無(wú)論是學(xué)術(shù)性報(bào)告還是商業(yè)性報(bào)告，都需要準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、邏輯清晰地陳述觀點(diǎn)和分析。選擇合適的邏輯順序和段落組織方式，使報(bào)告內(nèi)容更具條理性和可讀性。這些報(bào)告涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域和主題，可以幫助我們更好地了解和掌握相關(guān)知識(shí)。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇一
在武夷山市特殊教育學(xué)校中，目前主要的教育對(duì)象是智力殘疾或多重殘疾的中重度智力落后兒童，在傳統(tǒng)的教育教學(xué)康復(fù)活動(dòng)中，他們很難主動(dòng)的長(zhǎng)時(shí)間集中注意力參與到教育教學(xué)康復(fù)活動(dòng)中來(lái)，常常表現(xiàn)為缺少興趣，沒(méi)有激情，無(wú)精打采，性情沖動(dòng)，不良行為的體現(xiàn)等等。就康復(fù)效果而言，也是收效甚微，如何幫助中重度智障兒童強(qiáng)化記憶，提升能力;如何使康復(fù)教育效果最大化等等問(wèn)題困擾著我們，成了我們一線教師的心頭病。
近年來(lái)我校的信息技術(shù)設(shè)備不斷完善，添置了智力、心理測(cè)試篩查儀器，體感互動(dòng)儀器，言語(yǔ)功能檢測(cè)處理系統(tǒng)，語(yǔ)言功能檢測(cè)處理系統(tǒng)，多媒體設(shè)備等等。我校還與武夷學(xué)院攜手科研多年，擁有一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和信息技術(shù)能力。
周仁來(lái)說(shuō)：“刷新是工作記憶一個(gè)重要的中央執(zhí)行成分，主要功能是監(jiān)控輸入信息，用與當(dāng)前任務(wù)相關(guān)較大的新信息來(lái)替換與當(dāng)前任務(wù)聯(lián)系不大的舊信息，以不斷對(duì)記憶中的內(nèi)容進(jìn)行修正。通過(guò)訓(xùn)練工作記憶提高流體智力為該領(lǐng)域研究開(kāi)辟了新的方向?！?/p>
本研究希望利用先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備，通過(guò)制作多媒體課件、開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教育資源等方式激發(fā)起孩子們對(duì)參與到特殊教育康復(fù)活動(dòng)中的自主性和積極性，進(jìn)而提高特殊教育康復(fù)質(zhì)量，提升智力障礙兒童的流體智力和社會(huì)適應(yīng)能力。我們將結(jié)合本校特點(diǎn)，將北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來(lái)教授教育課題組的研究發(fā)現(xiàn)，在我校實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行實(shí)踐研究，通過(guò)信息技術(shù)的支持，將工作呈現(xiàn)多樣化，不斷的通過(guò)工作記憶來(lái)刷新功能的訓(xùn)練，以幫助特殊兒童的流體智力和社會(huì)適應(yīng)能力得到提升。
本課題組成員在普通小學(xué)教育與信息技術(shù)教育方面的研究做的比較多，并取得豐碩成果，有一定的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但在特殊教育方面論證不足，缺乏實(shí)際的操作性和針對(duì)性。近年來(lái)特教逐步被更加重視，醫(yī)教結(jié)合將是主流，智力潛能開(kāi)發(fā)不容忽視。
北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來(lái)教授周仁來(lái)表示，研究對(duì)于深入理解工作記憶的功能，探索人類認(rèn)知活動(dòng)和認(rèn)知神經(jīng)的可塑性具有一定的理論意義。在教育領(lǐng)域，工作記憶刷新功能的訓(xùn)練研究也可以為兒童智力開(kāi)發(fā)，特殊兒童的治療、干預(yù)和教育輔導(dǎo)提供有效的幫助。
談及未來(lái)的發(fā)展方向，北京師范大學(xué)心理學(xué)系周仁來(lái)教授說(shuō)：“工作記憶刷新功能的訓(xùn)練研究可以為特殊兒童(如學(xué)習(xí)障礙兒童、多動(dòng)癥兒童)的治療、干預(yù)和教育輔導(dǎo)提供有效的幫助;也可以為工作記憶缺陷個(gè)體(如認(rèn)知老化個(gè)體)的臨床干預(yù)和治療提供有效的訓(xùn)練工具;對(duì)于人類認(rèn)知活動(dòng)與大腦神經(jīng)可塑性之間關(guān)系的研究開(kāi)辟一條新的途徑?！?/p>
近年來(lái)我校的信息技術(shù)設(shè)備不斷完善，添置了智力、心理測(cè)試篩查儀器，體感互動(dòng)儀器，言語(yǔ)功能檢測(cè)處理系統(tǒng)，語(yǔ)言功能檢測(cè)處理系統(tǒng)，多媒體設(shè)備等等。我校還與武夷學(xué)院攜手科研多年，擁有一定的課題研究知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和信息技術(shù)能力。我們將結(jié)合前沿理論知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和已有的技術(shù)能力進(jìn)行實(shí)踐研究，以便更好的幫助智力障礙兒童通過(guò)工作記憶訓(xùn)練，提高流體智力，促進(jìn)智力障礙兒童的社會(huì)適應(yīng)能力的提升。
(1)、信息技術(shù)與特殊教育深度融合，促進(jìn)智力障礙兒童社會(huì)適應(yīng)能力的提高。
(2)、幫助學(xué)生認(rèn)知能力、感知能力和言語(yǔ)、語(yǔ)言能力的提升。
(3)、幫助學(xué)生進(jìn)行行為缺陷的矯正。
(4)、幫助提升特殊兒童的流體智力。
(5)、通過(guò)此項(xiàng)研究，促進(jìn)特殊教育工作者與特殊教育對(duì)象感情的交流。
(1)、融合信息技術(shù)，有效開(kāi)展生活適應(yīng)課程。
(2)、通過(guò)工作記憶刷新功能的訓(xùn)練，幫助提升特殊兒童的流體智力。
(3)、在教育康復(fù)課程中，有效的對(duì)特殊兒童進(jìn)行缺陷行為的矯正。
主要使用的研究方法有：實(shí)驗(yàn)法、比較法和分析法。為“融合信息技術(shù)后，對(duì)特殊兒童社會(huì)適應(yīng)能力提升”進(jìn)行研究。
(1)、借助醫(yī)院測(cè)試證明和我校心理、智力測(cè)試篩查測(cè)試儀器為課題研究收集第一手參考數(shù)據(jù)，為課題進(jìn)行分析研究提供第一手資料。
(2)、實(shí)驗(yàn)法：是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的某些心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法。即在課題實(shí)施過(guò)程中，課題組成員通過(guò)“課前備課——課堂教學(xué)——課后反思——個(gè)案輔導(dǎo)”等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行探討研究，以便找出優(yōu)劣，進(jìn)而改進(jìn)、完善特殊教育康復(fù)活動(dòng)。
(3)、比較法：是通過(guò)對(duì)本課題活動(dòng)開(kāi)展的觀察，分析，找出研究對(duì)象的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，幫助研究者對(duì)研究現(xiàn)象的認(rèn)知。
(4)、分析法：通過(guò)對(duì)本課題研究對(duì)象行為問(wèn)題的原因或結(jié)果進(jìn)行周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。從結(jié)果來(lái)找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，促進(jìn)智力障礙兒童社會(huì)適應(yīng)能力的全面發(fā)展。
第一階段：(20xx年7月—9月)準(zhǔn)備階段，成立課題研究小組，做好課題申報(bào)、制定實(shí)施方案等工作。
第二階段：(20xx年10月—12月)收集研究對(duì)象的相關(guān)醫(yī)學(xué)證明資料及進(jìn)行相關(guān)篩查測(cè)試工作，確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象。
第三階段：(20xx年1月—20xx年6月)具體步驟如下：
(1)、(20xx年1月—20xx年3月)為課題組試驗(yàn)、求證階段。按照新的教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)向進(jìn)行實(shí)踐。
(2)、(20xx年4月—20xx年2月)為課題完善、推廣階段。組織中期評(píng)估，撰寫(xiě)中期評(píng)估報(bào)告，并根據(jù)中期評(píng)估的反饋意見(jiàn)和建議進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
第四階段：(20xx年3月—20xx年6月)結(jié)題階段。學(xué)科課題組寫(xiě)成結(jié)題報(bào)告、材料自查、整理，做好結(jié)題工作。
本課題研究隊(duì)伍由新豐小學(xué)3位教師組成，共同承擔(dān)研究任務(wù)。
課題主持人：何煦兒(武夷山市新豐特殊教育學(xué)校教師)。
參加人員：陳珉(新豐小學(xué)副校長(zhǎng))、梅霞莉(武夷山市新豐小學(xué)財(cái)務(wù))。
具體分工：何煦兒操作實(shí)施，陳珉信息技術(shù)指導(dǎo)，梅霞莉收集整理資料。
1、提高特殊教育學(xué)校對(duì)智力障礙兒童的教研實(shí)效。
2、案例展示(何煦兒)。
3、研究論文(何煦兒、陳珉、梅霞莉)。
4、課題研究總結(jié)性報(bào)告(何煦兒、陳珉、梅霞莉)。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇二
“隔代教育”――有“中國(guó)特色”的家庭教育，如今已屢見(jiàn)不鮮。隨著生活節(jié)奏的加快，不少年輕的父母因工作等原因，將育兒的“擔(dān)子”交給賦閑在家的父輩們。隔代教育也成為教育中的一道風(fēng)景，但同時(shí)也困惑著三代人。
?讓人歡喜讓人憂的隔代教育。
*造成對(duì)孩子的溺愛(ài)。
人們習(xí)慣把祖孫之間的親密關(guān)系稱為“隔代親”。祖輩在教育過(guò)程中極易放低對(duì)孩子的要求，由于心疼孩子而過(guò)于寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)。此外現(xiàn)在老人帶孩子心理上也有所顧忌――萬(wàn)一有差錯(cuò)閃失，照顧不好孫兒女，怕兒女責(zé)怪，也促使老人事事依著孩子，處處保護(hù)孩子，把孩子放在家中的核心位置。然而溺愛(ài)中的孩子是長(zhǎng)不大的。
*讓孩子無(wú)所適從。
兩代人的教養(yǎng)方法，育兒觀念等方面的不一致，常常會(huì)使孩子無(wú)所適從。通常趨利避害的心理特點(diǎn)會(huì)促使孩子選擇適合自己的一方，嚴(yán)重的甚至?xí)购⒆有纬蓛擅娴男愿?。同時(shí)，教育的不一致，使兩代人之間容易產(chǎn)生分歧，甚至是矛盾與沖突。而家庭氣氛的緊張會(huì)降低家庭的和諧度，使孩子產(chǎn)生緊張感和不安全感。
*使孩子先入為主。
老人在管教孩子時(shí)，受傳統(tǒng)思想的束縛，養(yǎng)育觀念相對(duì)滯后，難免將一些不正確的觀念或知識(shí)傳授給孩子，而孩子也先入為主地將錯(cuò)誤印在腦海。
*缺乏創(chuàng)新精神和活力。
老人多年的思維模式和生活方式，促使他們希望孩子乖巧、聽(tīng)話，對(duì)孩子的行為有所束縛，容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險(xiǎn)性和創(chuàng)新精神。同時(shí)老年人因?yàn)轶w力、精力等已不足，大多喜靜，較少接觸新鮮事物，孩子耳濡目染，久而久之也會(huì)變得缺乏活力，視野狹小。
*接觸后顧之憂。
老人們賦閑在家，時(shí)間較為充裕，精力無(wú)牽掛。如果有老人幫忙帶孩子，就可解除父母的后顧之憂，安心工作。而孩子在生活上也能得到很好的照顧。
*祖輩經(jīng)驗(yàn)豐富。
相對(duì)而言，老人們閱歷廣，生活經(jīng)驗(yàn)豐富，在撫養(yǎng)和管教孩子時(shí)，會(huì)自然而然地將這一切傳授給孩子，讓孩子從中獲益。
*祖輩夠有耐心。
祖輩處于憐愛(ài)、處于責(zé)任，在管教孩子是通常比年輕的父母更有耐心，能夠細(xì)致周到的照顧孩子，幫孩子答疑解惑，不太會(huì)對(duì)孩子發(fā)脾氣。
*有利于孩子形成多重角色意識(shí)。
不同的人不同的教育方式與特點(diǎn)，孩子在與不同的人交往過(guò)程中有不同的感受；同時(shí)面對(duì)不同的人，也能使孩子意識(shí)到自己及他人在家庭中角色地位的差異性。這些對(duì)孩子而言都是一種生活的積累與體驗(yàn)，對(duì)孩子將來(lái)社會(huì)角色意識(shí)的形成，順利地融入社會(huì)，形成尊老愛(ài)幼、與人和睦相處等品質(zhì)有重大的意義。
隔代教育與臨代教育各存優(yōu)劣，何不互相揚(yáng)棄、互相兼容，給孩子最好的.養(yǎng)育。
*多溝通、多交流，化解兩代人育兒方面的差異與矛盾，讓隔代教育與臨代教育最大限度的兼容，達(dá)成共識(shí)，形成強(qiáng)有力的教育合力，使對(duì)孩子的教育和諧起來(lái)。而不要在教育過(guò)程中互相拆臺(tái)、互相抵制，大大削弱教育的成效。
*適當(dāng)妥協(xié)，讓因生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、教育思想觀念等在教育孩子的過(guò)程中產(chǎn)生的一些不協(xié)調(diào)和諧起來(lái)。真所謂“大方向不偏離，小細(xì)節(jié)可商量”。兩代人在不違背原則的前提下，彼此做一些妥協(xié)與讓步，相互擺正自己在教育孩子中的位置。老人在配合子女教育孫兒時(shí)，不必太固執(zhí)己見(jiàn)，該放手時(shí)就放手；而父母則應(yīng)在把握教育孩子主動(dòng)權(quán)的同時(shí)，充分體現(xiàn)對(duì)老人的尊重。適當(dāng)妥協(xié)是一種潤(rùn)滑劑，它可以使家庭成員間消除隔閡，融洽關(guān)系。而好的關(guān)系勝過(guò)好的教育，教育孩子離不開(kāi)良好的家庭氛圍。
*作為父母，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)對(duì)孩子的養(yǎng)育責(zé)任，盡量多和孩子交流、溝通，關(guān)心孩子的生活點(diǎn)滴，學(xué)業(yè)德育等，作孩子的良師益友，建立和諧的親子關(guān)系。而不要只圖自己清閑，而把教育的責(zé)任全部推給老人，應(yīng)盡量保證老人的閑暇時(shí)間做自己想做的事。因?yàn)閾狃B(yǎng)孩子，老人永遠(yuǎn)只是幫手，而不是主力。
*讓老人幫忙照顧孩子，就一定要充分尊重、信任老人。老人閱歷廣，經(jīng)驗(yàn)豐富，有養(yǎng)育孩子的親身體驗(yàn)，在撫育孩子方面會(huì)有好的、值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。因此，年輕的子女要信任老人，不要處處提防，埋怨責(zé)怪，多多理解老人。
*老人照看孫兒是件勞神費(fèi)力的事，因此在介入孫輩的教育工作時(shí)，應(yīng)量力而行，尤其要考慮自己的身體等方面的情況，以及自己的能力等。此外，老人在教育孫輩的工作中，也應(yīng)多接觸一些新鮮的洞子，掌握有效的教育方法。努力做一個(gè)合格的、受孫輩喜愛(ài)的祖輩。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇三
新課程全面實(shí)施以來(lái)，各項(xiàng)教育改革工作穩(wěn)步推進(jìn)，師生教育教學(xué)理念正在發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)踐和探索，新課程的實(shí)施取得了令人矚目的成績(jī)。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些令人思考并值得研究的問(wèn)題。我們經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“認(rèn)為數(shù)學(xué)很難學(xué)而不感興趣”的占了全體學(xué)生的32％；而“對(duì)于一些基礎(chǔ)較好的學(xué)生，在解決一些能力題（尤其是數(shù)學(xué)中的運(yùn)動(dòng)型問(wèn)題）時(shí)，表現(xiàn)出害怕的心理”的學(xué)生占了全體學(xué)生的98％；甚至有90％的老師認(rèn)為：新課程的實(shí)施造成了學(xué)生之間更大的“貧富”差距；……出現(xiàn)以上問(wèn)題的原因主要在于以下幾個(gè)方面：
