演講稿是在特定場合下用口語或書面形式表達(dá)觀點、宣示立場或闡述某一主題的一種文章。演講稿的語言應(yīng)該簡潔明了，避免使用過多的術(shù)語和復(fù)雜的句子。演講稿可以是對社會熱點問題的思考和呼吁，也可以是對個人成長經(jīng)歷的分享和總結(jié)。
哲學(xué)與人生的演講稿篇一
當(dāng)我們異常激動地去迎接這場比賽時，他所出現(xiàn)的任何結(jié)果我們都應(yīng)該是先想到的。
也許，當(dāng)我們走進(jìn)鳥巢的那一刻，心中所抱的期望太高太高了。畢竟，今年的奧運會對我們每一個中國人來說意義非凡。
但是失望總是夾雜在希望中。
當(dāng)他一瘸一拐的行走時，我們可能都希望這不要影響他的成績。
但是，當(dāng)?shù)谝宦晿岉憰r，一切的希望似乎瞬間化為了泡影。
真得不行嗎?這可能是每一個人心中的疑問。
應(yīng)該還是有許多人希望他跑完吧!所以當(dāng)他選擇推出這場比賽時，更多的人是感到驚訝，遺憾與氣憤。
而我卻感到釋然了許多。
當(dāng)他頹廢的坐下時，我們應(yīng)該明白，他做出這個選擇是異常痛苦的。
他早已承受著身體與心理上的雙重壓力，而堅持下去只能增加更大的負(fù)擔(dān)。這也是萬不得已的決定。
此時，放棄也許是最好的選擇。
我也想過，如果他堅持的活，哪怕是一瘸一拐的走到終點，也有人會為他歡呼，也許會熱淚盈眶也說不定呢!因為這正體現(xiàn)了一種奧林匹克精神呢!
但他真的要承受身體巨大的疼痛，心理上的壓力和被對手甩在身后的絕望嗎?
在我看來，有時的堅持只是一種無謂的‘犧牲’。
而且，他也堅持，在堅持過，但真的不行。畢竟他也只是一個普通人。
堅持堅持堅持，放棄。
哲學(xué)與人生的演講稿篇二
今天，初次翻開《蘇菲的世界》一書，吸引我的不僅是封面有趣的圖畫，更是它的簡介。雖僅閱讀了三十余頁，卻也讓我不得不感嘆作者的幽默和豐富的想象力，更佩服成年人的他能有孩童般的好奇心。
如他所說：“這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔……所有生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)增長，也就愈深入兔子的毛皮……唯有哲學(xué)家才會踏上這個一條危險的路程…”這是多么形象的比喻啊！而這句話也會拯救很多像蘇菲一樣“爬向兔子毛皮”的人。當(dāng)我們越來越適應(yīng)這個世界時，我們會來失一種重要的能力——好奇心。
哲學(xué)其實很簡單：你只需要不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題，直至解決問題。從小來說：你是誰？從大來說：這個世界從何而來？而提出問題的關(guān)鍵就在于——好奇心。
但哲學(xué)又很深奧：誰又能回答出自己提出的某些問題呢？我是誰？是王梓睿吧，但當(dāng)我換個名字，我將不再是我嗎？這個世界從何而來？是上帝創(chuàng)造的嗎？那上帝又是誰創(chuàng)造的呢？他總不能自己創(chuàng)造自己吧？這一個個問題接踵而來，真是讓人摸不著頭緒。
哲學(xué)將喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。它很神秘，神秘到遙遠(yuǎn)的太空；它又很親近，就在我們提出的一個個問題之間。
哲學(xué)真的很神奇，它讓你在發(fā)問與思考中感受生命的美好與真締。
哲學(xué)與人生的演講稿篇三
日月輪回，時光流逝，變的是時間，不變的是大寫的人身上那股子氣。
一、志氣在腰。
古語云：“有志者事竟成”。是啊，志氣推動著我們前進(jìn)，鼓舞著我們奮發(fā)，激勵著我們揚帆起航。志氣，是有為的根基，根基不實，一切皆空。
張朝陽，搜狐的創(chuàng)業(yè)者，歷盡了創(chuàng)業(yè)的艱辛，飽受著苦重的壓力，不斷地拼搏奮斗，為著最初的夢想，立下壯志。終于，他成功了，向世界展示著中國人的志氣！
二、正氣在身。
綜觀歷史，漠漠長路，只有那正氣的輪印最深。它壓碎了陰謀與險惡，碾平了丑陋與虛浮，踏死了腐朽與黑暗。正氣，是人格的真諦，不悟真諦，人生大憾。
李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，盡顯為捍衛(wèi)正氣與尊嚴(yán)的超離官場，超然物外；岳飛精忠報國“風(fēng)餐胡虜肉，渴飲匈奴血”，盡管丟了性命，卻無法抹殺那滿腔熱忱；文天祥視死如歸“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一句鏗鏘有力的誓言留傳百世而不朽！
