情感體驗(yàn)是一種主觀的感知體驗(yàn)，會(huì)因個(gè)人差異而有所不同。提出建議是總結(jié)文章中對(duì)解決問(wèn)題或改進(jìn)現(xiàn)狀的建議和措施?？偨Y(jié)是一個(gè)不斷提高的過(guò)程，人們可以通過(guò)閱讀范文來(lái)獲取更多的寫(xiě)作技巧和靈感。
八年級(jí)科技小論文篇一
轉(zhuǎn)眼一個(gè)學(xué)期的工作快結(jié)束了?；仡欉@學(xué)期從事的美術(shù)教學(xué)工作，比較順利地完成任務(wù)。當(dāng)然在工作中我享受到收獲喜悅，也有缺失的美憾，現(xiàn)將本學(xué)期的工作總結(jié)如下：
一、認(rèn)真貫徹課程計(jì)劃。
學(xué)期初，我認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校的工作計(jì)劃，明確了學(xué)期工作的目標(biāo)和任務(wù)，結(jié)合美術(shù)工作的特點(diǎn)，本學(xué)期新課開(kāi)始之前即已制定了周密詳盡的教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)中認(rèn)真遵照教學(xué)大綱要求，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持思想教育和技能教育，按時(shí)按質(zhì)地完成了本學(xué)期的教育教學(xué)工作。
二、課程實(shí)施。
1、按照學(xué)校工作管理規(guī)定，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，寫(xiě)好教案，努力上好每一節(jié)課。在美術(shù)課教學(xué)中有的放矢，有重點(diǎn)有難點(diǎn)，注意美術(shù)課內(nèi)容的調(diào)整，教學(xué)中注意體現(xiàn)民族特點(diǎn)，充分發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族、民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的'興趣與愛(ài)好；學(xué)習(xí)美術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、初步的審美能力和良好的品德情操；提高學(xué)生的觀察能力，想像能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。
2、在教學(xué)之余，我也注重自身發(fā)展進(jìn)步。除了聽(tīng)課，評(píng)課，還積極地參加教研組教研活動(dòng)，我還注意到要自學(xué),提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。在生活上注意形象，為人師表。作為教師教學(xué)工作是主要的，但除了教學(xué)工作外，我也積極參加學(xué)校組織其它活動(dòng)。
三、教學(xué)成績(jī)。
這學(xué)期我除了完成正常的教學(xué)工作外，還多次組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)、校外的美術(shù)活動(dòng)其中：
1、組織學(xué)生參加了全校的第一屆綠園區(qū)的作品展活動(dòng)取得了較好的影響。
2、幫助工會(huì)制作表格，受到林主席的表?yè)P(yáng)。
3、陽(yáng)關(guān)基金的后勤工作，制作捐款箱，以及協(xié)助學(xué)校完善陽(yáng)光基金。
4、20xx年八年級(jí)各個(gè)學(xué)科作業(yè)展開(kāi)展的海報(bào)裝飾工作。
5、幫助學(xué)校以及多名教師制作電子請(qǐng)柬，手寫(xiě)請(qǐng)柬。
6、白板教學(xué)在美術(shù)學(xué)科中的應(yīng)用，以及代表學(xué)校接受白板教學(xué)的培訓(xùn)工作，受益匪淺，提高自身業(yè)務(wù)水平。
7、準(zhǔn)備20xx年度綠園區(qū)美術(shù)展覽順利的召開(kāi)，提供了作品近三千余件，學(xué)生作品深受好評(píng)。
8、心理咨詢(xún)室的裝飾以及心理咨詢(xún)室的策劃海報(bào)制作。
9、綠園區(qū)美術(shù)學(xué)科備品整理，以及上報(bào)和匯總。
10、本學(xué)期為八年級(jí)期中、期末批英語(yǔ)卷子、語(yǔ)文卷子共計(jì)30本，寫(xiě)督促學(xué)生上進(jìn)獎(jiǎng)狀22個(gè)。
11、長(zhǎng)春市運(yùn)動(dòng)會(huì)我校代表綠園區(qū)，制作了翻版設(shè)計(jì)30余個(gè)。受到省市區(qū)級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。
12、關(guān)工委資料的整理與核實(shí)，美術(shù)社團(tuán)的校本教材的制定，以及團(tuán)委工作的整理。
13、20xx年度推薦生考試的監(jiān)考和評(píng)選評(píng)卷工作的順利進(jìn)行，使我校學(xué)生順利考取理想高中。
14、參加綠園區(qū)黨委組織部舉行的黨史講座，作為宣講員，為六年級(jí)學(xué)生講授黨史，讓學(xué)生感受我黨的文明歷史，提高自身修養(yǎng)素質(zhì)提高。
15、自考、中考、高考的考務(wù)監(jiān)考工作，配合學(xué)校的各項(xiàng)工作順利完成。
16、檢察院青少年培訓(xùn)講座中組織學(xué)生培訓(xùn)，并且做好后勤準(zhǔn)備工作。
17、本校團(tuán)委五四運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)的文件的整理的演講。
在今后的教育教學(xué)工作中，我要更加努力加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，多閱讀書(shū)籍，增加知識(shí)面，多參加教研活動(dòng)，多向同事們學(xué)習(xí)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更好的提升自我。我要更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開(kāi)拓前進(jìn)，為美好的明天貢獻(xiàn)自己的力量。
八年級(jí)科技小論文篇二
三峽已經(jīng)完成，但卻鮮為人知。下面?zhèn)€大家?guī)?lái)關(guān)于三峽的八年級(jí)論文。
三峽工程首要的建設(shè)目標(biāo)是防洪，使荊江大堤的防洪能力由十年一遇提高到百年一遇。
三峽工程總裝機(jī)容量1820萬(wàn)千瓦。年發(fā)電量達(dá)847億千瓦時(shí)，將給沿江的工業(yè)城鎮(zhèn)和廣大地區(qū)提供廉價(jià)而清潔的電力。這是三峽工程最主要的直接經(jīng)濟(jì)效益，也是三峽工程建設(shè)的充分條件。
三峽水庫(kù)的形成，改善了峽谷河段的航道，萬(wàn)噸級(jí)船隊(duì)有半年時(shí)間可以直達(dá)重慶，通航能力可從現(xiàn)在的每年1000萬(wàn)噸提高到5000萬(wàn)噸，而且可降低航運(yùn)成本30%~37%。
建成后的三峽工程，作為中國(guó)的大西南同東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有機(jī)聯(lián)系的紐帶，以其巨大的綜合效益，必將有力地帶動(dòng)和促進(jìn)長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛。這對(duì)加快我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，提高綜合國(guó)力具有重要意義。
三峽工程及市場(chǎng)機(jī)遇。三峽工程規(guī)模宏大。它由世界最大規(guī)模的水庫(kù)移民工程，世界最大規(guī)模的攔河大壩、水力發(fā)電廠(chǎng)房、通航建筑物以及大規(guī)模的遠(yuǎn)距離輸變電工程組成。
三峽工程巨大的建筑規(guī)模，給中國(guó)長(zhǎng)江流域乃至全國(guó)的建筑業(yè)、材料工業(yè)、機(jī)械電氣制造業(yè)以及電力、信息產(chǎn)業(yè)提供一個(gè)不小的市場(chǎng)機(jī)會(huì)，也促進(jìn)這一地區(qū)和全國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
三峽工程需要當(dāng)今世界的最新技術(shù)，也將為國(guó)際工程界、機(jī)械、電氣、電子信息界提供一個(gè)不可忽視的市場(chǎng)。