只重視尖子生的教育；重視知識(shí)的傳授，重視智力的培養(yǎng)而輕視能力、情感的培養(yǎng)；素質(zhì)教育仍然只是口號(hào)，至今未能徹底擺脫應(yīng)試教育；創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的匱乏。各個(gè)學(xué)校雖然添置了不少設(shè)備，像多媒體教室、語(yǔ)音室、雙向閉路電視系統(tǒng)、校園網(wǎng)等等不一而足，但設(shè)備的利用率不高，甚至有的被閑置在電教中心，未能發(fā)揮應(yīng)有的作用。教學(xué)模式上還是以五段教學(xué)法為主，它以教師為中心，由老師通過(guò)講授、板書(shū)及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。不難想象，作為學(xué)習(xí)過(guò)程主體的學(xué)生如果在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終處于比較被動(dòng)的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才。
隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的普及，我?；I資建設(shè)起較為先進(jìn)的并可持續(xù)發(fā)展的多媒體教學(xué)設(shè)備，滿足教學(xué)和辦公需求，讓教師和學(xué)生有更充裕的時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究學(xué)習(xí)，滿足自主學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)的需求。
另外，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用的研究也非常廣泛，其中一些還產(chǎn)生了深遠(yuǎn)、重大的影響。
1、國(guó)外研究現(xiàn)狀。
目前在國(guó)際上以intel未來(lái)教育、蘋(píng)果明日教室和網(wǎng)絡(luò)主題探究（webquest）為主要的成功范例。這三種課程整合模式各有特色，而且都是在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐后引入國(guó)內(nèi)的，對(duì)國(guó)內(nèi)信息技術(shù)與課程整合有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀。
經(jīng)過(guò)研究，國(guó)內(nèi)信息技術(shù)與學(xué)科整合的理念與實(shí)踐已引起很多人的關(guān)注并提出了許多有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議，整合走出了盲目的追風(fēng)區(qū)，進(jìn)入理性的發(fā)展階段。如天津市耀華中學(xué)的研究側(cè)重整合的途徑、內(nèi)容和教學(xué)模式。認(rèn)為整合可以從教師的教學(xué)包括教師角色、學(xué)生主體、教學(xué)媒介及教育和教學(xué)評(píng)價(jià)反饋；學(xué)生的學(xué)習(xí)；教學(xué)科研等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，而教師和學(xué)生是整合的關(guān)鍵因素。教學(xué)模式則可以分為基于網(wǎng)絡(luò)的常規(guī)課堂教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與學(xué)習(xí)和研究型學(xué)習(xí)。
根據(jù)“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！钡睦碚?。（《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》）同時(shí)，新課程理論也提出：“要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。教學(xué)改革既要重視觀念改革的先導(dǎo)作用，又要重視方式改革的載體作用。不僅要改變教師的教學(xué)觀念，還要改變他們都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為?！币虼?，本課題組希望通過(guò)教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變，從而促使初中學(xué)生在數(shù)學(xué)課程學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行有效地意義建構(gòu)。
1、學(xué)生目標(biāo)。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中科學(xué)合理地使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在課堂教學(xué)中積極主動(dòng)地思維，培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)新與實(shí)踐能力，倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中合作精神，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)終身學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生分析與解決現(xiàn)實(shí)實(shí)際問(wèn)題的能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能以各種方法反饋研究效果，如學(xué)生電子小報(bào)、學(xué)生網(wǎng)站、學(xué)生反思等。
2、老師目標(biāo)。
通過(guò)研究能使全組數(shù)學(xué)教師的教育教學(xué)理念和觀念不斷更新、完善和提高；對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的理解和認(rèn)識(shí)更加透徹、全面；從而真正實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在：變重“教”為重“學(xué)”，變“搶時(shí)間、重負(fù)擔(dān)、反復(fù)講解基礎(chǔ)上，靠機(jī)械訓(xùn)練逼學(xué)生應(yīng)試分?jǐn)?shù)的提高”為“科學(xué)管理的基礎(chǔ)上，靠現(xiàn)代教育技術(shù)支持下初中數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生、老師自身的綜合素質(zhì)的提高”，教師能在真正結(jié)合學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，采用最佳的教學(xué)模式，使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到最優(yōu)化。通過(guò)現(xiàn)代教育尤其是多媒體技術(shù)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)在各個(gè)環(huán)節(jié)上的整合，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最大限度地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。另外，通過(guò)研究不斷地積累典型的優(yōu)秀的教學(xué)案例、教學(xué)故事、教學(xué)反思等一系列豐富的第一手教學(xué)資料，為校本課程的開(kāi)發(fā)提供相關(guān)資源。
3、通過(guò)本課題組的實(shí)踐與研究，希望對(duì)學(xué)校總課題進(jìn)行材料和教學(xué)方式、教學(xué)理論的實(shí)踐和補(bǔ)充等方面予以支持。
本課題的研究思路主要以行動(dòng)研究數(shù)學(xué)教學(xué)的部分環(huán)節(jié)，采用對(duì)照分析，及時(shí)反思，不斷改進(jìn)，最終尋找出有效的解決方案，重點(diǎn)研究傳統(tǒng)手段難以達(dá)到或不能達(dá)到的現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下特有的教學(xué)效果，不必牽強(qiáng)附會(huì)，到處亂用現(xiàn)代教育技術(shù)，一切從效果出發(fā)，決不濫用。但要從分挖掘現(xiàn)代教育技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的整合點(diǎn)，以達(dá)到最大限度地有效地利用現(xiàn)代教育技術(shù)的目的。
研究對(duì)象主要是指數(shù)學(xué)教學(xué)的部分環(huán)節(jié)如何與現(xiàn)代教育技術(shù)相整合，使數(shù)學(xué)教學(xué)效益達(dá)到最大，著重研究整合點(diǎn)和整合度以及整合的必要性和效能性。研究范圍是七.八.九年級(jí)所有班級(jí)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué).
本課題研究主要采用行動(dòng)研究法，認(rèn)真按照制訂的實(shí)施方案、研究計(jì)劃，有步驟、有重點(diǎn)的實(shí)施，在實(shí)施過(guò)程中研究、反思、調(diào)整，再研究，再調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，取得明顯效果。在研究過(guò)程中還輔以行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等。
行動(dòng)研究法：教學(xué)和研究是不能分割的。在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，老師本身在教學(xué)上的行為，已屬于行動(dòng)研究的過(guò)程。行動(dòng)研究就是教學(xué)，就是運(yùn)用研究改善教學(xué)。
行動(dòng)研究的結(jié)果是一些能改進(jìn)教學(xué)問(wèn)題的新的做法和案例。教師要采取哪種教學(xué)策略(行動(dòng))來(lái)改善數(shù)學(xué)教學(xué)，就像一項(xiàng)研究提出的假設(shè)，教師系統(tǒng)的實(shí)踐和反思就像對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證和修正，最終尋找出有效的解決方案。
（1）課題組成員具有二級(jí)以上職稱，廣大教師已具備一定的課題研究的理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為電教實(shí)驗(yàn)課題的進(jìn)一步開(kāi)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
（2）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本課題研究在組織、物力、經(jīng)費(fèi)、時(shí)間、設(shè)備等方面可以給予支持。
（3）我校是陽(yáng)泉市現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，這對(duì)該課題的研究也有很大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。
（4）我校的現(xiàn)代教育技術(shù)的硬件、軟件已達(dá)到省、市級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，為我校開(kāi)展信息技術(shù)與課程整合提供了良好的基礎(chǔ)。
（一）、第一階段（20xx年9月——20xx年10月），課題立項(xiàng)階段。
對(duì)課題提出的背景、課題研究的必要性和可行性、課題研究的主要內(nèi)容等進(jìn)行全面、深入的論證。
（二）、第二階段（20xx年10月——20xx年5月），課題初步研究階段。
根據(jù)課題研究方案、計(jì)劃要求，做好本階段的工作。
研究原則。
1、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)構(gòu)與模式，提高教學(xué)效益。
2、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的要求。
3、利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，進(jìn)一步拓展學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的范圍與方式。
4、開(kāi)發(fā)優(yōu)質(zhì)高效的現(xiàn)代教育技術(shù)課件，積累課件制作的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的、能熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的數(shù)學(xué)教師隊(duì)伍，形成一個(gè)穩(wěn)定而有效的教師團(tuán)體。
數(shù)學(xué)教學(xué)基本原則。
根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)目的和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，以及學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)心理特點(diǎn)，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，主要應(yīng)遵循如下基本原則：
1、抽象與具體相結(jié)合原則；
2、嚴(yán)謹(jǐn)性與量力性相結(jié)合原則；
3、理論與實(shí)際相結(jié)合原則；
4、鞏固與發(fā)展相結(jié)合原則；
學(xué)期課例研究、活動(dòng)研究的任務(wù)分工。
（三）、第三階段（20xx年５月——20xx年６月），子課題結(jié)題階段。
組織課題組成員全面整理資料，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)好課題結(jié)題報(bào)告。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇四
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確指出“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位”。在現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，為了使幼兒身心得到健康發(fā)展，確保幼兒的在園安全，每個(gè)幼兒園都采取了一系列的措施和要求，安全教育內(nèi)容也十分廣泛，涉及的內(nèi)容方方面面。但是，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在日常的教育實(shí)踐中，我們對(duì)幼兒的安全教育往往停留在表面，表現(xiàn)為說(shuō)教多、實(shí)操少、要求多、落實(shí)少，幼兒學(xué)習(xí)興趣不高。安全教育中大多處于片面強(qiáng)調(diào)成人對(duì)幼兒的被動(dòng)保護(hù)，缺乏有效的教育內(nèi)容途徑和方法，實(shí)踐層面欠缺，安全教育的有效性不夠，一旦意外事情發(fā)生，幼兒不知道如何去做。為此，我們確立了《幼兒園安全教育有效性的研究》作為此次的課題研究?jī)?nèi)容。
1、現(xiàn)實(shí)意義。安全是幼兒園教育永恒的課題，它不僅牽涉到幼兒園的穩(wěn)定，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，幼兒意外事故時(shí)有發(fā)生，食物中毒、園車車禍、擁擠踩踏、校園暴力事件、火災(zāi)、摔傷……根據(jù)最新的抽樣調(diào)查表明，我國(guó)100名死亡兒童中有26人死于意外傷害，而這個(gè)數(shù)字以7%--10%增加。一個(gè)個(gè)花朵般的生命受到傷害，一個(gè)個(gè)幸福的家庭蒙上陰影。在這些意外事故中，有人為造成的傷害事件，也有相當(dāng)大的比例是由于幼兒缺乏自我保護(hù)能力和安全常識(shí)，在幼兒的無(wú)意識(shí)中造成的。因此，加強(qiáng)幼兒園安全教育管理和開(kāi)展幼兒園安全教育關(guān)系到每個(gè)幼兒的安全和健康，關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福平安。
