心得體會不僅是對事情的回顧和總結(jié)，更是對自己的一種反思和成長。寫心得體會時，要注意適度運用個人的情感色彩，使文章更加真實且具有感染力。以下是一些優(yōu)秀心得體會的摘錄，讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)。
論語心得體會大學(xué)篇一
論語是中國古代文化中重要的一部名著，其中的大學(xué)章節(jié)更是值得我們深思的一部分。通過學(xué)習(xí)論語和大學(xué)，我獲得了很多心得體會。首先，大學(xué)教給我們堅持正確的人生態(tài)度，其次，大學(xué)告訴我們追求真理的重要性，而且大學(xué)教育我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。最后，大學(xué)讓我們明白了正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式的重要性?？傊ㄟ^研究論語和大學(xué)，我們可以從中獲得很多有益的啟示，這對于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著重要的意義。
首先，大學(xué)教給我們堅持正確的人生態(tài)度。在大學(xué)中，孔子告訴我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句話告訴我們，學(xué)習(xí)不單純只是通過閱讀和記憶書本上的知識，更重要的是思考和對知識的質(zhì)疑。堅持正確的人生態(tài)度意味著我們要有責(zé)任感和使命感，要對自己所做的每一件事情負(fù)責(zé)任。大學(xué)中的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己的發(fā)展，更重要的是為了社會的進步和繁榮。只有堅持正確的人生態(tài)度，我們才能在人生的旅途中不斷前行，實現(xiàn)自己的價值。
其次，大學(xué)告訴我們追求真理的重要性。在大學(xué)中，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)真理的重要性。他告訴我們，“己所不欲，勿施于人”。這句話告訴我們要善待他人，要懂得換位思考，從他人的角度看問題。只有這樣我們才能找到真理，從而更好地解決問題。而追求真理，需要我們具備批判性思維和求知欲。大學(xué)教育我們?nèi)绾为毩⑺伎?，如何質(zhì)疑權(quán)威，從而找到事物真正的本質(zhì)。只有在不斷追求真理的道路上，我們才能不斷進步，不斷提高自己。
再次，大學(xué)教育我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。在大學(xué)中，孔子告訴我們“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，即君子坦蕩光明磊落，小人則心懷不軌。大學(xué)教導(dǎo)我們要做一個真正的君子，要有高尚的品德和卓越的修養(yǎng)。在大學(xué)中，我們要注重自己的修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)和職業(yè)道德。只有這樣，我們才能在社會中立足，展現(xiàn)自己的價值。而如何培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)，需要我們經(jīng)常反思自己的行為和思想，不斷完善自己，做一個對社會有貢獻的人。
最后，大學(xué)讓我們明白了正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式的重要性。在大學(xué)中，孔子告訴我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，即學(xué)習(xí)不止步，教導(dǎo)他人要盡力。大學(xué)教導(dǎo)我們要掌握正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。學(xué)習(xí)方法和思考方式的正確與否直接影響我們的學(xué)習(xí)成果和個人發(fā)展。要想取得好的學(xué)習(xí)成績，我們需要學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗，善于思考問題。只有這樣我們才能將知識應(yīng)用到實際生活中，取得更好的成績。而正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式會讓我們在人生的道路中少走彎路，更好地掌握自己的命運。
總之，通過研究論語和大學(xué)，我們可以從中獲得很多有益的啟示。大學(xué)教導(dǎo)我們堅持正確的人生態(tài)度，追求真理，并培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。同時，大學(xué)讓我們明白了正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式的重要性。通過理解和遵循這些教導(dǎo)，我們能夠在人生的道路上更好地發(fā)展自己，提高自己的生活水平和道德修養(yǎng)，實現(xiàn)自己的人生價值。因此，在現(xiàn)代社會中，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考論語和大學(xué)中的精髓，將其中的智慧融入到自己的實際生活中，不斷完善自己，成為一個有高尚品德和卓越修養(yǎng)的人。
論語心得體會大學(xué)篇二
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實習(xí)之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
閑來無事，掐指一算，自余去年習(xí)《論語》，至今已有一載有余。除過背了“鄉(xiāng)黨”，“先進”等幾篇以外，竟無甚感觸。正暗暗哀嘆時，周禮不禁觸動了我，遂意欲小議周禮。在此不敢高談闊論以充學(xué)者，實只乃表我之淺見也。
禮，乃中國古代社會生活的重要組成部分。周禮，即周朝時期發(fā)展起來的，建立在維護統(tǒng)治者利益的基礎(chǔ)上，并束縛人的思想和社會活動，調(diào)整人們行為規(guī)范的總和。
周禮，和禮法、祭祀于一體。所謂禮法者，即法紀(jì)與禮儀。法紀(jì)即法律。禮儀，即禮節(jié)與儀式。何謂祭祀?即備供品向祖先致祭行禮，表示崇敬并求保佑。于是乎，周禮既為維護統(tǒng)治者利益的道德標(biāo)準(zhǔn)，又是法律規(guī)范，形成了禮律相通的禮教。即禮允許，法律亦允許;禮不允許，法律亦不允許。所以，周禮鞏固了統(tǒng)治者的權(quán)威，這大概也是周公制禮的真實目的吧：鞏固年幼的成王政權(quán)。
為什么說周禮是統(tǒng)治者鞏固和加強政權(quán)的工具呢?因為它強調(diào)階級性與等級性的差別并且設(shè)計了一套繁瑣的程序來維持這種差別。正如荀子曰：“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱也?！?/p>
周禮要求必須親愛以父權(quán)為中心的尊親屬，使親者貴，疏者賤。此謂“親親”。
周禮還要求下級必須遵從上級，特別是周王。嚴(yán)格規(guī)定上下級秩序，不得犯上作亂。又有“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，講的是一個卿大夫冒用皇帝規(guī)格的舞蹈，孔子認(rèn)為不可原諒。此為“尊尊”。
周禮維護父權(quán)中心的社會，特別歧視婦女?！坝讖母感?，嫁而隨夫，夫死隨子?！?/p>
