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漢文化的調研報告篇一
潮州工藝琳瑯滿目，光彩照人，是優(yōu)秀的潮州文化的一部份，是潮州人民智慧的結晶。潮州的陶瓷，自晉以來，已有深厚的根基，至宋代的筆架山窯，更是名震遐邇。筆架山宋窯有百窯村之稱，其瓷器有“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如磬”的美譽。產品源源不斷地遠銷海外，使潮州成為廣東宋代海上陶瓷之路的重要一環(huán)。前些年，新西蘭學者露易.艾黎訪問，當他在博物管的陳列室見到筆架山宋窯出土的瓷器時，高興得叫起來：“啊，它的故鄉(xiāng)原來在這里!”近年，日本福岡市的一批學者組團攜帶當地出土瓷器的照片，尋根訪祖來到潮州，印證了他們出土的瓷器正是筆架山窯的產品。解放后，潮州的陶瓷業(yè)得到繼承和發(fā)展，并不斷推陳出新。盛產瓷器的楓溪被譽為“南國瓷鄉(xiāng)”。1978年，將楓溪陶瓷工人創(chuàng)制的1.3米高，三層《友誼》通花瓶，作為國禮品贈送朝鮮的金日成，更使潮州陶瓷聲譽鵲起，身價百倍。
潮州木雕。
潮州木雕是工藝美術的佼佼者，說來有趣，在卷帙浩瀚的《辭?！分?，要查出“木雕”一詞，必須貫以“潮”字方可查到?！俺敝菽镜瘛背蔀閷Ｓ忻~，可見其藝術性、專訪性之強，影響面之廣。潮州木雕在唐宋時已初具規(guī)模。至明清而日臻完美，如今仍保持旺盛的生命力。在長期的發(fā)展過程中，潮州木雕形成了鮮明的風格。其形式有圓雕、沉雕、浮雕、多層次的鏤空雕，而外形色彩上，可分為黑漆裝金、五彩裝金、本色素雕三類。在應用上則大致分為建筑裝飾，家具裝飾，神器裝飾和案頭陳設等四類。在潮州，不管是“居廟堂之高”，還是處民居之陋，人們隨處都可以見到木雕藝術的存在。所以，潮州有“木雕城”之譽稱。
潮繡。
潮繡是我國四大名繡之一——粵繡的一大支系，早在唐代已出現，明、清兩代更趨成熟?！冻敝莞尽吩疲骸俺敝輯D女多勤紡織”，“織任刺繡之功，雖富家不廢也”。清末，潮州還出現過二十四名“繡花狀元”，并赴南京參加全國刺繡比賽。潮繡講究構圖均稱，色彩濃烈，富麗堂皇，其品種大致可分為日用品、欣賞品和劇服三種，形式有絨繡、紗繡、金銀線繡、珠繡四大類。針法千變萬化，主要有“過橋”、“鑾乾”、“歷艮”、“二針鎖”、“三針鎖”、“三山起”，以及“打只”、“化針”、亂針”、“點繡”等六十多種。潮繡因其瑰麗多彩，技法精巧而著稱，產品行銷世界各地，深受青睞。
此外，還有巧奪天工的潮州抽紗，多姿多彩的潮州花燈，潮州剪紙，潮州銀飾，潮州嵌瓷等等，真是琳瑯滿目，美不勝收。
潮州飲食。
潮州飲食文化別具一格，潮州飲食最為出名的是潮州菜和潮州工夫茶。潮州菜在國內外享有盛名，是由潮汕原來獨有的菜式與按潮汕味加工改造了的菜式所構成的一個開放的體系。潮州工夫茶是中國古老的茶文化之一，在粵東當地更是把茶做為了待客的最佳禮儀并加以完善，這不僅是因為茶在許多方面有著養(yǎng)生的作用更因為自古以來茶就有“待君子，清心身”的意境。
在中古以前潮州地區(qū)因地處蠻荒而不發(fā)達。自宋代以來，隨著城市手工業(yè)的逐步繁榮和城鎮(zhèn)人口的增多，加之接受中原文化影響等因素，潮州地區(qū)逐漸開始發(fā)展，并且具有特殊的地方特點。但總體上說水平不是很高，也談不上對中外飲食文化有什么影響力。
到了近代，由于潮屬地區(qū)人口劇增，商品交換意識增強，逐漸有潮人外出謀生而居于諸如廣州、香港、上海等都市，更有不少潮人移居東南亞等各國。在這些有一定數量潮人居住的城市和國家，也就開始有潮式飲食的店鋪開張經營，但早期還多是平常小食和中低檔次的飲食店。
而在潮州本土，由于19世紀60年代汕頭開埠，各國在汕頭開辦洋行，商業(yè)的發(fā)展，商埠的形成，流動人口的增多，相應的飲食業(yè)也就隨之而有較大的發(fā)展，出現了專業(yè)廚師。所謂“舟車云集，商旅輻輳”，消費能力很快攀升。當時汕頭埠有永平、陶芳、擎天、等30多家著名酒樓，還有四五十家飯店酒館。其中，也有外地經營者開設的酒家，這樣，各著名酒家在交流、融會、競爭中競相推出名牌菜、特色菜和改善環(huán)境設施。當時流行有“陶芳好魚翅，好空氣，永平好布置”等口頭語。在這個時期，潮菜悄然地走出粵東。在國內各大城市和港澳地區(qū)、東南亞各國，差不多都有潮菜的菜館酒家出現，形成了一定的影響力，這是潮菜第一個飛躍發(fā)展時期。
漢文化的調研報告篇二
“游方”：黔東南苗族青年戀愛方式。農閑或趕集或節(jié)慶時，男青年結伴來到特定的地點，用吹木葉、打口哨等信號邀請女青年，女青年結伴應邀前去對唱情歌。游方的地點稱游方坡，必須是公開的地點。男女青年在游方中相識，之后經過對唱情歌和單獨接觸增進彼此的了解，直到確定戀愛關系。
“牽羊”：貴陽、平壩等地苗族青年的戀愛方式。在“跳花場”上，小伙子們圍成圓圈，邊吹蘆笙邊跳舞。姑娘們現場圍觀后，掏出一條長帶拴在某男的腰帶上，表示愛慕之情。小伙子若看上就收下繡球，離開舞場互表情意。
“踩月亮”：威寧一帶苗族戀愛習俗。夜晚，小伙子們走出家門拿著蘆笙或木葉，來到山坡或高地上，邊吹邊唱，逗引姑娘。姑娘們聽見，便出門與小伙子對歌“踩月亮”。
“搶發(fā)髻”：黔西北苗族聚居區(qū)的戀愛風俗，每逢趕場或花場，姑娘身著盛裝，頭戴發(fā)髻，到歌場游玩。小伙則追趕姑娘，邊跑邊追。追上姑娘就假裝搶發(fā)髻，姑娘愿意讓小伙搶走，表明有愛慕之情，反之則沒有中意。
“背背帶織錦”：織金一帶苗族男女青年的傳情形式。每年花坡場上，苗族女青年背著背帶織錦到花場。背帶上繡著的美麗圖案，表明自己未選定對象。小伙子從背帶上刺繡出的圖案、顏色、式樣等工藝來衡量姑娘是否手巧。男女青年在花坡場上互相對歌、談心。經過一段時間的相互往來，彼此都中意對方，雙方可選定吉日締結婚姻。
“湊柴米，吃年飯”：威寧一帶苗族青年的戀愛形式。每年初，鄰寨的姑娘們湊油、鹽、柴、米、肉等忙著辦盛宴，未婚小伙則吹起蘆笙串寨吃年飯。小伙子若遇上意中人，可留下多玩幾日。如沒有被姑娘相中，則繼續(xù)串寨吃年飯，選求意中人。
“掐手傳情”：松桃的苗族青年男女的戀愛形式。每逢“四月八”、“龍舟節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日及其他對歌場合中，通過多次的對歌等方式，某男對某女產生愛慕之情，便伸手輕掐女方小指，試探女方態(tài)度。女方回應，表示接受男方情意，如果不愿意，以不理會為拒絕。
婚嫁習俗。
苗族婚姻都有回門的習俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。黔東南地區(qū)送新娘回門是苗族婚禮最隆重的禮儀。當訂婚后的第三天，女方家就派數名姑娘給新娘送衣服來，新郎家就積極送新娘回門用的兩壇米酒、兩只豬腿、一挑糯米飯、一挑糯米粑和兩個有篩子那么大的大喜粑，還有雞鴨等等。有的還要送一挑稻谷。屆時，男方就按女方家長的要求邀請家族中的男女青年陪送新娘回門，新郎留在家中，不能參加陪送。
回新娘家的當晚，新娘的家長大擺宴席招待客人，并邀請本家族的青年男女來作陪，男子分桌就宴。席間，賓主的歌手們便開始對唱苗族古歌，互相盤問民族歷史知識，邊唱邊向對方敬酒，這是互相學習和傳授苗族歷史文化知識的極好機會。次日早飯后，陪客者們便紛紛前來邀請客人到自己家中作客，使全村酒歌連綿，沉浸在一片歡樂的氣氛之中。待客人們走遍每家每戶，最后回到新娘家吃告別飯，準備回新郎家。這時，男子都要給新娘家送財禮，多少隨意，主人則送上一塊白布手絹和禮物。當客人離開時，全村男女都出出來送客。走出寨子時，新娘村上的姑娘們便圍著小伙子們討彩色花線,在參加婚禮的人臉上抹上鍋煙和彩色燃料以示祝福。頓時，又響起賓主送別的陣陣飛歌，回門禮儀到此結束，新娘就留在娘家長住。
傳統(tǒng)習俗。
五彩絲線繡成的民俗服裝，配上純銀打造的首飾，把苗家女人打扮得分外美麗，造型頗似中國清代古典宮廷風格。一般每個成年的苗族女人都有一套純銀飾品，重量約十斤左右，價值三萬多元人民幣。因其分量沉重，戴著銀飾的女子無法隨意奔跑跳躍，走路只得穩(wěn)重小心。隨著女子身形的移動，銀飾吊鏈互相碰撞發(fā)出清脆的叮當聲。在以土磚、青瓦、薄霧、綠樹為背景的田間路上，苗家女子的這身裝扮讓人剎那間有時空錯位的感覺。
苗家婚禮上始終貫穿著悠揚動聽的歌聲，整場婚禮共有5次對歌和1次講歌場景，累計20余小時。男女兩方的親戚、媒人、歌師用苗語對歌，用歌聲對話，訴說衷腸。歌詞每首3段，每段3句，每句7字。對歌雙方每方一首輪著唱。歌詞沒有書本可參照，全靠歌者的平時積累和臨場發(fā)揮。歌詞內容一般多為歌頌對方美德，自謙己方不足，說些客套話。遇上歌師厲害的，常常會有故意刁難、逗趣的情節(jié)，把旁觀者聽得哈哈大笑。整個對歌儀式里，歌詞清新，內涵豐富，多用借喻手法，浪漫、含蓄而幽默，令人回味無窮。充分體現了苗家人的智慧與文化。
生完孩子再結婚，也是苗家婚俗的一大特色。孩子的滿月酒與結婚酒一起辦，喜結良緣，喜添貴子，俗稱“雙喜”?！半p喜”并不是苗家傳統(tǒng)，而是近些年隨著農民打工潮出現的新風俗——在外務工的青年男女相戀后居住在一起，春節(jié)趁假期回老家舉行婚禮，所以當地春節(jié)期間婚事也特別多。
漢文化的調研報告篇三
采訪方式：面談。
采訪人員：黃曉君，麥鈺珍，歐春慧。
被采訪人：林主任。
林：總體上開看，本學校的學生還是比較喜歡傳統(tǒng)文化，尤其是初中部的學生，由于他們都是以較為優(yōu)秀的成績考進來，整體素質都比較高。有些學生家庭環(huán)境好，父母接受過教育的話，便會更主動去學習關于傳統(tǒng)文化的內容，因為父母從小便會給他們安排相應的才藝培訓，其中也包括書法，國畫，傳統(tǒng)樂器的學習等。
林：這類活動對于學生全面發(fā)展很重要，我們學校也看得很重。每個學期都會舉行年級的書法比賽，讓學生主動去練毛筆和鋼筆。還會有象棋比賽，文藝晚會，黑板報評比等。這是學校里規(guī)定舉行的活動。而班主任和年級工作中也會自由地安排一些適合他們學生年齡段的活動。這些活動都會設立獎項，以此來鼓勵學生積極參加。
問：學校在傳統(tǒng)才藝上還是相當重視的，那么，在傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想品德方面的情況又是怎樣呢？例如，愛國，尊師重道，長幼有序，樂于助人等這些優(yōu)秀思想。
