總結(jié)不僅可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也能找到新的解決辦法；學(xué)會(huì)適度放松，調(diào)節(jié)自己的身心狀態(tài)。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。
三峽課后反思教學(xué)反思篇一
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫(xiě)的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文藝并感受美麗，在教學(xué)時(shí)，我設(shè)置了一下學(xué)習(xí)目標(biāo)：1,、熟讀課文，理解文意。2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計(jì)既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點(diǎn)，還能夠能夠?qū)W生欣賞到語(yǔ)言的魅力。
《三峽》一課的教學(xué)，我沒(méi)有設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)零敲碎打的問(wèn)題，始終以“讀”貫穿全過(guò)程，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只是引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點(diǎn)字詞，之后用“減字背誦法”加以驗(yàn)測(cè)，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導(dǎo)，高效、是在。
無(wú)提問(wèn)的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生美美地學(xué)習(xí)，美美地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的'場(chǎng)所。
三峽課后反思教學(xué)反思篇二
似乎難以找到設(shè)計(jì)的匠心，刻意的雕琢。它隨心所欲，悠游自在，有太多的“不期而遇”和“無(wú)法預(yù)約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠，突然間一道泉水，從高處一路自由自在地傾瀉下來(lái)，叮叮淙淙，無(wú)拘無(wú)礙。這樣的課，你無(wú)法用什么“法”或什么“式”來(lái)判定，它是“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠然，是“此中有真意，欲辨已忘言”的灑脫。大開(kāi)大合，空靈寫(xiě)意。使人不禁要問(wèn)，到底要怎樣的教學(xué)思想才會(huì)有這樣的呈現(xiàn)？就算翻遍所有的教學(xué)論書(shū)籍，你也只能找到一個(gè)答案。那就是：成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個(gè)“人”不僅在老師的“目”中，還走進(jìn)了老師的“心”中，更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是：把無(wú)限放在你的手上，永恒在那一剎那被收藏。
在經(jīng)過(guò)多種形式的“朗讀”訓(xùn)練后，老師設(shè)計(jì)了一個(gè)重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生共提出十個(gè)問(wèn)題，而教師的處理方式卻是各不相同，千變?nèi)f化。我們選取其中幾個(gè)問(wèn)題的處理過(guò)程一起來(lái)看剖析：
學(xué)生一：“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎？
師：（板書(shū)并問(wèn)大家）“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢？有學(xué)生說(shuō)：是“斷”的意思。
師：那“絕巘”的“絕”呢？有學(xué)生說(shuō)：是“極點(diǎn)”“極高”的意思。（把問(wèn)題拋給學(xué)生，師生共同解答。）
學(xué)生二：為什么前面寫(xiě)山、寫(xiě)水，最后一段卻寫(xiě)猿鳴？
師：誰(shuí)能幫他解答一下？
生一：想突出三峽秋天的悲涼。
師：說(shuō)得真好！三峽的秋天是悲涼的。（板書(shū)）作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征。（學(xué)生解答，教師提升。）
學(xué)生三：為什么詳寫(xiě)夏？卻略寫(xiě)春、冬？
師：詳寫(xiě)了“夏”的什么？學(xué)生齊答：水。
師：（板書(shū)）那夏天的水有什么特點(diǎn)？
生一：夏天的水最猛。
師：誰(shuí)有補(bǔ)充？學(xué)生沉思，無(wú)應(yīng)答。
師：那你覺(jué)得他說(shuō)得對(duì)嗎？學(xué)生依然沉思，無(wú)應(yīng)答。
師：好！我們先把它放下，誰(shuí)還有其它問(wèn)題？（這是教學(xué)難點(diǎn)，教師把學(xué)生的問(wèn)題拆分為一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題，屢次遇難，暫且放下。）
學(xué)生四：“清榮峻茂”描寫(xiě)的哪些景物？
師：這四個(gè)字是描寫(xiě)哪些景物？
生：以清寫(xiě)水，以榮寫(xiě)樹(shù)，以峻寫(xiě)山，以茂寫(xiě)草。
師：這四個(gè)字怎么翻譯？可以翻譯成八個(gè)字。
師生共同翻譯：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。
師：真美，實(shí)在是很多趣味。所以讀的時(shí)候要用感嘆的語(yǔ)氣?。ㄊ痉蹲x）大家試一下。（理解文意、翻譯句子、指導(dǎo)朗讀融為一體）
學(xué)生十：為什么課文寫(xiě)三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)?？卻先寫(xiě)山？
生一：因?yàn)閸{是兩山夾水的地方，有水必有山嘛。
生二：那就按“山——春冬景色”寫(xiě)？
師：發(fā)出挑戰(zhàn)了！
生三：因?yàn)閸{重要的還是水，而不是山上的景色。
生四：山上的景色不能突出三峽最重要的特征。
生五：三峽的景色最特別的就在山和水，夏天的水又特別。
生：雖乘奔御風(fēng)……（并解釋）
師：白帝城，誰(shuí)的詩(shī)？
生背誦：朝辭白帝彩云間……
師：播放圖片，配合講解，山高水道窄，漲水時(shí)上涌，流速就會(huì)？（極快）選中了最具特色的夏天的水來(lái)寫(xiě)，然后寫(xiě)春冬水特點(diǎn)相似一起寫(xiě)，最后寫(xiě)秋。
首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新，方位多，零散而肢解?？山處焻s不疾不徐，隨即處理，即時(shí)梳理，對(duì)于不同問(wèn)題給予不同的解決方式。若沒(méi)有這樣運(yùn)籌帷幄的大智慧，想來(lái)是不敢在這樣的精品課上全部放開(kāi)，任由學(xué)生提問(wèn)；若沒(méi)有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念，是不會(huì)讓學(xué)生這樣無(wú)所顧忌地提出所想的。這個(gè)環(huán)節(jié)看似隨意，卻不是隨心所欲的放任。而是對(duì)一切束縛學(xué)生個(gè)性、漠視學(xué)生權(quán)利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛?？此齐S性，卻又給學(xué)生指明了方向：“你有什么不明白的？可以提出來(lái)，有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以?！?/p>