三、勇氣在肩。
“風(fēng)飄飄兮易水寒，壯士一去不復(fù)還”，英勇無畏向來為人們所稱道，人生道路多少坎坷，多少荊棘，勇氣給你力量，支持你闖蕩天涯。勇氣，是人生的力量，力量喪盡，一無所得。
四、才氣在胸。
“腹有詩書氣自華”，才，同樣是一個不可或缺的因素。才氣使你初露鋒芒，才氣使你才華橫溢，才氣使你治國有方。“半部論語治天下”，才氣，是成功的睿智，睿智蕩空，成功無望。
人生四氣，集于一身，才會是一個完整的人，一個大寫的人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇四
啪！隨著細(xì)微而清晰的一聲爆裂，梧桐樹的一塊老樹皮剝落了，露出鮮嫩的新皮。
女兒看著被剝落的老樹皮靜靜地躺在土上，情不自禁地說：“這真是‘落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花’的別樣演繹啊！”她小心地?fù)崦鴰в行┣嗑G的新樹皮，又惋惜地看了一下老樹皮，贊嘆道：“這不正是母親的精神嗎？孩子還小，就用自己的身軀保護(hù)著孩子，讓它養(yǎng)精蓄銳，茁壯成長。等到孩子長大了以后，就放手讓它去拼搏，而自己，剛愿意默默地為孩子提供幫助。這，難道不是一種偉大的情感嗎？”
兒子聽了，不服氣地反駁道：“誰說的？我呀，認(rèn)為新樹皮才值得我們學(xué)習(xí)他小心地?fù)嶂聵淦で嗑G色的汁液，又指著老樹皮飽經(jīng)滄桑的皮膚，說：“這老樹皮好比是舊的事物，而新樹皮好比新的事物。所有的事物都有規(guī)律，其中一項便是滅亡。只有舊的事物滅亡，新的事物才能更好地發(fā)展。也只有這樣，社會才能穩(wěn)定，才能更好地繁衍，只有這樣，新的事物才能使整個局面中興?！?/p>
父親聽著，看著，深有感觸地說：“我希望人世間的一切都像你們所說的那樣，因為不管是老事物還是新事物，都是敢于為安寧的生活作出貢獻(xiàn)的事物。老事物，就像母親一樣，守護(hù)著自己的孩子；新事物，就像起義軍，敢于反抗、拼搏，所以，你們也要學(xué)習(xí)呀！”們?nèi)粲兴嫉攸c點頭。
夏日的夜晚，寧靜而平凡，卻因為一塊樹皮，變得不平凡，有哲思。
哲學(xué)與人生的演講稿篇五
我的朋友張小三，每次考試都名列前茅。按說他很聰明，可他有時候，唉!
有一次，我和小三在操場上打排球，他一不小心將排球打到窗戶上。只聽“啪啦”-聲響，窗戶上的玻璃被打碎了兩塊。我嚇了一跳，連忙拉著小三說:“沒人發(fā)現(xiàn)，趕緊走!”他卻傻愣愣地說:“還是向校長承認(rèn)錯誤吧!”結(jié)果，他不但挨了頓批評，還按規(guī)定罰了兩元錢。事后，我說他傻，他卻說:“傻瓜勇氣大!”你說他傻不傻?(運用反問句，點明題旨。)。
瞪著眼把他訓(xùn)了一頓。課后，我急忙叫過張小三說:“你怎么那樣傻，關(guān)你什么事?”他卻說:“傻了我一人，贏得好光陰?！蔽乙幌?，確實啊，要是大家都僵持著，這課就不用上了?？磥恚瑥埿∪吧怠钡糜欣戆?
平時，他更是常干一些冒“傻”氣的事兒。就說買飯吧!不論在什么時候，也不管那個隊排多長，他總是傻乎乎地往后面站，從未插過隊。有的同學(xué)要他腦子放靈活點，他只是笑笑。說多了，他就說:“我相信，傻人有傻福!”
唉，真是個傻子，做了這么多傻事，還樂此不疲!不過，誰說他的“傻子哲學(xué)”沒有道理呢!我有時想，張小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起來“傻”，實際上是最明智最正確的，相反，真正傻的是我們這些自以為滿腹精明的人吧!
哲學(xué)與人生的演講稿篇六
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山?？此€是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
獲得永恒的生,并不是我們辦不到的,或許人類科學(xué)的進(jìn)步可以延長我們的人生.
但你有沒有想過,一旦獲得永恒的生,會是怎樣?
你會不會像害怕死一樣害怕"永恒"這個字眼。
你會不會在獲得永生的幾百年后厭倦人生。
永恒地活下去,你有自己最終的目標(biāo)嗎?當(dāng)你為它奮斗n年之后,你還會去干些什么?
永恒...