關(guān)于水庫(kù)移民。水庫(kù)移民搬遷約達(dá)100萬(wàn)人口，需要重建家園。水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)都是沿江比較貧窮的地區(qū)，大量移民資金的投入對(duì)這個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇?！伴_(kāi)發(fā)性移民”的移民方針將促進(jìn)庫(kù)區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮。動(dòng)遷庫(kù)區(qū)100萬(wàn)人口換得下游尤其是荊江地區(qū)1500萬(wàn)人口和2300萬(wàn)畝耕地的安全保障，從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等任何一個(gè)角度看都是合理的。這就是為什么興建三峽工程能得到庫(kù)區(qū)人民的擁護(hù)和支持的原因。
水庫(kù)誘發(fā)地震與庫(kù)岸穩(wěn)定。
誘發(fā)地震研究對(duì)三峽水庫(kù)分段進(jìn)行評(píng)價(jià)的基本結(jié)論是：從壩址至廟河長(zhǎng)16公里的結(jié)晶巖低山丘陵庫(kù)段，巖體完整性好，歷史和現(xiàn)今有感地震活動(dòng)稀少，蓄水后不排除發(fā)生淺源小震，最大震級(jí)預(yù)計(jì)不大于里氏4級(jí);自廟河至白帝城長(zhǎng)142公里的碳酸鹽巖峽谷庫(kù)段，可能發(fā)生巖溶性的水庫(kù)誘發(fā)地震，最大震級(jí)也不超過(guò)里氏4級(jí);白帝城以上以砂巖、泥巖為主的庫(kù)段，無(wú)大斷裂通過(guò)，巖體透水性弱，不具備發(fā)生水庫(kù)誘發(fā)地震的條件。
根據(jù)長(zhǎng)期的地質(zhì)勘測(cè)研究和水庫(kù)誘發(fā)地震研究成果，三峽壩區(qū)和庫(kù)區(qū)地殼穩(wěn)定，均不孕育發(fā)生嚴(yán)重地震的地質(zhì)背景。三峽水庫(kù)蓄水后，雖不排除發(fā)生水庫(kù)誘發(fā)地震的可能性，但從高估計(jì)，影響到壩區(qū)的最高地震烈度不會(huì)超過(guò)vi度，不會(huì)影響按vll度設(shè)防的主要建筑物的安全。
三峽水庫(kù)庫(kù)岸主要由堅(jiān)硬巖石和半堅(jiān)硬巖石構(gòu)成，大的斷層不多，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和地震活動(dòng)也不強(qiáng)烈，因而庫(kù)岸總體穩(wěn)定性是好的。但三峽河段岸坡在長(zhǎng)江河床下切的過(guò)程中，在岸坡上發(fā)生一些崩塌和滑坡，屬于河流發(fā)育過(guò)程重點(diǎn)正常自然現(xiàn)象。歷史上曾有發(fā)生，水庫(kù)蓄水后也有可能繼續(xù)發(fā)生。經(jīng)查明，庫(kù)區(qū)岸坡分布有大于100萬(wàn)立方米的大型崩滑、危巖體共284個(gè)，總體積約30億立方米。其中穩(wěn)定性差和較差、蓄水后可能失穩(wěn)的大型崩滑體共64個(gè)，總體積3.4億立方米，即使全部失穩(wěn)滑塌入水庫(kù)，對(duì)水庫(kù)庫(kù)容和壽命也無(wú)實(shí)質(zhì)性的影響。距大壩26公里以?xún)?nèi)的庫(kù)段，不存在可能失穩(wěn)的大型崩滑體，故可能發(fā)生的庫(kù)岸崩滑不會(huì)影響樞紐建筑物的安全。三峽水庫(kù)蓄水后，由于水位抬高，水深加大，可能發(fā)生庫(kù)岸局部的滑坡和崩塌，不會(huì)影響航道通航。水庫(kù)蓄水后，可能受庫(kù)岸局部滑塌影響較大的是庫(kù)岸的新老城鎮(zhèn)和居民。因此，要充分重視移民新城鎮(zhèn)和集中居民點(diǎn)選址的地質(zhì)條件，同時(shí)要建立對(duì)可能失穩(wěn)的崩滑體的監(jiān)測(cè)和預(yù)報(bào)工作。
百年夢(mèng)想，十年奮戰(zhàn)，舉世矚目的三峽工程今夏首次蓄水完畢，實(shí)現(xiàn)船閘通航和發(fā)電的目標(biāo)。這是三峽工程歷史性的轉(zhuǎn)折，也是她正式為人民服務(wù)生涯的開(kāi)始，標(biāo)志著這個(gè)歷經(jīng)百年風(fēng)雨滄桑、凝聚著華夏兒女頑強(qiáng)不屈精神的跨世紀(jì)工程進(jìn)入了收獲期。為了讓一些沒(méi)領(lǐng)略過(guò)絕版前的'三峽，特將本人六年前的小游記提供發(fā)表以作再一次的見(jiàn)證。
為了即將告別的紀(jì)念，我等懷著“別后難再”的念頭，今夏在結(jié)束中編辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)后拐到重慶，來(lái)到了一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)國(guó)人魂?duì)繅?mèng)縈的地方——長(zhǎng)江三峽，終于圓了我二十多年的夢(mèng)!
滾滾東逝的長(zhǎng)江，全長(zhǎng)6300米，東起青藏高原唐古拉山脈各拉丹東雪山，流經(jīng)10省、市、自治區(qū)，最后注入碧波浩瀚的東海，整個(gè)長(zhǎng)江以“滔滔長(zhǎng)江騰蛟龍，巍巍群山威虎雄”為其顯著特點(diǎn)，是泱泱大中華的母親河，為世界第三大江。它多少年來(lái)不知引發(fā)多少人的奇想?又不知使多少人進(jìn)入夢(mèng)境?李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還;兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”;杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”等都是過(guò)往的絕唱。五十年代，毛澤東在暢游長(zhǎng)江、品嘗武昌魚(yú)后，以“極目楚天舒”的心境，揮毫留下了浪漫之作《水調(diào)歌頭.游詠》，為我們描繪了“高峽出平湖，神女應(yīng)無(wú)羌，當(dāng)驚世界殊”的壯美圖畫(huà)。
我們坐船順下，飽覽了重慶至宜昌的長(zhǎng)江中游即長(zhǎng)江三峽。它是長(zhǎng)江風(fēng)景線(xiàn)上最為壯美奇秀的一段，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。西起白帝城，東訖宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)196公里。峽中峭壁險(xiǎn)峻，激流澎湃，濤如雷鳴，是萬(wàn)里長(zhǎng)江最為壯觀的大峽谷，坐在客輪峽中一行，可一覽舉世聞名的三峽風(fēng)姿。
第一峽瞿塘峽最大特點(diǎn)：短、險(xiǎn)、峻，它激流飛下，氣勢(shì)磅礴，兩岸青山聳立，蔚偉壯觀，早有“山似拔天來(lái)，峰若刺天去，鎖全川之水，扼巴蜀之喉”之說(shuō)。
第二峽為巫峽，以奇、美、秀為其特點(diǎn)。峽中西岸擁簇。
乳峰疊嶂，有12個(gè)山峰似乳峰，阿娜多姿。尤為神女峰更神。
奇，恰似一個(gè)婷婷玉立的少女。峽中常常云霧繚繞，細(xì)雨蒙蒙，
好似薄薄面紗披在神奇的乳峰。
第三峽為西陵峽，以其灘多、水急、幽深為特點(diǎn)，越來(lái)。
越開(kāi)闊，兩岸山地由裸多變遮多，由巖多變土多，處處綠裝。
解放后，對(duì)這里的險(xiǎn)灘進(jìn)行了整治，現(xiàn)在有驚無(wú)險(xiǎn)了，而且。
出現(xiàn)高峽出平湖的奇跡。在自由自在、桀驁不馴流淌著千百年后，“高峽出平湖”的夢(mèng)想真的很快要現(xiàn)實(shí)了。不是嗎?1986年開(kāi)始興建的葛洲壩水利樞紐工程，有上攔河壩、泄洪道.水電站、通航道等建筑物，大壩全長(zhǎng)1983米，壩高185米，正常蓄水位175米，總庫(kù)容將近400米3，年發(fā)電在840億度，工程完工要18年，共要移民113萬(wàn)人，是舉國(guó)上下和國(guó)際所特別注目的偉大工程。
近年又在葛洲壩上游興建三峽工程，這是跨世紀(jì)的宏偉。
建設(shè)，要在2009年全部完工，使防洪、發(fā)電、養(yǎng)殖、通航。
于一體，將成為世界最大水力發(fā)電站，萬(wàn)噸巨輪可駛抵重慶。
峽區(qū)景色更加絢麗多姿。
長(zhǎng)江，您那滔滔江水展示著無(wú)盡的豐彩，滿(mǎn)目蒼桑述說(shuō)。
著永不古老的故事，您不僅是中華的驕傲，華夏的希望，您。
不愧為“中華奇觀，天下絕景”，而且是母素的乳汁，養(yǎng)育。
著長(zhǎng)江流域的子子孫孫，并以新世紀(jì)的眼光展現(xiàn)在世人面前，
為人類(lèi)貢獻(xiàn)著不盡的甘甜!
別過(guò)了，奉節(jié)的白帝城;。
別過(guò)了，豐都的“鬼城”;。
別過(guò)了，秭歸的屈原祠;。
別過(guò)了，巴東的秋風(fēng)亭……。
長(zhǎng)江，萬(wàn)歲!