愛(ài)因斯坦說(shuō)：提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。樂(lè)思方有思泉涌。教師敢放，學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時(shí)間里一個(gè)接一個(gè)地暢所欲言，正是因?yàn)榻處熖峁┝藦V闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒(méi)錯(cuò)的?；蛟S今天學(xué)生的十個(gè)問(wèn)題中，還有些稍顯“蜻蜓點(diǎn)水”，但是假以時(shí)日，必將在思維體操的任意馳騁中，逐步找尋到與世界的對(duì)接方式，形成自己的人生觀和價(jià)值觀。而這樣的人，才是獨(dú)立的人，有思想的人。而他們，就是我們的接班人。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
再看教師的處理方式。十個(gè)問(wèn)題中，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)題（如問(wèn)題一、五、六、七視頻中有，上表沒(méi)列舉），教師直接拋給學(xué)生，學(xué)生問(wèn)，學(xué)生答，即時(shí)解決。
對(duì)于需要提升的知識(shí)點(diǎn)，教師依然先讓學(xué)生解答（如問(wèn)題二：為什么前面寫(xiě)山、寫(xiě)水，最后一段卻寫(xiě)猿鳴？學(xué)生答：為了突出三峽秋天的悲涼）。若這個(gè)問(wèn)題到此就視為解決，的確是體現(xiàn)了課堂是學(xué)生的，學(xué)生是自學(xué)的，但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平，而無(wú)法提升，教師也完全失去“導(dǎo)”的作用。此時(shí)，教師及時(shí)補(bǔ)充：“作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征?！鄙仙綄?xiě)作手法的指導(dǎo)，信手拈來(lái)，精當(dāng)?shù)皿w，自然更勝一籌！
更多問(wèn)題的處理，最后都會(huì)回歸到朗讀的指導(dǎo)。本課是文言文，朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過(guò)各種各樣、有組織、有層次、循序漸進(jìn)的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說(shuō)，在處理學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí)，也不忘強(qiáng)化朗讀。（如問(wèn)題四、五、八）學(xué)生討論、理解文意后，教師總會(huì)問(wèn)：“那我們?cè)撛趺醋x？”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說(shuō)出，教師絕不強(qiáng)加。停頓、重音一示范，學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺(jué)似乎學(xué)生的任何問(wèn)題，老師都能調(diào)動(dòng)學(xué)生共同解決，更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導(dǎo)。使本來(lái)由學(xué)生“凌空”劈來(lái)的一劍，有了目的地。誠(chéng)然，學(xué)生更敢于大膽地問(wèn)，大膽地說(shuō)，更敢于大膽地想。
我們常說(shuō)：“一課一得”。若能“得”在課文的重難點(diǎn)上，那是再好不過(guò)了。但長(zhǎng)期以來(lái)課文的重難點(diǎn)是誰(shuí)定的？教學(xué)參考書(shū)，教師，而非學(xué)生。這節(jié)課的重難點(diǎn)卻是學(xué)生自己提出來(lái)的（問(wèn)題三、十）。
學(xué)生提出的問(wèn)題三：“為什么詳寫(xiě)夏？卻略寫(xiě)春、冬？”對(duì)于這個(gè)難點(diǎn)，教師先化難為易，把它分解為一個(gè)小問(wèn)題：“詳寫(xiě)了夏天的什么景物？”學(xué)生很容易就能說(shuō)出：水。而對(duì)于水迅猛的特點(diǎn)，誰(shuí)能補(bǔ)充？無(wú)人應(yīng)答。教師也不解答。只是換了個(gè)問(wèn)話方式：“他說(shuō)得對(duì)嗎？”依然無(wú)人應(yīng)答。教師也不答。這個(gè)環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場(chǎng)，卻是最改讓我們學(xué)習(xí)的地方。首先，學(xué)生以自己的理解，無(wú)法解答，教師如果直接包辦代替，顯然無(wú)益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢？但教師并不放棄，“不悱不啟，不憤不發(fā)”。再次引導(dǎo)，又是無(wú)人應(yīng)答。教師卻說(shuō)：“暫且放下。”是教師自己也不能解答嗎？顯然不是。那為什么不說(shuō)？課堂是學(xué)生的，學(xué)生正在思考，留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下？因?yàn)檫@個(gè)“結(jié)”此處沒(méi)解開(kāi)，一定會(huì)在下一個(gè)地方再次出現(xiàn)。果然如此，后面學(xué)生又提出了與這個(gè)重難點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題十：“為什么課文寫(xiě)三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)懀繀s先寫(xiě)山？”。
至此，學(xué)生提出的問(wèn)題已經(jīng)漸入佳境，深度已大大超越前面的問(wèn)題三。若剛才的問(wèn)題教師越俎代庖，又怎么會(huì)有這樣閃亮的思維的火花？尊重學(xué)生，這不是一句空話。課堂小天地，思想大舞臺(tái)。學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，然而教師何時(shí)“點(diǎn)”？何處“撥”？只有真正尊重學(xué)生，才能掌握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，適時(shí)出擊。人和樹(shù)一樣，對(duì)它太殷勤了，就培養(yǎng)了它的惰性和依賴心理，根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥，樹(shù)的根就只在地表淺處盤(pán)桓；反之，樹(shù)就會(huì)拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。
于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞：剛才無(wú)人應(yīng)答的難點(diǎn)，現(xiàn)在引起了爭(zhēng)執(zhí)。這是無(wú)法預(yù)設(shè)的課堂，這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護(hù)了學(xué)生不斷探求的心，為學(xué)生鋪設(shè)一張可以任意涂鴉的白紙。對(duì)于學(xué)生的爭(zhēng)論，教師未置可否，反而火上澆油?。ā鞍l(fā)出挑戰(zhàn)了！”）蘇格拉底說(shuō)：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰?！碑?dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí)，教師不能為了表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰！
最后，教師由白帝城的地理位置，詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》的回顧，多媒體圖片配合，深入淺出地化解了難點(diǎn)，讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕，有如行云流水，不知不覺(jué)中，教師進(jìn)行了指導(dǎo)，學(xué)生得到了提升。
語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細(xì)節(jié)，不遺余力的關(guān)懷，讓我們有幸和教師一起品味著無(wú)法預(yù)約的精彩。