哲學(xué)與人生的演講稿篇七
趙高，對，就是那個千夫所指，遺臭萬年的宦官。他可是歷史的紅人?。v史的車輪向前，滾滾紅塵不曾將他湮沒，形象反而越發(fā)鮮明起來。
大凡世人均對他的“指鹿為馬”津津樂道。要知道，想要別人時常把你掛在嘴邊不容易??！
黑格爾有句話頗有意思，“人生來即具有死亡的種子”。由此看來，趙高豈不是太聰明。被宮刑怎樣？被處死又怎樣！至少他紅了！
這樣矛盾又辨證統(tǒng)一的觀點，趙高鼓搗出來了。突然，猶如醍醐灌頂，原來趙高是個哲學(xué)家??！落得個遺臭萬年，怪就怪他當(dāng)初出此言的動機(jī)不單純。如果，只是一時興起，給秦二世和眾愚臣上一堂關(guān)于“矛盾辯證法”的哲學(xué)課。也許現(xiàn)在就會出現(xiàn)在政治課本上，衣著光鮮。而不是歷史書上的某個角落。這個落差還是有的。要知道，政治從來就是一種妥協(xié)的藝術(shù)。歷史是為政治而服務(wù)的。對趙高來說，也許，當(dāng)一個哲學(xué)家遠(yuǎn)比當(dāng)一個政客容易。權(quán)術(shù)太甚，把自己推入了萬劫不復(fù)的深淵中。
不過，話又說回來。人家趙高只是“秀”一把而已，紅了，紫了，目的也就達(dá)到了。何奈，幾千年后的今天，人們忙著選秀。他在幾千年前早紅了。
也許，趙高是真聰明。在當(dāng)“哲學(xué)家”和“政客”之間他也有想過，忖度過。哲學(xué)家有什么好。那批人身前窮困潦倒，死后卻有一大批人靠他過活。遺臭萬年如何？流芳百世又如何？重要的是你記住了他，不是嗎？這夜無不體現(xiàn)了他的哲學(xué)家身份，善于抓事物的主要矛盾?。?/p>
誰能不感嘆：趙高，是個哲學(xué)家?。?/p>
哲學(xué)與人生的演講稿篇八
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！币簧鷮榧?，一世尋為美。
眾覽古今，尋佳人，尋知音……博覽中外，尋世外桃源，尋知識巔峰……。
一生，尋覓。
撇開束縛，奔往野外。這里陽光燦爛，紅裝素裹，萬籟俱寂，空氣中還蕩著遠(yuǎn)處布谷“咕咕”的歌聲……于此，只為尋得一絲寧靜，讓疲憊的心靈得以慰藉。
俯下身，蹲于草間，尋葉——四葉草。
這是一種美麗可愛的小草，卻匿于草間，隱于葉叢下。這葉以此為稀。
曾好奇心滿溢。為尋它，蹲于草間，苦苦尋求，落得三日不得行走。
環(huán)抱雙膝，細(xì)細(xì)找尋，卻未得。偶間，撥開葉片，望見——。
四葉草。這是一棵小小的草，四片小葉子夾雜在綠葉叢中，顯得如此微渺。卻也孤傲佇于土上，為爭得一縷陽光，呼吸一絲新鮮。
陽光傾瀉在葉片上，用手撫摸，似乎感覺到它的一絲棱角。也許，是這渺小之物挽之之久吧。這渺小的事物不斷向上，用盡全力，為尋——一絲陽光雨露。
沿著頭頂?shù)拇箝艠漤毟鶆澫乱坏温吨椋p敲在葉上，葉片傾，即落入土中，為己添一絲滋潤。
??！它竟是如此偉大?？嗫嗟却?，最終卻未得到這一絲溫暖與滋潤，他等待著某一天的陽光得到溫暖；他等待著某一天的雨露得到滋潤。深深被這個小東西所折服。
窗前，透過大榕樹射入的陽光特別溫暖。我不再憂傷徘徊，捧起書，繼續(xù)尋找人生的焦點。
“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄……”
哲學(xué)與人生的演講稿篇九
拾筆前，剛剛放下一篇關(guān)于中餐調(diào)料度量衡的討論，內(nèi)容大概是為何中餐食譜中不能用數(shù)字和單位量化調(diào)料劑量，從此做飯成為一門“愛與智慧的考驗”。
這么看來，沒有數(shù)字量化的世界真的是曖昧且復(fù)雜的。
當(dāng)時間可以被分割，空間可以被經(jīng)緯度量，人類已利用數(shù)字的光輝穿透蒙昧的迷霧，洞察，評估，決策，再優(yōu)化。數(shù)字編織成榮譽(yù)的桂冠，高高懸掛在量化考核的終點。人類的歷史是進(jìn)步的歷史，那么同樣的，人類的歷史也就是學(xué)會以數(shù)字分析問題、以量化區(qū)分層次的數(shù)字史。
這是現(xiàn)代人的數(shù)字美學(xué)，每一步都精打細(xì)算，每一步都基于浩浩蕩蕩的驗證，猶如高智能的精密儀器，用龐大的數(shù)字群勾勒出理性的細(xì)節(jié)，以切實的目標(biāo)為之奮斗。這更是經(jīng)歷過漫長歷史發(fā)展，幾度思維革新，伴隨著血淚與歡呼，所結(jié)成的人類智慧的果實。
然而讓我們把目光回溯至人類尚且認(rèn)為水與火乃是萬物本源的時代，我們不可否認(rèn)，那里才是人性與哲理的制高點。
也許我們的祖先在當(dāng)時無法用數(shù)字具體解釋人與自然的依存關(guān)系，可是他們依舊有著智者樂水，仁者樂山的思考。季節(jié)輪回，農(nóng)人何嘗知曉氣溫濕度的提醒卻能播種下一個金黃的預(yù)言：鴻雁來去，思人的等待總好過一紙冷冰冰的撫恤單。
那是祖先登高遠(yuǎn)眺的模糊哲學(xué)，是經(jīng)歷與經(jīng)驗的厚積薄發(fā)，是感性的普遍規(guī)律。
現(xiàn)代人需要切合時代的數(shù)字美學(xué)為社會進(jìn)步打下堅實的根基，也同樣需要模糊哲學(xué)為我們數(shù)字化的靈魂增添重量。我們無法回避的是他人用數(shù)字丈量我們的價值，而只有我們站在人性的高度才能看清那些曖昧又復(fù)雜的部分價值幾何。
既然無法割舍數(shù)字美學(xué)與模糊哲學(xué)，那便使他們與自身相攜而行。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十
蒼鷹的人生是搏擊天空，小草的人生是默默奉獻(xiàn)，花朵的人生是綻放嬌艷，然而我追求的人生呢？勃蘭克斯將人生詮釋為攀登高塔——一座有陷阱、有危險，中空的高樓。在這里，有像“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而自慍，不亦樂乎？”的樓梯；有像“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的階梯；有像“禮風(fēng)格秀整，高自標(biāo)持，欲以天下名教是非為己任”的樓閣；有像“式商容之閭，席不暇暖的小亭；亦有像”清識難尚”、“至德可師”的臺階。
然而，我喜歡的是在“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正識雞籠；最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”的庭院中，坐在“深林人不知，明月來相照”編織的藤椅上，品著“山際見來煙，竹中窺落日”釀成的酒，望著由“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”匯集而成的小溪，完成“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠(yuǎn)”意境的畫作。