林：學校的學生都很乖，他們當中大多數都是比較喜歡學習的，所以也很聽老師的話，很尊重老師，很熱心幫助同學。如果哪位學生家里有困難，同學都會很積極去幫忙。當然，其中也有一些學生這方面還需要加強，比如體育特長生，他們的素質則差一點。學生的素質高低跟父母和這個社會是密切相關的，學校教的東西，他們吸收后回家或者看到社會上別人不是這樣子做的，就會疑惑，甚至會學習那些不好的習慣，以大欺小等等。這些現象也是有的。
林：學校每周都會有校會和班會，校會中領導的發(fā)言也會有道德方面的教育。而班會則由班主任自定主題，其中一些主題也會涉及思想道德的教育。比如，xx年的汶川地震，學校也開過專門的校會來展開捐款活動，學生都很熱心積極參與。道德的教育一般是融進在日常的教育中，讓學生潛移默化去感受去學習。
林：當代學生的愛好十分廣泛，這是跟以前所不同的。當然，改革開放后崇洋追星的現象是有，學生對傳統(tǒng)文化的重視確實不如以前。以前我們做學生的時候，都拿政治人物當偶像，對首都也有一種莫名的熱愛，現在學生一般都是把明星當做偶像。呵呵，這的確會造成一種沖擊，但是不致于把傳統(tǒng)文化都扼殺掉的。中華民族文化是根深蒂固的，不會減弱的。
問：總的來說，學校的教育理念中沒有輕視對傳統(tǒng)文化的教育，這對于學生的發(fā)展是很好的，希望以后學校會越來越好。謝謝主任接受我們的采訪。非常感謝。再見！
漢文化的調研報告篇四
筆者于秋對我實習所在的小學(__縣____基金小學)進行了校園文化建設調查。通過調查研究，對該校的校園文化建設現狀有了初步的了解，為準確地掌握當前農村小學的校園文化建設現狀，深化教育改革，加強農村小學校園文化建設的針對性，提高農村小學校園文化建設的實效性，探索實施素質教育的新路子提供了客觀依據。
(二)、調研目的、意義。
校園文化建設是學校辦學理念的具體體現，是學校發(fā)揮育人功能的重要抓手。為加強校際學習聯系，進一步探索具有各校特色的校園文化建設新路子，打開學校德育與教學相互促進的新局面。
(三)、調查切入點。
此次調查以校園文化建設為主要內容，即物質文化建設、精神文化建設、制度文化建設為主要切入點展開調查。
(四)、調查時間及對象。
調查時間9月20日—1月20日。
調查對象__縣____基金小學及該校部分教師、學生。
(五)、學校概況。
__縣____基金小學原名大埠中心小學，是一所始建于的名不見經傳的典型山區(qū)小學，因條件所限，學校規(guī)模極小，校園破爛不堪，當時的校園面積僅有3000多平方米，校舍不足1000平方米，且一半以上還是低矮破爛、陰暗潮濕的一級危房。在校的學生也不過200多人。因為校舍嚴重不足，周邊村莊里的許多學齡孩子都無法入校讀書，只能分散在另外幾個教學點——上世紀五六十年代生產隊的土倉庫里上課。就在這一年，正在尋找資助對象的洪逸揮先生，在贛州市旅游局的牽線搭橋下，與大埠中心小學結上了不解之緣，大埠中心小學也從此更名為____基金小學。
如今，該校的辦學條件發(fā)生了翻天覆地的變化，校園面積翻了幾番，危房全部被拆除，建起了寬敞明亮的教學樓和宿舍樓，教學環(huán)境和設施設備得到大大的改善，學校辦學規(guī)模也不斷擴大，目前已擁有學生1167人，教職工46人，且30歲以下的教師占教師總人數的2/3，比原來增加了近三倍。
來，逸揮基金會以一種全新的精神理念一直關心學校的成長，使學校管理大大加強，辦學質量顯著提高，由全縣后進一躍進入了先進行列。在舉行的三年級語文、四年級數學抽考中，該校成績分別名列全縣同類學校第一、第二名。起，在全縣抽考中，該校又連續(xù)四年取得全縣同類學校第一名。師生中還涌現了一大批工作、學業(yè)、操行優(yōu)秀分子，受到各級表彰，其中有一名教師被評為全國模范教師。加上學校其他各方面均取得不錯的進步，從起至今，該校連續(xù)獲得“市文明校園、德育示范學?！薄ⅰ凹t領巾示范學?！?、“小公民道德建設示范基地”、“文明校園創(chuàng)建先進單位”、“提高教育教學質量先進單位”等眾多榮譽。
二、調查基本情況分析。
__縣____基金小學把校園文化建設置于體現學校理念、學校精神、學校品位的高度來積極構建，使其在倡導素質教育、培養(yǎng)學生良好素質的過程中，較好地發(fā)揮其育人功能，成為全面實施素質教育的有力支撐。
1、精心設計，構建綠化、美化、知識化的校園環(huán)境。
在創(chuàng)建過程中，學校在布局調整、建筑設計、區(qū)域劃分、小品點綴、綠化配套等方面進行了精心的設計與構建。尤其在學校內部環(huán)境的建設上，以“從新”、“從特”、“從細”來裝點布置。目前，校園內教室、宿舍、走廊、活動室都能做到美觀潔凈，而各式宣傳櫥窗、畫廊、黑板報上豐富多彩的內容成為全校師生經常駐足，翹首以待的一道可口的精神快餐。展現在各區(qū)域的宣傳標語、校訓、名人警句無不體現出師生們的人生信仰或教育理念。教師、學生的一些書法、美術作品的點綴，加濃了學校典雅怡人的文化氛圍，給師生提供一個賞心悅目、充滿生機的教育空間。學校的校園環(huán)境真正成無字的'詩、無聲的歌、立體的畫。
2、規(guī)范有序，形成制約、自律、激勵的法治環(huán)境。
以法治校、以法治教，應是實現學校管理序化優(yōu)化的重要途徑，也是弘揚校園文化的重要原則。近三年來，學校依據學校章程，建立與健全了一系列具有客觀性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性特點的規(guī)章制度，使學校在校園管理、評先薦優(yōu)、行為規(guī)范、考績考勤等諸方面有章可循。在制定或修改每一項制度時，學校都組織教師或學生積極參與，發(fā)動大家充分發(fā)表意見，力求各項制度能為全體成員共同認可，共同接受。
3、與時俱進，倡導開拓、進取、創(chuàng)新的人文環(huán)境。
__縣____基金小學在校園文化建設中，十分重視人文環(huán)境的構筑，盡最大限度地把時代信息、時代精神、時代理念融入校園文化之中，使學生能做到“立足校園、關注祖國、放眼世界”。一周一次的國旗下講話，直接成為“世紀論壇”。在這“世紀論壇”上，講話者歌頌改革開放以來的豐碩成果，介紹科技發(fā)展的最新成就，暢談個人的社會責任，描繪獻身四化、獻身祖國的宏偉理想，所有這些，激發(fā)了全校學生愛校愛國、立志成才的熱情。
4、以人為本，優(yōu)化培養(yǎng)特長的活動環(huán)境。
校園文化的建設應是一種動態(tài)的過程，它應當以人為宗旨，以活動為載體，通過校園文化的張揚與滲透，來鮮明學校理念，鮮明教育理念，發(fā)展師生個性、陶冶師生情操，增加師生的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新意識。近幾年來，學校采用“坐標式”來組織開展各類活動。橫向以時間為序，在每學期，每學年中具體規(guī)劃好面與點的校園文化活動。活動內容的安排主要依據紀念節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、學校特點來組織?？v向以空間為序，通過陣地建設來組織安排活動。近幾年來，學校充分利用一切文化宣傳陣地，音樂、美術、書法等興趣小組、學校德育基地、社會實踐基地等，使教師與學生都有共同參與的空間，都有“露一手”的機會。校園文化活動的積極開展，既普及又有提高，使全校師生在活動中激發(fā)了興趣，發(fā)展了個性，培養(yǎng)了特長，形成了風格。形成校園文化的鮮明特色與風格。
三、調查收獲與思考。
當代的學生具有“興趣多樣化，生活多色彩，成才途徑多”的特點。校園文化建設可以滿足他們求新知、求技能、求娛樂、求交際、善表現的愿望及要求;能開拓他們的視野，提高他們的素質和能力，有利于他們在知識、能力、道德、情操諸方面的發(fā)展。因此，全面性、多層次、多角度地開展校園文化建設，對學校全面推行素質教育，具有重要的作用。
1、校園文化建設在陶冶學生情操，豐富業(yè)余生活的同時，能激發(fā)調動他們的創(chuàng)造性，使他們的剩余精力得到渲泄，使他們的潛能得到開發(fā)利用。
2、校園文化活動可以增強學生的榮譽感和責任感，起到自覺維護班級、學校的榮譽，激勵他們?yōu)槿娉砷L而努力學習、認真探索。
3、校園文化活動能調劑、豐富學生的業(yè)余生活，使他們在緊張的學習之余得到輕松愉快的休息，同時校園文化活動的開展，有利于培養(yǎng)學生的參與意識，促進學校全方位、多角度為學生成長、成才進行研究和探討。
4、可以充分發(fā)揮校園文化建設的教育作用，提高學生的文化素質，學生在接受教師教育的同時，通過參加校園文化活動來提高自己的素質，為將來走向更高一級學校打好基礎，做好準備。
5、校園文化是學校師生共同創(chuàng)造的群體文化，優(yōu)秀的校園文化寄托了全體師生的理想、希望、要求，滿足了全體師生共同的需要，使學校群體產生強烈的內聚力量和激勵力量。同時能夠激發(fā)全體師生對學校目標、準則的認同感。個體對群體強烈的歸屬感、自豪感和使命感。一方面，校園文化建設越發(fā)達、愈成熟，群體心理就愈協(xié)調、相融的越統(tǒng)一，學校對個體的吸引力、凝聚力、激勵力就愈大，群體意識就愈強。另一方面，處于社會中的體現凝聚力、激勵力的學校形象，在校園文化建設中通過擴散、傳播，還會使外部公眾對學校的信念、目標、育人的有效性也產生認同和信心，這樣就可以強化學校內部的自信力，從而將個體目標整合為學?？偰繕恕?/p>
漢文化的調研報告篇五
摘要：如今，茶飲品越來越受到人們的青睞，不僅是因為茶有提神消疲等功效，而且喝茶已經成為普通老百姓的日常生活習慣。針對人們喜歡喝茶的習慣和功效，就以英德紅茶為例，就英德紅茶的歷史，現狀，發(fā)展，特征，文化內涵，傳承與利用等方面，希望通過此種方式更好的宣傳英德紅茶及傳承英德紅茶文化。
關鍵詞：英德紅茶;宣傳;傳承;文化。
前言紅茶的干茶色澤與沖泡的茶湯以紅色為主調，所以稱為紅茶。以適宜制作本品的茶樹新芽葉為原料，經萎凋、揉捻、發(fā)酵、干燥等典型工藝過程精制而成。紅茶按制造方法的不同，又分為小種紅茶、工夫紅茶和紅碎茶。紅茶有健康保健的作用，而且還有預防疾病的功效，有益于心臟健康。
英德紅茶產于廣東英德市，屬葉型紅茶。茶色烏黑雪亮。身披金毫，沖泡后湯色格外鮮紅，味醇清爽，回味無窮。英德紅茶產于廣東的英德市的英山區(qū)，這里在19世紀前半葉就曾是紅茶的產地。“英德紅茶”是與“祁門紅茶”“云南滇紅”齊名的三大紅茶之一。
主體一.英德紅茶的歷史與現狀：