三峽課后反思教學(xué)反思篇三
應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。課堂實(shí)踐表明，學(xué)生的表現(xiàn)是完全可以比我們預(yù)設(shè)的要好的。
當(dāng)然，課堂教學(xué)過(guò)程中也暴露了不少缺點(diǎn)和不足。比如，制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性，卻忽視了課堂的知識(shí)性，學(xué)生只回憶起部分內(nèi)容，效果沒(méi)有達(dá)到預(yù)期理想。再比如，我的課堂語(yǔ)言不夠凝練，“連綿不絕”一詞重復(fù)使用了幾次，還出現(xiàn)了口誤現(xiàn)象。這些都提醒自己，“學(xué)然后知不足，教然后知困”，經(jīng)過(guò)此次課堂教學(xué)，我對(duì)課堂有了更多的認(rèn)識(shí)，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我一定能在原有的基礎(chǔ)上不斷提高，在同仁們的指導(dǎo)下不斷成長(zhǎng)進(jìn)步。
三峽課后反思教學(xué)反思篇四
在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的.樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱為“品讀”的過(guò)程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
三峽課后反思教學(xué)反思篇五
本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記，所以學(xué)習(xí)本文要了解一些游記文體的知識(shí)，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀、人文景觀的特點(diǎn)，是很關(guān)鍵的。
劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險(xiǎn)，它是一座中國(guó)千年文化的山水畫(huà)廊，所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤，抓住景物描寫(xiě)的特點(diǎn)，這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀，而劉大杰的《巴東三峽》卻是逆流觀寫(xiě)，而且主要是寫(xiě)三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn)，極狀了形勢(shì)的險(xiǎn)惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時(shí)期我們?nèi)绾稳プ?在描寫(xiě)三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫(xiě)了兩處人文景觀，三峽里的人文景觀很多，可筆者卻只寫(xiě)了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進(jìn)大漠，漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下終成三足之勢(shì)，這些人物都敢于逆當(dāng)時(shí)的歷史潮流而動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險(xiǎn)水急之景交織在一起寫(xiě)，旨在啟迪人們，當(dāng)歷史處于衰退時(shí)期時(shí)，俊杰當(dāng)敢逆潮而動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，這應(yīng)是《巴東三峽》的人文所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫(xiě)作寓意，這也是本課的難點(diǎn)。
運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤，在學(xué)生讀課文時(shí)，出示三峽的景觀，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀時(shí)，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時(shí)具體品味描寫(xiě)景物特點(diǎn)的語(yǔ)句，感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn)，解決教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)的突破，作者極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn)，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本。
這節(jié)課的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景，更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神，體會(huì)作者于景、情景交融的寫(xiě)作手法。
三峽課后反思教學(xué)反思篇六
這篇課文是一篇寫(xiě)景抒情的散文。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了三峽的秋景，讓讀者得到一種美的享受。
為了讓學(xué)生得到美的熏陶，我課前布置學(xué)生從網(wǎng)上、圖書(shū)、圖片等收集和整理三峽的資料，使他們對(duì)三峽先有一些大概的了解，上課時(shí)讓學(xué)生交流收集到的資料，老師也做些補(bǔ)充。
教師板書(shū)課題后，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：看到課題后，你想知道些什么?學(xué)生提到了這些有價(jià)值的.問(wèn)題：
三峽的秋天是怎樣的?
課文按什么順序?qū)?
作者為什么要寫(xiě)三峽的秋天呢?
作者寫(xiě)了三峽秋天的哪些事物?
收集整理學(xué)生提出的問(wèn)題后，讓學(xué)生帶著問(wèn)題自由度課文。通過(guò)讀課文，學(xué)生都能回答課文我按時(shí)間的順序?qū)懭龒{的秋天。然后讓他們分組學(xué)習(xí)自己最喜歡的部分，匯報(bào)時(shí)，個(gè)小組的表現(xiàn)欲都強(qiáng)。
教學(xué)本課，我采用朗讀貫穿全文的方法，以讀觸悟，感受作者巧用擬人、比喻的方法，寫(xiě)出了三峽早晨、中午、下午、晚上的景色特點(diǎn)。找優(yōu)美的句子，體會(huì)作者的情感。討論最后一段能不能刪掉，學(xué)生由于在讀中有了一定的感悟，所以各抒己見(jiàn)，完成“我的視角”也得心應(yīng)手。
三峽課后反思教學(xué)反思篇七
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話交流，在交流對(duì)話中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，一定可無(wú)度開(kāi)放。
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。
二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對(duì)話，千萬(wàn)不能遠(yuǎn)離“根本”
對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀”教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。
(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？”這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：
一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。
二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。