看罷禮法，再來看看祭祀吧!“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：‘女弗能救與?’，對曰：‘不能。’，子曰：‘嗚呼!曾謂泰山不如林放乎!’”就是說一個大夫級的人物，卻祭皇帝才能祭的山，所有人反對。這說明不同等級者的祭祀也不同，絕不允許僭越。
從這些話中，我們不難發(fā)現(xiàn)統(tǒng)治者是如何利用禮來壓迫人民：周禮強調(diào)等級性、差別性和程序繁瑣性，并且極其嚴(yán)格地維持這種等級差別，決不允許任何人僭越，如果違反，輕則受眾人譴責(zé)，重則受刑罰制裁。
周禮因身份等級不同而不同，所以，周禮不是一種公平的社會規(guī)范。它不僅表現(xiàn)對被統(tǒng)治者的束縛，更是表現(xiàn)了統(tǒng)治者們不同的等級關(guān)系!只可惜，當(dāng)時的人們沒有一點覺悟，對禮的束縛毫無察覺，并認(rèn)為能穩(wěn)定社會秩序，促進社會發(fā)展。連圣人孔子都說：“郁郁乎文哉，吾從周。”
當(dāng)然，我們也不能將周禮全盤否定，在當(dāng)時的社會，周禮還是在一定的程度上緩和了當(dāng)時的社會矛盾，畢竟“禮崩樂壞”不是好事。同時周禮還形成了古代華夏文明的精神淵源。總之，我們要以歷史的眼光去剔其糟粕，汲其精華。
論語心得體會大學(xué)篇三
《大學(xué)》是中國古代經(jīng)典著作《論語》中的一篇章節(jié)，是儒家思想的重要內(nèi)容之一。全篇共有中庸、勸學(xué)、篤實、含容、致良知五篇。在閱讀《大學(xué)》這篇文章時，我受到了很大的啟發(fā)和感悟。通過深入理解其中的思想精髓，我對于人生的目標(biāo)和修身養(yǎng)性有了更深刻的認(rèn)識。下面，我將從“道德修養(yǎng)”、“學(xué)習(xí)方法”、“實踐為王”、“待人接物”和“自我完善”五個方面，展開我的論述。
首先，我們需要注重道德修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》中提到，修身齊家治國平天下是人生的最高境界。這一點告訴我們，一個人首先要修養(yǎng)自己的品德和道德，做到身心統(tǒng)一。只有內(nèi)心的淳樸美好，才能影響到外部的家庭和社會，從而才能創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。在做事時要遵循內(nèi)心的良知，明辨是非。只有守好內(nèi)心的道德底線，我們才能真正做到修身而定齊，心無旁騖地為國家、社會和家庭提供貢獻。
其次，學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要?！洞髮W(xué)》中提到，“事之宜與不宜，宜乎天下者和與人，不宜乎天下者悖于人。”這意味著我們在學(xué)習(xí)中要順應(yīng)天道和和眾人之心。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該追求真理和知識的普及，而不是執(zhí)著于自己的利益和權(quán)威。這需要我們具備謙虛的態(tài)度，認(rèn)識到自己的渺小和有限，勇于探索和接受他人的見解。同時，我們還應(yīng)該善于總結(jié)歸納，深入思考問題的本質(zhì)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。只有這樣，我們才能更有效地學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì)。
第三，實踐為王。在《大學(xué)》中，提到了“君子周而不比，小人比而不周”。這說明實踐是我們獲取知識和經(jīng)驗的重要途徑。只有實際行動才能檢驗和驗證我們的想法和理論。我們不能只停留于理論的層面，而要將所學(xué)所知付諸實踐，通過實踐不斷探索和實踐。只有在實踐中，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，得到他人和社會的認(rèn)可，從而更好地實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
第四，待人接物需要包容和謙虛。《大學(xué)》中提到，“和而不同，小而不失”，這意味著我們在與他人交往時應(yīng)該相互包容和尊重。每個人都有自己的想法和觀點，我們不能強求他人與自己完全一致。對于不同的意見和看法，我們應(yīng)該耐心傾聽，學(xué)會思考和辯論，不斷豐富自己的知識和見解。同時，我們還應(yīng)該保持謙虛和虛心，接受他人的批評和指正，不斷完善自己的不足之處。只有這樣，我們才能建立良好的人際關(guān)系，實現(xiàn)與他人的和諧共處。
最后，自我完善是我們追求的終極目標(biāo)。在《大學(xué)》中，我們可以看到“修其身而天下之正身也，此之謂大同也”。這說明，只有通過自我的不斷完善，才能達到真正的天下大同。我們要從修身養(yǎng)性開始，要做到身體健康、心理和諧、品德高尚。同時，我們也需要不斷學(xué)習(xí)和成長，提高自己的能力和素質(zhì)。我們要樹立正確的人生目標(biāo)，不斷追求卓越和完美。只有通過自我完善，我們才能為社會做出更好的貢獻，實現(xiàn)人生的價值和意義。
總之，《大學(xué)》這篇文章給予我們很多的思考和啟發(fā)。我們要注重道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)方法，實踐為王，待人接物，自我完善。只有通過不斷地努力和奮斗，我們才能成為真正的君子，實現(xiàn)自己的人生價值。相信在踐行這五個方面的同時，我們的人生將會更加充實和精彩。
論語心得體會大學(xué)篇四
《論語》是中國古代哲學(xué)家孔子及其弟子的言行錄，是中華文明的瑰寶之一。讀大學(xué)期間，我有幸系統(tǒng)地學(xué)習(xí)論語，與它結(jié)緣已有兩年。通過不斷閱讀，我對其中的八則格言有了更深層次的理解，它們給我啟示和啟迪，讓我在大學(xué)生活中有了更清晰準(zhǔn)確的方向。
第二段：助學(xué)為善，追求真理。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”這句話在大學(xué)生活中尤其有感觸。我們在大學(xué)相聚，不但有講學(xué)交流，更有訴說心事、探討人生的時刻?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，在學(xué)術(shù)上，我們應(yīng)常懷謙虛之心，尋求更科學(xué)更高效的方法。而生活中，則應(yīng)熱心幫助他人，盡力做到“己所不欲，勿施于人”的善良。同時，我們應(yīng)該不斷追求真理，反思自己的想法和行為，遵循“知之為知之，不知為不知”，不斷提升自我意識。
第三段：謙虛謹(jǐn)慎，持之以恒。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這是論語的第一條鐵律，也是我們?nèi)〉贸晒Φ谋亟?jīng)之路。在學(xué)習(xí)過程中，我們不應(yīng)只重視一時的成果，而應(yīng)把眼光放到更長遠(yuǎn)的目標(biāo)上。同時，要卸下自我，虛心接受各種新觀點，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。只有習(xí)慣了謙虛謹(jǐn)慎，才能贏得更多人的信任和支持。在實踐過程中，還需要持之以恒，不論遇到困難還是挫折，都要堅定前行的決心。
第四段：知行合一，勤勉進取。
“知之者不如行之者，行之者不如有根據(jù)之行者”，《論語》告訴我們，說與做之間有一個巨大的落差。真正成功者是知行合一者，在思考和實踐中不斷探索創(chuàng)新，尋求最佳方案。在大學(xué)成長的過程中，我們不能抱著目空一切、自認(rèn)聰明的態(tài)度，應(yīng)始終保持謙虛的心態(tài)，并行動起來，努力向目標(biāo)進發(fā)。同時，還需不斷進取，開拓新思路和新的領(lǐng)域，實現(xiàn)更高的個人追求和社會價值。