2、實(shí)踐意義。在當(dāng)今中國(guó)家庭、幼兒園和社會(huì)，幼兒是弱者，這一事實(shí)和現(xiàn)實(shí)被成人真正地認(rèn)識(shí)、理解和認(rèn)同。目前幼兒園雖都提出了幼兒安全教育，但這教育似乎走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，教師的行動(dòng)是在過(guò)分的保護(hù)幼兒，安全教育也處于片面教育和說(shuō)教，缺乏有效的教育內(nèi)容、途徑和方法。
因此，對(duì)幼兒實(shí)施有效的安全教育，提升幼兒安全保護(hù)能力成為幼兒學(xué)習(xí)的首要任務(wù)。通過(guò)本課題研究，旨在能夠?qū)⒂變簣@安全教育與幼兒園安全管理工作有機(jī)結(jié)合，使安全工作落實(shí)到位，行之有效，從而構(gòu)建幼兒園安全教育的有效屏障，為幼兒的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。
1、安全教育：指借助于教育手段使幼兒認(rèn)識(shí)安全的本質(zhì)含義、重要性及獲得必須掌握的安全知識(shí)，以增強(qiáng)安全意識(shí)，掌握安全技能，提高教師、家長(zhǎng)安全教育水平的過(guò)程。
2、有效性：是天文學(xué)專有名詞，英文原名validity，是指受教育者把所學(xué)到的知識(shí)與技能應(yīng)用于某方面發(fā)展的程度，在判斷學(xué)習(xí)到的某種知識(shí)和技能是否有效及有效程度的標(biāo)志是：受教育者是否增加了該項(xiàng)知識(shí)與技能，能否把學(xué)到的知識(shí)與技能應(yīng)用于該項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展，以及在何種程度上得到應(yīng)用。
3、幼兒園安全教育的有效性研究：指通過(guò)全面深入地調(diào)查了解幼兒園及周邊存在的安全隱患和幼兒園目前安全教育現(xiàn)狀，從幼兒園管理的角度進(jìn)行匯總梳理，積極探索消除各種隱患的對(duì)策，充分挖掘和整合幼兒園、家庭、社區(qū)三位一體的教育資源，本著“寧可有備無(wú)患，不可無(wú)備有患”的原則，堅(jiān)持預(yù)防為主，防治結(jié)合，采取一系列科學(xué)的方法和措施，增強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)，養(yǎng)成良好的安全行為，提高幼兒的自我保護(hù)能力，促進(jìn)幼兒身心健康和諧的發(fā)展。
第一階段：準(zhǔn)備階段(20xx年9月)。
(1)成立課題組，進(jìn)行人員分工；
(2)論證課題研究的意義和課題實(shí)施的可行性，制定研究的總體方案；
(3)采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法等廣泛收集理論材料；
(4)召開(kāi)開(kāi)題會(huì)，對(duì)課題人員進(jìn)行理論培訓(xùn)。
第二階段：實(shí)施階段(20xx年9月—20xx年5月)。
(1)做好前期調(diào)查工作，實(shí)施課題研究方案；
(3)加強(qiáng)課題管理，邊實(shí)驗(yàn)邊小結(jié)，注意原始材料的積累，做好階段性總結(jié)。
1、幼兒安全教育情況調(diào)查問(wèn)卷及分析匯總；
2、細(xì)化及優(yōu)化各崗位、各部門工作職責(zé)，形成操作性強(qiáng)的安全保障機(jī)制；
3、幼兒日常生活安全教育月主題活動(dòng)；
4、教師培訓(xùn)講座《幼兒常見(jiàn)意外事故及處理》的培訓(xùn)；
5、簽訂安全責(zé)任書(shū)；
6、每月向家長(zhǎng)發(fā)放《花兒朵朵》園刊。
10月：1、自我保護(hù)安全教育月主題活動(dòng)；
2、家長(zhǎng)學(xué)?！绾闻浜嫌變簣@做好安全教育；
3、親子diy制作—安全小書(shū)；
4、主題談話活動(dòng)“怎樣保護(hù)自己”；
5、安全小衛(wèi)士評(píng)比。
11月：1、消防安全教育月主題活動(dòng)；
2、社區(qū)活動(dòng)：走進(jìn)消防隊(duì)；
3、專家培訓(xùn)《消防知識(shí)專題講座》；
4、滅火器使用及演練；
5、安全教育主題墻創(chuàng)設(shè)；
6、課題小結(jié)。
12月：1、交通安全教育月主題活動(dòng)；
2、家長(zhǎng)課堂--交警叔叔來(lái)園講課；
3、“我來(lái)設(shè)計(jì)安全標(biāo)志”評(píng)比活動(dòng)；
4、教師安全教育教學(xué)活動(dòng)觀摩評(píng)比；
5、教師交通安全知識(shí)答題競(jìng)賽。
1月：1、飲食安全教育月主題活動(dòng)；
2、專題講座：食品安全知識(shí)教育培訓(xùn)；
3、給家長(zhǎng)的一封信—節(jié)假日安全教育；
4、教職工食品安全知識(shí)答題、競(jìng)賽；
5、主題討論活動(dòng)：吃什么最健康。
3月：1、緊急撤離、疏散、逃生安全教育月主題活動(dòng)；
2、防震、防火安全撤離演練活動(dòng)；
3、、專題培訓(xùn)：邀請(qǐng)公安處對(duì)安保人員進(jìn)行防暴安全器械的正確使用培訓(xùn)；
4、、安全環(huán)境創(chuàng)設(shè)評(píng)比活動(dòng)；
5、、課題進(jìn)行階段性總結(jié)。
4月：1、體育運(yùn)動(dòng)安全教育月主題活動(dòng)；
2、“我運(yùn)動(dòng)，我健康”安全游戲競(jìng)賽活動(dòng)；
3、家園親子活動(dòng)“我設(shè)計(jì)的安全標(biāo)語(yǔ)”；
4、主題談話“我會(huì)這樣玩玩具”。
5月：1、用電安全教育月主題活動(dòng)；
2、安全教育兒歌創(chuàng)編活動(dòng)；
3、教師安全教育論文評(píng)比；
4、家長(zhǎng)學(xué)校：家庭中的安全教育；
5、主題談話活動(dòng)“我身邊的危險(xiǎn)”。
第三階段：總結(jié)階段(20xx年5月)。
1、匯集整理研究資料，進(jìn)行全面總結(jié)；
3、申請(qǐng)結(jié)題，接受專業(yè)論證。
課題成果的預(yù)期和呈現(xiàn)。
2、《花兒朵朵》園刊；
3、幼兒園各類安全教育培訓(xùn)及安全保障機(jī)制；
4、秦川幼兒園安全教育活動(dòng)案例集錦；
5、優(yōu)秀安全教育活動(dòng)論文；
6、教師安全教育隨筆；
7、安全教育兒歌創(chuàng)編；
8、安全教育工作調(diào)查問(wèn)卷及統(tǒng)計(jì)分析匯總；
9、教師及家長(zhǎng)食品安全、交通安全知識(shí)答卷；
10、各類突發(fā)事件的安全工作應(yīng)急預(yù)案；
11、主題安全教育活動(dòng)剪影；
12、致家長(zhǎng)的一封信。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，家庭教育也日益受到社會(huì)的普遍重視，特別是隨著家庭經(jīng)濟(jì)條件的改善，家長(zhǎng)文化程度的提高，越來(lái)越多的家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施家庭教育的指導(dǎo)思想和教育方法都大大改善，家庭教育也從無(wú)意識(shí)向有意識(shí)、從重智輕德向全面育人的方向轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。
（1）教育目的明確且逐漸走向務(wù)實(shí)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育體制的一系列改革，家長(zhǎng)們的教育目的也有所改變，由單純的追求文憑轉(zhuǎn)向迎合社會(huì)所需。被調(diào)查的家長(zhǎng)74%的人認(rèn)為孩子讀書(shū)的主要目的是為了學(xué)知識(shí)、明道理。18%的家長(zhǎng)選擇讀書(shū)是為了學(xué)得一技之長(zhǎng)。8%的家長(zhǎng)干脆選擇“讀書(shū)就是為了掙錢”?？傮w而言，把子女培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、全面發(fā)展、符合國(guó)家需要的有用人才已成為大多數(shù)家長(zhǎng)的共識(shí)。
（2）德、智、體、美、勞等素質(zhì)培養(yǎng)得到重視。當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為孩子哪些方面最重要？”時(shí)，54%的家長(zhǎng)選擇了成績(jī)好，14%的家長(zhǎng)選擇愛(ài)勞動(dòng)，50%的家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德對(duì)孩子最重要，還有一部分家長(zhǎng)認(rèn)為，掌握一門技術(shù)對(duì)孩子很重要。由此可見(jiàn)，那種“只要孩子的學(xué)習(xí)好，其他什么都不重要”的觀點(diǎn)已經(jīng)漸漸淡出家長(zhǎng)們的腦海。
（3）家庭教育向科學(xué)化的方向發(fā)展。據(jù)調(diào)查，有70%的家長(zhǎng)開(kāi)始意識(shí)到隨著孩子的成長(zhǎng)，自己的教育逐漸力不從心。因此，部分家長(zhǎng)在工作之余還不忘給自己充電，并主動(dòng)了解教育學(xué)、兒童心理學(xué)等相關(guān)知識(shí)，翻閱相關(guān)家庭教育的書(shū)刊，有47%的家長(zhǎng)參加過(guò)較為系統(tǒng)的“家長(zhǎng)學(xué)校’培訓(xùn)班。而且有32%的家長(zhǎng)有過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)尋求家教秘方的經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)們?cè)趯?shí)踐家庭教育的同時(shí)，開(kāi)始重視自身素質(zhì)的提高，這標(biāo)志著家庭教育開(kāi)始走向科學(xué)教育的軌道。
（4）堅(jiān)持正面教育、講求教育方法逐步成為主流。在家庭教育中，一錯(cuò)就打，不對(duì)就罵，簡(jiǎn)單粗暴的教育方法正在被大多數(shù)家長(zhǎng)所遺棄。當(dāng)面對(duì)孩子成績(jī)不理想或不聽(tīng)話時(shí)，70。5%的家長(zhǎng)都主張采取談心的方式，正面教育，以理服人。50%的家長(zhǎng)認(rèn)為父母和子女應(yīng)平等相處，共同探討學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)等方面的問(wèn)題。這些家長(zhǎng)認(rèn)為，父母應(yīng)該成為孩子的朋友，允許他們講出自己的意見(jiàn)，不能隨意將父母的愿望強(qiáng)加于孩子身上，強(qiáng)制他們服從。還有一部分家長(zhǎng)重視言傳身教，重視潛移默化的作用。
科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代賦予了人才以新的含義。作為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充的家庭教育受到了前所未有的重視，處于發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，小學(xué)生的家庭教育較之以往，也有了很大的進(jìn)步和完善，但是，也存在著諸多方面的問(wèn)題和教育的誤區(qū)，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）家長(zhǎng)文化水平參差不齊。被調(diào)查的家長(zhǎng)中初中以下文化程度的占70。8%，高中文化程度的占22。2%，大專以上文化程度的僅占7。7%。相當(dāng)一部分的家長(zhǎng)“望題興嘆”，連基本的課堂輔導(dǎo)都很吃力，更別說(shuō)是兒童心理學(xué)、教育學(xué)等有關(guān)家庭教育理論知識(shí)了。況且，有的家長(zhǎng)在經(jīng)過(guò)白天一天的勞累之后，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更是缺乏輔導(dǎo)的熱心與耐心，而此種情況直接導(dǎo)致的結(jié)果是，孩子在遇到問(wèn)題時(shí)求助無(wú)門，久而久之，失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至荒廢學(xué)業(yè)。
（2）父母的“知”、“行”分離現(xiàn)象突出。例如，在回答“你最擔(dān)心的問(wèn)題是什么？”這一問(wèn)題時(shí)，有80。5%的學(xué)生擔(dān)心的問(wèn)題是“成績(jī)不好”，側(cè)面反映了家長(zhǎng)們的心口不一，依然單純地追求高分?jǐn)?shù)。當(dāng)問(wèn)及“你父母或家長(zhǎng)會(huì)要求你做家務(wù)活或參加其它的勞動(dòng)嗎？”時(shí)，選擇“不會(huì)”和“偶爾會(huì)”的占62%。而在課余時(shí)間的支配上，看書(shū)做作業(yè)的占78%。而在懲罰方式的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單的“打一頓”的竟然高達(dá)78%！相同的問(wèn)題，不同的答案，兩卷調(diào)查結(jié)果形成鮮明的對(duì)比。這充分說(shuō)明了部分家長(zhǎng)的教育理念和具體實(shí)踐之間存在些許出入。
（3）親子關(guān)系冷漠，直接影響孩子的心理健康。當(dāng)問(wèn)及“你的父母或家長(zhǎng)或家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)你學(xué)校的事情嗎？”時(shí)，回答經(jīng)常交談的只占45%。每天和孩子聊天的家長(zhǎng)也不到50%，有的家長(zhǎng)甚至連續(xù)幾個(gè)星期都難得和孩子見(jiàn)上一面，交流也只限于孩子犯錯(cuò)誤時(shí)候的批評(píng)教育。
（4）部分父母對(duì)孩子的培養(yǎng)過(guò)分依賴學(xué)校。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到并扮演好家長(zhǎng)角色的只占15%。大部分家長(zhǎng)消極被動(dòng)，主動(dòng)與教師聯(lián)系的僅占20%。有些家長(zhǎng)以為，孩子送到學(xué)校，培養(yǎng)成才只是學(xué)校的事。這種思想認(rèn)識(shí)大大增加了學(xué)校對(duì)這部分學(xué)生教育管理的難度。一部分父母或代理監(jiān)護(hù)人受“讀書(shū)無(wú)用論”的影響，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)更是不管不問(wèn)。小學(xué)階段正是孩子性格培養(yǎng)，品質(zhì)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，而孩子在家的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在校，可見(jiàn)這部分小學(xué)生正處于家庭教育嚴(yán)重缺失的狀態(tài)。
（5）家庭教育缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)。調(diào)查顯示，家長(zhǎng)多是人云亦云云，生搬硬套一些優(yōu)秀學(xué)生家長(zhǎng)的教育方法，部分家長(zhǎng)有聽(tīng)家庭教育講座的意向，而就當(dāng)?shù)氐那闆r而言，當(dāng)前還缺乏這方面的條件。只有3。6%的父母會(huì)“看家庭教育方面的電視節(jié)目、報(bào)刊或請(qǐng)教專家”。
針對(duì)當(dāng)前發(fā)達(dá)地區(qū)小學(xué)生家庭教育中所存在的問(wèn)題，到底應(yīng)該抓什么？怎么抓？筆者以為，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
（1）對(duì)父母而言，要充分認(rèn)識(shí)家庭教育的重要性和必要性，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，積極配合學(xué)校教育，促進(jìn)孩子健康全面的發(fā)展。首先，家長(zhǎng)在工作之余，多為自己充電，提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，提出符合實(shí)際的成長(zhǎng)期望。再次，家長(zhǎng)要營(yíng)造一個(gè)民主和諧的家庭氛圍，注意家庭中的物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛，關(guān)注孩子的身心健康。