三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。
四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！眰鹘y(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
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三峽課后反思教學(xué)反思篇八
回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。
三、玩味佳句，抓住文眼。
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫(xiě)不滿意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫(xiě)使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫(xiě)導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。
三峽課后反思教學(xué)反思篇九
這篇課文按游覽的時(shí)空順序，描繪了作者在游船上所見(jiàn)的的沿途綺麗的三峽風(fēng)光，聽(tīng)到的有關(guān)神女峰神奇而又美麗的傳說(shuō)，以及為三峽自然風(fēng)光和葛洲壩工程發(fā)出的由衷贊嘆。
教學(xué)這課，我采用的方法是：從整體入手，再回扣課文內(nèi)容，最后再回到整體。
這節(jié)課的教學(xué)流程是從文章的最后一句“游覽三峽真是一次美的享受哇”入手，學(xué)生讀句子，然后發(fā)問(wèn)“作者這種美的享受是從哪些方面體會(huì)的？”給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，從而得出如下幾個(gè)方面：
1.山水畫(huà)；
2.船上所看到的景色；
3.巫山十二峰里的神女峰；
4.葛洲壩工程。再次給足學(xué)生讀書(shū)時(shí)間，讓他們找出自己喜歡的畫(huà)面與句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由，突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)。值得讓人欣慰的是在交流的過(guò)程中，學(xué)生不但能夠找出有關(guān)句子，還能充分地說(shuō)明理由，如：他們?cè)诮涣鳌按厍斑M(jìn)，突然，前面出現(xiàn)了兩座峭壁，一左一右像是被江水推開(kāi)的兩扇大門(mén)，奔騰的長(zhǎng)江就從中間沖了出來(lái)?！边@句時(shí)，能從“大門(mén)”“沖”等詞語(yǔ)中想象到奔騰的長(zhǎng)江推開(kāi)石壁的樣子，體會(huì)到水流之急，來(lái)勢(shì)兇猛。又如句子“船眼看就要撞在峭壁上，好多人不禁驚叫起來(lái)：”哎呀，危險(xiǎn)！“但是就在這時(shí)候，船拐了個(gè)彎兒，山峰一下子就被甩到后邊去了。”學(xué)生能從“甩”字，讀取出船員駕駛技術(shù)的高超，也寫(xiě)出了游客們有驚無(wú)險(xiǎn)的輕松與神奇。前半句還通過(guò)好多人的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)出了峭壁的險(xiǎn)，這些信息都是學(xué)生通過(guò)讀書(shū)截取到的。在抓重點(diǎn)句子突出重點(diǎn)段的學(xué)習(xí)完后，又回歸到結(jié)尾那句“游覽三峽真是一次美的享受哇”，完成了整篇課文的學(xué)習(xí)，這樣就避免了把文章弄得四分五裂，也減少了瑣碎的追問(wèn)和老師講得太少的弊端。
整堂課的氛圍濃烈，學(xué)生參與面廣，能說(shuō)的說(shuō)了，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)的也說(shuō)了，這說(shuō)明學(xué)生還是有潛力可挖的，因此，我在今后的教學(xué)中要特別注意這些。總的來(lái)說(shuō)，這節(jié)課的感覺(jué)是良好的。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十
在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中，我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色，體會(huì)作者熱愛(ài)三峽的真摯感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時(shí)間順序描寫(xiě)景物的方法，及學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究來(lái)學(xué)習(xí)課文，發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生多講，多讀，自讀，自悟。在導(dǎo)入部分，我制作了多媒體課件，讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對(duì)三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。初讀課文，主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò)，并了解課文的主要內(nèi)容。對(duì)于細(xì)讀課文部分，我在試教的時(shí)候，由于提問(wèn)比較含糊，造成學(xué)生對(duì)問(wèn)題的不理解，變成自己講得太多，太細(xì)，與以學(xué)生為主體教學(xué)指導(dǎo)思想相違背。在這次教學(xué)中，我注意改進(jìn)了這個(gè)方面，提問(wèn)明確，故此，學(xué)生在這次課上，有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文，我還是講得比較多，如果能再放手一些，全部讓學(xué)生講，那這節(jié)課會(huì)更加好。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十一
今天所執(zhí)教的《三峽之秋》是五年級(jí)上冊(cè)“以城鄉(xiāng)美景”為主題而編排的一篇閱讀課文。
針對(duì)“課程總目標(biāo)”對(duì)閱讀的要求：“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，養(yǎng)成良好的'語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文。具有獨(dú)立閱獨(dú)的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注意情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解的能力?！?/p>
三峽課后反思教學(xué)反思篇十二
1、利用三峽風(fēng)光導(dǎo)入。
師板書(shū)：“三峽”，（讓生讀一遍）問(wèn)：同學(xué)們，對(duì)于三峽，你知道些什么？（生答）。
（師出示課件：三峽風(fēng)光）師解說(shuō)：這就是神奇的長(zhǎng)江三峽，它長(zhǎng)190多公里，它包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽這雄偉壯麗、險(xiǎn)峻的風(fēng)光像一條迷人的畫(huà)廊，深深地吸引著人們。同學(xué)們，這畫(huà)面給你留下了怎樣的印象？（生答后）師：是啊，三峽不但美麗，而且還孕育了許多的優(yōu)秀兒女，他們有的雖然離開(kāi)了家鄉(xiāng)，（板書(shū)：情）但他們的情卻永遠(yuǎn)留在了三峽，留在了家鄉(xiāng)。萬(wàn)州詩(shī)人湛明明、湛泉中就寫(xiě)下了這首優(yōu)美的詩(shī)。（生讀一遍：《三峽情》）。
2、過(guò)渡。
師：從題目上看，這首詩(shī)圍繞哪一個(gè)字在寫(xiě)？（生答：情）師：那是怎樣的情呢？讓我們?cè)谙旅娴膶W(xué)習(xí)中去感受吧！
讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文，盡量做到字字讀準(zhǔn)，句句讀通。