第五段：實踐出真知，修身齊家。
“溫故而知新”，只有不斷回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗才能更好地前行。實踐是檢驗知識是否正確的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是取得成就的根本途徑。因此，我們在大學(xué)應(yīng)該注重實踐，以讓理論與實踐緊密結(jié)合起來，從實踐中獲得更多的啟示和真知。同時，我們還應(yīng)該注重修身，培養(yǎng)高尚的品德和家庭為先的意識，成為既有識別力和能力又有深厚家庭關(guān)系的新時代人。
結(jié)語：
讀大學(xué)論語，讓我從古代哲人的話語中領(lǐng)悟到新時代的人生智慧。每一句格言都教育著我們成為一名有責(zé)任感和勇氣、有追求和努力、有家庭情感和社會價值的人。它們不只是你我談資，更是我們追求自身成長和社會進步的指南。相信讀大學(xué)論語的經(jīng)歷，會讓每個人在人生道路上不斷提升，走出有尊嚴(yán)、有厚度、有光芒的人生之路。
論語心得體會大學(xué)篇五
《大學(xué)》是儒家經(jīng)典著作《論語》中的一篇，它以“修身齊家治國平天下”為基本內(nèi)容，強調(diào)了個人修養(yǎng)、家庭和諧、國家治理和天下安寧的重要性。通過學(xué)習(xí)和解讀《大學(xué)》，我深刻體會到了其寶貴的人生智慧和道德格言，進一步增長了自己的學(xué)識。
第二段：修身篇。
《大學(xué)》首先強調(diào)了修身的重要性。它告訴我們，要想成才有道德，就必須先修身養(yǎng)性。只有修身立德，做到心存感恩、虛懷若谷，才能具備健全的道德素養(yǎng)，成為一個有修養(yǎng)的人。我們應(yīng)該從小事做起，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，發(fā)揚自律、自強的精神，不斷提升自己的自我修養(yǎng)，力求成為一個有道德、有責(zé)任感的人。
第三段：齊家篇。
《大學(xué)》還告訴我們，家庭是一個人的基石，齊家才能治國、平天下。要想齊家和國家治理得好，首先要經(jīng)營好家庭。我們應(yīng)該強調(diào)家庭的和諧，樹立良好的家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良習(xí)慣。只有和睦相處、互敬互愛、互相幫助，我們的家庭才能和睦、溫馨，我們才能學(xué)有所成，走向社會。
第四段：治國篇。
《大學(xué)》通過論述治國人心的重要性，教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€有責(zé)任感的公民。我們應(yīng)該積極參與社會，關(guān)心國家大事，為國家振興出一份力。國家的繁榮與安寧，關(guān)系到每個公民的切身利益。我們應(yīng)該以身作則，維護社會公平正義，堅守道德底線，共同構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。
第五段：平天下篇。
《大學(xué)》最后一篇告訴我們，為了達到天下太平的目標(biāo)，必須通過自覺自愿地行善來治理社會。只有心存善念，積極助人為樂，才能讓社會變得更加美好。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)注弱勢群體，去幫助那些需要幫助的人。只有這樣，我們才能實現(xiàn)社會的和諧、安寧，讓每個人都過上幸福美好的生活。
結(jié)尾段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我意識到人生不僅僅是個人的追求，而是與社會、家庭和國家的眾多人息息相關(guān)的。只有個人修身齊家，才能德治天下，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。我將會把《大學(xué)》中的智慧與道義理念運用到實際中，走上一條有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有道德的人生道路。
論語心得體會大學(xué)篇六
大千世界，在紛繁的社會中穿梭、在喧囂的世界里，忙碌的人們都在為“幸福、快樂”而奮斗，都希望擁有一份幸福快樂，可為何在物質(zhì)越來越豐富的今天，人們的交往卻日趨“利益化”，快樂幸福指數(shù)并未等比上升？每天在川流不息的日子里穿梭，在沸沸揚揚的生活中忙碌，“幸福、快樂”究竟在哪里？細(xì)讀《論語》，用心感悟，也許我們會豁然開朗。
《論語》中子貢曾經(jīng)問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”，孔子認(rèn)為，這很不錯了，但還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也?！币粋€人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的快樂。這種快樂，不會被貧困而剝奪，不會因富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂富足的君子。其實，幸福是一種感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
《論語》教給我們快樂的秘訣就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。耶穌曾說過：“一個人賺得了整個世界，卻喪失了自我，又有何益”?而一顆清明寧靜的靈魂卻能使我們即使在最風(fēng)雨飄搖的日子里，也能擁有一塊心中的樂土。有了“一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，超然物外，不被物質(zhì)生活所累，始終保持一種心境的淡定和安寧的好心態(tài)，無論我們處于什么人生狀態(tài)，幸福都會象花兒一樣綻放。
有一首詩說得好，“你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己，你改變不了事實，但你可以改變態(tài)度，你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在，你不能控制他人，但你可以掌握自己，你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天，你不能樣樣順心，但你可以事事盡心，你不能左右天氣，但你可以改變心情，你不能選擇樣貌，但你可以展觀笑容?！弊屛覀冇瞄_闊的心胸去面對生活的缺憾，多一點寬容，保持一份淡定和平靜，在享受親人、朋友、甚至陌生人的關(guān)愛時，去傳遞一份自己的愛。那么即使是缺憾、失意的生活，心靈同樣也可擁有一片海闊天空，“仁者，愛人”，給予別人，將使我們心中收獲比擁有更多的幸福。
其實，我們每個人無一不在享受著屬于自己的快樂，只是有時我們的眼睛被可惡的迷霧所遮障，暫時地遺失了分辨的方向。朋友，請擦亮自己的眼睛，定會驚奇地發(fā)現(xiàn)，等待迷霧散去，快樂幸福時光就在身旁蕩漾，它象一顆晶瑩的寶石，在眼前熠熠閃亮！
讓我們用《論語》給心靈以陽光！用快樂心靈過濾紛繁，生活會變得純凈；用快樂心靈煅燒平淡，生活變得鮮明?？鞓返男撵`，會讓我們從逆境走上坦途，從失敗走向成功，從苦難走進幸福。
論語心得體會大學(xué)篇七
《論語》是中國傳統(tǒng)文化的一部重要典籍，其中的思想和教益對中國人民的道德觀和價值觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一名大學(xué)生，我有幸在大學(xué)學(xué)習(xí)《論語》這一經(jīng)典著作，通過反復(fù)閱讀和思考，我有了一些對于《論語》的心得體會。
