端午節(jié)的由來的教案（通用21篇）

教案是教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程進(jìn)行設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。教案的編寫需要與學(xué)校的教學(xué)大綱相結(jié)合，確保符合國(guó)家的教育要求。以下是小編為大家收集的教案范文，希望能給大家提供參考和借鑒。

端午節(jié)的由來的教案篇一

2．知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解有關(guān)節(jié)日的一些風(fēng)俗活動(dòng)。

有關(guān)端午節(jié)的錄像片斷：賽龍舟、吃粽子。實(shí)物粽子一串。

1．出示一串粽子，尋問幼兒這是什么吃食?你吃過嗎?是什么節(jié)日吃的?要過什么節(jié)了?引起幼兒渴望了解的興趣。

3．請(qǐng)幼兒觀看錄像片斷：包粽子、劃龍舟、了解節(jié)日的民間慶?；顒?dòng)。

4．請(qǐng)幼兒品嘗粽子。

整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)一氣合成，在活動(dòng)中運(yùn)用故事來讓幼兒更加深切的體會(huì)感受端午節(jié)。了解端午節(jié)的由來。通過錄像的教學(xué)方式讓更加有興趣參與到活動(dòng)中來。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我注重孩子的個(gè)體差異性，引導(dǎo)每位幼兒都能看了錄像大膽的表達(dá)自己的想法。綱要中出，讓幼兒學(xué)習(xí)互助合作與分享，在最好環(huán)節(jié)讓幼兒一氣分享品嘗粽子，讓孩子們感受到這種傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗和有趣。

端午節(jié)的由來的教案篇二

本課教學(xué)以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，力求在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、改革閱讀教學(xué)上有所突破和創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)。

1.認(rèn)讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個(gè)生字，會(huì)寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個(gè)生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習(xí)俗”等詞語。

2.理解文中重點(diǎn)句子的意思，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。

3.正確、流利、有感情地朗讀課文。

4.知道愛國(guó)詩(shī)人屈原的事跡并進(jìn)行民族精神教育。

教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)重點(diǎn)語句的含義，了解并復(fù)述端午節(jié)的由來。

1．生字詞投影片。

2．課文中屈原插圖。

2課時(shí)

一、談話激趣，導(dǎo)入新課

1.同學(xué)們，我國(guó)有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，你們都知道哪些？

2.每一個(gè)節(jié)日的背后都有一個(gè)感人的故事。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)第30課《端午節(jié)的由來》，看看端午節(jié)背后有什么樣感人的故事。

3.板書課題，齊讀課題。

二、初讀課文，整體感知

1.教師提出學(xué)習(xí)要求。

（1）自讀課文，畫出生字和新詞。

（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內(nèi)容？

2.學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)要求自讀。

三、集體反饋，掌握生字

1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）

佩戴措施傳頌尸體習(xí)俗疏遠(yuǎn)

誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕著

2.教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)讀的情況，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。

字形：“施”的右半邊不要寫成“也”?！笆琛钡淖蟀脒呑詈笠还P是提，右半邊第四筆的點(diǎn)不要漏掉。

3.齊讀詞語。

4.理解詞語的意思。

愛戴：衷心敬愛與擁護(hù)，多用于對(duì)長(zhǎng)輩。

誣陷：誣告陷害。

讒言：陷害人的壞話。

5.指名反饋：課文主要講了什么內(nèi)容？

（課文主要講了我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，是為了紀(jì)念憂國(guó)憂民、憤然跳江的屈原，人們紛紛把食物投入江中，保護(hù)屈原的尸體不受水族侵害。后來，人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷宥纪型遏兆?，一直流傳到現(xiàn)在。）

四、再讀課文，理清脈絡(luò)

1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。

2.組內(nèi)交流。

3.代表反饋。

第一段（第1、2自然段）：介紹端午節(jié)的日期和習(xí)俗。

第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節(jié)的由來。

第三段（第7自然段）：至今人們?nèi)员Ａ粼诙宋绻?jié)那天吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

4.初步有感情地朗讀課文。

四、課堂小結(jié)

課文主要介紹了端午節(jié)的由來，文章把人們紀(jì)念屈原的活動(dòng)記錄得十分詳細(xì)。下節(jié)課，我們?cè)倮^續(xù)學(xué)習(xí)課文，感受屈原那憂國(guó)憂民的偉大情懷。

五、板書設(shè)計(jì)