師：同學(xué)們，會(huì)讀了嗎？那好，我們來(lái)會(huì)會(huì)這幾個(gè)生字朋友。
師出示生字詞。1、指名讀；2、齊讀；3、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式快速地記住生字；4、抽生說(shuō)“篙”和“駕”用什么方法記??；（師在學(xué)生介紹后，說(shuō)：這種方法好，很多字都可以用這種加一加的方法）5、師出示“癡”在字典中的三種解釋：（1）不聰明；（2）極度迷戀某種事物；（3）呆。師：你覺(jué)得詩(shī)中的癡是什么意思？6、“巫”的筆順。
1、師：同學(xué)們做到了字字讀準(zhǔn)，能否句句讀通呢？老師來(lái)檢查一下，誰(shuí)愿意給大家讀讀？（師抽4個(gè)人后再讀）（師要及時(shí)給學(xué)生糾正讀錯(cuò)的地方，如：喊一聲號(hào)子/駕船行）。
2、同學(xué)們，我們一起讀課文，看看詩(shī)人想表達(dá)他的什么感情。
1、師：通過(guò)剛才的朗讀，你知道這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人什么感情嗎？（生答：思鄉(xiāng)情，師板書(shū)：思鄉(xiāng)情）。
師：請(qǐng)同學(xué)們看看課文，哪些句子直接寫(xiě)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)情？（生答：“牽動(dòng)兒女思鄉(xiāng)情”“恰似兒女思鄉(xiāng)情”）師：是什么牽動(dòng)著他的思鄉(xiāng)情呢？（生答：三峽的雨和三峽的云，如果生答不出，教師就引導(dǎo)生讀第二和第四節(jié)）。
同學(xué)們，詩(shī)歌優(yōu)美，歌聲感人，讓我們?cè)趦?yōu)美的旋律聲中，好好品誦這首詩(shī)吧！會(huì)背的最好背。
師：讀得多投入呀！同學(xué)們，我們的學(xué)校，我們的家都從舊城遷到了新城，你知道這是為什么嗎？（生答）師：是的，就是因?yàn)槿龒{電站的修建，讓三峽發(fā)生了翻天覆地的變化。想知道今天的三峽都發(fā)生了哪些變化嗎？（師出示相關(guān)的圖片，并介紹：這就是氣勢(shì)雄偉的三峽大壩，是它，讓高峽出平湖；這就是浩浩蕩蕩的三峽移民大軍，他們?yōu)榱巳龒{工程建設(shè)，舍小家，為國(guó)家，舉家外遷；這位雙手抱嬰兒的父親，他深情的回望著，我們感受到了他的依依不舍之情，感受到了所有的三峽移民都和詩(shī)人一樣，都有著（指著板書(shū)，師：如癡的思鄉(xiāng)情，都有著濃濃的（生讀：三峽情））；是的，有了他們，才有了今天更加美麗富饒的三峽！）。
師：是呀，三峽的變化太大了，它讓那些三峽游子更加思念，讓那些為支持三峽工程而移居他鄉(xiāng)的三峽移民更加留念。同學(xué)們，讓我們帶著他們的無(wú)限思鄉(xiāng)之情讀：（師引要低）。
三峽雨三峽云細(xì)如絲柔如錦牽動(dòng)兒女思鄉(xiāng)情。
三峽雨三峽云潔如玉白如銀恰似兒女思鄉(xiāng)情。
師：這美麗的三峽，古往今來(lái)，不知得到了多少人的贊美，請(qǐng)同學(xué)們課外去收集有關(guān)描寫(xiě)或贊美三峽的文章吧。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。熱愛(ài)家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)是古往今來(lái)人們永遠(yuǎn)吟唱的主題。《三峽情》正是反映了這個(gè)永恒的主題。三峽雨，三峽云，故鄉(xiāng)的景，故鄉(xiāng)的情。這是一首抒情詩(shī)，也是一支旋律優(yōu)美的歌曲，讀一讀，唱一唱，已讓人熱淚盈眶。三峽兒女對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情就寄托在那如絲的雨中，寄托在那如錦的云中。
詩(shī)歌共有四節(jié)，每一小節(jié)都以三峽雨，三峽云作為開(kāi)頭，這樣反復(fù)出現(xiàn)，如同娓娓道來(lái)的故事，使情感表達(dá)更為真切、纏綿。第一節(jié)讓我們仿佛看到一個(gè)口吹葉笛的孩子正行走在三峽的坡坡坎坎上，正出沒(méi)于三峽的風(fēng)風(fēng)雨雨中。第三小節(jié)又似乎讓我們看到了一個(gè)老人正在異鄉(xiāng)面朝著三峽的方向老淚縱橫。而二、四小節(jié)借三峽的雨和云直抒胸臆。
今天反復(fù)吟唱這首詩(shī)，讓人感觸更深，三峽大移民工程中，不知有多少三峽兒女為了祖國(guó)建設(shè)離開(kāi)了家鄉(xiāng)，但他們的根卻留在了三峽，三峽永遠(yuǎn)牽動(dòng)著三峽兒女的思鄉(xiāng)之情。
本課教學(xué)的重點(diǎn)：一是引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美精練，體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和濃濃的思念之情；二是自主認(rèn)識(shí)本課的生字，并能美觀地書(shū)寫(xiě)。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十三
再過(guò)幾天就是國(guó)慶節(jié)了。七天的長(zhǎng)假，相信很多同學(xué)早已迫不及待地做好了走出家門(mén)到外面旅游的準(zhǔn)備。古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。旅游可以開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。今天我們就先來(lái)一次精神上的旅游，跟隨北魏著名的地理學(xué)家酈道元一起游一游1500年前的三峽，欣賞一下長(zhǎng)江三峽的優(yōu)美風(fēng)光。(出示畫(huà)面)(板書(shū))請(qǐng)同學(xué)們把課本翻到第191頁(yè)。
首先，讓我們共同走近文章的作者和出處。哪位同學(xué)自告奮勇為大家介紹一下作者和作品?可以參考課下注釋，其他同學(xué)注意用筆圈畫(huà)出要點(diǎn)。(生讀)。
老師再補(bǔ)充一點(diǎn)，(出示畫(huà)面)齊讀。
酈道元，北魏著名地理學(xué)家,“自幼好學(xué)，歷覽群書(shū)”。著有《水經(jīng)注》。
《水經(jīng)注》不僅是一部具有重大的科學(xué)價(jià)值的地理著作,而且也是一部頗具特色的山水游記和民俗風(fēng)情錄。
好，接下來(lái)，讓我們共同走進(jìn)三峽。(出示畫(huà)面)。
在著名作家余秋雨先生眼中，三峽是中國(guó)最值得游覽的地方。那么，三峽美在什么地方呢?下面讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)文章的朗誦，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，圈點(diǎn)勾畫(huà)。(播放課文朗讀)。
如此美文，我想大家更愿意自己讀一讀。下面我們來(lái)請(qǐng)一位同學(xué)為大家朗讀一遍，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)，評(píng)點(diǎn)一下讀得優(yōu)點(diǎn)和不足。(舉手、推薦或點(diǎn)名朗讀)。
師生點(diǎn)評(píng)訂正。
(出示畫(huà)面)請(qǐng)同學(xué)們參照課下注釋，自由地大聲朗讀課文，把不懂的地方勾畫(huà)出來(lái)。
小組交流，質(zhì)疑釋疑，疏通文意。(巡視指導(dǎo)：要求將有爭(zhēng)議地方記下來(lái)交班內(nèi)討論)。
組織班內(nèi)交流：你有什么困惑或收獲?(生生問(wèn)答，教師明確，板書(shū)重要的文言詞語(yǔ))。
(出示畫(huà)面)現(xiàn)在大家對(duì)文章大意已經(jīng)有所了解，來(lái)，我們一起把課文再讀一遍。這一遍讀要注意讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。(生齊讀課文)。
同學(xué)們讀得字音準(zhǔn)，句讀清，不錯(cuò)。我相信隨著大家對(duì)課文理解程度的加深，逐步感悟到三峽之美時(shí)，朗讀得會(huì)更好。
那么，在作者筆下，三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面呢?