二、尚賢與愛人。
孔子曾說“三人行必有我?guī)煛?，這句話告訴我們要學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的品行和技能，通過學(xué)習(xí)其他人的長處來彌補自己的短處。在大學(xué)中，我們應(yīng)該珍惜與其他學(xué)生和教授相處的機會，積極學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點，向他們學(xué)習(xí)并跟隨他們的榜樣。同時，《論語》也告誡我們要有愛人之心，關(guān)心身邊的人，尤其是老師和同學(xué)，學(xué)會傾聽，學(xué)會關(guān)懷，建立良好的人際關(guān)系。
三、務(wù)實與行為。
《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們，要想得到真正的進步，必須通過實踐來鞏固自己的知識和技能。在大學(xué)中，虛學(xué)是不能取得真正成就的，實踐是我們學(xué)習(xí)的重要方面。同時，《論語》中也提出了做事要有計劃、有紀(jì)律的觀念，即所謂的“不患人之不己知，患不知人也”。學(xué)生應(yīng)該制定計劃并按照計劃行事，也應(yīng)該認(rèn)真對待學(xué)術(shù)規(guī)范，尊重學(xué)術(shù)道德，不抄襲、不剽竊。
四、仁義之道。
《論語》中有很多關(guān)于仁義道德的論述，如“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于義，小人喻于利”等等，這些思想告訴我們，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立正確的道德觀和價值觀。我們應(yīng)該樹立起像孔子一樣仁愛的情操、具有一種高尚崇高的道德品質(zhì)。同時，我們也應(yīng)該樹立起中國人所一直追求的天人合一的崇高理念，提倡和平、和諧、團結(jié)、包容的價值觀。
五、適度與中庸。
《論語》中的中庸思想告訴我們，生活應(yīng)該適度，不過分追求物質(zhì)利益與享受，而應(yīng)該保持適度的自我約束和自律精神。在大學(xué)中，我們應(yīng)該注意時間運用，把時間用在學(xué)習(xí)和鍛煉身體等有建設(shè)性的事情上，不浪費時間、不虛度年華。同時，也要注意飲食、休息和娛樂的平衡，保持適度的生活節(jié)律和心理平衡，不偏激、不過度，走中庸之道。
結(jié)尾：
通過閱讀《論語》，我們意識到做人的修養(yǎng)是與學(xué)識同等重要的，學(xué)習(xí)一種文化、一種思想，才能真正了解這個文化。在大學(xué)中，我們應(yīng)該發(fā)揚《論語》中的思想，踐行其中的道理，全面提升自己的人格、知識、技能和能力，促進自己的成長與進步，履行好未來的社會責(zé)任，為祖國的發(fā)展貢獻力量。
論語心得體會大學(xué)篇八
《論語》是一部集中了孔子及其學(xué)生的言行和思想的經(jīng)典著作。它是中國古代文化的重要組成部分，也是中華傳統(tǒng)文化的重要基石之一。作為四書五經(jīng)中的一部，論語具有非常重要的地位。世人從《論語》中獲得思想啟迪和智慧，更通過深入研究得到心得體會，從而修身齊家治國平天下。
二、反思身心之修。
《論語》中強調(diào)“學(xué)而時習(xí)之”，意味著學(xué)習(xí)不僅要有恒心與決心，更需要持之以恒。學(xué)習(xí)是一種修身養(yǎng)性的過程，通過不斷學(xué)習(xí)和思考，才能提升自己的素養(yǎng)和境界。同時，人的精神和身體是相互關(guān)聯(lián)的，只有身心合一，才能在學(xué)習(xí)中達到更高的境界。通過閱讀《論語》，我們能夠?qū)ψ陨淼纳硇臓顟B(tài)進行反省和調(diào)整，不斷提升自己的修養(yǎng)和道德水平。
三、關(guān)注禮儀之道。
在《論語》中，孔子強調(diào)了禮儀之道的重要性。禮儀是人類社會正常運行的基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了人與人之間的尊重和關(guān)懷。學(xué)習(xí)《論語》使我們明白，只有通過遵循適當(dāng)?shù)亩Y儀規(guī)范，才能使社會秩序得以維護，人際關(guān)系得以和諧。在日常生活中，我們要明白自己的位置和角色，尊重他人、關(guān)心他人，將禮儀之道應(yīng)用于實際生活中，使之成為我們行為的準(zhǔn)則。
四、重視學(xué)習(xí)與世界的聯(lián)系。
《論語》讓人明白學(xué)習(xí)與世界的聯(lián)系是密不可分的?？鬃釉凇墩撜Z》中強調(diào)“學(xué)而不思則罔”，即學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合。學(xué)習(xí)要貼近生活，與現(xiàn)實世界的問題相結(jié)合，通過思考和研究，將學(xué)習(xí)的知識應(yīng)用于實際問題的解決中。只有通過學(xué)習(xí)豐富自己的知識和修養(yǎng)，才能更好地為社會做貢獻，才能更好地了解和把握世界。
五、追求君子之道。
《論語》中無數(shù)箴言都在勸人追求君子之道。君子是一種理想人格，他具備德行、文化和深度思考的品質(zhì)。追求君子之道需要我們努力修身齊家治國平天下。同時，君子也是對自己、他人和社會高標(biāo)準(zhǔn)的要求。只有通過追求君子之道，才能使我們的人格更加完善，言行更加正義，對社會的貢獻更加積極。
總而言之，《論語》是一本博大精深的書，通過對它的研究和思考，可以給予我們許多啟發(fā)和深刻的體悟。它是中國傳統(tǒng)文化的寶庫，也是我們今天依然可以從中得到啟迪的智慧之書。因此，我們應(yīng)該從《論語》中深入領(lǐng)會并運用其中的理念，不斷提升自己的修養(yǎng)與境界，為實現(xiàn)個人價值和社會進步而努力。同時，我們也要將《論語》中的理念與現(xiàn)實生活相結(jié)合，貫徹于實際行動中，以此促進社會的和諧與進步。
論語心得體會大學(xué)篇九
世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每一天從東邊升起，西邊落下?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，之后記成了《論語》。我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動潛力，最具人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不一樣，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度十分平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因為其中有1種力量――信念的力量。孔夫子是1個個性講信念的人。宋代開國宰相趙普也以前說過自我以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉?4時行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。大家明白，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”?？鬃拥膶W(xué)生樊遲以前問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。
就是這么簡單?！墩撜Z》的真諦就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!
