讀后感是讀完一本書后寫下對書籍的個(gè)人感悟和思考的文字。在寫讀后感時(shí)，可以參考一些專家學(xué)者對作品的評價(jià)和解讀，擴(kuò)展自己的思維和觀點(diǎn)。以下是小編整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能夠給大家一些啟示和靈感。
昆蟲記第九章的讀后感篇一
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的童年第九章節(jié)讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
最近我看了一部叫《童年》的小說，它是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳達(dá)室體小說三部曲中的一部。
《童年》講述的是主人公三歲到十歲這一時(shí)期的童年。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心的剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷懒诉^去。幼小的主人公也曾被用樹枝抽的失去了知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的人，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆，瘋狂虐待自己的妻子。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的主人公過早的體會到了人間的痛苦和丑惡。
讀了這本書我懂得了只有在苦難中長大才能成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
讀完了《童年》這本書，讓我感觸頗深，心情很久不能平靜。
高爾基出生在一個(gè)世間混亂的時(shí)代。他才剛剛幾歲，就見過了許多世面，但他依然過的很快活。高爾基一直跟隨外祖母生活，可高爾基的外祖父經(jīng)常搬家，讓高爾基很不習(xí)慣，這樣卻讓高爾基接觸了許多不同的朋友；有對他好的；也有跟他經(jīng)常打架的等等。這些不同的朋友給高爾基留下了深深的印象，讓他一生記憶猶新。
這本書描寫最有趣、最可恨的人就是高爾基的舅舅——雅可夫，他是一個(gè)非常冷漠又不近人情的逆子。有一次，高爾基的舅舅雅可夫喝醉了酒，就跑到了高爾基的外祖母家大發(fā)酒瘋，不僅把外祖母家的玻璃全打碎了，而且還把高爾基外祖母的手臂也打斷了，高爾基舅舅如此傷天害理，讓高爾基觸目驚心，給他的童年烙下了深深的陰影。
高爾基的童年雖然沒有過上現(xiàn)在這樣的好生活，但他還是艱苦的度過了，并且成為著名的作家，給后人創(chuàng)造了許多寶貴的財(cái)富?，F(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，生活條件如此優(yōu)越，我一定要好好珍惜，奮發(fā)圖強(qiáng)，做一個(gè)對社會有用的人！
我們的童年都充滿了快樂，喜悅?？墒歉郀柣耐陞s如惡夢一樣，像一道道深深的裂痕，今天，我就讀了這本《童年》。
高爾基小時(shí)候父親死了，母親也改嫁了，從小就與外公、外婆生活在一起，外婆是一個(gè)慈祥的人，經(jīng)常給他講故事。而外公很嚴(yán)厲，經(jīng)常打人，高爾基與外公、外婆經(jīng)歷了許多事情，認(rèn)識了許多不認(rèn)識的人。在這里，他結(jié)束了童年，外出謀生了。
在眾多事件中，有些事情讓我印象非常深刻。比如那一次他父親的死，還有那次大火等。眾多沉重的事情體現(xiàn)出作者童年的艱苦。那次大火給我留下了深刻的印象。作者用天真無邪的眼神，記錄了一次大火，描寫了在房子著火后全家人的混亂。
其實(shí)，我家也著過一次火，但很小，只是鍋燒著了，可就是那一次，我都恨不得把所有東西都往上面砸，也鬧得天翻地覆。而高爾基家里卻是一場大火，那簡直就是一片火海，要是那么大的火出現(xiàn)在我們家里，那還不是得把整個(gè)房子都給燒沒了？而且，那里的我不知道丁點(diǎn)兒的防火措施！
珍惜我們現(xiàn)在的生活吧，那些整天都抱怨生活的人，應(yīng)該好好珍惜眼前的幸福。對比高爾基的童年，我們真是太幸福了，我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的生活，讓每天都過得更加美好！
高爾基的著作《童年》，主要講了書中的主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。他的親人都不愛他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。書中的阿廖沙和現(xiàn)實(shí)中的高爾基是一樣的，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年太悲慘了，比我們差多了！
我們多好呀，天天享福，不用受苦。和高爾基的童年比起來，簡直是天壤之別呀！讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國社會的那種腐。敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。我曾經(jīng)想過，如果我當(dāng)時(shí)是一個(gè)工人，我一定會像高爾基那樣，用我這支鋒利的筆給沙皇政府當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，如果我們在這樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅說過“時(shí)間就是生命”和“珍惜時(shí)間是我成功的秘訣”。我們也要珍惜時(shí)間，珍惜我們的童年！我們要學(xué)好每一堂課！上好每一堂課才能考上好大學(xué)，只有錢和權(quán)是不行的，我們要自己的雙手去創(chuàng)造奇跡！
21世紀(jì)的政府不像以前那呢腐。敗，在二十一世紀(jì)這個(gè)正在前進(jìn)的中國已經(jīng)將這些通過關(guān)系上大學(xué)的事一掃而空了！人人平等呀！
讀了高爾基的《童年》這本書，我受益匪淺。和高爾基的童年相比，我們今天是多么幸福??！
高爾基出生在一個(gè)木工家庭里。5歲時(shí)，父親病故了，生活就更加艱難了，他和媽媽住在外祖父家。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只好穿母親和外祖父的衣服。想到這兒，我不禁有點(diǎn)慚愧。因?yàn)楸M管我們有這么好的條件，我們卻身在福中不知福，經(jīng)常挑三揀四。
撿破爛的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但那些有錢人家的孩子反而嘲笑他身上有“臭”味。我覺得不是高爾基身上有臭味，而是那些有錢人家的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得有“臭”味。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，終于取得了優(yōu)異的成績，受到老師和同學(xué)們的喜愛和敬重。
我合上書，不禁思緒萬千。這就是我的讀后感。
今天，我讀了一本名為《童年》的書，它是蘇聯(lián)著名作家馬克西姆·高爾基自傳體三部曲之一。故事中的主人公阿廖沙三歲喪夫后，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父卡什林是一個(gè)小染坊主，已瀕臨破產(chǎn)。他性情暴躁、貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，甚至連第三代也受到很壞的影響。這是一個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，竟把幼小的阿廖沙打的失去了知覺，結(jié)果大病一場；有一次瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使頭上的發(fā)針都扎進(jìn)了她的頭皮里。外祖父還非常貪財(cái)，暗地里放利息秘密接受典當(dāng)，甚至縱欲徒工到市場上偷竊。兩個(gè)舅舅則天天鬧分家，為了爭奪財(cái)產(chǎn)，彼此打得破血流……阿廖沙就是在這種“令人窒息的、充滿可怕景象的狹小天地里”度過了自己的童年。這一切都引起幼小的阿廖沙的激憤和狂怒，身邊這些層出不窮的暴行和丑事壓得他喘不過氣來，但他并沒被惡勢力所壓倒，反而鍛煉成長為一個(gè)正直、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和自信的人這是因?yàn)檫€有光明、正直的人們，是他們給了阿廖沙力量、支持，使他看到了光明?！锻辍分邪⒘紊车男蜗缶褪沁@一代新人的代表。整個(gè)作品雖然寫的是痛苦的過去，卻洋溢著明快的樂觀主義精神。
今天，我讀了《童年》這本書，這本書讓我受益匪淺。
《童年》這本書是高爾基以自身經(jīng)歷為原創(chuàng)創(chuàng)作的自傳體小說。它講述的是阿廖沙三歲到十歲這一期間的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，再到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。生動(dòng)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
書中的外祖父開了家染房，后來變得吝嗇，貪婪，專橫；舅舅粗獷又自私；外祖母聰明又善良；還有淳樸的小茨岡；還有正直的老工人格里戈里。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴，仇恨的家庭里，阿廖沙過早的體會到了人間的險(xiǎn)惡和丑惡。但是他以堅(jiān)強(qiáng)的力量應(yīng)付困苦的生活，使它在黑暗污濁的環(huán)境中仍然保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢和充滿愛心的人。
可想而知，這是一段沉重的童年往事，他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，心情是不可能輕松的。
以一個(gè)小孩的眼光來描述，給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真浪漫的色彩，使人在黑暗中看到光明；在邪惡中看到善良；在冷酷無情中看到人性的光芒；在悲劇中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇的的巨大力量。
雖然阿廖沙有著不幸的童年，但他內(nèi)心的強(qiáng)大一直鼓勵(lì)著人們，我們要學(xué)習(xí)他那出淤泥而不染的品質(zhì)。
