總結(jié)是對個人成就和不足的一種客觀評價，通過它我們可以更好地認識自己。尋找合適的教練和指導(dǎo)，可以提供專業(yè)的訓(xùn)練方法和建議。總結(jié)是我們思考和成長的橋梁，每一篇總結(jié)都是我們智慧的結(jié)晶。
民族音樂欣賞論文篇一
中職音樂欣賞教學(xué)中教師應(yīng)該在結(jié)合中職學(xué)生實際情況的基礎(chǔ)上，采取多樣性的教學(xué)方式，滿足中職學(xué)生日益多元化的思維方式，并且通過對其他學(xué)科的貫通來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、實現(xiàn)教學(xué)方式多樣化，提高學(xué)生的興趣。
1.充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備。
在中職音樂欣賞教學(xué)中，如果單純地由教師講解，很難提起學(xué)生的興趣。所以在進行音樂欣賞教學(xué)的時候，應(yīng)該借助多媒體教學(xué)設(shè)備，通過視聽結(jié)合的方式讓學(xué)生進行音樂欣賞。如，在欣賞《雪絨花》的時候，可以給學(xué)生播放《音樂之聲》的影片片段，同時傾聽《雪絨花》這首樂曲。這樣不僅能夠提高學(xué)生的欣賞興趣，而且還能夠讓學(xué)生了解到影片中的人物形象和故事情節(jié)。
2.進行情境的創(chuàng)設(shè)。
在進行中職音樂教學(xué)的時候，可以通過對所欣賞的樂曲進行一定情境的創(chuàng)設(shè)來提高學(xué)生的欣賞興趣。這種情境的創(chuàng)設(shè)方式可以是通過音響動畫、音樂渲染，也可以是語言描繪以及實物演示等。如，在進行《故鄉(xiāng)的云》欣賞的時候，教師可以利用音畫創(chuàng)設(shè)一個情境，用自己的親身體驗給學(xué)生講述或是請學(xué)生講述自己家鄉(xiāng)的人物、事跡和景觀等，讓學(xué)生在情境中獲得情感體驗，思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情油然而生，在欣賞歌曲的時候繼續(xù)創(chuàng)設(shè)情境，將思鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)之情升華為游子的愛國之情，這種情境的創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強學(xué)生的情感教育。
二、結(jié)合中職學(xué)生的實際情況進行音樂欣賞。
不管是普高學(xué)校的學(xué)生還是中職學(xué)校的學(xué)生，大多都喜歡流行音樂，為了更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師應(yīng)該在課本基礎(chǔ)上選擇適當(dāng)?shù)牧餍幸魳纷寣W(xué)生進行欣賞，但是應(yīng)該注意一定要選擇健康向上的時尚前沿的流行音樂。如，選擇周杰倫的《龍拳》讓學(xué)生欣賞，還可以指導(dǎo)學(xué)生進行rap的創(chuàng)作，從而提高學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生理解音樂中蘊含的情感以及文化。
在中職音樂欣賞中，各種中外的古典音樂仍然是音樂欣賞教學(xué)中的重點。所以教師應(yīng)該營造良好的音樂欣賞氛圍，讓學(xué)生時刻受到音樂的熏陶。如，利用課間時間為學(xué)生播放古典音樂，或者向?qū)W生講述音樂的表現(xiàn)手法，或者向?qū)W生講述音樂家的故事，產(chǎn)生一種強有力的群體效應(yīng)，讓學(xué)生在潛移默化中提高對音樂欣賞的興趣，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
3.組織學(xué)生進行社會實踐，對音樂知識進行學(xué)習(xí)和鞏固。
中職音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該在給學(xué)生進行音樂理論灌輸?shù)耐瑫r，組織學(xué)生進行音樂實踐活動，讓學(xué)生在實踐中感受到音樂欣賞的重要性，提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。如，組織學(xué)生參加各種校內(nèi)外的歌手大賽、合唱比賽、器樂演奏比賽等，通過這些實踐活動，讓學(xué)生的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到鍛煉和提升，從而提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。
三、和其他學(xué)科進行緊密的結(jié)合，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
1.幫助學(xué)生了解歷史，激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。
音樂蘊含著豐富的內(nèi)涵，往往是在特定的.歷史環(huán)境下創(chuàng)作的，能夠真實地反應(yīng)一個時代，具有鮮明的時代特征。所以在音樂欣賞教學(xué)中一定要向?qū)W生講述音樂作品的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解其中蘊含的歷史文化。如，在欣賞歌曲《鐵蹄下的歌女》的時候，讓學(xué)生了解歌曲的創(chuàng)作背景，理解作者聶耳是懷著滿腔的愛國熱情，對社會和戰(zhàn)爭發(fā)出的沉重的控訴，是時代的號角。結(jié)合歷史傾聽音樂，潛移默化地滲透音樂中的情感教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
2.幫助學(xué)生了解美術(shù)知識，提高美術(shù)素養(yǎng)。
音樂作為一門藝術(shù)能夠給人帶來一種美的享受，和美術(shù)之間有著很大的相通性，只有將美術(shù)和音樂進行合理的結(jié)合，才能夠更好地體會到藝術(shù)的魅力。所以，在中職音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該通過美術(shù)知識的運用對學(xué)生的音樂欣賞進行啟發(fā)。如，在欣賞《大?！返臅r候，為學(xué)生展示莫奈的印象派繪畫《印象日出》，讓學(xué)生能夠生動地認識到印象派的風(fēng)格，認識到印象派追求的都是瞬間的印象和感受，給人一種朦朧的感覺。
3.提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
音樂除了和美術(shù)、歷史相通之外，和文學(xué)也有著很深的淵源。每一首歌或者曲子都蘊含著豐富的情感，同時積淀著深厚的文學(xué)素養(yǎng)。如，在欣賞《高山流水》的時候，應(yīng)該向?qū)W生講述伯牙子期高山流水覓知音的典故，后來因為子期去世，伯牙謂世上再無知音，于是摔琴謝知音。通過對《高山流水》樂曲的欣賞，讓學(xué)生體會到知音的重要性以及失去知音之后的傷感，從而讓學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到提升。
在中職音樂欣賞教學(xué)中應(yīng)該對教學(xué)模式和手段進行創(chuàng)新，不斷地適應(yīng)時代發(fā)展的要求，滿足學(xué)生的需要，只有這樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生進行音樂欣賞，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
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（作者單位遼寧省東港市職業(yè)教育中心幼師組）。
民族音樂欣賞論文篇二
音樂欣賞教學(xué)是音樂教學(xué)中的重要組成部分，是音樂活動的出發(fā)點和歸宿，是培養(yǎng)學(xué)生音樂鑒賞力最有效的途徑，是一切音樂活動的基礎(chǔ)。它的基本任務(wù)是幫助學(xué)生了解和熟悉音樂語言，領(lǐng)會和感受音樂作品的內(nèi)容。那么，如何才能上好一節(jié)音樂欣賞課呢？每一位音樂教師都有自己獨特的經(jīng)驗，音樂形象不像圖畫那樣直觀、具體，而是在聽的過程中對音樂作品中的內(nèi)容、情感的領(lǐng)悟。通過欣賞，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，開發(fā)智力，從聲音中獲得情感體驗，從而提高學(xué)生的認知，辨別能力，使之形成良好的情操，促進身心健康發(fā)展，努力提高學(xué)生自身的素質(zhì)。下面是我在教學(xué)中對小學(xué)音樂欣賞教學(xué)的一些粗淺的體會和理解：
一、激發(fā)學(xué)生音樂欣賞興趣，營造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
欣賞課不像唱歌、舞蹈等內(nèi)容容易引起學(xué)生的興趣，因此，我在教學(xué)中選擇適合學(xué)生心理、年齡特點和教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的欣賞習(xí)慣和音樂想象能力。如：欣賞蘇聯(lián)作曲家羅科菲耶夫的交響童話，《彼得與狼》，我自制幻燈片，從童話故事本身入手，將生活有趣的故事畫面展現(xiàn)在學(xué)生面前，利用幻燈片形象的畫面，讓學(xué)生通過看，張開想象的翅膀，引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生敘述故事內(nèi)容，讓學(xué)生分角色表演故事中的人物和動物來幫助學(xué)生理解主題。學(xué)生對童話故事主題的理解為欣賞交響童話主題的理解奠定了堅實的基礎(chǔ)，提高了音樂欣賞教學(xué)的效果。通過做，既培養(yǎng)了學(xué)生口頭表達能力和表演的技能，又培養(yǎng)了學(xué)生形象思維和抽象思維的能力。其次，我還在音樂欣賞教學(xué)中，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的音樂氛圍，精選好音樂作品入課堂。人們都知道一個良好的環(huán)境，有利于促進人的健康發(fā)展，尤其是兒童、青少年，試想在一個校風(fēng)差，校風(fēng)歪的學(xué)校里，學(xué)生將如何健康接受教育？這又何談讓學(xué)生得到美的熏陶呢？作為老師，對社會的大環(huán)境，我們難以改變，但可以在這個音樂小堂里，精心選擇優(yōu)秀的音樂作品，創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境，充分發(fā)揮“環(huán)境育人”的作用，除了要讓學(xué)生欣賞分析一些好的歌曲、樂曲外，還經(jīng)常播放一些富有時代氣息和教育意義的音樂作品，如《讓我們蕩起雙漿》、《一個真實的故事》、《閃閃紅星》等佳品，自然而然地激發(fā)學(xué)生對祖國、對黨的崇敬和熱愛，感受歡快活潑的氣氛，使學(xué)生的高尚情操等審美能力都得到培養(yǎng)，如：在欣賞《天山風(fēng)情》時，我播放有關(guān)新疆風(fēng)景的一些畫面，還讓學(xué)生欣賞新疆的一些樂器，好聽的歌曲，優(yōu)美的新疆舞蹈，從而使學(xué)生在潛移默化中得到美的熏陶，促使學(xué)生的身心得到全面健康的發(fā)展。
二、以欣賞為主線，將唱歌、樂理知識與基本技能技巧訓(xùn)練貫穿其中，融為一體。
欣賞是音樂教學(xué)的基本內(nèi)容，應(yīng)該把欣賞作為教學(xué)的基本內(nèi)容，占有主導(dǎo)地位。因此，在教學(xué)中，我把欣賞作為教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，通過歌唱和樂器演奏對欣賞起到一個再認識的作用。同時，將基本樂理知識與基本技能技巧訓(xùn)練融于欣賞、唱歌練習(xí)和樂器演奏之中，這樣做是對學(xué)生自身能力提高的一項重要手段。如欣賞歌曲《小白船》時，我先利用多媒體出示幽靜的畫面，接著我在用鋼琴演奏《小白船》的旋律，最后在通過錄音機播放歌曲《小白船》的旋律，這樣將視聽完美地結(jié)合在一起，幫助學(xué)生感知歌曲的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，使學(xué)生更加投入到音樂所展現(xiàn)的情景中，加深對作品的理解和主旋律的記憶，更好地感受到作品的美。
三、從欣賞音樂作品的步驟和方法上對學(xué)生加以引導(dǎo)，實現(xiàn)從感情認識上升到理性知識的飛躍。
在教學(xué)中，我主要采用聽、看、唱、想、動、說的參與方式。音樂是“聽”覺的藝術(shù)，音樂藝術(shù)的一切實踐活動都必須依賴于聽覺，因此聽是參與音樂欣賞教學(xué)的關(guān)鍵。而對比法聽是聽的深入，也是音樂欣賞最主要的方式之一，傾聽中的對比有節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、風(fēng)格、形式等方面的對比，可以從同一作品中進行對比，也可以對不同的作品進行對比?！翱础笔亲寣W(xué)生在聆聽音樂的同時通過視覺的結(jié)合來感受美，這一點我在平時教學(xué)中里利用多媒體的教學(xué)來實現(xiàn)的，小學(xué)生以形象思維為主，他們具有好奇、好動、模仿力強的特點，因此我借助多媒體，通過觀看動畫、繪畫、剪貼畫及情景表演進行直觀欣賞教學(xué)。其次，音樂欣賞是以聽為主的。但“唱”主題是欣賞作品的基礎(chǔ)，因為音樂主題是作品的核心，是音樂形成和發(fā)展的基本要素，引導(dǎo)學(xué)生聽前唱主題，有利于學(xué)生把握主題形象，使學(xué)生在聆聽音樂的過程中準確辨認主題的重復(fù)和變化，使學(xué)生的音樂思維真正調(diào)動起來，更好地獲得音響體驗。而“想”是學(xué)生在聆聽音樂中，根據(jù)音樂展開聯(lián)想和想象。由于音樂藝術(shù)不同于文學(xué)和美術(shù)，它由情而動，由感而發(fā)是有抽象性、多樣性、模糊性等特點。因此，通過音樂欣賞能開闊學(xué)生思維視野，培養(yǎng)學(xué)生想象的廣闊性、獨立性、新穎性和創(chuàng)造性，這也是我們欣賞教學(xué)的最終目的，接著“動”是讓學(xué)生在聆聽音樂的同時與美術(shù)相結(jié)合使學(xué)生動起來。音樂與美術(shù)作為藝術(shù)的兩種不同形式，有著難以割舍的情緣，在音樂欣賞教學(xué)當(dāng)中正當(dāng)?shù)靥砑用佬g(shù)成分，大膽地嘗試，讓學(xué)生親自動手描繪所欣賞的音樂情景，培養(yǎng)他們的情趣、動手、動腦能力，有效地將美術(shù)融入音樂中，讓學(xué)生從聲音、圖像兩方面去感知美、欣賞美，并創(chuàng)造美。最后“說”就是讓學(xué)生說出了聆聽作品后的感受。我在教學(xué)中注重學(xué)生說的參與，及時引導(dǎo)學(xué)生說出聽后感，這樣不僅發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且有利于教學(xué)信息的及時反饋，使我們及時了解教學(xué)目標與教學(xué)效果間的差距，使學(xué)生的欣賞過程能在理性認識的指導(dǎo)下，步步深入，達到深刻、高級的階段，從而不斷提高學(xué)生的欣賞能力和表達能力。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