論語心得體會大學(xué)篇十
《大學(xué)》是一部古代經(jīng)典著作，被譽為是孔子的弟子們所記錄下的老子和孔子的對話。這部著作中包含了豐富的道德和人生智慧。在《大學(xué)》中，我找到了很多有關(guān)修身養(yǎng)性和做人處世的教誨。在接下來的文章中，我將分享我對《大學(xué)》的心得體會。
第一段：
《大學(xué)》中的一句話給我留下了深刻的印象：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@句話告訴我們，要想取得成功和內(nèi)心的平靜，首先要心靜。而要心靜，必須有一個正確的判斷力和決策能力，而這種能力則源于一個穩(wěn)定的心態(tài)。只有在內(nèi)心安定的情況下，我們才能正確地思考問題，理性地分析事物，做出明智的決策。
第二段：
《大學(xué)》還教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀檎嬲木?。這個詞在古代有著很高的地位，它代表了一種高尚的品質(zhì)和道德修養(yǎng)。《大學(xué)》告訴我們，成為一個真正的君子需要有良好的修養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)。君子應(yīng)該謙虛禮讓，知無不言，言無不盡；要有自律的能力，保持內(nèi)在的堅定和氣節(jié)；要有愛心和善良的品格，幫助他人，關(guān)心社會福祉。只有做到這些，我們才能成為一個受人尊敬的君子。
第三段：
《大學(xué)》中還強調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話告訴我們，單純的學(xué)習(xí)是沒有用的，只有將所學(xué)的知識運用到實際中，才能產(chǎn)生真正的價值。學(xué)習(xí)和思考應(yīng)該相輔相成，相互促進。我們必須思考所學(xué)的知識，思考它的意義和價值，以及它在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用。只有通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考，我們才能提高自己的能力，取得更大的成功。
第四段：
《大學(xué)》中有關(guān)于人際關(guān)系的部分也給我很大的啟發(fā)?！洞髮W(xué)》告訴我們要與人為善，與人建立良好的關(guān)系。這是因為我們是社會的一員，我們的成長和成功很大程度上依賴于他人的幫助和支持。我們應(yīng)該真誠地對待他人，并盡力幫助他們。我們也應(yīng)該善待自己，不妄自菲薄，不自卑，要有自信和正能量。良好的人際關(guān)系將使我們更加自信和積極，也將幫助我們更好地發(fā)展自己。
第五段：
總結(jié)來說，《大學(xué)》是一部充滿智慧和道德教誨的經(jīng)典著作。通過學(xué)習(xí)和理解《大學(xué)》，我深刻地體會到了修身養(yǎng)性和做人處世的重要性。它教導(dǎo)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)心的平靜和穩(wěn)定，如何成為一個真正的君子，如何把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，如何與他人建立良好的人際關(guān)系。這些教誨對于我們的人生發(fā)展和價值觀的塑造都有著重要的意義。我相信只有通過學(xué)習(xí)和踐行《大學(xué)》中的智慧，我們才能取得真正的成功和內(nèi)心的滿足。
論語心得體會大學(xué)篇十一
論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自我，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。
讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。
商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。
理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自我的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自我的生活，不再努力實現(xiàn)自我的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧。孔子很早就這么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自我，只憂慮自我不理解別人。
大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!
“理解萬歲”?
不被理解又有何妨。
論語心得體會大學(xué)篇十二
根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語》心得”的要求，我分社按照已上報的學(xué)習(xí)安排計劃再次對“《論語》心得”進行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中，大家仔細(xì)聽、用心記；在討論過程中，大家積極發(fā)言，場面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語》心得”成效，同時個人收益頗豐?，F(xiàn)將個人自身的優(yōu)點和缺點進行查找、總結(jié)和剖析如下：
對工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個人此優(yōu)點中仍存在的不足，對工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚此優(yōu)點。
1、性格急、脾氣暴：作為一個年青的城信人，有一點個人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話，對個人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過此次學(xué)習(xí)，對此缺點進行剖析，認(rèn)知到此缺點的危害，就像“《論語》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動的克服。
2、說話不講方式：同樣是一句話，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。
3、個人業(yè)務(wù)不全面，加強自身學(xué)習(xí)的積極主動性不夠。自參加工作以來一直在城信社上班，由于個人認(rèn)識不到位，只對所從事的業(yè)務(wù)進行了學(xué)習(xí)，對其他相關(guān)的金融知識學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃，重點加強對薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對管理知識的學(xué)習(xí)。
通過本次學(xué)習(xí)和對優(yōu)缺點的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時通過與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機，在今后的工作和生活中發(fā)揚優(yōu)點克服缺點，用自身仍存在的缺點時刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。
論語心得體會大學(xué)篇十三
學(xué)習(xí)經(jīng)典三個多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛之心了。
常言道，人生不如意十有八九。比如，出門坐火車，有人霸坐；旅行購物，有人哄抬物價；過年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。
學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時時以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車，有人正躺在我的座位上睡大覺，其家人正想叫醒，我急忙說不用了。還有空位先坐會兒，等來人了我再讓出來，就這樣連讓三次，那人也睡了個安穩(wěn)覺，我覺得很開心。過年出門吃年飯，被新來的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說沒關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個七十多歲的老太太賣野菜包子，張口要二十，沒還價買了兩個，這么大歲數(shù)大冬天出來不容易，就不講價了。過完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機會找都難找，那還怨什么呀？機不可失，正好抓住這次機會，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊?，心態(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。
這時候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。
當(dāng)我們犯了錯誤，而且意識到錯誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計較，不計較了世界會更加和諧，更加溫暖。
我們應(yīng)該感謝遇到的每一個人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見那個“小我”，才使我們有機會改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來的光明。
論語心得體會大學(xué)篇十四