英德茶歷史悠久，可上溯到1200多年前的唐代;英德茶文化源遠流長，早在茶圣陸羽的《茶經》中，就有“嶺南英德產茶”的記載。英德紅茶創(chuàng)造制于1959年，品質優(yōu)異，除了具有優(yōu)越的自然環(huán)境外，與選用適制紅茶的云南大葉種為主體，搭配鳳凰水仙和推廣成功高香、優(yōu)質大葉紅茶新品種有關。1963年英國女王的盛大宴會上，英德紅茶就被用于招待貴賓，并受到一致推崇，英德紅茶此后作為高級紅茶被英國指定為王室用茶。英德紅茶中以英紅九號最為出名。英紅九號產自英德市的英紅鎮(zhèn)，英紅鎮(zhèn)以其獨特的地理位置生產出了高香型的英紅九號，廣受英德人民的喜愛。英德紅茶還出口到世界各地，與國內被譽為“茶中明星”的滇紅(云南紅茶)和“茶中英豪”的祁紅(祁門紅茶)一起被認定為中國三大著名出口紅茶。
英德紅茶英德紅茶花色品種齊全，品質特點突出，規(guī)格分明：
葉茶：條索緊直，勻齊，色澤烏潤、芽尖肥壯，金黃色毫尖顯露，無梗雜;湯色紅亮，香氣清高、滋味鮮爽醇厚;葉底嫩勻紅亮，抖篩8～9孔，長度1～1.5厘米。
碎茶一號：顆粒緊結重實，芽尖金黃顯露，色澤油潤;湯色紅亮，香氣高爽持久，花香明顯，滋味鮮爽濃醇，葉底嫩勻明亮，圓篩8～10孔。
碎茶2～5號：顆粒緊結、勻齊，色澤油潤，不含毫尖;湯色紅濃明亮，香氣鮮爽濃郁而持久，滋味濃強鮮爽，富有刺激性，葉底紅勻明亮，圓篩12～28孔。
碎茶6號：較細嫩的莖子茶，色澤烏褐尚潤;湯色尚明亮，香氣純正，滋味醇和，葉底紅勻，圓篩9～12孔。
片茶：葉片皺褶，大小勻齊，色澤尚潤，湯色紅亮，香尚鮮純，味醇尚濃厚;葉低紅勻明亮，圓篩12～28孔之輕身茶。
末茶：手感重實呈砂粒狀，色澤潤，不含粉灰及泥砂;湯色濃紅、香氣純正，滋味厚，葉底紅勻尚亮，圓篩28～60孔。
金毫茶：外形條索圓緊，金毫滿披，色澤金黃潤亮;湯色紅亮，香氣毫香或花香，濃郁持久，滋味濃爽甜潤;葉底芽葉完整，肥嫩紅亮。成為紅茶名茶的新花色，填補國內大葉種紅茶類高檔名茶的空白。
英德紅茶在以往與現在都受到人們的喜愛，20__年12月廣州國際茶業(yè)博覽會上，英德紅茶和英紅九號以其獨特的韻味征服了大多數人。英德紅茶的發(fā)展帶動的茶文化的發(fā)展，并以其獨特的魅力一如既往的影響人們的生活，帶給人們茶的享受。
在英德人民的眼中，英德紅茶文化是與英石文化同等重要的，它們不僅展現了英德人民熱情好客的一面，更是代表了英德人民的文化內涵。通過英德紅茶那種苦中帶澀，反映了英德人民剛毅又有溫柔的一面，與英德人民的性情結合在一起了。雖然英德人民不像其他城市的人民那樣具有很高的科學文化，又不及潮汕人民的好客，但是，他們有自己的獨特之處，就是通過英德紅茶來訴說自己的獨特的山區(qū)文化。英德紅茶帶動了英德茶文化的發(fā)展，喝茶已經成為了英德人民的“家常飯”。
1.客來敬茶成為英德人尋常禮節(jié)。
凡是有客人來作客，人們總是先敬上一杯熱乎乎的茶，讓客人有種在家的感覺，然后賓主啜飲交談。通過茶這種媒介，溝通賓主雙方的心，讓客人令客人有賓至如歸之感，讓主人心感溫暖。“來客不敬茶，不是好人家”這已經成為英德人民約定俗成的規(guī)矩，一種為人豪放的美德。不管客人是否需要，主人都會敬上熱茶，英德茶鄉(xiāng)人民把“客來敬茶”當作一種崇高的禮儀對待。英德人民通過茶體現了英德人民的好客，以茶會友是英德人民的待客之道。
2.以茶饋贈，以茶交友。
以茶交友是中國人民自古以來喜愛的交友方式，茶不僅作為待客之物，更是朋友間禮尚往來的酬贈佳品?！安枭降尉G翠，處處有佳茗”。茶作為一種禮物，是英德人民探親訪友的必備之品，體現了茶鄉(xiāng)人民的一種情懷，一番美意。在英德，喝茶是最容易交友的方式之一，無論相識與否，一杯茶之后就會有一種“遇知音”的感覺。以茶交友被稱為“君子之交”，與那種被斥為酒肉朋友的“小人之交”不同?！熬又弧笔峭ㄟ^相互的品茗而談茶藝，“茶經”，是一種和諧知音而高雅的交往。以茶交友常在摯友和志趣相投朋友之間，發(fā)展到高層領導和知識界層之中，且愈有發(fā)展之趨勢。
3.茶店林立、茶葉芬芳、琳瑯滿目。
在英德的大街上，處處可見大大小小的茶莊與茶室?！瓣懹鸩枨f”等茶莊更是人民喜愛的名字。兼營茶葉的專柜顧客盈門，各個茶類，各種茶葉，花色品種，各種包裝一應俱全，儼然是茶的世界，處處是茶的芬芳。英德還有一條長長3.3公里，寬30公尺的茶園路，以及以喜歡喝茶的詩人楊萬里為名的楊萬里大道。
4.英德獨特的“擂茶粥”
吃擂茶粥的習慣是英德人的傳統(tǒng)習慣，不但從歷史上保留了下來，而且變得富有新意，并被推而廣之。擂茶粥不僅在普通百姓家里有，而且在一些的餐館也提供擂茶粥，可以說是擂茶粥的一大推廣。擂茶粥不但清香可口，四季皆宜，而且生津止渴，健胃提神，而且人們一有小病就會吃擂茶粥用以治病。
三.英德茶文化的發(fā)展，保護和利用。
由于英德盛產茶，所以英德人民把茶花定位英德的茶花，不僅表達全市人民的心愿，更加反映了英德人民愛茶的濃厚情懷和精神風貌以及熱情好客的美德。大力鼓勵人民經營茶類的商品經營，把英德紅茶繼續(xù)的推向全國及全世界。英德還開辟了旅游觀光茶園棗茶趣園。茶趣園離市區(qū)3公里，有茶園面積20公頃，在美麗的茶園中，設有大茶壺笑迎客人，茶寮觀景、采茶區(qū)、制茶坊、品茶軒等景點，還喜食“擂茶粥”。游客在欣賞茶園大自然風光之余還可實踐采茶、制茶、識茶、品茶的技藝。英德市政府還對英德茶區(qū)擬進行第二次創(chuàng)業(yè)，其重點是大力發(fā)展高香型名茶3000公頃，推動英德茶業(yè)經濟的發(fā)展步伐及弘揚英德紅茶文化。英德還建設“茶葉博物館”、“旅游茶館”、“茶苑”、“茶莊”和“百茶園”，成為廣東的茶城，鼓勵人民繼續(xù)發(fā)展茶類事業(yè)，學習泡茶的技術，推廣茶藝。茶城的興建反映了英德人民為推動茶文化的奉獻精神，是英德茶文化的新起點。為弘揚茶文化，英德還擬建茶葉一條街，擬建建成具有展覽、貿易、信息交流等多功能的大型茶葉市場，集齊全國各地的名茶，在此處交流與發(fā)展。在這方面來說，從茶文化的發(fā)展角度來說，是汲取各地茶文化之營養(yǎng);切磋交流發(fā)展茶文化之經驗;融合貫通各地茶文化之精華，推動茶文化的發(fā)展。這不僅發(fā)展了英德茶文化，而且還發(fā)展了英德的商業(yè)，做到了文化反哺經濟。英德還擬建一座塑像“茶花女”，作為英德茶的象征。英德市政府及英德市民都極力的發(fā)揚發(fā)展英德茶文化，通過茶經濟推動茶文化的發(fā)展，通過茶文化的發(fā)展反哺英德的經濟。
英德紅茶是英德茶的代表，更是英德茶文化的重要弘揚途徑，通過英德紅茶的推廣與發(fā)展，英德紅茶把英德推向全國，讓全國都知道英德，知道英德人民的熱情好客及精神風貌。希望通過此次的報告，可以更好的把英德紅茶宣傳出去，讓英德紅茶走進更多人的視線里，讓更多的人知道英德紅茶。這更是一種發(fā)揚英德茶文化的一種途徑，希望借此機會更好的傳承英德茶文化，也希望政府更加的重視英德的茶文化，不僅把茶作為一種文化事業(yè)來建設，還要更好的把茶文化當做是文化產業(yè)來宣傳和發(fā)展冀傳承下去。茶，不僅是一種日常生活的食品，更是一種文化產業(yè)和文化事業(yè)，可以建立博物館或者紀念館來弘揚茶文化，更是把茶作為廣東的一個特色，廣東的文化事業(yè)和廣東的文化產業(yè)來發(fā)展，不要只靠一個小縣城來發(fā)展茶文化，如果把茶文化放在全省的文化事業(yè)來發(fā)展，相信茶文化一定會更快更好的發(fā)展和傳承下去的。
漢文化的調研報告篇六
你不要覺得農村就沒文化，有時候看似很淺顯的一句話卻透著有的人一輩子都悟不出的大道理，不過還是得普遍實行農村文化建設計劃，下面是由資料站為您準備的農村文化調研報告兩篇，希望這些對您有所幫助！
一、兩地社區(qū)文化建設蓬勃發(fā)展，為落實國辦發(fā)〔20xx〕7號文件打下了良好的基礎。
我們在調研中感到，當前社區(qū)建設受到了各級黨委、政府和全社會的高度重視，社區(qū)文化建設作為社區(qū)建設不可或缺的重要方面，在人們日益關注文化生活質量的今天，也得到了廣泛關注，獲得了長足發(fā)展，社區(qū)文化建設面臨著非常好的形勢，落實國辦發(fā)〔20xx〕7號文件有了一個很好的基礎。
(一)各級黨委、政府對社區(qū)文化建設高度重視，普遍建立了社區(qū)文化領導與協(xié)調機構，健全了社區(qū)文化的工作機制。
北京市委、市政府高度重視社區(qū)文化工作，專門成立了由主管領導牽頭的社區(qū)建設領導小組，文化局是成員單位，社區(qū)文化建設成為社區(qū)整體建設的一個重要方面。唐山市成立了由市委書記任組長、市長任常務副組長和市委、市政府30多個有關單位為成員單位的社區(qū)建設領導小組。他們還探索了1+5社區(qū)建設模式，即建立一套社區(qū)組織管理體系，建立健全包括文體活動站在內的5個社區(qū)工作站，初步構筑起以區(qū)為中心、以街道為依托、以社區(qū)居委會為基礎的社會文化活動網絡，發(fā)展了一批集教育、衛(wèi)生、文體、娛樂、休閑等為一體的功能齊全的新型社區(qū)服務中心，受到了老百姓的歡迎。唐山市路南區(qū)成立了以區(qū)主管領導為組長，各鄉(xiāng)街主管副書記及文體局、民政局、教育局、老干部局等部門負責同志為成員的社區(qū)文化活動領導小組，各街道和居委會也組建了相應的領導機構，為社區(qū)文化工作的開展提供了強有力的組織保障。
(二)城市社區(qū)文化設施建設力度加大，建設了一批設備先進、功能齊全的社區(qū)文化服務設施。
在考察中，我們注意到，兩地基層文化設施在數量、質量、水平、設備等方面均有較大提高，為基層文化工作的開展以及廣大社區(qū)居民參與文化活動提供了良好的硬件條件，在一定程度上改變社區(qū)文化設施建設落后的面貌。北京市近幾年文化館、站的建設力度較大，除宣武區(qū)正在籌建過程中外，23個群藝館、文化館都建成了新館。街道文化站總面積5.6萬多平方米，比九五之初翻了一番多?；鶎游幕拒浻布O施整體水平有了較大程度的提高，全市各區(qū)還投資興建或開辟了貼近社區(qū)百姓，為廣大群眾喜聞樂見的露天文化廣場，2001年全市新建、改建、擴建了百余個高標準的文化廣場。唐山市以政府投入為主，鼓勵多元投入，推動了社區(qū)文化基礎設施建設，首先確定了國辦文化以政府投入為主的原則，將社區(qū)文化站的建設納入各級黨委政府的職責，納入社區(qū)建設規(guī)劃，集中體現在社區(qū)建設的1+5模式中，社區(qū)文化站是五站之一的必達要求。同時以項目吸引資金，形成多元化投入格局，提倡社會文化社會辦，鼓勵群眾集資興辦文化設施，出現了社區(qū)居民自發(fā)投資興建社區(qū)文化活動站和露天文藝舞臺的現象，在全國產生一定影響。對新建小區(qū)在規(guī)劃審批中，市、縣兩級政府嚴格把關，新建小區(qū)如果沒有配套建設社區(qū)文化設施、場所，方案就不能通過。北京市崇文區(qū)也有類似的規(guī)定，而且文化部門在新建社區(qū)文化設施的規(guī)劃與建設上有審核和驗收權。