學(xué)生在對音樂作品的分析中領(lǐng)悟到音樂作品的主題，激發(fā)了想象力；在體會音樂作品內(nèi)涵的同時也感受了美，陶冶了情操，凈化了心靈，啟迪了智慧。教師在教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)作的機會，以培養(yǎng)學(xué)生的能力。要讓學(xué)生通過聽錄音、看錄像等，根據(jù)自己對音樂作品的感受，創(chuàng)作畫，再依據(jù)自己畫的畫寫一段簡短的文字，然后再寫樂句或樂段表現(xiàn)所畫的內(nèi)容。教師還可以假設(shè)一種意境，鼓勵引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作音樂。教師要將學(xué)生創(chuàng)作的作品讓他們自己去鑒賞、去分析，他們就會各抒己見，相互取長補短，去修改整理，不斷完善。通過做，學(xué)生明白了音樂創(chuàng)作需要有音樂知識作基礎(chǔ)，更需要音樂素材和對生活的感受等。這樣，學(xué)生就會主動去獲取音樂知識，從生活中去尋找音樂素材。當(dāng)然，教師應(yīng)注意面對的是小學(xué)生，應(yīng)力求簡單淺顯一些，不可過高。
綜上所述，要上好音樂欣賞課并提高音樂欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，只有走出傳統(tǒng)音樂欣賞教學(xué)的模式。在小學(xué)音樂教學(xué)中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實際，采用適合學(xué)生特點、淺顯易懂的教學(xué)方法，讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高他們的音樂素質(zhì)。寫無止境，教無定法，只有不斷求新探索，才能不斷完善，提高素質(zhì)，以上是我在教學(xué)中的幾點體會，正確與否，愿與大家共同探討。
民族音樂欣賞論文篇三
摘要：
音樂鑒賞是各級各類普通音樂教育的基礎(chǔ)課程,也是高中音樂選修課程中的首選課程。音樂新課程標準在過程與方法方西要求音樂鑒賞要注重體驗，重視比較、探究教學(xué)方法。文章針對這幾種教學(xué)方法談一些看法，以便推動音樂鑒賞教學(xué)效學(xué)的提高。更多音樂論文相關(guān)范文盡在top期刊論文網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：
一、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的藝術(shù)情境，提高課堂導(dǎo)入效率。
良好的開端是成功的一半，可見，運用良好的課堂導(dǎo)入是提高課堂效率的主要途徑。作為音樂教師，可以創(chuàng)設(shè)引人入勝的藝術(shù)情境，快速集中學(xué)生的注意力，引導(dǎo)他們進入主題。實踐證明，這種方式可以直觀、形象的調(diào)動學(xué)生的積極性，例如，在教學(xué)《多彩的民歌》時，教師可以設(shè)計一個“抬轎”和“推車”的生活場景，讓學(xué)生在快樂的氛圍中感受民族樂曲的魅力。
二、通過聆聽與感受，激發(fā)學(xué)生的音樂情感。
音樂不但是一種普遍的藝術(shù)形式，也是一種聽覺藝術(shù)，要想提高學(xué)生對不同題材、風(fēng)格等音樂的鑒賞能力，就必須加強對學(xué)生的聽力訓(xùn)練，讓學(xué)生通過切身的聆聽與感受，來激發(fā)自身的音樂情感。在音樂鑒賞學(xué)習(xí)中，不管采取哪一種教學(xué)方法，都要在讓學(xué)生聆聽的基礎(chǔ)上進行。教師要注重讓學(xué)生通過聽音樂的形式，來感知音樂內(nèi)涵，感受作者思想，從中聽出不同的音樂要素，并提高融合不同音樂要素的能力。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對不同題材、不同形式的樂曲做出正確評價的能力，能夠從音樂中辨析作品的主題。同時，音樂作為一種情感藝術(shù)，在教學(xué)過程中教師應(yīng)注重學(xué)生的體驗與感悟，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從整體上感知音樂，從而與樂曲進行直接的交流與對話。學(xué)生在傾聽音樂的過程中，教師切忌配以過多的語言講解，以免打擾學(xué)生思緒，或者給予學(xué)生暗示性的引導(dǎo)，而是應(yīng)該讓學(xué)生自主體會音樂內(nèi)涵。
三、通過體驗式教學(xué)，提高學(xué)生的自主鑒賞水平。
所謂“體驗式”教學(xué)，是指圍繞學(xué)生的實際情況，從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，讓學(xué)生與教師一起探究問題、分析問題、解決問題，讓每一位學(xué)生都能參與到課堂教學(xué)活動中，提高他們對音樂的感知能力和體驗?zāi)芰?。引?dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)活動中，不但可以有效鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而且有助于提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在高中音樂教學(xué)中，教師可以設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生自主體驗，還可以設(shè)計相應(yīng)的問題情境，讓學(xué)生帶著疑惑進行學(xué)習(xí)與鑒賞。創(chuàng)設(shè)有效的問題情境，可以充分激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們對音樂的感悟能力。例如，在鑒賞《黃河大合唱》時，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景，讓他們對于戰(zhàn)爭年代產(chǎn)生一定的感悟，再引出相關(guān)問題：那個時代涌現(xiàn)出兩位作曲家，他們分別創(chuàng)作了《保衛(wèi)黃河》與《河邊對口曲》，請大家仔細聆聽這兩首曲目，然后分析兩位作者分別選取哪些方面作為樂曲的創(chuàng)作素材?又分別采取了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格?學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，可以提高鑒賞音樂的目的性與針對性。同時，他們也會對問題形成自己的觀點，然后再讓學(xué)生傾聽一次，以幫助學(xué)生驗證自己的觀點，然后由教師和學(xué)生一起對問題進行總結(jié)與歸納，加深學(xué)生對知識的理解和感悟。
此外，音樂教師還可以采取發(fā)現(xiàn)體驗?zāi)Ｊ剑@也是一種音樂教師普遍采用的方法，可以讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并解決問題。這種教學(xué)方法的重點在于教學(xué)前要讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標，即：欣賞的目的是什么?需要解決的問題是什么?怎么解決問題?欣賞結(jié)束之后，讓學(xué)生自己思考、交流、討論、分享，由教師提出總結(jié)性建議。
四、利用比較法實施教學(xué)，提高學(xué)生對音樂的品味能力。
高中音樂新課標中明確指出：通過比較法，讓學(xué)生感受不同題材、不同風(fēng)格、不同形式的音樂，從而加強學(xué)生對不同人文背景的體驗?zāi)芰?，進而培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力。比較法作為一種積極的思維方式，可以有效提高學(xué)生的認知水平和審美能力。高中音樂鑒賞的內(nèi)容比較豐富、形式也多種多樣，作為音樂教師，要善于將這些內(nèi)容分類歸類，并運用比較方式提高學(xué)生的音樂審美意識。對于題材不同的經(jīng)典音樂，也可以通過比較法來拓展學(xué)生視野，陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生充分感受音樂藝術(shù)的魅力和價值。例如，教師可以讓學(xué)生對比《黃河大合唱》與鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，讓學(xué)生充分感受不同的音樂形式所帶來的不同的情感體驗。
五、充分利用多媒體技術(shù)，活躍音樂課堂教學(xué)氛圍。
隨著時代的發(fā)展，科技的進步，多媒體技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于課堂教學(xué)中，多媒體的形象性、生動性、集成性等技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)了音樂教學(xué)的圖文并茂和聲形兼?zhèn)?，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單一和枯燥，為音樂課堂教學(xué)注入了新鮮的血液。同時，視覺與聽覺的雙重沖擊極大的調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以使學(xué)生在課堂上發(fā)揮想象、自由聯(lián)想、拓展思維，有效豐富了學(xué)生的情感因素，提高了音樂課堂的教學(xué)效率。
當(dāng)然，以上是我在高中音樂鑒賞教學(xué)實踐活動中一點體會，作為高中音樂教師必須緊跟課程改革的腳步和社會的發(fā)展，從教材和學(xué)生的實際情況出發(fā)，去探索和選擇更為多樣和豐富的教學(xué)模式，設(shè)計和安排教學(xué)活動，為提高音樂鑒賞教學(xué)質(zhì)量提供可靠的保證。
民族音樂欣賞論文篇四
2．1創(chuàng)設(shè)濃厚的音樂欣賞學(xué)習(xí)氛圍：在構(gòu)建小學(xué)音樂欣賞教學(xué)新模式的過程中，教師應(yīng)首先為學(xué)生營造理想的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分激發(fā)學(xué)生的音樂欣賞學(xué)習(xí)熱情，保證學(xué)生在課堂上又較高的投入度。小學(xué)階段的學(xué)生活潑好動，在課堂上的注意力相對分散，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣與愛好，科學(xué)的設(shè)置音樂欣賞內(nèi)容與教學(xué)方式方法，將學(xué)生的精力有效的引導(dǎo)到音樂作品上來，讓學(xué)生真正走進作品走入作品，深入的感受體會欣賞對象傳遞出的情緒與美感。
2．2選擇階段性的音樂欣賞教學(xué)方法：學(xué)生音樂欣賞能力并非一朝一夕能夠形成的，因此教師應(yīng)將小學(xué)音樂欣賞看做一個系統(tǒng)而長期的過程，選擇階段性的教學(xué)方法。教師應(yīng)研究不同音樂作品情感與技法復(fù)雜性上的差別，結(jié)合當(dāng)前小學(xué)生的理解接受能力確定欣賞素材。在小學(xué)低年級的音樂欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)關(guān)注富于童趣或活潑歡快類的作品，讓學(xué)生能夠更加容易的感受音樂傳遞出的內(nèi)容，并以此為基礎(chǔ)展開相關(guān)音樂知識與技法的傳授。隨著時間的推移，學(xué)生的音樂欣賞水平有了一定的提高，此時教師可以將器樂作品作為學(xué)生欣賞的主體，而隨著學(xué)生欣賞水平的進一步提高，教師教授的作品應(yīng)該提高到更高的層次。通過這種方式，根據(jù)學(xué)生自身的層次水平，教學(xué)力度逐層深入，使得學(xué)生欣賞水品逐步提高。
2．3整合多方面音樂欣賞資源視：隨著信息科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，大量的計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育教學(xué)中得以應(yīng)用，為教學(xué)質(zhì)量帶來了顯著的提升效果。在構(gòu)建小學(xué)音樂欣賞教學(xué)新模式的過程中，教師應(yīng)重視新型教學(xué)技術(shù)手段的應(yīng)用，全面整合教學(xué)資源，從聲光電等多個角度豐富音樂欣賞教學(xué)的形式，通過視聽結(jié)合的方法將音樂具體化，使學(xué)生能夠?qū)σ魳纷髌沸纬筛鼮橹庇^深刻的認知。同時，使用電腦、網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)適應(yīng)這一代小學(xué)生的行為習(xí)慣，信息技術(shù)的應(yīng)用更加符合當(dāng)前時代發(fā)展特征，將信息技術(shù)與音樂欣賞教學(xué)進行整合，不僅能夠提升學(xué)生的音樂鑒賞能力，同時也能培養(yǎng)學(xué)生通過信息技術(shù)獲取資源的能力。
2．4完善音樂欣賞教學(xué)評價體系：教師可以先讓學(xué)生欣賞音樂作品，然后讓學(xué)生去感受作品所要營造的氛圍，通過積極引導(dǎo)，讓學(xué)生對作品中的場景進行想象，然后將學(xué)生分為小組進行交流討論，讓學(xué)生通過欣賞音樂，對作品展現(xiàn)的場景進行描述。根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師要進行適當(dāng)?shù)攸c評，當(dāng)討論結(jié)束，教師要報學(xué)生的整體觀點進行梳理。在評價過程中，教師要對學(xué)生的整體表現(xiàn)進行適當(dāng)?shù)攸c評，存在的優(yōu)點，教師要指出并表揚，鼓勵學(xué)生積極發(fā)揚，而存在的缺點，教師也要指出，并提出改進意見。
3結(jié)語。
綜上所述，在音樂教學(xué)體系中，音樂欣賞教學(xué)作為一種審美和再創(chuàng)造的活動，包括了音樂的感知、情感的體驗、音樂的聯(lián)想等心理過程。在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教師必須通過有效的途徑和方法，引導(dǎo)學(xué)生更好地在音樂中去了解音樂、欣賞音樂，更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)，從而實現(xiàn)音樂教學(xué)智育和德育的雙重作用。本文分析了當(dāng)前小學(xué)音欣賞教學(xué)中存在的問題，提出了小學(xué)音樂欣賞教學(xué)新模式構(gòu)建策略，具有一定借鑒價值與參考意義。