《論語大學(xué)心得體會》是對中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作《論語》和《大學(xué)》進行學(xué)習(xí)和思考的結(jié)果。這兩部經(jīng)典著作以其深刻的思想觀點和智慧的言辭影響了幾千年來的中國社會與文化。通過學(xué)習(xí)與思考，我對這兩部經(jīng)典書籍有了更深的了解，并從中汲取了許多寶貴的思想和智慧。
第二段：論語中的修身篇。
《論語》以其樸素、簡潔但又富有哲理的語言，深入人心。其中的修身篇對我印象最深?？鬃訌娬{(diào)了誠實守信、慎獨、謙虛等品德，并告訴我們要勇于正直和追求道德的高標(biāo)準(zhǔn)。這些思想讓我認(rèn)識到，一個人的品行和道德修養(yǎng)對于一個人的成長和發(fā)展至關(guān)重要。只有修身齊家治國平天下，我們才能真正做到為人處世有原則。
第三段：大學(xué)中的治學(xué)篇。
《大學(xué)》是一本關(guān)于教育與學(xué)習(xí)的經(jīng)典著作，強調(diào)了修身齊家治國平天下的關(guān)鍵是求學(xué)和學(xué)習(xí)的過程。其中的治學(xué)篇對我的啟發(fā)尤為深刻。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？孔子告訴我們，學(xué)習(xí)不僅需要有恒心和毅力，還需要歡迎知識和經(jīng)驗的分享。只有不斷學(xué)習(xí)和不斷進取，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展和工作的需求。
《論語大學(xué)心得體會》中的所思所想并不僅限于古代的學(xué)問和思想，它們同樣適用于當(dāng)代社會?，F(xiàn)代社會需要人們具備道德修養(yǎng)，尊重他人，為他人著想。而學(xué)習(xí)則是終身的事業(yè)，無論是學(xué)習(xí)技能，還是學(xué)習(xí)思考和解決問題的能力，都是當(dāng)代社會所需要的。只有通過不斷學(xué)習(xí)和修身，我們才能更好地迎接當(dāng)下世界的挑戰(zhàn)。
第五段：個人心得與展望。
通過學(xué)習(xí)《論語》和《大學(xué)》，我深深地感受到了古人治學(xué)之道和中華優(yōu)秀文化的博大精深。這其中包括了追求真理和知識的勇氣、誠實守信的品行和尊重一切生命的精神。但是，與古人不同的是，我們生活在一個瞬息萬變的時代，需要面對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。因此，我相信借助現(xiàn)代科技手段，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)掘新的智慧，才能更好地提升我們的個人修養(yǎng)和社會發(fā)展。
總結(jié)：
通過《論語大學(xué)心得體會》，我深刻地認(rèn)識到，傳統(tǒng)文化是我們寶貴的財富?！墩撜Z》和《大學(xué)》中的智慧和思想是我們可以借鑒和學(xué)習(xí)的。只有通過修身、學(xué)習(xí)和實踐，我們才能不斷進步，并為社會的進步做出自己的貢獻。希望在當(dāng)代社會中，我們能夠深入研究、傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使之成為我們成長與發(fā)展的重要支撐和源泉。
論語心得體會大學(xué)篇十五
第一段：論語是儒家經(jīng)典之一，是中國古代學(xué)者孔子及其弟子的言行錄。它包含了孔子的思想和教育觀念等內(nèi)容。《大學(xué)》是其中的一篇，主要闡述了修身齊家治國平天下的道理。閱讀論語大學(xué)，給我?guī)砹撕芏嘈碌恼J(rèn)識和體驗。
第二段：《大學(xué)》中強調(diào)了修身的重要性。人的修身始于自律，且與時俱進。對于一個人而言，如何修身就成為一項基本功。仁義禮智信是修身的關(guān)鍵要素，在與人交往中要做到仁愛，做到守信。禮儀則是高尚品格的表現(xiàn)，只有遵循禮儀，才能在社會中保持良好的形象。以智慧來指導(dǎo)修身的過程，使人獲得更好的思維素養(yǎng)。而信則是人與人之間相互溝通的紐帶，只有建立起彼此的信任，才能和諧相處。
第三段：修身齊家治國平天下是《大學(xué)》強調(diào)的核心理念。修身的基礎(chǔ)上，要在家庭中實現(xiàn)家國一體的目標(biāo)?？鬃犹岢觯骸笆癫豢呻x乎地，地不可離乎庶民”。意思是庶民和土地是不可分離的，也就是說，家庭的和諧離不開土地的種植和管理。在現(xiàn)代社會中，我們可以理解為人與環(huán)境的和諧共處。只有與環(huán)境和諧相處，才能保證我們的家庭和諧穩(wěn)定。
第四段：治國是《大學(xué)》中的另一個重要內(nèi)容?？鬃犹岢觯骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話告誡我們，領(lǐng)導(dǎo)者首先要自己成為榜樣，如果自己都不作為，如何去期望別人跟隨自己？一個正直、公正和有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)者，才能夠管理好一個國家。而治國的關(guān)鍵在于知行合一，對于一切行為都要有明確的原則。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？只有不斷充實自己的知識，才能更好地指導(dǎo)國家的發(fā)展。
第五段：孔子主張實踐與理論相結(jié)合，注重實際應(yīng)用。實踐是檢驗理論的重要途徑，而理論則是指導(dǎo)實踐的重要工具。多讀《大學(xué)》可以使人明白真理與實際是相輔相成的，理論不離開實踐會變得枯燥無味。只有將理論與實際相結(jié)合才能更好地應(yīng)對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。
總結(jié)：通過閱讀《大學(xué)》，我深刻認(rèn)識到修身齊家治國平天下的重要性。只有從自身做起，才能在家庭和社會中建立良好的秩序。同時，理論與實踐的結(jié)合也是不可忽視的，只有將理論融入實踐，才能更好地改變自己和社會。《大學(xué)》是一本永恒的經(jīng)典，它的思想觀念對現(xiàn)代社會仍然具有指導(dǎo)意義。希望通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，努力成為一個對家庭和社會有所貢獻的人。
論語心得體會大學(xué)篇十六
《大學(xué)》是中國古代經(jīng)典文化著作之一，也是《論語》中的一篇重要篇章。通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我們可以了解古代儒家教育思想和學(xué)習(xí)方法，從而對自己的成長和學(xué)習(xí)有所啟迪。本文將從《大學(xué)》中選取幾則經(jīng)典格言，探討其中蘊含的珍貴意義和個人心得體會。
第二段：明確觀點。
《大學(xué)》開頭強調(diào)了修身齊家治國平天下的邏輯關(guān)系，告訴我們修身是一切的基礎(chǔ)。我深深體會到，只有修身養(yǎng)性，才能獲得真正的自由和獨立。在大學(xué)里，自律能夠幫助我們明確目標(biāo)、規(guī)劃時間、提高效率，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。只有通過不斷的自我完善和自我約束，我們才能真正成為擁有良好品質(zhì)的人。
第三段：論述細(xì)節(jié)。
《大學(xué)》中提到了“中庸之道”，又稱為“悌，身安、言順、心從”的道德范疇。這讓我明白了做一個“中庸”的人的重要性。對于大學(xué)生而言，既不應(yīng)過度追求功名利祿，也不能驕傲自滿和放任自流。在與人相處的過程中，我們應(yīng)該學(xué)會尊重他人，遵循社會規(guī)則，并且堅持自己的信念。只有做到“中庸之道”，我們才能在社會生活中保持平衡，實現(xiàn)個人價值。
第四段：舉例說明。
《大學(xué)》中有一則講述修己安人教育的格言：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@一句話深深的觸動了我。我們大學(xué)生需要樹立追求卓越、熱愛學(xué)習(xí)的志向，同時要通過不斷地修煉道德素質(zhì)，塑造自己的品德。在日常學(xué)習(xí)中，我們需要關(guān)注社會大眾的需求，注重服務(wù)社會，傳遞正向能量。只有將自己的愛好和興趣轉(zhuǎn)變?yōu)榫邆鋵嶋H價值的技能，我們才能獲得內(nèi)心的滿足感和成就感。
第五段：總結(jié)觀點。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》這一經(jīng)典著作，我深刻認(rèn)識到修身齊家治國平天下的重要性，自律是成長的基石。同時，中庸之道教給我們做人的準(zhǔn)則，只有做到中庸，才能在社會生活中保持平衡。我們要志于道德，依仗良好的品德和道德素質(zhì)，塑造自己的人格魅力。通過學(xué)習(xí)和實踐，我們大學(xué)生必將成為擁有理想和激情，具備道德與才能相結(jié)合的人才。
論語心得體會大學(xué)篇十七
《論語大學(xué)》是中國古代儒家經(jīng)典之一，被譽為“十分之一，九分勤奮”，它對于我們的學(xué)習(xí)和成長有著深遠(yuǎn)的影響。在讀完《論語大學(xué)》后，我獲得了很多寶貴的心得體會。在這里，我想分享一下自己的感悟，以期能夠?qū)τ诟嗟娜擞兴鶈l(fā)和幫助。
第二段：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！?/p>
這句話是《論語大學(xué)》中非常有名的一句話。在我看來，其中的每一個詞語都是非常重要的。首先，“博學(xué)”，我們要廣泛的學(xué)習(xí)各種知識，不僅僅限于書本中的知識，還要關(guān)注身邊的一切，充實自己的知識儲備。其次，“審問”，我們要善于提問，發(fā)揚懷疑精神，不停地追問為什么，這樣才能夠深入理解問題的本質(zhì)。再次，“慎思”，我們要仔細(xì)思考每一個問題，不隨波逐流，要有自己的獨立思考能力。然后，“明辨”，我們要善于辨別是非，學(xué)會分析判斷。最后，“篤行”，我們要將學(xué)到的知識付諸實踐，不能止于理論。
