了文字通俗易懂。最后又指出《漢紀》對《史記》里的一些人物事跡、官名封號、選拔人才、年代以及文字方面，也曾進行過考訂或補充。李書蘭在另一篇文章―《漢紀補潤漢書例證》中指出《漢紀》對《漢書》的補充，主要表現(xiàn)在一些有關帝王的政績、官吏的事跡、天文、三統(tǒng)說、災異及官制、民歌、西域諸方面的.內容上。吉書時的《漢書)漢紀互異舉例》一文列舉了兩書記載互異之例、《漢紀》詳而《漢書》略之例及《漢紀》有而《漢書》無之例。
以上所列文章均把著眼點放在了《漢紀》與《漢書》、《史記》等漢代流傳史書之間的關系上。不能不說《四庫總目》對于這些文章的出現(xiàn)是具有導向性的意義的。
《漢紀》作為我國歷史上第一部編年斷代史，其在史學上的成就和影響是有目共睹的。但是，就目前來說我國針對荀悅以及《漢紀》所進行的專門性研究卻并不普遍，例如研究荀悅的專書目前出版的僅有陳啟云先生的《荀悅與中古儒學》以及程宇宏先生的《荀悅治道思想研究》兩部。這兩部著作的著眼點都放在了對于荀悅本人思想內容的探討上，通過分析荀悅其人的生活背景以及他所流傳的兩部著作（《漢紀》和《申鑒》）來討論荀悅的政治、哲學思想。需要指出的是陳書在描述荀悅生活的時代所發(fā)生的可能對荀悅思想產(chǎn)生影響的歷史事件和學術背景這一問題上有著較為深入全面的研究，取得了豐碩的成果，成為了研究荀悅思想的一部典范之作。
由以上的敘述可以看出，對于《漢紀》文本本身進行的研究中很多學者都沒有離開《四庫總目》所引領出來的問題。即《漢紀》對于補正《漢書》、《史記》等史書的作用。同時很多學者也注重從比較《漢紀》與同時代流傳的史書上下手來對《漢紀》進行研究。所有這些都明顯的受到了《四庫總目》的影響。
但是我們不難看出《漢紀》一書在《四庫總目》中所獲得的贊譽是極高的，而目前我國國內對于荀悅以及其《漢紀》的研究還有著很多尚未開發(fā)的領域，這一點同《漢紀》在《四庫總目》中所獲得的評價和贊譽是及不相稱的。
參考書目：
【1】《四庫全書總目》中華書局版。
【2】《荀悅與中古儒學》陳啟云著，遼寧大學出版社，版。
論文研究的目的和意義篇二
在研究生教育的整個過程中，學位論文質量的高低是衡量研究生培養(yǎng)質量的重要標志。而論文質量的高低，很大程度上取決于論文開題報告做的細致程度。論文開題報告做的細致，前期雖然花費的時間較多，但寫起論文來就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規(guī)定的時間保質保量地完成;但如果不重視論文開題報告，視論文開題報告為走過場，寫起論文來就會沒有目標，沒有方向，沒有思路，可能就要多走彎路，也很難保證畢業(yè)論文的質量。
碩士論文開題報告是研究生在完成文獻調研后寫成的關于學位論文選題與如何實施的論述性報告。論文開題報告既是文獻調研的聚焦點，又是學位論文研究工作展開的散射點，對研究工作起到定位作用。
寫論文開題報告的目的，是要請老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒有明顯缺陷。因此論文開題報告就要圍繞研究的主要內容，擬解決的主要問題(或闡述的主要觀點)，研究步驟、方法及措施為主要內容。但筆者在工作實踐中發(fā)現(xiàn)有很多學生往往在論文開題報告中花費大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時，往往寥寥數(shù)語一筆帶過。這樣，不便于評審老師指導。
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論文研究的目的和意義篇三
經(jīng)濟學主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對象做出的經(jīng)濟行為是一致的，重點在于對投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準確，需要修正和調整。經(jīng)濟學研究的實質在于不重視過程，尤其是不重視對于企業(yè)“黑箱”行為過程的研究，其研究的著眼點在于對宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟學模型和計量經(jīng)濟學是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設前提、研究框架和數(shù)學工具非常嚴格，你變化一個參數(shù)，改變一個系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴格的證明和限定，正因為如此，構建數(shù)理計量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結論又是具有如此的公信力。
而mba論文研究方法則根本不同，這取決于mba論文的研究對象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對象，對企業(yè)出現(xiàn)的實際問題的表現(xiàn)和核心進行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結果是提升企業(yè)績效與持續(xù)競爭能力。mba論文研究方法在于過程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學研究手段、工具的豐富化和個性化。1983年，美國一位著名的管理學家對當時世界上200種研究方法進行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對象緊密結合起來才是有效的，否則其研究結論是毫無價值的。
對于工商管理學的研究手段，不能僅限于問卷調查和統(tǒng)計分析。問卷調查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學方法和工具，而是在于個性化研究對象問題的'解決，思路、過程機理等才永遠是研究中最畫龍點睛的一筆。即使工商管理學研究的問題不采用數(shù)學方法與工具，其實一樣也不一定影響其結論的有效性，因為這取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬不要認為經(jīng)濟學、社會學采用了大量的數(shù)學研究方法，就以為mba研究也一定要采用復雜的研究方法，這是害人的。所以對于mba論文研究方法只要能解決具體的企業(yè)實際問題，提高企業(yè)的競爭能力和業(yè)績，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。
科學研究的作用在于應用科學的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：
第一，對于研究方法的學習和運用，可以看作一種訓練，一種對學習者做學問態(tài)度的訓練。通過mba論文設計中研究方法的學習，使每一個接受mba教育者明白做學問要保持科學性、嚴謹性和客觀性。
第二，對于研究方法的學習和運用，可以構想出他人無法想象的假設，并進行他人無法實行的實證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學術價值和實踐意義，從而達到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。
第三，對于研究方法的學習和運用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實際并以一定的研究方法為指導的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗的基礎上，結合對專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來指導企業(yè)的運行。
論文研究的目的和意義篇四
摘要：近年來，隨著人們對考古越來越感興趣，考古現(xiàn)場文物的保護問題也日益得到文物局等有關部門的重視。文章通過闡述保護考古發(fā)掘現(xiàn)場文物的重要性，詳細剖析影響考古發(fā)掘現(xiàn)場文物損壞的原因，并給出了詳細的保護方法，希望對文物的保護工作有所幫助。
關鍵詞：考古發(fā)掘；現(xiàn)場；文物；保護。
1發(fā)掘現(xiàn)場造成文物損壞的因素。
在人類漫長的發(fā)展歷程中，創(chuàng)造了許多文化，有物質文化也有精神文化。一直以來，人們對于傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與保護從未停止過，其中，考古就是一項文化保護活動。在歷史的發(fā)展過程中，古代文物會受到不同程度的毀壞，其破壞因素主要來自3個方面：一是光線，光對出土器物的影響客觀存在，紫外線對出土文物的破壞和危害最為嚴重，而且紫外線還是發(fā)生光化學反應的主要因素；二是溫濕度，溫濕度對出土器物的影響很大，通常相對溫度的變化會導致器物自身結構產(chǎn)生收縮現(xiàn)象，使得一些漆木器等文物表面產(chǎn)生裂紋等破壞；三是微生物，器物表面由于微生物、霉菌等原因可造成文物表面色澤發(fā)生變化，尤其是木制文物，木質成分容易與微生物的分泌物發(fā)生反應導致色變，從而破壞文物的本來品質。
2考古發(fā)掘現(xiàn)場文物保護的重要性。
正是由于文物原型具有重要的歷史價值，但暴露在一定的環(huán)境下容易受到損壞，所以更加需要形成文物保護的意識。文物保護是通過一定的技術輔助，盡量恢復文物本來面貌，以及延長文物使用期限的過程。之所以要重視文物保護，主要是因為文物具備以下幾個方面的價值。
2.1文物的史料價值及其不可再生性。
文物是一個國家文化的延續(xù)和承載，是民族精神家園的結晶，是今人與祖先對話的載體，堪屬國之無價瑰寶。對于我們這樣一個有著五千年歷史的國家，做好文物保護工作，是建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，是歷史給予我們的神圣責任；做好文物保護工作對于我國優(yōu)秀文化的傳承和繼續(xù)、了解我國古代歷史起著重要的作用。然而文物由于其歷史性決定了其具有不可再生性，因此文物保護顯得格外重要，其主要內容包括考古發(fā)掘現(xiàn)場的文物搶救保護和實驗室文物修復保護等，比如長沙馬王堆出土的戰(zhàn)國帛書，江西海昏侯墓出土的竹簡等這些都是不可再生的，如果做不好文物保護工作，對于以后研究先人的文化、生活習俗都會產(chǎn)生不良的影響。
2.2文物的考證?？眱r值及其不可復原性。
在考古發(fā)掘現(xiàn)場，如果出土文物因搶救及時且得以科學的、有效的保護，大量珍貴的文物就能幸運地被保存下來，為后期的文物復修與考古研究提供科學、真實的資料。很多古代流傳下來的文物，是我們能夠借以得知當時時代風貌和文化特征的第一手資料，且可以用來與傳世文獻相互?？保甲C版本，對于恢復古代文獻的真實性具有重要意義。
2.3文物的實物價值及其不可替代性。
考古發(fā)掘現(xiàn)場所發(fā)掘的所有文物，都具有唯一且不可替代的特點，比如發(fā)現(xiàn)的原始人頭蓋骨化石，就是任何化石都不能夠替代的重要文物，它反映了幾千年前原始人類的頭型和骨骼特征，同時對于研究人類的演變具有非常重大的意義，其實物代表的是特定時期人的生命和靈魂，做好文物保護工作，就是對以后不可再生的文物資源的'一種利用。
總之，文物是不可再生的遺存，各類形形色色的文物，承載著豐富的歷史信息、文化信息與人文信息，無論是歷史價值、藝術價值還是科學研究價值都是非常高的[1].
論文研究的目的和意義篇五
任何一門學科的發(fā)展和走向成熟都離不開對其自身歷史的認識和反思，美術教育學科當然也不例外。著名美國教育家杜威曾經(jīng)說，教育史猶如教育科學的實驗園地。這句話同樣可以用來形容美術教育史與美術教育之間的密切關系，美術教育史亦是美術教育的實驗園地。通過對美術教育史的研究，可以知曉美術教育在歷史上是如何發(fā)生的，是怎么形成的，又是如何進行美術教育實踐的，其實踐的狀況又是如何的。中國學校美術教育自19發(fā)展以來經(jīng)歷了一百多年，因此，研究這一時段的中國美術教育史對于21世紀的美術教育發(fā)展具有重要意義。
一、彌補中國近代學校美術教育史的研究空缺和不足。
我國學校美術教育的開端首先發(fā)源于近代。光緒二十九年十一月二十六日（1904年1月13日）清政府頒發(fā)張百熙、榮慶、張之洞聯(lián)名奏呈之學堂章程，史稱《奏定學堂章程》，也稱“癸卯學制”?！蹲喽▽W堂章程》的頒布標志著圖畫課程正式進入學校系統(tǒng)，它的推行為學校美術教育規(guī)范化發(fā)展提供了法律與制度保障。近代也因此成為了學校美術教育實踐的重要歷史時期，成為一份可待挖掘的歷史資源。
然而，歸納現(xiàn)有的研究可以發(fā)現(xiàn)，雖然中國近代學校美術教育早已引起學者們的關注，但其中多數(shù)文獻是針對專業(yè)美術教育史或者師范美術教育史的研究，對于基礎美術教育史這一范疇，它們或避而不談，或淺嘗輒止。僅有的近代基礎美術教育史的研究也存在碎片化現(xiàn)象，不能整體地反映整個近代學校美術教育情況：
其二主要表現(xiàn)在多為材料歸整，缺乏新的研究視角、方法，諸多問題尚未以理論的.方式深入地加以解決，更沒有從本質上深刻挖掘美術教育的內在邏輯。
由于近代學校美術教育自身具有多重價值，所以必將引起研究者的重視和投入，其研究在內容上必將從目前的資料積累階段向縱深思想層面發(fā)展，在方法上必將從目前的美術學視角向教育學、社會學的多重視角發(fā)展。
通過本研究，可以有效彌補近代學校美術教育史的研究空缺和不足，使之能夠從整體上真實反映近代學校美術教育歷史事實，為當今學校美術教育提供借鑒。
二、對當下美術教育理論與實踐具有啟發(fā)作用。
“以史為鑒可以知興替”，對我國美術教育歷史現(xiàn)象進行梳理，立足現(xiàn)代發(fā)展角度進行研究，是學術研究的必要。近代是中國學校美術教育的開端及發(fā)展的重要時期，期間出現(xiàn)不少著名的美術教育家，如王國維、蔡元培、劉海粟、俞寄凡等，他們的積極貢獻使美術教育在這一時期贏得了一定的繁榮。這些優(yōu)秀的美術教育家思想已經(jīng)深深影響到今天的美術教育發(fā)展。對近代學校美術教育史的研究能夠讓我們更好地吸收優(yōu)秀的美術教育文化，從而更理性地思考和解決當今基礎美術教育理論問題，為美術教育理論建設添磚增瓦。
過去的目的，發(fā)韌于昔日的經(jīng)驗；現(xiàn)在的目的，來自于過去的經(jīng)驗；將來的目的，則出自現(xiàn)在的經(jīng)驗。中國近代學校美術教育史研究可以為當下基礎美術教育課程標準的制定、美術教育教材的建設、美術教育課程的設置等提供理論基礎。因此，從為當下美術教育發(fā)展提供理論鋪墊的角度來說，研究中國近代學校基礎美術教育史更是迫切和必要的。
研究中國美術教育史對當下的美術教育實踐同樣具有重要的啟發(fā)意義。胡知凡認為近代美術教育史中的很多方法和理論同樣能指導今天的美術教育，如“宗亮寰提出的繪畫不能偏于一種方法，應既考慮到學生的年齡特點和興趣，又要顧及到學生繪畫技能習得的觀點，至今對我們中小學美術教育是有啟示作用的?！庇秩纭?923年新學制中小學圖畫課程綱要中所規(guī)定的學習內容以及美術理論知識與技能，影響了我們今天的中小學美術課程?！?/p>
改革開放以來，中國美術教育和其他各行業(yè)一樣迅速進入一個繁榮發(fā)展的黃金時期，中國美術教育的指導思想、教育觀念及教育內容、教育方法、評價標準都需要新的創(chuàng)立。美術教育工作者有必要了解美術教育的歷史，研究美術教育規(guī)律，思考美術教育的發(fā)展。為適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要，加強美術教育學科的教育理論研究，推進美術教育學科建設與發(fā)展，美術教育史的研究成為擺在美術教育界緊迫而重要的一項任務。
三、促進美術教育學科建構。
任何一門學科的發(fā)展和走向成熟都離不開對其自身歷史的認識和反思，美術教育學科當然也不例外。著名美國教育家杜威曾經(jīng)說，教育史猶如教育科學的實驗園地。這句話同樣可以用來形容美術教育史與美術教育學科之間的密切關系，美術教育史亦是美術教育的實驗園地。因此，美術教育史對于美術教育學科的建構具有重要意義。
我國源遠流長的美術教育發(fā)展史在我國文化史上占有重要的地位。近些年來，隨著美術教育學者對美術教育史研究的日益關注，國家對中國美術教育史的重視也提上了制度層面。20教育部頒布了“關于《全國普通高等學校美術學（教師教育）本科專業(yè)課程設置指導方案（試行）》的通知”，其中明確規(guī)定美術教育史作為必要的基礎理論課程進行開設。美術教師教育作為培養(yǎng)中小學美術教師的途徑，美術教育史是其專業(yè)訓練的重要組成部分。而作為必要的基礎理論課程進行開設，目前最缺的是教材和相應的研究資料。從陣容龐大的中小學美術教師來看，他們職前教育就缺乏這門必要的知識。教師工作中要進行教學研究，參與教學改革，研究、思考問題是不能缺乏教育史知識平臺的。古今中外教育史中蘊含著先賢寶貴的經(jīng)驗，有著深厚精辟的理論，體現(xiàn)著美術教育與社會關系的規(guī)律，是他們思考發(fā)展和改革我國美術教育不可缺少的知識資源。
目前，我國學校美術教育史的研究相對比較薄弱，以往學術界對此領域雖也有過一些涉足，但缺乏系統(tǒng)的整理與研究。時至今日，沒有一部較系統(tǒng)的“中國學校美術教育史”專門著作出現(xiàn)。其實，我國美術教育史的研究與我國美術教育學的發(fā)展在一定程度上是不相稱的。因此，從美術教育學科構建角度來講，研究近代學校美術教育史是迫切而必要的。
參考文獻：
[1]錢初熹.美術教學理論與方法[m].高等教育出版社，.
[2]李華興.民國教育史[m].上海教育出版社，.
[3]潘耀昌.中國近現(xiàn)代美術教育史[m].中國美術學院出版社，.
[4]王炳照.中國近代教育史[m].五南圖書出版公司，1994.
[5]胡知凡.對1923年中小學圖畫課程綱要的研究與思考[j].課程教材教法，.