喜歡，很喜歡。喜歡嬰兒的眼睛那樣清澈的人生；喜歡在午日躺在藤椅上品味咖啡醇厚的人生；喜歡在月光的沐浴下玩耍的人生。
向往，很向往。向往與親人在森林中聆聽溪水這首柔情的歌，瀑布這首壯美的詩，也同時聆聽著大地的歡笑的人生；向往與陌生人不是擦肩而過，面無表情，而是微笑面對每一個人的人生。
蒼鷹的人生是搏擊天空，小草的人生是默默奉獻(xiàn)，花朵的人生是綻放嬌艷，我的人生是追求自由。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十一
每每跟爸爸下象棋，通常只有一個結(jié)果：輸！今天我就好好地研究了一下，象棋有什么可研究的呢？你可別說，象棋的名堂可真不小！
先從最不起眼的小角色“兵”說起吧！首先，兵的位置在己方陣地的第一排，一共有五個，如此特殊的地理位置和特殊的數(shù)量仿佛在剛開局就注定它只是一個炮灰，有人實在沒有好棋才會去吃個兵。可事實并非如此，兵身后全是車，相，馬這種重要的棋子，就算全盤棋的主宰“將”或“帥”，如果沒有他們，第一手棋就可分出勝負(fù)！還有兵的走法：不得后退，在自己的陣地上還不可左右移動！也就是說在己方地盤上面，“兵”只能勇往直前、背水一戰(zhàn)。不管“兵”愿不愿意，它這樣犧牲自己保存主力，勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的！
接下來說的并非是能力最強(qiáng)的，也并非是影響力最大的，它甚至要和別人一起時才能發(fā)揮出能力，它就是“炮”?！芭凇泵棵渴褂脮r前面都得有一個幫手才能使用，常常讓人覺得很窩囊，好好的一個棋還非要找個“掩體”，永遠(yuǎn)都躲在別人后面！其實這是一種協(xié)同作戰(zhàn)的戰(zhàn)略，“炮”并不妨礙前面那顆棋子的使用，還能發(fā)揮出比普通棋子強(qiáng)2~3倍的能力。不管“炮”是不是膽小，懦弱，它這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神值得我們學(xué)習(xí)！
象棋里還有許多棋子：主宰全局的“將”和“帥”，貼身的侍衛(wèi)“士”，號稱第一的“車”……其實他們都不分強(qiáng)弱，關(guān)鍵是你如何運籌帷幄，用得好時，小兵都能吃帥，劣勢都能變成優(yōu)勢，取得全局的勝利！
象棋中包含如此多的奧妙，蘊含著這么多的哲學(xué)道理，等待著我們?nèi)ヌ骄咳W(xué)習(xí)！
哲學(xué)與人生的演講稿篇十二
你們好!
今天我演講的題目是:《讀書點亮人生》。
在我們牙牙學(xué)語時，長輩們會叫我們一些古語，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書讀百遍，其義自見”……或許那時候的我們，不懂這些是什么意思，只知道能背下來就是最棒的。漸漸地我們長大了學(xué)會拼音了，學(xué)會認(rèn)字了，學(xué)會詩詞了，小小的'我們迫切的希望了解這世界，于是我們交上了一個好朋友——書，并愛上讀書。
毛澤東爺爺說過:“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可一日不讀?！边@體現(xiàn)了讀書的重要性。讀書，是在如畫風(fēng)景中撿拾鮮花，尋找生命感悟的花絮。你可以駕長車踏進(jìn)蘇杭，欣賞人間的天堂;你可以登臨泰山，體味“一覽眾山小”的胸襟;你可以為中華崛起而驕傲，為中華騰飛而讀書。
西漢時候，有一個十分好學(xué)的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢買燈。怎么辦呢一天晚上他見隔壁人家點著蠟燭，就在墻壁上偷偷鑿了一個小孔，讓微微透過洞孔的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，知道鄰居熄燈為止?？锖饩褪窃谶@樣的條件，學(xué)到了知識，后來成為了西漢有名的學(xué)者。
高爾基說過“書籍使我變成了一個幸福的人?！蔽覀冏x書不是為別人而讀，不是為考試而讀，而是為自己而讀。與書相伴，猶如與知識為友，以智慧為師，可以儲備能量，增長才干。
讀書陶冶了我的情操，開闊了我的視野，豐富了我的情感?！鞍氘€方塘一鑒開，天光與影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”同學(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，攀登著人類進(jìn)步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十三
最近讀了傅佩榮先生的著作《哲學(xué)與人生》，有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，書中的很多內(nèi)容都是一些我能夠模模糊糊體會到但不能很好的將其提取出來的生活哲學(xué)。在這里，我想寫出部分給我留下深刻印象的句子并談一談我對它們的理解。
“哲學(xué)就是練習(xí)死亡”。
這是希臘哲學(xué)家柏拉圖所說，傅先生對其作這樣的解釋：“所謂練習(xí)死亡，就是要練習(xí)減少身體的控制程度，亦即要讓身體的惰性無法對個人產(chǎn)生影響力，就好像死亡一樣。這樣，才能讓心靈自由地追求智慧?！闭劦阶杂?，我不由得想起一次一位老師讓我們每個人談?wù)勛约旱娜松硐耄渲杏幸晃煌瑢W(xué)的理想給我留下了深刻的印象。他的理想是：追求盡可能多的自由，能夠做自己想做的事。我想，這恐怕也是大多數(shù)人的想法吧。他之所以說“盡可能多的自由”，應(yīng)該是是因為他明白要追求絕對的自由是不可能的，因為這種自由既包括心靈上的，也包括物質(zhì)的。人作為社會的一部分，在行動上總會受到一些約束?？墒俏蚁胝f的是，心靈的絕對自由卻是可以實現(xiàn)的。而且，這種可以實現(xiàn)的自由，反而是自由的境界：它不受時間限制，不受空間限制，不受生老病死限制，它使心靈能夠如莊子筆下的大鵬鳥一樣遨游于九天之外。
“不要只是做一個專家，還要設(shè)法透過自己的知識進(jìn)一步體驗到智慧”。