第三段：“道之以德，齊之以禮。”
儒家思想的核心是以德治國，以禮修身。這句話告訴我們，要想讓社會和諧，首先要從自己做起，要做一個有道德的人，要尊重他人、關(guān)心他人、幫助他人。同時，我們要遵守社會的規(guī)范和規(guī)則，尊重他人的習(xí)俗和傳統(tǒng)，通過禮儀來維持和諧的人與人之間的關(guān)系。只有在德與禮的雙重引導(dǎo)下，社會才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧與進步。
第四段：“知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！?/p>
這是《論語大學(xué)》中的一句名言，告訴我們，要想成為一個有定力的人，首先要懂得止，要知道自己的局限和極限，不貪心、不浮躁。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能夠得到安寧。在安定的狀態(tài)下，我們才能夠有足夠的思考和計劃，才能夠取得我們想要的成果。這句話告訴我們，要保持內(nèi)心的平靜，并且要樹立正確的目標(biāo)，才能夠最終實現(xiàn)成功。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《論語大學(xué)》，我深刻地認(rèn)識到了博學(xué)、審問、慎思、明辨和篤行的重要性。同時，我了解到了德與禮的重要性，只有通過這兩者的引導(dǎo)，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧與進步。此外，我也明白了止、定、靜、安和慮的重要性，只有通過這種狀態(tài)，我們才能夠更加清晰地思考和計劃?？偠灾?，《論語大學(xué)》給予了我豐富的啟示和指導(dǎo)，對于我的學(xué)習(xí)和生活都有著深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和實踐，我愿意努力踐行其中的智慧，以此不斷提升自己的道德水平和學(xué)術(shù)能力。
論語心得體會大學(xué)篇十八
閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長我們生命的長度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實現(xiàn)我們的人生夢想，但一定可以使我們更接近人生的夢想。
后勤分會讀書活動現(xiàn)場
湖南省結(jié)防所工會組織的“我讀書給你聽”活動，從4月23日至6月30日，以分工會為單位，組織職工共讀一本書，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call。
今天的《我讀書給你聽》是來自后勤分會的《于丹論語心得》
《論語》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國人?！队诘ふ撜Z心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，以獨特的個性視角解讀《論語》。
讀《于丹論語心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。
論語心得體會大學(xué)篇十九
《論語》是中國古代思想文化的瑰寶，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一部記錄孔子及其弟子言行的經(jīng)典之作，《論語》以其深邃的智慧、純粹的道德理念，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們深入研讀《論語》的同時，不僅理解了其中蘊含的智慧，也從中汲取到了寶貴的人生經(jīng)驗與感悟。
第二段：學(xué)習(xí)堅韌精神。
《論語》中的孔子對于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法值得我們深思。他曾說“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?！边@句話讓我們明白學(xué)習(xí)應(yīng)該是持之以恒的，要不斷重復(fù)、不斷鞏固。而且孔子還告訴我們：“不學(xué)詩，無以言?！边@讓我們明白學(xué)習(xí)文化藝術(shù)對于提升自身素養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)《論語》，我們深入了解到“學(xué)習(xí)是一種持久而艱辛的修行”，并更加堅定了我們在大學(xué)學(xué)習(xí)中的決心。
第三段：弘揚傳統(tǒng)美德。
《論語》中關(guān)于仁義禮智信等傳統(tǒng)美德的論述，進一步加深了我們對于這些美德的理解和認(rèn)同。毋庸置疑，大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的重要階段。而《論語》為我們提供了一種價值觀的引導(dǎo)，教導(dǎo)我們要做一個具有仁愛之心、講究禮儀的人。同時也提醒我們要珍惜信任關(guān)系，言行要保持穩(wěn)固，做一個值得信賴的人。這些傳統(tǒng)美德成為了大學(xué)生活的精神支撐，使我們更好地面對人與人之間的關(guān)系和社會責(zé)任。
第四段：修身養(yǎng)性踐行。
在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我們也積極探尋著如何修身養(yǎng)性，踐行其中的道理?？鬃釉岢觥爸杏怪馈?，這是一種“恒中、不偏”的修身養(yǎng)性的方法。學(xué)生必須在日常生活中保持身心的平衡，不走極端，保持平和的心態(tài)。同時，學(xué)生在毅力、耐心、自信等方面也要有鍛煉和提升。這些精神境界和人格修養(yǎng)的形成，都需要我們不斷地實踐和磨礪。
第五段：應(yīng)用于實踐。
讀《論語》的過程中，我們也應(yīng)將其中的智慧應(yīng)用于實際生活中。如《論語》中有關(guān)教育的論述，讓我們認(rèn)識到教育是靈魂工程師的責(zé)任。作為大學(xué)生，我們要成為師道尊嚴(yán)和責(zé)任心為上的教書育人者。此外，《論語》中的智慧也能引導(dǎo)我們正確處理人際關(guān)系、與他人相處，以及在職場中的行為規(guī)范等。這些智慧既適用于我們的大學(xué)生涯，也適用于我們今后的工作和社會生活中。
結(jié)語：
通過對《論語》的學(xué)習(xí)，我們接觸到了古代圣賢的哲學(xué)智慧，也汲取到了古代圣人的人生經(jīng)驗?！墩撜Z》不僅是學(xué)術(shù)的研究對象，更是一部源遠(yuǎn)流長、道義真誠的與人為善之道。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)從《論語》中深入探索智慧，把其中的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成自己的人生經(jīng)驗，推動自身的成長和進步。真正做到以《論語》為引導(dǎo)，以其廣泛的適用性指導(dǎo)我們的生活，將其融入我們的思想觀念和行為方式當(dāng)中。
論語心得體會大學(xué)篇二十
論語大學(xué)是我國古代經(jīng)典之一，也是孔子哲學(xué)思想的集大成之作。通過學(xué)習(xí)論語大學(xué)，我深刻體會到了其中蘊含的智慧和價值觀。下面是我對論語大學(xué)所得到的幾個心得體會。
第一，立德修身。論語大學(xué)中提到了“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的理念。這告訴我，一個人如果想要做到至善，首先必須要明確自己的德行，并且通過不斷修煉和修身來實現(xiàn)。一個人只有修身齊家治國平天下，才能真正做到品行高尚，對外界產(chǎn)生積極影響。
第二，求知若渴。孔子曾說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話告訴我，學(xué)習(xí)是一件享受的事情。在論語大學(xué)中，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)和實踐的緊密聯(lián)系。他認(rèn)為只有把學(xué)到的知識付諸實踐，才能真正使其變成自己的東西。因此，我們應(yīng)該時刻保持渴望知識的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)、實踐和提高自己。
第三，誠信為本。論語大學(xué)中強調(diào)了“君子必誠，勇于改進”的觀點。誠信是一種基本的道德準(zhǔn)則，而在實際生活中，我們常常會面臨各種考驗和困難。但只要我們保持堅持原則、言行一致的態(tài)度，就能夠克服這些困難。誠信不僅是一個人的品質(zhì)，更是一種道德底線和社會責(zé)任。
第四，以人為本。論語大學(xué)中提到了“為天下先”的理念。這告訴我，一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該以為社會、為他人的利益為己任。只有把個人利益融入到社會大局中去考慮，才能有更廣闊的人生視野和發(fā)展空間。通過對他人的關(guān)心和幫助，我們才能夠獲得更多的人生意義和成就感。
第五，和諧共處。論語大學(xué)中提到了“和而不同”的理念，即在和諧中尊重差異。這給我很大的啟示，我們在與他人相處的時候，應(yīng)該尊重彼此的個性和差異，不同意見的交流和碰撞能夠促進我們個人的成長和進步。只有在一個和諧的環(huán)境中，個體才能夠真正得到發(fā)展，社會也才能夠更加穩(wěn)定和有序。
通過學(xué)習(xí)論語大學(xué)，我明白了人類智慧的真諦所在。論語大學(xué)中傳遞的不僅是一種哲學(xué)思想，更是一種處世之道，一種修身立德的準(zhǔn)則。在今天這個多變的社會中，我們急需具備這樣的思維方式和價值觀，才能夠面對困難和挑戰(zhàn)，做到真正的自立自強。