參考文獻:。
民族音樂欣賞論文篇五
我不是一個很懂音樂的人，上了這個大學(xué)流行音樂鑒賞，對音樂略懂一些皮毛。我想闡述一下我對流行音樂的感受，講一下內(nèi)地流行音樂的發(fā)展史和歌唱選秀節(jié)目的黃昏。
我覺得流行音樂相比其他類型的音樂，更貼近我們的生活。流行歌曲之所以流行還在于好唱、好學(xué)。流行歌曲的唱法突出的就是個性化、自由化。這不同于民族、美聲唱法的類型化。不同的唱者表現(xiàn)出不同的音色和唱腔。它的演唱方法較自然，不需太多專業(yè)技術(shù)，以自然為準，人聲音區(qū)的各個部分有著不同的色彩。流行音樂生活之中到處都有，并且我覺得我們的精神生活也需要音樂來慰藉。音樂也可以能傳遞給聽眾溫柔、婉轉(zhuǎn)的感覺，但其中又總是含有淡淡的傷感、淡淡的哀愁，讓人們感受到心靈的震撼。同時在人們因這喧囂的世俗煩擾而疲憊時，給以精神慰藉，洗去心靈的塵埃，找到屬于自己的那份依靠、安慰和寧靜。再者我來講一下內(nèi)地流行音樂的發(fā)展史。20世紀70年代末至80年代——流行音樂的發(fā)展和繁榮。改革開放初期抒情歌曲的復(fù)興。首先獲得群眾推許的作品為《祝酒歌》。1980年，中央人民廣播電臺文藝部與《歌曲》編輯部聯(lián)合舉辦了“聽眾喜愛的廣播歌曲”評選活動，產(chǎn)生了著名的“十五首抒情歌曲”。它們繼承了50-60年代抒情民歌的傳統(tǒng)，抒發(fā)了大眾的真實情感，旋律優(yōu)美流暢，是對“文革”期間“高強硬響”音樂觀念的逆反，代表了80年代初期群眾歌曲的成就。港臺歌曲的傳入和內(nèi)地流行音樂的興起。20世紀90年代——中國流行音樂的新發(fā)展。經(jīng)過十余年的徘徊，從90年代起，由于著作權(quán)法的實施，國家對引進港臺音帶的數(shù)量作了限制，這就影響了那些靠做引進版生意的音像公司的生計。客觀環(huán)境的變化，使得內(nèi)地各音像企業(yè)不得不重新規(guī)劃各自的生產(chǎn)流程，開始重視創(chuàng)作、重視培養(yǎng)自己的歌手和制作人。最引人注目的是出現(xiàn)了一大批由內(nèi)地音像公司制作推出的新偶像。盡管這些歌手的包裝方式大多未能擺脫港臺的模式，但已經(jīng)在國內(nèi)青少年歌迷中產(chǎn)生了很大的影響，打破了多年來由港臺青春偶像獨占青少年音帶消費市場的局面。21世紀初——網(wǎng)絡(luò)歌曲異軍突起。21世紀，隨著電腦的普及和手機彩鈴下載業(yè)務(wù)的興起，網(wǎng)絡(luò)歌曲開始異軍突起，流行音樂的制作也更加商業(yè)化、世俗化。2000年，雪村的一首《東北人都是活雷鋒》在網(wǎng)絡(luò)上熱了起來，讓更多的人認識到了網(wǎng)絡(luò)傳播對音樂的幫助。2004年，楊臣剛的《老鼠愛大米》、唐磊的《丁香花》、龐龍的《兩只蝴蝶》，也在網(wǎng)絡(luò)上火起來。其中楊臣剛《老鼠愛大米》更是一夜走紅，直至走上央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的紅地毯。此后，以通俗、輕松、幽默為特點的網(wǎng)絡(luò)歌曲在國內(nèi)樂壇風(fēng)起云涌，大量平民歌手通過網(wǎng)絡(luò)，把自己和其所創(chuàng)作的歌曲推向社會。
最后我覺得現(xiàn)在歌唱娛樂節(jié)目的泛濫，讓我們覺得流行音樂太廉價。歌唱選秀節(jié)目的層出不窮，卻沒有讓我們這些觀眾真正的去感受到流行音樂的內(nèi)涵，而是把流行音樂商業(yè)化。音樂應(yīng)該是無價的，音樂應(yīng)該是讓我們愉快的，而是利用音樂，讓音樂純粹一點。
民族音樂欣賞論文篇六
隨著近年來我們國家的發(fā)展越來越好，對藝術(shù)教育也越來越重視，教育改革的不斷推進。音樂課在小學(xué)階段得到了越來越多的重視，不在像以前音樂課體育課等綜合學(xué)科的課就像是擺設(shè)，藝術(shù)教育也開始較好的開展，也取得了顯著的成效。音樂課主要分為唱歌課和欣賞課，欣賞課也是小學(xué)音樂課中的重要組成部分，每個單元都離不開音樂欣賞，是培養(yǎng)了小學(xué)生的音樂聽覺藝術(shù)和樂感，審美藝術(shù)。而對于剛踏入小學(xué)音樂課堂的我來說，欣賞課也是屬于學(xué)習(xí)階段，自己以前沒有接觸過，邊教學(xué)邊學(xué)習(xí)，向師傅以及身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，一學(xué)期過去了，結(jié)合自己的教學(xué)實踐體會，就自己在音樂欣賞教學(xué)問題一些思考。
在新課標中，強調(diào)了在小學(xué)生中開展音樂欣賞教學(xué)，提高孩子們的音樂素養(yǎng)和藝術(shù)氣質(zhì)，了解各個國家，各個名族的音樂文化，更好的實施素質(zhì)教育，讓孩子得到真正的全面發(fā)展。
欣賞音樂有助于提高孩子的審美能力，辨別音樂的美與不美，美到底美在哪里？孩子能從欣賞課上通過教師的引導(dǎo)，從音樂的某些要素（樂器的音色、人聲、節(jié)奏、速度、旋律走向等）對曲子進行全面的分析。還可以從教師設(shè)計的一些活動和游戲中進一步體驗音樂，感受快樂的音樂課堂，從而更加快樂的投入到學(xué)習(xí)中。
欣賞課也可以激發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，讓孩子根據(jù)聆聽到的音樂發(fā)揮自己的想象，每個孩子對音樂的感受是不一樣的，他們能自由的想象某些音樂在他們心中所描繪的音樂形象，通過自己的語言和動作表現(xiàn)出來，在我上期的音樂教學(xué)中欣賞的一些緩慢的音樂，孩子們的感受就不一樣、有的覺得像在森林里邊走，有的說感覺像在家里邊休閑，有的孩子說像看到了藍天白云，有的孩子說感覺像在小溪旁邊。所以說，音樂欣賞可以充分的發(fā)揮孩子的想象力，是音樂課堂中不可缺少的一份子。
雖然在新課標中專門對欣賞課提出了要求、但實際的教學(xué)中差距還是蠻大的、特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校、鄉(xiāng)村學(xué)校、與城市學(xué)校之間存在著特別大的差異，自己也有一些朋友在不同的學(xué)校從事音樂教學(xué)，通過朋友之間的交談能夠感受到。在農(nóng)村學(xué)校中，音樂課仍然是擺設(shè)，孩子們幾乎不能上音樂課，每天面對的是語文數(shù)學(xué)、就在我班上轉(zhuǎn)學(xué)過來的學(xué)生中，四年級了還沒有怎么上過音樂課，可想而知，欣賞課就跟別說了，有些學(xué)校的教師幾乎沒有上欣賞課，跟著教材把唱歌的課上完以后就不在上了，找一些其他的流行歌曲跟孩子一起唱。忽略了欣賞課的重要性和不可替代性。當(dāng)然自己也還在不斷的學(xué)習(xí)怎么去上好欣賞課、就這學(xué)期而言通過參考一些資料，教案，和師傅的細心指導(dǎo)總結(jié)了一下的幾點：
1.教師對欣賞課的內(nèi)容要深刻理解。
教師在上課之前必須花大量的時間聆聽曲子，尋找曲子創(chuàng)作背景、對音樂進行全面的分析，對曲子所刻畫的音樂形象要明確，分清楚曲子的段落，從不同的特點去分析曲子的變化，從而層次分明的去欣賞讓學(xué)生不會那么無目的性。把握曲子的整體的音樂形象。
2.給予學(xué)生想象空間。
在音樂中，美一定是來自于人對于人聲的演繹或者樂器的演奏，從而引起人和聲音的共鳴，有時候，語言并不能完全表述出音樂真正的美，所以更好的`就是感受，多聽少說。老師也應(yīng)該給予學(xué)生空間，讓他們進行一些想象，讓他們來感受音樂所發(fā)生的不同變化，老師給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生說出他們對音樂的內(nèi)心真實感受。
3.體驗式的教學(xué)。
4.強調(diào)欣賞。
我在音樂欣賞教學(xué)中也用講故事的形式跟學(xué)生講解，本來是為了幫助學(xué)生學(xué)好的去理解音樂，但這種做法卻使我在教學(xué)中脫離了教學(xué)音樂的主線。一節(jié)課下來，故事反而過多的影響了孩子們的創(chuàng)造性思維，浪費了更多聽音樂的時間，音樂欣賞中的音樂是音響的藝術(shù)，這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聆聽欣賞為主線，應(yīng)該把更多的的時間留給學(xué)生聆聽音樂，讓他們成為課堂的主人，有更多的時間去聆聽音樂感受音樂。在欣賞中能或得更多的收獲，對音樂課，音樂欣賞課也越來越有興趣。老師在學(xué)生欣賞音樂的同時，適當(dāng)?shù)慕o予一些提示和指導(dǎo)，讓孩子們也能豐富自己的音樂知識。我在教學(xué)陽光下的孩子這一合唱欣賞的時候，過多的強調(diào)了合唱的專業(yè)知識，孩子們對音樂的欣賞反而很少，可能還沒有真正的體會到合唱的美，我會改變一些自己的上課策略，在欣賞課是，盡量給孩子們時間傾聽，讓他們真正的有自己的理解和感受。
5.圖譜的利用。
新課標中特別強調(diào)對圖譜的使用，不論是唱歌課還是欣賞課都在強調(diào)對圖譜的使用，他能讓孩子們更好的欣賞感受音樂的高低變化和音樂旋律走向。也能通過圖譜的方式更好的記憶音樂。在四年級上冊的《乒乓變奏曲》中學(xué)生就可以通過圖譜感受到音樂的高低變化，像乒乓球一樣在不停的跳動。圖譜的使用是音樂教學(xué)中非常重要的組成部分。
總之，音樂欣賞是音樂課教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生的想象力，審美能力、創(chuàng)新能力都起著不可替代的作用，在教學(xué)中我也會盡量注意避免過多說教式的教學(xué)，少說多聽。避免過多的使用灌輸?shù)姆绞桨岩魳窂娂咏o孩子們。讓他們能通過其他的方式快樂的學(xué)習(xí)，快樂的生活。
以上一些是自己到習(xí)之學(xué)校以來從事小學(xué)音樂教學(xué)以后的一些感受和收獲，我要特別感謝我的師傅以及學(xué)校的各位老師給予我的幫助和理解。
民族音樂欣賞論文篇七
針對學(xué)生音樂欣賞能力的現(xiàn)狀，本文從創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境、教給感受音樂的方法、增加音樂信息量的角度，論述了在音樂欣賞中培養(yǎng)學(xué)生音樂感受能力的具體做法。
雨果說過：“開啟人類智慧的寶庫存有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符?！毙傺览魳方逃铱逻_伊也說過：“音樂教育在普通學(xué)校是如此重要，甚至超過了音樂本身，培養(yǎng)音樂的聽眾，就是在培養(yǎng)一個社會。”音樂欣賞是一種重要的音樂實踐活動，是進行音樂審美教育行之有效的方法。通過音樂欣賞，學(xué)生可以獲得感官上的愉悅、精神上的滿足，能夠拓展音樂視野，陶冶情操。
我曾在全校進行過一次三至六年級學(xué)生音樂素養(yǎng)小調(diào)查，結(jié)果顯示：12.5%的學(xué)生對欣賞音樂毫無興趣，甚至只把它當(dāng)作課堂中的一次休息，不能進入到某種音樂情境中去；8.5%的學(xué)生非常喜歡欣賞，能隨著樂曲旋律的高低起伏手舞足蹈，但如果讓他們說一說聽到了什么、想到了什么、看到了什么、內(nèi)心有何感受時，大部分學(xué)生不是很茫然，就是不知所云；只有7%的學(xué)生能初步分析調(diào)式曲式，領(lǐng)會作者的思想感情。針對這種情況，我在教學(xué)中有針對性地采取了多種方式方法，努力激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣，引導(dǎo)他們把感受音樂的內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為樂于表達的外部語言，從而在潛移默化中增強了對音樂的感受能力。
針對學(xué)生的年齡特征和班級差異，我在課前會選擇一些輕松愉快的音樂作品，這些作品大多旋律優(yōu)美、節(jié)奏歡快、內(nèi)容具體，學(xué)生愛聽，如《手鼓敲起來》、《小燕子》、《蝸牛與黃鸝鳥》、《春天在哪里》、《藍色多瑙河》、《秋日私語》等，營造出濃郁的音樂環(huán)境，讓學(xué)生沉浸在音樂之中，聆聽音樂之聲，感悟音樂之美。
“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！闭莆樟诵蕾p音樂的方法，就能輕松自如地踏進音樂殿堂。在課堂教學(xué)中，我教給學(xué)生多種感受音樂的方法，引導(dǎo)他們投入聆聽、入境想象、感受領(lǐng)悟、情態(tài)表達，讓學(xué)生與音樂互動，讓音樂與學(xué)生融合，向更高的音樂素養(yǎng)方面發(fā)展。
1、在表演中感受音樂。
在學(xué)習(xí)一首新歌、一支新曲之前，我經(jīng)常挑選一些基礎(chǔ)好、功底扎實、擅長歌舞演奏的學(xué)生表演，讓全體學(xué)生欣賞，了解作品的整體形象，進行審美評價等，欣賞者感到自然愉悅，學(xué)有榜樣，趕有目標。
在學(xué)習(xí)了一首歌曲后，在學(xué)生感覺好聽的基礎(chǔ)上，我讓他們自由發(fā)揮想象，創(chuàng)編動作，用具體可感的形象將樂曲表現(xiàn)出來。比如二年級欣賞音樂《龜兔賽跑》，結(jié)合動畫片，我讓兩個學(xué)生一個扮演笨拙卻堅持到底的烏龜，一個扮演伶俐卻驕傲的兔子，根據(jù)音樂旋律進行表演，課堂上氣氛活躍，學(xué)生更是樂此不疲，對音樂的感受非常深。
2、在繪畫中感受音樂。
“音樂和美術(shù)是相通的，一個是流動的音樂，一個是線條的旋律?！北娝苤?，在音樂作品中，許多標題性音樂是來源于畫作的，學(xué)生在繪畫時不必強求一致，不必講求繪畫水平高低，只要把感受畫下來，只要充分發(fā)揮每個學(xué)生的個性就行。比如在欣賞貝多芬的《月光》時，有的學(xué)生畫的是一輪明月照耀著平靜湛藍的海面，有的學(xué)生畫的是皎潔的月光灑在一望無垠的原野上，還有的學(xué)生畫的是淡淡的月光緩緩流淌在荷塘……從他們的畫面中，能真切地感受到對音樂的向往和獨特的感悟。
3、在描述中感受音樂。
《金孔雀輕輕跳》是一首傣族兒童歌曲，樂曲采用歡快的2/4拍，五聲調(diào)式。在學(xué)生聽完音樂后，我要求他們用生動形象的語言，把樂曲的內(nèi)容表達出來。學(xué)生們插上想象的翅膀，用美妙的語言，描繪了傣族兒童在小溪邊同孔雀一起跳舞的快樂情景，盡管再豐富的語言也無法將音樂的意境表達出來，但他們卻獲得了強烈的審美愉悅。
4、在演奏中感受音樂。
《認識古箏和柳琴》的教學(xué)中，在介紹古箏時，我先請一位會彈古箏的同學(xué)為大家演奏了一曲《漁舟唱晚》。演奏完畢，我說：“誰還愿意來彈奏一下？”邊說邊親自刮奏，演繹出如同潺潺流水般的旋律，很多學(xué)生都愿意親自一試。當(dāng)我和彈柳琴的學(xué)生一起演奏《映山紅》時，他們用肢體語言，表現(xiàn)出對樂曲的感受，在抒情的樂段，左右輕搖自己的身體，在歡快的樂段，按節(jié)奏拍手，對熟悉的樂段哼唱，親身感受了音樂的魅力。