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時(shí)期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅(jiān)強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財(cái)如命，主人公阿廖沙時(shí)常因?yàn)榉稿e(cuò)而被痛打；兩個(gè)舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦?！泵篮玫纳畋仨氂兴冻?，才會長久，有所爭取，才會得到。
無意間在書店看到一本書——《童年》，使我深思。書店阿姨看了我好半天說：“小姑娘，想買就買下吧，在那傻站著干嘛，真好笑……”我臉一紅順手把書買了下來。
回到家，懶散地躺倒床上看起了《童年》，才看了兩三頁就看不下去了，“什么嘛，怎么那么難懂……”但還是硬著頭皮看了下去，大概寫了這么一個(gè)故事：
在這樣一個(gè)充滿著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡。那些老百姓身處在一個(gè)黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
童年應(yīng)該是幸福的，應(yīng)該受到親人關(guān)愛的，但阿廖沙的童年里有太多不幸。我們要珍惜眼前的幸福，不要有太多的抱怨。因?yàn)槲颐春桶⒘紊诚啾戎乱呀?jīng)很幸福了，人要知足。
每個(gè)人都有童年，并且每個(gè)人的童年是不同的，但是，我們每個(gè)人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨(dú)生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服和一個(gè)書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準(zhǔn)備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時(shí)的一些故事，中間還夾著一點(diǎn)點(diǎn)的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時(shí)候就非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個(gè)題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學(xué)，他們一個(gè)個(gè)都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因?yàn)樗麄兗腋F而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學(xué)天賦。
孔子說得好：“見賢思其焉。”我們要向高爾基學(xué)習(xí)。
昆蟲記第九章的讀后感篇二
在陽光的照耀下，我讀完了那本厚厚的《童年》，心里突然有一種莫名的慚愧與懊悔，想到自己與高爾基生活得巨大懸殊。
四歲喪父，跟隨慈祥的外祖母來到了外祖父的家中。在那里，他認(rèn)識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭、粗野的兩位舅舅；樸實(shí)的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪、專橫、殘暴的外祖父；每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從那一點(diǎn)上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好，更多想要的東西。
是啊，我們經(jīng)常對父母衣來伸手，飯來張口，只用顧著讓父母為自己遮風(fēng)擋雨，從不用自己獨(dú)自在“人間”闖蕩?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該悔過曾經(jīng)的奢望，應(yīng)該不再浪費(fèi)任何東西，學(xué)會珍惜現(xiàn)在所擁有的一切便足夠了。
從現(xiàn)在考試，我們要自立起來，遇到困難時(shí)別只想著那樣退縮，逃避或走捷徑，應(yīng)該對自己有信心，人生中總有事或有人會令你痛苦甚至絕望，但我們應(yīng)該要像一下作者是怎么樣堅(jiān)持的。那樣，你就可以再痛苦中尋找快樂，在絕望中尋找希望。是的，黑暗過去，黎明的曙光總會到來，只要你仍然保持對任何事物都有不滅的信心，懂得珍惜擁有的一切，那么你的光明一定會到來，因?yàn)槟愣谜湎А?/p>
昆蟲記第九章的讀后感篇三
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的受戒第九章讀后感，希望對大家能有所幫助。
7歲，一個(gè)多么美好的年齡，也正是一個(gè)對于人生、愛情有了慒懂的認(rèn)識和向往的年齡，難怪，只在看到一個(gè)小女孩的小腳印后，便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的。他雖始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來，但他堅(jiān)定地相信自己對小英子的愛的小英子對自己的愛。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。
相比之下，小英子更直白，更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡，但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白，但很真誠；她很大膽，但很謹(jǐn)慎。她深信自己的可愛靈巧一定可以打動(dòng)明海，她也清楚自己早已對那個(gè)漂亮溫順的少年暗暗傾心，于是她把這種愛表達(dá)出來，釋放出來。正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。
小說雖是描寫一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情，但其中也隱藏著淡淡的憂傷，如明海為什么出家，明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能保持多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適，自由靈暢，可見作者自然通脫的生活追求，平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動(dòng)。
《受戒》中的桃花源，仿佛一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世界。這是一篇理想的樂土，在庵趙莊的人們心中，和尚種地、織席、箍桶、畫畫與常人沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人。而趙大伯一家生活自由歡樂，自給自足，從這家人的生活，就可以看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。
在這世外桃源般的夢境中，小主人公明子和小英子相遇了，漸漸地，他們成了好朋友，明子常到小英子家，就這樣，他們之間朦朧的初戀就這樣悄然萌生了。他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡；一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺后的一段描寫“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上印下一串腳印，明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有了一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的，這一串美麗的腳印把小和尚的心攪亂了?！倍嗝瓷鷦?dòng)的描寫啊！多么令人向往的美妙初戀?。∽髡甙焉倌昵楦]初開懵懂寫的曲盡其妙，讓人感到溫馨美好。
《受戒》讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始和自由的恣肆，作為狹隘空間中的文明人，或許蒙上了不真實(shí)的色彩，猛然停住腳步面對這美麗的影射，才發(fā)現(xiàn)我們的很多天賦，已經(jīng)被遺棄，錯(cuò)失了許多美好。
《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。
我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。
大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋；其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼；三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。
在輕靈自然的文字中，我來到作者“四十三年前的一個(gè)夢”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進(jìn)一個(gè)忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應(yīng)接不暇。小說像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產(chǎn)生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。
在那個(gè)留著傷痕的時(shí)間，隆冬已過，乍暖還寒，遠(yuǎn)處隱約傳來陣陣春雷聲。作者難以抑制激動(dòng)的心情，迫不及待講述了多年前的夢。如果說《紅樓夢》留下的是夢醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經(jīng)歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。
機(jī)器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無窮的魔力將人類的生活滲透的無處不在。當(dāng)我們置身鋼筋、水泥、機(jī)器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的?！妒芙洹泛帽认壬枳约旱睦硐耄瑸槿藗兾唇?jīng)壓抑自由生長的天性做了一個(gè)絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯?，率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的天性，一種被稱之錯(cuò)誤或沖動(dòng)的東西。我們被蒙上了一層不真實(shí)色彩的幕，當(dāng)揭開邊上的一角時(shí)，面對一種天性的真卻悵然若失。