八年級(jí)科技小論文篇三
馮友蘭先生曾在他的《人生的境界》一文中將人生分為四個(gè)境界，它代表了不同的人生方式與人生追求。而我們的人生歷程從縱向來(lái)看，亦可分為三個(gè)境界：簡(jiǎn)單境界、功利境界、自然境界。
少年人的心思，充滿(mǎn)了對(duì)整個(gè)世界的新奇，當(dāng)然也純潔簡(jiǎn)單到極致，就像象牙塔里沉睡的積木，簡(jiǎn)單的構(gòu)型轉(zhuǎn)折勾挑出純粹的喜怒哀樂(lè)。沒(méi)有世俗的五色眼鏡，少年的眼中是純凈的水紋，宛若煙水亭邊的青色絲絳，輕易便可綰就滿(mǎn)心情結(jié)。少年對(duì)待傷心，哭泣是他們的特權(quán)：小小的失意，點(diǎn)點(diǎn)的失敗，就像打翻了用半個(gè)月零花錢(qián)買(mǎi)來(lái)的剛舔了兩中的雪糕，不幸踩死了鞠躬盡瘁養(yǎng)了三個(gè)多月的螞蟻，甚至于月亮拖不出來(lái)、太陽(yáng)呼不上去時(shí)，他們都可以憤憤不平地哭到嘴唇發(fā)白甚至昏去一兩分鐘。這就是少年人的簡(jiǎn)單境界，把不平與悲傷簡(jiǎn)化成一組公式，幾滴淚水就能一洗而空。
壯年人的心中，多已布滿(mǎn)社會(huì)的種種污跡，他們正值春秋鼎盛，在社會(huì)的浪潮中，正是披波斬浪尋找他們功利境界的時(shí)候。然而，在這個(gè)過(guò)程中，他們得到了太多，同時(shí)也失去了太多。武則天得到了天下，卻失去了親情；陳 良宇得到了權(quán)力，卻失去了人性；盧武鉉得到了金錢(qián)，卻失去了誠(chéng)信。為什么會(huì)這樣？原因就在于他們已經(jīng)完全失去了少年的簡(jiǎn)單境界。逐步被社會(huì)這個(gè)大染缸一天天著色，加工，再染色。在功利面前，他們的心已經(jīng)面目全非，只是復(fù)雜到足以可以繞上幾千難解的愁思。相反，那些用簡(jiǎn)單的心去探尋他們功利境界的人，無(wú)一不實(shí)現(xiàn)了人生理想。漢代班超信誓旦旦：“大丈夫當(dāng)立功異域，以取封侯！”唐朝李賀慷慨陳詞：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州！”一聲聲簡(jiǎn)單得讓人感動(dòng)的呼喊，亦是對(duì)人生最好的追求！
老年人在經(jīng)歷了人世浮華之后，反而將心歸于寧?kù)o、簡(jiǎn)約，達(dá)到了人生的自然境界。老年的季羨林喜歡陪著他的老貓，于陽(yáng)光下，于清風(fēng)中，飲一杯清茗，品一段佳句，這是何等的愜意！而古人也一樣，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”這可是件大喜事，閑聊一整天或是對(duì)弈一整晚，將自己的心靈歸于自然，遠(yuǎn)離塵囂，這才是人生的最終壯態(tài)。我們都會(huì)為這樣的情景所感動(dòng)：夕陽(yáng)下，一對(duì)老年人攜手緩緩走在石子路上，歲月給他們的身影鍍上金邊，這就是美，這就是自然的境界??！
人生得意、失意不過(guò)一時(shí)而已。很多時(shí)候，我們需要以簡(jiǎn)單的心，洗卻塵世的浮華，達(dá)到寧?kù)o淡泊的自然境界。
文貴在創(chuàng)新。本文之貴，在于立意的創(chuàng)新。
馮老先生將人生境界分為自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在馮老看來(lái)，自然境界是人生的最低境界，作者卻反其道而行之，將之說(shuō)成人生的最高境界，即恬淡寧?kù)o、笑看人生。
要達(dá)到這種境界，看似簡(jiǎn)單，實(shí)屬不易。作為一名高中生，能有這樣的胸懷，更是不易。
除了立意上的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)也頗顯新意。主體的三部分，均用了小標(biāo)題，小標(biāo)題詩(shī)句的引用，不僅增添了的詩(shī)情畫(huà)意，而且因其按時(shí)間順序?qū)懥恕吧倌辍薄皦涯辍薄袄夏辍比齻€(gè)不同時(shí)期人生的不同狀態(tài)，使得形成嚴(yán)密的縱式結(jié)構(gòu)，逐層深入地將人生由低到高的三個(gè)境界詮釋出來(lái)。
論證方法也靈活多樣。第二部分的比喻論證，形象而生動(dòng)；第三部分的對(duì)比論證，干脆有力；第四部分的三個(gè)蒙太奇鏡頭，如清雅之花雨，洗滌著讀者的心靈，讓讀者對(duì)自然境界，由衷憧憬。
結(jié)尾簡(jiǎn)明扼要，漂亮有力，猶如豹尾！
八年級(jí)科技小論文篇四
假日，我陪母親逛街。我喜歡稍后一步跟隨著母親，憑她老人家?guī)е以诮窒镒蠊沼艺邸Ｄ赣H帶我來(lái)到一家點(diǎn)心鋪，從腰中掏出一張面額不小的鈔票，非要我和那幾個(gè)小孩坐在同一條長(zhǎng)凳上吃點(diǎn)心。于是，我便擎著小碗加入了那幾個(gè)小孩的行列，大嚼大咽起來(lái)。母親則在一旁微笑著。陪母親逛街，是件多么幸福的事??！母親憐愛(ài)我，縱寵我，不為別的，就因?yàn)槲沂撬畠骸Ｎ已壑辛鲃?dòng)的是她昨日的眼神，我眉梢挑著的是她今日的驕矜。在母親的心目中，我的一顰一笑一啄一飲都是天大的事。我拈起一片快樂(lè)的紅葉，母親便擁有整座楓林；我咽下一滴苦澀的海水，母親便墜入了汪洋大海。擁有母親，便擁有幸福。與母親相伴，幸福的瓊漿便汩汩流出。
清晨，語(yǔ)文老師風(fēng)風(fēng)火火地走進(jìn)了教室，他和藹可親，夸張有度的表情，總令我們感到親切，他詼諧幽默的話(huà)語(yǔ)，聲情并茂的講解總能博得我們的陣陣掌聲。他“沒(méi)大沒(méi)小”地和我們“侃大山”，同時(shí)又巧妙地為我們揭開(kāi)了神秘的文學(xué)面紗。瑯瑯的讀書(shū)聲中孕育著生機(jī)，靜靜的思索中流露出希望。有時(shí)，我們品味著“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的意境；有時(shí)我們感悟著“我很幸福，因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)”的哲理；有時(shí)我們領(lǐng)略著“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的豪情。多么美好的瞬間，多么幸福的時(shí)刻！
感到疲憊時(shí)，從擺滿(mǎn)名著的書(shū)架上隨意抽出一本《文化苦旅》或《藝術(shù)人生》， 泡杯咖啡，坐在撒滿(mǎn)冬日陽(yáng)光的窗前，細(xì)細(xì)品味。夜深人靜時(shí)，縮在被窩里，聽(tīng)著北風(fēng)呼呼作響，看著艾米麗的《呼嘯山莊》。我喜歡看書(shū)，更喜歡看書(shū)給我?guī)?lái)的幸福。
幸福在我的字典中，表示關(guān)愛(ài)，上學(xué)和看書(shū)。在我的詮釋中，幸福有著雖淳樸卻美好的意思。我快樂(lè)，因?yàn)槲覔碛行腋?，并且我?huì)好好地珍惜幸福，讓它永遠(yuǎn)陪伴在我左右。
作者用散文的筆法敘述了縈繞在自己周?chē)娜齻€(gè)幸福片段：假日，陪母親逛街的溫馨；課堂上，遨游于知識(shí)海洋的暢快；燈光下，靜靜看書(shū)的愜意。字里行間滲透著發(fā)自?xún)?nèi)心的幸福感，寫(xiě)出了“珍惜”之情。清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，可見(jiàn)作者沉厚的文字功底。
“事事留心皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)思考，寫(xiě)作的“源頭活水”就在我們生活中。這便是這篇文章給我們的啟示。
八年級(jí)科技小論文篇五
紅燒鯽魚(yú)、水煮魚(yú)、酸菜魚(yú)、糖醋魚(yú)……用魚(yú)做出的各種美味佳肴讓人垂涎三尺?？墒?，魚(yú)雖好吃，但它那渾身都是的魚(yú)刺卻又令人煩惱。記得上個(gè)星期三我放學(xué)回家，晚飯有紅燒帶魚(yú)，那誘人的香味充滿(mǎn)了整間屋子。我吃著吃著，一不小心喉嚨里卡進(jìn)了一根魚(yú)刺。這下慘了，我連忙去查手機(jī)，手機(jī)上說(shuō)，醋能軟化魚(yú)刺，我立刻把醋倒在碗里，慢慢地喝了幾口，??！好難喝?。‰m然忍無(wú)可忍，但為了能除去魚(yú)刺，我還是忍著吧醋喝完了。醋雖喝完了，但總覺(jué)得不舒服，喝了些水，感覺(jué)好點(diǎn)兒了后，已經(jīng)很晚了，明天還要上學(xué)呢我就鉆進(jìn)了被窩。
令我絕望、甚至崩潰的是：第二天起床時(shí)，總感覺(jué)魚(yú)刺還在喉嚨里，可前一天晚上明明已經(jīng)感覺(jué)好了，不痛了！怎么辦怎么辦？這時(shí)，我要去喝水了（這是我每天早上起床后的習(xí)慣），誰(shuí)知，在咽下水的那一瞬間，喉嚨變舒服了！我不禁感到奇怪：這世上居然有這么奇怪的事！我喝醋、吞飯團(tuán)，這魚(yú)刺好不容易走了。第二天喉嚨還是很難受，居然喝了一口水就好了！
哦耶！這討厭的魚(yú)刺終于走了，我真高興！但在高興的同時(shí)我又有一點(diǎn)搞不明白：醋能軟化魚(yú)刺，那為什么我喝了醋，喉嚨還很難受呢？難道這是假的？為了弄清楚這件事，我打算做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。我拿來(lái)一碗醋，再?gòu)膭偀玫膸~(yú)中拿來(lái)一根刺，泡到醋里。三天后我去觀察，我把魚(yú)刺挑了出來(lái)，用手捏一捏，居然是軟的！看來(lái)醋的確可以軟化魚(yú)刺。那就奇了怪了，醋能軟化魚(yú)刺，那為什么我喝了醋，魚(yú)刺還在喉嚨里呢？經(jīng)過(guò)我的仔細(xì)思考，我得出了結(jié)論：醋是會(huì)流動(dòng)的，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，所以，我把它喝下去它只流過(guò)魚(yú)刺，并不會(huì)起到軟化魚(yú)刺的作用。這么想好后，我真心覺(jué)得我就是一個(gè)天才！