人類社會從古至今已有幾千年的歷史，所留下來的知識是每一個人窮其一生也無法全部掌握的，因此便有了許多從事某一特定領(lǐng)域的專家。然而近年來在，“專家”這個詞的名聲似乎不那么好，許多所謂的專家常常犯一些低級的錯誤。之所以這樣，就是因為他們沒有透過自己的知識進(jìn)一步體驗到智慧，僅僅局限于專業(yè)知識，被一葉所障目，殊不知知識本來就是相通的，怎么能硬生生的將某一塊割裂開來呢?高中時的一位從事競賽教育多年的物理老師曾對我們說：“物理學(xué)到最后就是哲學(xué)?！蔽蚁嘈?，不僅僅是物理，任何一門學(xué)科到最后都能歸結(jié)到哲學(xué)。亞里士多德，作為一位百科全書式的大家，他對哲學(xué)的幾乎每個學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)，形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌風(fēng)俗、以及雅典憲法。與之類似的偉人還有很多，譬如達(dá)芬奇、牛頓、愛因斯坦等等。這些大師，足矣令每一位專家汗顏。聯(lián)系自身，雖然我的專業(yè)是熱能，但如果僅僅局限于專業(yè)，一生與鍋爐為伴，而不關(guān)注其他領(lǐng)域，人生豈不是失去了很多樂趣?這也許正是老師鼓勵我們多讀書，開拓視野的原因所在吧!中國不缺專家，缺大師，很大程度上就是因為太過注重專業(yè)教育而淡化了一些綜合性學(xué)科的教育。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十四
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
__曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品?！彼?，今天我演講的題目是：“我愛讀書!”
我愛讀書，因為書讓我增長了知識：我知道了我們祖國悠久的歷史文化;知道了當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)展的突飛猛進(jìn);知道了我們中國的強(qiáng)大。我們中國有句古話叫：“秀才不出門，全知天下事?！蔽艺饺绱恕Ｒ驗槲視炣?，所以沒去過多少地方，但對其它地區(qū)的人情風(fēng)俗，名勝古跡，名人等我都了如指掌，因為我愛讀書。我愛讀書，因為書豐富了我的情感世界。我同情__的不平凡命運;我關(guān)心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的機(jī)智勇敢;我欣賞__那種愛國精神;我喜歡__求知的欲望;我痛恨外國列強(qiáng)在我們中國的土地上為所欲為，無法無天問我為什么知道這么多——因為我愛讀書。
我愛讀書，因為書幫我樹立了遠(yuǎn)大的理想。我記得__曾經(jīng)說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！笔前?，有許多人為了自己的理想努力著，奮斗著。__為了寫《__》花了約40年的時間;__為了回國為國家做貢獻(xiàn)而不惜忍受牢獄之苦;__、__、__等一個又一個英雄人物為了新中國的成立而拋頭顱，灑熱血這些人為了自己的理想而不惜一切代價，他們都是我們的榜樣，是他們幫我樹立了遠(yuǎn)大的理想，為中華之崛起而讀書，為21世紀(jì)的新中國而讀書!
書籍是人類進(jìn)步的階梯，是知識的海洋，一個人如果不讀書就像一個沒有靈魂的軀殼一樣。所以，同學(xué)們，多讀書吧!為了我們的祖國越來越強(qiáng)大，讀書吧!我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
哲學(xué)與人生的演講稿篇十五
讀了《哲學(xué)與人生》此書籍，我感覺人生離不開哲學(xué)。人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。
哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識自己人生的價值和意義。
這讓我想起了《紅樓夢》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隱隨即和了一首，其最后兩句是這樣的：“亂哄哄，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭都是為他人做嫁妝?！?/p>
說的是我們這些蕓蕓眾生生在滾滾紅塵，也就是“他鄉(xiāng)”中，“亂哄哄”地追名逐利、金錢美色，而竟忘了自己的“故鄉(xiāng)”在哪里，因此，到頭來，也只能是“為了他人做嫁衣裳?！奔热患t塵是“他鄉(xiāng)”，那我們的“故鄉(xiāng)”在哪里呢?也就是我們到底是從哪里來到這個紅塵的呢?“故鄉(xiāng)”顯然在紅塵以外。我們從“故鄉(xiāng)”來，借助于父母的結(jié)合，給我們?nèi)怏w凡胎。我們就用這肉體凡胎，到世間來走一遭，來體驗人生、體驗愛情，也體驗痛苦。體驗完后，我們還是要回到我們的“故鄉(xiāng)”。
但有很多人在紅塵的花花世界中經(jīng)受不住種種誘惑和考驗，他們沉迷于各種各樣的“名利場”、“官場”、“情場”或“賭場”，最后出賣了靈魂，迷失了自我，再也找不到回“故鄉(xiāng)”的路，成了“回不去的人”。他們的靈魂也就是隨著他們?nèi)怏w客死在紅塵這個“他鄉(xiāng)”。
讀此書籍，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思考人生，可以讓我們找到人生的“回鄉(xiāng)“路。人生不正如求學(xué)，要努力修行，最后可以得到解脫。讓我們擺脫身體的惰性和軟弱，得到心靈的自由。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十六
哲學(xué)與人生”是傅佩榮先生1986年起為臺灣大學(xué)全校學(xué)生開設(shè)的一門通識課程，在設(shè)計課程內(nèi)容時，兼顧西方與中國，側(cè)重人生與文化，而以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間。這門課程獲得了臺大學(xué)生的極大喜愛，1986年傅佩榮先生即有幸被《民生報》評選為校園熱門教授，十年后該課程被臺大學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”票選為全校最佳通識課程第一名?！墩軐W(xué)與人生》這本書，即是傅先生在講稿的基礎(chǔ)上整理而成。