論文研究的目的和意義篇六
孩子是在游戲中成長的，游戲在幼兒教育中具有重要作用，好的游戲教育可以很好地促進兒童發(fā)展。
幼兒教師一定要尊重孩子愛玩的天性，本著為了幼兒們快樂、健康成長的理念，與時俱進，及時更新幼教觀念，從而探索出新的、富有活力的，又適合幼兒的游戲，讓幼兒們在快樂的游戲中德、智、體、美各方面得到全面發(fā)展。
游戲的愉快性是游戲的本質所在，幼兒教師要真正地把游戲看作幼兒發(fā)展的活動，不要把游戲僅僅作為吸引孩子的“噱頭”。
本文介紹了游戲幼兒教育中的重要作用，并對幼兒教育中游戲應用的策略做了簡要闡述。
一、游戲教育的必要性。
幼兒教育是人類最早接受教育的階段，是基礎教育的奠基階段，對人的發(fā)展和國民素質的提高有著十分重要的作用。
為了使幼兒教育能夠順利展開，使孩子從小形成健康的心理，在幼兒教育中應該加強游戲教育。
在幼兒園里，游戲已被納入有目的、有計劃的教育活動。
游戲是一種符合幼兒身心發(fā)展要求的快樂而自主的活動，游戲可以鞏固和豐富幼兒的知識，促進其智力、語言等各種能力的發(fā)展。
與此同時,游戲又是幼兒普遍喜愛的活動，也是最適合幼兒年齡特點的活動形式及幼兒教育中采用最廣泛而又最重要的教育方式，它不僅接近幼兒生活，帶給幼兒快樂，而且還能使其人格得到應有的尊重，使其各種心理需要得到體驗，從而有效地促進幼兒健康發(fā)展。
二、游戲教育的重要性。
游戲對兒童來說至關重要，它是兒童產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，也是兒童社會化的重要途徑。
愛玩、愛游戲是兒童的天性。
我國著名學前教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩子是生來好動的，是以游戲為生命的?！睈塾螒?是幼兒的天性。
這充分說明游戲是符合幼兒心理特點與年齡特點的一種獨特的活動形式。
當前，很多幼兒園教師都認識到了游戲在幼兒教育中的巨大作用。
游戲不僅是幼兒樂于去做的活動，同時也是幼兒接受學習的有效手段。
我認為只有將游戲活動納入有目的、有計劃的教育活動，為孩子們提供一個豐富的活動和游戲環(huán)境，放飛孩子們的天性，才能讓幼兒們健康成長，擁有一個快樂的、美好的童年。
席勒曾說過：“只有當人是充分意義的人的時候，他才游戲，并且只有當他游戲的時候，他才是完全的人?！笨梢娪螒驅θ说闹匾饔?。
相比較成人來說，游戲對幼兒有更重要的意義。
納什根據(jù)貝洛醫(yī)學院的研究報告指出：“游戲不充分的或很少被撫摸的幼兒，他們的大腦比同齡正常兒童的大腦要小20%～30%。”
游戲可以增強孩子對社會的認識，加強對一些知識的理解。
幼兒教育中需要進行許多常識性教育，這種教育內容通常需要與幼兒教學所使用的教材所聯(lián)系，這種聯(lián)系使得許多教學中必須將學生未來生活中所需要應用到的嘗試進行一定程度的講解，而簡單的說教式很難讓性格多動的幼兒產(chǎn)生多大的興趣，連續(xù)的枯燥乏味的講解會讓幼兒對學習產(chǎn)生厭煩感。
而有效地借助游戲的方式，則很容易提升幼兒的學習興趣。
因為幼兒的年齡限制，他們更為關心的是開放活躍的游戲，而不是單調乏味的課堂。
例如：在一些生活常用工具的名稱和用途的講解中，教師可以將各類所需的生活工具提供給兒童游戲所用，讓學生親自使用，并記憶其用途。
這樣不僅避免了學生的厭煩情緒，也可促進兒童的參與積極性，使兒童在這種學習方式中掌握更多的知識。
游戲能夠幫助孩子形成健全的人格和健康的心理。
現(xiàn)代西方心理學派中，精神分析學派是最重視游戲作用的一個派別，他們認為：“一切生物生存的基礎是一些與生俱來的原始沖動和欲望，而游戲就是表現(xiàn)這些原始的、受壓抑的沖動和欲望最好的一種方式?！痹谟螒蛑?，沒有任何價值取向去約束或者說“牽制”幼兒的游戲，他們可以隨心所欲地發(fā)揮自己的想法，發(fā)泄自己的情感。
在游戲中幼兒沒有具體的任務去完成，他們要做的僅僅是游戲，在游戲中獲得快樂的體驗是最終目的。
因此，幼兒在虛幻的'“王國”里盡情地釋放因受社會環(huán)境(幼兒教育小學化現(xiàn)象嚴重)以及大人的要求(現(xiàn)在大部分孩子在家長的“教育”下都是小大人)而產(chǎn)生的緊張和壓力，幫助幼兒消除不愉快的情感體驗，從而促進他們早期的人格構建以及心理的健康發(fā)展。
三、幼兒教育中游戲應用的策略優(yōu)先，游戲的設定必須具有趣味性、激發(fā)性、互動性以及操作簡單等特點。
游戲的趣味性是教育游戲首先應具備的特點，雖然教育游戲的最終目的是對幼兒進行教育，但是如果缺乏趣味性，幼兒就會失去對教育游戲的興趣。
但是也不能忽視游戲的教育目的，應用教育游戲時能開發(fā)或提升幼兒的某種能力，是教育游戲的主要目的。
另外，由于兒童能力有限，因此游戲的設置必須簡單、易于操作，否則會直接影響幼兒的體驗，即使內容和畫面再積極有趣，對幼兒的教育效果也會大打折扣。
與此同時，如果游戲過難，不僅會影響幼兒的教育水平，甚至會阻礙幼兒自信心的提高。
其次，在游戲的設置中，要將游戲與生活完美結合，使孩子在游戲中明白生活常識。
對比一些過去的游戲，比如老鷹捉小雞、丟手絹，這些經(jīng)典游戲為什么會經(jīng)久不衰，原因就在于，它們有深意，通過這些游戲，可以讓幼兒懂得合作的重要性，以及交往朋友的重要性。
因此幼兒教師在設計游戲時，應該通過讓學生對生活的感知，在游戲中培養(yǎng)其成長、成熟，對社會的熟悉。
孩子們就是在游戲中、在玩中一天天長大和進步的。
這就要求幼兒教師必須細心地觀察，努力為幼兒游戲創(chuàng)造條件，科學地指導幼兒游戲，巧妙地利用游戲進行科學教育，充分發(fā)揮游戲在教育教學中的作用，不斷地積累、總結指導幼兒開展游戲的經(jīng)驗。
在游戲過程中，教師要做到“放”“導”結合，讓幼兒更深地體會“玩中學”“學中玩”的快樂，從而也體現(xiàn)出游戲是幼兒基本活動的真諦。
作者：鮮雅單位：四川眉山市洪雅縣實驗幼兒園。
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論文研究的目的和意義篇七
隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展及醫(yī)學模式的轉變與疾病譜的改變,醫(yī)學的目的不僅糾正和改善病人的病理生理等方面的變化,而且要求清除病人的心理障礙,提高病人的生命質量。隨著人們對生命本質的認識的深入,鑒于慢性病尤其癌癥的難治愈和不易延長壽命的特點,生命質量研究逐漸成為國際性研究的熱點，癌癥等慢性病的生命質量研究已成為現(xiàn)代醫(yī)學領域生命質量研究的主流。
一內因與外因的辯證統(tǒng)一關系。
辯證法是醫(yī)學與哲學相結合的產(chǎn)物，是醫(yī)理和哲理的統(tǒng)一，是醫(yī)學和哲學相互聯(lián)系、相互促進、相互貫通的“橋梁學科”。它研究醫(yī)學發(fā)展的一般規(guī)律，是在總結醫(yī)學科學的基礎上，探討醫(yī)學發(fā)展和醫(yī)學科學工作者理論思維活動以及在正常和異常條件下人體生命過程最一般規(guī)律的科學；是人們認識、診治、預防疾病和維護人體健康的科學方法論；是把醫(yī)學作為一種社會歷史現(xiàn)象來認識的醫(yī)學科學觀。醫(yī)學辯證法是用辯證唯物主義的觀點來研究醫(yī)學發(fā)展規(guī)律和有關哲學問題。
內因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內因而起作用。任何疾病的發(fā)生都是有原因的，沒有原因的疾病是不存在的。疾病的原因同樣包括外因和內因兩個方面，外因通常指來自外界環(huán)境中的各種致病因素，如生物性、理化性和心理性因素等，外因在疾病的發(fā)生發(fā)展過程中發(fā)揮重要作用；內因即機體的'內在因素，一般指機體對致病因素的易感性和防御功能等醫(yī)學。
診治疾病，根據(jù)“四診合參”所收集到的有關疾病的癥狀,精神心理狀態(tài)及聲息、氣味、舌象、脈象等變化，以及局部腫塊、全身形態(tài)改變等體征，進行分析歸納、綜合判斷，在辨證過程中重點收集病人各方面的功能性改變，以及病人所主述的臨床癥狀，其療效也是通過證的變化來描述的。中醫(yī)辨證是一個觀察和判斷的動態(tài)過程，而辨證論治則是一個在動態(tài)監(jiān)測生命質量變化的基礎上，隨時調整治療方案的過程。這些觀點與生命質量有著相近或相同之處，其實質和內涵是基本一致的。中醫(yī)診治的過程即是病人的生存質量逐步提高的過程。
二整體觀念與生命質量的關系。
醫(yī)學認為，人體的五臟六腑、四肢百骸通過經(jīng)絡氣血的聯(lián)系形成了一個完整的有機整體，人與外在自然環(huán)境、社會環(huán)境密切相關，即所謂的“人以天地之氣生，四時之法成”，是指社會地位、人際關系和經(jīng)濟因素等都可以影響人體的健康和疾病的發(fā)展。中醫(yī)在治療疾病前較多考慮了自然界、社會、情志對人的影響，在治療的同時，重在調整和改善人體臟腑經(jīng)絡氣血功能活動，強調陰陽平衡、天人相應、形神合一、不治已病治未病等整體觀。生存質量作為一個多維的概念,包括了身體狀態(tài)，心理、社會的良好狀態(tài)，健康感覺，以及與疾病或治療有關的癥狀。這種強調患者自身對生活經(jīng)歷的良好狀態(tài)的主觀感受,以及對自身社會角色的認可及被社會的認可，即中醫(yī)所說的良好的協(xié)調整體狀態(tài)。可以說生存質量是從宏觀、整體水平評價健康的。
三量變與質變的辯證統(tǒng)一關系。
唯物辯證法認為，量變是一種漸進的、不顯著的變化，是事物在數(shù)量上的增減；質變是事物根本性的變化，是事物由一種質的形態(tài)向另一種質的形態(tài)的飛躍。量變是質變的準備，質變是量變的結果，區(qū)分量變和質變的根本標志，在于事物的變化是否超出度的界限。外周血顯微鏡下白細胞分類計數(shù)，須注意各種細胞的生理性和病理性變化，例如中性粒細胞的數(shù)量受到年齡、生理周期、運動及情緒等因素的影響，可出現(xiàn)暫時性或一過性的生理性增多，這種變化在一段時間內保持相對穩(wěn)定。若中性粒細胞數(shù)量呈現(xiàn)漸進性增加的趨勢，并且超出一定的度（臨界值），往往提示機體發(fā)生“質變”，如感染、炎癥、組織損傷以及惡性腫瘤等。事實上臨床檢驗項目中許多實驗指標都要受到生理性因素的影響，因此必須加強患者的分析前質量控制（如避免劇烈運動和情緒激動、控制飲食和藥物、采集標本時的體位和采集時間等），同時要注重疾病相關實驗指標的連續(xù)性監(jiān)測，僅僅一次隨機檢驗在多數(shù)情況下并不能提供足夠的或有效的信息，而動態(tài)觀察則可為臨床診斷、鑒別診斷、療效觀察以及預后判斷提供重要依據(jù)。所以在醫(yī)學檢驗實驗教學中指導學生利用量變質變的辯證統(tǒng)一觀點來認識疾病的發(fā)展過程，做到心中有數(shù)，防患于未然。
四客觀的新評價系統(tǒng)。
傳統(tǒng)的健康評價是客體評價,非主體；而在新的醫(yī)學模式下,人們更加注意個人的親身體驗。生命質量評價的應用，使健康測量發(fā)生了從物質到精神，從客觀到主觀的轉變。隨著研究的深入，臨床醫(yī)學在醫(yī)學體系中所占比重將逐漸下降,康復醫(yī)學、保健醫(yī)學等以保健預防為目的新興醫(yī)學將受到重視。在臨床工作中,病人在醫(yī)療過程中的知情權、參與權必須得到尊重；內科治療中要重視整體性和病人參與選擇；外科治療中一定要從生命質量角度來決定是否采用手術以及采用何種方案；護理工作中要體現(xiàn)以病人為中心,對病人身心實施有計劃的、系統(tǒng)的、全方位的護理模式即整體護理,這已成為護理學發(fā)展的新趨勢；藥物的開發(fā)和應用首先應考慮對生命質量的影響。
客體評價系統(tǒng)存在于環(huán)境之中。人類社會同樣與自然界密不可分,可見新的醫(yī)學模式同時強調生物、心理、社會因素,這無疑是系統(tǒng)論的體現(xiàn),也是更加全面地認識人的體現(xiàn),同時反映了醫(yī)學知識結構的一個巨大進步。在醫(yī)療管理中,生命質量評價將作為療效考核的一個重要指標;病人參與醫(yī)療管理機會將越來越多。衛(wèi)生行政部門在衛(wèi)生決策制定工作中,衛(wèi)生資源的利用與配置將優(yōu)先考慮生命質量的問題;加強對衛(wèi)生資源投資效益的評價如質量調整生存年的應用；更多的關注預防醫(yī)學和社區(qū)醫(yī)療；衛(wèi)生立法與政策制定必須重視生命質量的因素。
五生命質量研究各要素彼此聯(lián)系的關系。
現(xiàn)代醫(yī)學模式，包括生物、心理、社會3個方面。生物、心理、社會3者作為要素組成現(xiàn)代醫(yī)學模式系統(tǒng)。3者之間有著特定的聯(lián)系。它們既不是平行并列關系,也不是簡單的主從關系。生物、心理、社會3因素在疾病發(fā)生發(fā)展中的作用是不同的。社會因素和心理因素只是導致機體健康或疾病的原因和中介。在生命質量研究體系中，我們要根據(jù)病人的各種情況來進行審核評價，從生物、心里、社會三方面入手，這三個方面是彼此聯(lián)系的，不可分科。這也是自然辯證法在生命質量研究中的運用。
生物學指標是人體健康與疾病的重要標志,是醫(yī)學研究與醫(yī)療診治的出發(fā)點和落腳點。生物因素仍是醫(yī)學的中心,在現(xiàn)代醫(yī)學模式中其核心地位仍是不可動搖的。生物因素的核心地位,決定著它對社會、心理因素的制約作用。人類社會的各種關系、現(xiàn)象是極其紛繁復雜的,人的心理活動也是多種多樣的。但不是所有的社會關系和心理反應,都和人體的健康與疾病有關,即并不是所有的社會因素和心理活動都能夠成為現(xiàn)代醫(yī)學模式中的社會和心理要素。
論文研究的目的和意義篇八
（一）。
學號：*****。
學院：經(jīng)濟管理學院。
學位類型：農業(yè)推廣碩士。
領域：農村與區(qū)域發(fā)展。
導師：何**。
論文題目：周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)。
一、選題依據(jù)（選題的目的與意義，與選題有關的國內外研究綜述，附主要參考文獻。）。
保護和合理利用土地資源，加強土地資源管理對珠海特區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展具有十分重要的意義。土地資源管理信息系統(tǒng)的建立，是推進土地資源信息化的一項重要舉措。本人在參與“周口市土地資源管理地理信息系統(tǒng)”項目開發(fā)小組工作的基礎上，對系統(tǒng)設計和實現(xiàn)作了進一步分析和研究。
當前，我國城鎮(zhèn)已進入快速建設階段，城鎮(zhèn)建設是社會各界關注的熱點，其中一個核心問題就是土地有效開發(fā)與集約利用問題。隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，我國城鎮(zhèn)土地利用面臨著嚴峻的考驗。土地是不可再生資源之一，極其寶貴，土地合理利用是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要基礎。我國人口眾多，資源相對不足，土地資源尤為緊缺，因此要大力提倡小城鎮(zhèn)在建設過程中堅持土地的合理利用。但我國城鎮(zhèn)的土地開發(fā)建設的現(xiàn)狀不容樂觀。區(qū)域經(jīng)濟快速發(fā)展導致了城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設在規(guī)模和結構上的迅速變化，產(chǎn)生了許多普遍問題，如土地利用無序、利用粗放、土地利用集約化程度偏低，建設用地與耕地的矛盾日益顯著，土地破壞、污染、浪費嚴重等等，造成“半城市化”、生態(tài)惡化等嚴峻的問題。這是小城鎮(zhèn)土地開發(fā)建設中的兩難困境，它表現(xiàn)出一種短期利益與長期利益，么地方政府、開發(fā)商與當?shù)刈∶竦拿?。在目前人口、資源、環(huán)境問題日益加劇的情況下，土地作為不可再生資源，對它的開發(fā)建設進行科學管理具有重要意義。
土地資源信息種類繁多、數(shù)量巨大、涉及面廣、管理利用相當復雜。需要依靠科技進步，實施信息化發(fā)展戰(zhàn)略，實現(xiàn)土地資源工作的現(xiàn)代化，在土地資源調查評價、政務管理和社會服務等各個層面廣泛利用現(xiàn)代信息技術，以信息化帶動土地資源管理方式的根本轉變，以信息化帶動信息采集技術與分析技術的飛躍，以信息化促進政府工作方式由管理型向管理服務型的轉變。建立土地資源管理信息系統(tǒng)順應資源、環(huán)境的全球性持續(xù)利用需求。土地資源數(shù)據(jù)標準化、信息共享、科學監(jiān)督以及將這些信息快速反映到經(jīng)濟建設中去需要建立統(tǒng)一協(xié)調的土地資源管理信息系統(tǒng)，用以管理海量數(shù)據(jù)，迅速處理文檔、圖件，提供準確可靠信息，從而將資料的大量積累、更新與經(jīng)濟快速增長聯(lián)結起來，為綜合利用土地資源信息進行宏觀決策和管理提供科學依據(jù)。