30端午節(jié)的由來

吃粽子賽龍舟

（紀(jì)念屈原）

1.上節(jié)課，我們初讀了課文，誰能簡(jiǎn)要說說課文主要寫了什么內(nèi)容？

2.課文分為幾部分？每部分都講了什么？

3.這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，深入了解端午節(jié)的由來。

1.根據(jù)課文內(nèi)容填空。（展示課件第三屏）

（1）農(nóng)歷（）月（）日是端午節(jié)，端午節(jié)的習(xí)俗有（）、（）、（）、（）等。

（2）端午節(jié)是為了紀(jì)念（）國(guó)的（）。端午節(jié)已有（）年的歷史。

2.學(xué)生自由讀后和同桌討論。

3.指名答。

4.齊讀。

（一）學(xué)習(xí)第三自然段。

1.屈原是個(gè)什么樣的人呢？值得一代又一代的人們懷念？

指名讀本段，其余同學(xué)邊聽邊用筆畫出介紹屈原的有關(guān)語句。

指名答。（著名的詩(shī)人、有名望的官員、忠誠(chéng)愛國(guó)、很有才干……）

2.就是這樣一個(gè)愛國(guó)、有才干、深受百姓愛戴的人，卻受到了朝廷中有些權(quán)貴的誣陷和楚王的疏遠(yuǎn)，這又是為什么呢？誰能在文中快速找出來。

指名答。（因?yàn)樗麄儗?duì)屈原提出的改革措施非常不滿，這些措施觸犯了他們的利益。）

3.權(quán)貴們是怎樣對(duì)待屈原的？

指名答。（他們想方設(shè)法誣陷屈原，無中生有地在楚王面前說他的壞話。）

4.結(jié)合課文內(nèi)容，說說什么叫“想方設(shè)法”“無中生有”？

想方設(shè)法：開動(dòng)腦筋，思索解決問題的辦法。

無中生有：指沒有事實(shí)依據(jù)而憑空捏造。

5.昏庸的楚王聽信了讒言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然熱愛祖國(guó)，寫下了許多廣為傳頌的詩(shī)歌。

學(xué)生展示自己搜集到的屈原詩(shī)歌，讀一讀。

（1）長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（我擦拭著辛酸的眼淚，聲聲長(zhǎng)嘆，哀嘆人民的生活充滿了艱辛。）

（2）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（即使是身死，壯士們的靈魂也還在繼續(xù)戰(zhàn)斗著，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中稱雄。）

指名讀；齊讀。

（二）學(xué)習(xí)第四自然段。

1.這樣一位憂國(guó)憂民的大詩(shī)人為什么要跳江？

默讀本段，找出原因。

指名讀。（楚國(guó)滅亡，屈原萬分悲憤）

什么叫“萬分悲憤”？（悲傷憤怒到了極點(diǎn)。）

2.出示文中插圖，問：屈原在江邊佇立，萬分悲憤，他的心中在想些什么？

指名答。（國(guó)家的滅亡，百姓的苦難、自己報(bào)國(guó)無門）

3.指導(dǎo)感情朗讀本段。

4.從屈原身上你學(xué)到了什么？

指名答。（熱愛祖國(guó)、不畏權(quán)貴、堅(jiān)持正義、不怕艱難險(xiǎn)阻、不怕迫害、不屈不撓斗爭(zhēng)------）

（三）學(xué)習(xí)第五、六自然段。

1.屈原投江后，當(dāng)時(shí)的百姓是怎么做的？后來，人們又是怎么做的呢？

2.小組交流后派代表答。

3.比較句子。（展示課件第四屏）

指名答。（“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。）（“想啊，想啊”“終于”說明大家動(dòng)了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個(gè)好辦法。）

4.駕小船、投粽子這些活動(dòng)，流傳到今天，逐漸演變成了吃粽子和賽龍舟等習(xí)俗，表達(dá)了人們對(duì)屈原的深深懷念。

展示搜集到的屈原詩(shī)歌并進(jìn)行交流，通過詩(shī)歌中流露出的憂國(guó)憂民情懷，可以讓學(xué)生深切感受到屈原的愛國(guó)精神。

文中的插圖表現(xiàn)的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，可以更加直觀地感受屈原在楚國(guó)滅亡后萬分悲憤的心情，為理解屈原的投江做了鋪墊。

比較句子環(huán)節(jié)，是為了讓學(xué)生體會(huì)如何把句子寫得生動(dòng)、感人。

復(fù)述課文，既加深了學(xué)生

1.看板書，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)復(fù)述。

2.指名復(fù)述。

指名答。

作為華夏子孫的一員，讓我們緬懷先輩，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延續(xù)和繼承下去！

30端午節(jié)的由來

屈原忠誠(chéng)愛國(guó)不畏權(quán)貴關(guān)愛百姓

百姓十分愛戴萬分悲痛深深懷念

民族精神，代代相傳！

端午節(jié)的由來的教案篇三

1、知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，樂于了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。