作者像撒了個(gè)謊一樣，等著讀者去往他設(shè)計(jì)好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡單自由，讓人不自覺想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖。《受戒》這朵霧里開出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個(gè)虛構(gòu)世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復(fù)蘇。在經(jīng)歷了泯滅人性的漫漫長夜后，作者摘了曾經(jīng)睡夢中的花，花香四溢。微風(fēng)輕輕拂過，香飄世界、愛滿乾坤。
作者是愛世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽(yù)、衣冠禽獸。他把一種對美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩如畫的世俗美景。在這種審美風(fēng)格下，無疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫、如鄉(xiāng)曲，大美無言?？矗@里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛情是純潔無暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時(shí)卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來人們對美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運(yùn)的，當(dāng)西方小說的意識流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時(shí)，我們依然有著有“根”的文學(xué)。看似隨意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風(fēng)俗，動(dòng)人的山歌小調(diào)，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側(cè)寫下，一種久違的感動(dòng)涌上心頭。
在這種真、善、美氛圍的營造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調(diào)卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么？作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說明什么？明子和小英子的愛情能否保持以至于這個(gè)美輪美奐的世界能否永久存留呢？作者似乎有意進(jìn)行淡化，把問題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬萬的讀者們。
在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過這段寧靜的小路。當(dāng)我們習(xí)慣了喧囂的世界、浮躁的時(shí)空，面對這份靜謐、這份恬淡，內(nèi)心是否會隱隱不安？鳥倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要?dú)w宿。沒有人性的自由，再充裕的物質(zhì)世界也難以彌補(bǔ)精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標(biāo)?！妒芙洹吩谔厥獾臅r(shí)代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。
當(dāng)人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠(yuǎn)時(shí)，似乎缺少了太多形而上的思考?；蛟S因?yàn)槲覀冏叩锰h(yuǎn)，以至于忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。當(dāng)我們擁有了物質(zhì)的富有、信息的發(fā)達(dá)、生活的便捷和文明的理性之后，面對如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內(nèi)心的蒼白。當(dāng)虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現(xiàn)代人的心靈時(shí)，我們會不會猛然停下行色匆匆的腳步，面對著夢一般撥動(dòng)心弦的美的倒影，回頭看一看來時(shí)的路，撫摸一下自己悄然顫動(dòng)的心。
《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，可是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。
這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描述人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描述中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動(dòng)，可是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風(fēng)。
讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，并且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，并且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅僅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的！
在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時(shí)的場景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良！
這次換書，我們組每人拿到的都是不同的書，我拿了一本名叫《受戒》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。
其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動(dòng)的寫出了好幾個(gè)主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個(gè)人，他生活樸素，每天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個(gè)熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至知道什么時(shí)候會有什么人來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅(jiān)持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒后來看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。
我推薦大家也看看這本書，實(shí)在有太多的好文章了，我都說不出來了，看了這本書，我得到了很多啟發(fā)。
昆蟲記第九章的讀后感篇四
今天，我讀了《草房子》中的《細(xì)馬》一章，感覺細(xì)馬這種感恩父母的精神，值得我們學(xué)習(xí)。
細(xì)馬毫不猶豫就撒謊說東西落在了車站，但他沒去車站，直接回了油麻地。邱二爺和邱二媽都病倒了，只能靠他自己幫助這一家。于是，他把樹賣給了桑校長，把羊也賣了，為家里掙錢。同時(shí)，他精挑細(xì)選買了羊再賣羊。他的理由是：為媽媽蓋一幢好房子。
細(xì)馬遇到了這么艱難的事情，他都堅(jiān)持下來了，這種精神值得我們學(xué)習(xí)??！
昆蟲記第九章的讀后感篇五
《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)名著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，在自然科學(xué)史與文學(xué)都有重要的地位，被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。讀過全書，給我印象最深的是“白蝎自殺之謎”這一節(jié)。這節(jié)大意是這樣的：有人說蝎子遇到危險(xiǎn)就會自殺。于是，作者就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進(jìn)火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著把自己身上的鉤子一會兒伸直，一會兒彎曲，動(dòng)作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動(dòng)不動(dòng)了。作者用鑷子把白蝎夾到一塊涼沙土上，過了一個(gè)多小時(shí)，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般地活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個(gè)實(shí)驗(yàn)證明，根本就沒有蝎子自殺這種事情，無非是人們亂猜測而已!
讀了這一節(jié)，我不禁思緒萬千：世界上大概除了人以外，任何有生命的東西都不會自己結(jié)束生命。其實(shí)不管遇到什么情況，自殺都是一種怯懦的表現(xiàn)。大家都認(rèn)為生命是一種很寶貴、美好的東西，既然上天賜予了我們寶貴的生命，那我們就應(yīng)該勇敢地面對苦難，珍惜生命，也回報(bào)他人!由此，我還聯(lián)想到我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，就拿我說吧，我經(jīng)常會因一道數(shù)學(xué)題不會做就生氣、苦惱，有時(shí)候甚至干脆不做，去問同學(xué)答案，這應(yīng)該也是一種怯懦的表現(xiàn)吧!
啊!真沒想到，我竟然被一本科普系列的書給吸引了。讀這本《昆蟲記》遠(yuǎn)比讀好幾本童話書和小說還要強(qiáng)。以后，我要多讀一些科普、歷史類的叢書，不能討厭它們。
同學(xué)們，書籍是人類的老師，所以我們要多看課外書，這樣不僅能豐富我們的知識，給予我們快樂和感悟，還可以提高寫作能力呢!