在課堂教學(xué)中，可適當(dāng)增加音樂信息量，把學(xué)生的耳朵“叫醒”。如欣賞活潑歡快的《玩具兵進行曲》時，我用對比讓學(xué)生欣賞聽辨不同風(fēng)格的進行曲：雄渾矯健的《運動員進行曲》、沉郁哀傷的《喪禮進行曲》、歡暢喜慶的《婚禮進行曲》……這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又活躍了課堂氣氛，使課堂絢麗多變，學(xué)生領(lǐng)略到了音樂藝術(shù)的神奇。我還在每節(jié)課的最后幾分鐘，設(shè)置了一個“金曲大放送”環(huán)節(jié)，“金曲”的內(nèi)容盡量根據(jù)學(xué)生的年齡特征和本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容而定，并長期堅持。學(xué)生一學(xué)期可以欣賞到3多首不同風(fēng)格的歌曲或樂曲，對他們的聽覺、視覺、運動感覺、思維活動及音樂感受能力的發(fā)展都有積極意義，長此以往，必將受益終身。
民族音樂欣賞論文篇八
音樂本身是一種聲音和時間的藝術(shù)，一切音樂活動都是從聽開始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過于欣賞。現(xiàn)在的小學(xué)音樂教材中音樂欣賞所占的比重越來越重要，從一年級開始就已融入了簡單的音樂欣賞。我在課堂實踐中發(fā)現(xiàn)，教材這樣科學(xué)合理地安排，的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會注意、關(guān)注，從而喜歡上欣賞，進而欣賞周圍世界的美，也就在音樂欣賞中形成“自覺”的樂感。這也應(yīng)了那句話：“音樂素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂欣賞為基礎(chǔ)”。我在長期音樂教學(xué)實踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。
兒童呈現(xiàn)出的年齡特點要求必須尋找適合他們的兒童作品，來吸引孩子們的眼球。在欣賞這類樂曲時，我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽覺，而且通過積極的聯(lián)想，運用視覺、觸覺的活動，采用故事的創(chuàng)造、律動的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造，去感受、把握，去聯(lián)想、創(chuàng)造，以提高學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。
故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛的，他們喜歡聽故事，也喜歡自己講故事。講故事的過程是發(fā)展他們語言的過程，也是創(chuàng)作的過程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容，可以看出學(xué)生對作品理解后的豐富想象。案例：在欣賞五年級上冊的《森林狂想曲》時，我無需用太多的語言提示，學(xué)生便對這首有名的樂曲所吸引了。夜幕低垂，在神秘的熱帶雨林中，蟋蟀、樹蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲，abc三段旋律輪番演奏出現(xiàn)，學(xué)生們一會兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”，新鮮感很濃，曲子有電聲樂器、豎笛演奏，更有森林中蛙聲、鳥聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽來猶如身臨其境，非常形象、逼真，直到以后的復(fù)聽，學(xué)生仍對此樂曲樂此不疲，十分樂意參與哼唱，這足以體現(xiàn)欣賞樂曲的魅力。律動的創(chuàng)造。律動是學(xué)生表達自己對音樂感受和理解的最直接、最喜愛的方式。在欣賞樂曲后，給學(xué)生創(chuàng)造“動”的機會，讓他們用自己喜歡的動作來表達自己對樂曲的理解，充分利用他們好動的特點；通過“動”，激發(fā)他們欣賞的興趣，加深他們對音樂形象的聯(lián)想和理解，在參與中得到愉悅和美。案例：三年級教材歌曲《快樂寶貝》，樂曲非常歡快而朗朗上口，當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開心跟著我叫（跟著我叫），想要快樂跟著我鬧（跟著我鬧）快樂寶貝，就是我（就是我）”一出現(xiàn)，學(xué)生們立即振奮起來。正如美國心理學(xué)家詹姆士.l.穆塞爾和梅貝爾?格連所說的那樣：“唱歌必須由音樂欣賞來激發(fā)，這是加深音樂欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲，他們像遇到知音一樣高興，隨即手舞足蹈起來?？上攵?，歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好，這也可以看到律動的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后，又可以要求把感受到的、理解的音樂表達出來，與聽力緊密聯(lián)系起來發(fā)展。在欣賞練習(xí)中，可以用圖畫法表達感受到、理解到的音樂。案例：在欣賞著名管弦樂曲《卡門序曲》時，我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽邊畫出某一樂句的旋律線。在優(yōu)美動人的旋律中邊聽邊記音樂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感，提高學(xué)生聽力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫出的旋律線條有時還是很有規(guī)律和層次感的，旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動有趣。
二、對民族民間音樂作品的欣賞。
民族民間音樂是世界音樂之林中的一棵古老而長青的參天大樹，它以豐富璀璨的繁華碩果，深廣久遠的歷史傳統(tǒng)，成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂文化遺產(chǎn)，往往成為人們認識世界、認識各民族的窗口。就拿中國有56個民族來說，各民族都有自己獨特的文化內(nèi)容、歷史語言等，其音樂也各具異彩。案例：欣賞《瑤族舞曲》時，全曲描寫在節(jié)日之夜，瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽一遍音樂，初步感受少數(shù)民族音樂特有的韻味；復(fù)聽樂曲并分段欣賞時，我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長鼓的鼓點節(jié)奏，讓學(xué)生真切體會到瑤族人民載歌載舞的各個熱鬧場面。學(xué)生們在演奏樂曲的過程中，享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無限快樂，總能陶醉在自己演奏的音樂聲中。
三、中國戲曲音樂作品的欣賞。
眾所周知，中國戲曲是我們國家的文化瑰寶。社會經(jīng)濟和文化發(fā)展到今天，戲曲文化顯得尤為稀奇，特別是京劇這一國粹，它集視覺藝術(shù)與聽覺藝術(shù)為一身，集百家之長、納百家之川，以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的`特有韻味吸引著人們，是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級的孩子們初次接觸京劇，覺得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中，戲曲頻道總會一跳而過，成年人亦是如此。因此，音樂課堂上，要想讓孩子們對此感興趣，必須動一番腦筋。案例：在給四年級學(xué)生教授戲曲單元時，我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù)，它是圖案化的、也是性格化的，它以夸張的色彩無窮的線條為人物增添了強烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜，代表著不同的象征意義，如：黑色――正直，代表人物包青天；紅色――忠勇，代表人物關(guān)羽；白色――奸詐，代表人物曹操；綠色――魔鬼形象；銀色――妖怪形象等等。孩子們立刻對京劇敏感起來，眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點介紹京劇人物的行當(dāng)劃分――生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點來觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》，為所學(xué)知識進行及時梳理，分辨出忠奸善惡，學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時，你就不用顧忌了，絕對緣于京劇的美麗和神韻。
音樂是“傾聽”的藝術(shù)，良好的傾聽習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽能力的有效途徑，用音樂來培養(yǎng)”音樂的耳朵”大大開闊學(xué)生的音樂視野，使音樂教育真正實現(xiàn)其教育功能，在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法，我們的目標就會實現(xiàn)，學(xué)生的“耳朵”就會被我們叫醒。音樂欣賞教學(xué)的地位日漸突出，對我們的教師也提出了更高的要求。因為它是集歌唱、律動、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實有效的教學(xué)課型，它的魅力是學(xué)生們喜愛和投身音樂課堂最有意義的理由，我將有信心堅定不移地讓學(xué)生們愛上音樂欣賞。
民族音樂欣賞論文篇九
中小學(xué)在職音樂教師、音樂教研員。
二、參評時間。
2013年11月26日。
三、參評內(nèi)容。
義務(wù)教育階段：音樂欣賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
高中階段：音樂鑒賞教學(xué)課件的教學(xué)內(nèi)容選擇，必須是現(xiàn)行中小學(xué)使用教材中所涉及的內(nèi)容，不得脫離教材。
四、參評要求：
1.課件的制作需體現(xiàn)新課程理念，準確把握課程標準中對欣賞教學(xué)的要求。
2.教學(xué)目標明確、具體、恰當(dāng)，能體現(xiàn)情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、知識與技能三個維度的有機整合。合理使用教材，科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)重點突出，難點突破，方法切實有效。
3.教學(xué)課件取材適宜、規(guī)范、科學(xué)、創(chuàng)新、體現(xiàn)學(xué)科特點；能夠因地制宜地合理開發(fā)、使用、有效整合教學(xué)資源；教學(xué)過程能夠體現(xiàn)出教師恰當(dāng)使用信息化教學(xué)資源的技術(shù)手段；制作直觀、形象，利于學(xué)生理解知識，符合教學(xué)規(guī)律，突出重點，解決難點；針對性強，內(nèi)容完整，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
4.課件評比需附教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)面向全體學(xué)生和因材施教的原則，能夠激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，突出課堂的參與性、互動性與合作性；體現(xiàn)教學(xué)方式方法的多樣性，有創(chuàng)意，有特色，具有啟發(fā)性，符合學(xué)生認知特點和教學(xué)規(guī)律，教學(xué)效果好。要具有完整教案的基本要素（教材版本、教學(xué)內(nèi)容分析、學(xué)生情況分析、教學(xué)方式與手段說明、媒體選擇（整合的資源和技術(shù)準備說明）、教學(xué)目標、教學(xué)重點、難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)設(shè)計的特點、板書設(shè)計、教學(xué)反思等），結(jié)構(gòu)完整，步驟清楚，文字簡潔流暢，板書板圖規(guī)范。
5.由于部分優(yōu)秀課件將在網(wǎng)上共享，因此申報課件應(yīng)為原創(chuàng)作品，不得抄襲他人成果（資料的引用必須注明出處）。凡抄襲之作，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，除取消參評資格外，將通報作者所在單位。
五、評選辦法。
2.采取學(xué)校、縣（區(qū)）、大市逐級申報參評的方式。在縣（區(qū)）、大市評選的基礎(chǔ)上，以大市為單位，遴選優(yōu)秀的教學(xué)教學(xué)課件參加自治區(qū)評選。
3.報送的教學(xué)課件需刻在一張dvd光盤上。參賽教師將個人信息寫在光盤外殼，教學(xué)設(shè)計、課件里不得出現(xiàn)教師個人信息。
六、報送時間。
各市、縣（區(qū)）在層層選拔的基礎(chǔ)上，于2013年11月26日前將報名表（見附件）及dvd光盤一式三份統(tǒng)一報至自治區(qū)教研室汪芳處。逾期不予評比。
七、評獎。
1.評比活動設(shè)小學(xué)、初中、高中3個組別，分別設(shè)一、二、三等獎若干名。
2.本次欣賞教學(xué)課件評比不設(shè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎。
3.本次評比活動不收取評審費。
民族音樂欣賞論文篇十
“樂由情起”，這句話是說音樂是由情感引起的。而正是這種“情”牽動著無數(shù)顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂的內(nèi)涵，進而為提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)鋪路搭橋?！扒椤备撬囆g(shù)創(chuàng)作的靈魂，它引導(dǎo)學(xué)生感悟作者的創(chuàng)作意境。音樂課上根據(jù)音樂創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境、意境，使學(xué)生對音樂作品的內(nèi)涵達到一定的認識，才能感受到音樂作品抽象的美。學(xué)生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，成功中的喜悅和樂趣，會極大地喚起學(xué)生的創(chuàng)新熱情，課堂中我的評價極為開放，而開放評價的目的就是讓學(xué)生不斷品嘗到學(xué)習(xí)音樂和獲得創(chuàng)新的成功樂趣。烏申斯基說：“沒有興趣，被迫進行學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿?！敝茖W(xué)家愛因斯坦也曾講過：“興趣是最好的老師”。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的好奇心，這就需要教師創(chuàng)設(shè)好情景。