（2）對(duì)學(xué)校而言，要大力挖掘并科學(xué)利用家庭教育這個(gè)有力的資源，使學(xué)校教育得到更好的延續(xù)和補(bǔ)充，以實(shí)現(xiàn)教育效益的最大化。一方面，學(xué)校要積極配合社會(huì)各職能部門辦好“家長(zhǎng)學(xué)?！?，針對(duì)本地區(qū)家長(zhǎng)在家庭教育過(guò)程中所遇到的難題，進(jìn)行有重點(diǎn)的“補(bǔ)課”，以提高家庭教育的質(zhì)量。另一方面，學(xué)校要制定相應(yīng)的措施，加強(qiáng)家長(zhǎng)與學(xué)校的溝通和聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)和生活，使教育有的放矢，便捷高效。為此，學(xué)?？稍O(shè)定一些“開(kāi)放日”和“接待日”，公布教育最新信息及學(xué)校工作的進(jìn)展情況，歡迎廣大家長(zhǎng)到學(xué)校深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況。對(duì)于特殊原因而不能到校的家長(zhǎng)，學(xué)?？梢浴凹倚Ｂ?lián)誼本”的方式，與家長(zhǎng)進(jìn)行書(shū)面溝通。
（3）對(duì)社會(huì)而言，當(dāng)?shù)卣e極響應(yīng)黨的號(hào)召，貫徹實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀，真正做到以人為本，“教育要從娃娃抓起”。首先，充分利用網(wǎng)絡(luò)，電視，報(bào)紙等媒體，引導(dǎo)文化主流方向朝著積極向上的方向發(fā)展，樹(shù)立科學(xué)的教育價(jià)值觀。其次，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，使經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)更好地轉(zhuǎn)化為教育優(yōu)勢(shì)，加大對(duì)基礎(chǔ)教育的投入，并鼓勵(lì)創(chuàng)建兒童健康心理咨詢，家長(zhǎng)學(xué)校等專門機(jī)構(gòu)，為小學(xué)生家庭教育提供科學(xué)的理論指導(dǎo)和技術(shù)支持，積極引進(jìn)有利于小學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的圖書(shū)、音像制品，努力為小學(xué)生提供更多更好的精神食糧。再次，要另外，完善立法體系，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧、電子游藝等游樂(lè)場(chǎng)所的監(jiān)督與管理。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇六
1、溺愛(ài)孩子容易培養(yǎng)出“溫室花朵”。孩子都是自己的心頭肉，對(duì)于祖輩來(lái)說(shuō)孫子輩更是自己的掌上明珠，含在口里怕化了，捧在手心怕摔了。這種小心翼翼，無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)很容易培養(yǎng)出“溫室花朵”！這樣的教育方式容易讓孩子逐漸失去生活自理能力，適應(yīng)能力弱，比較嬌氣。祖輩常常會(huì)無(wú)條件地滿足孫子輩的要求，這樣更會(huì)影響孩子形成霸道任性的性格。
2、陳舊思想觀念隔代傳播。祖輩生活的年代和寶寶生活的年代相隔久遠(yuǎn)，雖然祖輩的生活經(jīng)驗(yàn)豐富，但他們的很多觀念已經(jīng)和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。在進(jìn)行隔代教育的時(shí)候，祖輩難免會(huì)將自己舊有的思想觀念帶到寶寶教育上面，一些老年人的生活方式、行為習(xí)慣都可能在潛移默化中傳遞給寶寶。一些祖輩甚至還有迷信的觀念，這種觀念對(duì)孩子的價(jià)值觀更有不利的引導(dǎo)。
3、以經(jīng)驗(yàn)代替科學(xué)。老年人的生活經(jīng)驗(yàn)豐富，這種既有的觀念可能并不正確，但在隔代教育的過(guò)程中，祖輩自然而然地把自己的生活經(jīng)驗(yàn)帶到教育中去。因?yàn)樽孑叺闹R(shí)面較窄，教育觀念不能與時(shí)俱進(jìn)，“經(jīng)驗(yàn)”和“科學(xué)”碰撞的情況下，隔代教育的弊端就顯現(xiàn)出來(lái)了。
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隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇七
一年一度的暑假，不少小朋友都與家中的爺爺奶奶、外公外婆一起過(guò)。爺孫們?cè)谝黄?，有許多其樂(lè)融融的事情，當(dāng)然也會(huì)有一些小煩惱。本刊編輯部特別編輯了《隔代教育4大關(guān)鍵詞》，希望能為隔代教育的家長(zhǎng)們提供一些幫助。
每個(gè)暑假，小嘟都和爺爺奶奶一起過(guò)，爺爺奶奶對(duì)小嘟可嬌慣了，小嘟4歲多了，吃飯還要爺爺奶奶一口一口喂；爺爺奶奶可是早上6點(diǎn)多就起床了，小嘟卻要睡到10點(diǎn)多，他一起床爺爺奶奶趕快把牛奶給他沖好，還哄著他喝下去；晚上11點(diǎn)小嘟還不想睡，纏著爺爺講故事，要不就看動(dòng)畫(huà)片……而小嘟的這些“無(wú)理”要求，在爺爺奶奶面前都一一得到了滿足，即使剛開(kāi)始不答應(yīng)，也禁不住小嘟的撒嬌。
對(duì)策：少一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。
爺爺奶奶、外公外婆常常對(duì)自己的兒女嚴(yán)格要求，而面對(duì)自己的小孫子小孫女時(shí)，卻怎么也愛(ài)不夠，家長(zhǎng)架勢(shì)和威嚴(yán)蕩然無(wú)存。其實(shí)，只要少一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)，隔代教育就能變得更完美。可以從哪些方面來(lái)實(shí)施呢？第一，和平時(shí)保持一樣的習(xí)慣。要求孩子每天都按時(shí)睡覺(jué)、按時(shí)起床?？赡苓@對(duì)孩子來(lái)說(shuō)并不容易做到，因?yàn)橛袝r(shí)電視看得起勁，就會(huì)要求“今天就晚一點(diǎn)睡吧”，這時(shí)候爺爺奶奶要堅(jiān)持自己的決定。其次，一些力所能及的事情要讓寶寶自己做，這能讓寶寶明白――我自己也是很能干的.。相反，如果事事代勞，寶寶就是能自己做也不愿做了。
暑假，爸爸媽媽要上班，彬彬和外公外婆在一塊。某天一家人逛商場(chǎng)時(shí)，彬彬看到了一件小火車模型，這架小火車可以在設(shè)定的軌道上轟隆隆地跑，爬山坡過(guò)隧道，彬彬很喜歡，讓爸爸媽媽給他買。媽媽告訴彬彬：“如果你真的很想要這架小火車，媽媽可以給你買。但是你要每天幫爸爸媽媽、外公外婆做一件事情，如果你堅(jiān)持兩個(gè)星期，爸爸媽媽就給你買。”彬彬很不情愿地哭了起來(lái)，被爸爸媽媽帶回了家。可是，外公外婆卻在第二天偷偷給彬彬買了回來(lái)。
對(duì)策：更新舊觀念。
其實(shí)，彬彬媽媽所采取的方法叫“延遲滿足”。現(xiàn)在的家庭大多數(shù)都只有一個(gè)孩子，加上物質(zhì)生活十分優(yōu)裕，結(jié)果造成了對(duì)孩子的極度寵愛(ài)、有求必應(yīng)。長(zhǎng)久下來(lái)，孩子就會(huì)覺(jué)得“只要我要求，就可以得到”，往往不再愿意花上一段時(shí)間去等待。為此，家長(zhǎng)應(yīng)該善于利用甚至制造一些讓孩子學(xué)會(huì)等待的機(jī)會(huì)，比如在游樂(lè)園玩耍時(shí)可教育孩子遵守秩序，排隊(duì)等待；平時(shí)有意識(shí)地讓孩子玩一些比較復(fù)雜的游戲等等。這能讓孩子養(yǎng)成有始有終、堅(jiān)持不懈做好每件事的習(xí)慣，使孩子終身受益。外公外婆就是因?yàn)椴幻靼装职謰寢尩男囊?，才出現(xiàn)這樣的情況。因此，老人要學(xué)習(xí)新知識(shí)，更新舊觀念，掌握現(xiàn)代教育的“孫子兵法”。
爺爺奶奶和婷婷在一塊時(shí)，幾乎都呆在家里。奶奶要出去買菜、爺爺出去理發(fā)，都一定留一個(gè)人在家陪著婷婷，如果婷婷要求和爺爺奶奶出去，奶奶就會(huì)說(shuō)：“小寶貝，聽(tīng)話，外面多危險(xiǎn)啊，就在家呆著，乖！”在家里呆上一整天，在婷婷的強(qiáng)烈要求下，奶奶才會(huì)在傍晚帶她去小區(qū)綠地玩一會(huì)兒。
對(duì)策：給孩子適當(dāng)自由。
老人把安全放在第一位，當(dāng)然不是壞事?？墒?，也不能因?yàn)榘踩桶押⒆咏d在家里，一步也不讓他們多走。爺爺奶奶如果要出門，只要不是太遠(yuǎn)（比如買菜等），可以把孩子帶上，孩子還能幫助爺爺奶奶提一些比較輕的東西，這樣他會(huì)有成就感，學(xué)會(huì)幫助他人。還可以在晚飯后帶孩子出去散步，給孩子購(gòu)買一些運(yùn)動(dòng)器械，比如繩子等，讓他去草坪上跳一會(huì)兒繩。只要稍微注意安全，孩子就能玩得很開(kāi)心，要盡量給予他們這些自由。
暑假里，當(dāng)爺爺奶奶、外公外婆幫著帶孩子時(shí)，很多父母就認(rèn)為這完全是老人的事了。當(dāng)晚上下班回家后，孩子想要和爸爸媽媽親熱一會(huì)兒，爸爸媽媽卻說(shuō)：“乖，爸爸（媽媽）現(xiàn)在有事情要做呢！你去找爺爺奶奶，讓爺爺給你講故事！”
對(duì)策：父母要擔(dān)起責(zé)任。
爺爺奶奶替代父母，這是一類客觀事實(shí)。有許多家長(zhǎng)平時(shí)非常忙，回家后孩子纏著爸爸媽媽。爸爸媽媽常常拒絕，而某些爺爺奶奶也趕快把孩子帶走，“別耽誤爸爸媽媽工作了！”其實(shí)這是不妥當(dāng)?shù)?，爸爸媽媽需要?dān)起教育的主要責(zé)任。雖然這在現(xiàn)實(shí)中做起來(lái)很難，但還是要堅(jiān)持。下班回家，即使再忙再累，父母也要抽出與孩子相處的時(shí)間。老人也需要監(jiān)督自己的兒女：“你應(yīng)該和你的孩子相處！”
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇八
1、過(guò)分的溺愛(ài)和遷就容易使孩子形成以自我為中心、自私、任性的不良個(gè)性。
老年人格外疼愛(ài)孩子，并且容易陷入無(wú)原則的遷就和溺愛(ài)之中。同時(shí)由于面對(duì)的是第三代獨(dú)生子女，老人心理上更會(huì)有所顧忌,萬(wàn)一有差錯(cuò)閃失，對(duì)不起兒女，怕兒女責(zé)怪。于是老人們總讓孩子處于說(shuō)一不二的核心位置，事事依著孩子，處處保護(hù)孩子，孩子犯了錯(cuò)誤不及時(shí)糾正，還常常滿足孩子不合理的欲望。在吃的方面，給孩子做“專利菜”，讓孩子享受餐桌的特殊待遇，孩子也就想當(dāng)然地認(rèn)為這是“我”的東西，不允許別人“染指”，一旦被侵犯就會(huì)大哭大鬧、不依不饒。
陳鶴琴先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做。”這樣才能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自理能力和責(zé)任感。而不少祖輩習(xí)慣于包辦孩子生活上的一切事情，代替孩子穿衣，代替孩子整理玩具，用喂的方式代替孩子自己吃飯，甚至擔(dān)心孩子摔跤，不辭辛苦抱著孩子上下樓梯……老人的種種做法，造成孩子四肢動(dòng)作發(fā)展緩慢，獨(dú)立生活能力差，處處依賴家長(zhǎng)，事事以我為中心，全家人都要為他服務(wù)，一旦遇到困難或要求得不到滿足時(shí)，他就會(huì)生氣、大發(fā)脾氣。老人的過(guò)分保護(hù)，不僅扼殺了孩子的獨(dú)立生活能力和自信心，還使孩子變得極為自私，膽小嬌氣，弱不禁風(fēng)。
案例：小虎是個(gè)出了名的“小霸王”，走到大街上見(jiàn)什么要什么，不滿足他就躺在地上哭鬧。視小虎為心肝的奶奶從來(lái)不敢對(duì)他紅臉，在家既當(dāng)孩子的“后臺(tái)”，又做他的“仆人”。早晨，奶奶替小虎穿衣疊被、端茶送水，回家后背著孩子上樓、蹲在地上陪玩。在老人的重重呵護(hù)下，小虎有恃無(wú)恐，而父母卻無(wú)法插手。爸爸要他少吃點(diǎn)東西，爺爺偏偏要他多吃；明明每次亂扔?xùn)|西，父親立刻加以制止，爺爺偏說(shuō)孩子活潑好；明明要買玩具，爺爺有求必應(yīng)，爸爸卻認(rèn)為太過(guò)縱容。對(duì)父母嚴(yán)厲管教孫輩，祖輩看在眼里、痛在心里，最后引起沖突。
2、容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險(xiǎn)性和創(chuàng)新精神。
老人易受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養(yǎng)育觀念相對(duì)滯后，多年形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子乖巧、聽(tīng)話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出格，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。
3、容易導(dǎo)致孩子視野狹小，缺乏活力，心理老化。
多數(shù)老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，也不愛(ài)外出活動(dòng)。孩子與祖父母朝夕相處，長(zhǎng)期囿于老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說(shuō)的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。
另外，外出活動(dòng)少，一方面運(yùn)動(dòng)量小，身體缺乏鍛煉，會(huì)造成體質(zhì)柔弱多?。涣硪环矫骊P(guān)在家里見(jiàn)識(shí)少，接觸新鮮事物也少，可能導(dǎo)致孩子視野狹小，缺少活力，不敢面對(duì)生人、不會(huì)自己處理事務(wù)。嚴(yán)重的還會(huì)造成孩子心胸狹隘、固執(zhí)、退縮、心理老年化，等等。祖輩的價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方式等與現(xiàn)代社會(huì)或多或少會(huì)有差別。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點(diǎn)。
4、教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)使孩子錯(cuò)失了形成諸如愛(ài)勞動(dòng)、謙讓等優(yōu)秀品質(zhì)的良機(jī)。
父母在教孩子知識(shí)、滿足孩子要求時(shí)，往往考慮這樣做對(duì)孩子的個(gè)性成長(zhǎng)是否有益，能否培養(yǎng)孩子良好的品格。祖輩當(dāng)然也重視孩子的教育問(wèn)題，但他們更多注重教孩子認(rèn)字、數(shù)數(shù)，卻不大意識(shí)到應(yīng)隨時(shí)隨地在活動(dòng)中培養(yǎng)孩子愛(ài)勞動(dòng)、謙讓、照顧別人、堅(jiān)持性等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)。當(dāng)孩子有了最初的勞動(dòng)欲望（如孩子想掃地、剝豆、抹桌子等）時(shí)，他們一方面嫌孩子礙手礙腳，另一方面因怕孩子累了等原因加以阻止。這樣，無(wú)形之中打擊了孩子的勞動(dòng)熱情，扼殺了孩子的勞動(dòng)意識(shí)，久而久之，孩子就不愿意動(dòng)手了。
當(dāng)孩子與同伴交往出現(xiàn)糾紛時(shí)，祖輩總是從自己孩子的“利益”出發(fā)，想方設(shè)法為孩子討回“公道”。比如有一次，我?guī)鹤釉跇窍虏萜荷吓c其他小朋友玩，奇怪的是兒子就是不肯與小女孩田田玩，并悄悄地對(duì)我說(shuō)她是個(gè)“壞寶寶”。后來(lái)向奶奶了解，才知道是兒子與田田玩耍時(shí)被推倒了，奶奶心疼地抱起他后說(shuō)：“田田是個(gè)壞寶寶，我們不跟她玩了?！苯K于有一天，我下班回家，奶奶高興地對(duì)我說(shuō)：“今天，涵涵真能干，快告訴媽媽什么地方能干?！薄耙话淹七^(guò)去，把田田推倒了。”孩子含糊不清地說(shuō)出他的“成績(jī)”，而且臉上露出興奮的表情。原來(lái)兒子對(duì)田田進(jìn)行了“報(bào)復(fù)”?！皩?duì)，就是要比別人厲害，這樣以后才不會(huì)吃虧?！蹦棠陶f(shuō)。奶奶絕對(duì)沒(méi)意識(shí)到，這種“不吃虧”的教育很容易使孩子滋長(zhǎng)驕橫、霸道的不良習(xí)性。
隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。因此，選擇隔代教育的家庭，祖父母和父母之間要互相理解，經(jīng)常溝通，年輕的父母要向長(zhǎng)輩傳達(dá)現(xiàn)代育兒的觀念和知識(shí)，而祖父母也要勇于吸收新知識(shí)，雙方在教育上達(dá)成共識(shí)，才能為孩子的家庭教育扎下良好基礎(chǔ)。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇九
據(jù)調(diào)查,全國(guó)目前有50%的`孩子是跟著爺爺、奶奶或外公外婆長(zhǎng)大的,也就是說(shuō)這50%的孩子在家庭中接受的是隔代教育.隔代教育的產(chǎn)生原因大多是因?yàn)?父母過(guò)世、父母離異、父母在外地工作或父母工作繁忙、學(xué)習(xí)緊張而把孩子交給祖輩照管.然而,這些在祖輩教養(yǎng)下長(zhǎng)大的孩子,身上普遍存在著任性嬌氣、唯我獨(dú)尊、霸道蠻橫、懶惰散漫、生活自理能力特差等缺點(diǎn),有的孩子甚至由此發(fā)展到了危害家庭和社會(huì)的地步.