昆蟲記第九章的讀后感篇六
人生珍貴的財(cái)富是什么？你可能會說是金錢，也可能說是名譽(yù)，但在我看了《草房子》后，就認(rèn)為成長的過程才是人生珍貴的財(cái)富。
《草房子》以油麻地里的草房子為背景，講述了一群童真的孩子成長和蛻變的經(jīng)歷，桑桑從剪破蚊帳之后的教訓(xùn)中成長，細(xì)馬在挖藥材中成長……但讓我最敬佩的是杜小康的成長經(jīng)歷。
杜小康一家原本是油麻地的首富，可因?yàn)樽约旱镍喅粤舜迕竦膸兹f尾魚苗，導(dǎo)致村民扣留下了群鴨。杜小康從錦衣玉食淪落到一貧如洗。面對這么大的打擊，他放棄了嗎？不，并沒有，哪怕連他父親都絕望至極。面對困難，他勇敢地站了起來，像男子漢一樣，成為全家的頂梁柱。面對孤獨(dú)，饑餓，寒冷，生病，大水，狂風(fēng)……這讓他得到了磨練，減少了幾分天真，增加了幾分成熟，比其他孩子提前懂得了許多。這些挫折看似很可怕，其實(shí)是一筆不可多得的人生財(cái)富?。?/p>
杜小康的成長令我們敬佩，那我們的成長呢？我們有陽光照耀；也許我們有雨露滋潤；也許我們有風(fēng)霜打擊；也許我們有雨雪摧殘……在一次次成功，或失敗，或痛苦的經(jīng)歷中，我們逐漸褪去了愚蠢，自私，虛榮……學(xué)會了寬容，關(guān)愛，珍惜……比如在幼兒園時(shí)，有一次水果是西瓜。我們每個(gè)人都想吃最大的那塊。大家爭的面紅耳赤，都要打起來了，就在他們爭的不可開交時(shí)，我偷偷地把最大的那塊拿了過來，立刻開吃。其他小朋友發(fā)現(xiàn)了，有的哭，有的罵我，都恨極了我。當(dāng)時(shí)我還很得意呢！結(jié)果上了小學(xué)后，我本來還想用這樣的伎倆吃大的水果?？蓻]想到大家互相謙讓著，誰都不肯第一個(gè)拿。我臉紅了，和他們比起來我是多么自私！從此以后，我不再自私，學(xué)會了寬容和關(guān)愛。雖然和杜小康的經(jīng)歷比起來不算什么，但這也是我珍貴的人生財(cái)富?。?/p>
成長的經(jīng)歷是人生珍貴的財(cái)富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于金錢，名譽(yù)。如果你想對成長有更深刻的理解，就去看看《草房子》吧！
最近，我閱讀了一本使我其樂無窮的書，它的名字叫《草房子》。書中有幾位性格鮮明的人使我印象深刻。調(diào)皮可愛的桑桑，清純?nèi)岷偷募堅(jiān)?，?jiān)強(qiáng)的杜小康，執(zhí)著的秦大奶奶……深處困境的杜小康，也不忘學(xué)習(xí)的重要；年紀(jì)輕輕的紙?jiān)拢捅池?fù)起全家人的擔(dān)子；勇敢的秦大奶奶，為救孩子而落入水中。他們的人與事都在滌蕩著我的靈魂，讓我為之動(dòng)容！
其中最讓我感動(dòng)要數(shù)杜小康。杜小康原本是村子里家境最富有的小孩，一直過著豐衣足食的生活，但因他父親生意投資的失敗，一夜間負(fù)債累累，一下子從原來童真快樂的孩子變成了憂心忡忡的“思想者”。他的肩膀上，承載了太多太多不應(yīng)該承受的壓力。每當(dāng)他看著別人有學(xué)上，過著快樂的生活。心就隱隱作痛。他渴望讀書，渴望獲得知識，渴望獲得以前的所有。他愁眉苦臉過，他垂頭喪氣過，他憂愁不安過?？伤麖奈赐Ｏ虏椒?，而是像勇士一樣，披荊斬棘，勇敢的向前邁進(jìn)。他用稚嫩的雙手毅然挑起了家庭生活的重?fù)?dān)，用柔嫩的心靈去感受種種磨難。挫折、困難使他迅速地成長，使他漸漸的領(lǐng)悟了人生，也讓他變得更加勇敢了。他的經(jīng)歷讓我們看到了他受挫以后的堅(jiān)強(qiáng)。說起最愛麻油地小學(xué)的人，那無非要數(shù)秦大奶奶。
秦大奶奶是一個(gè)孤單、固執(zhí)、善良的老人。她曾兩次落水：第一次是為了救護(hù)一個(gè)小女孩，在床上躺了半個(gè)月；第二次是去救護(hù)學(xué)校的一個(gè)大南瓜，不幸離開了人世。她一聽到小女孩的叫喊，就不假思索地跑了過去，救起小女孩。這個(gè)品質(zhì)是大多數(shù)人都無法擁有的。
《草房子》就像一個(gè)磁石一樣在吸引著我，它不停在敲打著我的心靈。更使我明白了里面人物的個(gè)性美。堅(jiān)強(qiáng)面對現(xiàn)實(shí)的杜小康，教會我人生需要挫折與困難才能長大。慈祥的秦大奶奶，教會我要舍己為人。他們一直在指引著我未來前進(jìn)的方向，使我越走越遠(yuǎn)。
昆蟲記第九章的讀后感篇七
葵花已經(jīng)讀小學(xué)五年級了。入秋以來，有一個(gè)消息像一朵黑色的云彩，在大麥地飄來飄去。城里人要將葵花接回城里。
讀到這里，我的心懸了起來，葵花在大麥地生活了這么多年。城里人怎么說接走就接走。如果青銅家的人知道了，一定會發(fā)瘋的，青銅家的人并沒有聽到這個(gè)消息?？墒撬麄円患胰艘呀?jīng)從大麥地人不自然的眼神中感覺到了，他們在議論一件有關(guān)他們家的事。但他們并沒有往這上面想，心里雖然有些疑惑，但一家人還是有說有笑的過著平平常常的日子。我呼了一口氣，還好還好他們一家人還不知道，他們一家人還能過上幾天平靜的日子。
有一天，葵花終于知道了這個(gè)消息，她并沒有告訴家人。她這是一定很傷心，因?yàn)樗痪镁鸵x開了----離開大麥地，離開爸爸，離開媽媽，離開哥哥，她一定舍不得。不久，家人也知道了這個(gè)壞消息，他們也沒有告訴葵花。他們瞞著她，她也瞞著他們。
直到一天，一艘白色的小輪船停在大麥地的碼頭上，雙方才把事情說開。
那是一艘白色的輪船，上午十點(diǎn)多鐘停靠在了碼頭。人們以為是接葵花的，便讓青銅到學(xué)校和葵花一起藏起來，到了學(xué)校，葵花問也沒問就跟哥哥跑了，到了蘆葦蕩深出，他們才停下來。青銅一問，才知道葵花已經(jīng)知道了。直到中午，媽媽來找他們，他們才直到，原來這只是縣長來到大麥地看一下。
不久，城里又來人了，當(dāng)年干校的人也一起來了。這一次他們把葵花領(lǐng)走了。他們做好了爸爸媽媽的思想，他們同意了城里人把葵花接走了。
自從葵花走后，青銅不管什么天氣，他都坐在草垛上，媽媽就差跪下求他，他都無動(dòng)于衷。不知什么時(shí)候，他把臉轉(zhuǎn)向田野時(shí)，竟看見葵花回來了，青銅用盡平生的力氣大喊了一生：“葵----花！”接著又叫了一聲：“葵花”。嘎魚聽見了，撒腿就往青銅家跑，邊跑邊向大麥地人宣布：“青銅會說話啦！青銅會說話啦！”
青銅正從大草垛下，往田野里狂跑。
昆蟲記第九章的讀后感篇八
讀完《昆蟲記》，我不得不佩服法布爾：科學(xué)、自然向來都是嚴(yán)謹(jǐn)、枯燥的，但法布爾竟將它們寫的如散文一般，文筆優(yōu)美，令我愛不釋手，難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。難怪法布爾被推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)侯選人啊!