美味的魚(yú)啊，您可真是讓人歡喜讓人憂(yōu)??！
八年級(jí)科技小論文篇六
生活中的變數(shù)數(shù)不勝數(shù)，面對(duì)人生中的跌宕起伏，我們要學(xué)會(huì)淡看一切，隨遇而安。
社會(huì)的發(fā)展使我們適用了快節(jié)奏的生活規(guī)律以及生活方式。就拿幾年前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)說(shuō)，昨天，你坐在寶馬車(chē)上享受著一切的財(cái)富，但是今天你卻露宿街頭感嘆社會(huì)的風(fēng)涌云氣。這不是你的錯(cuò)，但是你卻要忍受和承受住這一切。因?yàn)檫@就是社會(huì)與人生的關(guān)聯(lián)。
我們就拿一個(gè)小小的例子來(lái)說(shuō)。
剛從走出校門(mén)的兩個(gè)學(xué)生，進(jìn)了同一家公司工作，擔(dān)任同樣的職務(wù)，但是人生卻截然不同。
首先他們的相同點(diǎn)就是隨遇而安，來(lái)到一個(gè)新的環(huán)境他們并沒(méi)有因?yàn)槟吧a(chǎn)生畏懼，依舊秉持自己的觀點(diǎn)，大膽而又堅(jiān)持自己的信念。我們暫時(shí)用a和b來(lái)說(shuō)。a，很滿(mǎn)足現(xiàn)在的生活，并對(duì)自己的適用能力感到自豪，因?yàn)樽约嚎梢院芸斓倪m用環(huán)境。是的，a做到了隨遇而安，但是也注定了他的一生只能如此的安于現(xiàn)狀。b只是感到這個(gè)職位對(duì)于自己目前為止很適合自己，自認(rèn)為，剛走出校門(mén)的自己能夠得到這份機(jī)遇對(duì)自己來(lái)說(shuō)很是高興。他隨遇而安，但并不安于現(xiàn)狀。在工作中慢慢的挖掘自己的才能，不管屬不屬于自己的任務(wù)他都會(huì)積極的幫助別人，盡管有些工作和他的專(zhuān)業(yè)并無(wú)聯(lián)系。他不同于a的想法，a只是想著自己這份工作已經(jīng)很好了，和自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)很掛鉤，沒(méi)有什么別的要求。然而b確實(shí)在各方面擊破自己，努力的完善自己各方面的能力。這樣的倆個(gè)人，在我認(rèn)為根本沒(méi)有可比性，我暫且不去說(shuō)他們的結(jié)果怎么，只是單單來(lái)看他們步入工作的種種舉動(dòng)，他們的追求就不同，所以早就他們不同的人生。最后，我們可想而知，a仍是呆在原本的位子上，然而b呢，已然做到公司人事經(jīng)理這一職位。
我希望以此來(lái)告誡自己以及大家：隨遇而安是好事，但不要安于現(xiàn)狀。他只會(huì)盲目你的追求，擾亂你的思維。
有人可能會(huì)說(shuō)，不是都說(shuō)要安于現(xiàn)狀美嗎?
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我只是想說(shuō)：人在不同的環(huán)境里，追求也會(huì)不同。通常所說(shuō)的安于現(xiàn)狀美，就是因?yàn)槟愕倪@一個(gè)觀念：“安于現(xiàn)狀?！庇纱?，對(duì)于自己現(xiàn)在的生活很是滿(mǎn)意，你會(huì)失去很多機(jī)遇。
八年級(jí)科技小論文篇七
繪畫(huà)、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)及雕塑等都屬于美術(shù)的范疇，但普遍為人所知的美術(shù)大多是繪畫(huà)，而美術(shù)又通常被人們稱(chēng)為造型藝術(shù)或是視覺(jué)藝術(shù)。美術(shù)教學(xué)便是在美術(shù)逐漸為更多人所知道，越來(lái)越多的人對(duì)美術(shù)感興趣的趨勢(shì)下所產(chǎn)生的，尤其是在21世紀(jì)中美術(shù)已經(jīng)作為一門(mén)重要的課程出現(xiàn)在小學(xué)課堂上，而這就奠定了美術(shù)教學(xué)方法的重要性。創(chuàng)新指的是以現(xiàn)有的思維模式提出與別人或是已有知識(shí)不同的見(jiàn)解，之后在特定的環(huán)境中利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)為滿(mǎn)足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造出新的事物，而且還可以獲得一點(diǎn)有益效果的行為。所謂創(chuàng)新能力便是不斷提供具有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論和新發(fā)明在技術(shù)和各種活動(dòng)領(lǐng)域中的能力，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的核心便是創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。
二、中等職業(yè)學(xué)校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)過(guò)程所面臨的問(wèn)題。
在教育行業(yè)中，不論是中等職業(yè)學(xué)校還是普通全日制學(xué)校，由于長(zhǎng)期以來(lái)的教育模式所形成的固定思維讓教育者認(rèn)為，只有學(xué)好了專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及各項(xiàng)文化課知識(shí)才是以后維持生活的硬道理。然而，隨著素質(zhì)教育的普遍推崇，學(xué)生文化知識(shí)過(guò)硬而其他方面的能力薄弱在工作過(guò)程中遇到的挫折，使得學(xué)校意識(shí)到美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的重要性。以下便是中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)所面臨的主要問(wèn)題：一是美術(shù)教師缺乏應(yīng)有的教育創(chuàng)新能力方法。大部分教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣了以自己為主體，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的模式，而忽略了用以學(xué)生為主體的以人為本的教學(xué)理念去引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓自己的思維，豐富學(xué)生的想象力，這種教學(xué)模式壓抑了教師自身的創(chuàng)新能力，也使得學(xué)生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。二是學(xué)生自身創(chuàng)新思維能力的缺乏。在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生自身的創(chuàng)新思維能力和豐富的想象力是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。由于長(zhǎng)期以來(lái)的固有模式，學(xué)生沒(méi)有受到正確的引導(dǎo)，這使得學(xué)生的創(chuàng)新思維能力發(fā)展受到一定的阻礙。三是美術(shù)教學(xué)時(shí)太過(guò)側(cè)重寫(xiě)實(shí)能力。在美術(shù)教學(xué)時(shí)，教師依然注重學(xué)生寫(xiě)實(shí)能力的培養(yǎng)，他們覺(jué)得只要能夠按照模板來(lái)進(jìn)行事物的描述即可，這在一定程度上禁錮了學(xué)生自我發(fā)揮的空間，使得創(chuàng)新能力得不到發(fā)展。
三、如何有效提高中職院校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（一）讓教師的創(chuàng)新能力得以發(fā)展，推進(jìn)新的創(chuàng)新思維形式的美術(shù)教學(xué)方法。