自20世紀90年代以來，隨著土地信息產(chǎn)業(yè)的建立和地理數(shù)字化產(chǎn)品的發(fā)展，社會對土地資源管理的認識普通提高，對農村土地的認識逐漸加強，對其需求也大幅度提高。農村土地資源信息管理系統(tǒng)成為包括政府部門在內的必備的重要系統(tǒng)，各國都大力開發(fā)自己的農村土地資源信息管理系統(tǒng)，并將先進的技術、方法應用到其中，如空間信息分析的新模型和方法，空間信息應用的新模型和方法：三維、四維數(shù)據(jù)結構和數(shù)據(jù)模型，人工智能和專家系統(tǒng)，網(wǎng)絡地理信息系統(tǒng)，虛擬現(xiàn)實技術等，來提高土地資源信息管理的技術含量，以更好的為土地管理服務。
西方市場經(jīng)濟發(fā)達國家很早就意識到了土地資源的使用價值和稀缺性，對土地資源配置調控的研究較早，目前已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的研究成果，主要體現(xiàn)在土地地租理論、土地資源市場配置機制、土地用途管制制度等多個方面。
無論是市場經(jīng)濟國家，還是轉軌經(jīng)濟國家，無論是資本主義國家，還是社會主義國家，每個國家都有一定數(shù)量的國有土地資源。在認識到擁有一定數(shù)量的國有土地資源有調控土地市場，維護公共福利，儲備能源，調節(jié)生態(tài)平衡等功能后，一些發(fā)達市場經(jīng)濟國家的國有土地資源數(shù)量還有擴大的趨勢。國有土地資源管理日益受到各國的重視。在多種影響因素共同作用下，雖然世界各國的國有土地資源管理體制多種多樣，但國有土地資源管理體制的現(xiàn)狀和發(fā)展存在共性，是有規(guī)律可循的。
土地資源配置調控是一個綜合性的過程，其調控結果是各種因素、各種手段綜合作用的結果，而且各種因素和手段相互作用、相互影響，最終共同影響調控結果。要達到土地資源的合理配置，發(fā)揮土地資源的最大綜合效益，需要調動市場、政府、社會等各種力量，運用經(jīng)濟、行政、法律、稅收等多種手段，并且各種手段相互協(xié)調，互相促進。土地資源調控就是綜合運用各種手段和措施，達到土地資源合理配置，既滿足經(jīng)濟發(fā)展的需要，又能同時兼顧社會和環(huán)境效益。
土地市場是生產(chǎn)要素市場，是社會主義市場經(jīng)濟體系的重要組成部分。計劃經(jīng)濟轉型以來，土地資源實行了由無償無限期無流動，向有償有限期有流動的土地使用制度改革。十余年的改革，成效和缺陷并存。一方面，國有土地“以地生財”，為地方政府積累了大量的建設資金，從而加快了城市基礎設施建設，改變了城市落后的面貌。另一方面，由于歷史的原因，有償使用的改革仍然采用的是政府審批模式，即要用地找市長的模式，從而影響了資配置的公平與效率，并成為長期以來困繞改革深化的重大問題。經(jīng)濟發(fā)展史證明，實現(xiàn)土地資源和資產(chǎn)利益最大化的最佳途徑，是市場配置資源13%建立土地交易市場，是今天社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。當前，我們必須重新認識市場，并進行土地市場運作機制的觀念創(chuàng)新。
貿規(guī)則強調行政主體一致原則、公平原則、透明原則、非歧視原則。在中國人世的大背景下思考建立土地市場新機制，首要的問題是要認清當前土地市場政府與市場的現(xiàn)狀，找準和wto規(guī)則存在的差距。土地市場新機制必須圍繞政府與市場、監(jiān)管與競爭、平臺與服務等市場機制，開展全面而有針對性的深刻的行政革命，實現(xiàn)計劃經(jīng)濟觀念向市場經(jīng)濟觀念的轉變，計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉變，確保政府行政管理體系必須和世貿規(guī)則所任。
因此，在市場經(jīng)濟條件下，各種活動對土地的使用展開競爭，以土地需求的市場價格變化和自身能從土地上獲得的經(jīng)濟利益來決定各自活動的最佳區(qū)位，從而使商業(yè)、工業(yè)、住宅等土地利用類型的空間布局與地價之間得到禍合，推動了城市用地結構的調整，使城市空間結構發(fā)展變化，形成合理的土地資源空間布局（曹建海，2002）[22]，使得城市土地利用空間布局呈同心圈層分布。
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論文研究的目的和意義篇九
遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一次重要的會議,具有重大的意義:遵義會議是中國共產(chǎn)黨獨立解決問題的開始;提供了紅軍長征勝利的軍事路線保證;提供了紅軍長征勝利的根本組織保證;是毛澤東思想開始形成的起點。
在新時期回顧遵義會議的偉大功績,給我們以下啟示:。
必須堅持獨立自主解決中國革命問題的原則;。
必須堅持馬克思主義同中國實際相結合的指導思想;。
必須堅持既防右又防“左”的思想路線;。
必須在實踐中形成堅強有力的領導集體;。
必須充分發(fā)揚黨內民主,加強民主集中制。
一、遵義會議的歷史意義。
1.遵義會議是中國共產(chǎn)黨獨立解決問題的開始。
中國共產(chǎn)黨成立以來,一直得到共產(chǎn)國際的幫助和指導。這些指導有些是正確的,對中國革命作用很大;一些則是錯誤的,不符合中國實際,給革命帶來了嚴重的危害。在遵義會議上,中國共產(chǎn)黨在與共產(chǎn)國際聯(lián)系中斷的情況下,第一次獨立自主地運用馬克思主義原理,結合中國革命的具體實踐,解決了自己的路線、方針和政策,特別是確定了符合中國革命戰(zhàn)爭特點和規(guī)律的積極防御的軍事路線;采取民主集中制原則,獨立解決了黨中央領導機關改組問題。改變了把馬克思主義教條化,把共產(chǎn)國際指示和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的做法,實際上確立起實事求是的思想路線在中國革命全局上的領導地位。遵義會議表明中國共產(chǎn)黨已是一個政治上比較成熟的政黨,完全可以獨立的承擔中國革命的重任。遵義會議是紅軍長征中一個生死攸關的轉折點,這次會議奠定了中國革命勝利的基礎。我們黨對在黨內占統(tǒng)治地位長達4年之久的王明“左”傾錯誤路線的糾正乃至對整個黨的歷史經(jīng)驗的科學總結,就是以這次會議為開端的。
縱觀整個復華瀚亞平臺成立的“投委會”，基本上沒有擺脫平臺的束縛，沒有一個完全獨立的、自主的、擁有話語權的、能代表最廣泛的廣大債權人利益的統(tǒng)一組織，機械的套用其他平臺、或過往的案例。
2.遵義會議提供了紅軍長征勝利的軍事路線保證。
毛澤東在會議上“集中闡述了當時亟待解決的牽涉黨和紅軍生死存亡的馬克思主義軍事路線,正確闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術問題。這是遵義會議的靈魂,是實現(xiàn)偉大轉折的指針”。由于當時處于緊張的戰(zhàn)爭環(huán)境,軍事路線的錯誤直接關系到黨和紅軍的生死存亡,而且這些錯誤已為當時中央大多數(shù)領導同志所認識,也為廣大紅軍指戰(zhàn)員十分不滿,糾正的條件已經(jīng)成熟。之前的通道、黎平、猴場三次會議,為糾正“左”傾錯誤軍事路線創(chuàng)造了條件,毛澤東和張聞天、周恩來等形成共識為召開遵義會議奠定了思想基礎。在批評博古的錯誤時,毛澤東明確指出,軍事領導上實行錯誤的戰(zhàn)略戰(zhàn)術,才導致第五次反“圍剿”的失敗,造成紅軍長征初期的嚴重損失。他批評李德不懂中國革命戰(zhàn)爭的特點,不從中國革命戰(zhàn)爭的實際出發(fā)。遵義會議從當時的實際情況出發(fā),集中力量糾正軍事路線的錯誤。遵義會議后,紅軍恢復了過去在毛澤東領導下作戰(zhàn)的正確原則,迂回曲折地穿插于敵軍重兵之間,歷時兩個多月,擺脫了數(shù)十萬敵軍的追截圍剿,徹底粉碎了蔣介石企圖全殲紅軍的計劃。這是紅軍史上以弱勝強、以少勝多的運動戰(zhàn)的光輝典范、是紅軍戰(zhàn)略轉移中具有決定意義的勝利。
對于是否采取“立案”的爭吵，所謂的“立案派”和所謂的“反立案派”水火不相容，幾近你死我活的狀態(tài)，完全忽略了這僅僅是一個強有力方式、方法、手段而已;而“兩派”的有機結合將會完美的發(fā)揮這一手段，充分展示其巨大的國家機器的威力。
3.遵義會議提供了紅軍長征勝利的根本組織保證。
遵義會議對中央領導機構進行了調整,確立了毛澤東在黨和紅軍中的領導地位。遵義會議的召開和會議作出的決定,體現(xiàn)了毛澤東在這次糾正黨內重大錯誤的問題上,起著重要的核心作用。黨的領導實質是指導思想、指導方針的領導,遵義會議肯定了毛澤東的正確主張,選舉毛澤東為中央政治局常委,也就是從指導思想、指導方針上確立了毛澤東在中國共產(chǎn)黨內的領導地位。3人軍事指揮小組是當時革命戰(zhàn)爭環(huán)境下黨中央重要的領導機構,毛澤東進入3人軍事指揮小組,承擔起長征途中處于中心的軍事任務的領導工作,也表明毛澤東在黨中央領導核心地位的逐步確立。遵義會議確立了以毛澤東為代表的新的中央領導集體,打開了中國革命新局面。自此,黨的第一代領導集體開始逐步形成,從而結束了王明“左”傾冒險主義錯誤在黨中央的統(tǒng)治。
一個完全獨立的、自主的、擁有話語權的、能代表最廣泛的廣大債權人利益的統(tǒng)一組織，以及一批擁有公心、和專業(yè)知識能力的代表，將會引領廣大債權人持之以恒的有效維權，并最終取得各方滿意的結果。
4.遵義會議是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關節(jié)點。
遵義會議是黨的第一代中央領導集體開始形成的標志,同時也是毛澤東思想形成發(fā)展的重要關節(jié)點。毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。回顧中國革命的歷史可以看到,所謂理論飛躍,是對中國革命正反兩個方面豐富經(jīng)驗的總結和升華。這種升華,不是解決了個別理論問題,而是正確回答了中國革命的一系列基本問題。遵義會議總結失敗教訓,正確解決了軍事路線,事實上確立了毛澤東在黨內的領導地位,使得毛澤東思想的發(fā)展有了一個良好的外部環(huán)境。由于領導集體的確立,正確思想的指導,中國革命逐步走上了健康的發(fā)展道路。黨的七大確立毛澤東思想為全黨的指導思想,并且寫進了黨章,這標志著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在長期的中國革命斗爭實踐中,已經(jīng)把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實際密切地結合起來,實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。
誰是我們的敵人誰是我們的朋友，這個問題一定要搞清楚;什么是我們當前的主要矛盾以及矛盾的主要方面這個思路一定要清晰。如何解決發(fā)展與兌付的尖銳矛盾，我們認為“兌付加發(fā)展”是最佳的途徑?？沙掷m(xù)的兌付、遞增的兌付，是最終的良藥。
二、遵義會議的歷史啟示。
歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。遵義會議是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關的轉折點,不僅對新民主主義革命的勝利作出了巨大的貢獻,而且對于今天黨所領導的中國特色社會主義事業(yè)仍然有重要的啟示。1.必須堅持獨立自主解決中國革命問題的原則。
一個國家的共產(chǎn)黨要領導革命和建設取得勝利,必須首先立足于本國,從本國的實際出發(fā),依靠本國革命力量和人民群眾的努力,把馬克思列寧主義的普遍原理與本國革命和建設的具體實踐結合起來,走出一條適合本國國情的正確道路,把本國的革命和建設事業(yè)做好。遵義會議是中國共產(chǎn)黨實踐馬克思主義關于獨立自主進行革命這一原則的光輝范例。這次會議是在同共產(chǎn)國際失去聯(lián)系的情況下由我黨獨立召開的一次會議,會議從思想醞釀、組織準備到組織領導,都把共產(chǎn)國際顧問李德排除在外。會議決定:“(1)毛澤東同志選為常委。(2)指定洛甫同志起草決議,委托常委審查后,發(fā)到支部中去討論。(3)常委中再進行適當?shù)姆止ぁ?4)取消‘三人團’,仍由最高軍事首長朱(德)、周(恩來)為軍事指揮者,而恩來同志是黨內委托的對于指揮軍事上下最后決心的負責者?！睍h對遠在蘇聯(lián)的王明和共產(chǎn)國際顧問李德的“左”傾教條錯誤路線進行了批判,取消了李德在我黨的最高軍事指揮權,實際上就是對共產(chǎn)國際對中國革命“左”傾錯誤思想指導的否定。因此,會議取得了成功,成為我黨第一次按照民主集中制原則獨立自主解決中國革命重大問題的開端和在全黨確立獨立自主解決中國革命問題原則的起點。從此,中國革命在中國共產(chǎn)黨獨立自主原則的指導下,及時糾正了各種錯誤路線,克服了重要困難,從勝利走向勝利。遵義會議表明,無產(chǎn)階級政黨領導本國的無產(chǎn)階級革命應當主要依靠自己的力量進行,獨立自主地解決本國革命的問題,無產(chǎn)階級革命既不能輸出,也不能輸入。
2.必須堅持馬克思主義同中國實際相結合的指導思想。
馬克思主義理論是指導馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強大思想武器。遵義會議表明,一切從實際出發(fā),堅持馬克思主義同中國革命實際相結合的指導思想,這是革命取得勝利的關鍵。黨只有實現(xiàn)馬克思主義同中國革命實際相結合,才能在領導革命過程中,避免犯右的或“左”的機會主義錯誤,探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點,首先必須正確認識本國的國情。其次必須以科學的態(tài)度對待馬克思主義。以王明為代表的“左”傾教條主義者不認真研究中國革命的實際,不把馬克思主義當作科學并以科學的態(tài)度來對待,把革命策略的制定基于主觀臆想之上,那就必然犯錯誤,使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反,他以科學的態(tài)度對待馬克思主義,致力于研究中國的國情,尋找中國革命的特點和規(guī)律,實現(xiàn)了馬克思主義同中國革命實際相結合,并以此來教育幫助其他同志,從而促成了遵義會議的勝利召開并取得了成功,最終實現(xiàn)了黨的歷史性轉折。在新的歷史條件下,我們必須從理論和實踐相結合的角度,堅持解放思想、實事求是、與時俱進,緊緊圍繞建設中國特色社會主義這個主題,準確把握時代特征和中國國情,認真研究和回答中國特色社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設面臨的一系列重大問題,不斷總結實踐經(jīng)驗,不斷擴展理論視野,不斷作出理論概括。這既是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務,也是堅持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。
3.必須堅持既防右又防“左”的思想路線。
中國革命曾經(jīng)多次出現(xiàn)“左”傾和右傾兩種機會主義錯誤,殘酷的歷史表明,在經(jīng)濟、社會、文化極端落后的中國,“左”傾和右傾一樣都可以葬送社會主義,領導無產(chǎn)階級革命的中國共產(chǎn)黨必須十分重視防右,但也要防止和克服“左”的錯誤傾向。遵義會議是在第三次“左”傾機會主義路線發(fā)展到極端,幾乎使革命走向失敗時召開的。遵義會議表明,要防止和克服革命隊伍中“左”的錯誤傾向,就必須大力提倡實事求是的思想路線,必須開展馬克思主義思想教育,徹底拋棄“左”的路線、方針和政策,堅持理論聯(lián)系實際、實事求是的馬克思主義的正確路線、方針和政策。
4.必須在實踐中形成堅強有力的領導集體。
國際共產(chǎn)主義運動的歷史表明,一個成熟的馬克思主義政黨,既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力,又要最明確地維護黨的領導集體的權威和作用,這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要,是實現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對我們這樣的大黨、大國來說,尤其需要有一個在實踐中形成的堅強的領導集體。在中國共產(chǎn)黨成立初期,由于沒有形成一個堅強的領導集體,既犯過右傾機會主義也犯過“左”傾機會主義錯誤,革命經(jīng)常出現(xiàn)問題。以毛澤東為核心的第一代中央領導集體的形成,是從遵義會議開始的。如果沒有堅強的中央領導集體的領導,沒有黨同人民的團結奮斗,黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。
5.必須充分發(fā)揚黨內民主,加強民主集中制。