讀著《昆蟲記》，我不禁疑惑：這還是我討厭的，不斷囂張鳴叫、丑陋的昆蟲嗎?我感覺他筆下的昆蟲并不是那么討厭甚至還有幾分可愛，昆蟲們似乎都是他的寵物，語言之生動(dòng)詼諧，讓我身臨其境。我必須要重新面對這些我原來厭惡的小生靈們，他們的生活也教給我們許多道理，他們也是人類之師：螞蟻的辛勤勞作告訴了我們要團(tuán)結(jié)一致;石蠶幼蟲的小鞘告訴我們要善于利用身邊的一切來保護(hù)自己。
法布爾出生于一個(gè)窮苦的家庭，本來連飯都吃不飽，父母都不喜歡昆蟲，也反對他研究這些稀奇古怪的小東西。在這樣的環(huán)境下，法布爾依舊樂此不疲的觀察著他的小寶貝們。究竟是什么，讓法布爾為這些小蟲子奉獻(xiàn)了他的一生一世，嘔心瀝血的觀察、寫作呢?我讀完《昆蟲記》和作者簡介終于找到，是法布爾對昆蟲的興趣，使得他對昆蟲十分癡迷，也正是興趣，使得他成為一代昆蟲學(xué)家。
我們也應(yīng)該向法布爾一樣，多多培養(yǎng)自己的興趣，去做自己感興趣的事。興趣是最好的老師，有了興趣，我們才會樂此不疲地研究，對學(xué)習(xí)充滿了動(dòng)力，效率也會提高很多。也只有興趣，才能使我們獲得啟發(fā)和激勵(lì)，百折不回的頑強(qiáng)奮斗精神。你去喜歡它，你才會去做好它!從法布爾身上，我們發(fā)現(xiàn)：興趣是最好的老師。
昆蟲記第九章的讀后感篇九
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。
那本書主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨(dú)立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當(dāng)年的高樂基已經(jīng)走上了獨(dú)立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得那道題很難，根本不經(jīng)過自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來教我，其實(shí)那道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經(jīng)做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后那邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨(dú)立生活和獨(dú)立思考的能力。
在那本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨(dú)的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們那個(gè)世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？那又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》那本書以后，不僅讓我珍惜那美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事。
昆蟲記第九章的讀后感篇十
后來，祥子到了曹府，曹家和楊家是截然相反的兩家，曹家的人，無論是主子、仆人，都慈眉善目的，對祥子也非常好。
我覺得，干一份活，拿一份錢，這是理所當(dāng)然的，可是如果我們是主子，我們不能像“老楊”那樣不近人情，他們不把人當(dāng)人看，只把有人當(dāng)皇上，這是典型的“勢利眼”，生活中我們很多同學(xué)已經(jīng)漸漸“勢利眼”化了，但他們還沒有注意到，我們一定不要做一個(gè)像“老楊”這樣的人。
舉例：“你這小子不知好歹！”“地道窩窩頭腦袋！”“不喝就滾出去……你個(gè)傻駱駝！”唉，真不理解為什么書上要讓我們讀這本書，罵人的話太多了！
昆蟲記第九章的讀后感篇十一
“葵花要走了！”這個(gè)消息像晴空霹靂，重重地打在大麥地所有人的頭上。
奶奶剛過世，大家還沉浸在悲痛之中，怎么能承受這重打擊？更何況青銅一家那么關(guān)愛葵花！
從此，所有的人都不得開始了提心吊膽的生活，青銅和葵花只要一見到有人來就躲起來，這體現(xiàn)的不僅僅是膽怯、害怕，更重要的是他們彼此關(guān)愛著對方。
船越開越遠(yuǎn)，等青銅回來，已成為小白點(diǎn)兒。青銅沒有哭，也沒有鬧，因?yàn)樗肋@一切都是為了葵花好。
葵花走了，可青銅仍念念不忘。有一天，他坐在高高的草垛上，看見了葵花遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向他跑來，就用盡了力氣大喊：“葵花！葵花！”
昆蟲記第九章的讀后感篇十二
第一段：昆蟲記第九章的開篇是關(guān)于人類大規(guī)模屠殺昆蟲的情景，在作者的筆下，昆蟲們被無情地殺戮，他們的生命被抹滅得如此輕易。這一情景給我留下深刻的印象，使我對人類對待自然的行為感到憂慮和反思。
第二段：接下來，作者以這場屠殺為引子，展開了一幅關(guān)于人與昆蟲的對比畫卷。他描寫了昆蟲們的無私奉獻(xiàn)和堅(jiān)韌不拔的生存意志，與人類自私、殘酷的行為形成了鮮明的對比。以蒼蠅為例，雖然它們被視為討厭的害蟲，但它們?yōu)榱俗约旱姆N群甚至不惜付出生命的代價(jià)，而人類則只顧自身利益，置昆蟲的生命如無物。在這個(gè)對比中，我深深感受到了人類的自私和無知，也對昆蟲們的生命價(jià)值產(chǎn)生了更多的關(guān)注和思考。
第三段：正是由于對昆蟲生命的關(guān)注和思考，作者開始探討了人與昆蟲的平等性問題。他指出，昆蟲們同樣是地球的居民，它們與人類一樣，都有權(quán)利去生存和繁衍后代。然而，人類卻將自己置于與昆蟲不同的地位，任意剝奪它們的生命。作者的觀點(diǎn)讓我重新審視了人類對待自然的方式，引發(fā)了我對人類是否應(yīng)該給予昆蟲相同的尊重和保護(hù)的思考。
第四段：在對人與昆蟲的關(guān)系進(jìn)行思考的同時(shí)，作者還著重揭示了人類的自我膨脹和傲慢。他以蜜蜂的角度，生動(dòng)地描述了人類如何從蜜蜂那里剝奪了它們的努力和收獲。盡管蜜蜂們?yōu)槿祟愄峁┝藢氋F的黃金液體，但人類卻無視它們的勞動(dòng)成果，只顧享受蜂蜜的美味。這種對待昆蟲的方式從側(cè)面揭示了人類的自大和貪婪，讓我對人類對待整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的傲慢愈發(fā)感到不解和憤慨。
第五段：最后，作者通過對一只被學(xué)者殺死的稀有甲蟲的描寫，給予讀者以深思。這只甲蟲是如此珍貴，因?yàn)樗碇环N獨(dú)特的物種。然而，被殺死的這只甲蟲將永遠(yuǎn)失去了與人類分享它的獨(dú)特之處的機(jī)會。作者通過這一描寫，傳達(dá)了保護(hù)稀有物種的重要性，以及人類應(yīng)該更加尊重自然和生命的價(jià)值。這一章讓我深深地思考了人類與昆蟲之間的關(guān)系，引發(fā)了我對自然保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)的思考。