在新的教育模式中，教師是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主要實(shí)施者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，教師對(duì)學(xué)生美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是起積極作用的。因此，對(duì)中職院校美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)，只有教師自身的創(chuàng)新思維能力及審美能力有了提高，才能夠引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身的創(chuàng)新潛能。教師創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)還可以通過(guò)教師之間建立專(zhuān)門(mén)的溝通交流平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)，一個(gè)人的力量也許是薄弱的，但是一群人的力量絕對(duì)是強(qiáng)大的。教師之間有任何的美術(shù)資源都可以及時(shí)共享，互相之間可以對(duì)審美觀念以及美術(shù)教學(xué)方法進(jìn)行探討，如此便可以開(kāi)拓自己的視野，提高自身的創(chuàng)新思維能力以及邏輯思維能力。
（二）讓學(xué)生的實(shí)踐能力得以提升，從而提高創(chuàng)新思維能力。
對(duì)中職院校而言，美術(shù)教學(xué)特別注重實(shí)踐、注重鑒賞，要想提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就需要先提高學(xué)生的實(shí)踐能力和鑒賞能力。視野眼界開(kāi)闊了，在進(jìn)行美術(shù)的學(xué)習(xí)時(shí)腦海中便有了更多的美術(shù)素材，而這些都對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)所需要的創(chuàng)新思維能力及想象力有極大的促進(jìn)作用。
（三）完善中職美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)體系。
按照規(guī)范化、科學(xué)性又有條理性的美術(shù)教學(xué)體系來(lái)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，可以避免教師以往的只根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)與干凈與否來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生作品時(shí)出現(xiàn)的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性問(wèn)題。這種規(guī)范的教學(xué)體系主要是以學(xué)生為主體，對(duì)待學(xué)生時(shí)因人而異，對(duì)每個(gè)學(xué)生的作品都有公平的點(diǎn)評(píng)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特性來(lái)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的引導(dǎo)教育。這樣即可培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)時(shí)的創(chuàng)新能力，還可以提高學(xué)生對(duì)美術(shù)的寫(xiě)實(shí)能力。
綜上所述，通過(guò)對(duì)中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過(guò)程中所面臨的主要問(wèn)題及針對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)該采取的手段的論述，可以知道在中職院校中，學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)要想保證創(chuàng)新能力得到一定的提高，就需要先保證教學(xué)是以學(xué)生為主體而展開(kāi)的，在學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)，不能一味地批評(píng)，要懂得從他們的作品中尋找優(yōu)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行講述，之后再提出整個(gè)作品的美中不足之處，如此才可使得學(xué)生的創(chuàng)新能力不被抑制。
參考文獻(xiàn)：
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［3］包?，?論中職美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)［j］.美術(shù)教育研究，20xx（2）.
八年級(jí)科技小論文篇八
買(mǎi)筆芯對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不過(guò)是一塊錢(qián)，一分鐘的事，可這小小的一根筆芯中卻蘊(yùn)含了值得我們深思的人生哲理。
外殼。
文具店里的筆芯總是多種多樣，但零售價(jià)都是一樣的——1元，惟一的不同只有筆芯的外殼的花紋和色彩?；蛟S時(shí)候，是外殼決定了它的銷(xiāo)量，奪人眼目的，自然賣(mài)得好。
就像人的第一面是由外表來(lái)打分的一樣，有著美麗外表的人，總是好像要與眾不同一些，總是要更幸運(yùn)一點(diǎn)。
好與壞。
雖然零售價(jià)一樣，但是買(mǎi)盒裝的就不一樣了，有十六七元一盒的筆芯，也有八九塊的，差距在這時(shí)就顯現(xiàn)出來(lái)了?；蛟S不能一概而論吧，但大多數(shù)的盒裝的筆芯都是無(wú)實(shí)惠可言的，一分錢(qián)，一分貨。一個(gè)一個(gè)不同品牌的盒子，就決定了他們的身價(jià)。
就像人與人之間一樣，既是社會(huì)魚(yú)龍混雜，但我們身上的標(biāo)簽——學(xué)籍和學(xué)歷就決定了我們的身價(jià)。所以好與壞的區(qū)別，就是“盒”與“盒”的差距了。當(dāng)然，如果你仍是一直差筆芯，那你便會(huì)砸了這個(gè)品牌的名聲。
第一筆。
我們都會(huì)有個(gè)習(xí)慣，買(mǎi)筆芯之前都會(huì)先試一下它的筆跡如何，看看這種筆芯好不好用，但是，我們所見(jiàn)的第一筆不一定就是筆芯真正的質(zhì)量，往往有些比心總是濫竽充數(shù)，只是蒙混過(guò)關(guān)罷了，或許是金玉其外，敗絮其中。
我們的現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的例子也屢出不窮，有一張假面目，一個(gè)假手段去蒙騙大眾的眼睛。不過(guò)時(shí)間會(huì)見(jiàn)證一切，這種方式只能使我們失去對(duì)這個(gè)牌子失去信心，對(duì)這個(gè)人的信任。
筆墨。
好的筆芯一般不會(huì)出現(xiàn)一些很令人煩躁的問(wèn)題例如在改正帶上寫(xiě)字過(guò)后筆跡會(huì)被淡化，而好的筆芯在用完之前一直會(huì)保持他原本的色彩，直到最后一滴墨用完。
就像一些人一樣，會(huì)從開(kāi)始嶄露頭角起，就一直不斷地散發(fā)出自己無(wú)法掩蓋的光芒，會(huì)一直堅(jiān)持，直到結(jié)束，也絕不改變自己的本質(zhì)。
筆芯身上有太多值得我們感悟，學(xué)習(xí)的品質(zhì)了，人就像筆芯，在一生中留下筆跡，但有沒(méi)有紙讓你書(shū)寫(xiě)，你筆墨的質(zhì)量，你所書(shū)畫(huà)的圖案，都是值得我們?nèi)ド钏嫉模ヌ剿鞯摹?/p>
讓我們都成為一支好的筆芯吧！
八年級(jí)科技小論文篇九
告別彷徨，是新路的發(fā)現(xiàn);告別苦惱，是心靈的解脫。
成功，意味著告別失敗;創(chuàng)新，意味著告別陳腐;現(xiàn)實(shí)，意味著告別歷史……。
——題記。
一陣春風(fēng)襲來(lái)，幾簇毛茸茸的蒲公英被風(fēng)吹得漫天飛舞。如白雪般的寧?kù)o，又似鵝毛般的皎潔。從此，就跟著春姑娘四處飄啊飄，沒(méi)有留念，沒(méi)有悲傷。飄到哪里，哪里就是它的家。告別了母親的日子，它變得更加堅(jiān)強(qiáng)。哦，這告別意味著成熟!
春去秋至，大雁南飛。曾經(jīng)傲慢于枝頭的百花，如今也只有伴著金風(fēng)緩緩落下。沒(méi)有了馨香，沒(méi)有了姿色，只有一地望不盡的黃土。古人嘆：“零落成泥碾作塵”“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”。哦，這告別意味著奉獻(xiàn)!
豐元信集團(tuán)公司董事長(zhǎng)楊峰銘先生，曾留學(xué)美國(guó)主修音樂(lè)。借著對(duì)藝術(shù)的激情與創(chuàng)造力，楊峰銘先生畢業(yè)后開(kāi)始涉足于充滿(mǎn)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的信息娛樂(lè)傳媒行業(yè)。經(jīng)過(guò)他的一番奮斗，如今已腰纏萬(wàn)貫。請(qǐng)?jiān)囅耄喝绻?dāng)初楊峰銘先生不拋棄音樂(lè)，又怎么會(huì)有今天的成功與財(cái)富?哦，這告別意味著人生的選擇!
某著名演員因交友不慎，不幸染上。從此就無(wú)心工作，整天沉浸于之中。最后，她進(jìn)了戒毒所。十年光陰如白駒過(guò)隙，在經(jīng)過(guò)血與淚、靈與肉、痛苦和希望的較量后，她終于戰(zhàn)神了毒魔，獲得了自由。哦，這告別意味著新生!
自從人類(lèi)鑿開(kāi)了巖石，便告別了寒冷;自從人類(lèi)找到了草藥，便告別了疾病;自從人類(lèi)造出了飛機(jī)，便告別了地面。哦，這告別意味著騰飛!