黨內民主是黨的根本政治制度,民主集中制是黨的根本組織原則。遵義會議對博古、李德在軍事指揮上的錯誤進行了嚴肅的、實事求是的批評和斗爭,果斷取消了博古、李德的最高軍事指揮權,但是并沒有單純地追究他們的個人責任,沒有給他們什么嚴重的懲辦,而是仍然分配給他們適當?shù)念I導職務,耐心地幫助和等待他們從思想上真正地認識自己的錯誤,吸取經(jīng)驗教訓。開展黨內思想斗爭,解決黨內矛盾的唯一正確的方針,正是始于遵義會議而在延安整風中找到的“團結――批評――團結”的方針。遵義會議以前的相當一段時間,黨的民主集中制是不健全的,特別是黨內流行家長制和懲辦主義,動輒實行所謂“殘酷斗爭、無情打擊”,危害很大。遵義會議在通過嚴肅的批評和自我批評,正確的進行必要的和適當?shù)狞h內斗爭,正確的對待犯錯誤的干部,為維護和加強黨的團結,作出了一個榜樣,為后來堅持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗。毛澤東多次強調,黨內外都要造成“又有集中又有民主,又有紀律又有自由,又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑,那樣一種政治局面”把它作為克服困難、抵御風險的一個有效手段。健全和完善黨內民主制度是保障黨內民主發(fā)展的固本之策。堅持和完善民主集中制,是新時期黨的建設需要研究和解決的重大理論和現(xiàn)實問題之一。歷史和現(xiàn)實表明,在發(fā)展中國特色社會主義和構建和諧社會的新形勢下,不斷發(fā)揚黨內民主,正確理解和堅持民主集中制,對于加強執(zhí)政黨建設,鞏固黨的執(zhí)政地位,保證各級黨組織思想上的統(tǒng)一和行動上的一致,都具有十分重要的意義。我們必須加強黨的民主集中制建設,使每個黨員、干部都成為自覺執(zhí)行民主集中制的模范。
論文研究的目的和意義篇十
以石窟造像蜚聲海內外的天龍山石窟、龍山石窟即是寺廟古建筑文化典型代表之一。石窟寺就是指開鑿于河畔崖間的佛教寺院。形式上與普通寺廟不同，但是功能卻無不同。中國石窟寺起源于印度。隨著佛教的傳播，石窟寺這一既經(jīng)濟又適于修行的寺廟建筑也一并傳入中國，并影響中國文化長達上千年。因此石窟本身就是佛教寺廟文化中的一個重點和亮點。天龍山石窟眾多佛教造像與龍山童子寺大佛、蒙山大佛等代表著太原佛教石刻發(fā)展的輝煌成就。明嘉靖年間高汝行所修的《太原縣志》曾對天龍山自然景觀與人文景觀做出了如下評價：“此山松柏蒼翠，林木蔥茂，既具天然之生成，復有人工之修飾。勝境之佳，在環(huán)省諸山中實屬罕見，且峰巒秀美，泉聲淙淙，氣候清爽，幽雅絕俗，游者于此，輒有不忍即返者?！泵鞒瘯r如此美景，在南北朝時期也必定佳景迭出。如此來看，北齊高歡父子于天龍山修建避暑宮、開鑿石窟、建造寺廟，實屬必然。
關于高歡時期晉陽地區(qū)的那一段歷史，基本上是這樣的：北魏末期，朝廷動蕩，政權旁落，軍事重鎮(zhèn)晉陽地區(qū)為爾朱榮把持。公元531年，爾朱榮的部下高歡起兵晉陽，討伐爾朱榮家族，殺了爾朱兆，并立渤海太守元朗為帝，以晉陽為四塞，乃建大丞相府而定居，從此高歡人生得意，逐漸掌控了北魏的實權。公元534年，高歡又立元善見為孝靜帝，建立了東魏政權，定都河北鄴城，并把晉陽作為別都，作為大丞相執(zhí)政晉陽達。在當時北朝時期的中國北方少數(shù)民族政權統(tǒng)治下，文化發(fā)展相對比較落后。對于佛教的信仰大多停留在宗教的層次，不太注重義理的研究，形成了與南朝佛教重義理而不重宗教截然不同的宗教信仰模式。高歡父子崇佛、信佛。末法時代，高歡也許是為了滿足自己時刻能得到佛祖庇佑的愿望，開鑿了天龍山最精美的第二、三窟。受到了南朝文化的影響，造像清秀飄逸，服裝著飾效法了南朝士大夫的行徑。這兩窟雕鑿精刻，手法洗練，文化特色、藝術特色極其豐富。高歡之子文宣帝高洋繼承父志，重修避暑宮，創(chuàng)建仙巖寺，繼續(xù)開鑿石窟，現(xiàn)在天龍山石窟第一、十、十六窟即為北齊時期所雕鑿。這三窟有一個共同的特點，就是在洞窟主室前雕鑿有仿木建筑的前廊。前廊雕有兩根八角柱，柱下有覆蓮柱礎，柱頭上有一道大額枋，枋上雕一斗三升斗拱和人字形叉手。這種前廊后窟的洞窟形制是模仿寺院大殿建筑而來的，為我們研究當時的木構建筑提供了珍貴的實物資料。孝昭帝高演也于公元560年在天龍山創(chuàng)建了天龍寺，天龍山之名由此開始（也有人說，天龍山之命名源于易經(jīng)乾卦，此事仍有待于考證）。高氏父子也因此成為了天龍山歷史文化的功臣而被載入史冊。實際上蒙山大佛、龍山童子寺大佛均為北齊時雕鑿，這也充分驗證了高齊王朝崇佛、信佛的程度。東魏、北齊以降，后世子孫紛紛效仿。隋、唐等朝代繼續(xù)在天龍山開鑿石窟，延續(xù)了這一優(yōu)良傳統(tǒng)將近數(shù)百年時間。如今天龍山石窟共二十五座，分別坐落在東西兩峰的崖壁之上，成為了一道美麗的`風景線。龍山位于天龍山之右，在龍山上最值得一提的就是全國惟一的道教石窟———龍山石窟。據(jù)研究其雕鑿最早應在唐代，元朝初期，全真七子之一的丘處機弟子宋德芳（號披云子）主持雕鑿修建了其余道教石窟。因為是全國惟一，所以就顯得異常重要，況且，雕鑿技藝和水平也是很高（此處暫不詳述，容后詳細介紹），自然更容易引起世人注意了。
寺廟文化。
從某種意義上來說，寺廟建筑及其形式演變是一個地區(qū)宗教思想發(fā)展、宗教文化傳承、社會文明積累的直接見證。寺廟的歷史延續(xù)與傳統(tǒng)社會生活息息相關，歷史煙云跌宕起伏，千回百轉，無論是其建造者還是修繕者他們當年所付出的艱辛早已隨著時間的流逝而湮沒在滾滾的歷史長河中，僅給后世留下了許多個難以猝然解開的謎。據(jù)此我們可以相應做出如下判斷：寺廟建筑及其遺址的存在為我們留下了最真實且能深刻反映當時歷史的重要信息，是除了歷史典籍記載之外作為實物證據(jù)能幫我們還原關于那段歷史、提供給有心人解謎破霧的“金鑰匙”。因此對于想要了解與研究歷史文化的人來講，就單憑寺廟這種宗教信仰能密切聯(lián)系社會各種層次之人（尤其是達官貴人，這些人引領社會發(fā)展的方向）這點，對寺廟等這些古建筑群體似乎應該給予更多的關注。殘破不堪的寺廟建筑形式，歷經(jīng)數(shù)年風雨，最終將會把人們帶入它的生活的輝煌年代。寺廟原本僅是指佛家寺院和建筑，后來隨著歷史的發(fā)展演變，釋道儒共處一室成為現(xiàn)實并長期存在人們的生活范圍，嚴格意義上的寺廟已經(jīng)不復存在。建筑形式引領思想潮流，建筑風格代表了歷史與文化。中國傳統(tǒng)道教的逐步演變與成熟，東漢明帝年間隨著佛教的傳入，逐漸在中國大地的落地生根，再加上自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來儒家正統(tǒng)思想的長期居于統(tǒng)治地位，儒釋道三教經(jīng)過多年較量與對立之后合而為一，成為了指導傳統(tǒng)中國社會的主導思想。因此，對于晉源區(qū)寺廟的研究與考證不應該只停留在佛教這一塊，也應該把道家宮觀和儒家的孔廟與家祠甚至影響社會進程的特殊古建筑作為考察研究對象（甚至是后來影響中國發(fā)展的外國宗教，比如基督教、天主教等），把影響傳統(tǒng)社會的這些主流思想相關的古建筑及其文化內涵闡述清楚，就盡可能還給了歷史一個清白身，也可以給后人一個較為清晰而準確的答案。如果從這個意義上來分析，寺廟的價值似乎比我們所要估計的還要重要得多。這才是我們要進行寺廟等相關重要古建筑調查、保護、研究、考證的出發(fā)點和落腳點。
20xx年中央十七屆六中全會召開，這是一次文化的盛會，會議吹響了社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的號角，給了我們從事文化行業(yè)之人極大的歡欣與鼓舞。在國家提倡文化大發(fā)展大繁榮的重要機緣到來之時，為了弘揚晉源區(qū)優(yōu)秀的歷史文化，進行文化傳承，在晉源區(qū)政協(xié)領導以及文史委的提議與倡導下，作為對晉源區(qū)歷史文化感興趣的年輕人，幾年的工作經(jīng)歷，幾年的深入思考，曾親眼目睹晉源不少現(xiàn)存寺廟，許多破敗不堪，深感痛惜。在此基礎上得出結論：現(xiàn)今很有必要進行晉源區(qū)寺廟建筑與歷史文化的整理與研究。要做好這個工作，首先就得大量搜集資料，進行實地調查，拜訪專家名流，找出寺廟文化發(fā)展之脈，進而追本溯源，列出提綱，把每個寺廟都盡可能放到它所生存的歷史環(huán)境中來寫，以歷史沿革的形式來描寫每個寺廟，做到實事求是，客觀準確。關于寺廟文化這個課題，其實早在公元，晉源人張德一、姚富生歷時八月進行有關走訪與查閱大量資料的基礎上，潛心研究，當時合著出了一本書《太原市晉源區(qū)旅游漫談》。這是一本具有現(xiàn)代意義的對晉源區(qū)旅游文化做了系統(tǒng)全面工作的好書，重點突出，優(yōu)勢明顯。此書中共從晉陽古城、舊太原縣、晉祠、天龍山、王郭村景區(qū)、西山景區(qū)、晉陽湖景區(qū)等七個方面（63處旅游景點）詳細地對晉源區(qū)當?shù)氐穆糜维F(xiàn)狀與文化資源進行了一次很有效的梳理。書中歷史、古建、宗教、民間傳說、地方風俗、軼聞趣事各個方面協(xié)調一致，為我們提供了大量的資料。尤為難能可貴的是書末的《晉源區(qū)古跡、古建存毀一覽表》為我們下一步進行有關走訪考察做了很有意義的參照。
結語。
隨著時代的發(fā)展，晉源區(qū)寺廟文化特色愈發(fā)彰顯并會異彩紛呈展現(xiàn)在世人面前。散落在鄉(xiāng)村中、深山里的寺廟等古建筑同處在鬧市中的寺廟古建筑群體共同見證著晉源區(qū)曾經(jīng)的輝煌，演繹著一幕幕感人的傳說故事和信仰。重新打撈這些歷史記憶，有助于我們發(fā)現(xiàn)古人的智慧，感知寺廟等古建筑不可替代的文化傳遞功能和心靈慰藉。
論文研究的目的和意義篇十一
俄羅斯在歷史上是當之無愧的競技體育強國，其擁有諸多的競技體育優(yōu)勢項目，但與美國、中國等競技體育強國一樣，足球運動與其傳統(tǒng)優(yōu)勢項目相比則多少黯然失色，換言之，足球項目并非俄羅斯的傳統(tǒng)強項，甚至在蘇聯(lián)解體后一度被外界視為其弱勢項目。
然而，近些年來，俄羅斯足球呈現(xiàn)出了快速上升的態(tài)勢，諸多的復蘇跡象表明，俄羅斯足球正在逐漸走向崛起。如和兩度有俄羅斯足球俱樂部問鼎歐洲聯(lián)盟杯冠軍，再如20俄羅斯以“黑馬”的姿態(tài)晉級歐錦賽四強，又如在世界杯小組賽中強勢力壓葡萄牙隊時隔再次躋身世界杯殿堂，這些成績有力的宣告了俄羅斯足球的強勢回歸。俄羅斯總統(tǒng)普京甚至在俄羅斯“殺入”歐錦賽四強后宣稱俄羅斯已經(jīng)恢復足球強國的地位。鑒于此，本研究將對俄羅斯足球崛起之歷程進行梳理、回顧、分析與提煉，總結歸納有益之經(jīng)驗，為我國足球發(fā)展提供相應參考。
論文研究的目的和意義篇十二
現(xiàn)在工商管理教育廣受歡迎，管理類書籍與期刊大量出版，管理話題被廣泛談論，各種各樣的西方管理思想與論著被介紹到中國來。盡管中國在世界經(jīng)濟舞臺上的地位不斷上升，工商管理教育也高速發(fā)展，但工商管理的研究方法尚未形成系統(tǒng)性的知識。著名華人管理學家美國亞利桑那州立大學徐淑英教授認為，“中國的發(fā)展迫切需要積累管理知識，以幫助各類公司在這個動態(tài)多變的環(huán)境中運營”.
一、管理的科學。
科學研究是人類追求知識或解決問題的一種研究活動。通過科學研究這一求知活動，使人類自身的知識領域得以拓展，擺脫以前的無知和愚昧，而且經(jīng)由科學研究活動，還可以解決某些實際問題。
科學研究以事實為依據(jù)，科學家盡量在研究中排除價值和主觀偏好的影響，所以在選擇研究方法時，根據(jù)研究對象，科學地選擇研究方法‘而不是盲從于某種研究方法。社會學和心理學研究所使用的調査研究、理論研究在一定程度上可以排除價值和偏好的影響，而捕捉到科學的事實。像英國的古德爾女士，中國的任仁敏、嚴康慧女士，日本的kano教授，她們在動物行為研究的過程中，能夠常年扎根田野，忍受孤獨和寂寞，從而捕捉到了人們很少能夠發(fā)現(xiàn)的科學事實，并在其研究領域取得建樹，就是典型的例子。就mba而言，它是一個應用性很強的交叉學科，要接受多個學科理論的指導和借鑒。所以，mba研究應該從不同學科和學術背景中吸取新鮮血液，從工商管理理論、研究方法與實踐管理等方面進行不斷創(chuàng)新。
（一）研究方法。
那么，什么是科學的研究方法呢？一般認為，科學的研究方法應該滿足以下三方面的要求（黃速建、黃群慧，）：第一，從科學研究的出發(fā)點看，科學要有客觀的研究立場和研究對象，具有客觀性。第二，從科學研究過程來看，科學有嚴格的規(guī)范要求，即可檢驗證實佳、邏輯一致性、知識可積累性和方法簡練性。第三，從科學結論或知識看，科學具有廣泛性、有效性和精確性。馬慶國（）指出，管理學研究方法主要有三種（見圖6-1）：-是實驗方法；二是問卷調查與統(tǒng)計處理方法；三是長期跟蹤觀察的研究方法。從我國目前管理學研究狀況看，這些方法的應用已經(jīng)引起重視，但從應用范圍和層面上還相當不夠。我國學者在國際頂尖管理期刊發(fā)表的論文數(shù)量還很少，其中一個很重要的原因就是研究方法論上還沒有與國際上的通用規(guī)范完全接軌。
從國際上看，隨著管理學的發(fā)展和管理學研究方法的日益豐富和完善，研究方法本身已經(jīng)成為一種具有概括性的知識體系，具有理論的意義。管理學研究方法也正日益向普遍化、理論化和綜合化的趨勢發(fā)展。而且，隨著科學技術的發(fā)展和社會的進步，社會科學方法論和自然科學方法論相結合的障礙也將逐步消除，兩種方法論將不斷滲透和融合。由于現(xiàn)代管理學橫跨社會科學和自然科學，因而現(xiàn)代管理學研究方法論的發(fā)展總趨勢必然是融社會科學方法論和自然科學方法論為一體。但是，由于管理學研究對象的復雜性，決定了管理領域中總會有科學方法無法解決的問題，規(guī)范的研究方法將無法取代非科學的方法。
總之，研究活動在于知識的累積和進步，研究方法也在于“思”與“行”的有效結合。即以“思”來創(chuàng)建理論，而“行”來確保實證過程。通過“思”與“行”構成了求知過程，其產(chǎn)物便是新的知識。
（二）研究的目的。
所謂研究，是事實的說明，清楚說明前人未曾說明清楚的事情，研究的目的和價值在于發(fā)掘知識并解決問題，解決前人未曾解決之問題。對于科學研究，一種是為了獲取知識，為滿足求知欲而用科學的研究方法而做的研究；這就是我們所說的為了建立理論或學說所做的基礎研究。另一種是為實用，即為解決經(jīng)營管理問題或為尋求提高工作效率而做的研究。也就是我們所說的應用研究，以解決現(xiàn)實中所發(fā)生的問題為出發(fā)點。因此，如果要進行科學研究，要么是做基礎研究，要么是做應用研究，別無他途。對于學術界，往往較為重視前者；而對于工商界，則更加注重后者。對于mba教育所培養(yǎng)出來的工商管理人才，一般更為傾向于應用研究。
研究是一門“問題”學術，旨在發(fā)現(xiàn)有用的知識。我們要進行研究，就不得不進行嚴謹?shù)难芯吭O計。根據(jù)研究目的，管理研究分為基礎研究和應用研究；根據(jù)研究的性質，管理研究分為定性研究和定量研究；根據(jù)研究問題之來源及假設之種類，我們對管理研究分為探索性研究、敘述性研究和因果性研究三大類。探索性研究是一種初次的探索工作，由于缺乏前人的研究經(jīng)驗和相關的理論根據(jù)，初次從事這一問題的研究，需要的自然是一種更為廣泛且較為膚淺的探討性研究。
通過探索性研究，可以多多了解問題。常見的探索性研究有文獻調查和經(jīng)驗調査。對于敘述性研究，針對敘述性假設而做的研究設計。敘述性研究一般分為調查性研究、關系性研究和發(fā)展性研究。此外，因果性研究是一種為驗證分析性。假設，證實變量間的因果關系的一種研究設計。
（三）研究的嚴謹。
加拿大約克大學舒立克商學院譚勁松教授（）認為，研究的終極目標是為了創(chuàng)造出關于研究對象的規(guī)律性知識，以解釋和預測研究對象，而不是推廣某一具體理論或者學科。所以，我們進行的研究要善于發(fā)現(xiàn)研究對象的演進邏輯和價值體系，找出其發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，從而構建具有普適性的理論體系，并將其用于解釋和預測現(xiàn)實問題。要解釋研究對象的規(guī)律，找出其存在的本質，研究就需要具有嚴謹?shù)难芯烤瘛２粌H要有科學的精神，而且要有研究方法，同時還要敢于挑戰(zhàn)權威，正如卡爾？波普爾（popper,k.r.）所說，科學的本質不是證明現(xiàn)有的理論，而是要挑戰(zhàn)現(xiàn)有的理論。因為，現(xiàn)實中人們根本就不可能獲得完全證實的知識，所有的知識都是一種“暫時的”理論（有限真理），都是對現(xiàn)有問題的“猜測性解釋”,因此都是有待進一步檢驗和反駁的，或者說向進一步檢驗和反駁開放的。
二、mba的研究方法。
現(xiàn)在有一種傾向，認為工商管理學中如果沒有經(jīng)濟學的研究方法中那樣復雜的數(shù)學推導就上不得臺面，就算不上真正的工商管理研究，研究的檔次就不高，這實在是需要認真推敲才能下判斷的結論。
經(jīng)濟學主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對象做出的經(jīng)濟行為是一致的，重點在于對投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準確，需要修正和調整。經(jīng)濟學研究的實質在于不重視過程，尤其是不重視對于企業(yè)“黑箱”行為過程的研究，其研究的著眼點在于對宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟學模型和計量經(jīng)濟學是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設前提、研究框架和數(shù)學工具非常嚴格，你變化一個參數(shù)，改變一個系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴格的證明和限定，正因為如此，構建數(shù)理計量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結論又是具有如此的'公信力。