通過昆蟲記第九章，我進(jìn)一步認(rèn)識到人類與昆蟲之間存在的巨大反差，也意識到了人類對自然的無視和破壞。我們應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，尊重和珍惜每一個(gè)生命的存在，并積極參與到生態(tài)保護(hù)中。只有當(dāng)我們開始關(guān)注并改變自己的行為，才能真正實(shí)現(xiàn)與自然和諧相處的目標(biāo)。
昆蟲記第九章的讀后感篇十三
昆蟲記是一部融合科幻與哲學(xué)思考的小說，通過描寫昆蟲的世界和經(jīng)歷，作者維爾納·修?；屪x者對生命本身產(chǎn)生了深刻的思考。本文主要圍繞著昆蟲記第九章展開，該章節(jié)中的描寫引發(fā)了我對生命和自我意識的探索。通過閱讀這一章節(jié)，我對自我意識的形成和生命的意義有了更深刻的理解。
首先，昆蟲的自我意識。在第九章中，昆蟲們開始疑惑自己的存在以及身份的問題。對于昆蟲來說，他們的整個(gè)生命都是為了服務(wù)于集體，沒有個(gè)體的存在價(jià)值。然而，在某種特殊的環(huán)境下，昆蟲開始產(chǎn)生了自我意識。例如在文中，一只蜜蜂開始思考：我是誰？我是為什么而活著？這種自我意識的產(chǎn)生使得昆蟲們開始懷疑自己的集體身份并思考個(gè)體的價(jià)值。
其次，生命的意義。作者通過描寫昆蟲們的探索，讓讀者思考生命的意義究竟是什么。對于昆蟲們來說，他們通過服務(wù)于集體來完成他們的生命使命。但是，當(dāng)自我意識的產(chǎn)生之后，他們開始質(zhì)疑自己的存在意義。個(gè)體是為集體而活著，但是為什么我們存在？總結(jié)一下昆蟲記本書，我明白了昆蟲們其實(shí)只是地球上一種生命形式的表現(xiàn)，我們的生命意義是通過自己的行動(dòng)去探索和發(fā)現(xiàn)。在此之前，昆蟲并沒有意識到這個(gè)問題，但是當(dāng)他們的自我意識被喚醒后，他們開始反思自己的意義和目標(biāo)。
然后，現(xiàn)實(shí)生活中對于生命的思考。雖然昆蟲記是一部虛構(gòu)的小說，但是它對于現(xiàn)實(shí)生活中對于生命的思考提供了一種思路。人們通常更多的關(guān)注物質(zhì)層面的追求和享受，卻很少思考自己的生命意義。我們工作、娛樂，但是我們真正的生命目標(biāo)是什么？這個(gè)問題在第九章中被昆蟲們提出，值得我們深思。
最后，自己對于生命和自我意識的理解。通過閱讀昆蟲記第九章，我開始思考自己的生命意義。我開始關(guān)注自己的內(nèi)心需求和感受，思考自己的成長和發(fā)展。與昆蟲不同，人類具備高度的自我意識和思考能力，我們可以去選擇自己的人生道路。生命是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜并充實(shí)自己的生活，以探索和發(fā)現(xiàn)自己的生命意義。
總結(jié)起來，昆蟲記第九章引發(fā)了我對自我意識和生命意義的思考。通過昆蟲的探索，我對自己的生命和存在有了更深入的理解。同時(shí)，這也啟發(fā)我開始思考自己的生命意義和目標(biāo)。通過關(guān)注自己的需求和感受，我希望能夠在生命的旅程中找到屬于自己的意義和價(jià)值。
昆蟲記第九章的讀后感篇十四
第九章講了兩部分內(nèi)容。第一部分講了“我的`好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。第二部分講述了“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼?！敖煺叱?，近墨者黑”，小說如實(shí)地寫了“我”對三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。
昆蟲記第九章的讀后感篇十五
昆蟲記是法國作家毛里斯·梅特林克的一部作品，它以昆蟲的視角，講述了它們的生活經(jīng)歷和內(nèi)心感受。其中第九章引人入勝，令人深思。本文將從感悟生命的意義、體會團(tuán)隊(duì)合作的重要性、探討環(huán)境的影響、詮釋友情的力量以及思考樂觀心態(tài)的重要性五個(gè)方面展開對這一章節(jié)的心得體會。
首先，昆蟲記第九章讓我感悟到生命的意義。文章中的昆蟲在面對困難和危險(xiǎn)時(shí)，仍然堅(jiān)持前行，努力尋找生存和繁衍的機(jī)會。無論是對待自己的生活還是對待同伴的生死，它們都充滿了堅(jiān)韌和勇氣。這使我意識到，生命的意義不僅在于活著，更在于如何去面對困境，如何去闖過一道道的難關(guān)。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會向昆蟲一樣，勇往直前，堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)。
其次，這一章節(jié)讓我深刻體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在昆蟲記中，昆蟲們并不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而是通過緊密的團(tuán)隊(duì)合作來達(dá)到更大的目標(biāo)。比如蟻巢中的工蟻們，它們分工合作，互相扶持，共同建設(shè)起了一個(gè)完整的社會。這讓我明白到，只有通過團(tuán)隊(duì)合作，才能更好地解決問題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。無論是在學(xué)習(xí)還是工作中，我們都需要與他人合作，互相幫助，才能提升效率，取得更好的成果。
第三，昆蟲記第九章使我對環(huán)境的影響有了更為深刻的認(rèn)識。昆蟲們對它們所處的環(huán)境非常敏感，它們會根據(jù)環(huán)境的變化來改變自己的行為，從而適應(yīng)不同的生存條件。這讓我反思自己，我們?nèi)祟愂欠褚矐?yīng)該像昆蟲一樣，與環(huán)境和諧相處，根據(jù)環(huán)境的變化來改變自己的生活方式。只有這樣，我們才能在不同的環(huán)境下生存和發(fā)展，不被環(huán)境所限制。
第四，友情的力量在昆蟲記第九章中表現(xiàn)得淋漓盡致。在昆蟲世界中，它們沒有親情，只有友情。它們通過友情來支持彼此，為對方奉獻(xiàn)自己。這讓我感動(dòng)不已。友情是一種無私的情感，它能給我們帶來無窮的力量和勇氣。我想，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像昆蟲一樣，用友情來建立與他人的聯(lián)系，彼此關(guān)心和支持。只有這樣，我們才能在困難和挫折面前共同進(jìn)退，共同前行。
最后，昆蟲記第九章讓我思考到了樂觀心態(tài)的重要性。無論昆蟲們面對多么嚴(yán)峻的環(huán)境和困難，它們都能保持積極樂觀的態(tài)度。即使面對死亡，也不會感到絕望和恐懼。這讓我意識到，樂觀的態(tài)度能讓人生更加美好。我們每個(gè)人都會遇到困難和挫折，但只要保持樂觀的心態(tài)，尋找解決問題的方法，相信自己能夠戰(zhàn)勝困難，就一定能夠迎來更好的明天。
總之，昆蟲記第九章讓我深刻領(lǐng)悟到生命的意義，體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，認(rèn)識到了環(huán)境的影響，感受到友情的力量以及思考到了樂觀心態(tài)的重要性。這一章節(jié)不僅是對昆蟲世界的描繪，更是對我們?nèi)祟惿畹膯⑹尽Ｎ覀儜?yīng)該從昆蟲中汲取哲理，用之指導(dǎo)我們的生活，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