正如書中所說“輕松地閱讀故事，感悟人生哲理;使生活煥發(fā)光彩，使夢想成為現(xiàn)實”，在剛剛步入人生道路的我們，更該增長智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我發(fā)展，多讀些有益的書籍，也許會讓我們了解到更多睿智的人生哲理，也會讓自我發(fā)展更加趨于完美與卓越。
書中以六個篇章，大量的故事與點評拓展我們的生活空間、升華人生境界。這故事，也許并沒有那么引人入勝，但這一句句樸實無華的語言，竟呈現(xiàn)了令我們需要思考的哲理;這故事，也許并沒有太長的篇幅，卻就在這短小的故事里寫出了意蘊;這故事，也許并不為人知，也就讓人懷著一顆期待的心去閱讀。
當(dāng)我輕輕翻開這本書的時候，便在前言中看到一個故事：老教授為同學(xué)們上的最后一課，竟是最簡單的水變成了固體的冰，又將冰蒸發(fā)成水蒸氣。在同學(xué)們迷惑為什么會做這個實驗時，老教授卻點出了中心。他說：“水和人生都有三種形態(tài)。水的狀態(tài)是溫度決定的，人生的狀態(tài)是由自己心靈的溫度決定的。”“假若一個人對生活和人生溫度是0℃以下，那么這個人的生活狀態(tài)就會是冰，他的整個人生世界也就不過他雙腳站的地方那么大;假若一個人對生活和人生抱平常心態(tài)，那么他就是一掬常態(tài)下的水，他能奔流進(jìn)大河、大海，但他永遠(yuǎn)離不開大地;假若一個人對生活和人生是100℃的熾熱，那么他就會變成水蒸氣，成為云朵，他將飛起來，他不僅擁有大地，還能擁有天空，他的世界和宇宙一樣大。”
我想，我不應(yīng)該把自己的心靈溫度變成0℃以下，成為一塊冰;也不甘心是普通的溫度，是一片水;我希望自己的內(nèi)心是100℃的熾熱，擁有天空與大地。當(dāng)我終于合上書本時，我思考了很多很多，今后也會做到。這本書，我將會繼續(xù)讀下去，直到我真正明白、領(lǐng)悟了人生。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十七
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
天天讀你，我產(chǎn)生了一種沖動，也想寫本書。
我想寫本書，封面是熊熊燃燒的火炬。古老的奧運，百年的夢想，都在圣火燃起的那一剎那變成了現(xiàn)實。我想記錄下火炬手登頂珠峰的壯舉，我想描繪出中國人挺起胸膛的英姿，我要和所有的炎黃子孫都出現(xiàn)在這本書中，邁著堅實的腳步，展現(xiàn)自信的笑容，讓東方文明之花開遍世界的每個角落。
我想寫本書，我為我的新書精選了兩幅插圖，一幅神舟問天，一幅嫦娥奔月。書中有費俊龍?zhí)章降纳碛?，也有嫦娥繞月時十三億華夏兒女縱情的歡呼。伴著火箭升騰的是我們的自豪，是我們的雄心，是我們凌云的壯志，是一個古老民族的成熟與自信。
我想寫本書，動筆之前，我想看看汶川，因為那里噴涌著愛的熱泉。20__年5月12日，汶川天崩地裂，四川地動山搖，頃刻間，數(shù)萬生靈遭涂炭，美麗城鄉(xiāng)變廢墟，瑯瑯書聲，戛然而止，盈盈笑語，瞬間逝去;江河嗚咽，天地同悲;我們淚不能止，痛不能言。大災(zāi)面前，十多萬子弟兵從天而降，十三億中國人愛聚汶川。我想記錄下這悲壯的時刻，我想讓所有的讀者感受到，因為我們有一個強(qiáng)大的祖國，廢墟里才走出那么多我們的親人。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十八
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考的時期”。其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。但是當(dāng)我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當(dāng)不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠(yuǎn)無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達(dá)的大腦，可以對世界進(jìn)行自我思考。古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當(dāng)今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進(jìn)行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學(xué)派。無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”?；蛟S我們并不知道自己的所思所想就是我們當(dāng)今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來，哲學(xué)常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學(xué)，有著自己獨到的見解，當(dāng)他描述哲學(xué)時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學(xué)，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。當(dāng)我第一次步入大學(xué)校園，對未知的生活充滿了向往，但是當(dāng)我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的'煩惱。這也讓我真正意識到，當(dāng)一個人刻意地追求快樂時，他永遠(yuǎn)都得不到真正地快樂的。道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓?。就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強(qiáng)求的。因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當(dāng)代作家非?？杀氖牵麄儾婚喿x，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面。”作為新時代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學(xué)生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