在學(xué)生的座位排列上我也有所改變，將傳統(tǒng)的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學(xué)中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動式”教學(xué)模式的啟發(fā)下，為創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的情境。這種形式的排位方法，學(xué)生的興致得到極大地提高。
著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音調(diào)?！边@就說明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動，總能打開師生之間、學(xué)生之間心理交往的.渠道，形成真誠、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學(xué)形式單一、教學(xué)氛圍緊張嚴肅的局面，我根據(jù)學(xué)生認識“最近發(fā)展區(qū)”為學(xué)生提供豐富的材料，從學(xué)生喜聞樂見的實物、實例入手，采用講故事、聽音樂、做游戲、角色扮演等多種形式，營造和諧、生動、有趣的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，喚起學(xué)生思維的能動性。
所以，和諧愉快的音樂教學(xué)氛圍是傳遞藝術(shù)的無聲媒介，是啟迪智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學(xué)主體雙方產(chǎn)生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得扎實。
教學(xué)語言是傳遞知識，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學(xué)兩方面的作用。講究教學(xué)的語言美是音樂課堂教學(xué)美育的一個重要環(huán)節(jié)。語言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚頓挫的語調(diào)和優(yōu)美流暢的語言表述，往往能引起同學(xué)們的喜愛和積極的情緒反應(yīng)，也容易激發(fā)學(xué)生的想象力和好奇心。課堂教學(xué)語言美有著控制、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的魔力？。因此，要使自己的課堂教學(xué)活動達到預(yù)期的目的，就要講究語言藝術(shù)的美。
1、音樂教學(xué)氣氛渲染。
好的課堂氣氛，令學(xué)生如沐春風(fēng)，如飲甘泉，人人輕松愉快，個個心馳神往，因此音樂教師運用語言藝術(shù)渲染教學(xué)氣氛就顯得非常重要、例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場面：有的教師精神飽滿生動傳情，學(xué)生情緒高漲，注意力集中，教與學(xué)都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開啟智能的機器，共同探索著知識之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學(xué)生則毫無反映，整個課堂猶如一潭死水。
音樂教師的肢體語言是教學(xué)的無語匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段來傳達感情，是一種具有較高審美價值和感情交流價值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)生動活潑，避免學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥乏味。
音樂教師的動姿藝術(shù)可根據(jù)動作部位不同分為以下若干種類：身體動作――通過軀干和四肢的動作變化來傳遞信息，包括手勢步抬與頭姿等。面部表情――通過臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學(xué)生在課堂中體驗教師情感過程的“溫度計”，眼睛是心靈的窗口，透過這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學(xué)語言在鑄造人的過程中具有無法估量的作用。有人說：“教師的語言如鑰匙，能打開學(xué)生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學(xué)生的未來；如種子，能深埋在學(xué)生的心里。”不錯，教師在整個教學(xué)過程中，通過教學(xué)中的多種語言的完美結(jié)合，使本來就“美”的音樂更錦上添花。
當(dāng)然，音樂課堂教學(xué)與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個方面，作為審美教育它在整個音樂教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，應(yīng)當(dāng)一切都按照美的規(guī)律，符合美的特性來進行。讓學(xué)生在美的情境中獲得知識，接受美感的熏陶，培養(yǎng)美的創(chuàng)造力。
民族音樂欣賞論文篇十一
時光就像樂譜里跳動的音符，飛逝而去。轉(zhuǎn)眼之間，一學(xué)期的《音樂欣賞》就畫上了圓滿的句號，再回首，發(fā)現(xiàn)這門課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認真講解和引導(dǎo)下，我對音樂有了更深刻的認識，音樂對我也有了更多的意義。
有人說，音樂這個東西，快樂時入耳，悲傷時入心?？梢?，音樂對生活有重要的調(diào)劑作用，它是一種寄托感情，表達思想的高雅藝術(shù)，通過樂譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內(nèi)心世界，有時候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動。音樂在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時間的萬物都可以是流淌在心尖上的音樂，有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，給我留下深刻印象的是我國傳統(tǒng)民族樂器和傳統(tǒng)音樂的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現(xiàn)我國古人文化氣質(zhì)的樂器。而當(dāng)九霄環(huán)佩琴映入我的眼簾時，可以用嘆為觀止來形容當(dāng)時的感覺，就古琴音樂不說，單是制作精美的九霄環(huán)佩琴，就已經(jīng)讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細，給粗獷的琴體增添了幾分靈動，使整個琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢，具有盛唐時期的典型風(fēng)格特征。九霄環(huán)佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來此琴極享盛名，被譽為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。
當(dāng)然，我國古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風(fēng)道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉(zhuǎn)幽暗的琴音越發(fā)的清冽悠遠，余韻綿長。1700多年前的那個夜班，悵惘中的嵇康獨自引琴而彈，樂由中出，夜靜謐得初期，然而當(dāng)有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現(xiàn)出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅定地把持著自己的道德底線。
刑場之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個仙俠道者的風(fēng)骨。
除了古琴，音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器---二胡。二胡，北方的民間樂器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國古代北部地區(qū)的一個少數(shù)民族，那時叫“奚琴”。在過去它主要流行于長江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現(xiàn)力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對他的介紹，我后來又查了關(guān)于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的。
無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風(fēng)景，而他當(dāng)時所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的旋律中，時時流露出傷感愴涼的情調(diào)。
除了對中國音樂感觸頗多外，我還很喜歡西方各個歷史時期的音樂。西方的文明發(fā)源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當(dāng)時古希臘的音樂以神話故事為背景，非常的靈動，古羅馬的軍事擴張帶來了獨特的軍樂。后來，歐洲進入了中世紀，教會的統(tǒng)治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音樂，表現(xiàn)出神圣而莊嚴的感覺。
但是在歐洲史上，文藝復(fù)興才是真正出彩的地方，文藝復(fù)興是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場革命運動。文藝復(fù)興以人文主義為主要思潮，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，反對教會對人們思想的束縛。這一時期的音樂創(chuàng)作具有很大的變化，由于對人和現(xiàn)實生活的強調(diào)，音樂呈現(xiàn)出越來越豐富，越來越世俗、明朗和情感化的傾向。
卻極明朗，絕不見半個“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名?？赡鼙容^艱深一些。不過，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說，也許會更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個生死戀人。無怪乎小說中的男女主人公正是在合奏這首危險的曲子時爆發(fā)了洶涌澎湃的戀情了。
當(dāng)要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復(fù)雜、以致于把他的同時代人遠遠地拋在身后。他那些同時代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無可奈何地敬而遠之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。
時光匆匆而過，對《音樂欣賞》的感悟還有很多不能盡數(shù)，雖然課程已經(jīng)結(jié)束，但它幫我開辟了一個新的世界，帶來了巨大的精神財富，在我未來的人生道路上，音樂將成為另一個燈塔，指引我的路，在任何時候，我都能從音樂作品中汲取營養(yǎng)。責(zé)任在胸，使命在肩，是音樂教會了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這才是一學(xué)期《音樂欣賞》帶給我的最大的收獲。
音樂，尤其是有著悠久歷史的民族音樂值得我們好好地去傳播與發(fā)揚。作為一名中職學(xué)校幼教專業(yè)的學(xué)生，我們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識和培養(yǎng)對社會生產(chǎn)的責(zé)任感與使命感，而且也要學(xué)習(xí)民族藝術(shù)，了解我國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。通過劉燕老師對民族音樂欣賞的教學(xué)，讓我對此有了較深的理解和認識，下面是我關(guān)于民族賞析的幾點想法與體會。
我們在賞析中，對節(jié)奏、音色、快慢、力度的體驗是經(jīng)美的聲音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來形成的。富有韻味的民族音樂結(jié)合詩詞、國畫等多媒體融合各類元素，大大激發(fā)了我們欣賞民族音樂的熱情、興趣，品味了音樂的韻味、思想和感情。當(dāng)沉浸在欣賞中時，動人的畫面與民族音樂的相得益彰，會讓我們不由自主產(chǎn)生與音樂內(nèi)容搭配的情緒，以及對音樂自發(fā)的探求欲、享受欲，進而升華了我們的思想境界。
在民族音樂欣賞的內(nèi)容里，最受同學(xué)們喜愛的是聲樂作品，因為民族音樂欣賞的最初環(huán)節(jié)是從欣賞聲樂作品開始的。這不光是由于聲樂作品欣賞起來容易些，更關(guān)鍵的是可以使大家利用對有歌詞的作品的賞析，感知音樂的設(shè)計、目的與欣賞的方法，更充分的體驗音樂想要傳達的思想感情。通過學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲，我明白了流行音樂離不開民歌，民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過“真正創(chuàng)作音樂的是人民，作曲家只不過把它們變成曲子而已?！北热纾喝嗣褚魳芳沂┕饽希瑒?chuàng)作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國西部，其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味，寫下《在那遙遠的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》之所以走向國際，在世界占有一席之地，就是因為它富有濃郁的民族色彩，它用民族音調(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動講述了我們一個古老的民間傳說故事。劉老師通過對這些樂曲創(chuàng)作根源的追溯，讓我們對民族音樂產(chǎn)生了由衷的熱愛之情。