(學(xué)生回答。預(yù)設(shè)：山和水)(板書(shū))。
不錯(cuò)，峽者，兩山夾水之地也。山水最能表現(xiàn)峽的特點(diǎn)。作者正是抓住山和水來(lái)為我們介紹三峽的。(出示畫(huà)面)。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十四
《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學(xué)價(jià)值，為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學(xué)時(shí)，我向?qū)W生明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文。
2、反復(fù)朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語(yǔ)言的精妙。
3、掌握學(xué)習(xí)方法，輕松背誦。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀，在說(shuō)，在品，在記，老師只起著引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。
在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上，我積極引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點(diǎn)字詞，眾所周知，沒(méi)有提問(wèn)的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂(lè)，讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，輕松地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。
本節(jié)課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧，提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十五
《三峽的孩子愛(ài)三峽》是一節(jié)以唱歌為主的綜合課。在教學(xué)中，我通過(guò)演唱、欣賞、感受、表現(xiàn)等形式，讓學(xué)生了解以祖國(guó)的大好河川為主題的音樂(lè)作品，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野。講課結(jié)束后，我感受頗深，對(duì)自己的教學(xué)做如下反思與梳理，希望自己在反思中進(jìn)步。
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入歌曲。
在教唱新歌時(shí)，我通過(guò)一首歌頌祖國(guó)母親河長(zhǎng)江的歌曲《長(zhǎng)江之歌》讓學(xué)生跟唱，引入歌曲《三峽的孩子愛(ài)三峽》。在音樂(lè)的情境中導(dǎo)入歌曲教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生想學(xué)唱的欲望，激發(fā)他們學(xué)習(xí)新歌的興趣。
二、學(xué)唱歌曲，歌曲演唱處理。
能用合適的情緒演唱歌曲是本節(jié)課的一大目標(biāo)。在學(xué)生聽(tīng)錄音與教師范唱熟悉旋律之后，讓他們找出印象最深的地方——襯詞部分，進(jìn)行分析并指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確唱出。在引導(dǎo)學(xué)生在后半段加入號(hào)子聲前設(shè)問(wèn)：“孩子們唱到：看慣了濤聲一陣陣，聽(tīng)?wèi)T了號(hào)子一聲聲。你能讓沒(méi)來(lái)過(guò)三峽的人真正從這首歌里，感受到濤聲和號(hào)子聲嗎?又怎樣使你們的聲音與歌聲融為一體，和諧悅耳呢?”在此基礎(chǔ)上分步實(shí)施。為學(xué)生提供合理的創(chuàng)造空間從歌曲表現(xiàn)內(nèi)容中拓展，根據(jù)歌曲表現(xiàn)的情境、形象內(nèi)容等，設(shè)置不同的音樂(lè)活動(dòng)，通過(guò)變化力度、速度、音色進(jìn)行重新演繹。教學(xué)中教師將學(xué)生創(chuàng)造的表演加以評(píng)價(jià)、提取富有審美的材料片段，并美化學(xué)生的創(chuàng)造效果，使學(xué)生獲得的不同的審美感受，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，獲得更多的愉悅和認(rèn)識(shí)。尤其是它帶有地域特點(diǎn)的襯詞“也衣也衣也”孩子們非常愛(ài)唱。至于說(shuō)興趣，我不用特別的調(diào)動(dòng)或精心的導(dǎo)入，只要簡(jiǎn)介三峽，與學(xué)生共同說(shuō)一說(shuō)對(duì)三峽的了解，及其作用可大部分時(shí)間我們都用在歌曲的學(xué)習(xí)上，咬字、吐字需要教師特別強(qiáng)調(diào)。我認(rèn)為咬字、吐字是學(xué)好本課歌曲的不容忽視的問(wèn)題。學(xué)習(xí)了歌曲，我請(qǐng)了幾個(gè)同學(xué)演唱歌曲，效果不錯(cuò)，孩子們的齊唱效果也很好。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我還通過(guò)教師唱譜，學(xué)生找出歌曲中相同的旋律，過(guò)渡到同頭異尾的樂(lè)理知識(shí)，由于是學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)而不是教師機(jī)械的灌輸，但是在旋律學(xué)習(xí)上沒(méi)有設(shè)計(jì)好，使學(xué)生對(duì)樂(lè)譜掌握的不熟，結(jié)果出現(xiàn)了反復(fù)的師帶生學(xué)的沉悶氣氛。
三、圍繞主題進(jìn)行鑒賞與表現(xiàn)。
表現(xiàn)“船夫號(hào)子”震撼人心的場(chǎng)景是本節(jié)課的難點(diǎn)，也是本節(jié)課的拓展部分。為了讓學(xué)生易于理解，我選擇了《川江船夫號(hào)子》讓學(xué)生感受歌曲的旋律、節(jié)奏、速度、力度、演唱形式、風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析、比較。然后體會(huì)號(hào)子風(fēng)格，將劃船及號(hào)子聲“嗨”結(jié)合到歌曲中，學(xué)生自然會(huì)根據(jù)教師的要求用速度、力度的變化進(jìn)行表現(xiàn)。學(xué)生的感受會(huì)更深，理解會(huì)更好。最遺憾的是，由于前面新歌教學(xué)上浪費(fèi)了時(shí)間，所以創(chuàng)編歌詞就沒(méi)能進(jìn)行，變成了課外練習(xí)了。
這節(jié)課以長(zhǎng)江之聲為主線，貫穿唱歌、鑒賞、表現(xiàn)，將所有的教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)一在特定的情境中，讓學(xué)生主動(dòng)參與演唱、感受、體會(huì)。一節(jié)課里有讓自己欣喜的地方，也有許多不足之處，不過(guò)“不足”也不是件壞事，因?yàn)樗鼤?huì)讓我不斷反思，并在反思中不斷進(jìn)步。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十六
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維，做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班師生對(duì)話交流，在交流對(duì)話中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。
探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)（一班），給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題：
1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？
4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的？ 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思，這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”，也很“開(kāi)放”，但實(shí)際上是曲解開(kāi)放，遠(yuǎn)離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開(kāi)放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。
對(duì)話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。
下面是我第二次（二班）在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程，課后反思，覺(jué)得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。
1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂(lè)朗讀，引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。
4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如：通過(guò)討論"我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開(kāi)發(fā)和利用三峽？"這一問(wèn)題，在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