……。
有一種告別，意味著成熟;有一種告別，意味著奉獻(xiàn);有一種告別，意味著選擇;有一種告別，意味著新生;還有一種告別，意味著騰飛……失去與獲得，失敗與成功，在告別中憂(yōu)慮，在告別中歡喜……告別，是一種希望，是一種向往。
八年級(jí)科技小論文篇十
我想對(duì)你說(shuō)。
又是一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的春季，在祖國(guó)960萬(wàn)平方千米的國(guó)土上，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山清水秀，繁花似錦，長(zhǎng)城起舞。
面對(duì)著祖國(guó)的現(xiàn)狀，不禁想起祖國(guó)過(guò)去的狀況。60年，可謂彈指一瞬間。原來(lái)的鄉(xiāng)村小道，如今變成了柏油馬路;原來(lái)的土墻土屋，現(xiàn)今變成了平房高層;原來(lái)的粗茶淡飯，現(xiàn)在變成了美味佳肴。隨著改革開(kāi)放，國(guó)家經(jīng)濟(jì)在三十年間飛速發(fā)展，我們的生活和工作條件也在這三十年間發(fā)生著巨大的變化，衣食住行和生活環(huán)境、工作條件哪一樣都是翻天覆地。
仰望長(zhǎng)空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國(guó)古老而偉大，我們的中國(guó)壯麗而永生!蔡倫紙上書(shū)寫(xiě)著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下她一次次回歸和平，精神劫難中又一次次積薪自焚，重獲新生。為了祖國(guó)的成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國(guó)的富強(qiáng)又有多少人燃盡了自己的生命和青春!
即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國(guó)主義的炮火中，中國(guó)人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長(zhǎng)城。五十年前的十月一日，我們的祖國(guó)振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國(guó)人民從此站起來(lái)了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大?；夭?
我為我的祖國(guó)母親驕傲，我為成為中國(guó)母親的兒子驕傲!
八年級(jí)科技小論文篇十一
此刻，小樓正在街上漫無(wú)目的地走著。她身上還穿著校服，鮮紅的顏色，在陽(yáng)光下顯得那么刺眼。
小樓是在門(mén)衛(wèi)大爺聚精會(huì)神地看報(bào)紙時(shí)跑出去的。
她走出學(xué)校時(shí)，沒(méi)有人察覺(jué)。直到晚自習(xí)時(shí)，班主任才發(fā)現(xiàn)小樓不在。她急忙跑去問(wèn)門(mén)衛(wèi)大爺，門(mén)衛(wèi)大爺一臉茫然——小樓的名字聽(tīng)起來(lái)這么陌生。班主任古銅色的臉上露出了驚慌，她急忙給小樓媽媽打電話(huà)，小樓竟沒(méi)回家。
小樓出走了。
五天后，小樓打電話(huà)給媽媽?zhuān)f(shuō)她到了杭州……。
小樓父母如是說(shuō)：
小樓的媽媽哭著說(shuō)：“小樓怎么這么狠心的丟下我們？她要有個(gè)三長(zhǎng)兩短，我們還怎么活啊？這孩子變化太大了，上小學(xué)時(shí)還蹦蹦跳跳的挺活潑，上了初中就跟我們疏遠(yuǎn)了。她爸爸問(wèn)她的學(xué)習(xí)情況，她說(shuō)不用我們管。成績(jī)上不來(lái)，我們著急啊。她爸爸有時(shí)打了她，她一滴眼淚也不掉，我也勸她好好學(xué)習(xí)，她卻整天想著做一些小科技小發(fā)明，她還愛(ài)做體育運(yùn)動(dòng)。后來(lái)，在我們的“合力攻擊”下，她才停止。不過(guò)，這是去年的事了，不會(huì)是她離家出走的原因吧？”
小樓的爸爸嘆了一口氣，說(shuō)：“這孩子啊，她連招呼也沒(méi)打，就獨(dú)自出遠(yuǎn)門(mén)，她想過(guò)父母有多擔(dān)心嗎？想過(guò)老師有多著急嗎？這兩天我在想，是不是我們的家庭教育失職啊？我們光看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻沒(méi)有注重對(duì)孩子責(zé)任心、孝心的培養(yǎng)。孩子能對(duì)自己、對(duì)家人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任，將來(lái)他不管干什么工作，都會(huì)是一個(gè)有益無(wú)害的人。孩子的孝心，是所有愛(ài)的基礎(chǔ)。我很后悔以前曾經(jīng)打她。其實(shí)小樓的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然差了一些，可是她的興趣很廣泛，她愛(ài)手工制作、愛(ài)科技發(fā)明、愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)。我和小樓媽媽不顧她的感受，無(wú)情地扼殺了她的興趣。我們也知道興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，本應(yīng)該引導(dǎo)孩子順著興趣積極向上發(fā)展的。唉！”
同桌如是說(shuō)：
小樓平時(shí)說(shuō)話(huà)不多，可是她很善良，樂(lè)于助人，她的成績(jī)平平，常常被老師們冷落。也難怪，老師大都喜歡學(xué)習(xí)成績(jī)好的同學(xué)，喜歡“學(xué)習(xí)機(jī)器”。許多人都把教育看作是一種機(jī)械的模式，“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根”，這種“考試制”教育出來(lái)了許多書(shū)呆子——跟蒸包子一樣，一屜一屜的蒸出來(lái)一個(gè)模樣。老師給我們布置大量的作業(yè)、搞題海戰(zhàn)術(shù)，我們的眼鏡度數(shù)與試卷張數(shù)成正比。我們多么希望老師能多給我們一些自主的時(shí)間，讓我們變被動(dòng)為主動(dòng)，自己有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，有時(shí)間獨(dú)立思考，有時(shí)間歸納總結(jié)，快樂(lè)學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)。陶行知先生說(shuō)過(guò)，“一切教育的目的是培養(yǎng)健康的人格”。教育應(yīng)該建立在科學(xué)、人性的基礎(chǔ)上，以人為本，因材施教。
班主任如是說(shuō)：
作為老師，我也同學(xué)生一樣討厭題海戰(zhàn)術(shù)，可我也很無(wú)奈啊。在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，分?jǐn)?shù)才是衡量學(xué)生水平的重要標(biāo)尺。為了學(xué)生能考出優(yōu)秀的成績(jī)，擁有輝煌的未來(lái)，多做題是最好的方法。盡管?chē)?guó)家提倡素質(zhì)教育，提出“未來(lái)的文盲不是目不識(shí)丁的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”，教育應(yīng)注重學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、敬老愛(ài)幼、講究衛(wèi)生、助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為、誠(chéng)實(shí)守信的良好品格?？墒菑膶W(xué)校到家長(zhǎng)都要求我們是在最短的時(shí)間內(nèi)，最大限度的提高學(xué)生的成績(jī)。再說(shuō)，一個(gè)班八十多個(gè)人，我也確實(shí)沒(méi)有辦法關(guān)注每個(gè)孩子的成長(zhǎng)。
八年級(jí)科技小論文篇十二
《樂(lè)海泛舟》是選自人民音樂(lè)出版社新出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)》第14冊(cè)）教材。在認(rèn)真研究完教材后，我們科組老師在備課時(shí)意識(shí)到，在課堂上不能讓學(xué)生只是被動(dòng)地接受，一定要讓學(xué)生參與到唱和欣賞音樂(lè)的活動(dòng)中去體會(huì)音樂(lè)。因此在上課前我們認(rèn)真鉆研并整合教材，制定切合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。
在授課內(nèi)容的選擇、課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，都要適應(yīng)教學(xué)對(duì)象活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，滿(mǎn)足他們的求知欲望。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，以學(xué)生為主，師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)的熱情，使課程能夠步步推進(jìn)，讓每節(jié)課每個(gè)環(huán)節(jié)都有新的亮點(diǎn)。
本課的教學(xué)任務(wù)是學(xué)習(xí)德國(guó)作曲家勃拉姆斯著名的代表作《搖籃曲》，在我的思想中這首曲子是那樣的親切溫柔、優(yōu)美動(dòng)人，尤其是旋律中所蘊(yùn)涵的深切濃厚的母愛(ài)主題，更能深深打動(dòng)聽(tīng)者的心。
《搖籃曲》是音樂(lè)作品的一種音樂(lè)體裁。音樂(lè)對(duì)學(xué)生的美育作用是潛移默化的，學(xué)生的想象力豐富，他們投入地欣賞、專(zhuān)注地思考、動(dòng)情地回答，令人非常感動(dòng)。因而在本課的教學(xué)中，我是通過(guò)情感導(dǎo)入、體驗(yàn)音樂(lè)、參與音樂(lè)、情感升華等幾個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)欣賞中外不同的《搖籃曲》，體會(huì)這一體裁的美好意境和情緒，感受到普天下最平凡、最偉大無(wú)私的母愛(ài)，并在老師的引導(dǎo)下讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽(tīng)樂(lè)曲，用心去感受、體驗(yàn)音樂(lè)的美，把握樂(lè)曲的情感，再通過(guò)學(xué)生自己比較和分析，概括總結(jié)出《搖籃曲》的特點(diǎn)。而這種在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主選擇的新的教學(xué)模式，也正體現(xiàn)了新課程以人為本的新的教學(xué)理念。課堂中我力求對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出了應(yīng)有的熱情和寬容，營(yíng)造一個(gè)平等、民主、和諧的母愛(ài)關(guān)系，在環(huán)境中進(jìn)行多向的師生、生生的互動(dòng)與表演《搖籃曲》。
《鱒魚(yú)—鋼琴五重奏》這節(jié)課使我們受益非淺，即音樂(lè)欣賞課不能只局限于老師講學(xué)生聽(tīng)的模式，何況音樂(lè)作品的典型性和多義性，以及學(xué)生的個(gè)性差異和能力水平的不同，學(xué)生對(duì)賞析的結(jié)果完成可以有多元化的理解。學(xué)生好奇心強(qiáng)，他們的思維往往領(lǐng)先于教師，并具有更大的`創(chuàng)造性。作為音樂(lè)教師，我們要充分利用這種資源，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由想象的空間，讓學(xué)生在樂(lè)海中自由暢游。
對(duì)于學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中的獨(dú)立見(jiàn)解，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)創(chuàng)造意識(shí)，我們都應(yīng)該加以鼓勵(lì)和保護(hù)。
樂(lè)曲音樂(lè)的理解中，我們就以訓(xùn)練學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的感性體驗(yàn)為主要目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊回答問(wèn)題。在這首欣賞樂(lè)曲中我也同時(shí)注重音樂(lè)的德育功能，通過(guò)對(duì)音樂(lè)的分析和故事情節(jié)的深入，本課的情感目標(biāo)在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法目標(biāo)的引領(lǐng)下浮出水面。所以，如果我們教師能夠扮演好課堂的組織者、學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生的合作者這幾個(gè)角色，那么我們的學(xué)生一定能在輕松、和諧的氛圍中獲得更獨(dú)特的感悟，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生能夠大膽的享受在音樂(lè)之中教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程并不會(huì)一成不變，在課堂的實(shí)踐過(guò)程中，出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，首先，課前教學(xué)準(zhǔn)備做的不夠到位，其次，音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠，在課前的交流部分和學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成方面做的不夠，沒(méi)有和學(xué)生形成默契，教學(xué)組織語(yǔ)言設(shè)計(jì)粗糙，教學(xué)組織時(shí)有點(diǎn)力不從心的。
八年級(jí)科技小論文篇十三
在人生的道路上，充滿(mǎn)了許多的荊棘。當(dāng)我遇到它的時(shí)候，我總會(huì)在心里大喊：相信自己，我一定能行!