作者：李蜀黔作者單位：貴州教育報(bào)刊社刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：”“(11)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十
[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈?、“勸賢”、“教化”等詞語(yǔ)就是今天我們所說(shuō)的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國(guó)外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu)，但是中國(guó)的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來(lái)說(shuō)還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國(guó)外教育;高校教育;指導(dǎo)作用。
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來(lái)的，但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影?！八枷虢逃本褪俏覀兯f(shuō)的教育活動(dòng)，是同人類社會(huì)相始相終的。中華民族是人類歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一，歷經(jīng)漫長(zhǎng)的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來(lái)的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論，逐步形成了中國(guó)優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過(guò)時(shí)的，要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn)，在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國(guó)傳統(tǒng)的思想教育。
我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”，維護(hù)自身利益，鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣，而且是相當(dāng)有效果，細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過(guò)建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，對(duì)民眾進(jìn)行基本教育。
有著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的中國(guó)傳統(tǒng)文化，其中最具影響的首推中國(guó)儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇，不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市，儒家文化都有著深厚的影響，并大都承受著教育功能，并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此，儒家思想成為了中國(guó)傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想，主導(dǎo)著中國(guó)古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育，深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谏鐣?huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng)，規(guī)范民眾思想意識(shí)。
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想，達(dá)到統(tǒng)治的目的，總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念，作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上，儒家提倡重義輕利、見(jiàn)利思義等傳統(tǒng)思想，在大體上體現(xiàn)“義”的家政，極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來(lái)的思想理念與西方拜金主義思想截然相反，功與利之間有著本的區(qū)別。然而，儒家思想并不是完全把功與利隔離起來(lái)，不是那種反功利主義，儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利，并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式，從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助。
“鄉(xiāng)約”作為我國(guó)古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德，民眾之間互相教化的地方教育模式，到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度。“鄉(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主，宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼，謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”，提倡“剛健有為，自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念。“自強(qiáng)不息”的思想意識(shí)，是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉，推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步，也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”，形成社會(huì)教化模式。
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的，運(yùn)用道德教育和綜合治理，過(guò)濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念，棄惡揚(yáng)善?！白曰笔窍鄬?duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言，指經(jīng)受思想和行為上凈化，使個(gè)人提升自身素質(zhì)，提升道德境界，到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為?！百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念，在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改善，就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國(guó)高校思想政治教育管理現(xiàn)狀。
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)。
當(dāng)前，高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長(zhǎng)中的時(shí)代特性，可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代，物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿足人們的需求了，在精神需求上越來(lái)越強(qiáng)烈，但是這樣也并沒(méi)有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來(lái)看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來(lái)的影響，這就給高校帶來(lái)了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中，我們要求學(xué)生服從高校，而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來(lái)的，并不知道高校有沒(méi)有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn)，于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問(wèn)題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴嚴(yán)重。
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中，物質(zhì)文明帶來(lái)的人們思想出現(xiàn)巨大的變化，社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而，在我國(guó)還并沒(méi)有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國(guó)家教育部設(shè)有思想政治教育司，而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來(lái)主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變，對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是，社會(huì)的復(fù)雜性、多元性，使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而，高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體，提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求，并且加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的配合。于是，學(xué)校只有與學(xué)生家長(zhǎng)共同努力，才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化，尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求，不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育。可以發(fā)展為以學(xué)生為主體，發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性，結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議。
3.1立足實(shí)際，設(shè)置相關(guān)管理體制。
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上，從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā)，在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下，結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等，把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來(lái)，逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng)，創(chuàng)建各部門很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu)，改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r，提升辦事效率，形成長(zhǎng)期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平，就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行，充分發(fā)揮管理者能力。很久以來(lái)，人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈，然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中，使高校思想政治教育得到改變，就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本，創(chuàng)建高素質(zhì)管理者。
以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制，也就是以人為本，為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴學(xué)生而發(fā)展，是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主能力，形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力，提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率，構(gòu)建師生之間和諧相處模式，達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)管理者專業(yè)化技能的培養(yǎng)，到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”，以明“政事之本”，“道德之歸”，“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì)，為了作好管理和教育工作，應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍?！?/p>
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法，吸取傳統(tǒng)文化以及國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
以科學(xué)的管理方法開(kāi)展多種思想教育管理體制，尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法，消除管理教育中的隨意性，提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施，需要完善我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以，怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國(guó)具有悠久文化歷史，其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù)，“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”，“一個(gè)人做到誠(chéng)實(shí)守同時(shí)能嚴(yán)格要求自己，不斷完善個(gè)人品德，懂得寬恕之，才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界?！钡鹊榷际侵乃枷氲赖挛幕?，并且每朝每代都具有相應(yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu)，都是驚天我們所能借鑒的。美國(guó)的思想教育體制就，講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以，古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn)，來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高?？傊覀兛茖W(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī)，在管理過(guò)程中，注重人文關(guān)懷，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無(wú)人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來(lái)為我所用。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十一
十一屆全國(guó)人大常委會(huì)八次會(huì)議中，前教育部部長(zhǎng)周濟(jì)就《國(guó)務(wù)院關(guān)于職業(yè)教育改革與發(fā)展情況的報(bào)告》作了重要講話?！秷?bào)告》為中職德育教育提出了明確的目標(biāo)：“認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，改革人才培養(yǎng)模式，努力提高職業(yè)教育質(zhì)量。加強(qiáng)職業(yè)院校德育工作，堅(jiān)持育人為本、德育為先，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德、必要的文化知識(shí)、熟練的職業(yè)技能、健康的身心素質(zhì)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>
《報(bào)告》給中職德育教育工作者，在加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)的問(wèn)題上指引了前進(jìn)的正確方向。特別是在認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的活動(dòng)中，更增強(qiáng)我們適時(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的緊迫性和責(zé)任感。中職學(xué)生是我國(guó)未來(lái)勞動(dòng)力重要的主體部分，中職學(xué)校作為加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)未來(lái)勞動(dòng)力思想道德建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，我們要義不容辭地承擔(dān)起這個(gè)歷史重?fù)?dān)。而中職德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐將有利于為加強(qiáng)和改進(jìn)中職學(xué)生思想道德建設(shè)提供理論與實(shí)踐的依據(jù)；有利于進(jìn)一步完善中職德育教育理論，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。
2、現(xiàn)實(shí)要求
德育是中職教育的靈魂，是培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的保證。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，當(dāng)下中職學(xué)校在對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行德育教育工作中所表現(xiàn)出的一些現(xiàn)狀令人堪憂。站在新的歷史起點(diǎn)上，探索德育創(chuàng)新的研究實(shí)踐，增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也是中職教育的神圣使命。
3、校情需要
我校是寧遠(yuǎn)縣唯一一所公辦中等職業(yè)中專學(xué)校，提倡以德立校，以人為本，實(shí)行全員育人，在德育方面已積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)。但是學(xué)生基本上是雙差后進(jìn)生（思想行為素質(zhì)差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差），在教育和管理上都存在很大的難度。學(xué)生不聽(tīng)教導(dǎo)，不服從管理，出現(xiàn)經(jīng)常性違紀(jì)違規(guī)。教師在教育工作者瑣事多，壓力大，況且我校又無(wú)專職班主任，因此教育教學(xué)和管理存在力不從心，常常導(dǎo)致要么因?yàn)榻逃绊懡虒W(xué)，要么因?yàn)榻虒W(xué)影響教育。為研究新形勢(shì)下德育工作的新情況、新問(wèn)題，加強(qiáng)時(shí)效性、針對(duì)性，我校一直在探索多途徑、多方式的德育創(chuàng)新教育模式，努力找到提高德育創(chuàng)新教育實(shí)用效果的最佳途徑，創(chuàng)造和諧、美好校園。
為解決以上問(wèn)題，我校提出“自我教育、自主管理”課題進(jìn)行研究。
理論價(jià)值：進(jìn)一步挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，將傳統(tǒng)文化中積極、有益的育人思想與當(dāng)前中職德育教育現(xiàn)狀相結(jié)合，在理論和實(shí)踐中去的新的突破點(diǎn)。道德教育的根本目的在于積極引導(dǎo)學(xué)生步入健康文明和諧的社會(huì)生活，正確認(rèn)識(shí)自我價(jià)值和他人或社會(huì)關(guān)系；從而盡可能調(diào)整行為，理順關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)人、對(duì)社會(huì)的價(jià)值，創(chuàng)造性開(kāi)辟未來(lái)。
實(shí)踐價(jià)值：本課題的研究，使我校真正樹(shù)立起“以人為本”的育人觀念，建立起以“自我教育，自主管理”為核心的民主運(yùn)作機(jī)制，評(píng)價(jià)機(jī)制，造就一支高素質(zhì)的德育工作隊(duì)伍，通過(guò)“知行合一”原則，將道德知識(shí)和規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德情感和道德信仰，形成穩(wěn)定的道德習(xí)慣，培養(yǎng)一批品德高尚，“和諧發(fā)展的人”.