(三)開展了豐富多彩的文化活動，不斷豐富人民群眾的文化生活。
北京市充分發(fā)揮首都的特點與優(yōu)勢，一年中文化活動連綿不斷，高潮迭起，春季有五月的鮮花群眾歌詠活動，夏季有娛樂納涼的廣場文化年活動，秋季有圍繞國慶、重陽等節(jié)慶紀念日開展的金秋系列文化活動，冬季有元旦、春節(jié)期間的文化廟會和拜年、聯歡活動等，每年都吸引了上百萬群眾參加。河北省在城市持續(xù)地創(chuàng)造性地開展彩色周末這一特色工程，以此示范引領和輻射帶動社區(qū)文化、廣場文化、企業(yè)文化、校園文化、老年文化等基層文化建設的發(fā)展。這些廣泛開展的社區(qū)文化活動，不但豐富了社區(qū)群眾的文化生活，也提高了社區(qū)居民的素質，促進了社區(qū)文明程度的提高。
通過調研，我們深深感到，當前城市社區(qū)文化建設從起步到現在，在很短的時間內獲得了長足發(fā)展。加強社區(qū)文化建設符合我國社會的發(fā)展和人民群眾的需要，應該說，國辦發(fā)〔20xx〕7號文件的出臺正當其時，抓住機遇，狠抓落實，推動社區(qū)文化建設在原有的良好基礎上再上一個新的臺階，確實至關重要。
二、兩地落實文件精神的措施。
國辦轉發(fā)三部委文件的通知出臺后，在各地引起了較大的反響兩地在很短的時間內，制定了貫徹落實的具體規(guī)劃和措施。他們均表示要抓住這次機會，推動社區(qū)文化建設再上一個新的臺階。
(一)認真學習，統(tǒng)一認識的重要性。
文件下發(fā)后，河北省委、省政府高度重視，省政府。
充分認識社區(qū)文化建設辦公廳立即提出貫徹落實意見，將文件送省委、省政府、省人大、省政協(xié)領導傳閱，并將文件翻印到全省縣級以上政府和有關部門，要求認真抓好貫徹和落實，要求省文化廳會同計委、財政廳、人事廳、民政廳、建設廳等有關部門研究制定貫徹落實的具體意見，意見正在起草過程之中，出臺后擬以省政府名義批轉下發(fā)。河北省已確定今年上半年以省政府名義召開河北省基層文化工作會議，以進一步落實文件精神，推動基層文化建設，目前會議的各項籌備工作正在加緊進行。北京市在文件出臺之前已經制定了《關于加強北京市社區(qū)文化建設的意見》，計劃以社區(qū)意見為基礎，補充農村文化建設的內容，按照三部委文件的要求，結合北京市基層文化建設的具體情況，制定和下發(fā)《北京市關于加強基層文化建設的意見》，作為全市基層文化建設的指導性文件。
(二)突出重點，抓好規(guī)劃，扎實推進社區(qū)文化建設。
北京市對社區(qū)建設一直給予了高度重視，對20xx年乃至今后更長一段時間的社區(qū)建設工作做了詳細規(guī)劃。2001年6月出臺的《北京市十五時期社區(qū)建設規(guī)劃》明確規(guī)定了繁榮社區(qū)文化是社區(qū)建設的六大任務之一，對十五期間的社區(qū)文化建設做出了規(guī)劃部署，明確了文化建設在整個社區(qū)建設中的重要地位。20xx年北京市還制定了《北京市20xx年社區(qū)建設工作要點》和《北京市20xx年社區(qū)建設工作任務指標分解書》，規(guī)劃了今年的社區(qū)工作重點，并將社區(qū)建設的任務詳細分解到市直40多個單位，文化部分也有非常具體的規(guī)劃。河北省也依照文件精神，對基層文化建設規(guī)劃作了進一步調整和完善，明確了社區(qū)文化建設的主要目標是，以四基建設為根本，以加強基層文化設施建設為重點，進一步加大文化基礎設施的投入，將文化基礎設施建設納入城鎮(zhèn)社區(qū)建設總體規(guī)劃中，與城鎮(zhèn)社區(qū)建設規(guī)模相適應。
(三)積極推進社區(qū)文化設施建設。
北京市對20xx年的社區(qū)文化設施建設作了詳細規(guī)劃。提出要加強街道、社區(qū)文化站室和文化廣場建設，建設100個社區(qū)示范文化室。辦好市政府為市民辦的60件實事之一的在區(qū)、縣圖書館中全部建成電子閱覽室，實現網絡服務，建立城近郊區(qū)公共圖書館信息網絡，實現聯合檢索，館際互借，/zt/nongcundiaoyanbaogao/資源共享。發(fā)展街道社區(qū)圖書館，將圖書館的網絡服務延伸到30至50個社區(qū)。河北省在兩館建設方面，與省計委聯合制定了《河北省十五縣級兩館建設規(guī)劃》，提出到十五期末實現縣縣有圖書館、文化館，重點完成對61個面積在0至300平方米的縣文化館、圖書館的新建、改造和擴建，并制定了切實可行的保障措施。唐山市政府為落實文件精神，明確提出20xx年市級財政要設立基層文化建設啟動基金，專項補助城市社區(qū)文化和農村文化站基礎設施建設。唐山市文化局近期要組織全市文化系統(tǒng)，對市中心區(qū)和各縣區(qū)基層文化設施、社區(qū)文化場點等硬件建設進行普查，在普查的基礎上提出整改意見，加強對現有文化設施的管理與使用。
(四)建立一支專兼結合的社區(qū)文化隊伍。
北京市提出要在全市建立社區(qū)文化指導員志愿者隊伍，采取文化部門委派和街道或社區(qū)居委會聘請的方式，鼓勵居住在社區(qū)內的名人、學者或具備文藝專長的居民擔任本社區(qū)的文化指導員，力爭在明年內建起一支400人的社區(qū)文化指導員隊伍，五年內實現每個社區(qū)有1至2名文化指導員的目標，今年要開始試點工作。扶持業(yè)余群眾文化團隊，培養(yǎng)業(yè)余骨干，全市在兩三年內要建立起萬余支業(yè)余文藝團隊，今年內要使業(yè)余文藝演出團隊達到5000支。每個街道文化站要設專職干部3人以上，兩年內解決全市文化站的編制問題。
(五)加大文化法規(guī)建設力度，為基層文化建設提供法律保障。
兩地都把文化法規(guī)建設放到了重要位置來抓。《北京市圖書館條例》今年上半年有望出臺;河北省也要修訂《河北省文化先進縣標準》，規(guī)范省級文化先進縣評選活動，爭取起草出臺《河北省公共圖書館條例》、《河北省文化館條例》和《河北省社會文化活動管理辦法》等法規(guī)性文件，修改《河北省電影發(fā)行放映管理辦法》。
三、文件落實過程中存在的困難和問題。
(一)一些地方領導對社區(qū)文化建設的重要性認識不夠?；鶎狱h委政府對文化工作認識程度的高低在很大程度上決定了基層文化工作的發(fā)展。有些基層領導對文化建設不夠重視，有的領導重專業(yè)，輕業(yè)余，這些做法都在一定程度上影響了基層文化工作的開展。
(二)社區(qū)文化建設的政策法規(guī)不健全，缺乏必要的保障措施。目前社區(qū)文化活動經費和人員編制都無法可依，工作存在著很大的隨意性。社區(qū)文化指導員隊伍的建立缺乏法規(guī)指導。
(三)投入不足依然困擾社區(qū)文化建設的發(fā)展。由于各地經濟狀況的差異，對基層文化事業(yè)的投入也有很大差異。在一些經濟困難的地區(qū)，社區(qū)文化建設經費沒有保障，文化基礎設施不健全，有的圖書館藏書不足，缺乏購書經費，設備老化，影響了事業(yè)的發(fā)展。
(四)社區(qū)文化發(fā)展不平衡。當前社區(qū)文化設施建設不平衡，活動開展也不平衡。領導重視，經濟條件好的地區(qū)，設施建設好，活動開展也好;經濟條件差的地區(qū)，發(fā)展比較慢。城市建設中新區(qū)與舊區(qū)的發(fā)展也不平衡，有的地區(qū)注意了新城建設和新建小區(qū)的設施建設，忽略了舊城中的文化設施的改造和提高，更加大了舊區(qū)與新區(qū)在設施建設方面的差距。
(五)對社區(qū)的資源共享缺乏配套的扶持政策。社區(qū)內單位的內部資源對社區(qū)群眾開放，實現資源共享，是滿足廣大人民需求，完善社區(qū)功能，推進社區(qū)建設的重要舉措。北京市去年已經以政府令的形式規(guī)定了社區(qū)內單位的內部資源，能開放的都要向社區(qū)居民開放。目前，在這方面還缺乏資金補償、稅收優(yōu)惠等配套的扶持政策，以進一步調動轄區(qū)內各單位的積極性。
(六)基層文化工作隊伍不能完全適應現代社區(qū)文化建設的需要。社區(qū)文化工作者普遍存在著年齡老化，知識水平偏低的問題，整體素質亟待提高。
四、有關落實文件的對策和建議。
(一)在全國基層文化工作會議前后，應當出臺貫徹執(zhí)行文件的實施細則，增強可操作性，確保將文件的要求不折不扣地落到實處。
(二)要切實加大政府資金投入力度，確保文化事業(yè)經費的投入的增幅不低于當年財政收入的增長幅度。在實施細則中明確投入問題，增加具有可操作性的條目。出臺優(yōu)惠政策，鼓勵社會力量參與社區(qū)文化建設。文化市場費改稅后，應確定適當比例返還文化部門。
(三)加強政策法規(guī)建設力度，為社區(qū)文化建設提供法律保障。制定建立社區(qū)文化指導員隊伍的具體辦法，包括資格認定和確定等級等，應參照社區(qū)體育指導員隊伍的建立制定相關標準。
(四)文化先進縣的評選應實行動態(tài)管理。一些已經評上文化先進縣的地區(qū)有松勁現象，實行動態(tài)管理，可進一步調動地方的積極性。
(五)利用社區(qū)轄區(qū)內各單位在資金、人才、設備、管理上的優(yōu)勢，制定優(yōu)惠政策，采取有效措施，動員轄區(qū)內單位參與社區(qū)文化建設，促進資源共享。
五、幾點體會。
(一)明確社區(qū)文化服務的主體，不斷探索新的文化活動形式，以適合不同人群的要求。我們在調研中發(fā)現，在社區(qū)進行文化活動的，老年人和兒童占了很大比例。社區(qū)文化建設要適應這樣的現實，適應這些人群的要求，使老年人能夠在社區(qū)內參加適合自己的文化活動，豐富晚年生活，保持身心健康，/zt/nongcundiaoyanbaogao/這對于我國建設健康的老齡化社會也是非常重要的;少年兒童也要能在社區(qū)中找到課外活動場所，這也是學校教育的一種延伸。與此同時，還要不斷創(chuàng)造新的文化活動方式，吸引越來越多的青年人和中年人參與到社區(qū)文化活動中來。
(二)充分發(fā)揮文化館、站的輔導、培訓功能。當前在社區(qū)文化建設中，群眾業(yè)余文藝演出隊發(fā)揮了很大作用，而且這些隊伍的數量也很驚人。這些業(yè)余文藝演出團隊普遍存在著需要加強管理，提高水平的問題，文化館、站今后應將對這些業(yè)余文藝演出團隊的輔導與培訓作為一項重要任務，幫助他們不斷提高水平。