一個(gè)周末的下午，我們?nèi)埾枭酵?。參觀過(guò)山下的景點(diǎn)后，我們就開(kāi)始爬山，媽媽說(shuō)，山上還有一個(gè)漂亮的菜蘆葦蕩呢!
剛開(kāi)始的時(shí)候，山路還比較平緩，我一蹦一跳地向山上走。走了一會(huì)，我抬頭一看，看到了一條“z”型的山路。而且非常地陡峭。對(duì)于我這胖子，最怕的就是爬山了，我有點(diǎn)想放棄，但是一想到山上的蘆葦蕩還在等著我，我便加快了腳步，向山上爬去?？墒沁@條路實(shí)在是太陡了，而且沒(méi)有樓梯，全是傾斜度很高的山坡。爬了一會(huì)，我的腳就像灌了鉛似的，累得滿(mǎn)頭大汗，氣喘吁吁。但是還是看不到山頂。我忍不住問(wèn)下山的人還有多遠(yuǎn)，那人說(shuō)：“還遠(yuǎn)著呢，小朋友，天不早了，我勸你還是返回吧!”我像泄了氣的氣球一樣，決定不再登了。爸爸說(shuō)：“難道你想做一個(gè)半途而廢的人嗎?”“不想!”我低聲地說(shuō)。“那我們就休息一會(huì)，繼續(xù)登山。我相信李偉齊一定能登到山頂!”我像打了一針強(qiáng)心劑一樣，奮力地向山上爬去，我邊爬邊給自己加油打氣，相信自己一定能行!
半個(gè)小時(shí)以后，我們終于登到了山頂，一大片漂亮的蘆葦蕩盡現(xiàn)眼肯，微風(fēng)吹來(lái)，白色蘆葦蕩隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在為我喝彩!如果我放棄了，就看不到這么美麗的風(fēng)景了。我想，那只登上高塔的青蛙，不光是因?yàn)樗且粋€(gè)聾子，更有他相信自己和永不言棄的精神。
通過(guò)這次登山，我品嘗到了自信和堅(jiān)持帶給我的喜悅，明白了做什么事情都不能半途而廢。我暗下決心，以后無(wú)論做什么事情，都要相信自己，永不言棄!
八年級(jí)科技小論文篇十四
子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@說(shuō)的就是自己都不想做的事情，就不要強(qiáng)加在別人身上。
有一位女作家要租房子，在參觀的過(guò)程中，不小心將主人家的玻璃杯打碎。而后，他將玻璃與其他垃圾，一起扔進(jìn)了垃圾桶。老人得知這件事后，翻看了垃圾袋。之后便不愿意再將房子租給女作家。而自己則將垃圾倒出，把玻璃碎片悉數(shù)撿出，用袋子裝起來(lái)并在上面寫(xiě)道：“玻璃碎片，危險(xiǎn)!”
老人不愿將房子租給女作家，不是因?yàn)樗蛩榱瞬ＡП?。而是她沒(méi)有換位思考，為他人著想。如果按照女作家的方法處理，也許清潔工人處理這些垃圾時(shí)會(huì)被玻璃碎片劃傷。的確，這只是一件微不足道的小事。但我們應(yīng)當(dāng)從細(xì)微之處為他人著想，從小事做起，從我們自己做起。
明白自己所不做的事，這很簡(jiǎn)單?？梢鹗┯谌?，這很難。我們不能只顧著自己，要考慮身邊還有其他人。在公共場(chǎng)所大聲喧，隨地吐口香糖，亂扔垃圾等，這些都是心里只想著自己，不考慮他人的行為。
我們不能要?jiǎng)e人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。己所不欲，勿施于人。我們要從自己的內(nèi)心出發(fā)，去推己及人，去理解他人。學(xué)會(huì)將心比心，設(shè)身處地的為他人想一想，不能只以個(gè)人為中心，不顧及他人，這樣只會(huì)害人害己。
每個(gè)人想要做己所不欲，勿施于人，事件不容易的事。但只要我們能堅(jiān)持，換位思考，為他人著想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己會(huì)養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，這時(shí)，你再想己所不欲，勿施于人，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)很簡(jiǎn)單。
八年級(jí)科技小論文篇十五
一直以來(lái)，我所認(rèn)識(shí)的憐憫只是枯燥的教科書(shū)上一個(gè)乏味平凡的詞語(yǔ)，但在我經(jīng)歷過(guò)一次獨(dú)特的喂魚(yú)**之后，這個(gè)詞語(yǔ)煥發(fā)出另類(lèi)光彩，也讓我從此有了設(shè)身處地的另一種深切感受。
那是在疫情爆發(fā)前一個(gè)陽(yáng)光明媚的中午，大街上人來(lái)人往，都在找飯館吃飯。這時(shí)，偏偏我家養(yǎng)的小鱷龜還沒(méi)食物吃，看著它那殼包骨的可憐模樣，對(duì)于我這個(gè)小主人來(lái)說(shuō)，于心何忍?我便買(mǎi)了一條小魚(yú)，打算給我的寶貝小鱷龜開(kāi)一次小灶。
小魚(yú)被我扔進(jìn)鱷龜飼養(yǎng)箱之后，看著這么一只威猛可怕的“大龜”在身旁，頓時(shí)嚇得瑟瑟發(fā)抖。它連蹦帶跳，打算逃脫這個(gè)可怕的“地獄”。無(wú)奈飼養(yǎng)盒的盒壁太高，它連連蹦起，總跳不出這個(gè)透明的牢籠。我在旁邊看著這一切，忽然覺(jué)得很不忍心，剛想撈小魚(yú)出來(lái)，偏偏這時(shí)鱷龜睡醒了。為了防止指頭伸進(jìn)去撈魚(yú)被鱷龜咬到，我只好打消了拯救小魚(yú)的念頭。
此時(shí)，我的心仿佛被揪結(jié)在了一起，血液似乎也凍住了，呆呆站在了原地。很快，我的腦中就有一個(gè)聲音：無(wú)論如何都要救出小魚(yú)，阻止這幕慘案的發(fā)生!于是，我連忙沖進(jìn)房間，迅速找到鑷子，然后飛奔回來(lái)用鑷子引開(kāi)鱷龜，終于把奄奄一息的可憐小魚(yú)給救了出來(lái)。
這一次，小魚(yú)給我上了一課，那就是憐憫，這種發(fā)自肺腑的對(duì)生命的憐憫，恰恰就是大自然中最寶貴的東西。正如著名的人類(lèi)學(xué)和考古學(xué)家瑪格利特·米蒂所說(shuō)的：“是否懂得’憐憫‘正是文明與野蠻之間最根本的區(qū)別?！?/p>
八年級(jí)科技小論文篇十六
恪守著華夏民族由來(lái)以久的道德與倫理，三綱五常的束縛依舊桎梏著當(dāng)今人們的言行，茫茫的歷史長(zhǎng)河奔涌未絕，固然沉淀著光耀古今的理想與文明，卻也未曾帶走那個(gè)褒貶不一的詞匯：面子。
說(shuō)它褒貶不一，是因?yàn)樗刑嗵嗌羁痰膬?nèi)涵，輝煌五千年的春秋大夢(mèng)催生出了萬(wàn)物和諧的中庸之道，自然也無(wú)法泯滅千百年積沉下的高貴的臉面。