可見(jiàn)，真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，我開(kāi)始對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識(shí)膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離：一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重，對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族，一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸，師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。
二是注重發(fā)表和說(shuō)話，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書(shū)，只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì)變成謬誤?！?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。
在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十七
課堂教學(xué)是師生共同的舞臺(tái)，教師的引導(dǎo)，學(xué)生的即興學(xué)習(xí)把課堂教學(xué)推向了高潮。在這里，師生情感的互動(dòng)、升華，是語(yǔ)文課堂教學(xué)靈魂的精髓?，F(xiàn)代化教學(xué)手段，豐富、拓展、完善了學(xué)生的創(chuàng)意空間。文學(xué)作品的審美，就是生成創(chuàng)新的情感體驗(yàn)。它是一種激情，這種情感牽動(dòng)著師生走進(jìn)作品、走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。
對(duì)于游記散文這類(lèi)文體，一定要抓住課文的重點(diǎn)進(jìn)行賞析，其中朗讀這個(gè)環(huán)節(jié)是最關(guān)鍵的。一篇文章的內(nèi)在美，它是通過(guò)讀者的賞析產(chǎn)生共鳴的。而在這種共鳴中，無(wú)論是群體的朗讀還是個(gè)體的朗讀，這個(gè)環(huán)節(jié)起到審美的重要作用，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中一定要強(qiáng)化這化環(huán)節(jié)。
語(yǔ)文能力的提高貴在積累。這種積累不只局限于我們的學(xué)習(xí)生活，它還淵源于我們的課余生活。所以要善于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察生活的好習(xí)慣，只要留心、只要在意，在生活中到處都有可以學(xué)習(xí)的知識(shí)。我們教育者要不斷的引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)積累，學(xué)會(huì)搜集整理信息，使之更好地服務(wù)于我們的課堂教學(xué)。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十八
《長(zhǎng)江三峽》是劉白羽寫(xiě)于1960年的一篇抒情游記散文，但是鑒于時(shí)代的不同，學(xué)生在理解本文時(shí)很難再感受作者當(dāng)時(shí)的情感，那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度，在教學(xué)過(guò)程中我始終堅(jiān)持知人論世的方式點(diǎn)滴引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要，將教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)寫(xiě)景游記散文的景物寫(xiě)作手法上，而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。
以上是整個(gè)課堂教學(xué)總的定位問(wèn)題，其次，在教學(xué)過(guò)程中，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文，包括“點(diǎn)”與“面”的巧妙設(shè)計(jì);包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等，這些知識(shí)點(diǎn)都在之前的學(xué)習(xí)過(guò)程中用到過(guò)，所以我會(huì)盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)這些文章中的閃光點(diǎn)，學(xué)生也較容易接受。
第三，當(dāng)然是詩(shī)歌教學(xué)的運(yùn)用，之前在聽(tīng)王謙老師上《祖國(guó)山川頌》時(shí)，就已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)詩(shī)歌教學(xué)的生動(dòng)和有效。王老師在上《祖國(guó)山川頌》時(shí)最大的特點(diǎn)是詩(shī)句地巧妙運(yùn)用，其中最典型的一次運(yùn)用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國(guó)的古典詩(shī)歌，之前作者熱情頌揚(yáng)了祖國(guó)的山川地貌、自然圖景，還歌頌了祖國(guó)土地上辛勤的勞動(dòng)人民，肯定他們與祖國(guó)的關(guān)系，接合之前的文字，文章寫(xiě)到“我時(shí)時(shí)徜徉在中國(guó)古典詩(shī)歌的天地里，體會(huì)最細(xì)微的情感，捉摸耐人尋味的思想，感受鏗鏘的節(jié)奏，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律，領(lǐng)略言外不盡的神韻，更陶醉于詩(shī)人們對(duì)大自然嘆為觀止的描畫(huà)?！敝袊?guó)古典詩(shī)歌神韻兼具，中國(guó)古典詩(shī)歌是對(duì)祖國(guó)山川的最好描畫(huà)，這一切，僅是這樣說(shuō)說(shuō)學(xué)生都知道，但是并不能打心底里感受或者說(shuō)是領(lǐng)略到。這一段在講授過(guò)程中，如果僅是說(shuō)明性地講詩(shī)歌和語(yǔ)言是祖國(guó)文化的反應(yīng)，詩(shī)歌和語(yǔ)言也是祖國(guó)不可缺少的部分，愛(ài)祖國(guó)必然愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言和詩(shī)歌，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這樣的講授更會(huì)破壞原文的散文詩(shī)意味。
王老師上課時(shí)并沒(méi)有這樣設(shè)計(jì)，他也沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言和古典詩(shī)歌的優(yōu)秀多做強(qiáng)調(diào)，只是就其中一個(gè)詞問(wèn)學(xué)生：“嘆為觀止是什么意思?”“從字面上理解，止即到此為止，那么就是用來(lái)贊美看到的事物好到極點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)看?！遍_(kāi)始學(xué)生并沒(méi)有什么反應(yīng)，主要是詩(shī)歌積累沒(méi)有被激活，于是王老師便稍稍地給了學(xué)生一些提示“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！?《敕勒歌》北朝民歌)這寫(xiě)的是塞北草原上的風(fēng)光;“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是瀑布景色的描寫(xiě);還有寫(xiě)江南的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！薄罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！倍紝?xiě)的是春天;描寫(xiě)夏天的風(fēng)光的比如“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！泵鑼?xiě)秋天風(fēng)光的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”描寫(xiě)冬天的也有“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！蓖趵蠋熞痪湟矝](méi)有贊美祖國(guó)古典詩(shī)歌怎么好，但是一說(shuō)完這些詩(shī)句，生就立刻能感受到古典詩(shī)歌的魅力，從而也發(fā)自內(nèi)心地由此崇拜熱愛(ài)我們的祖國(guó)，在詩(shī)歌詩(shī)句的賞析體會(huì)中進(jìn)行了一次情感和審美的教育。
同樣的，我在設(shè)計(jì)本篇課文時(shí)，也巧妙地利用了詩(shī)歌，一方面是因?yàn)楣湃藢?xiě)長(zhǎng)江三峽的詩(shī)歌比較多，資源豐富。課堂一開(kāi)始，為了讓學(xué)生能對(duì)從未領(lǐng)略過(guò)的長(zhǎng)江三峽風(fēng)光有一個(gè)直觀的了解，就引用了大量的詩(shī)歌，并且讓學(xué)生也有機(jī)會(huì)積累一定的詩(shī)歌。教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)三峽不同的特點(diǎn)，分別引用不同的詩(shī)歌。詩(shī)歌的引用，不但豐富了課堂內(nèi)容，增加了課堂教學(xué)的詩(shī)意，而且更容易為學(xué)生感知。