而mba的研究方法則根本不同，這取決于mba的研究對象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對象，對企業(yè)出現(xiàn)的實際問題的表現(xiàn)和核心進行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結果是提升企業(yè)績效與持續(xù)競爭能力。mba的研究方法在于過程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學研究手段、工具的豐富化和個性化。1983年，美國一位著名的管理學家對當時世界上200種研究方法進行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對象緊密結合起來才是有效的，否則其研究結論是毫無價值的。
對于工商管理學的研究手段，不能僅限于問卷調查和統(tǒng)計分析。問卷調查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學方法和工具，而是在于個性化研究對象問題的解決，思路、過程機理等才永遠是研究中最畫龍點睛的一筆。即使工商管理學研究的問題不采用數(shù)學方法與工具，其實一樣也不一定影響其結論的有效性，因為這取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬不要認為經(jīng)濟學、社會學采用了大量的數(shù)學研究方法，就以為mba研究也一定要采用復雜的研究方法，這是害人的。所以對于mba的研究方法只要能解決具體的企業(yè)實際問題，提高企業(yè)的競爭能力和業(yè)績，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。
科學研究的作用在于應用科學的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：
第一，對于研究方法的學習和運用，可以看作一種訓練，一種對學習者做學問態(tài)度的訓練。通過mba論文設計中研究方法的學習，使每一個接受mba教育者明白做學問要保持科學性、嚴謹性和客觀性。
第二，對于研究方法的學習和運用，可以構想出他人無法想象的假設，并進行他人無法實行的實證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學術價值和實踐意義，從而達到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。
第三，對于研究方法的學習和運用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實際并以一定的研究方法為指導的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗的基礎上，結合對專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來指導企業(yè)的運行。
論文研究的目的和意義篇十三
傳統(tǒng)模態(tài)邏輯多為單模態(tài)邏輯，即在同一系統(tǒng)內只考慮一種模態(tài)算子(如時間、知識、程序等)，很少嘗試著在同一模態(tài)系統(tǒng)內同時考慮多種模態(tài)算子。而隨著模態(tài)邏輯在人工智能、計算科學等領域的發(fā)展，人們開始思考這樣的問題:是否可以在同一邏輯系統(tǒng)內處理必然、時間、知識、義務、程序等多種模態(tài)算子?基于這樣的考慮，邏輯學家開始嘗試構造多模態(tài)邏輯系統(tǒng)。多模態(tài)邏輯系統(tǒng)是指包含兩種或兩種以上模態(tài)算子的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，并且模態(tài)算子之間不可規(guī)約。本文擬從多模態(tài)邏輯的產(chǎn)生背景、研究動因、概念界定出發(fā)，闡明研究多模態(tài)邏輯的理論和現(xiàn)實意義。
模態(tài)邏輯，從狹義上講，是研究“必然”和“可能”的邏輯。從現(xiàn)代意義上講，模態(tài)邏輯為研究這些概念提供了一個框架。在形式邏輯的背景下，除了可以明確地使用模態(tài)算子對這些概念進行表述以外，還可以研究這些概念的內涵和邏輯關系。同時，在語義學(如克里普克語義學)背景下，可以研究這些概念的外延。模態(tài)邏輯的這些特性使其成為語言學、哲學、數(shù)理邏輯的交匯點。
從語言學的角度而言，不能簡單地將模態(tài)邏輯看作是亞里士多德所謂的關于“可能”和“必然”的邏輯，而將其看作是關于“模態(tài)的邏輯”的研究則更為合理。從一般意義上講，模態(tài)邏輯是關于模態(tài)概念的研究。自然語言是十分豐富的，各種模態(tài)概念的存在也使得模態(tài)邏輯的研究對象更為充盈。其中，比較有代表性的例子有真勢模態(tài)、時態(tài)模態(tài)、道義模態(tài)、認識論模態(tài)等。
鑒于在自然語言中存在著多種模態(tài)概念，模態(tài)邏輯的研究對象也不再局限于單一種類的模態(tài)。不同種類的模態(tài)在不同領域內的作用也使得它們成為模態(tài)邏輯必不可少的研究對象。相對于傳統(tǒng)模態(tài)邏輯的“標準”定義而言，多模態(tài)邏輯擴展了傳統(tǒng)模態(tài)邏輯的研究范圍。對不同種類模態(tài)的研究可以構建不同的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，為不同種類的模態(tài)構建一個通用的研究框架，使得各種類型的模態(tài)邏輯在這一框架下既可以保持自身的獨立性，又可以具備統(tǒng)一的形式化規(guī)則，這才是模態(tài)邏輯的研究目標。對不同模態(tài)的研究可以獲得不同的模態(tài)理論，如真勢邏輯、時態(tài)邏輯、道義邏輯、認知邏輯、動態(tài)邏輯等。此外，從另一角度來看，模態(tài)邏輯還是一種數(shù)學理論，可以用來表示上述不同模態(tài)理論之間共有的功能和概念。
模態(tài)邏輯已被廣泛研究了許多年，但在某種程度上，這一理論的發(fā)展并不均衡。從歷史的角度來看，劉易斯(c.i.lewis)“復興”了模態(tài)邏輯，從此模態(tài)邏輯作為一個獨立的形式邏輯的分支開始發(fā)展，由普萊爾(a.n.prior)、馮.賴特(g.h.vonwright)和辛迪卡(j.hintikka)分別建立的時態(tài)邏輯、道義邏輯、認知邏輯也隨后發(fā)展起來。此后，在理論計算機科學的背景下，出現(xiàn)了動態(tài)邏輯及相關研究。
模態(tài)邏輯的研究工作一般基于三點:首先，從語言和哲學的角度對模態(tài)邏輯進行討論，在每種理論背景的討論下，都會涉及模態(tài)算子的某些原則，而這就關系到對模態(tài)算子的解釋(時間的、道義的、認知的……);此外，在引入可能世界語義學對模態(tài)算子進行解釋的過程中也產(chǎn)生了許多問題。其次，從邏輯學的角度來看也出現(xiàn)了大量的問題，如系統(tǒng)的公理化、完全性、可判定性等邏輯學研究中的傳統(tǒng)問題。最后，模態(tài)邏輯研究中另外一個非常重要的問題就是自動推理問題，即在該系統(tǒng)內能否找到自動的推理方法，以及這些推理方法的復雜性問題，而這涉及模態(tài)邏輯在計算機科學中的實際應用。
盡管模態(tài)邏輯有些方面的研究進行得還不夠充分，但不得不承認的是，近年來，模態(tài)邏輯研究已達到非常高的水平。例如，克里普克語義學是1970年代到1980年代大部分邏輯學家研究的主要問題;在計算機科學領域，模態(tài)邏輯的復雜性及自動推理問題已引起人們的廣泛關注;此外，其他一些理論，如時態(tài)邏輯，通過新的算子或較為復雜的語義結構的引入，也得到了極大的發(fā)展。
目前，模態(tài)邏輯研究的發(fā)展狀態(tài)可以概括為:一方面，模態(tài)邏輯是一個完整的領域，同時又是數(shù)理邏輯、哲學、計算機科學的分支;另一方面，它試圖從上述各個領域來收集知識，從而進一步豐富和完善自身理論的發(fā)展。多模態(tài)邏輯就是在這樣的背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯理論體系的重要組成部分，同時作為對傳統(tǒng)模態(tài)邏輯的擴充和發(fā)展，有著更深層次的研究動因。
首先，模態(tài)的聯(lián)合問題是多模態(tài)邏輯研究的首要動因和出發(fā)點。多種不同類型模態(tài)(真勢的、時態(tài)的、道義的、認識論的、動態(tài)的……)的存在，導致了多種不同模態(tài)理論的產(chǎn)生，而這一直是1950年代末至今模態(tài)邏輯學研究的主題。但奇怪的是，這些不同模態(tài)理論的發(fā)展都是相對獨立的，即對于不同類型的模態(tài)的研究都是獨立進行的。除了幾個孤立的嘗試外，很少有人關注在同一個邏輯框架下幾種不同性質的模態(tài)的聯(lián)合，即“模態(tài)聯(lián)合”問題。
人們在使用自然語言或進行日常推理時，總是會涉及多種不同類型的模態(tài)。例如:。
皮爾士不相信p是可能的皮爾士可能不知道p是強制性的皮爾士不知道p是被禁止的，他認為p是被允許的在一個更為一般化的層面上，可以作出這樣的推斷:在任何實際使用模態(tài)的情況下，幾乎都需要同時使用多種模態(tài)。因此，從形式化角度研究涉及多種模態(tài)算子的系統(tǒng)(多模態(tài)邏輯系統(tǒng))是合乎邏輯與直覺的。其次，模態(tài)邏輯在計算機科學特別是人工智能領域的實際應用，是多模態(tài)邏輯研究的第二個非常重要的動因。模態(tài)邏輯的發(fā)展與計算機科學特別是人工智能科學的發(fā)展是相輔相成的。人工智能主要涉及的是關于“常識”的推理，亦即涉及人類“智能”的多種類型的推理。在這一點上，主要面向數(shù)學推理的經(jīng)典形式邏輯很快就被證明是不夠的。人工智能感興趣的是其他可能形式的邏輯，統(tǒng)稱為“非經(jīng)典邏輯”，非經(jīng)典邏輯也有助于其他邏輯理論的復興。模態(tài)邏輯并作為一種非經(jīng)典邏輯，能夠為多種類型的.推理提供一種有價值的形式化理論。
如果利用模態(tài)邏輯對自然語言進行形式化研究的話，那么，多模態(tài)邏輯對于計算機科學領域的重要意義就變得尤為明顯。例如，在形式化過程中，對時態(tài)、事件的表述并不能孤立地進行，而是要考慮所處的系統(tǒng)。在所處系統(tǒng)的環(huán)境下表述概念，又將涉及不同情境下系統(tǒng)的形式化問題。對多個情境、概念的表述則涉及多種模態(tài)。此外，模態(tài)邏輯大多數(shù)可能的應用，如通信協(xié)議和分布式系統(tǒng)，都同時涉及(認知、時態(tài)等)不同類型的模態(tài)。從更為一般的意義上講，如果模態(tài)邏輯一定要應用在計算機科學領域的話，那么，最大的可能就是多模態(tài)邏輯的應用，而這種應用也是通過多種模態(tài)的聯(lián)合得以實現(xiàn)的。
由此可見，正是因為模態(tài)邏輯在計算機領域的應用，使得人們對多模態(tài)邏輯產(chǎn)生了興趣。認知邏輯和動態(tài)邏輯可被看作是在特定的領域內，較早系統(tǒng)研究的具體的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)?？梢哉f，認知邏輯的“成功”恰恰是由于可以使用模態(tài)算子集，對一組理性主體或程序的知識或信念的復雜推理進行形式化。同樣，動態(tài)邏輯的最大價值在于對程序集進行推理的可能性以及引進了模態(tài)的形式運算(更多地在于后者)，而這也是多種模態(tài)聯(lián)合的具體表現(xiàn)形式。
模態(tài)的聯(lián)合是邏輯學家和計算機科學家共同的興趣所在。實際上，隨著包括模態(tài)邏輯在內的非經(jīng)典邏輯在人工智能領域的廣泛興起，最近的一些研究結果也顯示出“必然性可能性邏輯”(傳統(tǒng)模態(tài)邏輯)的局限。由此指向了多模態(tài)邏輯的研究，特別是一些時態(tài)、認知系統(tǒng)，或同時考慮知識、信仰或其他模態(tài)概念的系統(tǒng)。這些系統(tǒng)都比較復雜，但也更加接近現(xiàn)實，揭示了新的概念，有些還未得到充分的探討，這同時也證明了多模態(tài)邏輯研究工作的價值。
再者，除了上述兩個多模態(tài)邏輯實際應用的研究動因之外，從邏輯和數(shù)學的角度而言，多模態(tài)邏輯研究能夠進一步豐富形式化工具。正如上文所言，模態(tài)邏輯為形式化提供了豐富的工具:存在很多模態(tài)理論(真勢邏輯、時態(tài)邏輯、認知邏輯等)，并且在每一種理論中，已確定了大量的模態(tài)邏輯系統(tǒng)。然而，這些理論及系統(tǒng)具有許多共同的特征。至少從數(shù)學的角度來看，嘗試對這些系統(tǒng)進行一個統(tǒng)一的形式化刻畫的想法是合法的，而這會為研究它們之間的真正差異提供一個更為清晰的視角。另外，這些不同理論之間的聯(lián)系也會使研究工作變得更為經(jīng)濟，而且在這個范圍內可以得到一般性的結論。
多模態(tài)邏輯的界定是多模態(tài)邏輯研究的首要問題，對于多模態(tài)邏輯的界定主要有以下幾個角度:從模態(tài)邏輯的發(fā)展歷史來看，其在數(shù)學方面所取得的發(fā)展大多限于單模態(tài)邏輯的情況。大部分邏輯學家把多模態(tài)邏輯當作是單模態(tài)邏輯的擴展來研究。對于單模態(tài)邏輯而言，與之相關的很多問題，如系統(tǒng)的可靠性、完全性、可判定性等是可以解決的。由此強化了這樣一種想法:多模態(tài)邏輯是模態(tài)系統(tǒng)的簡單疊加。從純粹語形的角度而言，多模態(tài)邏輯是指包含兩種或兩種以上模態(tài)算子的模態(tài)邏輯系統(tǒng)，且模態(tài)算子之間不可規(guī)約。多模態(tài)邏輯最重要的特征是系統(tǒng)內模態(tài)的聯(lián)合。根據(jù)系統(tǒng)內各個模態(tài)的性質，可以將多模態(tài)邏輯系統(tǒng)分為同質系統(tǒng)和異質系統(tǒng)。
同質系統(tǒng):在一個系統(tǒng)內引入多個模態(tài)算子，但仍是在同一模態(tài)理論中。例如傳統(tǒng)的認知系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)內包含n個認知算子，它們分別對應n個理性人所構成的集合，這相當于經(jīng)典模態(tài)邏輯中必然性算子的n個“復本”。這也適用于一般的時態(tài)邏輯，盡管未引入多個模態(tài)算子，但它們都具有時態(tài)的屬性，故可用同一時態(tài)理論來解釋其內部結構。
異質系統(tǒng):在同一系統(tǒng)內引入幾種模態(tài)算子，并且它們從屬于不同的模態(tài)性質。這意味著在這一系統(tǒng)內匯集了不同的模態(tài)理論，每種模態(tài)理論都具有自己的特征和工作原理(公理、模型類型等)，例如時態(tài)—認知系統(tǒng)、道義—真勢系統(tǒng)等。
上述兩種類型的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)是非常不同的，無論是各自系統(tǒng)內模態(tài)所具有的性質，還是可能的邏輯系統(tǒng)中所具有的實際的復雜度。同質系統(tǒng)內的邏輯原則(即多個同質模態(tài)算子間的相互作用原理)已在一些理論背景中得到有效的研究和刻畫，已有的結論基本上可以解釋同質系統(tǒng)內的模態(tài)算子的聯(lián)合問題。然而，異質系統(tǒng)內的模態(tài)算子的聯(lián)合的情況在增長，也就是說，不同種類的模態(tài)算子的聯(lián)合的情況在增長。而這一點，筆者認為，到目前為止，在模態(tài)邏輯研究中仍是相對邊緣化的，這也是多模態(tài)邏輯研究的主要問題之一。
通過對多模態(tài)邏輯研究的文獻進行詳細的考察，我們會發(fā)現(xiàn)，盡管不同類型模態(tài)的聯(lián)合是非常貼近現(xiàn)實的，但相對于整個模態(tài)邏輯的研究歷史而言，這仍是相對邊緣化的工作。筆者認為，可將單模態(tài)邏輯看作是多模態(tài)邏輯的一個特例，對多模態(tài)邏輯的相關問題，如系統(tǒng)的可靠性、完全性、可判定性及相關語義等問題的研究可從單模態(tài)邏輯出發(fā)，這是符合直覺和邏輯的。但是，我們不能粗略地認為多模態(tài)邏輯只是單模態(tài)邏輯的一個簡單擴展。而似乎恰恰相反，在許多方面，多模態(tài)邏輯要比單模態(tài)邏輯復雜很多。
如果真勢邏輯(研究“必然”和“可能”的邏輯)被看作是模態(tài)邏輯的“心臟”，那么，可以采用相同方式構建一個一般性框架來研究多模態(tài)邏輯。參考已有的理論，除了采用相關符號(如模態(tài)算子的表述)，可從模態(tài)的交互作用的公理模式的視角出發(fā)，從一般層面上構建形式化系統(tǒng)去研究包含不同種類模態(tài)的邏輯系統(tǒng)，即構建多模態(tài)邏輯的一般系統(tǒng)。這些多模態(tài)邏輯的一般系統(tǒng)能夠為構建具體的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)從方法論層面提供指導。可以針對不同的理論背景或具體需要，構建具體的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)，從而為解決具體問題提供形式化工具。