通過(guò)“自我教育、自主管理”課題的研究，提高全體教師德育教育的理論水平和實(shí)踐能力。學(xué)校形成一支專兼結(jié)合、功能互補(bǔ)、有創(chuàng)新思維和工作能力并與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的德育工作教師隊(duì)伍及學(xué)生隊(duì)伍以及全員育人的德育新格局。成就學(xué)生，負(fù)教師，具體表現(xiàn)在：
1、注意德育活動(dòng)的實(shí)踐性和實(shí)效性，學(xué)生能通過(guò)自我教育與自主管理活動(dòng)的參與和體驗(yàn)，形成感悟與信念，進(jìn)而把正確的觀點(diǎn)內(nèi)化為思想觀念和行動(dòng)方式，最終樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、注重德育“以人為本”的工作原則，在教育實(shí)踐中逐漸形成科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的思想，確立了注重素質(zhì)教育，涵養(yǎng)人文精神，融知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與人文素質(zhì)提高于一體，相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)，全面推進(jìn)人文教育、科學(xué)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的整合，努力挖掘、優(yōu)化教育資源，大力推進(jìn)教育模式、教學(xué)方式方法的改革。
3、德育教育工作要認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)體現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”理念，立足當(dāng)前中職學(xué)生所具有的心理特征，個(gè)性差異，注重德育工作機(jī)制方法的創(chuàng)新。工作形式多渠道、靈活化、多樣化，方法趨向科學(xué)與可行。
4、注重德育教育規(guī)律性的探求。在課題進(jìn)行中，積累第一手原始資料，總結(jié)德育教育規(guī)律，供其他德育工作者參考。
5、通過(guò)課題開(kāi)展，推動(dòng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建“和諧文明”校園，有效鍛煉學(xué)生，成就學(xué)生，切實(shí)為教師（特別是班主任）減負(fù)減壓。
6、建立以“六個(gè)一”工程（編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊(duì)伍、制定好一套學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制、編印好一份校園德育報(bào)紙、建好一個(gè)校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地）為中心的教育體系，形成德育創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新三位一體的教育模式。
1、建立科學(xué)的中職學(xué)校德育教育管理體系。研究如何提高學(xué)生“自我教育，自主管理”的能力。充分發(fā)揮學(xué)生“自我教育，自主管理”的力量和效能。
2、研究環(huán)境因素對(duì)中職學(xué)生德育教育的影響，注重潛在課程的育人功能，探索符合中職學(xué)校的校園環(huán)境、班級(jí)管理模式。
3、研究中職學(xué)生個(gè)性差異，制定一套針對(duì)中職學(xué)生個(gè)性差異的心理輔導(dǎo)對(duì)策。
4、研究各文化課程及專業(yè)課程的德育教育因素。各專業(yè)組任課教師組成學(xué)科德育滲透隊(duì)伍，挖掘各專業(yè)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容內(nèi)在的德育因素，實(shí)現(xiàn)學(xué)科德育滲透，引導(dǎo)學(xué)生追求真善美，具備優(yōu)良品質(zhì)、積極樂(lè)觀的人生觀。
5、研究校園與企業(yè)相結(jié)合的德育教育模式。
（一）、研究思路
1、堅(jiān)持“以人為本”,立足學(xué)生的全面發(fā)展；
2、貫徹“知行合一”原則，凸顯實(shí)踐育人功能；
3、認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)更新教育觀念，教育目標(biāo)及方法，體現(xiàn)出“與時(shí)俱進(jìn)”思想，強(qiáng)化機(jī)制方法創(chuàng)新。
（二）、依據(jù)
1、理論依據(jù)：
（1）、《中學(xué)德育大綱》
（2）、科學(xué)發(fā)展觀理論，“以人為本”思想及“知行合一”思想
（3）、當(dāng)代心理學(xué)、教育學(xué)理論2、實(shí)踐依據(jù)：
我們有深厚德育教育的文化底蘊(yùn)，在當(dāng)?shù)匾延辛己玫纳鐣?huì)聲譽(yù)。在德育工作戰(zhàn)線上，擁有一批優(yōu)秀、素質(zhì)過(guò)硬的德育教育工作者和班主任，并在工作實(shí)踐中取得了一定成果的案例。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)十分重視德育科研，堅(jiān)持以德育教育為首，注重德育教育的時(shí)效性，定期開(kāi)展德育教育心得體會(huì)。全體教職員工注重德育理論學(xué)習(xí)，具備較強(qiáng)的德育科研的素質(zhì)。
本課題選擇寧遠(yuǎn)縣職業(yè)中專學(xué)校作為實(shí)驗(yàn)學(xué)校。主要采用的研究方法有：
（1）參觀學(xué)習(xí)，調(diào)查研究法
（2）文獻(xiàn)法
（3）行動(dòng)研究法
（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
（5）個(gè)案研究法
（一）課題研究時(shí)間20xx年10月-20xx年6月
（二）課題研究步驟
第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx年10月-20xx年2月）
對(duì)研究課題進(jìn)行可行性論證，制訂課題研究計(jì)劃，組織教師學(xué)習(xí)德育現(xiàn)代化理論和實(shí)地考察學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，確定實(shí)驗(yàn)和樣榜班，制定方案，做好一切課題的準(zhǔn)備。
第二階段：實(shí)施階段（20xx年3月--20xx年3月）
全面展開(kāi)學(xué)校德育活動(dòng)形式的多樣化研究，并查找相關(guān)理論，指導(dǎo)課題研究。按照實(shí)驗(yàn)計(jì)劃方案的具體要求，全面細(xì)致認(rèn)真地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，不斷反思、總結(jié)、深化、提高。
第三階段：總結(jié)階段（20xx年4月--20xx年6）
總結(jié)課題，整理實(shí)驗(yàn)過(guò)程材料，立案歸檔，撰寫(xiě)研究報(bào)告，進(jìn)行成果推廣。
（一）科研組成員
組長(zhǎng)：
副組長(zhǎng)：
組員：
（二）課題管理措施
（1）制度保障：例會(huì)制度保障。圍繞課題研究的展開(kāi)，抓好科研隊(duì)伍，注意點(diǎn)面結(jié)合，加強(qiáng)重點(diǎn)難點(diǎn)的攻關(guān)力度，使研究活動(dòng)經(jīng)?；?。建立科研獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)教師積極參與科研。建立教師理論學(xué)習(xí)和研討交流制度。
（2）研究組織保障：由校長(zhǎng)擔(dān)任課題主持人，學(xué)校配備行政領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師參與課題研究。健全課題研究的實(shí)施網(wǎng)絡(luò)，全面調(diào)控課題研究的運(yùn)作程序。
（3）時(shí)間保障：確保時(shí)間落實(shí)，每學(xué)期進(jìn)行一次全校性的活動(dòng)，每個(gè)月舉行課題匯報(bào)活動(dòng)，不斷提高研究者的研究能力和研究水平，抓好課題的過(guò)程管理。
（4）經(jīng)費(fèi)保障：確?？梢匝芯拷?jīng)費(fèi)全額到位。
1、課題研究報(bào)告，撰寫(xiě)論文。
2、課題研究教師、學(xué)生成功案例集。研究有關(guān)活動(dòng)錄像、照片、資料集。
3、完成好“六個(gè)一”工程：編好一本德育校本教材、建好一支德育管理隊(duì)伍、制定好一套學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制、編印好一份校園德育報(bào)紙、建好一個(gè)校園德育網(wǎng)站、選定好一批德育實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。
4、制作德育教育課件，將科研成果推廣。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十二
同時(shí)也成為人們達(dá)成目的的有效策略。人類社會(huì)似乎正步入一個(gè)對(duì)話的時(shí)代。我們相信，一個(gè)新的時(shí)代會(huì)使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對(duì)話”將會(huì)發(fā)揮它在當(dāng)代教育以至未來(lái)教育中的價(jià)值。作為學(xué)校教育主要途徑的教學(xué)必然會(huì)與“對(duì)話”聯(lián)姻，從而生成一種新的教學(xué)形態(tài)，我們稱之為“對(duì)話教學(xué)”。回顧教育的過(guò)去，對(duì)話教學(xué)是存在的，以對(duì)話為手段的教學(xué)也是存在的。然而，由于處在非對(duì)話時(shí)代，對(duì)話僅僅成了一種教學(xué)的藝術(shù)，而未成為教學(xué)的理念。這樣看來(lái)，我們提出“對(duì)話教學(xué)”，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)對(duì)話精神呼喚的回應(yīng)。
上世紀(jì)七十年代美國(guó)教育家提出了“合作學(xué)習(xí)”即“主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)”的理念。認(rèn)為：教師的主要功能不是傳授知識(shí)，傳遞信息，而是激勵(lì)思考，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有一種心理安全和心理自由，大膽表現(xiàn)自我，學(xué)會(huì)對(duì)話交流互助合作，它特別重視對(duì)學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)利用。本世紀(jì)初，“探究交往合作觀”在我國(guó)得到廣泛認(rèn)同和傳播?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”作為一門課程被列入中學(xué)課程計(jì)劃，成為中學(xué)生的必修課，說(shuō)明我國(guó)已在課程教育改革中對(duì)學(xué)生資源價(jià)值進(jìn)行重新確認(rèn)和開(kāi)發(fā)。不少有識(shí)之士積極致力于語(yǔ)文教育的理論建構(gòu)和實(shí)踐建設(shè)活動(dòng)。其中，在吸取融合主體性教學(xué)、合作教學(xué)以及建構(gòu)主義理論、后現(xiàn)代課程觀，特別是西方解釋學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的“對(duì)話理論”，已成為本次語(yǔ)文課程改革引進(jìn)的閱讀和教學(xué)的新理念。該理論認(rèn)為“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過(guò)程。”它包含著兩層含義：一指閱讀是讀者與文本的主體間對(duì)話過(guò)程；二指教學(xué)是教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話過(guò)程。我認(rèn)為對(duì)話理論必將在構(gòu)建新的教育體系中發(fā)揮巨大作用。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本之間對(duì)話的過(guò)程。”目前，對(duì)如何用該理論來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的研究案例還較少，在實(shí)際的教學(xué)中缺少可供借鑒的案例。
主體性教學(xué)：主體性教學(xué)是指以培養(yǎng)與發(fā)揮人的主體性為價(jià)值取向，以發(fā)揮師生的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性為前提，以創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境為條件，以知識(shí)為載體，師生主動(dòng)參與，主體性共同發(fā)展的一種新型教學(xué)觀。
建構(gòu)主義理論：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)體系的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)體系的幫助者、促進(jìn)者。
合作教學(xué)：是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依據(jù)他們整個(gè)小組的成績(jī)獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂教學(xué)藝術(shù)，是一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著。合作學(xué)習(xí)的基本理念主要包涉以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：合作學(xué)習(xí)的互動(dòng)觀、目標(biāo)觀、師生觀、形式觀、情境觀和評(píng)價(jià)觀。
后現(xiàn)代課程觀：認(rèn)為實(shí)踐是課程的根本特性，自組織過(guò)程是一種教學(xué)的佳境，教師是平等者中的首席，隱喻與描述的教學(xué)方式更易于引發(fā)對(duì)話參與體驗(yàn)，要鼓勵(lì)學(xué)生參與課程規(guī)劃活動(dòng)。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十三
要改變農(nóng)村幼兒園的教學(xué)現(xiàn)狀，首先要從教師隊(duì)伍建設(shè)出發(fā)。一是提高農(nóng)村幼兒園教師的待遇，享受國(guó)家相關(guān)的優(yōu)惠政策。例如，優(yōu)先考慮農(nóng)村教師的職稱問(wèn)題等。二是加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村幼兒園教師的培訓(xùn)工作，對(duì)于一些培訓(xùn)成績(jī)優(yōu)秀的教師，進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，并把培訓(xùn)結(jié)果與教師職稱掛鉤，讓更多的教師積極地參與到培訓(xùn)當(dāng)中，為自己補(bǔ)充新鮮的血液。
在教育事業(yè)快速發(fā)展的`今天，農(nóng)村幼兒教育顯得尤為重要。雖然農(nóng)村幼兒園在前進(jìn)的道路上十分坎坷，面臨著許多困難，但是筆者堅(jiān)信，在廣大幼兒教師和家長(zhǎng)的共同努力下，農(nóng)村幼兒教育一定會(huì)發(fā)展的越來(lái)越好。
作者:
單位:甘肅省民勤縣夾河鄉(xiāng)中心幼兒園
參考文獻(xiàn)：
陳幗眉.生活知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要[j].幼兒教育,(10):4-5.
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十四
湯亭亭是當(dāng)代著名的華裔女作家，也是女權(quán)主義的代表之一?！杜率俊肥撬拈_(kāi)山辟作。全書(shū)共有五個(gè)部分:《無(wú)名女人》《白虎山峰》《巫醫(yī)》《西宮門外》《羌笛之歌》。這部小說(shuō)在國(guó)內(nèi)外都享有盛譽(yù)，但在國(guó)內(nèi)對(duì)這部小說(shuō)做出的研究還為數(shù)甚少。蒲若西在20xx年第3期的《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》上發(fā)表的《對(duì)性別，種族，文化對(duì)立的消解從解構(gòu)的視角看湯亭亭的〈女勇士〉》一文是一篇很好的文章。國(guó)內(nèi)從個(gè)體行為差異和女性自我價(jià)值觀這一角度分析《無(wú)名女人》這個(gè)部分的文章更是寥寥無(wú)幾。之所以選此課題是因?yàn)椤杜率俊肥且黄芫呖勺x性的作品。作者具有雙重身份，是美籍華人。用英語(yǔ)生動(dòng)地描述了中國(guó)封建傳統(tǒng)女性的悲哀與追求。另一方面就是因?yàn)檫@是個(gè)含金量較高的課題，研究的人屈指可數(shù)。本課題擬把作者本人湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人融入中西古今兩種完全不同的文化之中，展開(kāi)對(duì)不同時(shí)期女性的價(jià)值觀的深入研究。該課題將會(huì)使人們更深入地了解女性的思想和追求，將對(duì)異性之間的相互了解和交流起到促進(jìn)作用，也會(huì)使讀者更深入地了解女權(quán)主義者和女權(quán)主義作家的人生觀，價(jià)值觀等等。
本課題將從《無(wú)名女人》一文出發(fā)，比較作者湯亭亭和她筆下的女主人公無(wú)名女人的個(gè)體行為差異:湯亭亭打破了傳統(tǒng)的束縛和禁忌，寫(xiě)出了《女勇士》這部典型的女權(quán)主義作品。而無(wú)名女人對(duì)任何事都逆來(lái)順受，即使受到屈辱也不反抗。從中可以看出:作者湯亭亭追求與男性平等的社會(huì)地位，而無(wú)名女人尊崇男權(quán)，夫權(quán)的價(jià)值觀。本課題還將具體分析二人產(chǎn)生不同價(jià)值觀的原因，最后做出總結(jié):女性應(yīng)該獨(dú)立，并爭(zhēng)取和男性平等的社會(huì)地位。
首先將《無(wú)名女人》一文通讀一遍，然后精讀一遍，查出新單詞將原文翻譯成中文。接下來(lái)的工作是查閱資料和擬題，再寫(xiě)出論文的提綱，然后寫(xiě)論文初稿，并交指導(dǎo)老師批改，根據(jù)批改修改論文，交二稿，最后定稿。
主要是采取到圖書(shū)館查閱資料或網(wǎng)上查閱資料的方法，輔之以老師指導(dǎo)，同學(xué)討論和反復(fù)修改的方法。
略
[2]金文野.女權(quán)意識(shí)與中國(guó)現(xiàn)代女作家的創(chuàng)作要求.[j]中州學(xué)刊.20xx(4):23.
[3]湯龍發(fā).女權(quán)問(wèn)題是《紅樓夢(mèng)》的主題.[j]湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào).1994(4):17.
[4]閻廣芬.簡(jiǎn)論古代女子的倫理道德觀.[j]中華女子學(xué)院學(xué)報(bào).1998.(4):31.