自古至今，就有顏面盡失一說(shuō)，其中以項(xiàng)羽的烏江自刎最為著名，想想看，一代豪氣沖天的西楚霸王，東西南北地轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)，戎馬一生，書(shū)寫(xiě)了太多英雄的傳奇與風(fēng)流，最終卻因“無(wú)顏面對(duì)江東父老”而結(jié)束了自己輝煌的一生，不可否認(rèn)，他死于一種面子，一種由內(nèi)心萌生出的愧疚感，說(shuō)實(shí)話(huà)，這樣的死法的確震撼天地，足以達(dá)到身雖死而心猶存的非凡與超脫，難怪后人對(duì)項(xiàng)羽的贊揚(yáng)的感情常常見(jiàn)諸筆端。其中以李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”為最，不錯(cuò)的，這是英雄之死，他的死是因?yàn)橐环N情理上的原由，這樣的原由本就有某種大無(wú)畏的特質(zhì)，又加上這樣的特質(zhì)完完全全的集中于一位極富人格魅力的英雄的身上，于是，一舉一動(dòng)皆彰顯出一種氣沖斗牛的豪情，就我個(gè)人而言，項(xiàng)羽雖死于一種面子，卻也死出了潛藏于中華民族靈魂深處的傲骨，這樣的傲骨在于中庸之道彌漫的國(guó)度里，實(shí)屬罕見(jiàn)，常常令人贊之，嘆之，景之，仰之。
常常在想，為何如此慷慨的就義對(duì)于中華文明的影響只局限于那幾篇詞藻絢麗的詩(shī)詞中，縱觀歷史的長(zhǎng)河，不難發(fā)現(xiàn)，同樣是因?yàn)槊孀樱行┤藚s在演繹著另一種死亡。
實(shí)在不愿提及，因?yàn)樗谥腥A文化的字典里也有著舉足輕重的地位，同樣是一生風(fēng)流，同樣是文武雙全;可又不得不提，因?yàn)樗牟湃A蓋世卻未能填補(bǔ)他精神的空缺，他的死實(shí)在值得人們對(duì)于華夏文化的內(nèi)涵重新反省與審視，他便是雄姿英發(fā)的周公瑾。他的死也同樣是因?yàn)槊孀訂?wèn)題，只是剖析其原因再也無(wú)法看到種堅(jiān)強(qiáng)的成分，有的只是滿(mǎn)腔的嫉妒之火?！凹壬ぃ紊痢边@樣的慨嘆豈應(yīng)出自周公瑾之口?一代絕世英才卻在精神方面頻頻露怯。嘆之，憤之，恨之。
流在心里的血，澎湃著中華的聲音，我們時(shí)時(shí)刻刻需要面子，需要那種用傲骨構(gòu)建起的面子，惟其如此，方可撐起民族的脊梁!
八年級(jí)科技小論文篇十七
誠(chéng)信是人的道德范疇，也是做人的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那么將沒(méi)有人會(huì)相信他而他,而他也可能會(huì)一事無(wú)成。
什么是誠(chéng)信呢？所謂誠(chéng)信，就是誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng)，是人的第二個(gè)“身份證”，也是儒家為人之道的中心思想。之所以我們以誠(chéng)信為本，是因?yàn)檎\(chéng)信不僅僅是中國(guó)發(fā)揚(yáng)了很多年的傳統(tǒng)美德，還代表著一個(gè)人的品質(zhì)的好壞，決定著他人對(duì)這個(gè)人的看法。在生活中，有兩種人，一種是經(jīng)常說(shuō)謊的人，另一種是從不說(shuō)謊的人。通常情況下，人們肯定會(huì)相信這位從不說(shuō)謊的人。即使這個(gè)人這次說(shuō)的是謊話(huà)，但是人們還寧愿相信他，因?yàn)樗o別人的印象就是從不說(shuō)謊，由此可見(jiàn)誠(chéng)信對(duì)自身給他人留下的印象起著決定性的作用。
為什么要誠(chéng)信呢？因?yàn)閺囊粋€(gè)人講不講誠(chéng)信就可以判斷出一個(gè)人的.好與壞。大仲馬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命了?！笨梢?jiàn)信用對(duì)我們的重要性。還有富蘭克林也說(shuō)過(guò)“失足，你可能復(fù)站立，失信，你可能永難挽回?！笨梢?jiàn)誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有多珍貴。還有孔子也說(shuō)過(guò)“人而無(wú)信不知其也?！币馑际钦f(shuō)人可以沒(méi)有誠(chéng)信怎么可以呢？就好比車(chē)子沒(méi)有輪子一樣，怎么可以行駛呢；好比魚(yú)沒(méi)有鰓一樣，怎么可以呼吸呢；好比樹(shù)木沒(méi)有陽(yáng)光一樣，怎么生長(zhǎng)發(fā)育呢？由此可見(jiàn)誠(chéng)信是做人的根本，所以我們要誠(chéng)信。
怎樣才能做到誠(chéng)信呢？誠(chéng)信是來(lái)之不易的，不能只是嘴上說(shuō)說(shuō)，還要用實(shí)際行動(dòng)去證明。例如古代就有曾子殺豬的故事，講的是曾子的兒子要與曾子一同出去，可母親讓他呆在家里，并騙兒子說(shuō)回來(lái)后給他殺豬吃，可讓妻子沒(méi)想到的是曾子回來(lái)后就真的把豬殺了?？梢?jiàn)曾子是一位講誠(chéng)信的人，就像中國(guó)古代的一句俗語(yǔ)“一言既出，駟馬難追?！币约八未韺W(xué)家朱熹認(rèn)為誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂。這句話(huà)肯定了“誠(chéng)”是一種真實(shí)不欺騙的美德。
如果你想做一個(gè)受歡迎的人；一個(gè)被信任的人；一個(gè)受尊敬的人。那么首先要做一個(gè)誠(chéng)信的人！
八年級(jí)科技小論文篇十八
也許，你只會(huì)記得你做出的重大決定，認(rèn)為自己的選擇就是這些，但是，選擇無(wú)處不在，只是重要性有區(qū)分罷了。甚至是是否動(dòng)腦筋思考，雞毛大小的事，都要經(jīng)過(guò)選擇，再大些，可以說(shuō)是否打仗，是否淘干海水，不論什么事情，都有選擇的影子。
然而，選擇并不僅僅是輔助作用，它的正確性將直接顛倒是非，甚至是生命，這些就是所謂的“決定性選擇”?？梢哉f(shuō)，選擇影響著整個(gè)現(xiàn)實(shí)空間，一切事情和事物不經(jīng)選擇，就不會(huì)有所動(dòng)向，沒(méi)有選擇，就沒(méi)有一切!
拿一個(gè)人來(lái)說(shuō)，從人生的任何一處停止選擇，面臨的將是什么，死亡!只有死亡!不選擇，身體就不會(huì)動(dòng)彈，不選擇，就不能補(bǔ)充能量，不選擇，這就不是人類(lèi)，這就只是大自然中的一個(gè)廢品!
所以說(shuō)，選擇對(duì)于人的一生至關(guān)重要，你可以選擇自己的去留，選擇自己的職業(yè)，選擇自己的衣服，甚至選擇自己的人生走向。
一個(gè)好的選擇可以讓你飛黃騰達(dá)，恰意自如，死而無(wú)憾，甚至名垂千史。相反，如果你愿意，一個(gè)壞的選擇可以讓你永遠(yuǎn)消失在“史河”中。
作為學(xué)生，特別是現(xiàn)在的我們，最理想的選擇就是好好學(xué)習(xí)，努力用功，選擇一個(gè)積極向上的路，為陽(yáng)光人生做好前提條件。
有時(shí)候選擇是金，選擇是生命，珍惜選擇，掌控人生!
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