多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯理論體系的一個重要組成部分，其產(chǎn)生和發(fā)展對于整個模態(tài)邏輯理論體系的發(fā)展的重要作用是不容小覷的。因此，對多模態(tài)邏輯理論展開深入研究具有重要的理論和現(xiàn)實意義。首先，對多模態(tài)邏輯理論作深入研究，對于構建全面、完整的模態(tài)邏輯理論體系作具有重要的理論意義。多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯基礎理論的重要組成部分，其本身就具有重要的研究價值，它主要包括兩個方面:一方面，多模態(tài)邏輯作為模態(tài)邏輯的一般化擴展，其研究價值是先驗的。例如，在從單模態(tài)邏輯到多模態(tài)邏輯的擴展中，一些性質在多大程度上能夠進行轉移，等等。另一方面，如果僅局限于對單模態(tài)邏輯的研究，實際上弱化了多模態(tài)邏輯出現(xiàn)之前已取得的發(fā)展。這種現(xiàn)象的一個典型的例子是模態(tài)算子計算與二元關系的運算之間的聯(lián)系，而在多模態(tài)邏輯的背景下，這一聯(lián)系會得到強調。
目前對單模態(tài)邏輯的基礎理論研究已非常成熟，這主要包括單模態(tài)邏輯系統(tǒng)的建構與完善、可判定性問題、語義解釋和哲學背景研究等。而對多模態(tài)邏輯理論的研究大部分還停留在邏輯應用方法論層面，即僅僅是用多模態(tài)邏輯的方法去研究其他具體問題，如用多模態(tài)邏輯去建構同時包含知識和時態(tài)算子的雙模態(tài)邏輯系統(tǒng)或同時包含時態(tài)、知識、道義算子的三模態(tài)邏輯系統(tǒng)，甚至是建構同時包含多種具體模態(tài)算子的多模態(tài)邏輯系統(tǒng)，等等。而對多模態(tài)邏輯基礎理論的研究尚不充分，這主要包括多模態(tài)邏輯一般系統(tǒng)的建構與完善，多模態(tài)邏輯系統(tǒng)的可判定性問題及其語義解釋等。加強多模態(tài)邏輯基礎理論的研究，可以進一步豐富和完善整個模態(tài)邏輯理論體系。
其次，研究多模態(tài)邏輯有助于發(fā)揮模態(tài)邏輯的工具性作用。自產(chǎn)生以來，模態(tài)邏輯作為經(jīng)典邏輯的擴充，在哲學領域發(fā)揮著不可替代的工具性作用。但是，隨著各種哲學問題及認知、數(shù)學領域各種問題的出現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)單模態(tài)邏輯的解題功能是十分有限的，因而需要更加強大的模態(tài)邏輯工具去對具體的問題進行解讀。筆者認為，多模態(tài)邏輯產(chǎn)生和發(fā)展的必然性也在于此。深入研究多模態(tài)邏輯，分析多模態(tài)邏輯的哲學功能及其在各個領域應用的可能性，對于人類整個知識體系的建構和完善都有著不可替代的重要作用。
再者，多模態(tài)邏輯研究具有重要的現(xiàn)實意義。在模態(tài)邏輯發(fā)展的現(xiàn)代時期，理論計算機科學對模態(tài)邏輯的影響從根本上改變了模態(tài)邏輯能夠用在什么地方，以及它們將被如何應用的期望。而多模態(tài)邏輯理論的發(fā)展將會進一步推動模態(tài)邏輯在計算機科學特別是人工智能領域的應用。舉一個直觀的例子:如果想要用一個程序來刻畫一個合法理性人在特定環(huán)境中的實際決策過程，在編程之前首先要構建一個具體的邏輯系統(tǒng)。一個理性人在作出各種決策之前要進行推理(如進行計算和推論)，而在推理過程中，理性人要受到多種因素的影響，并且各種因素會在理性人的思維之中進行各種相互作用，于是在理性人的思維之中會產(chǎn)生多種可能的建模方案。理性人通過推理會與其他理性人交互作用，在特定情況下也會導致自身的變化，這包括理性人的動態(tài)方面的變化，以及理性人對于其自身行為的推理和及時糾正。這時，可以假設一種因素決定一種算子，那么，在這一系統(tǒng)內要處理的就不止是一種模態(tài)算子。此時需要構建一個多模態(tài)邏輯系統(tǒng)，對這一實際決策過程進行刻畫。之后可以按照多模態(tài)形式系統(tǒng)的要求，在遵循系統(tǒng)規(guī)則的前提下進行嚴密的邏輯演算，那么，最終的決策結果一定是在綜合多種影響因素的前提下作出的更合乎科學分析和理性判斷的決策。當然，多模態(tài)邏輯的應用不僅僅局限于計算機科學領域，其在博弈論、多主體認知等領域亦有許多重要的應用功能。
論文研究的目的和意義篇十四
3)一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。——法拉第。
4)科學尊重事實，服從真理，而不會屈服于任何壓力?！谥?。
5)科學研究的進展及其日益擴充的領域將喚起我們的希望?！Z貝爾。
6)科學需要人的全部生命?！透β宸?。
8)科學所打開的世界越來越遼闊，越來越奇妙……——伊林。
9)科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家?！退沟?。
10)科學技術發(fā)展到今天，已是綜合的大規(guī)模的集體的事業(yè)。——王方定。
11)獨立思考，實事求是，鍥而不舍，以勤補拙?！芘嘣?。
13)科學是我們時代的神經(jīng)系統(tǒng)。——高爾基。
15)科學是埋葬形形色色褪了色的思想的墳場?！獮跫{穆諾。
17)任何科學的結論都不該看成是永恒不變的?！囃?。
18)科學是“無知”的局部解剖學。——霍姆斯。
19)書本要服從科學，而不是相反。——培根。
20)數(shù)理科學是大自然的語言。——伽利略。
論文研究的目的和意義篇十五
文物具有重要的研究價值，對歷史的研究具有極大的幫助作用。文物的保護工作并不是新型的行業(yè)，但在現(xiàn)階段的文物保護中，仍存在許多不合理的地方，例如對文物的保護范圍不明確、文物保護的方法不科學、文物運輸及儲存方式不合理等等。對文物保護科學研究的內容及原則進行討論和研究，旨在明確文物保護科學研究的含義，對文物保護科學研究的具體內容進行梳理，對文物保護工作中的原則進行明確，促進文物保護工作能夠更好地進行發(fā)展。
（一）文物保護科學研究的具體含義。
文物是具有一定的研究價值的歷史遺留物，由于文物的數(shù)量有限且年代久遠，現(xiàn)代技術無法給予復制，因而文物是具有唯一性的歷史文化遺產(chǎn)。對文物進行科學保護研究，是一項具有十分現(xiàn)實意義的工作。文物保護科學研究是對文物保護的技術方法進行研究的專門學科，涉及的科學范圍廣泛，在進行文物保護科學研究時，需要明確研究的幾個條件。明確什么是文物，文物的研究對象是什么，文物的研究對象是古代社會所遺留下來的文化遺產(chǎn)以及自然界的珍稀遺留。文物的范圍應當給予明確的界定，這樣在進行文物保護時能夠明確文物保護工作的對象是什么，防止范圍不明確而造成部分文物無法得到良好的保護而損壞或者在非文物上浪費人力財力物力。對文物保護學也要進行研究，文物保護學涉及歷史、材料、化學、力學等多個領域的技術手段，同時也是多領域融合的專門學科，文物保護需要根據(jù)文物種類、年限、材質等情況的不同來采取不同的保護方法，對珍稀文物的保護應當制定專門的保護方案，提高文物的保護力度。對文物保護學進行研究是提高文物保護技術手段的重要措施，也是文物保護科學研究的重要方面。在對文物保護學進行探索和研究的同時，也要明確文物保護學的實際研究目的，文物經(jīng)歷了長時間的保留而傳承至今，文物保護的目的也是為了其能夠長久的保存下去，保護文物的完整性和原始狀態(tài)，同時盡可能滿足讓文物得到更好的研究的需求，在保障文物安全的基礎上充分發(fā)揮文物的價值。
（二）對文物保護科學研究的內容及原則探討的意義。
文物保護科學研究是一項長期并且艱巨的任務，文物是承載著國家厚重歷史的文化遺留物，對于歷史學家對國家歷史進行研究發(fā)揮著重要的作用，同時由于文物屬于不可再生的物品，無法通過現(xiàn)有技術手段進行完全的復制，因此，對文物進行科學的保護是文物管理工作的重中之重。對文物保護科學研究的內容及原則進行討論和研究，是對現(xiàn)階段文物保護科學研究的一次梳理，并且重新對文物保護工作進行思考，從文物保護的目的出發(fā)，對文物保護科學研究的內容進行更為明確的界定，明確文物保護科學研究的具體內容，對現(xiàn)有工作的不足進行反思，加強對文物保護工作的薄弱環(huán)節(jié)的研究力度，對全面提高文物保護科學研究工作的具體內容起到促進和推動作用。對文物保護科學研究的原則進行探討，是針對我國對文物保護的相關法律——《中華人民共和國文物保護法》的相關規(guī)定，對文物保護科學研究的原則進行申明，根據(jù)相關的文物保護原則對相應范圍內的文物采取科學的文物保護方法進行保護，提高文物保護工作的規(guī)范性和合理性。
（一）對文物保護科學方法的研究。
對文物保護科學方法的研究，是對文物完整性及其原始狀態(tài)的保護。文物保護的科學方法涉及文物的出土、運輸、建檔研究、儲存等多個方面。文物的出土是文物保護的最初環(huán)節(jié)，文物的出土應當嚴格按照相關的技術措施來執(zhí)行，工具的使用以及操作流程應當嚴格規(guī)范，在特殊情況下應當以保護文物為原則進行相關的處理，防止對文物造成較大的損害。文物的運輸需要對文物進行必要的安全保護措施，盡力減小因人為因素而對文物造成的不必要的破壞，破壞文物價值。在對文物進行建檔研究時，應當以保障文物安全為前提，文物在出土階段就需要對其做好相關的圖片及文字記錄，在建檔研究階段，在保障文物安全的前提下，做好文物的建檔工作，并且按照相關的規(guī)定對文物進行研究。文物的保存環(huán)境對文物具有深遠影響，應當根據(jù)文物的材質、年代等自身情況來對文物的保存環(huán)境進行選擇，深入分析可能對文物造成影響的環(huán)境因素，盡可能的選擇最適宜的環(huán)境來保存文物，將環(huán)境對文物影響降低到最小，提高文物的存儲質量和壽命。文物保護科學方法的研究是提高文物保存質量和壽命的關鍵，在相關科學技術飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，應當加強對文物保護科學方法的現(xiàn)代化技術研究，提高文物保護科學方法的實際效果。
（二）對文物修復技術科學的研究。
在我國文物歷史發(fā)展至今，尤其是年代久遠的文物中，能夠完好保存的文物在文物總量中占有的比例是極少數(shù)，文物修復技術科學是對出現(xiàn)不同程度損壞的文物的修整和復原，在一定程度上提高了文物的保存時間，防止文物因破敗不堪而面臨被毀滅的風險。文物的修復主要包括對文物的材料以及對文物工藝技術的修復，其中需要對文物進行清洗、除銹、殺蟲、干燥等多種操作。文物的材料修復需要根據(jù)文物的原始材料情況來進行修復材料的選擇，在進行材料修復時，要在最大程度上保護文物的天然性，不破壞文物的原有價值，同時提高文物的抗老化能力，延緩老化速度，提高文物對保存環(huán)境的適應能力以及保存壽命。文物修復技術的研究需要對文物修復材料進行深入的.研究，可研究新型的文物修復材料，提高文物原貌的修復呈現(xiàn)效果。文物的修復工藝具有較強實際操作性，關系著文物修復的成敗，嚴重情況下甚至會造成文物的毀滅，因此，在對文物進行修復工作之前，要仔細分析文物的原始狀況以及預期修復成果，從而制定出較為完善的文物修復方案，真正達到文物修復的目的，避免對文物造成不必要的損壞。
對文物材料的科學研究是文物保護科學研究內容的重要方面。文物的各項保護措施的研究是對文物造成影響的外因進行的研究，而對文物材料的研究則是對影響文物保護的內因的研究，因此文物的材料狀況是在文物的保護工作中起到?jīng)Q定性作用的影響因素。常見的金屬類文物是金、銀、銅、鐵四類金屬材料，由于材料本身的金屬活動性具有較大的差異，因此在儲存中金對于環(huán)境的適應能力較強，經(jīng)歷較長的歷史仍能夠保持原始的狀態(tài)而不被環(huán)境改變，而鐵器則由于其易氧化，加之古代的制鐵工藝有限，因而保存至今的鐵器大多銹跡斑斑，甚至難以見到歷史久遠的鐵器能夠保存至今。在對文物的材料進行科學研究時，要分別對文物組成材料的物理性質、化學性質以及生物性質進行研究，并且對組成材料在不同環(huán)境因素下的老化過程以及老化機制進行研究，提高文物保護的科學研究水平。
三、文物保護科學研究的原則。
文物保護活動是指為了保護歷史遺留物及其歷史環(huán)境而進行的全部活動，而保護的目的是為了保護文物原貌不受改變，保護文物所蘊含的歷史信息以及歷史價值能夠完整地保存并延續(xù)。因此，文物保護科學研究的基本原則是不能改變文物的原始狀態(tài)。在文物保護領域普遍認同的原則是對文物所有的保護和修復措施，都應當有足夠的研究資料作為證明，并且避免對文物的結構上和裝飾上進行任何改變，確保文物在此類人為活動中能夠保持原貌，尊重歷史的賦予。即便是相關的研究人員無法揭示的文物信息，也不能對其進行任何改動及有破壞性的研究，應當將其完整的保存下去，以便后人對其繼續(xù)研究。
（二）關于文物及其現(xiàn)場保護的科學研究原則。
出土文物經(jīng)過長時間的埋葬，在土地中與周圍物質存在一定的作用而形成相對穩(wěn)定的結構狀態(tài)，因此在對文物進行出土作業(yè)時，需要嚴格按照相關的操作方法來進行操作，遵守保護考古現(xiàn)場的原則，防止文物由于考古技術等方面的原因在文物出土時造成文物的損壞甚至毀滅。在文物出土后，需要對文物進行現(xiàn)場的臨時保護，保護材料需要根據(jù)文物狀況進行選擇，臨時保護的目的是在文物出土后到文物運送到實驗室之前，防止文物因光照、運輸顛簸等原因造成文物的損壞，在文物到達實驗室進行專業(yè)研究后，需對文物更換更為專業(yè)的保護。
（三）文物保護中對材料的選擇原則。
在文物的保護和修復技術中，需要用到許多保護材料，隨著我國材料學研究的發(fā)展，各種新型材料逐漸在我國文物保護領域推廣并應用，在文物保護中需要使用的材料有金屬材料、木質材料以及使用頻率日益提高的高分子材料等等，在材料中應當選擇文物保護屬性的材料，提高保護的安全系數(shù)。在文物修復工作中，常用到清洗劑、黏合劑、除銹劑等修復材料，應當避免多次修復，重復使用修復材料對文物造成損傷。在選擇文物保護中所用到的材料時，要根據(jù)文物的特點選擇具有相應功能的材料來對文物進行保護。
四、結語。
我國的發(fā)展歷史較為悠久，因而新舊出土的文物數(shù)量及其種類繁多，在文物的收集、運輸、儲存等各個環(huán)節(jié)，人為的行動均會對文物構成潛在的危害，因此，對文物進行必要的保護方法研究是十分必要的，文物的修復技術也是挽回文物破壞損失的重要舉措。在文物研究過程中，如何充分發(fā)揮文物材料的作用同樣是文物保護研究的重要措施。以文物保護科學研究的原則為指導，明確文物保護研究的內容及范圍，盡力在保護文物的基礎上充分發(fā)揮文物價值。
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論文研究的目的和意義篇十六
1)在新的科學宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。
2)在科學工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。
3)科學是永無止境的，它是一個永恒之謎。
4)一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
5)對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
6)研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發(fā)現(xiàn)到真理;當我們找到時，就要證明真理;當我們審查時，就要把它同謬誤區(qū)別開來。
7)驚奇就是科學的種子。
8)在科學上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。
9)我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜?！獝垡蛩固?美國)。
10)真理可能在少數(shù)人一邊?！乩瓐D(希臘)。
11)最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里?！獊喞锸慷嗟?希臘)。
12)沒有一個人能全面把握真理?！獊喞锸慷嗟?希臘)。
13)科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的?！退沟?法國)。
14)在新的科學宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。
15)智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
16)追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標.