2、對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化感興趣，產(chǎn)生初步的民族自豪感。

1、和孩子一起收集有關(guān)端午節(jié)風(fēng)俗的圖片。

3、帶孩子購(gòu)買艾草和菖蒲、粽子、香袋（荷包）、咸鴨蛋等過節(jié)物品。

4、和孩子一起觀看有關(guān)節(jié)日慶?；顒?dòng)的報(bào)道。

活動(dòng)前環(huán)創(chuàng)區(qū)角創(chuàng)設(shè)：

1、科學(xué)角：投放艾草和菖蒲。陳列不同造型的荷包（香袋）。

2、美工角：擺放制作荷包、五彩線、和制作粽子的材料。

3、游戲區(qū)：賽龍舟的圖片，屈原的圖片等。

3、閱讀角：張貼有關(guān)端午節(jié)的字條，讓幼兒認(rèn)讀。

1、知道端午節(jié)的日期，了解端午節(jié)的一些風(fēng)俗和來歷。

2、欣賞端午節(jié)傳說中有關(guān)屈原的故事，知道屈原是我國(guó)古代的愛國(guó)詩(shī)人，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

3、學(xué)習(xí)端午節(jié)的兒歌，《快樂的端午節(jié)》兒歌五首。

4、動(dòng)手操作：各班開展包粽子，制作荷包、編制五彩線等活動(dòng)。

端午節(jié)的由來的教案篇四

端午亦稱端五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。俗說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。

賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。

2、開展端午節(jié)賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)，讓隊(duì)員了解屈原的故事，培養(yǎng)他們愛國(guó)進(jìn)取的精神。

3、開展“與媽媽共同包粽子”等活動(dòng)，體驗(yàn)父母持家的辛勞。

（一）活動(dòng)一：“明端午歷史”端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽（5月8日——16日）。

作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨(dú)特的由來傳說和習(xí)俗活動(dòng)，因此了解端午節(jié)蘊(yùn)含的相關(guān)知識(shí)，這是端午節(jié)主題活動(dòng)的首要內(nèi)容。全體隊(duì)員要在輔導(dǎo)員老師的帶領(lǐng)下，通過各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，去認(rèn)識(shí)和了解端午節(jié)，通過活動(dòng)對(duì)端午節(jié)的來源、傳說故事、習(xí)俗活動(dòng)都能了如指掌，爭(zhēng)取更多的隊(duì)員成為端午節(jié)知識(shí)的“小專家”。

具體安排：

第一步：活動(dòng)準(zhǔn)備階段（5月8日——5月15日）。

各中隊(duì)有效利用這一段時(shí)間之內(nèi)的晨會(huì)課、班隊(duì)課，通過有效的形式組織隊(duì)員主動(dòng)了解端午節(jié)的來源、習(xí)俗活動(dòng)等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)認(rèn)真部署好本中隊(duì)開展現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽準(zhǔn)備工作。

第二步：三到六年級(jí)開展各年級(jí)段端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)（每個(gè)中隊(duì)由2名隊(duì)員參加比賽）。

時(shí)間安排：5月15日下午第三節(jié)課。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

中年級(jí)：一等獎(jiǎng)2名二等獎(jiǎng)3名三等獎(jiǎng)3名。

高年級(jí)：一等獎(jiǎng)2名二等獎(jiǎng)4名三等獎(jiǎng)6名。

（二）活動(dòng)二：開展端午節(jié)賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)（5月8日—5月25日）。

各中隊(duì)在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，搜集有關(guān)詩(shī)篇，先在本中隊(duì)進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)，然后選派一名代表參加學(xué)校的賽詩(shī)會(huì)。

比賽時(shí)間：5月25日下午第三節(jié)課。

比賽地點(diǎn)：四樓多媒體教室。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

低年級(jí)：一等獎(jiǎng)1名二等獎(jiǎng)1名三等獎(jiǎng)2名。

中年級(jí)：一等獎(jiǎng)1名二等獎(jiǎng)2名三等獎(jiǎng)2名。

高年級(jí)：一等獎(jiǎng)1名二等獎(jiǎng)2名三等獎(jiǎng)3名。

（三）活動(dòng)三：開展“與媽媽共同包粽子”活動(dòng)。

在臨近端午節(jié)期間，各輔導(dǎo)員布置學(xué)生在家與媽媽共同包粽子，并寫一篇日記，在班隊(duì)課上與全班學(xué)生進(jìn)行交流。

目標(biāo)：

1、知道我國(guó)有在端午節(jié)給兒童戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，加深對(duì)端午節(jié)的了解。

2、學(xué)習(xí)搓線的技巧。

幼兒反映：

顯然，孩子們非常的喜歡搓長(zhǎng)命縷，每天我都要給孩子準(zhǔn)備一批制作的毛線。區(qū)域活動(dòng)或課間休息時(shí)，都愛到美工區(qū)去搓長(zhǎng)命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。

目標(biāo)：

1、通過觀察、集體討論，分工合作，運(yùn)用捏泥、建構(gòu)、繪畫等手段創(chuàng)作龍舟。

2、增強(qiáng)合作性、創(chuàng)造性、動(dòng)手能力。

端午節(jié)的由來的教案篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個(gè)生字，會(huì)寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個(gè)生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習(xí)俗”等詞語。

2.理解文中重點(diǎn)句子的意思，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。

3.正確、流利、有感情地朗讀課文。

4.知道愛國(guó)詩(shī)人屈原的事跡并進(jìn)行民族精神教育。

教學(xué)過程：

一、談話激趣，導(dǎo)入新課。

1.同學(xué)們，我國(guó)有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，你們都知道哪些？

2.每一個(gè)節(jié)日的背后都有一個(gè)感人的故事。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)第30課《端午節(jié)的由來》，看看端午節(jié)背后有什么樣感人的故事。

3.板書課題，齊讀課題。

二、初讀課文，整體感知。

1.教師提出學(xué)習(xí)要求。

（1）自讀課文，畫出生字和新詞。

（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內(nèi)容？

2.學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)要求自讀。

三、集體反饋，掌握生字。

1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）。

佩戴措施傳頌尸體習(xí)俗疏遠(yuǎn)。

誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕??