當(dāng)然，除了以上這些優(yōu)點(diǎn)之外，教學(xué)過(guò)程中也存在很多不足之處，比如學(xué)生參與度可能不是很高，主要是以教師教授為主，除了要求學(xué)生回答相應(yīng)的問(wèn)題。比如本文其實(shí)景物寫(xiě)作的手法很多而且很雜，自己在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該間斷性地幫助學(xué)生做一些小結(jié)，但是由于教學(xué)內(nèi)容比較多，時(shí)間比較緊，所以并沒(méi)有能及時(shí)地幫助學(xué)生歸納總結(jié)。第三，閱讀很多時(shí)候應(yīng)該和寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，所謂聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，既然學(xué)習(xí)了那么多種寫(xiě)景方式，就應(yīng)該可以讓學(xué)生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫(xiě)的方法，進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)片段習(xí)作，這將更有利于他們理解和運(yùn)用這些景物描寫(xiě)的方法。
教學(xué)應(yīng)該講究課堂知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合，課堂應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)相結(jié)合，有效地運(yùn)用詩(shī)歌以及學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)和感知新的知識(shí)，這就是我這堂課后最大的感受。
三峽課后反思教學(xué)反思篇十九
回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思，以利于今后的教學(xué)。
一、課型設(shè)計(jì)上進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。
時(shí)下文言文教學(xué)有著過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向，使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結(jié)果必然是肢解了作品，只見(jiàn)其“言”而不見(jiàn)其“文”。我用充滿詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境，簡(jiǎn)明地作了一句文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先，我讓學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂(lè)曲，一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中，然后再由學(xué)生仿讀，邊讀邊體會(huì)，讀中導(dǎo)，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學(xué)過(guò)程稱為“品讀”的過(guò)程。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?！捌贰币浴白x”為基礎(chǔ)，而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復(fù)誦讀，涵泳文意，才是學(xué)好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn)，還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。
文言文是一種知識(shí)載體，它承載著傳授知識(shí)的任務(wù)，但又絕不是惟一的任務(wù)，更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí)，我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文，我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章，如果肢解開(kāi)來(lái)讀，韻味，所以在教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話，學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，文言文閱讀可借助注釋和工具書(shū)，我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文，若有不能解決的問(wèn)題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明，有了前面品讀的基礎(chǔ)，學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。
三、玩味佳句，抓住文眼。
如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備，那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛(ài)的地方，然后說(shuō)明喜愛(ài)的原因。許多學(xué)生都喜歡寫(xiě)三峽夏季水的畫(huà)面。于是便抓住機(jī)會(huì)，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急，學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫(xiě)水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解，又是一種知識(shí)的遷移。
有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開(kāi)擴(kuò)寫(xiě)，用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)，結(jié)果，多數(shù)學(xué)生對(duì)自己的擴(kuò)寫(xiě)不滿意，認(rèn)為自己的擴(kuò)寫(xiě)使原文那種深遠(yuǎn)的意境變得平淡了，好多豐富的內(nèi)涵也沒(méi)有了。經(jīng)過(guò)比較，學(xué)生深深體會(huì)到了那種簡(jiǎn)潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清，面對(duì)兩岸高峻的山嶺，聆聽(tīng)悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲，體會(huì)空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽(tīng)和思考，拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離，仿佛聽(tīng)到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚，仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上，練習(xí)寫(xiě)導(dǎo)游詞應(yīng)該是信手拈來(lái)了，完成了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練的全過(guò)程。
三峽課后反思教學(xué)反思篇二十
這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué)，上了《三峽》這節(jié)課后，有一點(diǎn)小感觸，簡(jiǎn)單地記錄了下來(lái)。
《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作，古人能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌，真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著重寫(xiě)了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿高峻、挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的'一樣；那水，能漫上山陵，能看見(jiàn)倒影，寂靜而清幽。在講課過(guò)程中，我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流，談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí)，學(xué)生只能感受到文章的皮毛，只能說(shuō)文章寫(xiě)了三峽的四季，寫(xiě)了三峽的山山水水，卻不能深刻體會(huì)到作者對(duì)三峽的贊美。
我想，這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到過(guò)三峽吧，如果他們能夠到三峽看看，感受肯定就不一樣了。當(dāng)然，語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的，課文中有趙州橋、故宮博物院等等，我們不可能都到過(guò)，如果學(xué)生長(zhǎng)大有機(jī)會(huì)去見(jiàn)識(shí)，他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知，感受應(yīng)該不同吧。
文言文的學(xué)習(xí)，我們向來(lái)注重識(shí)記，記住一些“答案”。其實(shí)，我們光靠記憶，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失吧！
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