昆蟲記第九章的讀后感篇十六
第九章也可以分成上、下篇。上篇寫“我的好朋友彼得大伯”；小說很重視大人講故事對兒童的影響。馬車夫就常給“我”講故事，雖然他的講故事本領(lǐng)比外婆、外公差多了。本章最精彩的情節(jié)是“我”與三兄弟的友誼。下篇寫“我”和“三個(gè)小少爺”的友誼?！敖煺叱?，近墨者黑”，朋友對一個(gè)人“心靈面貌“和世界觀的形成有重要影響。小說如實(shí)地寫了“我”對三個(gè)小少爺?shù)暮酶泻土w慕。外婆支持“我”和三兄弟的友誼，但外祖父、三兄弟的父親上校奧夫相尼科夫禁止他們交往，甚至馬車夫彼得也堅(jiān)決反對。馬車夫跟“我”因此發(fā)生了爭吵，這次“爭吵”成了聯(lián)結(jié)上、下兩篇的紐帶。
昆蟲記第九章的讀后感篇十七
童年》是著名作家高爾基傳三部曲的第一部。這本書以高爾基本人童年的生活經(jīng)歷為題，并在基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)加工。
和高爾基相比，我們的童年是快樂的，是無憂無慮的。高爾基殘暴的外祖父幾乎每天都抽打高爾基，而我們的爸爸媽媽對我們充滿了疼愛與關(guān)心。
和高爾基相比，我們的童年是幸運(yùn)的，是沒有痛苦的。高爾基幼年喪你，在外祖父家里度過童年。十一歲時(shí)最疼愛他的母親也不幸病逝，高爾基成了一名名符其實(shí)的孤兒，小小年紀(jì)就開始只身到“人間”謀生，在俄國的最底層社會受盡磨難和艱辛。而此時(shí)的.我們卻呆在美麗的校園里，在老師們的教導(dǎo)下努力地學(xué)習(xí)知識和本領(lǐng)。
昆蟲記第九章的讀后感篇十八
我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個(gè)叫阿廖沙的孩子的'童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個(gè)典型的俄羅斯家庭。
這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私；兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個(gè)善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅(jiān)定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個(gè)不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個(gè)善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
昆蟲記第九章的讀后感篇十九
這些天我一直在讀高爾基的《童年》，里面講了高爾基小時(shí)候，與姥姥、姥爺、米哈伊爾舅舅、雅科夫舅舅、表哥薩沙、伙計(jì)格里格高一起生活的童年故事。
在高爾基小時(shí)候他姥爺開了一家染坊，雖然很富裕但是很吝嗇，多用一根線就將遭到痛罵。當(dāng)時(shí)好奇的.高爾基也想染布，就把一張節(jié)日才用的桌布的一角染成了藍(lán)色，結(jié)果被姥爺打得暈了過去。
我想高爾基所處的環(huán)境雖然自由，可是天天生活在酗酒、抽煙、打架、罵人的環(huán)境里。但是他仍然能夠成為一個(gè)偉大的作家、戲劇家。這是因?yàn)閮蓚€(gè)字——自覺。假如他不自覺，那么成功就會離他而去，假如他不自覺，那么他只能成為染坊的一個(gè)小伙計(jì)，假如他不自覺，那么文化史上就不可能出現(xiàn)一顆璀璨的明星。
所以，同學(xué)們，讓我們自覺的學(xué)習(xí)吧!讓我們將來也成為一顆明星。
昆蟲記第九章的讀后感篇二十
小阿廖沙的“忘年交”--“好事情”被外祖父趕走后，小阿廖沙就和彼得大叔的關(guān)系逐漸密切起來。彼得大叔總是很親切的和小阿廖沙說話，給他講故事。然而，小阿廖沙發(fā)現(xiàn)彼得大叔盡管有他喜歡的一面，也有令他恐懼不安的一面，結(jié)果可想而知，他們的關(guān)系逐漸惡化。后來在鄰居的孩子玩的時(shí)候，小阿廖沙結(jié)識了他們，并成為了好朋友，結(jié)下了深厚的友誼。是小阿廖沙童年生活中彌足珍貴的記憶！做壞事的'彼得大叔最終得到了相應(yīng)的懲罰。
在第一章中，提到小阿廖沙是一個(gè)善良的孩子，在這一章中也體現(xiàn)了出來，鄰居的孩子在捉迷藏時(shí)，藏在了井里，小阿廖沙看到此景，以很快的速度把小弟弟拉了上來，這說明他是個(gè)樂于助人的孩子，所以他也得到了深厚的友情。
昆蟲記第九章的讀后感篇二十一
品味名著后，我可以看到的是，那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的《復(fù)活》第九章讀后感，希望對大家能有所幫助。
我一直認(rèn)為，一生中曾經(jīng)破碎的人，一定真正的活過。其實(shí)，在生活中，破碎的東西更為真實(shí)、深刻。而在列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》中，我們不僅品味到一份真摯刻骨銘心的感情，而且了解了女主人公卡秋莎在男主人公涅赫柳多夫的幫助和鼓勵(lì)中從破碎到重新開始生活的一段人生歷程。
讀過此書之后，或許有人認(rèn)為是涅柳多夫促使卡秋莎破碎，但我認(rèn)為，是涅柳多夫促使卡秋莎體味了人生的種百味。雖然在卡秋莎的記憶中，涅柳多夫給了她把輝煌借給昨日的今朝。但畢竟，是她的愛心和同情心讓她再次重新生活——復(fù)活。畢竟，在破碎之后，她真正的活過。
我感動(dòng)涅柳多夫敢于面對錯(cuò)誤的那顆懺悔之心，敢于面對自己的錯(cuò)誤的彌補(bǔ)，用自己的愛心和行動(dòng)喚醒了一顆孤寂的心。
我喜歡斷樹殘枝萎葉，也喜歡舊寺銹鐘頹墻;喜歡石階傾斜玉蘭拆裂，也喜歡殘?jiān)铝餍窃浦仂F冷……因?yàn)楫?dāng)我看見人們?yōu)橐粋€(gè)凄慘的故事結(jié)局而嘆息時(shí)，我常常遺憾人們沒有領(lǐng)悟到慘局背后的種種震撼之音，而在《復(fù)活》中，一個(gè)出乎意料的結(jié)局，展現(xiàn)了一顆善良的心，一個(gè)天下無雙的決心。生活中，每個(gè)人都需要愛心，而且都應(yīng)該有愛心，讓每一個(gè)世人，在心靈的牧場上，悄悄開始用心放牧身邊的一切，讓世界充滿美好、溫馨、活力。
近幾天，我得到一本書——《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農(nóng)奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
小說中塑造了一個(gè)豐滿而復(fù)雜的形象--溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“心靈辯證法”，即通過這個(gè)人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來刻畫人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級對他影響的結(jié)果。他本來是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