2.教師根據(jù)學(xué)生認(rèn)讀的情況，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。

字形：“施”的右半邊不要寫成“也”?！笆琛钡淖蟀脒呑詈笠还P是提，右半邊第四筆的點(diǎn)不要漏掉。

3.齊讀詞語。

4.理解詞語的意思。

愛戴：衷心敬愛與擁護(hù)，多用于對(duì)長(zhǎng)輩。

誣陷：誣告陷害。

讒言：陷害人的壞話。

5.指名反饋：課文主要講了什么內(nèi)容？

四、再讀課文，理清脈絡(luò)。

1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。

2.組內(nèi)交流。

3.代表反饋。

第一段（第1、2自然段）：介紹端午節(jié)的日期和習(xí)俗。

第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節(jié)的由來。

第三段（第7自然段）：至今人們?nèi)员Ａ粼诙宋绻?jié)那天吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

4.初步有感情地朗讀課文。

四、課堂小結(jié)。

課文主要介紹了端午節(jié)的由來，文章把人們紀(jì)念屈原的活動(dòng)記錄得十分詳細(xì)。下節(jié)課，我們?cè)倮^續(xù)學(xué)習(xí)課文，感受屈原那憂國(guó)憂民的偉大情懷。

端午節(jié)的由來的教案篇六

了解端午節(jié)的名稱、來歷和有關(guān)習(xí)俗，知道端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通過編彩帶、做香囊、畫彩蛋等有趣的活動(dòng)，體驗(yàn)端午節(jié)特有的習(xí)俗。

1．flash故事《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習(xí)俗》。

2．編彩帶、做香囊、畫彩蛋等活動(dòng)的相關(guān)材料。

（一）了解端午節(jié)的名稱及時(shí)間。

1．出示粽子實(shí)物，引發(fā)幼兒興趣。

師：看，老師今天給你們帶來了什么？你們吃過粽子嗎？什么節(jié)日的時(shí)候我們會(huì)吃粽子呢？

教師小結(jié)：五月五，是端午。端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

1．觀看端午節(jié)的故事。師：你們知道端午節(jié)的故事嗎？

2．提問幫助理解。師：剛才故事里說了什么？教師小結(jié)：端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，還要吃粽子呢。吃粽子，憶屈原。

（三）集體感知端午節(jié)吃粽子和劃龍舟這兩種主要習(xí)俗。

1．從幼兒自身經(jīng)驗(yàn)來感知吃粽子的風(fēng)俗。

從粽子的味道、形狀、粽葉等方面讓幼兒體驗(yàn)端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。

教師小結(jié)：看來粽子的味道不同，形狀和顏色也有很多種呢。

2．玩賽龍舟游戲，體驗(yàn)端午賽龍舟的快樂。

師：端午節(jié)除了吃粽子人們還要進(jìn)行一項(xiàng)很熱鬧的活動(dòng)。

幼兒玩賽龍舟游戲，并分享游戲的感受。

教師小結(jié)：看來呀賽龍舟不僅能鍛煉身體，還能給大家?guī)砜鞓纺兀?/p>

（四）自主探索，通過編彩帶、做香囊、畫彩蛋等有趣的活動(dòng)，了解端午節(jié)的`其他一些習(xí)俗。

1．提供實(shí)物、錄像等，幼兒分組探索端午節(jié)的常見習(xí)俗。

2．幼兒交流探索結(jié)果。

教師小結(jié)：這些活動(dòng)不僅是為了紀(jì)念屈原，還有著人們希望一家團(tuán)聚，生活美滿的心愿呢！

（五）結(jié)束活動(dòng)，兒歌總結(jié)。

1．教師念兒歌總結(jié)。

美工區(qū)：用彩色紙折粽子，嘗試編蛋網(wǎng)兜。

生活區(qū)：繼續(xù)學(xué)習(xí)包粽子，編彩帶、做香囊、畫彩蛋等有趣的活動(dòng)。

語言區(qū)：講講端午節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)故事。

端午節(jié)的由來的教案篇七

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，主要有四種，其中以源于紀(jì)念屈原的傳說流傳最廣。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于陰歷5月5日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了，人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。其他另外三種傳說是：源于紀(jì)念伍子胥、源于紀(jì)念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭。