(三)社區(qū)文化事業(yè)是一項公益性事業(yè)，各級政府要不斷加大對社區(qū)文化建設的投入。但在當前政府投入不足的情況下，社區(qū)文化設施對市民開放，本著低償的原則，收取一定費用，可以更好地維持自身的運行，為市民服務。
(四)樹立大文化的觀念。社區(qū)文化建設關系方方面面，明確政府各有關部門在社區(qū)文化建設方面的職責，充分調動轄區(qū)內各機關、團體、部隊、企事業(yè)單位建設社區(qū)文化的積極性，打破條條框框，齊抓共管，形成合力，對于進一步加強社區(qū)文化建設至關重要。文化部門在這方面要牽好頭，發(fā)揮應有的作用。
通過調研一是掌握了引起群眾上訪的熱點、難點、焦點問題。
二是進一步摸清了全辦農村文化設施建設的基本情況。
三是進一步加強了對級組織工作的領導。下面主要對**辦事處農村文化建設談幾點意見：
一、農村文化建設的現狀。
**辦事處是**區(qū)的東大門，位于城鄉(xiāng)結合部，經濟文化比較繁榮，轄區(qū)內有個行政村,口人，畝耕地。
總體來看，基礎設施有所改善，文化生活有所體現，鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化有所弘揚，人才隊伍相對穩(wěn)定，文化產業(yè)有所發(fā)展，具體表現在以下五個方面：
1、文化設施建設步伐加快。農村文化活動的范圍較大，文化設施較齊全。各村都配備體育健身器材、投影儀、卡拉ok、圖書室，有黑板專欄進行文化宣傳，定期開展文化教育活動，促進了農村文化建設。
2、兩委干部文化意識有所增強。各村兩委干部農村文化建設意識有所增強，擺在農村工作議事日程，比較重視，財力物力有所投資。
3、部分民間文化得到了傳承弘揚。村里在重大節(jié)目時常舉辦文藝表演，村民都積極參與。保持當地習俗，定期開辦廟會、開放集市，在熱鬧非凡的活動中繼承發(fā)揚當地文化傳統(tǒng)。
4、文化下鄉(xiāng)活動深受歡迎。區(qū)文化局、電影公司送圖書下鄉(xiāng)、一月免費演一場電影，普通收到廣大群眾的歡迎，條件較好的村，自籌資金唱大戲，較好地滿足了農村群眾這一文化需求。
5、自發(fā)性文化活動較為豐富。各村自發(fā)組織各類中老年藝術團、演唱團隊，文藝表演隊伍個，都能利用重大節(jié)日、配合中心工作組織一些文體活動。農民自娛自樂、自發(fā)性的文化活動較活躍，農閑時大家聚在文化活動中心利用卡拉ok扭秧歌、跳舞、舞龍、跑馬、唱戲、唱歌等，或自發(fā)組織學習練書法、繪畫。各村都常年活躍著一只宣傳隊，逢年過節(jié)都自發(fā)舉辦文藝演出活動。
二、農村文化設施建設存在的問題及原因：
農村文化建設雖然取得了一定實效，但對群眾文化的需求，差距較大，問題不少，現狀確實不容樂觀。
1、農村文化經濟政策落實不夠，農村文化資金投入嚴重不足。農村對經濟文化貫徹不夠，與村經濟增長的幅度相比，有一定的差距。
2、農村文化建設的意識不強，思想認識不到位。不少村干部對農村文化建設極易淡薄、甚至缺失，不知道農村文化建設如何抓，抓什么，以至不想抓、不愿抓，也有的村干部勉為其難、虛于應付。
3、村級文化建設引領作用不強，農民文化參與積極性不高。不少村農村文化生活單調貧乏，兩委干部缺乏先進文化的影響力、號召力和凝聚力，以致封建迷信沉渣泛起，賭博打麻將之風盛行。但主要原因還是兩委干部宣傳力度不夠，工作方法不對路，以致不能調動農民群眾參與文化建設的積極性。
4、文化陣地建設滯后，村級文化設施奇缺。村村都有文化活動中心，但部分村文化設施不夠齊全，不能滿足農民日益增長的文化需求。
三、建議和對策。
1、加大資金投入力度，全面落實各項農村文化經濟政策。
近年來，有關農村文化經濟政策也頒發(fā)了不少，村支部、村委要不折不扣地執(zhí)行和兌現，認真履行自己的職責，扶持村級文化的發(fā)展，完善文化基礎設施建設。
2、提高認識，切實加強對農村文化建設的組織領導。農村文化建設是社會主義新農村建設的重要組成部分，各級干部要增強農村文化建設主體意識，建立長效機制，積極推進農村文化事業(yè)向深層次發(fā)展，并納入議事日程，制定發(fā)展目標，形成文化建設有專人管、專人抓的工作格局，加大對文化建設的重視程度。
3、加強陣地建設，充分發(fā)揮農村文化設施作用。要充分運用國家相關的文化扶持政策，廣泛吸引社會資金投入農村文化體育事業(yè)，發(fā)揮好文化陣地和文化設施的功能和作用，加強管理，真正讓其用于文化，發(fā)展文化事業(yè)，開展農村文化活動，滿足廣大農民日益增長的各類需求。
4、發(fā)展文化產業(yè)，著力打造農村特色文化。加強農村文化建設必須繼承并弘揚傳統(tǒng)文化，打造特色文化。對部分村一些頗有價值的非物質文化遺產，我們應積極挖掘、整理，并加以繼承、弘揚，并加以創(chuàng)新，讓其承載更多更豐富的新內容，推陳出新。利用特色的農民藝術、食品和農產品，實施特色文化品牌戰(zhàn)略，為農村文化建設增添后勁。
5、整合文化資源，積極開展農村文化活動新路。隨著新農村建設加快，農村文化資源和文藝載體日趨豐富，我們應充分開發(fā)和利用，加以引領和疏導。加強村級組織的文化影響力、號召力、凝聚力，整合電視、廣播、通信網絡等文化資源，使廣大農民了解掌握更多的文化、科技信息，以促進農業(yè)生產、豐富農民生活，滿足廣大農民日益增長的文化需求。同事組織好農民書畫展、文藝匯演和農村群眾文化、體育活動，讓先進文化占領、覆蓋廣大農村，以科學發(fā)展觀引導和推動農民營造自演自賞、自娛自樂和強身健體，崇尚科學文明文化的氛圍。
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漢文化的調研報告篇七
1、發(fā)揮政策的導向作用，提高茶園的開發(fā)和管理水平。在農民缺乏市場經驗、積累資金不足的情況下，政府制定相關的獎勵政策、幫扶政策、地方生產標準，以政策為杠桿，激發(fā)茶農的生產積極性，增強茶農的現代化經營理念，積極引導和扶持農戶加大開發(fā)管理投入，確保開發(fā)一片、成功一片、出效益一片。
2、以科技為支撐，全面提升茶葉競爭力。有關部門要主動做好跟蹤服務工作，加大科技普及的深度、廣度，以市場為導向，依靠科技力量，加快提高茶葉的科技含量。加強茶葉招商引資工作，走合作合資開發(fā)道路，在種植、采摘、加工及包裝銷售上引進人才、經驗、技術和先進設備，借助外力加快發(fā)展，做到統(tǒng)一加工，統(tǒng)一收購，統(tǒng)一包裝，實行產供銷一條龍。
3、培育龍頭大戶。樹立抓大帶小觀念，重點扶持茶葉生產加工大戶，在資金、政策、信息、措施上給予龍頭大戶更多支持。以身邊成功經驗為素材，借龍頭大戶的力量，帶動農戶發(fā)展。形成政府扶持龍頭大戶，龍頭大戶帶動千家萬戶的格局，最終實現突破規(guī)模、提升效益，培育茶葉特色經濟的目標。
4、借鑒經驗，建立茶葉市場。發(fā)展農產品生產，農民普遍存在著對市場行情的不把握和生產上的`躊躇不定，顯得無所適從，建立茶葉市場，這對做大做強茶葉產業(yè)十分關鍵?？晌障愎绞袌龅慕涷?，在規(guī)模和層次上科學規(guī)劃，整合社會資源，合理、有效利用各種力量和資金建立茶葉市場，創(chuàng)造茶葉發(fā)展平臺。
5、整合資源，樹立名優(yōu)茶品牌。一是創(chuàng)品牌，各自注冊只能是資源分散、成本提高，更形不成集聚效益，品牌效益，造成人力、物力、財力的浪費，不符合科學發(fā)展論；二是注重包裝設計，適應多樣性消費需求，突出套裝、禮品裝、精裝、小包裝等。三是發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，樹立生態(tài)名優(yōu)茶品牌，進而擴大銷售量，爭取更多的市場份額。
6、強化生態(tài)要求，實施衛(wèi)生品質標準。隨著我國加入wto，經營農業(yè)產品更要注重國際衛(wèi)生標準，嚴格按照衛(wèi)生標準進行操作，堅持用“有機、生態(tài)、綠色、品牌”的理念來經營管理。因此，在茶農的茶園管理中，要加強宣傳和教育，對病蟲害的防治，應嚴禁使用高毒、高殘留農藥，盡量利用生態(tài)機制進行有機化生產，以達到防病蟲害和綠色食品生產并舉。在加工時樹立衛(wèi)生生產的觀念，絕不能貪圖眼前利益而損害持續(xù)性和永久性利益，否則最終損害的還是茶農自己的利益。
漢文化的調研報告篇八
按：上世紀80年代，當國門遁開時，外資大量涌入，外資企業(yè)在中華大地“攻城掠地”、橫掃南北的時候，他們更沒有忘記把品牌理念帶入中國，從精神和物質上把國人“俘虜”了。君不見，喝可口可樂、吃麥當勞、穿耐克鞋、用潘婷洗發(fā)水、選諾基亞手機、開寶馬汽車……非名牌不買，已漸成國人時尚。一些“名牌”標價讓人咋舌，但購買者仍趨之若鶩。為什么國人會如此狂熱？其實，并不是他們不愛國，也不是他們盲從，更不是他們沒有自己的消費習慣，而實在是這些品牌太深入人心了。這就是品牌的力量，難怪有些企業(yè)老總夸下“?？凇?，如果我的企業(yè)垮了，就憑我這塊牌子，我照樣能東山再起。的確是這樣，品牌不但是信譽、質量的象征，更代表著地位和財富。今天，“***”為民族工業(yè)，更為**乃至于**的企業(yè)，趟出了一條“血路”，指明了方向，使我們看到了希望，看到了美好前程。
-----從“***”問鼎“中國馳名商標”引發(fā)的思考。
“***”出名了！成了“中國馳名商標”！這個消息傳來，作為**人，我們?yōu)橹院馈橹奈?。但歡愉過后，內心不免有些許失落：**為什么沒有名牌，什么時候有啊！這種企盼、這種焦慮，我想大多數**人都會有吧。這個美好的愿望也一直縈繞在我的心頭，久久難以散去，而且愈久愈強烈，一種寫作的沖動，令我欲罷不能，于是扶案提筆，寫下了下面這段話。
為什么會是***？
不知道“***”家底的人，都暗暗稱奇，**這么多企業(yè)，為什么偏偏是“***”奪得“桂冠”，它有什么特別[找文章，到本網網]之處呢？多年的磨礪，“***”自有獨到的“生意經”。
發(fā)展：大踏步邁向前?！?**”經過十余年的發(fā)展，“家產”已有兩個多億，銷售收入突破四個億，在全國同行業(yè)排名第二，產品覆蓋大半個中國。面對如此“驕人”的成績，他們絲毫沒有滿足和停步，在南京投資8000萬元的新廠即將投產，同時計劃在青縣再建設一個占地200畝的新廠。
質量：讓市場來說話。多年來，“***”以良好的質量，贏得了社會一致贊譽。除一套嚴格的檢驗制度外，他們還非常重視市場反饋，每當新產品投放市場，總是先讓小學生、出租車司機品嘗。真是功夫不負有心人呀，以來，“***”連續(xù)兩屆被評為“河北省著名商標”，獲得河北省第六屆“消費者信得過產品”。