17)最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
19)感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！骶S(英國)。
論文研究的目的和意義篇十七
1.1前蘇聯(lián)的輝煌期（1958年至1991年）。
蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟（簡稱“蘇聯(lián)”）是存在于1922至1991年的聯(lián)邦制國家，是由包括俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等15個擁有平等權利的蘇維埃社會主義共和國自愿聯(lián)合組成[1].蘇聯(lián)國家足球隊便是由上述成員國球員經(jīng)選拔而組建。蘇聯(lián)足球隊雖然沒有像德國、意大利、西班牙、法國、英格蘭、荷蘭等歐洲老牌強隊一樣在世界杯上有過那么顯赫的歷史戰(zhàn)績，但蘇聯(lián)隊在歐洲范圍內的輝煌與成就則絲毫不遜任何球隊。20世紀60年代是蘇聯(lián)足球最為鼎盛的時期。
從1958年世界杯躋身8強開始（此前沒有參賽）,蘇聯(lián)便在傳奇門將雅辛的率領下于歐洲杯和世界杯上相繼創(chuàng)造了歷史最好成績，尤其是1960年蘇聯(lián)獲得了迄今為止唯一的國際大賽冠軍（歐洲杯冠軍）,1966年則創(chuàng)紀錄的獲得了世界杯第三名的歷史最好成績。20世紀70年代，蘇聯(lián)足球隊雖然沒有達到60年代的輝煌，但還是憑借著原有的球員基礎獲得了1972年歐洲杯的亞軍，而在此后的十多年來則呈現(xiàn)出了一定的滑坡。20世紀80年代中后期，即在蘇聯(lián)解體前的一段時期內，蘇聯(lián)足球迎來了最后的光輝。在著名教練羅巴切夫斯基的率領下，蘇聯(lián)隊以烏克蘭基輔迪納摩足球俱樂部為班底，打造出了又一支豪華之師，其中布洛欣和別拉諾夫更是獲得過歐洲足球先生[2].1986年的世界杯上，蘇聯(lián)隊更是以奪標熱門的身份參賽，但在極富爭議的判罰下被比利時意外淘汰，而1988年歐洲杯更是一路殺進決賽，最后僅僅小負荷蘭屈居亞軍。
1.2蘇聯(lián)解體后的調整期（1992年至）。
蘇聯(lián)的解體對蘇聯(lián)內部成員國的足球發(fā)展造成了巨大的沖擊，繼承蘇聯(lián)衣缽的俄羅斯足球成為蘇聯(lián)足球的繼任者，但此時的俄羅斯足球則已顯得形單影只，因為此前的蘇聯(lián)隊云集了獨聯(lián)體中的各路好手，尤其是有著深厚底蘊的烏克蘭足球，對蘇聯(lián)足球發(fā)展的貢獻是有目共睹的。解體后，烏克蘭等國的優(yōu)秀足球人才從中徹底剝離，極大地削減了俄羅斯足球的實力。
另外，前蘇聯(lián)傳統(tǒng)的足球人才培養(yǎng)體制在足球市場化和全球化愈演愈烈的20世紀90年代則已顯得不合時宜，各種弊端的暴露無形之中對俄羅斯足球發(fā)展產(chǎn)生了巨大的阻力。由此，俄羅斯足球進入了全面而深化的改革與調整期，改革必須付出長期的隱忍代價，一方面舊有體制的慣性在一定程度上仍影響牽制著俄羅斯足球的發(fā)展步伐，另一方面改革后的足球體制及其運行機制尚未完全發(fā)展成熟，仍需要經(jīng)過長時間的錘煉與考驗。因而在之后的期間，俄羅斯國家足球隊再也沒有取得過令人信服的成績，呈現(xiàn)出一種漫長的蟄伏狀態(tài)。在1994年至的4屆世界杯上，俄羅斯2次沒有通過預選賽，2次通過預選賽但都在正賽中小組出局。而在至3屆歐洲杯上則是缺席1屆，2次晉級正賽但也都小組出局。雖然20莫斯科中央陸軍足球俱樂部為俄羅斯獲得了蘇聯(lián)解體后首個歐戰(zhàn)冠軍，但這也僅為俄羅斯足球改革后的局部成效，而直到年俄羅斯足球才迎來了改革后的一次全面爆發(fā)。
1.3俄羅斯足球的快速崛起期（2008年至今）。
2008年的歐洲杯是俄羅斯足球近來最值得稱道的一屆世界大賽。俄羅斯國家足球隊在本屆大賽中先是開局不利負于西班牙，但卻后來者居上，先后擊敗衛(wèi)冕冠軍希臘、北歐勁旅瑞典以及老對手荷蘭隊，最終晉級四強，僅以一球小負后來的冠軍西班牙，一舉讓全世界看到了一個全新面貌的俄羅斯足球，也為俄羅斯足球的重新崛起劃傷了濃墨重彩的一筆。同樣是2008年，圣彼得堡澤尼特足球俱樂部成為俄羅斯第二支獲得歐戰(zhàn)獎杯的球隊。可以說，無論是國家隊和俱樂部隊，俄羅斯足球成為2008年世界足球中為數(shù)不多的能夠與西班牙足球相媲美的球隊。毫無夸張的說，2008是年俄羅斯足球崛起的標志年份。然而瘋狂之后，俄羅斯足球還是迎來了一段鎮(zhèn)痛。南非世界杯歐洲區(qū)預選賽俄羅斯在附加賽中爆冷負于斯洛文尼亞慘遭淘汰，歐洲杯中雖被視為奪標熱門球隊，但卻僅以微弱劣勢從小組賽出局。在這幾屆大賽中俄羅斯隊的技戰(zhàn)術打法都較為鮮明地表現(xiàn)為有效率的快速進攻，因此在進攻端俄羅斯隊能夠表現(xiàn)地較為強勢，但在防守端仍然會表現(xiàn)出不成熟的一面，攻守相對不均衡造成了先贏后輸?shù)木置?。鑒于此，俄羅斯足協(xié)聘請了意大利著名教練卡佩羅，意大利人在20接手俄羅斯國家隊以來，其技戰(zhàn)術打法變得愈加成熟和老練，更加注重防守的俄羅斯隊在巴西世界杯預選賽中以小組頭名身份力壓葡萄牙從而直接晉級決賽圈，這是自韓日世界杯以來俄羅斯再次獲得世界杯正賽名額，實屬不易。另外，更為重要的是俄羅斯以大國姿態(tài)迎來了俄羅斯足球發(fā)展百年一遇的歷史契機，即舉辦世界杯。這不僅表明了俄羅斯足球崛起的雄心，更折射出了其走向足球強國的自信。
2俄羅斯足球走向崛起的成功因素剖析。
2.1足球管理體制改革先行。
蘇聯(lián)解體之前，計劃經(jīng)濟色彩濃厚的“舉國體制”是其體育管理體制的顯著特征，“全國體育文化運動委員會”是蘇聯(lián)負責管理全國體育事務的最高行政權力機構。其在“委員會”以下設立了諸多的項目管理局，其中“足、冰球管理局”是足球運動的直接管理部門。蘇聯(lián)解體前，市場化改革的浪潮已經(jīng)席卷俄羅斯體育界，依靠行政命令來管理足球的方式已經(jīng)越來越不能適應足球發(fā)展的需要。1990年1月蘇聯(lián)召開了全蘇足球工作會議，會議通過了新的足球章程，成立了新的足球協(xié)會，此時的足球協(xié)會脫離了行政管理機構的束縛，為俄羅斯足球的協(xié)會化管理和職業(yè)化發(fā)展奠定了歷史根基[3].蘇聯(lián)解體后，俄羅斯足球在俄羅斯足球協(xié)會的管理下成立了以俱樂部為本的俄羅斯足球頂級聯(lián)賽（改為俄羅斯超級聯(lián)賽）,然而足球管理體制的改革并非一帆風順，俄羅斯足球聯(lián)賽在市場化浪潮的沖擊下也難以避免地出現(xiàn)了假球、賄賂、黑哨、球市低迷等慘淡局面，但俄羅斯足協(xié)一直沒有放緩改革的步伐，年穆特科當選新一屆俄足協(xié)主席成為俄羅斯足球管理改革的又一大突破口，新的足協(xié)主席充分履行了重要的管理職責，對俄羅斯足球進行了深入的改革，首先是在聯(lián)賽中重組了強有力的監(jiān)管機構，強化了其法治監(jiān)管職能，通過嚴格的市場準入制度，嚴厲打擊了各種違法違紀行為；其次是規(guī)范國家隊管理重視后備人才培養(yǎng)。通過聘請鐵血教練希丁克擔任各級國家隊總教練，其不僅為國家隊的科學訓練和嚴格管理提供了保障，更為俄羅斯青少年足球的進一步推廣和培養(yǎng)奠定了重要基礎。
2.2市場化的職業(yè)聯(lián)賽提供了發(fā)展驅動。
俄羅斯在進入普京執(zhí)政時期，其通過一系列的經(jīng)濟改革為俄羅斯打通了經(jīng)濟復蘇的通道。20是俄羅斯經(jīng)濟發(fā)展最為輝煌的一年，該年gdp增長率達到了9%,虧損企業(yè)和虧損額比上年分別下降了22.3%和20.8%,失業(yè)人數(shù)從的909.4萬降至年的669.9萬，下降了22.5%[4].在之后的幾年，俄羅斯經(jīng)濟整體上保持了健康的發(fā)展態(tài)勢。在此宏觀經(jīng)濟背景下，俄羅斯足球職業(yè)聯(lián)賽迎來了發(fā)展的重要契機，20俄羅斯足球超級聯(lián)賽誕生后，吸引了一大批經(jīng)濟實體的投資熱情，尤其是在當時國際能源價格飛漲的年代，一批能源、石油、鐵路等背景的巨頭公司脫穎而出紛紛涉足足球領域，莫斯科中央陸軍、莫斯科火車頭、圣彼得堡澤尼特、喀山紅寶石、安郅等一批俄羅斯超級聯(lián)賽俱樂部均由實力雄厚的股東支撐，同時這些俱樂部也成為歐洲賽場的?？?。他們之間的良性競爭也客觀上大大提升了俄羅斯足球超級聯(lián)賽的水平和國際地位，當前的俄超聯(lián)賽已經(jīng)吸引了來自南美、非洲、亞洲等世界各地的不少球星加盟，這直接提高了俄羅斯俱樂部在歐洲賽場的競爭力，更為俄超聯(lián)賽贏得了聲譽，贏得了重要的國家聯(lián)賽排名積分，當今的俄超聯(lián)賽儼然已經(jīng)成為繼“歐洲五大聯(lián)賽”之外最具號召力的聯(lián)賽。此外，俄羅斯足協(xié)一直致力于俄超聯(lián)賽的發(fā)展和品牌打造，而并未一味追求國家隊成績。俄羅斯足協(xié)發(fā)展局局長佐爾科夫曾公開表示，“徹底的市場化聯(lián)賽機制吸引了更多的投資進入，成為足球復興的基礎?！绷硗?，值得指出的是在俄羅斯的聯(lián)賽機制下，有關投資的廣告、電視轉播、門票、周邊產(chǎn)品等收入以及相關球隊進軍歐洲足壇所帶來有關隱性效益均按市場化的規(guī)則進行分配。這在很大程度上促使俄羅斯足球聯(lián)賽朝向健康的競爭平衡方向發(fā)展?？偠灾?，俄羅斯強有力的聯(lián)賽建設為其足球的發(fā)展提供了強大驅動。
2.3重視青少年足球和草根足球規(guī)劃。
俄羅斯足協(xié)致力于打造品牌聯(lián)賽的同時，也不忘記加強俄羅斯足球長遠發(fā)展的頂層設計，尤其是加強對青少年足球和草根足球發(fā)展的規(guī)劃和落實。2005年俄羅斯足協(xié)發(fā)布了《俄羅斯足球發(fā)展-戰(zhàn)略規(guī)劃》的十年發(fā)展計劃，對俄羅斯足球發(fā)展中諸多亟待解決的問題進行了詳細的規(guī)劃與設計。其中涉及到大眾足球和職業(yè)足球的`諸多方面。而兒童足球的啟蒙和青少年的球員的培養(yǎng)則成為其中的核心和基礎的內容。前蘇聯(lián)時期，蘇聯(lián)足球有著一整套成功普及和培養(yǎng)青少年足球人才的經(jīng)驗，其中就包括青少年足球科學的訓練理念和方法，青少年球員科學的培養(yǎng)周期與計劃等等，俄羅斯足協(xié)將這部分有益的經(jīng)驗吸收進了戰(zhàn)略規(guī)劃之中。另外，俄羅斯足協(xié)還在規(guī)劃中對足球學校、俱樂部青年預備隊和少年預備隊進行了詳細的設計，為俄羅斯的青少年足球訓練體系的系統(tǒng)化發(fā)展奠定了基礎。此外，俄羅斯足協(xié)在規(guī)劃中規(guī)定要求到20，俄羅斯要興建1000座免費為兒童開放的足球場地，同時建設2000座面向大眾的小型足球場館，這無疑為青少年足球的發(fā)展和大眾足球的普及提供了強有力的硬件支持。與此同時，20俄羅斯將首次舉辦世界杯，這很大程度上將點燃俄羅斯全民足球的熱情，尤其是對青少年足球人才來說是一種巨大的激勵，更是一種莫大的契機，因為俄羅斯將在20和年至少連續(xù)兩屆參加世界杯正賽，這為懷有足球夢想的俄羅斯青少年實現(xiàn)足球夢想搭建了良好平臺。然而俄羅斯足協(xié)在足球發(fā)展規(guī)劃上并未安于現(xiàn)狀。據(jù)俄羅斯體育網(wǎng)報道，俄羅斯足協(xié)近期再次推出“之前的俄羅斯足球發(fā)展計劃”,并決議全面發(fā)展草根足球，預計投資總額為68.9億美元[5].這充分表明發(fā)展青少年足球和草根足球已經(jīng)成為俄羅斯足球發(fā)展的工作重心，也為俄羅斯足球走向強盛提供了后備保障。
3對我國足球發(fā)展的啟示。
3.1轉變足球發(fā)展方式及當局職能。
國家體育總局副局長蔡振華同志曾在中國足球發(fā)展試點城市啟動儀式上指出，發(fā)展足球試點城市是擴大足球人口、夯實足球發(fā)展社會基礎的大膽嘗試和重要舉措，中國足球的進步與發(fā)展需要改變發(fā)展方式，并且表示中國足球傳統(tǒng)發(fā)展模式已經(jīng)不適應當前我國足球發(fā)展的需要[6].可以說，轉變足球發(fā)展方式已經(jīng)成為中國足球無法回避的重大課題。長期以來，我國足球的發(fā)展模式更多的是以追求大賽成績?yōu)橹苯訙世K，世界杯和奧運會等參賽成績成為衡量足球進步與成功與否的不二指標，因而為了能夠爭取在短期內出成績，決策部門選擇的更多的是一種急功近利的發(fā)展方式，即國家隊主教練頻頻換帥，國家隊技戰(zhàn)術風格的反復無常甚至盲目跟風。把發(fā)展重心直接放在國家隊本身，而輕視足球的社會普及工作以及后備人才的培養(yǎng)和青訓體系的構建，另外也疏于聯(lián)賽發(fā)展的監(jiān)管，這實屬本末倒置之舉。反觀俄羅斯足球發(fā)展歷程，雖然受到了蘇聯(lián)解體對足球發(fā)展的巨大沖擊，但卻堅持走聯(lián)賽的市場發(fā)展之路，做強做大俄羅斯足球超級聯(lián)賽，這不僅直接提升了俄超聯(lián)賽的水平和國際地位，更是通過聯(lián)賽培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀國腳，顯著提升了俄羅斯國家隊的實力。為此，今后我國足球的發(fā)展重心應切實轉變到中超聯(lián)賽的質量建設、大眾足球和校園足球的普及、符合我國自身特點的技戰(zhàn)術理論體系和路線風格上來。此外，還應進一步深化足球管理體制改革的理論研究和實踐操作，切實轉變當局管理職能。
3.2貫徹落實科學的足球發(fā)展規(guī)劃。
中國足球發(fā)展從來不缺少規(guī)劃與綱要的指導引領，如早在1993年我國便制定了《中國足球十年發(fā)展規(guī)劃》，但1994年至間的中國足球并未實現(xiàn)《規(guī)劃》所述的足球總體實力位居亞洲前列，男子國家隊進入世界杯前十六名，進入奧運會前八名等目標[7].由此可見，該足球發(fā)展規(guī)劃所制定的科學性和嚴謹性值得商榷，在落實的具體程度上則更難以服眾。
近幾年來，我國足球在歷經(jīng)打假、掃黑、反腐等懲治行動后，足球事業(yè)發(fā)展逐漸走向正軌。在“十二五”的開局之年，歷經(jīng)風雨的中國足球再次啟動了足球發(fā)展的頂層設計，如年的《青少年和校園足球發(fā)展的“十二五發(fā)展規(guī)劃（草案）”》為青少年足球的推廣和校園足球的發(fā)展提供了重要的設計與指導；年初，第十屆中國足協(xié)會員大會分組討論了《中國足球中長期規(guī)劃綱要》（征求意見稿）,該綱要雖然未提到世界杯出線等具體目標，但卻提出在20年內把中國發(fā)展成為亞洲足球強國的目標。與此前相比，該綱要已顯得更加務實求真。因而，基于理性和有關歷史經(jīng)驗，在切實目標的前提下，致力于提高綱要中實施方案的可行性、科學性、操作性和縝密性尤為關鍵；另外，對綱要規(guī)劃在實踐領域的具體落實成為綱要有效性的核心要素；在具體的實踐周期，對規(guī)劃應作階段性的總結、評估與考核甚至局部調整，從而最終保障綱要的實施進度和實施效果。
3.3融入?yún)^(qū)域足球發(fā)展提高國際話語權。
由于歷史、地理、文化、宗教、政治、信仰等多方面的差異，俄羅斯和西方國家向來存在著一種慣性的隔閡，再加上受到二戰(zhàn)和長期冷戰(zhàn)思維的深刻影響，西歐國家和俄羅斯向來在政治、經(jīng)濟和文化等領域相互排斥，然而在足球領域，蘇聯(lián)解體后的俄羅斯卻以更加積極的姿態(tài)融入到了歐洲足球發(fā)展的大環(huán)境之中。如今的俄羅斯足球超級聯(lián)賽及其俱樂部在市場化的運行機制下與世界足球關系越來越緊密，無論是對外開放度還是對外參與度均顯著提升，當下的俄羅斯足球也不再神秘，且越來越多地被歐洲乃至世界所認知與接受，另外，俄羅斯能夠得到國際足聯(lián)的認可而獲得2018年世界杯主辦權就是俄羅斯足球被世界認可和信任的有力表現(xiàn)。因此，就我國足球的對外發(fā)展戰(zhàn)略而言同樣如此，當前的中超聯(lián)賽已經(jīng)在亞洲擁有了一定的聲譽，但中超聯(lián)賽的品牌價值還未充分挖掘，我國應充分利用亞洲冠軍聯(lián)賽等大賽舞臺，進一步構建與傳播中超聯(lián)賽及其俱樂部的品牌內涵，提升其品牌價值，從而鞏固和提高中國足球在亞洲的地位和話語權。另外，以積極的姿態(tài)申辦世界杯足球賽也將是中國足球發(fā)展中必須認真思考的問題，中國足球要走向崛起與強盛，申辦和舉辦世界足球大賽是必由之路，也是中國足球樹立全新形象和改善國際地位的重要平臺。
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[7]《中國足球十年發(fā)展規(guī)劃》完成情況考察報告[eb/ol].