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的.習(xí)俗是相同的。

端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉

菖

1、懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

2、掛艾葉

菖

菖

菖

3、賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

4、吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

5、飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

6、游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

7、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。

1.材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國(guó)結(jié)細(xì)線)

2.工具：剪刀、針、縫衣線

3.做法：

(1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形等。

(2)剪下相對(duì)的兩片

(3)用線將三邊反面縫合，留下一邊。

(4)翻過來，塞入沾有中藥店買回來的香料粉的棉花。

(5)將最后一邊縫合，再加長(zhǎng)繩裝飾即完成。

可以請(qǐng)會(huì)包粽子的家長(zhǎng)來協(xié)助指導(dǎo)進(jìn)行，或是參觀市場(chǎng)里專門賣粽子的商店，怎樣包粽子。

1.材料：糯米、香菇、豬肉、干蝦仁、醬油

2.工具：蒸籠、蘆葉(或竹葉)、稻草(或棉線)

3.做法：

(1)將桂竹的蘆葉來包粽子或麻竹的竹葉洗干凈，晾干備用。

(2)糯米泡水八小時(shí)，然后將香菇、豬肉、干蝦仁、醬油等和糯米一起炒熟備用。

(3) 將蘆葉(或竹葉)折成漏斗形，裝上已炒好的糯米飯，包成三角錐的形狀。

(4)用稻草(或棉線)將粽子綁好成串。

(5)放到蒸籠去蒸熟，此種粽子吃起來較q;第二種方法是用生糯米加上配料，將包好的粽子，后放到鍋?zhàn)永锶ブ?，此種方法所做成的粽子較熟燜，也有許多人喜歡吃。

可以到舉辦的龍舟賽地點(diǎn)參觀，增進(jìn)臨場(chǎng)的感受。

端午節(jié)的由來的教案篇八

1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

1.掛圖30號(hào)；《小朋友的書我愛夏天》。

粽子；香袋；長(zhǎng)命縷；雄黃酒；龍舟圖片。

3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。

1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。

幼：粽子，龍舟（船），香袋......

幼：水/酒......

師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍你見過這些東西嗎？在哪里見到的？

幼：見過。家里，商店里......

幼：端午節(jié)師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢？

幼：我爸爸/我媽媽......給我講的。

幼：6月6日（公歷）五月初五（農(nóng)歷）（給幼兒分析公歷，農(nóng)歷）。

師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來的嗎？

幼：屈原......師：有小朋友知道屈原，非常聰明，農(nóng)歷五月初五是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日--端午節(jié)。這個(gè)節(jié)日啊，和我國(guó)以為著名的詩(shī)人有關(guān)。我們一起來看看圖片，聽聽屈原的故事（教師講故事......完）。

師：端午節(jié)和誰有關(guān)？

幼：屈原師：小朋友們聽得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀(jì)念誰？

幼：人好，死了，愛國(guó)家......（表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情）。

幼：很偉大......

師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅模?/p>

幼：劃小船，拿粽子雞蛋......把雄黃酒倒進(jìn)江里。

師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。

師：人們對(duì)屈原好不好??？

幼：好師：因?yàn)榍瓙蹏?guó)家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是...？...端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。

師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的??？

幼：紀(jì)念屈原。

師：在什么時(shí)候？

幼：農(nóng)歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢？

幼：賽龍舟，包粽子...

師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛與懷念。

端午節(jié)的由來的教案篇九

端午佳節(jié)，為提高幼兒的民族自豪感，百分網(wǎng)小編為大家?guī)碜钚露宋缂压?jié)活動(dòng)教案范文如下：

1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。

2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。

1.掛圖30號(hào);《小朋友的書·我愛夏天》

，粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。

3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。

1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。

幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、

幼：水/酒、、、、、、

師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍

你見過這些東西嗎?在哪里見到的?

幼：見過。家里，商店里、、、、、、

幼：端午節(jié)

師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的'呢?

幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。

幼：6月9日(公歷) 五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)

師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來的嗎?

幼：屈原、、、、、、

(教師講故事、、、、、、完)

師：端午節(jié)和誰有關(guān)?

幼：屈原

師：小朋友們聽得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀(jì)念誰?

幼：屈原

幼：人好，死了，愛國(guó)家、、、、、、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)

幼：很偉大、、、、、、

師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?

幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進(jìn)江里。

師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。

師：人們對(duì)屈原好不好啊?

幼：好

師：因?yàn)榍瓙蹏?guó)家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。

師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的啊?

幼：紀(jì)念屈原。

師：在什么時(shí)候?

幼：農(nóng)歷五月初五

師：我們都要干什些什么事呢?