產品：創(chuàng)新才能致勝。在產品研發(fā)上，“***”投入了相當大的精力。最近，推出的鮮果奶“透明看得見”系列包裝，這在全國“獨一份兒”，而當時專家認為材料不過關，不能作為外包裝。但他們不信這個邪，硬是啃下了這塊“硬骨頭”。現在，“***”又在研制一種早餐新產品，力求貼近消費者，更適合中國人的飲食習慣，不久將投放市場。
宣傳：走入千家萬戶?！?**”看準了宣傳的巨大“威力”，斥巨資投入宣傳，在國家和各級媒體上“輪番轟炸”，僅今年廣告投入已達3000萬元。巨額的宣傳，自然獲得了頗豐的回報，“***”不但在消費者面前混了個“臉熟”，更為企業(yè)的不斷發(fā)展立下了汗馬功勞。
定位：把一行干到極致?！?**”目前的銷量，已超過“樂百氏”，直逼“娃哈哈”。當這些“巨頭”熱衷于“全面開花”時，“***”卻堅持做一種產品，用他們的話說“要做就做最好”，把產品做到極致、把成本降到最低，在業(yè)內擁有了更多的“話語權”。
感悟：“***”的成功，告訴我們一個理兒：事在人為，路在腳下。俗話說，萬事開頭難。不管什么事兒，只要真想做，并付出十分的努力，甚至碰得頭破血流，到最后不成功的還真不多見。一個人需要有自己的定位，企業(yè)也是一樣，也要有自己的目標，只要圍繞定位去拼搏、圍繞目標去奮斗，終有一天，我們會得到意想不到的收獲。勇于問鼎，惟旗是奪，是精神、更是毅力，這樣做了、堅持了，勝利就在我們手中，成功就在我們腳下。
我們反思什么。
“***”就象一個名醫(yī)，替我們“把脈問診”，為我們開出了一劑良方，讓我們清醒，讓我們反思，更讓我們理性。人不怕有缺點，就怕知道缺點而不去改正。一個企業(yè)、產業(yè)也是一樣，要勇于面對問題，這就是進步、就是收獲。
好產品，養(yǎng)在“深閨”人未識。時代不同了，“好酒也怕巷子深”，這個時代，是靠品牌賺錢的時代。談及我們的特色產業(yè)，人們一般都能想到，無非就是**、**、**，還有**，但再深究一步，這些產業(yè)有哪些知名企業(yè)，又有哪些叫得響的品牌，大多數人都不知道。有好的產品，卻沒有知名品牌，這是一件讓人非常痛心的事。比如，我們的**，外界都有很高的評價，的確在北方獨樹一幟，但是從來沒有聽說有什么牌子，搞專業(yè)的人恐怕也不知道。還有，我們的*****上了國宴，這應該是大書特書的一件事，但總讓人提不起精神來，沒有牌子自己也覺著不硬氣。我市品牌的這種“尷尬”，揭示了企業(yè)在發(fā)展上的“矛盾”心理。
搞“代工”，為他人做“嫁衣”?！按ぁ边@個詞，時下非常時髦。中國的服裝、鞋子、電子產品，好多都在為國外大廠“代工”。當然，這在一定時期，確實帶動了經濟的發(fā)展。比如，深圳、東莞，以至江蘇的昆山、吳江等地，無一不是靠外資，靠“代工”發(fā)展起來的，創(chuàng)造了經濟奇跡。但這種經濟模式的弊端，也慢慢暴露出來，沒有知識產權，沒有核心技術，授人以柄，絲毫不能越雷池一步。說得不客氣一點，就是人家的“高級打工仔”。同全國一樣，我們也受到品牌的困擾。以**為例，做什么，什么規(guī)格，由代理商下訂單，按要求供貨，然后貼上人家的牌子，我們只賺取少得可憐的“加工費”，根本見不到“買家”，與市場更是“無緣”。這樣的事實，只能是看人家臉色行事，人家一感冒，我們就得跟著吃藥。今年**行業(yè)原材料不斷波動，對我市一些無牌企業(yè)的產品造成很大沖擊，而一些有品牌的企業(yè)則相對要好得多，這也再次提醒我們，企業(yè)發(fā)展的主動權要掌握在我們自己手中，就必須擁有生產自主權，就必須有自己的品牌。
空有“招牌”，卻束之高閣。拿**來講，“原產地域保護”、“****證明商標”，是我們多少年的心血換來的。我們應該掂得出它的'份量頭，國家級的牌子，可不是人人都可以得到的，**、**等地，都在爭奪“正宗”，他們雖虎視眈眈，但沒有辦法，我們已捷足先登，主動權在我們手里。另外，這兩塊牌子的價值，還在于歷史、文化、品質，這也是無法估量的，花多少錢也辦不到。但事實是，政府和部門的努力，在企業(yè)層面卻未引起足夠的重視，各家在宣傳上，各打各的牌子，各亮各的招數，使這兩塊招牌成了事實上的“擺設”。這種情況，我們非常不愿意看到，是沒有辦法的辦法，必須盡快予以解決。標準、商標、宣傳口徑的不統(tǒng)一，不單單是**一個產業(yè)遇到的問題，這也是我市經濟發(fā)展中的一個共性問題。
差距：與“***”相比，我們的企業(yè)存有一種坐井觀天的短視，面對品牌的“沖擊”不為所動，有牌、無牌一個樣兒，以銷定量，靠數量賺得利潤，以賣出去論英雄，產品多少年沒有變化。更值得深思的是，我們與“***”同齡的企業(yè)，有的已邁上發(fā)展的快車道，有的則一蹶不振，甚至有的已是“銷聲匿跡”，這種反差讓人痛心。我們的企業(yè)，已處在十字路口，是以“***”為榜樣，還是依舊故我，只在一念之間。
我們怎么辦。
古語講，“臨淵羨魚，不如退而結網”。同樣，我們的創(chuàng)牌之路，也不是坦途，需要付出艱辛，僅靠羨慕不行，還要有勇于“結網”的能力，更要有“出?！钡钠橇?，打破禁錮，路就在腳下。
抓住關鍵打造名牌。在創(chuàng)“名牌”這個問題上，應明確一個重點，不能東一個、西一個，如果都是重點，那就沒有重點而言。綜合分析，我們的**最有潛力、最有希望沖擊“名牌”。應圍繞“原產地域保護”、“****證明商標”兩塊牌子，重點打好歷史和文化牌。這兩塊牌子，全市要統(tǒng)一使用，由相關部門制定具體的實施辦法。只要是外銷的**，都要冠以“****”的牌子，雖然這樣難度很大，但是推行開來，對企業(yè)也好，對農民也好，都有巨大的現實利益，而且對整個產業(yè)的發(fā)展是非常有益的。同時，在宣傳上也要創(chuàng)新，把工作做足，舍得“下本錢”，付出一分的努力，換來十倍的回報。另外，其他一些品牌也小有名氣，比如“*”字牌滑車、**家具、**專用汽車、***等商標，還有**城的整體品牌，只要用心培育，仍有很大的“上升”空間，這些品牌第一步要爭取省著名商標，通過擴大自身影響，不斷向“中國馳名商標”發(fā)起沖擊。不管是**，還是其它產業(yè)，我們最大的愿望是，當人們提到某種牌子時，就會想到**，當提及**時，也會自然想到我們的產品。到那時，我們的品牌真正做大做強就為期不遠了。
提升實力是當務之急。創(chuàng)名牌，歸根結底要靠實力說話。我們看，搞宣傳、開發(fā)產品、建銷售網絡等等，哪一樣也離不開錢，所以壯大實力，是擺在第一位的。沒有實力，何言名牌。目前最緊要的是，制定行之有效的措施，保證一些優(yōu)勢產品的品質。產品標準不統(tǒng)一，品質參差不齊，是我們創(chuàng)名牌的一大障礙，必須要解決這個問題。拿**產業(yè)來說，鮮*要盡快解決以次充好、青摘青貯、外地*當本地*賣的問題；脆*的外觀要改善，解決形狀不一、外觀不美的問題，這些解決不好，就會砸了****的牌子。圍繞主導產品，縱向拉長、橫向拓展，逐步把鏈條做起來，把“網”織起來。這個問題應提起高度關注，比如**產業(yè)，賣鮮*涉及到保鮮、運輸和銷售渠道的問題，需要盡快解決。脆*除了制造工藝外，還有一個降低成本的問題。除了這些產品，我們還能否開發(fā)其它的，比如果汁、飲料等深加工食品，總之，圍繞這個鏈條，把*文章做足、做透、做深。產業(yè)的發(fā)展，還需要一批“龍頭”帶動，如果沒有一個產值幾億甚至十幾億的大企業(yè)，我們的產業(yè)很難發(fā)展起來，始終小打小鬧，很難形成氣候?？赏ㄟ^引進外資，或通過政策、資金的扶持，優(yōu)先培育“重量級”企業(yè)發(fā)展，可發(fā)展集生產、加工、銷售、服務于一體的綜合性企業(yè)，也可在每個流通環(huán)節(jié)上培育一批“小巨人”企業(yè)，促進整個產業(yè)的發(fā)展。找準產品定位，是我們下一步的發(fā)展方向。比如，我們的**產品，應面向市場主動出擊，不能坐門等客，要以市場為導向，多開發(fā)一些異型產品，圍繞重點領域“使勁”，把追求科技含量高、配套能力強作為產品的終極目標，盡快與汽車、電子、工程機械等領域對接。還有**，不能僅盯高消費市場，應把重心轉向一般消費群體，****只有進入平民百姓家，才有更大的發(fā)展空間。我們的**產品，也不能僅在釘絲網上打轉，要在線路板、三車配件、球化線材下游產品等帶動能力強、有自主生產權的領域有所動作，提升產業(yè)層次。總之，要力求在產業(yè)、企業(yè)發(fā)展上，爭取突破，打牢創(chuàng)名牌的基礎。
培育企業(yè)家是關鍵之舉。企業(yè)怎么走，往哪兒發(fā)展，企業(yè)是成功、還是失敗，往往取決于企業(yè)家個人?！?**”正是靠著企業(yè)家個人的膽識和魄力，一步一步走到了今天。而與“***”相比，我們的企業(yè)，缺少的不是資金、更不是機遇，而是企業(yè)家戰(zhàn)略的眼光，我們需要學的東西很多，需要借鑒的也很多。突出的問題是，企業(yè)規(guī)模小的時候，企業(yè)家自己還能管理，但規(guī)模稍大就有點兒力不從心了。而且，好多企業(yè)家都已年近六十，什么事都親歷親為，還面臨著一個“接班人”的問題。這些問題，除了教育外，更重要的還是引導，比如可通過培樹典型、外出參觀等形式，讓企業(yè)家切切實實得到觸動，用真心來培育品牌、珍惜品牌、發(fā)展品牌，靠品牌來換取企業(yè)的長遠生存和發(fā)展。還可借助*******學院這個載體，對企業(yè)家定期輪訓，也可引進職業(yè)經理人，比如金海、中聯公司的做法很值得借鑒，這都是對企業(yè)家發(fā)展的好辦法。另外，建議我們的企業(yè)家，多學學“*****精神”，多學學“**速度”，多學學“***經驗”，這既是**的財富，也是我們進一步發(fā)展的基石。一句話，只要我們擁有一批高素質的企業(yè)家，企業(yè)的發(fā)展就會水漲船高，名牌的培育也會水到渠成。
營造環(huán)境是有力保障。打造品牌，除了企業(yè)自身外，各級各部門也責無旁貸?！?**”成功的背后，是歷經五年的“創(chuàng)牌”經歷，沒有黨委、政府的直接參與，可能不止五年，還需要走更長的路。在企業(yè)發(fā)展中，難免會遇到這樣、那樣的問題，諸如證照、用地、信貸、審批等多個環(huán)節(jié)，哪個環(huán)節(jié)也少不了部門的參與，部門是“吃拿卡要”，還是熱情服務，其結果自然不同。如果說企業(yè)的競爭拼的是經濟實力，那么，地區(qū)之間的競爭拼的就是行政的效能。一些具體問題，誰解決得快、解決得好，搶占了先機，誰發(fā)展得就快。因此，在創(chuàng)牌這件事上，我們的部門有責任、也有義務，對企業(yè)的創(chuàng)牌進行有效指導，并加強協(xié)調、搞好服務，為培育我們自己的“***”，盡心盡力，做些打基礎的工作。