教研室負(fù)責(zé)人
年月日
1.通過(guò);
2.完善后通過(guò);
3.未通過(guò)
系負(fù)責(zé)人：
年月日
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十五
《大班幼兒文明禮儀教育研究》課題已延安由市教育教學(xué)研究中心研究審定，延安市基礎(chǔ)教育科研課題管理辦公室立項(xiàng)為延安市基礎(chǔ)教育教學(xué)教學(xué)研究20xx—20xx年度微型課題。課題研究時(shí)間自20xx年1月至20xx年6月，研究周期為半年。
課題《大班幼兒文明禮儀教育研究》是在充分調(diào)查論證的基礎(chǔ)上提出的。相信經(jīng)過(guò)努力實(shí)踐一定能取得良好非常的實(shí)驗(yàn)效果。本人已將各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒，選定本園大2班（桃子班）為實(shí)驗(yàn)班，實(shí)施研究課題。
下面就本課題的研究背景、目標(biāo)、意義及各項(xiàng)實(shí)施辦法向各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。
現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，他們往往享受到的是過(guò)多的愛(ài)與呵護(hù)。他們具有與別人和睦相處的良好愿望，但是卻在交往中缺少：謙恭的態(tài)度，彬彬有禮的舉止，禮貌的言論，對(duì)別人不能做到尊重和體諒。在幼兒園對(duì)幼兒實(shí)施禮儀教育，并思考運(yùn)用何種行之有效的教育形式，更好的幫助幼兒養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，無(wú)疑是幼兒教育工作者應(yīng)該努力實(shí)踐，積極探索的重要課題。
幼兒園的禮儀教育研究起步較晚，本園今年在大班開(kāi)始增設(shè)“禮儀教育”活動(dòng)，在幼兒禮儀的培養(yǎng)與實(shí)踐方面初步開(kāi)始實(shí)施與研究，但如何讓幼兒真正的對(duì)禮儀產(chǎn)生興趣，從而愛(ài)上禮儀，能堅(jiān)持使用禮儀，還需要進(jìn)行積極的實(shí)踐探索。本課題正是在我園這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)，注重那些對(duì)兒童一生產(chǎn)生影響的品質(zhì)培養(yǎng)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)走向社會(huì)工作奠定良好的基礎(chǔ)?！彼哉f(shuō)，培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)，重視對(duì)幼兒獨(dú)立、自制、專著、秩序、合作等品質(zhì)的培養(yǎng)更為重要。特別是在我園獨(dú)生子女占大多數(shù)的情況下，對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)性行為養(yǎng)成教育，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)需要，選取了幼兒園基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀和節(jié)日禮儀為禮儀教育活動(dòng)，在以上活動(dòng)中，滲透文明禮貌用語(yǔ)和文明行為規(guī)范教育，家園逐步把幼兒培養(yǎng)成會(huì)與人合作共事、會(huì)講文明話、會(huì)辦文明事、能做文明小公民的文明兒童。
本課題研究擬以本園大班幼兒為研究對(duì)象，充分利用幼兒園各種教育教學(xué)活動(dòng)、園本資源，運(yùn)用“智趣”化的教育方式，開(kāi)展對(duì)幼兒的良好禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，包括幼兒的在園禮儀、基本禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、家庭禮儀的研究，在提高實(shí)驗(yàn)班幼兒良好禮儀習(xí)慣的基礎(chǔ)上，推動(dòng)本幼兒園的禮儀教育。
（1）整合《綱要》五大領(lǐng)域中有關(guān)禮儀教育的目標(biāo)、內(nèi)容和形式，以幼兒發(fā)展為本，初步探索大班幼兒文明禮儀教育的內(nèi)容、途徑和方法，提高幼兒文明禮儀的實(shí)效性。
（2）通過(guò)實(shí)驗(yàn)班的文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，讓幼兒了解基本的禮儀常識(shí)，培養(yǎng)他們良好的文明禮貌行為、待人方式、生活態(tài)度，養(yǎng)成自信、自尊、自愛(ài)的個(gè)性品質(zhì)和文明習(xí)慣。
課題研究?jī)?nèi)容：
1、研究幼兒在家庭、幼兒園、社會(huì)公共場(chǎng)合的文明禮儀現(xiàn)狀。一是基本禮儀教育，包括著裝、愛(ài)護(hù)眼睛等；二是家庭禮儀教育，包括做客待客禮儀；三是公共場(chǎng)所禮儀，包括在外用餐、游園、交通規(guī)則等禮儀；四是節(jié)日禮儀，包括“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“六一”兒童節(jié)、母親父親節(jié)等禮儀。
2、探索大班階段幼兒禮儀教育的內(nèi)容和方法。
3、將幼兒學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮逐步展開(kāi)，使幼兒在園內(nèi)學(xué)禮、生活中實(shí)踐禮儀、展示禮儀，做禮儀小標(biāo)兵。
（一）研究方法：為了進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒良好的品德，塑造幼兒文明的行為，陶冶幼兒積極的情感，提高幼兒社會(huì)交往的能力，形成幼兒活潑開(kāi)朗的性格。我們遵循由淺到深、由易到難的原則，從幼兒園到家庭為幼兒營(yíng)造良好的氛圍，從幼兒的實(shí)際出發(fā)，為促進(jìn)幼兒良好品格發(fā)展奠定基礎(chǔ)。遵循以下原則：一是科學(xué)性原則。二是主體性原則。三是滲透性原則。四是實(shí)踐性原則。五是自律的原則。六是真誠(chéng)的原則。
1、文獻(xiàn)法。通過(guò)文獻(xiàn)查詢了解當(dāng)前幼兒園禮儀教育的現(xiàn)狀及問(wèn)題。
2、問(wèn)卷調(diào)查法。通過(guò)調(diào)查來(lái)明確家長(zhǎng)對(duì)幼兒禮儀教育的教育意識(shí)以及禮儀教育在家長(zhǎng)中進(jìn)行的程度，還有幼兒是否具有文明禮儀的意識(shí)。
3、觀察訪談法。通過(guò)觀察和訪談針對(duì)目前幼兒園禮儀教育問(wèn)題提出建議。
4、行為練習(xí)法。將幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成與幼兒一日生活活動(dòng)、游戲活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，重在實(shí)踐練習(xí)。
（二）研究措施：
為了保證本課題研究的順利開(kāi)展，將落實(shí)以下措施：
（1）注重調(diào)查，掌握第一手資料。
（2）創(chuàng)建環(huán)境，營(yíng)造氛圍。
（3）科學(xué)指導(dǎo)，及時(shí)檢查，促成良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要做好班級(jí)禮儀指導(dǎo)；其次，隨時(shí)檢查，及時(shí)改進(jìn)；最后，注重個(gè)案分析，總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。
（4）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。如：開(kāi)展各類評(píng)比活動(dòng)、開(kāi)展“行禮儀，說(shuō)文明話”的活動(dòng)、開(kāi)展“小手牽大手”告別不文明行為簽名活動(dòng)、開(kāi)展“我為社區(qū)獻(xiàn)力量”活動(dòng)、開(kāi)展“探索型主題教學(xué)”活動(dòng)。
（三）研究步驟：
本課題計(jì)劃從20xx年1月至20xx年6月（半年）分三個(gè)階段進(jìn)行扎實(shí)有效地實(shí)驗(yàn)研究。
第一階段：20xx年01月—20xx年02月準(zhǔn)備階段：課題申報(bào)，填寫(xiě)課題申報(bào)表，制定課題研究方案。
第二階段20xx年03月-20xx年04實(shí)施階段：分析制訂課題研究實(shí)施方案，進(jìn)行課題研究活動(dòng)（教師禮儀教育培訓(xùn)、幼兒禮儀教育講座、禮儀教育交流研討課、課題小結(jié)等）。
第三階段：20xx年05—20xx年06總結(jié)與結(jié)題階段：提出結(jié)題申請(qǐng)，整理研究成果，撰寫(xiě)結(jié)題報(bào)告，接受專家組驗(yàn)收。。
（四）預(yù)期研究成果：
通過(guò)課題研究在教學(xué)中的實(shí)踐，預(yù)計(jì)最后形成的成果與成果表現(xiàn)形式有以下幾種：
1、文明禮儀活動(dòng)文字資料。
2、圖片資料。
3、撰寫(xiě)研究成果報(bào)告?！洞蟀嘤變何拿鞫Y儀教育研究》開(kāi)題報(bào)告。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十六
幼兒教學(xué)不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)性有一定的要求，同時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程的娛樂(lè)性與趣味性有一定的要求。在教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)兒歌由于其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、語(yǔ)言愉悅等特點(diǎn)更能夠?yàn)閮和邮?。從前人的研究?jīng)驗(yàn)來(lái)看，兒歌教學(xué)主要可以分為兒歌學(xué)習(xí)與兒歌創(chuàng)作等兩種形式。其中兒歌的學(xué)習(xí)能夠鍛煉幼兒的語(yǔ)言能力;而兒歌的創(chuàng)作則是對(duì)幼兒的語(yǔ)言理解、語(yǔ)言組織等能力進(jìn)行綜合訓(xùn)練。此外，此種形式更能夠增加幼兒的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)成就感，對(duì)其后續(xù)的學(xué)習(xí)提供必要保障。本文主要從幼兒兒歌創(chuàng)作的意義以及其具體的教學(xué)過(guò)程來(lái)對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。希望通過(guò)本文的研究能夠?yàn)楹罄m(xù)的學(xué)習(xí)與工作提供理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指導(dǎo)。
(二)研究綜述。
幼兒有著自身的學(xué)習(xí)心理特征與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因此幼兒教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大的區(qū)別。近年來(lái)針對(duì)幼兒教學(xué)的文獻(xiàn)相對(duì)較多，主要集中在幼兒教學(xué)方式研究、兒歌創(chuàng)作與教學(xué)模式等。
2.課題的基本內(nèi)容。
本文所研究的內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：
第一，對(duì)兒歌創(chuàng)作小學(xué)應(yīng)用進(jìn)行理論分析。從理論的角度研究幼兒的學(xué)習(xí)與心理特征，并對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析。
第二，對(duì)目前兒歌創(chuàng)作教學(xué)的實(shí)踐現(xiàn)狀以及實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析。
第三，基于存在的問(wèn)題對(duì)后續(xù)的兒歌創(chuàng)作教學(xué)法在幼兒教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行對(duì)策性研究，并提出在具體實(shí)行過(guò)程中的注意事項(xiàng)。
3.課題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)。
本文研究重點(diǎn)為對(duì)兒歌創(chuàng)作教學(xué)法的系統(tǒng)梳理以及此種方法在幼兒教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用。
本文的難點(diǎn)在于相關(guān)的研究較少，此種教學(xué)模式還處于探索階段，并沒(méi)有完善的教學(xué)體系可以遵循。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于提出兒歌創(chuàng)新教學(xué)法，并系統(tǒng)研究其在幼兒教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。同時(shí)對(duì)其教學(xué)設(shè)置以及注意事項(xiàng)進(jìn)行研究，能夠直接指導(dǎo)相關(guān)的教學(xué)工作的開(kāi)展。
4.論文提綱。
本文研究提綱如下：
摘要：
關(guān)鍵詞：
一、引言。
1.1研究背景與目的。
1.2研究?jī)?nèi)容與意義。
1.3文獻(xiàn)綜述。
二、幼兒教學(xué)特征分析。
2.1幼兒心理特征分析。
2.2幼兒教學(xué)特征分析。
三、兒歌創(chuàng)作在幼兒教學(xué)中的作用。
3.1兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒識(shí)字能力的作用。
3.2兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言能力的作用。
3.3兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的作用。
3.4兒歌創(chuàng)作對(duì)培養(yǎng)幼兒成就感與學(xué)習(xí)興趣的作用。
四、兒歌創(chuàng)作教學(xué)法構(gòu)建及其注意事項(xiàng)。
4.1老師-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.2學(xué)生-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.3家長(zhǎng)-學(xué)生互動(dòng)模式。
4.4老師-家長(zhǎng)互動(dòng)模式。
4.5注意事項(xiàng)。
五、總結(jié)。
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十七
目的：
通過(guò)一些心理學(xué)知識(shí)和實(shí)踐意義，闡述教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生存在的影響，增強(qiáng)教師提高個(gè)人特長(zhǎng)素質(zhì)的意識(shí)。讓家長(zhǎng)了解到個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展及性格塑造有正面影響，打破家長(zhǎng)只重視孩子考試成績(jī)的舊觀念，讓學(xué)生更健康的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。
意義：
在教師個(gè)人特長(zhǎng)的熏陶下，給小學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)，有利于激發(fā)小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)興趣、表現(xiàn)欲望和不斷進(jìn)取的精神。在特長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，磨練小學(xué)生的意志，培養(yǎng)小學(xué)生吃苦耐勞的精神和交際能力。學(xué)以致用的過(guò)程中，讓小學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，融入到校園之外的生活圈，體驗(yàn)生活，開(kāi)拓小學(xué)生的眼界，讓他們的思維更加敏捷，促使小學(xué)生的身心更健全的成長(zhǎng)，充分實(shí)現(xiàn)教師有價(jià)值的“教”和學(xué)生有價(jià)值的“學(xué)”。
現(xiàn)狀：
目前，國(guó)內(nèi)外開(kāi)設(shè)了許多特長(zhǎng)培訓(xùn)班，但這些班級(jí)幾乎都是一些在校外開(kāi)辦的私立班級(jí)，沒(méi)有把特長(zhǎng)學(xué)習(xí)和學(xué)校里的書(shū)面學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)小學(xué)生真正意義上的德、智、體、美、勞全面發(fā)展。學(xué)校里有特長(zhǎng)的教師很少，而且具有的特長(zhǎng)比較單一，或者大多數(shù)有特長(zhǎng)的教師只注重按時(shí)授予關(guān)于特長(zhǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)，不能充分利用課堂資源來(lái)發(fā)現(xiàn)和激發(fā)小學(xué)生的興趣愛(ài)好，導(dǎo)致一些小學(xué)生對(duì)特長(zhǎng)所具有的天賦被抹殺，或者一些小學(xué)生的家長(zhǎng)不了解自己孩子的興趣愛(ài)好，盲目地把家長(zhǎng)自己的意愿強(qiáng)加給孩子，讓他們?nèi)W(xué)習(xí)自己并不感興趣的東西，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
小學(xué)生特長(zhǎng)的興趣激發(fā)和培養(yǎng)不能與學(xué)校課本知識(shí)的教學(xué)有機(jī)結(jié)合，忽視了教師的個(gè)人特長(zhǎng)對(duì)小學(xué)生的影響，一個(gè)身心健康、活潑的孩子才能夠更好的接納和理解教師授予的課本知識(shí)，促進(jìn)其發(fā)展，而國(guó)內(nèi)外對(duì)這一問(wèn)題的研究還是比較少，不夠全面，不夠成熟。
發(fā)展趨勢(shì)：
當(dāng)今社會(huì)，各類特長(zhǎng)文化已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)沿海城市較落后的小城市，并且得到逐步的完善，特長(zhǎng)文化的大量普及將會(huì)從生活中影響到家長(zhǎng)只注重孩子分?jǐn)?shù)的看法，從而又進(jìn)一步推動(dòng)特長(zhǎng)文化的大量普及。當(dāng)今學(xué)生的特長(zhǎng)學(xué)習(xí)更加豐富、高質(zhì)量、多元化，改變了以往單一枯燥乏味的學(xué)習(xí)模式。每個(gè)學(xué)生都有可能成為小學(xué)教師，后一代的小學(xué)教師將會(huì)是多才多藝全面發(fā)展的新一代教師，對(duì)這一領(lǐng)域的研究也將會(huì)越來(lái)越多，越來(lái)越全面。
主要的研究?jī)?nèi)容有：
1、從教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好。
2、特長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的身體和心理健康發(fā)展的影響。
3、身體和心理的健康發(fā)展有利于小學(xué)生各方面的學(xué)習(xí)。
需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題和思路：
1、如何發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的興趣愛(ài)好：
a.利用課余時(shí)間和學(xué)生進(jìn)行交流。
b.利用課堂提問(wèn)、課堂交流。
2、怎樣讓小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)特長(zhǎng)的價(jià)值：
a.學(xué)?？梢远嘟M織一些有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與。
b.教師帶領(lǐng)學(xué)生去校外參加比較大型的比賽。
c.給一些特長(zhǎng)比較突出的學(xué)生給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)每個(gè)學(xué)生不斷進(jìn)取。
3、為什么特長(zhǎng)學(xué)習(xí)會(huì)有利于其他學(xué)習(xí)：
a.特長(zhǎng)學(xué)習(xí)磨練人的意志，讓學(xué)生養(yǎng)成做事不半途而廢的良好習(xí)慣。
b.特長(zhǎng)學(xué)習(xí)在潛意識(shí)中，能讓學(xué)生塑造一個(gè)活潑開(kāi)朗的性格,增強(qiáng)交際能力。
c.在長(zhǎng)期的演出、比賽中，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
具備的工作條件：
有：圖書(shū)館(書(shū)籍、學(xué)報(bào))、網(wǎng)絡(luò)、與論文相關(guān)的文獻(xiàn)等等。
解決的辦法：
1、本課題研究的方法主要有：文獻(xiàn)查閱法、觀察法、問(wèn)卷調(diào)查法等;。
2、積累與該課題相關(guān)的知識(shí)，借鑒別人成功的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)查閱文獻(xiàn)資料和知識(shí)進(jìn)行整合等，并在老師的精心指導(dǎo)下完成本研究。
第三階段：xx年10月9日—xx年11月28日整理分析資料，撰寫(xiě)論文初稿。
第四階段：xx年12月1日—1月30日修改定稿。
[1]郭成,陳紅.試論小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的有效策略[j].課程.教材.教法,1999,(09).