幼：賽龍舟，包粽子、、、

師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛與懷念。

端午節(jié)的由來的教案篇十

1、初步了解端午節(jié)的傳說及人們?cè)诠?jié)日中的.習(xí)俗。

2、知道包粽子的原料和方法。

3、激發(fā)幼兒對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣。

4、愿意參加活動(dòng)，感受節(jié)日的快樂。

5、讓幼兒知道節(jié)日的時(shí)間。

活動(dòng)準(zhǔn)備。

幼兒用書人手一冊(cè)或賽龍舟的錄像和圖片。

包粽子的材料，香包、鴨蛋、粽子各一個(gè)。

活動(dòng)過程。

1、出示粽子，引出“端午節(jié)”的傳說。

提問：這是什么？你們吃過粽子嗎？都吃過哪些味道的粽子？

幼兒自由討論，說說大家在這段時(shí)間里經(jīng)?？匆姶笕税兆?、吃粽子，這是為了什么？

2、組織幼兒觀看圖片或幼兒用書，了解端午節(jié)的習(xí)俗。

在端午節(jié)，人們會(huì)進(jìn)行哪些活動(dòng)？

龍舟是什么樣的？人們?cè)谠鯓觿濤堉鄣?？一邊劃龍舟還做些什么？他們?yōu)槭裁催@樣做？

綠色的粽子里面有什么？包粽子需要哪些材料？怎么包出來的？

你吃過粽子嗎？你吃過什么樣的粽子？

3、教師介紹其他的有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。

小結(jié)：端午節(jié)是中國(guó)人特有的節(jié)日。

4、品嘗粽子，感受節(jié)日的氣氛。

教學(xué)反思。

端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。但對(duì)中班幼兒來說，還比較陌生。本活動(dòng)開始時(shí)我先出示粽子，引出話題。接著通過觀看卡通視頻，引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)。最后通過觀看賽龍舟視頻，感受賽龍舟時(shí)的緊張的氣氛。屈原這個(gè)人物對(duì)于幼兒來說不熟悉，更不了解這個(gè)人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對(duì)屈原的敬佩之情。但是課堂效果來看，幼兒對(duì)于古代的國(guó)與國(guó)的概念不是很清楚，聽的有點(diǎn)含糊。但是對(duì)故事的大致思想還是有一定的感受。幼兒都知道端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。整堂活動(dòng)中幼兒還是比較投入的。在屈原這個(gè)人物介紹這一方面還是需要再加強(qiáng)改進(jìn)。讓幼兒更容易接受并學(xué)習(xí)。

端午節(jié)的由來的教案篇十一

1、正確、流利地朗讀課文。

2、抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。

3、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字，掌握"屋檐、佩帶、措施、誣陷、傳頌"等詞語。

1、教學(xué)重點(diǎn)：抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。

2、教學(xué)難點(diǎn)：抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。

第一課時(shí)

一、審題導(dǎo)入

同學(xué)們讀到題目你想了解什么?(端午節(jié)到底是怎么來的?)

二、初讀課文，整體感知

1、自讀課文，把課文讀通、讀順。

2、檢查字詞。

(1)重點(diǎn)指導(dǎo)："愛戴"

(2)文中指誰受到"愛戴"，結(jié)合句子說說屈原為什么受到愛戴?

(3)"悲憤"近義詞是什么?

3、默讀課文，說說這篇文章講了誰的什么事?

三、深入學(xué)習(xí)，理解感悟

過渡：哪幾個(gè)自然段告訴我們端午節(jié)的由來?

1、輕聲讀3-6自然段，邊讀邊思考，屈原是個(gè)什么樣的人，用書中的語句概括。(他忠誠(chéng)愛國(guó)、很有才干)

2、默讀3-6自然段，劃出體現(xiàn)屈原忠誠(chéng)愛國(guó)的句子讀一讀，把感受批注在書的邊上。

3、指名讀，"在他的輔佐下……"一句。

(1)為什么強(qiáng)調(diào)"十分"這個(gè)詞語?(突出人民對(duì)他的愛戴)

(2)播放屈原的一段影片，看了這段影片，你有什么感受?(屈原為國(guó)為民操勞，他很偉大……屈原為國(guó)為民操勞，他很愛國(guó)……)

(3)讀出你對(duì)他的贊揚(yáng)。

4、對(duì)比詞語讀，體會(huì)屈原的愛國(guó)。

(1)出示課件：

屈原萬分悲憤，就在……

(悲痛悲傷)

(2)想想為什么填寫悲憤?

(為黎民的苦難而悲，為祖國(guó)的滅亡而悲，為自己報(bào)國(guó)無門而悲)

5、引入資料讀，體會(huì)屈原的愛國(guó)

投影：屈原《離騷》中的兩首，從中感受到什么?

6、對(duì)比句子讀，感受人們對(duì)屈原的愛戴。

讀讀哪句話好，為什么?

四、通讀全文，自己解疑

端午節(jié)的'由來是什么?用自己的話說說。

五、作業(yè)

1、抄詞。

2、朗讀課文。

第二課時(shí)

一、指導(dǎo)練習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容

1、回顧全文，主要寫了一件什么事?