第一眼看到這本書的時候，是在圖書館二樓一個不起眼的角落里，兩本看上去就感覺已經(jīng)有很久歷史的書相互依偎，一本已經(jīng)沒有了當(dāng)初光滑的封面，只有五個不大不小的褐色的楷體字“哲學(xué)與人生”依舊醒目，但那字的顏色卻使我想起了久經(jīng)風(fēng)雨的老樹，飽經(jīng)滄桑而又充滿了無窮的生命力;另一本則稍好一些，褶皺的書皮，有幾頁紙已經(jīng)早早脫落，書本內(nèi)部原本的線裝本已經(jīng)松散成兩大部分，微卷的頁腳提示著我已經(jīng)有數(shù)不清的人翻閱過這本書。懷著一種崇敬的心情，我選擇了第二本書。
看到這里，你或許會覺得“這人怎么這么多廢話”、“講半天不知道要講什么”，可是，我得告訴你，我的的確確是這么個有些啰嗦的人。其實，也不盡然，我只是想用最真實的語氣從頭到尾記錄我對《哲學(xué)與人生》這本書的感受，也只是想完完整整的把我自己目前對人生的感悟告訴你而已。讀完這本書，我最真實的感受還是——選擇做你自己。
書中說“人生活在世上都只是旅客或過客，而不是歸人?！边@句話確實不錯，我們從來到世上，睜開眼，一路走來，看到的，聽到的，遇到的，經(jīng)歷的，無論多么悲慘，亦或是多么絢爛，最終留下的，只是那些難忘的銘記在心的片段，而已。而那些或美好或苦痛的時光卻是萬萬不能因為我們渴望它停住腳步就能停下的，最終我們依舊走向孤獨，走向死亡。
正如旅行，身在途中，無論沿途的風(fēng)景多么美妙絕倫，令人心神震撼，我們終究還是不可以長時間駐足，我們或用相機(jī)拍下那些美好的景物，或用鉛筆記錄下那些感動的瞬間，但，當(dāng)這些事情一旦結(jié)束(一旦發(fā)生)，我們就不得不再次出發(fā)，直至下一個目的地，最后，我們回到暫別的家。
死亡是最終的歸宿。相信大家都知道這件微不足道的小事。然而，人在路上，走出怎樣的風(fēng)景確實取決于你自己，看你做出怎樣的抉擇。
是選擇做別人眼中的自己，還是選擇做真正的自己?生活的中國人，大概選擇的都是別人眼中的自己吧，為了適應(yīng)整個大群體的顏色，遮蔽了自己的內(nèi)心，選擇多數(shù)人的選擇，買多數(shù)人買的東西，說多數(shù)人感興趣的話題，甚至有時會為了多數(shù)人那些荒唐而可笑的想法放棄自己內(nèi)心的良知。
人生就像一場考試的選擇題，你無時無刻都面臨著各種各樣的選擇，而且，一旦選定，就無法更改?？墒?，人生中的考題卻不像考試?yán)锏倪x擇題只有一個正確答案，每個人的選擇都可以是一樣的，也都可以是不一樣的，有時候看似分道揚鑣，可經(jīng)過柳暗花明，說不定就殊途同歸了。而選擇，不過是選擇自己的路。真正做出選擇，依靠的是你的大腦還是你的心，就要看你自己了。
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達(dá)到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習(xí)慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習(xí)慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習(xí)慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習(xí)，我才醒悟我學(xué)習(xí)只是因為我習(xí)慣地認(rèn)為努力學(xué)習(xí)考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
在我看來，《哲學(xué)與人生》這本書更適合作為哲學(xué)的入門讀物。
哲學(xué)的英文叫做philosophy，這個字源于希臘文，是由希臘文中的philia和sophia兩個字合成的，意思是“愛智慧”。在古希臘，哲學(xué)不是一門抽象而枯燥的學(xué)問，而是思考生活、省察人生的生活態(tài)度。蘇格拉底說，未經(jīng)省察的人生沒有價值。--年美國國家研究理事會發(fā)表《面向生活與工作的教育：發(fā)展21世紀(jì)可遷移的知識與技能》的報告，提出“21世紀(jì)能力”的概念，它包括認(rèn)知的、內(nèi)省的及人際的三大勝任力領(lǐng)域?？梢姡瑑?nèi)省力是一個人的核心能力，而內(nèi)省力的培養(yǎng)，離不開哲學(xué)素養(yǎng)的形成。從--年開始，法國教育部規(guī)定從高中一年級就開始進(jìn)行哲學(xué)教育。并且，哲學(xué)是中學(xué)畢業(yè)會考的第一門科目。一個法國記者說，哲學(xué)會考似乎成了法國年輕人的成年禮。
可如果你總是選擇別人希望你選擇的，扮演別人期待你扮演的角色，你，還是你自己嗎?現(xiàn)實生活中，我們往往忘了自己要做什么，為什么而做，而往往是看見大多數(shù)人要做什么就緊跟著去做，這樣便往往落了下風(fēng)。而那些選擇做自己的人，則能更早的取得成功。盲人歌手楊光選擇了陽光向上，從不自暴自棄，終于揚名于“星光大道”;韓國男歌手rain選擇了“窮孩子也能當(dāng)明星”，每天刻苦努力的訓(xùn)練，沒有刻意模仿別人，以自己獨特的風(fēng)格屹立于風(fēng)起云涌的韓國樂壇數(shù)十年不倒;英國首相丘吉爾第二次世界大戰(zhàn)選擇了自己深思熟慮的結(jié)果，不顧眾人反對，使英國避免了難以估量的損失。又想起中國一度出現(xiàn)的“房奴”、“車奴”、“十八項全能媽媽”，還有香港奶粉搶購潮，蘋果手機(jī)瘋搶潮流，我只能苦笑。
什么是真正的自己?我問過我自己。我不是很清楚，但我記得一句很早之前看過的話：當(dāng)你獨自一人笑了，你才是真正的笑了。我們在生活中不免使用大量的表情，而笑，則是最廣泛也最具效用的一種。很多時候，不一定是因為開心你才笑，而是因為周圍的人都在笑，所以你選擇了笑。
曾經(jīng)我看過一本小書，叫做《簡單生活》，書的大意就是盡量精簡自己的所有物，只留下必需品，這樣會讓你感覺無比愜意且有效率。此刻，為了真正的發(fā)現(xiàn)自我，我覺得你可以先找到對你最重要的東西，把你覺得自己具備的或想具備的品質(zhì)或物質(zhì)寫在一張紙上，然后一項一項劃掉對自己不是那么重要的項目，最后剩下的你怎么也不想劃掉的那幾個就是你真正想要的或想留下的。然后，學(xué)著用最簡單的眼光看生活，用最樸素的心情去感受生活，用最真誠的心意去做出自己的選擇。