綜上所述，通過學(xué)習(xí)論語大學(xué)，我深刻體會到了立德修身、求知若渴、誠信為本、以人為本和和諧共處的重要性。這些理念和價值觀不僅適合個人的發(fā)展，也為整個社會的進步提供了指導(dǎo)。我希望將這些思想融入到自己的生活中，持之以恒地修煉自己，為社會的和諧發(fā)展做出自己的貢獻。
論語心得體會大學(xué)篇二十一
《論語》是中國古代文化寶庫中的瑰寶，它是儒家學(xué)派最具代表性的經(jīng)典著作，也是中國古代教育的核心內(nèi)容之一。大學(xué)生作為接受高等教育的群體，對于《論語》的學(xué)習(xí)是非常重要的。在我讀完《論語》后，我深感其內(nèi)涵深刻，蘊含著豐富的人生哲理和智慧。通過學(xué)習(xí)《論語》，我不僅從中汲取了知識，更獲得了對人生的啟迪和思考，下面我將談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會。
第二段：修身齊家治國平天下。
《論語》中強調(diào)了修身齊家治國平天下的重要性。學(xué)生在大學(xué)的過程中，首先要努力修身，培養(yǎng)自己的品德修養(yǎng)。同時，我們也應(yīng)注重家庭的和諧穩(wěn)定，履行好親子、夫妻等角色的責(zé)任。此外，作為青年一代，我們還應(yīng)該積極參與社會建設(shè)，關(guān)注國家大事，發(fā)揮自己的作用，為國家、社會的發(fā)展貢獻力量。
第三段：辭官不謝終身教育。
《論語》強調(diào)了終身教育和學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生在大學(xué)期間通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)積累了一定的知識和技能，但這只是學(xué)習(xí)的起點。持續(xù)的學(xué)習(xí)和接受新知識的能力是我們作為大學(xué)生的一種基本素養(yǎng)。我們要像孔子一樣，不滿足于現(xiàn)有的知識，要不斷深入學(xué)習(xí)和思考。只有這樣，我們才能不斷提高自己的素質(zhì)，并在未來的人生道路上充分發(fā)揮自己的潛力。
第四段：以德立身、致知、善行、修身。
《論語》中強調(diào)了德行和道德修養(yǎng)的重要性?！耙缘铝⑸怼笔强鬃拥暮诵乃枷?，是儒家學(xué)說的基石。作為大學(xué)生，在求知的同時，我們更要注重培養(yǎng)自己的品德和道德修養(yǎng)。只有在品德上有所提升，才能更好地影響他人，為社會做出積極貢獻。
第五段：事必躬親、慎思而后行。
《論語》中強調(diào)了思考和行動的統(tǒng)一。作為大學(xué)生，我們不能只停留在思考階段，而要融入實踐中。要勇于將知識付諸實踐，將理論轉(zhuǎn)化為實際行動，將智慧轉(zhuǎn)化為成果。只有通過實踐，我們才能不斷積累經(jīng)驗，不斷修正錯誤，實現(xiàn)自己的人生價值。
總結(jié)：
論語心得體會大學(xué)篇二十二
《論語》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來的語錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來就成了《論語》。
《論語》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€特別講究信念的人。
他的學(xué)生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學(xué)生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立?！?/p>
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死??？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內(nèi)心感到安定和對于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸?？鞓返纳?，而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
子貢問了孔子一個非常大的問題，“您能告訴我一個字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎？”
孔子以商量的口氣對他說：“如果有這么個字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>
什么叫“恕”呢？孔子又加了八個字的解釋，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這一點就夠了。
孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說過，“說我老師這一輩子學(xué)問的精華，就是‘忠恕’這兩個字了”。簡單地說，就是要做好自己，同時要想到別人。拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。
但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個有意思的小故事：
小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見一個姑娘正發(fā)愁沒法過河。老和尚對姑娘說，我把你背過去吧。于是就把姑娘背過了河。
老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過河就放下了，你怎么背了二十里地還沒放下？
這個故事的道理其實和孔夫子教給大家的一樣，該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。
所以什么叫“仁者不憂”呢？就是讓你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。
其實，《論語》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感。
大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個是“仁”字。
孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問老師什么叫仁？老師只告訴他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。
樊遲又問什么叫智？老師說：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。
關(guān)愛別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡單。
那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢？
孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語·雍也》）你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立；你自己想實現(xiàn)理想馬上就會想到也要幫助別人實現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實踐仁義的方法。
論語心得體會大學(xué)篇二十三
喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽?！?/p>
我，愿作這只孤獨的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽光的溫暖。
高中時期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會了孤獨，學(xué)會了與自己相處，學(xué)會了思考，學(xué)會了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓耄唤眯?。一個從未經(jīng)歷過生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來，不過是些無病呻吟、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個世界相處。
如今的我們，再也沒有了一個人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個人的世界，學(xué)會了面對繁華喧囂過后的清冷，學(xué)會了忍受孤獨與寂寞，就像那只孤獨的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊藏著巨大的能量。
如今的我們，再也沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對待每一個值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會，感悟世界，將那些瑣碎、無所謂、負(fù)面的東西過濾。
如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時光，更加向往未知的世界。隨時光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們在努力著，努力讓自己的生命不留遺憾。我們在向往著，向往未知的國度、不同的文化，向往世界的無邊與奧妙。
花開花落，云卷云舒，自然在不停運轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會了感恩，學(xué)會了淡然，學(xué)會了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來奔騰!
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