2、小組合作填寫題詞。

(1)題詞：

端午節(jié)的習(xí)俗有( )( )( )( )。

端午節(jié)是為紀(jì)念：(1)屈原為楚國(guó)( )。

(2)屈原為百姓( )。

(3)屈原( )屈原投江后，百姓們( )、( )、( )現(xiàn)在的端午節(jié)( )。

3、自由的依據(jù)題詞的順序，試著復(fù)述課文內(nèi)容。

4、全班交流。

三、資料擴(kuò)展

你還知道中國(guó)哪些傳統(tǒng)節(jié)日的由來，講給大家聽。

四、布置作業(yè)

以"中華傳統(tǒng)節(jié)日"為主題制作一期手抄小報(bào)。

30 端午節(jié)的由來

傳統(tǒng)節(jié)日--屈原

憂國(guó)憂民--投江自盡

端午節(jié)的由來的教案篇十二

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

源于紀(jì)念屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

源于紀(jì)念伍子胥。

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

源于紀(jì)念孝女曹娥。

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭。

近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的。

文化。

遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

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端午節(jié)的由來的教案篇十三

飾香包、包粽子、插艾草………5月28日這一天，端午節(jié)到了。

在我們家，最熱鬧的要數(shù)包粽子了，大家一起圍坐在一起，拿著綠油油的棕葉，包著各種各樣的粽子。邊包粽子，我問起爺爺今天為什么叫“端午節(jié)”。爺爺解釋說：“端午節(jié)由來已久，它還有許多別稱，比如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)。粽子又叫“角黍”、“筒粽”。現(xiàn)在，我們過端午節(jié)免不了要吃幾只粽子。以前，它不是用來吃的，而是用來祭祀偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原……”弟弟是個(gè)急性子，爺爺還沒說完他就插了嘴：“屈原是誰呀？為什么要祭祀他？”。爺爺說：“別急，你聽我給你慢慢解釋。傳說，在秦國(guó)統(tǒng)一天下的時(shí)候，屈原居住的楚國(guó)也很強(qiáng)大。秦王就收買楚王身邊的人來去勸他投降。屈原看不下去，就去勸說楚王，經(jīng)過許多次的勸說都沒有說服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是，他帶著的無比悲痛在五月初五那天投江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義之歌。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來發(fā)展成為今天的棕子。往后每到這天，人們就會(huì)往河里投放粽子，讓魚兒不要去吃屈原的尸體。在端午節(jié)這天，有的地方還要舉行龍舟比賽。據(jù)，說當(dāng)人們得知是屈原大夫投江后，馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖，終不見屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周圍避雨，待魚停后，再次爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后，逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。在五月，外界氣候正是高溫高濕，此時(shí)病媒細(xì)菌大量孳生，各種傳染病此時(shí)正式流行的季節(jié)。人們就在端午節(jié)這一天，將新鮮艾葉掛在門楣以驅(qū)除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子，內(nèi)裝茶葉、米、雄黃粉，掛在小孩的胸前驅(qū)邪。還采摘艾草沐浴，稱為“百草湯澡”，去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風(fēng)俗。

端午節(jié)的由來的教案篇十四

端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，是紀(jì)念楚國(guó)賢士屈原的節(jié)日。屈原倡導(dǎo)舉賢授能，而被官場(chǎng)排擠，流放在外，最后抱石投江自盡，人們立即劃船撈救，并往江中投入米團(tuán)，防止魚蝦啃食屈原的尸體，而后演變?yōu)橘慅堉酆统贼兆拥牧?xí)俗。下面是小編給大家整理的端午節(jié)的由來，供大家閱讀。

在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。

“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時(shí)，人們認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認(rèn)為五月初五這天要準(zhǔn)備草藥以祛除毒氣?！洞蟠鞫Y記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅(qū)邪避禍。那個(gè)時(shí)候，“端五”還不是節(jié)，而是一個(gè)需要避諱的“不祥之日”。現(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時(shí)也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。

“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時(shí)端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國(guó)國(guó)都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國(guó)同殤。楚國(guó)百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩(shī)人真身，并以飯團(tuán)、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩(shī)人之肉身。后來，人們又擔(dān)心飯團(tuán)為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆印Ｋ纬?shī)人梅堯臣的《五月五日》詩(shī)曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！边@正是對(duì)這一民俗演變的文學(xué)注腳。

自此，因?yàn)榧尤肓思o(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個(gè)人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€(gè)以懷念先賢與詩(shī)人的愛國(guó)情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。

端午節(jié)民俗之多、流傳之遠(yuǎn)、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外，在我國(guó)北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈(zèng)香扇等習(xí)俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習(xí)俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動(dòng)還傳入了韓國(guó)、日本等東亞國(guó)家。在世界上頗負(fù)盛名的韓國(guó)江陵端午祭就是中國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，2005年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。

今天，端午節(jié)早已以其獨(dú)特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國(guó)文化軟實(shí)力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國(guó)外的影響之甚。

吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀(jì)念詩(shī)人屈原這一單純目的，而是包含著中國(guó)人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的`樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動(dòng)人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實(shí)力，亦不過如此。

（一）屈原投江

為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競(jìng)相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（二）曹娥尋父尸

東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。

（三）白蛇傳

傳說白蛇白素貞，為了報(bào)答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請(qǐng)和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀(jì)祀伍子胥。

端午節(jié)又稱天中節(jié)，因?yàn)檗r(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節(jié)時(shí)陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國(guó)古代的衛(wèi)生節(jié)。

民國(guó)成立以后訂為「夏節(jié)」，另外為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原又稱「詩(shī)人節(jié)」。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節(jié)」。

端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：

是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。

因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點(diǎn)現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。

端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳鲄s除不祥的寶劍，因?yàn)樯L(zhǎng)的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼」。而晉代"風(fēng)土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭(zhēng)相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的〞荊楚歲時(shí)記〞中記載日雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前后栽種艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺(tái)灣民間也有在端午時(shí)貼〞午時(shí)聯(lián)〞，它的作用和靈符一樣，有些午時(shí)聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個(gè)季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時(shí)候，有一次黃巢經(jīng)過逼個(gè)村落，正好看到一個(gè)婦女背上背著一個(gè)較大的孩子，手上牽著一個(gè)年紀(jì)較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認(rèn)識(shí)黃巢，所以就直接說因?yàn)辄S巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個(gè)唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時(shí)候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動(dòng)，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。

因?yàn)槊耖g傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據(jù)說唐明皇曾夢(mèng)到一個(gè)大鬼和一個(gè)小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什么人？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進(jìn)士，因?yàn)槊婷背舐?，?yīng)考時(shí)沒被錄取，我就自殺了?，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔?！姑骰市押?，就叫畫家吳道子照他夢(mèng)中所見，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時(shí)才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗，臺(tái)灣較少有此一習(xí)俗。

古代因?yàn)榍督癖姼?jìng)相劃船，為了救屈原?，F(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的最佳活動(dòng)，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國(guó)內(nèi)的無線電視臺(tái)都會(huì)轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來有逐漸發(fā)展成國(guó)際邀請(qǐng)賽的情形。龍船比賽會(huì)讓外國(guó)友人喜歡的原因：它是一種有別于國(guó)外盛行的獨(dú)木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運(yùn)動(dòng)。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因?yàn)樗麄兊凝堉郾绕渌胤介L(zhǎng)或漂亮而聞名，而是因?yàn)橐豁?xiàng)相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊(duì)--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反復(fù)在二龍溪比賽達(dá)數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場(chǎng)，最后以勝的次數(shù)多的隊(duì)伍為贏。

端午節(jié)的由來的教案篇十五

端午節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日,夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日.

端是“開端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆?、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。

端午節(jié)的由來的教案篇十六

民族的'節(jié)日。

過端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽

龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

除祟之用。

菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

關(guān)于端午節(jié)的來歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來歷是什么?端午節(jié)即將到來，端午節(jié)的來歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來歷。

關(guān)于端午節(jié)的來歷：

民族的節(jié)日。

過端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽

龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

祟之用。

菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

賽龍舟：據(jù)說中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。

端午節(jié)的由來的教案篇十七

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，有說是紀(jì)念屈原；有說是紀(jì)念伍子胥；有說是紀(jì)念曹娥；有說是起于三代夏至節(jié)；有說是惡月惡日驅(qū)避；有說是吳月民族圖騰祭等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的.歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭貶去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。

傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

端午節(jié)的由來的教案篇十八

兩千多年前，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人。

又是一年端午節(jié)，我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。

包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊，圍攏來，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。

這包粽子的`功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱，是不是有型。我開始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。

奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細(xì)線系在什么地方啊？”

我暈！感情粽子包出四個(gè)棱角是方便用細(xì)線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？

包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約1小時(shí)后，改文火煮30分鐘就可以。

在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水。

等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時(shí)候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來了。

今年端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包啊粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺不是一般的甜蜜。

端午節(jié)的由來的教案篇十九

端午節(jié)是我國(guó)民間五大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)）之一，受到全國(guó)各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。端午節(jié)的來源有多種說法，為人所知的有下列六種：

5.紀(jì)念介子推。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。

6.紀(jì)念伍子胥?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。

端午節(jié)的由來的教案篇二十

我國(guó)民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種形式：

賽龍舟：

公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。 傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后，屈原又因襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

稱上有所不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗，在我國(guó)已日、夏節(jié)。雖然名史了。

雖然說端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)古老的節(jié)日，但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富，也在不斷充實(shí)，流行比較廣的`有以下四種說法：

端午節(jié)的第一種說法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。

端午節(jié)的由來的教案篇二十一

每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。三說是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。八說是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。十說是民間有一傳說認(rèn)為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。在上述這些傳說中，端午紀(jì)念屈原一說因屈原的愛國(guó)主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認(rèn)同并相沿迄今。

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