不去想別人的想法，不去看別人的眼光，真誠的，虔誠的去做自己。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進(jìn)一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識會折舊80%。當(dāng)前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強(qiáng)國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進(jìn)工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強(qiáng)工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性，綜合運用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負(fù)擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細(xì)致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認(rèn)可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強(qiáng)健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹(jǐn)慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠(yuǎn)保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。首先要客觀的認(rèn)識自己，只有對自己有一個全面客觀地認(rèn)識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達(dá)成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
哲學(xué)與人生的演講稿篇十九
引言：
哲學(xué)是一門研究智慧、真理和價值的學(xué)科，探求人類存在、思維和行動的意義。它在很大程度上與個體的人生經(jīng)驗相互聯(lián)系，為人類提供了關(guān)于生活的指南。在我經(jīng)歷的歲月中，我對哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考帶給了我許多關(guān)于人生的啟示和體悟。本文將分享我在哲學(xué)探索中獲得的心得體會。
第一段：時間與存在的思考。
在深入研究哲學(xué)之后，我開始思考時間和存在的關(guān)系。哲學(xué)引導(dǎo)我深入思考時間的意義，它不僅僅是簡單的秒、分、時和日歷上的日期。時間是我們生命中最寶貴的資源，它決定了我們?nèi)绾味冗^每一天，如何規(guī)劃未來。通過學(xué)習(xí)哲學(xué)，我明白了時間不是線性的，而是一種存在的方式。我們無法改變過去，但可以在當(dāng)下和未來做出正確的選擇。我開始更加重視珍惜時間，合理安排每一天的生活。哲學(xué)不僅教會我如何充分利用時間，還提醒我活在當(dāng)下，專注于眼前的事物。
第二段：幸福的本源。
哲學(xué)研究人類的內(nèi)心世界，關(guān)注人類追求幸福的本源。通過哲學(xué)的思考，我發(fā)現(xiàn)真正的幸福并不源于外部物質(zhì)的積累，而是來自內(nèi)心的滿足。有錢有權(quán)不一定會帶來真正的幸福感，而內(nèi)心的滿足和平靜才是真正的源泉。哲學(xué)教會了我如何通過知足常樂來獲得真正的幸福，不被物質(zhì)所束縛。我學(xué)會了感激身邊的一草一木，享受來自內(nèi)心的平和與喜悅。真正的幸福來自于內(nèi)在的品質(zhì)，而不是外在的物質(zhì)。
第三段：價值觀與行動的指引。
哲學(xué)幫助我思考和界定個人的價值觀，它提供了思考道德、倫理和正義的框架。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到人生的道德和倫理觀對行為的引導(dǎo)作用。哲學(xué)讓我有意識地思考自己的行為和行為的后果。我深刻理解到每一個行動都會對他人和社會帶來影響，所以我在做決策時考慮更長遠(yuǎn)的利益。哲學(xué)教會了我冷靜地思考，從多個角度考量問題，最終做出符合自己價值觀的抉擇。通過哲學(xué)的指導(dǎo)，我變得更加寬容、公正和深思熟慮。
第四段：存在主義的意義。
哲學(xué)中的存在主義對我的思考和人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。存在主義強(qiáng)調(diào)個體的自由和責(zé)任，認(rèn)為每個人都是自己生活的主宰。通過對存在主義思想的研究，我逐漸明白了個體主義的重要性。我不再盲目地順應(yīng)他人的期待，而是關(guān)注自己內(nèi)心的聲音和追求自己的夢想。我學(xué)會了承擔(dān)自己的選擇和行為所帶來的后果，并愿意為自己的人生負(fù)責(zé)。存在主義幫助我樹立自信，邁出自己的腳步，積極面對人生中的挑戰(zhàn)。
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識到哲學(xué)是人生智慧的源泉。哲學(xué)幫助我深入思考人生的意義與價值觀，從而有意識地規(guī)劃自己的人生道路。哲學(xué)教會了我正確對待時間，追求真正的幸福和內(nèi)心的滿足。同時，哲學(xué)引導(dǎo)我思考和界定自己的價值觀，并在行動中貫徹這些價值觀。存在主義的思考讓我更加自信和堅定地追求自己的夢想。綜上所述，哲學(xué)對于個體的人生探索，提供了深遠(yuǎn)的影響和指導(dǎo)，為我們走向成功和幸福的人生之路上帶來了重要的真理和智慧。
結(jié)語：
通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸認(rèn)識到人生的真諦和價值。時間的珍貴、真正的幸福、悟道思維、存在主義的力量，這些都是我在哲學(xué)研究中獲得的寶貴財富。哲學(xué)不僅幫助我理解真理和智慧，更為我指明了通向成功和幸福的道路。因此，我將繼續(xù)沉浸在哲學(xué)的學(xué)習(xí)之中，不斷追尋生命的意義和智慧。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/12094499.html】