我認為民族音樂欣賞不光是知識的學(xué)習(xí)，而且動人的民族音樂影響著我們的聽覺，提高了我們的審美素質(zhì)，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學(xué)校的學(xué)生而言，無論是在生理上還是心理上，都已經(jīng)接近甚至達到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺到活力、激情和精神需求，這些性質(zhì)正是養(yǎng)成與加強我們審美素質(zhì)的黃金階段。劉老師采用了多種教學(xué)方法，加深了我們對民族音樂的內(nèi)涵的理解，豐富了我們的音樂內(nèi)涵。比如，在欣賞協(xié)奏曲《梁?！窌r,劉老師先是通過講解協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)，然后講授了各種樂器在樂曲的表現(xiàn)中代表怎樣的角色，這些配器在樂曲中起到的畫龍點睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺會、哭靈等一幕幕情節(jié)中的創(chuàng)作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂作品的內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時，劉老師把樂曲分為了前奏、高潮、結(jié)束三個片斷，在開始欣賞前，老師提示我們要按照音樂與畫面來體驗各部分樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)、音色和傳達的情感，并利用多媒體使音樂的展示與感染能夠充分的予以體現(xiàn)。當(dāng)欣賞完一部分的音樂之后，老師會讓大家表述心得體會、樂曲情感，講一下自己對這部分音樂的體會與思考。如此一來，我們就明顯的理清了每段樂曲的表現(xiàn)內(nèi)容、速度、音質(zhì)音色和傳達的情感。這比從前單獨聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結(jié)合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過的美感，對音樂作品的內(nèi)涵有了更全面、更深刻的理解。
劉老師在音樂賞析課堂上采用了多種教學(xué)方法，不僅豐富了我們的民族音樂知識，還提高了我們對民樂賞析甚至其他學(xué)科的的學(xué)習(xí)興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習(xí)作品的文化內(nèi)涵、性質(zhì)，一邊讓我們觀看雅典奧運會閉幕式上一名我國女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺效果上印象深刻，提起了對民樂《茉莉花》乃至民樂欣賞課程的學(xué)習(xí)興趣；而且大大激發(fā)了我們的民族自豪感和學(xué)習(xí)熱情，對專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積極性也明顯提高。
我喜歡上民族音樂賞析課，因為在學(xué)習(xí)中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨特和燦爛的音樂文化，在歷史的長河中形成了我們獨特的音樂表現(xiàn)手法，以前我總認為西方音樂是最優(yōu)秀的，而我們的民族音樂是不足以登大雅之堂的，通過劉老師深入淺出的講解，我知道了中國的民族音樂浩瀚如海，并不必西方音樂差，近年來中國民族音樂正在走向世界樂壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國人對中國民族音樂的崇拜達到了極高的程度。我想民族音樂是需要我們繼承和發(fā)揚的，我們應(yīng)該努力學(xué)好民族音樂，為我們的民族音樂能夠走向世界多做貢獻。
可以說，我從小學(xué)到高中音樂課從未間斷，斷斷續(xù)續(xù)我接受了近十年的音樂熏陶，古人都說“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟”。接受了近十年音樂熏陶的我學(xué)會了最基礎(chǔ)的的識譜，對音樂也具有了一定的鑒賞能力，但因為自身的信心的缺乏，在原本唱歌機會少之又少的音樂課上，得到鍛煉的機會幾乎為零。
進入大學(xué)之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂，讓音樂課堂變的輕松幽默，我學(xué)習(xí)音樂的興趣也越發(fā)的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學(xué)互動，給同學(xué)提供鍛煉的機會，讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)理論的同時更多的與實踐相結(jié)合起來。對我來說，上陳老師的音樂鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。
當(dāng)然在民族音樂鑒賞課上我也學(xué)到了許多東西。首先我對民族音樂鑒賞這個概念有了更為廣泛而深入的認識，民族音樂鑒賞分為“民族音樂”和“音樂鑒賞”兩大部分進行理解。
“民族音樂”顧名思義就是指各民族用自己獨特的表達方式來表達自己情感生活的音樂，因而它是具有民族性的音樂。民族音樂包括民族、民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂。民族音樂同時也是扎根于民族生產(chǎn)勞動和社會生活的具有該民族音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。
“音樂鑒賞”和作曲家作曲，文學(xué)家寫詩歌小說一樣，有一整套表情達意的體系。這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節(jié)奏（有規(guī)律的音樂的長短的結(jié)合）、節(jié)拍（有規(guī)律的強弱）、速度、力度、音區(qū)、音色、調(diào)式、調(diào)性、和聲、復(fù)調(diào)、配器。
其次我對民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風(fēng)箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調(diào)》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內(nèi)蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了祖國各地的好風(fēng)光。
再者，我對民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術(shù)土壤中孕育成長，在繼承中國各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎(chǔ)上吸收和借鑒了歐洲傳統(tǒng)唱法的科學(xué)訓(xùn)練手段和技術(shù)方法，而逐漸形成的一種具有強烈民族風(fēng)格和特點的歌唱藝術(shù)。在了解民族唱法的基礎(chǔ)上，我們進行了民歌《康定情歌》等的學(xué)習(xí)以及演唱，進一步貫徹落實了民族音樂唱法，提高了我們自身的音樂素養(yǎng)。
更重要的是在了解民族唱法的基礎(chǔ)上我還學(xué)會了如何結(jié)合民族情感來分析來進行對民族音樂的鑒賞。好比據(jù)《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛(wèi)黃河》的四個部分組成的協(xié)奏曲描寫了抗日戰(zhàn)爭年代中國人民的苦難與頑強斗爭，同時表現(xiàn)了我們民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量。它以偉大民族的發(fā)源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經(jīng)發(fā)生過的事情，以啟迪人民起來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國！
最后陳老師還帶領(lǐng)我們現(xiàn)代歌唱家的風(fēng)采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們再一次領(lǐng)略了鄧老師甜美溫婉的嗓音；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進了無數(shù)兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領(lǐng)略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數(shù)千尺高的云端，領(lǐng)略一覽眾山小的意境。
好為他們提供了一個系統(tǒng)化全面化學(xué)習(xí)音樂的平臺。每每看到人家唱歌時歌聲嘹亮神態(tài)自信，我也很想成為他們那樣，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂理和試唱知識讓我向夢想邁出了第一步。
另一方面就試唱知識其自身而言，在音樂中占有極其重要的地位。我們可以通過試唱調(diào)整自己的發(fā)音位置，鍛煉自己的嗓音，調(diào)整自己唱歌的音準，激發(fā)我們唱歌的興趣。作為和試唱知識同樣重要的基礎(chǔ)樂理和試唱知識相輔相成，同是音樂課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂素養(yǎng)和我們對音樂的鑒賞能力。
通過這一學(xué)期的民族音樂鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對民族音樂有了更深刻的認識。民族音樂是中國各族人民千百年來通過對大自然和生活的感悟在精神上的體現(xiàn)，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網(wǎng)民族性。當(dāng)我們聽到某首民族音樂時，很快就能辨別出這是哪個地方的歌曲，這就是民族音樂的神奇和魅力所在。一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就不朽的民族音樂。但在當(dāng)前，民族音樂在很多大學(xué)生身上逐漸缺失，大多數(shù)學(xué)生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動感歌曲。在他們意識里，民族音樂是上一代該聽的，現(xiàn)在已經(jīng)過時了。可見，民族音樂雖然充滿魅力，但卻不為當(dāng)代大學(xué)生所接受。究其原因，很多民族音樂的知識和文化內(nèi)涵還不為大學(xué)生所知。就我對在我身邊同學(xué)的觀察來看，也有部分同學(xué)喜歡民族音樂，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂。民族音樂代表著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和心理特征，我們應(yīng)該積極傳播民族音樂，堅決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當(dāng)代大學(xué)生。我國民族音樂博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動生活中汲取靈感，創(chuàng)造出優(yōu)美的歌曲。尤其是勞動號子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。
普通院校的大學(xué)生確實需要學(xué)習(xí)音樂。首先從情感方面來說，由于大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，很多大學(xué)生出現(xiàn)了各種各樣的心理問題，又無法排解。在這種情況下，學(xué)學(xué)音樂，通過試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點，充滿動力，這也是我的親身感悟。更重要的是學(xué)習(xí)民族音樂能夠讓自己煩躁的心靈靜下來，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯誤。其次從學(xué)習(xí)方面來說，很多大學(xué)生都被自己的專業(yè)繞的頭昏腦漲，提不起學(xué)習(xí)興趣。像我是經(jīng)濟管理類專業(yè)的，成天和高數(shù)奮斗，確實沒什么興趣積極學(xué)習(xí)?？赡苓@時候更適合學(xué)一學(xué)音樂放松一下心情，對學(xué)好自己的專業(yè)是很有幫助的。
我們的民族音樂課是在周二晚上，每到這個時候，我都會早早的從揚子津校區(qū)趕到江陽路北校區(qū)，心里期待著這次音樂課會聽誰的歌曲，又會有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的，回去的路上是不是還會哼著課上聽到的歌曲，心情無比高興。
民族音樂欣賞論文篇十二
馬德曉—2010年9月。
我國是一個有著悠久歷史和璀璨文化的統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立61年，特別是改革開放30年來，黨和國家始終堅持把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展作為解決民族問題的根本途徑，堅持國家?guī)椭?、發(fā)達地區(qū)支援、民族地區(qū)自力更生相結(jié)合，使民族地區(qū)經(jīng)濟社會文化得到了前所未有的跨越發(fā)展，實現(xiàn)了舉世矚目的輝煌成就，進入了歷史上發(fā)展最好最快的時期。
一、各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的輝煌。
60年來，在黨的民族政策的光輝照耀下，民族地區(qū)處處呈現(xiàn)經(jīng)濟繁榮、政治安定、文化發(fā)展、社會和諧、民族團結(jié)的喜人景象。經(jīng)濟實現(xiàn)歷史性跨越，綜合實力顯著增強。民族地區(qū)社會建設(shè)取得重大成就，各族群眾綜合素質(zhì)明顯提高。