綜述：說得好，不如做得好。一些事，我們往往想得好，措施也很周全，但關鍵在落實上不好。不管是部門，還是企業(yè)家，在創(chuàng)名牌這個事兒上，不要擺花架子，多出些實招，多辦些實事兒，少做些“精于提出、疏于落實”的事。比如部門，到底怎么扶持企業(yè)發(fā)展，要有具體的措施，更要有具體的結果，說到做到。企業(yè)更要有“跳起來摘桃子”的雄心，唯發(fā)展是舉，以發(fā)展論英雄?？傊屛覀児餐瑸榕嘤?*人自己的“***”，添一把柴、盡一份責、出一點力。
漢文化的調研報告篇九
根據“兒基會”和中央電教館的統(tǒng)一安排和要求。我們四川和上海兩地的學校自由組隊共同完成各自“技術啟迪智慧”這一專題項目的任務。于是在經過了3天的培訓和研討后，我們小組決定帶領我們的孩子對《如何泡一杯好茶》這個項目進行研究。這個項目研究的第一步就是要先弄清楚兩地各自茶文化的特點，如喜歡喝什么茶？喜歡用什么茶具泡茶？知道《茶經》的作者嗎？等一共18個問題進行深入調查。于是我們學校在2010年5月17號就開始對這個項目調查做準備工作。
25日，我把我們項目組的12位同學召集在一起，開了個短會。然后開始分配任務。這個調查活動一共分為3個階段來做。一，先在學校調查我們的老師；二，然后回家調查周圍的鄰居；三，到街上去隨機調查。
在學校調查老師是這樣安排的，利用課余時間，兩個人一個小組，每個小組負責一層樓老師的進行調查。然后分類匯總。（圖為我校學生正在調查中。）
下午，又給每個學生布置了回家調查家里人以及周圍鄰居對茶文化的了解程度。學生回家后先對自己家里人進行了調查，然后在附近的居民中進行調查。第二天都要求學生寫了調查日記，分別談了自己的感想。
前兩個調查時比較容易做的，因為調查的對象大都比較熟悉，沒有陌生感，方便調查。而第三個任務就是在街上去隨機調查。有的`同學還在學校就開始打退堂鼓，害怕遇到困難，不好意思開口。在老師和同學的不斷鼓勵下，我們十幾個人終于走出了校園。
同學認為自己還不夠有禮貌。有的同學還是遇到了困難，費了半天勁也沒有找到合適的人進行調查。總之大家都有自己的感想，也有自己的收獲。
回來后就對搜集到的信息進行整理。通過對68名男士和34名女士的調查進行分類統(tǒng)計，最后得到了以下結論：
1在這102名調查者中有52人是天天都要飲茶的，有50人是偶爾喝一點的。這說明茶在四川彭州這邊還是比較受歡迎，也是人們生活中最主要的飲品之一。這也更加堅定了我們做這個項目的決心。
2、有63名受調查者平時都喜歡喝花茶，有60人在“你一般選用的茶具是 ”這個問答題上選擇的是玻璃杯。
于是我們從調查中得到大多數人都選用花茶作為平時的飲用茶葉，永玻璃杯作為茶具。所以，我們根據這些調查結論對我們下一步的實驗確定了方向，那就是用玻璃杯泡花茶。
漢文化的調研報告篇十
茶文化，是我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化中的瑰寶，茶以其獨特的魅力，將我們深深吸引，于是決定對其展開全面探究。因為作為炎黃子孫，我們有必要去了解中國茶的歷史、種類、沖沏等各方面的知識，因此，我們九位好茶的同學就組成了這個有關中國茶文化的研究性學習課題小組。
關于茶，可以研究的極多，有茶具，茶飲，茶道等等。我們上圖書館，上網，請教老師等，從多方面研究，不僅對茶有了更深的了解，也對調查的技術有了更深的實踐。
研究過程概述。
通過對中國茶文化較詳盡地介紹，讓大家能夠對中國茶有更深的了解，懂得如何去品茶，品出中國茶的韻味。在研究學習中，我們組的成員都積極地尋找資料、提供素材。我們通過上網、到書店尋找相關圖片，最后交由課題組長加以整理并制成網站。我們的網站分別介紹了茶史、茶葉的制作、茶的沖沏等各方面的知識。
研究內容。
l沏茶之水。
“茗者，敘茶品也;水者，擇茶水也;盞者，示茶具也;居者，論茗飲之環(huán)境也;茶藝者，闡茶飲之哲學精髓也。此五者融會貫通，既有其博大精深，只可意會，難以言傳的一面，又有其雅俗共賞，不拘一格，各取所需，靈活應用的一面。茗、水、盞、居、藝，每個字都蘊藏著豐富的內容。”在綜述古人擇水的同時，用科學指標歸納水質的基本條件是無異色、異味、異嗅，無肉眼可見物，渾濁度不超過5度，ph值在6.5～8.5之間，總硬度不高于25度以及毒理學細菌指標均符合標準等。比如如龍井茶和虎跑泉就是好水配好茶的典范，它們被稱為“西湖雙絕”。在明代的《四時幽賞錄》)一書中，作者先是對虎跑泉的地理環(huán)境作了描述和分析，它三面環(huán)山，形成馬蹄形洼地，成為泉水集水的來源，接著給泉水以科學的解釋：“由于虎跑泉水從難于溶解的石英巖中滲出，所含不溶性礦物質、雜質、污染物少，不易形成硅酸鹽沉淀，因此泉水透明澄澈，甘冽醇厚，質地潔凈，硬度很低，含有珍貴的微量元素和其他對人體有益的礦物質，具有一定的醫(yī)療保健作用……”
另外，沏茶倒水也有一定的講究，一般步驟如下：
1、倒水：將壺內的水倒出至茶船中。
2、燙壺：將熱水沖入壺中至溢滿為止。
3、置茶：這是比較講究的烏龍茶置茶方式，將一茶漏斗放在壺口上，然后用茶匙撥茶入壺或自由一點直接用手抓茶葉亦可。
4、燙杯：將茶杯放入茶船中，利用水的得余溫燙杯。燙杯的作用是：保持茶湯的溫度，不致于冷卻太快。
l茶葉種類。
我中華茶飲歷史悠久，歷代積累的名茶品種不勝其多，據傅宏鎮(zhèn)《茶名匯考》的統(tǒng)計，包括失傳的和現在仍然生產的，超過了八百多種，難以一一縷述。我們著重介紹了普洱茶、烏龍茶、功夫茶、鐵觀音等著名茶種。
溫文爾雅普洱茶。
普洱茶因集散地的地名而得名。普洱茶的原料，主要產于云南瀾滄江流域?，F代的普洱茶，包括普洱散茶和普洱緊壓茶兩大類。其原料，主要滇青茶。作為普洱茶原料的滇青毛茶，因采摘時期不同，可以分為春尖茶，二水茶和谷花茶。清明至谷雨所采的茶葉，稱為“春尖”。芒種至大暑所采的茶葉，稱為“二水”，又分細黑茶，二介茶和粗茶，為緊壓茶的原料。白露至霜降所采的茶葉，稱為谷花茶，白毫特多，亦很細嫩，為制餅茶的原料。
普洱茶的功效：
1、降脂、減肥、降壓、抗動脈硬化。
2、防癌、抗癌。
3、養(yǎng)胃、護胃。
4、消炎、殺菌、治痢。
功夫茶。
所謂功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。操作起來需要一定的功夫，此功夫，乃為沏泡的學問，品飲的功夫。功夫茶起源于宋代,在廣東的潮州府(今潮汕地區(qū))及福建的漳州、泉州一帶最為盛行,乃唐、宋以來品茶藝術的承襲和深入發(fā)展。蘇轍有詩曰：“閩中茶品天下高,傾身事茶不知勞?！?/p>
功夫茶以濃度高著稱，初喝似嫌其苦，習慣后則嫌其他茶不夠滋味了。功夫茶采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發(fā)酵茶，只有這類茶才能沖出功夫茶所要求的色香味。
烏龍茶。
烏龍茶是一種半發(fā)酵茶，就制造中鮮葉內含物轉化而言，作為茶葉特征性物質的多酚類酶促氧化作用程度，介于抑制酚類酶促氧化作用不發(fā)酵綠茶與促進酚類酶促氧化作用全發(fā)酵紅茶之間;即發(fā)生酚類的部分酶促氧化作用，遂形成烏龍茶特有的品質風韻一香高、味醇，綠葉紅鑲邊。伴隨茶文化的宣傳發(fā)展，烏龍茶憑借其優(yōu)良品質，逐漸為人們所接受和喜歡，暢銷國內外。
鐵觀音。
鐵觀音原是茶樹品種名，由于它適制烏龍茶，其烏龍茶成品遂亦名為鐵觀音。所謂鐵觀音茶即以鐵觀音品種茶樹制成的烏龍茶。而在中國臺灣，鐵觀音茶則是指一種以鐵觀音茶特定制法制成的烏龍茶，所以，中國臺灣優(yōu)質鐵觀音茶條卷曲、壯結、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀。色澤鮮潤，砂綠顯，紅點明，葉表帶白霜，這是優(yōu)質鐵觀音的重要特征之一。鐵觀音湯色金黃，濃艷清澈，葉底肥厚明亮，具綢面光澤。泡飲茶湯醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味;香氣馥郁持久，有“七泡有余香之譽”。
l繽紛茶具。
飲茶的環(huán)境是中華茶文化“天人合一”不可分離的組成部分。佛道儒的佛茶與茶禪結合，更是超然物外，悠游哲學境界。民間的茶館、茶肆、茶坊等則是另一種風光，它們還兼有溝通信息、談判條件、和解糾紛等的作用，這一切都在中陷于中斷。改革開放以后，隨著經濟生活的迅速提高，傳統(tǒng)的茶館終于逐次恢復，并進一步向豐富多彩的茶藝館發(fā)展。
l茗的藥用。
我國古籍上說茶葉具有清咽、解渴、消暑、去乏、安神、明目、利尿、下氣、去肥膩、養(yǎng)性等等功用，現代科學確認一點也不錯?，F代科學研究還發(fā)現茶有防輻射、防高血壓、冠心病、減肥、健康美容等效果。隨著人們生活水平的提高，品茶也將扮演新的角色，為人們的生活增添樂趣。茶飲具有清新、雅意的天然特性，并且能靜心神，還能做藥料，可見茶的確是有多種妙用的極品。盧全這個愛茶成癖的“茶中亞圣”也曾在《飲茶歌》中寫到“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜孤腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)清汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不也，唯覺兩腋羽清風生?！安枋翘嵘裥涯X，清腸解毒的靈藥啊!茶飲更是人們下的飲料，它獨特的風味，較強的營養(yǎng)價值以及保健功效吸引了眾多人;茶也以它自身的妙用，為人類的健康帶來了福音。
l關于茶的幾點感想。
郁悶的時候，都喜歡借酒澆愁，其實不妨品茶。
酒如詩，而茶如道。
酒奔放、濃烈、刺激，是宣泄物，也是麻醉品。而茶，平中見滋味，淡里有幽香，苦中有甜，澀里有醇。之于口感，是回味綿長;之于感受，是恬淡寧靜，之于心情，是悠然自得;之于韻律，如同爵士的音符，低沉婉轉，凝重深厚。
綠茶淡雅，紅茶深沉，茉莉香，烏龍醇，龍井如西湖引人神往遐思，普洱使人倍感親切，鐵觀音茶如其名，似乎也染上了一絲歷史滄桑。好茶未必需好水，要的是好心情、好品味、好境界。最好還要有一份灑脫，“飄蕭我是孤飛雁，不與紅塵結怨”。
真水無痕茶過留香。