無論是誰看到《復(fù)活》這個(gè)書名都會想很多心里也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復(fù)活？”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書。本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產(chǎn)生了愛情，可是當(dāng)他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她?？ㄇ锷灰蝗簾o恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責(zé)，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經(jīng)的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當(dāng)中和革命者西蒙松走在了一起。
在寒假里，我讀完了俄國19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。
“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無邪的少年，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)俄國政治的黑暗。
我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。
人們都說書是知識的海洋，我也看過很多書，其中有一本書叫《復(fù)活》，它教會了我一個(gè)很大的道理。
以前，我在電視上、報(bào)紙上看到過一些體育世界冠軍，在賽場上都得到一枚枚金光閃閃的獎(jiǎng)杯。可是我那時(shí)還不知道這些得獎(jiǎng)的運(yùn)動(dòng)員都蘊(yùn)藏著非常大的道理和他們的夢想，現(xiàn)在我明白了，是從下面一件事知道的。
記得有一次我參加少年文學(xué)之星，媽媽說我寫出來的文章一點(diǎn)兒細(xì)節(jié)都沒有。我很失望，一副垂頭喪氣的樣子坐在那發(fā)呆。我心里想：“我已經(jīng)很認(rèn)真去對待了，但是成效不大，我還是不要參加了吧?！眿寢尶闯隽宋业男氖?，便語重心長地對我說：“失敗了沒關(guān)系，只要你堅(jiān)持、認(rèn)真地去對待每件事，總會讓你接近成功的希望?！比缓髬寢尳o我拿了一本書，我從這本書里感悟到了堅(jiān)持。原來這書里面的男主人公（聶赫留朵夫），也跟我一樣，在堅(jiān)持努力下失敗了。文中寫道女主人公（瑪絲洛娃）因蒙冤被判毒死人的罪，聶赫留朵夫?yàn)榱苏易C據(jù)歷經(jīng)波折，簡直到了崩潰邊緣。但他居然沒有像我一樣放棄，而是懷著一顆永不言棄的心，繼續(xù)堅(jiān)持下去。最終讓他找到了證據(jù)，還瑪絲洛娃一個(gè)清白。怪不得那些世界冠軍們，都是靠天天堅(jiān)持下來的，就算再累也要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，為我們的國家爭光，國家為他們而驕傲。
讀了這本書，我也要向男主人公學(xué)習(xí)，失敗并不可怕，可怕的是失敗后卻輕言放棄。俗話說：“失敗乃成功之母。”那就讓我們一起在堅(jiān)持的道路上向著勝利出發(fā)吧！
讀完它，我深有感觸，其中的冤屈令我憤憤不平，胡作非為的看守，沒有同情心的典獄長，貪生怕死的惡人……這些深深印在我的心底，100多名工人因沒有身份證而被扣押，許多人因犯了莫須有的罪名而坐牢……都令我氣氛，罪惡的人??！
寫這本書時(shí)，農(nóng)奴的壓迫除了來自地主與官吏，又多了資產(chǎn)階級，農(nóng)民苦難倍增，托爾斯泰無法忍受。九十年代初期，托爾斯泰發(fā)表了幾篇談?wù)擆囸~的著名文章，文章中揭露一些省分中駭人聽聞的災(zāi)難，指責(zé)統(tǒng)治階級對饑民的命運(yùn)毫不關(guān)心。從這時(shí)候開始，托爾斯泰文風(fēng)大變，所出的集子色彩強(qiáng)烈插圖很多，但是文字淺白故事簡單，簡直無法讓人相信這些是出自《戰(zhàn)爭與和平》這撼人史詩的一代文豪。
迂腐的統(tǒng)治在這本書中全面表現(xiàn)了出來，好人無好報(bào)，奸臣當(dāng)?shù)馈嗝礋o能的社會，多么無能的沙皇，這是正需要一個(gè)像魯迅一樣的人去與惡勢力所做斗爭。托爾斯泰勇敢的站出來，寫下了這本書。
但愿不要再有這樣的社會。它的傷害太大。
昆蟲記第九章的讀后感篇二十二
《昆蟲記》是法國作家瓦爾泰爾的代表作品之一，也是一部反映社會現(xiàn)實(shí)的小說。第九章作為小說的高潮部分之一，以昆蟲視角展示了人類對于自然環(huán)境的破壞和對弱者的殘忍行為。在這一章中，作者賦予了昆蟲們言語和思維的能力，使其成為社會的小人物，用他們的視角去觀察和反思人性的善惡。
第二段：人類對自然環(huán)境的破壞和壓迫。
在第九章中，作者以昆蟲的形象來描繪人類對自然環(huán)境的盲目摧毀和壓迫。例如，作者描述了人類發(fā)動(dòng)的滅蟻行動(dòng)，用毒氣熏殺螞蟻，將它們視為害蟲。這種殘酷的行為使我們深感人類對生態(tài)環(huán)境的無視和無情，反思我們是否應(yīng)該更加尊重和保護(hù)自然界的生靈。
第三段：對虐待弱小的反思與警醒。
在小說中，作者通過描寫昆蟲們的困境和遭遇，深刻反思了人性的善良與邪惡。昆蟲們以無辜和渴望生存的態(tài)度與人類抗?fàn)?，維護(hù)自己的權(quán)益，從而勾起我們對待弱小生命的思考。人類對待弱小生物的態(tài)度，不只是指對昆蟲，也包括對待其他的動(dòng)植物或是己方社會的弱者。我們應(yīng)從昆蟲們的視角中觀察這一現(xiàn)象，并反思我們自己對待弱者的態(tài)度。
第四段：鼓勵(lì)積極改變。
面對昆蟲們的困境，作者并沒有放棄，相反，他鼓勵(lì)昆蟲們積極改變自己的命運(yùn)。例如，在小說結(jié)尾，虛弱不堪的昆蟲們意識到自己全力抗?fàn)幍臒o望，決定主動(dòng)投入到人類的控制之下。這是作者通過昆蟲們表達(dá)了對于改變?nèi)祟悓Υ跽叩膽B(tài)度的呼吁。
第五段：思考與啟示。
昆蟲記第九章讓我們思考了一個(gè)重要的問題——人類對待自然環(huán)境和生物的態(tài)度。我們應(yīng)該反思我們是否過于自私和獨(dú)善其身，忽視了自然界中其他生物的權(quán)益。我們作為人類，應(yīng)該以一種更加寬容和平和的態(tài)度與自然共存。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)昆蟲們的頑強(qiáng)精神和改變自身的能力，積極參與到保護(hù)環(huán)境和生命的行動(dòng)中去。這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
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