60年來，民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，建立了一大批各級各類民族學(xué)校，形成了具有自身特色的民族教育體系，培養(yǎng)了大批各級各類人才。民族地區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)成就顯著。城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機構(gòu)得到建立和健全，少數(shù)民族醫(yī)療衛(wèi)生人才得到積極培養(yǎng)，民族醫(yī)藥得到重視和發(fā)展，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實現(xiàn)全面覆蓋，各族群眾健康素質(zhì)不斷提高。傳統(tǒng)民族文化得到保護和弘揚，宗教信仰自由受到充分尊重。
民族團結(jié)進步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團結(jié)日益鞏固。長期以來，黨和政府一貫重視民族團結(jié)進步事業(yè)，改革開放以來，群眾性創(chuàng)建民族團結(jié)進步事業(yè)的活動在全國各地蓬勃開展，“三個離不開”思想和民族團結(jié)觀念逐漸扎根千家萬戶。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實推進。少數(shù)民族干部隊伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選拔進縣級以上各級領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟社會事務(wù)的能力進一步提高。
二、民族團結(jié)是各族人民的根本利益之所在民族問題是社會總問題的一部分，具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關(guān)系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經(jīng)濟、政治秩序，造成國家動蕩不安；民族問題關(guān)系到社會的進與退，任何國家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動蕩和不安中進步；民族問題關(guān)系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團結(jié)和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進步，人民安局樂業(yè)。
我們黨歷來高度重視民族問題和民族關(guān)系，把民族問題和民族關(guān)系列為我國五大關(guān)系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。
族團結(jié)是各族人民的根本利益之所在?！叭暮弦恍?，黃土變成金”。團結(jié)是力量，團結(jié)是財富，團結(jié)是生產(chǎn)力，團結(jié)是國家發(fā)展進步的基礎(chǔ)?！?〃12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬同胞遇難、數(shù)百萬人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛。地震發(fā)生后，全國各族人民同呼吸、共命運、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無疆大愛，全國各族人民充分發(fā)揚一方有難、八方支援的愛國主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開放30年的偉大成果，是黨富民強國大政方針的生動寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強大力量。
高舉維護國家統(tǒng)一、維護人民利益、維護法律尊嚴、維護民族團結(jié)的旗幟，像愛護自己的眼睛一樣珍愛民族團結(jié)，像保護自己的生命一樣保護民族團結(jié)，自覺捍衛(wèi)各族人民的根本利益，捍衛(wèi)中華民族的最高利益，嚴厲打擊民族分裂主義，堅決粉碎境內(nèi)外敵對勢力的分裂破壞圖謀。沒有民族的和睦相處，就沒有社會的安定團結(jié)；沒有社會的安定團結(jié)，就沒有國家的繁榮發(fā)展；沒有國家的繁榮發(fā)展，就沒有各民族的興旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心連心，團結(jié)一致，才能眾志成城，抵抗自然災(zāi)害，應(yīng)對金融危機，在風(fēng)云突變的國際局勢中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
三、繼續(xù)做好新形勢下的民族工作。
當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期。在一個有。
著56個民族14億人口的大國推進社會主義現(xiàn)代化，決定了我們要始終將民族問題作為建設(shè)中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題，始終將民族工作作為關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的一項重大工作。
堅持和完善民族區(qū)域自治制度。新中國成立60年來，民族區(qū)域自治制度作為國家的一項基本政治制度，已深深扎根于中國的土壤，對于正確處理民族問題、鞏固各民族的大團結(jié)發(fā)揮著極其重要的作用。堅持好、完善好、落實好這一制度，是全國各族人民的共同職責(zé)。切實實施民族區(qū)域自治制度的關(guān)鍵在于貫徹落實好民族區(qū)域自治法。通過進一步加強少數(shù)民族干部隊伍建設(shè)和民族地區(qū)人才資源開發(fā)，把更多優(yōu)秀少數(shù)民族干部特別是年輕干部選拔到各級領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，為堅持和完善民族區(qū)域自治制度不斷培育和增添新的力量。
促進少數(shù)民族和民族地區(qū)又好又快發(fā)展。民族地區(qū)存在的矛盾和問題歸根到底要靠發(fā)展來解決，平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系要靠加快發(fā)展來鞏固和推進，處理好民族問題必須始終緊緊抓住加快發(fā)展這個第一要務(wù)。通過發(fā)展，能夠縮小各民族的差距，進一步穩(wěn)固民族團結(jié)的基石和增強民族之間的互助。同時，也能夠帶動和促進其他方面問題的解決，從根本上增強粉碎民族分裂主義的實力。
結(jié)，無論何時，都是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險的考驗，不斷勝利前進的重要保證。加強民族團結(jié)，事關(guān)實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標，事關(guān)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)全局，事關(guān)國家長治久安。
依法加強宗教事務(wù)管理。民族問題與宗教問題往往相互交織，民族關(guān)系與宗教關(guān)系往往相互滲透，民族矛盾與宗教矛盾往往相互影響，民族工作與宗教工作往往不可分割。在民族地區(qū)，宗教問題處理不好就會對民族團結(jié)進步事業(yè)造成影響。做好新時期的宗教工作，必須全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。
民族音樂欣賞論文篇十三
內(nèi)容摘要：
民族區(qū)域自治制度是我國的一項基本政治制度，是根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。正是由于成功地實行民族區(qū)域自治制度，我國少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，民主地參與國家和社會事務(wù)的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。
關(guān)鍵詞：民族區(qū)域自治制度內(nèi)涵優(yōu)越性發(fā)展與完善正文：
中國共產(chǎn)黨自成立以后，就非常重視民族問題。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關(guān)?！焙髞?，民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度。民族區(qū)域自治制度，是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國的基本政治制度之一，是建設(shè)中國特色社會主義政治的重要內(nèi)容。民族區(qū)域自治制度就是在統(tǒng)一的祖國大家庭里，在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)，建立相應(yīng)的自治機關(guān)，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)，行使當(dāng)家做主的權(quán)利。
新中國作出民族區(qū)域自治這一重大歷史抉擇，是基于對中國國情和民族問題實際的正確把握。統(tǒng)一的多民族國家的長期存在，是實行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)；近代以來在反抗外來侵略斗爭中形成的愛國主義精神，是實現(xiàn)民族區(qū)域自治的政治依據(jù)；各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展的差距，是實行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實條件。新中國開啟的民族區(qū)域自治制度，是尊重歷史、合乎國情、順應(yīng)民心的正確選擇，是社會主義政治文明在民族問題上的集中體現(xiàn)。
實踐充分證明，民族區(qū)域自治制度是根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，是發(fā)展社會主義民主、建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容，是黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。民族區(qū)域自治制度有利于維護國家統(tǒng)一和安全。民族區(qū)域自治是以領(lǐng)土完整，國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)的，是國家的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治的有機結(jié)合。它增強了中華民族的凝聚力，使各族人民，特別是少數(shù)民族把熱愛本民族與熱愛祖國的深厚感情結(jié)合起來，更加自覺地擔(dān)負起捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、保衛(wèi)邊疆的光榮職責(zé)。正是由于成功地實行民族區(qū)域自治制度，我國少數(shù)民族依法自主地管理本民族事務(wù)，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)。民主地參與國家和社會事務(wù)的管理，保證了各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟、政治、社會和文化權(quán)利，共同維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，反對分裂國家和破壞民族團結(jié)的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。有利于發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系。同時民族區(qū)域自治制度有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性在內(nèi)蒙古地區(qū)尤為明顯。1947年5月1日，內(nèi)蒙古自治政府宣告成立。內(nèi)蒙古自治區(qū)是中國第一個省級民族自治地方，是中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一國家內(nèi)實行民族區(qū)域自治政策的第一個范例。
培養(yǎng)、使用少數(shù)民族干部，在立法、政府等機關(guān)中使用少數(shù)民族干部管理本民族事務(wù)，是民族區(qū)域自治制度的重要內(nèi)容。目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)的500多名人大代表中，少數(shù)民族代表占四成以上；全區(qū)少數(shù)民族干部隊伍總數(shù)達到6萬多人，占全區(qū)干部總數(shù)的三成以上，都大大超過少數(shù)民族人口22％的比例。
在著力發(fā)展經(jīng)濟、改善民生的同時，內(nèi)蒙古自治區(qū)也在為保護蒙古族文化而不懈努力。為了行使好學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展蒙古語言文字的權(quán)利，內(nèi)蒙古全區(qū)自上而下設(shè)置了蒙古語文工作行政領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，建立了科研、翻譯單位。蒙文蒙語在各級黨政機關(guān)、司法、學(xué)校、廣播電視、新聞出版等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，社會市面蒙漢兩種文字并用普遍推廣，以蒙文蒙語為主的民族教育形成了從小學(xué)到大學(xué)的完整體系。
當(dāng)前，我國民族團結(jié)不斷鞏固，但是必須看到，我國正處在社會矛盾凸顯期，影響民族關(guān)系的因素日益增多，民族關(guān)系出現(xiàn)了一系列新情況、新問題。同時，國內(nèi)外一些敵對反華勢力采取滲透、拉攏、欺騙和利用等手段，策劃煽動少數(shù)民族極端分子分裂祖國的行為，甚至制造暴力恐怖事件。這些都對我國民族區(qū)域自治制度提出新的挑戰(zhàn)。我們要按照黨的十八大要求：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，廣泛開展民族團結(jié)進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展?！狈e極探索完善民族區(qū)域自治的新鮮經(jīng)驗。