[2]林雄.從建構(gòu)主義看當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)情境教學(xué)的誤區(qū)[j].新課程(小學(xué)),xx，(z1).
[3]魏永麗.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的情景創(chuàng)設(shè)[j].中小學(xué)電教(下半月),xx,(05).
[4]單清水.小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中情景創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)象與思考[j].科教文匯(下半月),xx,(05).
[5]葉婷.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景:小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效方法[j].浙江教育科學(xué),xx,(03).
[6]王貞平.淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的策略[j].新課程學(xué)習(xí)(基礎(chǔ)教育)，xx，(04).
[7]葉連國(guó).探究小學(xué)數(shù)學(xué)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的策略[j].小學(xué)教學(xué)參考,xx,(05).
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十八
學(xué)前教育“小學(xué)化”是指在兒童都幼兒園就對(duì)其運(yùn)用小學(xué)的教學(xué)方式進(jìn)行管理，學(xué)習(xí)小學(xué)的課本知識(shí)。這樣的教育方式并不符合幼兒的生長(zhǎng)規(guī)律以及發(fā)展需求，學(xué)前教育階段，幼兒應(yīng)該主要通過(guò)交朋友來(lái)獲得與人溝通交流的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)與人相處，同過(guò)幼兒園的教學(xué)學(xué)會(huì)禮貌待人以及一些基本的生活常識(shí)。提前進(jìn)入小學(xué)的教學(xué)方式不僅影響了學(xué)前教育的效果，還造成孩子在進(jìn)入小學(xué)時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容反感的現(xiàn)象，不利于兒童的健康生長(zhǎng)。
近幾年學(xué)前教育“小學(xué)化”的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，已經(jīng)影響到孩子的健康成長(zhǎng)，其成因大致可以分為以下兩點(diǎn)：
(一)家長(zhǎng)急于開(kāi)發(fā)孩子智力。由于現(xiàn)階段人口的增多，就業(yè)壓力以及生存壓力的增大，越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上。為了防止進(jìn)入小學(xué)后孩子跟不上老師教學(xué)節(jié)奏，許多家長(zhǎng)選擇了提前對(duì)孩子進(jìn)項(xiàng)小學(xué)教育。部分家長(zhǎng)在孩子剛學(xué)會(huì)講話時(shí)就強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)阿拉伯?dāng)?shù)字以及簡(jiǎn)單的漢字，教孩子念順口溜一般背誦古詩(shī)詞，以為孩子越早學(xué)習(xí)這些知識(shí)基礎(chǔ)就會(huì)越扎實(shí)，智力水平就會(huì)越高，進(jìn)入義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)會(huì)更加容易。于是就造成了學(xué)前教育“小學(xué)化”現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。
(二)幼兒園的跟風(fēng)攀比。由于家長(zhǎng)在選擇幼兒園時(shí)以孩子能學(xué)到的東西多少為標(biāo)準(zhǔn)，幼兒園為了招生，就會(huì)在幼兒教育階段加強(qiáng)對(duì)孩子的文化知識(shí)的教育，逐漸演變成“小學(xué)化”的管理模式。以讓孩子更早接受小學(xué)教育，學(xué)到更多知識(shí)當(dāng)做吸引家長(zhǎng)報(bào)名的籌碼。攀比的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重就導(dǎo)致了幼兒教育階段的管理越來(lái)越嚴(yán)格，基本趨向小學(xué)的教育方式，導(dǎo)致學(xué)前教育嚴(yán)重“小學(xué)化”。
孩子接受學(xué)前教育階段大概為3-5歲，這時(shí)候幼兒的智力發(fā)育并不完全。由于我國(guó)現(xiàn)在小孩多為獨(dú)生子女家庭，大部分小孩都沒(méi)有同齡人可以接觸，學(xué)前教育將孩子集中到幼兒園進(jìn)行統(tǒng)一管理，其中很重要的一個(gè)目的就是讓孩子能交到更多的朋友，懂得怎么與別的小朋友相處。并且在幼兒園中由教師統(tǒng)一帶領(lǐng)，孩子之間遇到問(wèn)題能夠得到一個(gè)客觀公正的處理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)大有幫助。學(xué)前教育“小學(xué)化”就導(dǎo)致孩子在一離開(kāi)家庭之后就面臨很重的學(xué)習(xí)壓力，從而沒(méi)有時(shí)間和耐心與其他小孩溝通交流，會(huì)在長(zhǎng)大之后不知道如何與人相處，相對(duì)孤僻。另外由于孩子年齡的限制，這個(gè)階段學(xué)習(xí)的內(nèi)容不容易想成系統(tǒng)的積極，學(xué)習(xí)效果并不好，還容易造成孩子對(duì)學(xué)習(xí)的反感，在進(jìn)入小學(xué)階段之后對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致不愿意學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
(一)擴(kuò)大正規(guī)幼兒園的辦學(xué)規(guī)模。我國(guó)的幼兒教育資源并不豐富，許多家庭的小孩都面臨上學(xué)難的問(wèn)題，因此私立幼兒園到處開(kāi)辦。學(xué)前教育是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)十分關(guān)鍵，私立幼兒園并不具備規(guī)范的教學(xué)管理，一味的以招生為目的，迎合家長(zhǎng)的需求，而不顧及孩子生長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。正規(guī)的幼兒園有著專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)于教學(xué)方案的制定更具有科學(xué)性。因此擴(kuò)大正規(guī)幼兒園的辦學(xué)規(guī)模，讓更多的孩子接受正規(guī)的學(xué)前教育，避免提前接受“小學(xué)化”的教育，才能幫助孩子更好的成長(zhǎng)。
(二)提升幼兒園教師的素質(zhì)。幼兒園教師在孩子的學(xué)前教育中至關(guān)重要，但是許多幼兒園卻并沒(méi)有重視這個(gè)問(wèn)題，招聘的教師并非專業(yè)的幼兒教師，這些教師并不具備專業(yè)的知識(shí)，在學(xué)前教育中很難進(jìn)行科學(xué)性的教學(xué)。要想學(xué)前教育走出“小學(xué)化”的困境，就要從提高幼兒教師的素質(zhì)入手。培養(yǎng)專業(yè)的、高水平的師資力量，對(duì)于孩子的學(xué)期教育大有幫助。首先，幼兒園應(yīng)該聘用專業(yè)的幼兒師范學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生或是有著相關(guān)教師經(jīng)驗(yàn)的人上崗，這些人接受過(guò)專業(yè)的教育和培訓(xùn)，在對(duì)孩子的學(xué)前教育中能夠把握教學(xué)方向，幫助孩子良好的成長(zhǎng)。其次，幼兒園應(yīng)該定期安排教師的培訓(xùn)，教師需要不斷地學(xué)習(xí)才能跟上現(xiàn)在的教學(xué)要求，理解現(xiàn)在的孩子們都在想什么，應(yīng)該如何進(jìn)行教育。并通過(guò)不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)，提高自身的教學(xué)水平。第三，幼兒園應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行教師之間的交流活動(dòng)，讓教師們互相溝通教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出比較有建設(shè)性的建議，幫助幼兒園制定新的教學(xué)方案，提升學(xué)前教育的效果。
(三)強(qiáng)化教育部門對(duì)學(xué)前教育的監(jiān)督。學(xué)前教育“小學(xué)化”與教育部門的忽視有著密切的關(guān)系，教育部門的監(jiān)管一般是從小學(xué)開(kāi)始，對(duì)于學(xué)前教育卻不夠重視。因此，各級(jí)教育部門應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)幼兒園的教育監(jiān)管，從幼兒園的師資力量入手，嚴(yán)格制定入園教師的資格標(biāo)準(zhǔn)，禁止非專業(yè)教師在幼兒園從教。然后是對(duì)幼兒園的教學(xué)模式進(jìn)行監(jiān)管，制定相關(guān)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，禁止幼兒園將小學(xué)的管理方案和課本知識(shí)引入學(xué)前教育中。并且教育部門要不定期檢查，監(jiān)管幼兒園對(duì)于規(guī)定的執(zhí)行力度，將不符合規(guī)定的幼兒園進(jìn)行整改或是取締，保證孩子在幼兒園接受適合的、有利于孩子健康成長(zhǎng)的學(xué)前教育。
學(xué)前教育“小學(xué)化”嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)，因此，采取相應(yīng)的措施，讓學(xué)前教育盡快走出“小學(xué)化”至關(guān)重要。家長(zhǎng)們的教育觀念需要改變，相關(guān)部門也需要對(duì)幼兒園的管理進(jìn)行重視，盡快制定相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)前教育正?；＿€孩子們一個(gè)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)環(huán)境，讓孩子們的學(xué)前教育真正發(fā)揮作用。
作者:李會(huì)萍 單位:河南省經(jīng)濟(jì)管理學(xué)校
[2]吳玉梅,郝躍.學(xué)前教育“小學(xué)化”傾向的成因分析[j].學(xué)理論,20xx(9).
[3]郭天晟.幼兒教育的小學(xué)化傾向成因及對(duì)策分析[j].江西教育,20xx(4).
隔代教育開(kāi)題報(bào)告篇十九
在新世紀(jì),中國(guó)高校學(xué)生面對(duì)世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問(wèn)題和新矛盾,面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn).
世界各國(guó)確立道德教育目標(biāo)的共同特點(diǎn)是：追隨時(shí)代,適應(yīng)信息社會(huì).各國(guó)都把愛(ài)國(guó)主義教育,合格公民教育,個(gè)性品德教育作為最基本的目標(biāo).
美國(guó)道德教育的最終目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛(ài)國(guó)精神,能為國(guó)家承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的合格公民.1994年12月,為了實(shí)現(xiàn)《美國(guó)xx年教育目標(biāo)法》中規(guī)定的8條教育目標(biāo),美國(guó)又制定了《美國(guó)聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項(xiàng)實(shí)施重點(diǎn),其中兩個(gè)重點(diǎn)之一是：幫助所有學(xué)生達(dá)到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn),以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準(zhǔn)備.
日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標(biāo),培養(yǎng)發(fā)展民主社會(huì)和國(guó)家,為和平的國(guó)際社會(huì)做貢獻(xiàn)的日本人.1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會(huì)公布第一次咨詢報(bào)告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》.《報(bào)告》把培養(yǎng)學(xué)生的"生存能力"作為21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向.什么生存能力呢《報(bào)告》中說(shuō)："無(wú)論社會(huì)如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自我思考,主動(dòng)做出判斷和行動(dòng),有較好的解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性.同時(shí),健康身體也是不可缺少的."。
法國(guó)的道德教育目標(biāo)是教育學(xué)生成為有目標(biāo),有理想,有責(zé)任感的國(guó)家公民.法國(guó)學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進(jìn)行的.其主要內(nèi)容包括五個(gè)方面：(1)人權(quán)教育.人權(quán)教育在法國(guó)公民道德教育中占有核心地位.如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個(gè)新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴(yán)及自由表達(dá)的權(quán)利,同時(shí)還應(yīng)承認(rèn)人一人之間存在差別；(2)民主生活.通過(guò)建立民主生活,使學(xué)生在實(shí)踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗(yàn),進(jìn)而形成民主作風(fēng),這也是法國(guó)公民道德教育的.重要內(nèi)容；(3)國(guó)家政體.公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國(guó)家政治制度及其合理性的知識(shí)；(4)愛(ài)國(guó)主義教育.各年級(jí)均進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；(5)倫理道德教育.主要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài),勇敢,榮譽(yù),正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德.
英國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)在道德教育教材中.這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實(shí)生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動(dòng)活潑.其道德教育內(nèi)容包括10個(gè)方面：(1)有關(guān)社會(huì)意識(shí)和公民意識(shí)及個(gè)人義務(wù)責(zé)任；(2)有關(guān)個(gè)人與他人的關(guān)系；(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系；(4)有關(guān)商品社會(huì)中的消費(fèi)問(wèn)題；(5)有關(guān)婚姻愛(ài)情及家庭問(wèn)題；(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操；(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德；(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國(guó)優(yōu)秀文化；(9)參與社會(huì)事務(wù)及福利事業(yè)；(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭(zhēng)等問(wèn)題.
德國(guó)學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有：(1)個(gè)人行為的道德教育,包括禮貌,誠(chéng)實(shí),正直,紀(jì)律,勞動(dòng)習(xí)慣等；(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂(lè),尊重他人的勞動(dòng),協(xié)作精神等；(3)社會(huì)和職業(yè)的道德教育,包括社會(huì)公德,愛(ài)護(hù)公物等.在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過(guò)宗教教育和公民課實(shí)施的.同時(shí),性教育也是德國(guó)學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容.
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