論文研究的目的和意義篇十八
4)進行科學研究時，我一向比較重視對最終結果的預測?！R嘉錫。
6)前進是生活的法則，不然人就不能稱作為人。——勃郎寧。
8)科學是永無止境的，它是一個永恒之謎?！獝垡蛩固埂?/p>
12)科學上的許多重大突破，都是從一點點細微的成績積累起來的?！?。
13)科學如同大海，要求奮不顧身的拼搏。——蘭道。
14)科學沒有國境，但科學家有祖國?！退沟?。
15)科學沒有國界，科學家卻有國界?！透β宸颉?/p>
18)科學家的成果是全人類的財產(chǎn)，而科學是最無私的領域?！郀柣?/p>
19)科學發(fā)展的終點是哲學，哲學發(fā)展的終點是宗教?！獥钫駥?。
20)科學地探求真理，要求我們的理智永遠不要狂熱地堅持某種假設?！鍋?。
論文研究的目的和意義篇十九
摘要:本文考察了空竹的起源和發(fā)展歷程,總結了空竹的價值和功能,指出了空竹文化在發(fā)展中遇到的問題并且給出了對策。
關鍵詞:空竹;文化;傳承;發(fā)展。
1空竹的起源與價值。
1.1空竹的起源據(jù)文獻資料記載,空竹最早是由陀螺演變而來,早期多以竹木為材料制成,中空,因而得名,是我國固有的民俗技藝。明朝《帝京景物略》以及明定陵出土的文物證明,“抖空竹”在民間流行的歷史至少在600年以上,當時稱空竹為“空鐘”。傳至清朝,抖空竹在很多地方已非常流行,出現(xiàn)了專門表演空竹技藝的團體,空竹的制作無論是其外形還是質地和材料都出現(xiàn)了很大變化。近代對空竹的傳承和發(fā)展就更顯著,繼北京空竹專業(yè)委員會李洪寬主任編著《空竹淺談》專著之后,一大批研究空竹的理論和專著如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,很多地方相繼成立了空竹玩家聯(lián)盟,或是空竹專業(yè)委員會。隨著科技的不斷進步,軸承等新材料已運用于空竹,空竹轉速得到提高,空竹技藝的發(fā)展有了更大的空間。
1.2空竹的價值。
空竹具有多種價值,除了大家熟知的健身和表演娛樂價值之外,還具有教育價值。抖動空竹的過程,首先是一個對其認識、了解的過程,這一過程不僅是動作技能和身體素質、意志力等方面的教育和鍛煉,也是一種民族傳統(tǒng)文化的學習和弘揚。同時,參加者相互切磋和探討,共同進步,能獲取愉悅的心理體驗。從這種意義上來說,抖空竹也是培養(yǎng)積極進取和競爭精神的一種教育方式。
另外,空竹具有人文價值。站在民俗的立場上來看,抖空竹是一種公眾行為和群眾自發(fā)行為,在群眾中具有認同、溝通和凝聚作用,是個人技能和潛能的外在顯現(xiàn)。在相互切磋和雙人、多人的合作交流中,參與者通過言語的交流和動作的配合形成溝通和默契。當抖空竹成為大多數(shù)群眾的興趣和愛好時,其必然成為人民群眾情感維系的載體,也是社會和諧與穩(wěn)定的表現(xiàn)。同時,空竹的圓形象征著團圓和圓滿,親朋好友互贈空竹,表達的是健康與美滿的祝愿,佳節(jié)抖空竹,則是對美好生活的感激。
2空竹文化在發(fā)展中存在的問題。
作為我國獨有的`民俗體育文化遺產(chǎn),空竹文化在傳承和發(fā)展上面臨著政府支持力度不夠大,大眾對其了解程度不高、普及率不廣,產(chǎn)品商業(yè)化程度不高、創(chuàng)新發(fā)展太慢,玩家年齡偏大、水平參差不齊、特技失傳等嚴峻形勢。
2.1政府在政策層面支持的力度不夠大2006年6月空竹雖被列入我國首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄,但政策層面至今仍沒有出臺相關的保護和發(fā)展規(guī)劃,對空竹的發(fā)展方向沒有做出明確指示,基本上聽之任之。因此,地方各個空竹玩家團體或聯(lián)盟始終各自為戰(zhàn),像是一盤散沙,沒有核心,擰不成一股繩。
2.2大眾對空竹的了解程度不高,普及率不夠廣作為2008年北京奧運會表演項目,空竹經(jīng)歷過瞬間的輝煌,很快便重歸沉寂。據(jù)調查,越來越多的年輕人看到公眾場所的空竹表演,卻叫不出空竹的名字,大眾對其了解甚少。空竹在全國不同地方的發(fā)展也冷熱不均,局部地區(qū)勢頭不錯,但絕大多數(shù)地方比較還比較冷清,不夠普及。
2.3空竹產(chǎn)品商業(yè)化程度不高,創(chuàng)新發(fā)展速度太慢市場經(jīng)濟條件下商業(yè)化程度低,會導致缺少競爭,從而使其發(fā)展速度變慢,空竹也不例外。由于缺少商家的參與,空竹在生產(chǎn)和銷售方面難有起色,需求不高直接導致產(chǎn)量的降低。
作為一項男女老少皆宜參與的運動,空竹產(chǎn)品有著巨大的發(fā)展?jié)摿?但卻沒能也沒有商家愿意開發(fā)此市場,不能不令人反思。
2.4玩家年齡偏大,水平參差不齊,特技失傳全國空竹玩家中,五十歲以上人員占據(jù)多數(shù),且大多為離退休人員,青少年和兒童基本很少參與。玩家水平差距很大,水平高的往往集中在某些家族,因為家族的傳承使得一些特技被保留下來。計劃生育政策將使我國總人口呈現(xiàn)逐年下降趨勢,大家族也將逐漸變小,商品經(jīng)濟的沖擊又使越來越多的人努力于賺錢,熱愛空竹的家族正在減少,很多特技逐漸失傳。
論文研究的目的和意義篇二十
傳統(tǒng)的園林專業(yè)教學有2個環(huán)節(jié)，即理論教學與設計訓練。通過引入案例教學使教學環(huán)節(jié)變?yōu)?部分：即理論教學、案例教學及設計訓練。理論教學能構筑起橫向的和縱向的理論體系框架；設計訓練能快速提高學生的設計技能；而案例教學則能使學生們近距離地接觸實踐，提升學生用理論知識解決實際問題的能力。環(huán)環(huán)相扣的3個環(huán)節(jié)中，即能發(fā)揮教師的提綱挈領作用，又不抹殺學生的主動創(chuàng)新性，較好地實現(xiàn)了教師與學生之間“授之以漁”而不是“賜之以魚”的本質關系。
當然，根據(jù)園林專業(yè)本身的特點，案例法教學一般在課程的部分章節(jié)進行或理論內容全部講授完之后進行，而很少有像法律類專業(yè)某些課程全部采用案例教學，并且根據(jù)課程的不同，案例教學引入的多少和案例教學在教學環(huán)節(jié)中的次序也可以有所變化，而且根據(jù)呈現(xiàn)給學生案例性質的不同是呈現(xiàn)設計資料還是真實作品現(xiàn)場）案例教學過程也有所不同。為了便于講解，下面將呈現(xiàn)給學生設計資料的稱為第一模式，而呈現(xiàn)給學生真實作品現(xiàn)場的稱為第二模式。
4.1第一模式第一模式過程大致可分成精選案例、案例引入、案例討論和概括總結4個基本環(huán)節(jié)。
4.1.1精選案例。
這一過程在案例教學前進行，在這一過程中，教師的主要工作就是精心組織案例，并在課前發(fā)給學生。案例應當具有典型性，即通過它能解釋設計的普遍規(guī)律，部分優(yōu)秀設計作品個性突出但共性不強，不宜充當案例的主體，但可作為典型案例的補充；案例應具有一定程度的疑難性，學生必須動一動腦筋才能作出結論；案例還應具有一定的層次性，要照顧到學生的個體差異?？傊诰x案例時，要反復斟酌，再三推敲，使之能夠真正促進學生理解設計知識，提高設計創(chuàng)新力。
4.1.2案例引入。
案例引入即先向同學們展示案例和介紹案例。展示的方式有多種，如給每個學生發(fā)放案例材料、運用投影儀將案例投射到屏幕上、利用多媒體呈現(xiàn)案例等。案例可以是教師去現(xiàn)場拍攝的設計作品，也可以是從各類文獻資料上收集整理的資料?？傊?，案例的引入要簡明扼要，不可太多傳遞自己的主觀評價，要留給學生更多的思考空間。
4.1.3案例討論。
將學生分成若干小組，以小組為單位共同分析案例。小組討論可拓寬學生的思維，有利于在討論過程中培養(yǎng)學生的團隊合作精神。常通過設置典型性問題引發(fā)學生進行討論。典型性問題可以是重點難點部分，也可以是值得商榷之點。設置的問題要兼顧橫向與縱向的理論體系，但不可太多。在討論的過程中，學生應是主體教師應更多地去激發(fā)學生的主動性，而不是去唱主角。教師在這個階段應巡回檢查，引導學生自主分析。老師可對組織討論和引導討論起提綱挈領的作用，如使討論井然有序；提出切中要害的和關鍵性問題；把學生個體的討論意見集結在一起；協(xié)助學生清理思路，使觀點站得住腳。
另外，案例討論中不要批評不同意見，案例討論的結果常常是不同的，要允許多樣化的存在。案例教學，不存在絕對正確的答案，目的在于啟發(fā)學生獨立自主地去思考、探索問題，注重培養(yǎng)學生獨立思考能力，啟發(fā)學生建立一套分析、解決問題的思維方式。
4.1.4概括總結。
案例討論結束后，教師應及時地給予評價和總結。總結案例討論本身、評價學生在討論中的表現(xiàn)，總結并不是說出某個案例的標準答案，況且設計案例幾乎沒有標準答案。評價中要充分肯定學生各種見解的合理性，尊重學生的成果。以正面激勵為主，對討論中積極發(fā)言的同學給予肯定；對有獨特見解的同學給予表揚；對學生在自主探究中暴露出來的典型思維（正確的或錯誤的）給予合理的評價，讓學生有豁然開朗的感覺；讓學生在教師的總結評價過程中得到認知結構的調整與完善、情感的升華、能力的提高；也可以讓同學們課后自己總結在此次案例分析中的感受與收獲，撰寫案例分析報告。教師可對報告作出評語并打分，作為平時成績的一部分，以激勵學生參與的熱情。
4.2第二模式與第一模式不同之處的是，在案例討論前需帶學生親臨作品現(xiàn)場。其教學過程大致為：選擇案例與親臨現(xiàn)場、問題的提出、案例討論、概括總結。其部分過程與內容與第一模式相似，所以介紹從簡。
選擇案例與親臨現(xiàn)場選擇案例時，除了要滿足典型性外，還要考慮地點的.可達性，最好是1天內能往返。案例可以是教師在多年實踐中設計施工過的作品，也可以是他人設計。如是自己設計的，可向學生介紹設計背景及設計的感觸；如為他人設計，可考慮邀請設計師和施工單位的相關人員參與。親臨現(xiàn)場前，要將學生分好組，便于外出管理和后面的案例討論。
問題的提出這一步驟可在學生去現(xiàn)場前完成，也可在觀摹現(xiàn)場后再提出。這種模式除了提出能揭示設計普遍規(guī)律的問題外，也可適當針對現(xiàn)場提出一些特色性問題、一些涉及施工管理的問題等。
案例討論討論可在現(xiàn)場進行，也可回校后再完成。因為此類案例真實性強，在討論中要避免個案中特殊因素對一般性規(guī)律的影響。另外，討論時，可邀請使用者參與。通過使用者的反饋信息，可讓學生更好地明白理論上的設計與實際工程之間的差異。
概括總結概括總結一般回校后再進行?？偨Y不僅要評析學生們在案例過程中的表現(xiàn)，而且還要評析學生們與其他人如設計師的溝通能力。
5實例介紹：《居住區(qū)環(huán)境綠地設計》案例教學。
5.1《居住區(qū)環(huán)境綠地設計》課程簡介與教學構思。
本課程為大四的專業(yè)選修課，總學時為30學時，其中理論教學10學時。課程目標是通過理論與實踐的學習，使學生具有較完善的居住區(qū)規(guī)劃設計理論知識，能從專業(yè)的角度對別人的方案進行評析，能獨立完成居住區(qū)綠地環(huán)境的規(guī)劃設計，并具備一定的設計創(chuàng)新能力。
根據(jù)教學目的，本課程分為3大塊來進行，即基礎理論教學、案例教學和設計訓練。
5.2《居住區(qū)環(huán)境綠地設計》案例教學步驟。
其步驟為：典型案例的選取—案例的介紹—問題的設置※分組討論-※學生對問題的解答案例討論的總結^課后作業(yè)的設置。這7個步驟中，第一步驟由教師在課前進行，最后一步驟由學生在課后進行，中間5個步驟在課堂進行。
第一步是典型案例的選取。選取不同主題、不同風格、不同設計場所等的案例，并使每一案例具有較強的代表性。如本次課選取了4個案例，分別為居住區(qū)規(guī)劃設計案例、居住區(qū)屋頂花園案例、都市小庭園案例和鄉(xiāng)村庭園案例。
第二步是案例的介紹。對案例產(chǎn)生的背景和案例的主要特點作簡單扼要的介紹，使學生更容易掌握案例的實質。對案例的難點可作引導性的提示，使學生在討論步驟時能較快地切入。
第三步是問題的設置。問題可以針對某個案例進行，也可以綜合多個案例設置。如問題：論述屋頂花園綠化的特點是針對一個案例的；而另一個問題：論述都市居住環(huán)境與鄉(xiāng)村居住環(huán)境綠地設計的異同是綜合2個案例的。
第四步是分組討論。以4~5人一組進行討論。在討論的4個問題中，每一組可側重于一個問題進行重點討論。討論中，教師要深入到每一組傾聽他們的看法，對不善言談的學生，要鼓勵引導他們表達。
第五步是學生對問題的解答。每組派代表對討論的主要問題進行解答，其他組以予補充，也可對其有異議的地方進行辯析。
第六步是案例討論的總結?？偨Y講明案例中的關鍵點，以及討論中存在的不足和長處。對于不足之處，教師可設置課后問題，以引導學生在這方面作更多的探討。如學生在論述都市居住環(huán)境與鄉(xiāng)村居住環(huán)境綠地設計的異同這一問題時，差異性方面論述面較窄，所以要求學生多看一些國外的資料來彌補這一不足。
最后一步是課后作業(yè)的設置。本次案例作業(yè)要求每一位學生選取一個自認為最優(yōu)秀或最有個性的案例，并對其加以評析。這一過程是對案例教學的深化，同時學生可通過資料的收集以擴大自己的知識面。
6.1案例庫的建立。
案例的典型性需要從眾多的案例比較中才能發(fā)現(xiàn)，而案例庫的匱乏將使所選案例的典型性受到影響，尤其是案例實施的效果。案例庫的建立需要大量的案例材料，案例可以從各種書籍、期刊、或其他文獻中獲取，也可以是教師自己的設計成果。案例的收集需花大量的時間和精力，尤其是親臨現(xiàn)場的案例，因此，教師需要與相關部門進行多方面的溝通，以達到教學的目的。
案例庫由典型性案例和特色性案例組成。典型性案例是指能較多地體現(xiàn)事物發(fā)展普通規(guī)律的案例，是案例庫主要組成部分；而特色性案例一般是在某個方面?zhèn)€性突出的案例，如設計手法的別出心裁、設計風格的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、設計背景的非同一般等，量雖少但也是案例庫不可缺少的部分。典型性案例使事物呈現(xiàn)共性，共性能使同學們提煉出事物的規(guī)律；特色性案例使事物凸顯個性，而個性對培養(yǎng)學生的設計創(chuàng)新力至關重要。所以，在選擇案例時應以典型性案例為主，特色性案例為輔。
收集好案例資料后，還需對案例進行分門別類整理。如《園林設計》案例典型性部分，可根據(jù)功能的不同來劃分，如廣場設計案例、公園設計案例、居住區(qū)設計案例和街頭綠地設計案例等；特色性部分可根據(jù)設計風格的不同來分，如極簡主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等。
6.2提高教師駕馭案例法教學的能力。
在案例教學中，教師要扮演5種不同的角色：一是“編劇”，要在課前選擇好適當?shù)陌咐?，擬定好討論題；二是“導演”，組織安排好案例討論的課堂秩序，積極創(chuàng)造和維護良好的討論環(huán)境和氣氛；三是“教練員”在案例討論的過程中，針對不同層次的學生提出不同難度的問題，因材施教；四是“媒介”，在案例討論過程中，運用技巧激發(fā)學生之間的活躍討論，啟發(fā)學生的創(chuàng)造性思維；五是“信息庫”在學生的討論過程中，及時提供信息和幫助，隨時解答疑問。
如何提高教師駕馭案例法教學的能力呢？筆者認為可從以下幾個方面入手。一是在課前要做好充分的準備，盡量使案例庫完善。二是自身多進行設計與施工的實踐，只有自身的理論知識與實踐能力達到一定水平，才能較好地去詮釋案例教學。三是需學習教育學和心理學有關知識，研究各個教學環(huán)節(jié)的有機銜接，能正確地處理師生之間的關系，激發(fā)學生激情?？傊?，案例教學要求教師不但應具有相當?shù)睦碚撝R，更要有豐富的實踐經(jīng)驗和課堂駕馭的技巧，只有這樣，才能真正成為教學活動的組織者和引導者，成為受學生歡迎的新型教師。
論文研究的目的和意義篇二十一
產(chǎn)業(yè)轉移是指在市場經(jīng)濟條件下，由于區(qū)位優(yōu)勢或者競爭優(yōu)勢條件的變化，驅使產(chǎn)業(yè)自發(fā)地在國家或者區(qū)域之間、以企業(yè)為主體的轉移活動，是一個具備時間和空間維度的動態(tài)過程，通過生產(chǎn)要素的流動從一個區(qū)域轉移到另一個區(qū)域的經(jīng)濟行為和過程。產(chǎn)業(yè)轉移是一個涉及多主體、多空間、多學科的一個復雜的經(jīng)濟現(xiàn)象，因此產(chǎn)業(yè)發(fā)生轉移的動因也是多方面的。
(一)比較優(yōu)勢促發(fā)國際產(chǎn)業(yè)轉移。
赤松要最旱研究產(chǎn)業(yè)轉移問題，他提出的雁陣模型描述了日本的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑為進口國內生產(chǎn)(替代進口)出口擴大生產(chǎn)模式，形象地解釋了發(fā)展中國家的產(chǎn)業(yè)結構變換和產(chǎn)業(yè)在國家之間轉移的過程，預示了比較優(yōu)勢是國家產(chǎn)業(yè)轉移的動因;劉易斯研究了20世紀60年代許多發(fā)達國家的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，發(fā)現(xiàn)這些國家由于人口增長率的自然下降，出現(xiàn)非熟練勞動力的大量缺口，導致勞動成本提升，勞動密集型產(chǎn)業(yè)逐漸喪失了比較優(yōu)勢，因此這些國家不得不將這些產(chǎn)業(yè)轉移到發(fā)展中國家。該理論是建立在要素稟賦理論基礎之上的，認為影響產(chǎn)業(yè)轉移的因素主要是國家間在非熟練勞動力豐裕程度之間的比較優(yōu)勢由于存在比較優(yōu)勢，先發(fā)國家應將本國已經(jīng)處于或者即將出現(xiàn)比較劣勢的邊際產(chǎn)業(yè)轉移到后發(fā)國家，這對于后發(fā)國家來說是具有潛在比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)區(qū)域間的空間移動，以規(guī)避產(chǎn)業(yè)劣勢和發(fā)展先進產(chǎn)業(yè)卻認為發(fā)達國家為了擺脫重合產(chǎn)業(yè)絕對成本的不利地位和實現(xiàn)重合產(chǎn)業(yè)的再次增值，將國際產(chǎn)業(yè)轉移作為產(chǎn)業(yè)調整的策略。
(二)產(chǎn)品價值鏈的深化誘發(fā)產(chǎn)業(yè)轉移。
20世紀60年代，弗農認為產(chǎn)品生命周期存在新產(chǎn)品階段、成熟產(chǎn)品階段和標準化階段三個階段，處于不同階段的產(chǎn)品特性差別比較大，對不同生產(chǎn)要素的偏向也不同，因此會導致產(chǎn)品生產(chǎn)業(yè)務在要素稟賦程度不同的國家或者地區(qū)的空間轉移。發(fā)達國家產(chǎn)業(yè)轉移就是為了順應產(chǎn)品生命周期，回避處于不同階段的產(chǎn)品的生產(chǎn)劣勢。伴隨著產(chǎn)品內分工的逐漸深入和細化，產(chǎn)業(yè)價值鏈也在不斷裂變和細化，產(chǎn)業(yè)鏈中不同技術含量和價值的環(huán)節(jié)因此能在不同地區(qū)或者國家之間拆分，進而引致產(chǎn)業(yè)鏈和供應鏈的中心區(qū)位轉移，產(chǎn)業(yè)轉移的環(huán)節(jié)越細化，價值區(qū)分越精細，最終會導致整條產(chǎn)業(yè)鏈的.企業(yè)集群式和組團式轉移。
(三)微觀主體追求利益最大化的動機誘使產(chǎn)業(yè)轉移。
20世紀70年代，英國經(jīng)濟學家鄧寧提出了oli模型。他認為只有企業(yè)同時具備所有權優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢和內部化優(yōu)勢，才能夠進行對外直接投資或者產(chǎn)業(yè)轉移;跨國公司作為產(chǎn)業(yè)轉移的主要載體，隨著國際分工更加細密，跨國公司順勢把業(yè)務不斷拆分，在本國范圍能達到生產(chǎn)能力極限之后把其中一部分業(yè)務轉移到其他國家或者區(qū)域，于是促發(fā)了產(chǎn)業(yè)轉移;企業(yè)的區(qū)位行為是企業(yè)主體與各類利益相關者就工資、稅收、價格、基礎設施等關鍵因素進行談判的結果。企業(yè)作為產(chǎn)業(yè)轉移的微觀主體，以利潤最大化的企業(yè)在競爭區(qū)位和現(xiàn)有區(qū)位之間的贏利差額貼現(xiàn)值大于轉移的成本時，企業(yè)就會遷移到其他地區(qū)。
總之，上述學者的研究能為了我們研究產(chǎn)業(yè)轉移提供更明確的視角和更加全面的觀點。
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