在新的形勢下，一方面，要全面貫徹實施黨的民族政策和《民族區(qū)域自治法》，另一方面，要與時俱進，適時修改這部法律并制定相應(yīng)的法規(guī)規(guī)章，使民族區(qū)域自治制度不斷發(fā)展完善，促進我國民族事業(yè)大發(fā)展。
新形勢下如何堅持和完善民族區(qū)域自治制度呢？
必須堅持統(tǒng)一與自治的正確結(jié)合。中央政府與民族自治地方自治機關(guān)之間不是簡單的分權(quán)關(guān)系，而是統(tǒng)一與自治辯證結(jié)合的關(guān)系。中央政府要依法尊重和保障民族自治地方自治機關(guān)行使自治權(quán)；民族自治地方自治機關(guān)要保證憲法和國家各項法律政策的貫徹實施，同時依法行使自治權(quán)。
必須加強民族法制建設(shè)。首先要大力抓好《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等有關(guān)法律法規(guī)的貫徹落實，切實保障少數(shù)民族的合法權(quán)益。要在各族干部群眾中，大力加強相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、宣傳、教育工作。其次要切實加強對相關(guān)法律法規(guī)貫徹落實情況的監(jiān)督檢查，形成一套有效的監(jiān)督機制。此外，還要深入研究民族區(qū)域自治制度實施過程中出現(xiàn)的新情況、新問題，為完善該項制度和政策提供理論支持。
其次要加快民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。當(dāng)前，東西部發(fā)展差距拉大的趨勢并沒有得到根本性的轉(zhuǎn)變，西部地區(qū)仍然處于傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會。面對西部地區(qū)資源豐富、生態(tài)卻十分脆弱的實際，要進一步增強開發(fā)意識、憂患意識和保護意識，要探索一條經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、生態(tài)平衡、人民安居樂業(yè)、社會全面和諧的發(fā)展道路。當(dāng)然，實現(xiàn)這一目標，還需要有中央明確的政策支持，需要東部發(fā)達地區(qū)的橫向轉(zhuǎn)移支付支持。只有民族地區(qū)的發(fā)展問題解決了，民族地區(qū)的其他問題才能徹底解決。
要重視和解決少數(shù)民族傳統(tǒng)文化弘揚、發(fā)展過程中存在的問題，落實宗教信仰自由政策。要正確區(qū)分宗教與迷信的關(guān)系，努力使宗教與社會主義社會相適應(yīng)，積極吸取宗教中一切有利因素為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。例如獨特的西藏文化和神秘的藏傳佛教是獨一無二的西藏特色，也是西藏的魅力所在。要改變西藏封閉、落后的面貌，需要我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在祖國大家庭的環(huán)境中，圍繞新時期西藏工作的執(zhí)政方針政策做好各項工作。
最后，要妥善解決民生問題。在民族地區(qū)要重點解決教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會保障等涉及群眾切身利益的問題，將其納入公共財政覆蓋范圍，不斷提高投入比重，并建立長效增長機制，真正實現(xiàn)改革開放的成果共享。
堅持和發(fā)展民族區(qū)域自治制度的成功經(jīng)驗。新形勢下，貫徹落實黨的十八精神，積極推進實踐基礎(chǔ)上制度創(chuàng)新，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的民族區(qū)域自治制度體系，是鞏固民族團結(jié)、實現(xiàn)中國夢的現(xiàn)實需要。
參考資料：
民族音樂欣賞論文篇十四
內(nèi)容摘要：
什么是民族民間藝術(shù)？我認為所謂的民族民間藝術(shù)應(yīng)該是人們?yōu)榱藵M足自己的生活和審美需要而創(chuàng)造出來的藝術(shù)，具體來說，我們常常見到的剪紙藝術(shù)、年畫、陶瓷藝術(shù)乃至我們小時候玩的風(fēng)箏，加上大家耳熟能詳?shù)拇汤C都是中國的民間藝術(shù)真正的藝術(shù)來源于生活，許多民間藝術(shù)品已經(jīng)成為了“華夏一絕”而被我們傳承下來。而我今天要談的就是陶瓷藝術(shù)當(dāng)中的一種——陶瓷藝術(shù)裝飾。
眾所周知，中國是著名的陶瓷古國，并且擁有燦爛的陶瓷文化，同時我過的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)為人類文明做出了重要貢獻。比如它精美華麗的外表裝飾以及無與倫比更加讓人流連忘返，成為經(jīng)典。但是中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生并不是中國傳統(tǒng)陶藝的傳承和延續(xù)，而是受西方現(xiàn)代陶藝觀念的影響，我國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展相對落后，經(jīng)過陶藝家的多年堅持不懈努力，使得我過現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)比較成熟，并且出現(xiàn)了“百家爭鳴”，“百花齊放”的態(tài)勢。而陶瓷藝術(shù)的裝飾作為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的一個分支，也趁著這股東風(fēng)成長起來，它的餓產(chǎn)生和發(fā)展并不是偶發(fā)的，而是具有深厚的文化背景。
那么什么陶藝裝飾呢？正所謂“天下器物，多有裝飾”。中國陶瓷發(fā)展已有幾千年的歷史，然而裝飾和器物緊密相連，就這樣便使一件普通的器物形成了獨特的陶瓷文化風(fēng)格，而這種特別的風(fēng)格我們便稱之為陶瓷藝術(shù)裝飾。在人們多元化的今天，作為具有中國幾千年歷史文化的陶瓷藝術(shù)越來越受人們的青睞，而現(xiàn)代的陶藝裝飾則是在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)裝飾的基礎(chǔ)上的更新與發(fā)展，這樣不僅促進了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾在創(chuàng)作與表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法向更高的藝術(shù)境界拓展，這才出現(xiàn)了“百花競艷、萬象并存”的態(tài)勢，它的創(chuàng)新技法，豐富的資源以及獨特的創(chuàng)意形成了特別的工藝繪畫形式?，F(xiàn)在陶瓷藝術(shù)更加注重并強調(diào)的是作品對人產(chǎn)生的情感作用，陶藝家們用自己特有的設(shè)計理念，將自己更多新的內(nèi)涵和情感融入到創(chuàng)作當(dāng)中形成獨特的陶瓷文化。陶瓷藝術(shù)也有它自己特有的裝飾語言，我認為陶瓷藝術(shù)品不但是具有觀賞價值而且它也具有一定的實用價值，所以陶瓷藝術(shù)在裝飾和造型方面都要具備特殊的藝術(shù)風(fēng)格和形式。陶瓷裝飾的設(shè)計不同于一般的繪畫性藝術(shù)作品，其平面構(gòu)成是在陶瓷器物的立體形式上完成的，必須服從陶瓷器物的形狀和部位對裝飾繪畫的題材，形式的特殊需要，符合從任何一個角度對其立體形態(tài)的的陶瓷器物及附屬的裝飾文樣進行審視，使之達到合二為一的完美性，才能稱得上是成功的陶瓷裝飾。因此，陶瓷藝術(shù)裝飾是一種有局限性、有工藝材料限制及藝術(shù)要求的、同時以繪畫的雕刻方式來完成的藝術(shù)創(chuàng)作。通過這種精湛的技術(shù)表現(xiàn)出來作品的觀賞性當(dāng)然是精美華麗的。陶瓷藝術(shù)裝飾創(chuàng)作過程始終貫穿了整個藝術(shù)創(chuàng)作的審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)。在人類社會文化藝術(shù)發(fā)展史與經(jīng)濟發(fā)展中，陶瓷藝術(shù)裝飾在陶瓷藝術(shù)當(dāng)中占有極為重要的位置，陶瓷藝術(shù)的博大精深，源遠流長，陶瓷藝術(shù)裝飾是陶瓷文化的傳播使者。陶瓷藝術(shù)裝飾呈現(xiàn)給人們的是一種陶瓷文化精神。人們在勞動中創(chuàng)造了文化，文化又塑造人，陶瓷藝術(shù)不僅僅是物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化產(chǎn)品。陶瓷藝術(shù)裝飾經(jīng)過長期的實踐，形成了獨特的陶瓷文化。
陶瓷藝術(shù)裝飾是中國陶瓷文化的重要組成部分，是我國民族的寶貴財富。陶瓷藝術(shù)裝飾作為商品走向世界各地不斷地傳播著中華民族的陶瓷文化，促進了中國民間文化的發(fā)展，對滿足人民的生活和審美需要，及對外經(jīng)濟，文化交流都起著重要的作用。
瓷器是我國重要的文物，是中華人民的獨特創(chuàng)造。然而，陶瓷藝術(shù)裝飾也比較完美的體現(xiàn)了中華民間藝術(shù)文化的面貌。
民族音樂欣賞論文篇十五
音樂課程標準指出：興趣是學(xué)習(xí)音樂的根本動力和終身學(xué)習(xí)音樂的`必要前提，在教學(xué)中，要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動活潑的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷提高音樂素養(yǎng)，豐富精神生活。小學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要，作為一名音樂教師，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣值得我們思考。根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，我認為要做好以下幾點：
親其師，信其道。一般來說，學(xué)生往往會因為喜歡一位老師而喜歡這位老師所教的學(xué)科。如果一位教師具有種吸引學(xué)生的魅力，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)一定會積極的、愉快的。作為一名有魅力的老師，首先自己要有過硬的專業(yè)素養(yǎng)，其次要有高尚的師德，這樣才能吸引學(xué)生。此外，音樂教師應(yīng)保持良好的自身情緒，不能受課堂或者課堂以外的一些不良因素影響的情緒，其次，還要注意自己的語言藝術(shù)要將自己的快樂的情緒傳遞給學(xué)生。如幽默的語言、親切的眼神、有趣的動作能使孩子處于輕松的的學(xué)習(xí)環(huán)境中，從而拉近學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生與老師走的更近，這樣學(xué)生才能喜歡上音樂課，從而激發(fā)孩子們對音樂的興趣。
小學(xué)生的心理特點是以形象思維為主，模仿能力強，天生好動。大部分小學(xué)生對音樂游戲、律動都很感興趣。當(dāng)老師說：“同學(xué)們，現(xiàn)在我們一起來玩一個游戲好嗎？”教室里一下就沸騰起來，孩子們一個個盯著老師，參與的欲望也很強烈。節(jié)奏較強的音樂，教師在教學(xué)中可以融合節(jié)奏訓(xùn)練，人把各種動物的叫聲模擬成節(jié)奏型。教學(xué)中讓孩子們模仿叫聲并表演。這樣既滿足了孩子們的表現(xiàn)欲望又培養(yǎng)了他們參與的興趣，同時，還調(diào)動了他們的主動性，活躍了課堂氣氛。我利用《唱起來，跳起來》、《學(xué)飛》這類的歌曲，學(xué)生學(xué)會在輕松、愉快的氛圍中學(xué)會歌曲。小學(xué)音樂教材有許多歌曲可以利用音樂游戲或者律動創(chuàng)設(shè)來進行教學(xué)。這樣有利于對學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)。
在音樂教學(xué)中，往往要引入曲譜、樂譜、圖片和一些相關(guān)的輔助資料，如果教師不僅僅依靠教科書，不僅耗費精力，而且學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不高，直接影響教學(xué)的效果，教師如果在課前把需要的內(nèi)容以幻燈片的形式設(shè)計制作出來，在教學(xué)中巧妙地使用，這樣將給學(xué)生視覺上產(chǎn)生刺激，從而調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《唱起來，跳起來》這一樂曲時，可以引入視頻教學(xué)，讓學(xué)生一邊欣賞《唱起來，跳起來》的舞蹈，一邊聆聽《唱起來，跳起來》的樂曲，使學(xué)生從欣賞畫面到聆聽音樂對《唱起來，跳起來》這一首歌曲有一個整體的認識，最后，教師再引導(dǎo)孩子們邊唱邊跳學(xué)習(xí)歌曲。這樣的音樂教學(xué)既具有趣味性、創(chuàng)造性，又讓孩子們在歡樂、活潑的氣氛中積極主動地學(xué)會了歌曲，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
音樂是素質(zhì)教育的重要組成部分，是實施美育的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生正確審美的手段，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中懂得創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、欣賞美。因此，音樂教師要堅持上好每一節(jié)音樂課，利用每天的課余時間播放貼近孩子們生活或者是孩子們喜歡的、熟悉的兒童歌曲，豐富孩子們的課余生活。教師也可以結(jié)合本地自然自然資源在班級或者學(xué)校開展有利于培養(yǎng)孩子們音樂興趣的活動，形式應(yīng)多種多樣，如讓孩子們自己創(chuàng)作響板、碰鈴、沙錘等，自由組成小樂隊進行演奏。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日在班級或者學(xué)校進行文藝匯演，為孩子們提供一個展現(xiàn)美的平臺，從而激發(fā)孩子們對音樂的興趣。
美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》中寫到：“對于音樂學(xué)習(xí)來說，知識也好，技能也好，整體音樂素養(yǎng)也好，均離不開音樂興趣這個根本的源泉。”我們應(yīng)充分重視學(xué)生音樂興趣的培養(yǎng)，只有這樣才能讓孩子們正真的感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。
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