茶道者，飲茶之道也。其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、禮節(jié)禮貌、交談話題等一系列高雅考究的道道，都有極為嚴格的規(guī)定，一招一數、一板一眼都馬虎不得，其刻板程度比起孔孟之道來恐怕是有過之而無不及。茶道乃日本民族特有的一種飲茶藝術，講究“四規(guī)七則”，以體現“和、敬、清、寂”的精神。據說，它已成為日本促進家庭和睦、人人相親，以及教育子女講究禮儀、尊敬師長的一種重要的方式和手段。對于茶道，周作人曾做過這樣的解釋：“茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作‘忙里偷閑、苦中作樂’，在不完全的現世享受一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本之‘象征的文化’里的一種代表藝術?！?/p>
中國最終沒有發(fā)展出像日本那樣精致的“茶道”，但有“茶藝”。道可道，非常道。而“藝”是大眾文化，既可意會，又能言傳，不需技巧、不溯淵源，不分高低，以自己喜歡的方式，隨心所欲，這或許也是一種禪意?？梢栽谛鷩W中七嘴八舌，喋喋不休;可以幾人對坐，高談闊論，古今付之于笑談;可以兩人相對，或輕言細語，或不致一詞而心有靈犀;更可以一杯在手，獨自品茗，茶洗塵埃，不覺心靜如水，物我兩忘。
夜深人靜，獨處一室，沏上一杯清茶，那蒸騰的氤氳，如同清明時節(jié)迷朦飄渺的雨露，透過城聊如霧裊裊上升的水汽，人不知不覺會陷入一種無限的遐思，一種入禪的意境，濃淡相宜的潑墨山水畫，江南小橋流水的景致縈繞于懷。茶葉不同，杯中的茶水亦不相同，色彩變幻，深淺紛呈。鵝黃清澈，淡雅素凈，恰似久藏琥珀;湯明色綠，清新可人，宛若水洗翡翠。蘇東坡言：“從來佳茗似佳人”，在輕盈升騰的水霧中觀看佳茗，婀娜多姿，美不勝收。杯中的茶葉沉浮不定，茶香也隨之飄飄渺渺，在空中悄悄彌漫。茶香好似深谷幽蘭，若隱若現。用力嗅之，不留痕跡;不經意間，卻清香宜人，沁人心脾。茶喝得久了，看得久了，便慢慢地有所感悟，人生如茶，品茶如品人生。
古詩云：“美酒千杯難成知己，清茶一盞也能醉人?！薄案嗜祀H流，香茗舞中飄?！币槐貌?，一對知己，暢談古今中外，神游雄山名峰。正如中國悠久的文化，茶的文化也蘊涵在它的清茗中?！靶嵊X精新極，嘗知古自輕?！睙o需什么語言，無論什么民族，不管你來自天涯海角，一杯清茶包含無數情誼;憂愁、迷無助、失落、傷心、痛苦……有杯清茶，化解心中的一切不滿。正是茶文化，讓不相識的人走到一起，來共同了解中國，也正是茶文化，讓遷客騷人思緒萬千，譜下一次次動人的詩篇。酣醇的中國茶文化，讓我跌足在香茗中，讓我“沉醉不知歸路”。
多彩茶聯。
中國茶葉，源遠流長，茶聯亦是我國楹聯寶庫的一枝奪目鮮花。
成都早年有家茶酒鋪，聯曰：為名忙，為利忙，忙里偷閑，且喝一杯茶去;勞問苦，勞力苦，苦中作樂，再倒一杯來。人一生都在為名利奔波，而淺茶一杯，人心可靜，從古至今，多少人借酒交友，但茶亦是友誼的傳遞方式。如：美酒千杯難知己，清茶一盞也能醉人。茶的醉人之處在于品茶者的心境，人心已醉，那喝茶亦能醉人，一幅幅茶聯，道出多少茶語，讓人看到多少“悠乎哉”。
且看那“甘泉天際流，香茗霧中飄。”
且聞那“飄鄉(xiāng)屋內外，味醇一杯中?！?/p>
且賞那“精致”茶聯，品味茶之真諦。
研究過程。
首先，確定了我們的課題，然后，由組長撰寫開題報告，為我們分配任務。因由于我家庭條件的限制，我只能負責整理資料和一些文筆工作，而其他的組員.則按照各自的情況給予合理的分配。我對于組長的分配給我的任務較為滿意，因為這些對我來說不算很難，而且這對我是個新的挑戰(zhàn)，我要努力把我的份內工作做好，把我們的課題盡量完成得盡善盡美。我們經常出外進行必要的實地考察或采訪工作。在出外的研究學習中，我們知道了，原來，不只是書本上那些華麗的文字是吸引人的，而外面社會百態(tài)，酸甜苦辣，也一樣是吸引我的。另外，我們每個人在回家后也有事先分配好的任務，例如茶文賞析、研究感悟等等，在完成以后分別用郵箱、msn等各種渠道將資料匯總到組長處進行統(tǒng)一編排，甚至利用假日參觀茶館茶場，聽茶文化講座，記錄下了大量有意義的文字和圖片資料，(其實還有好幾張有關茶文化的圖片，但由于種.種原因及時間關系我們只能挑選其中較具代表性的圖片進行掃描)增長了我們對于茶種、茶具、茶藝的了解，也豐富了我們的假日生活，使我們度過一個個充實多彩的休息日。我們也知道了很多關于茶文化的形成與發(fā)展的過程，還知道了許多茶的知識，例如要怎么沖泡茶、怎么分辨茶的好壞等，還了解了中國各族的飲茶習俗以及外國的飲茶習俗，使我們受益匪淺!在學習的后期，我們的工作任務更緊張了。要把一份份資料按一定邏輯順序排列，還要逐字查看資料，檢查是否有錯字或有需要改善的地方;還有在組長撰寫結題報告時，每個人也參與進去寫了。
整個研究性學習融合了我們找資料的汗水，探索的辛勞和收獲的喜悅。通過這次的研究性學習，使我們懂得了，人在這個世界上絕不是孤立存在的，而是與社會連成一個整體的，而且，通過這次研究性學習，也加強了我們對自己民族的了解，還擴展了我們的知識面。我們還要努力將這個角色扮演好，學會通過多渠道去解決問題，學會與人交往，學會勇敢的挑戰(zhàn)!關于這一次對茶文化的研究性學習活動，我們找到了大量的，不計其數的資料，但由于時間問題以及其他外在因素導致我們只能摘要取出其中獨具代表性的關于茶文化的精髓。例如：茶文化中的“茶葉的鑒別方法”就長達十頁，我們還在茶館對一些有代表性的茶葉進行拍攝，并存入每個組員的磁盤中，每一個圖片還附帶一篇對該圖片上顯示茶葉的簡要介紹。如茉莉花茶、安西鐵觀音茶、普陀佛茶、西湖龍井茶、英德紅茶、祁門紅茶。沈驪和邵瑜、張瑩同學還曾經到茶藝館中觀察茶藝師們泡茶的整個過程，并親自品嘗。那是一種潮洲功夫茶，后來大家又和小組成員嚴含雪、莊琳一起去一家茶店進行采訪、拍攝并親自試驗泡潮洲功夫茶，還拍攝了一些泡茶的照片，最后，茶館老板還幫我們全體成員在茶館拍了一張照片。由于其他許多外界因素，我們未能把照片掃描出來。我們還從有關茶文化的書籍上找到了少數民族泡茶的圖片并掃描附上。這些圖片分別為傣族竹筒茶、基諾族的涼拌茶、云南烤茶以及白族的三道茶。
漢文化的調研報告篇十一
文化事業(yè)是一個國家政治體制，社會制度，經濟實力的具體體現，接下來是小編為大家精心搜集的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化。
范文，供大家參考借鑒。
文化事業(yè)是一個國家政治體制，社會制度，經濟實力的具體體現，是民族精神的根源與傳承，是人類歷史變遷，社會發(fā)展的見證，泱泱中華大國，上下五千年文明，十三億華夏兒女，其中農村人口占80%，農村文化發(fā)展在中華文明史上留下了重重一筆，農村文化的涵蓋面廣，意義重大，其中傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化、通俗文化屬于原生態(tài)文化，是民族精神的傳承與發(fā)展，是現代文化的基礎，農村精神文明建設是加強黨的執(zhí)政能力建設，提高發(fā)展社會主義先進文化的能力，引導深化農村改革，構筑和諧社會不可或缺的內容之一，也是以人為本，關注三農問題的具體凸現，當前我縣農村文化建設是否適應新形勢發(fā)展和農民日益增長的文化需求呢？就此我們進行了調查研究。僅以××鄉(xiāng)為例，窺一葉而知秋。
一、我鄉(xiāng)農村文化建設現狀。
××鄉(xiāng)民間文化歷史悠久，源遠流長，豐富多彩，各村都有其民間文化特色，六李村的圍鼓清唱;方崗村的玩蚌精、蓮響舞;大魏村、塘陳村的舞龍燈;××村的拉犟驢;小羅村的路竹馬;廟王村、魏店村的舞獅子;界牌村、六李村的彩蓮船;大潘村的皮影等。上世紀六七十年代，全鄉(xiāng)各村都成立了文藝宣傳隊，每年組織多次文藝節(jié)目匯演，在當地群眾中具有很好的影響，起到了很好的宣傳教育作用。
二、存在問題及成因。
人才斷層，青黃不接，農村文化創(chuàng)作與表演人員基本上是50歲以上，傳人難尋，現代年青人大多局限與打工經濟或創(chuàng)業(yè)成家，對農村文化不“感冒”，部分曲藝品種面臨失傳滅絕。
三、農村文化力不強帶來的負面影響。
當前的農村，由于文化公共設施陳舊老化，文化事業(yè)發(fā)展滯后，文化教育陣地嚴重匱乏，思想道德文化感召力減弱，科技文化推動力滯后，文化發(fā)展滯后于經濟發(fā)展，甚至不同向或者不同步，娛樂文化生活陶冶力下降，廣播少、書報少、文體活動少、出門旅游少，加之各種腐朽思想的負面影響，致使農村人們的道德滑波、世風變濁，突出表現在以下幾個方面：一是拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長。在一部分人的心目的，“政治是空的，理想是遠的，道德是虛的，唯有金錢是真的”，似乎除了金錢和享樂外再沒有什么可值得追求的了。有的只求實惠，不講理想，世界觀、人生觀和價值觀被歪曲，為人民服務的思想淡漠;二是文化生活貧乏和文化市場不健康，倫理道德觀念蛻變。農村社會環(huán)境受到污染，許多格調低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農村文化市場，惡化了農村社會精神環(huán)境。部分農民的社會正義感、責任感、義務意識淡漠，榮辱觀、是非觀混亂，國家和集體觀念淡化，道德滑波;三是文化項目難引進。近幾年中央出臺了不少扶持農村發(fā)展網的好政策，并且有大量專項資金扶持農村文化建設，諸于我縣農村文化體制、設施、人才、陣地等方面的問題，好機會經常擦肩而過;四是宗教活動頻繁，封建迷信抬頭，社會治安形勢不容樂觀。
四、振興我縣農村文化的對策。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化是農村文化活動的載體和組織者，直接影響農村文化建設。怎樣加強農村文化建設，主要從農村文化站建設著手，我建議：
1、深化認識，營造農村文化工作的基本環(huán)境。群眾文化是有中國特色社會主義文化的重要盛況，發(fā)展和繁榮群眾文化是貫徹落實科學發(fā)展觀，弘揚社會主義先進文化的必然要求，縣鄉(xiāng)政府部門要加大對群眾文化工作的領導和管理力度，站在落實科學發(fā)展觀的高度，重視群眾文化事業(yè)的發(fā)展，經常對群眾文化工作情況進行調查研究，幫助解決工作中的問題和困難，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應將文化工作納入雙方明建設目標管理范疇，改變那種說起來重要、做起來次要、要花錢寧可不要的現象，使農村文化走出“無事干、無人管、無所作為”的誤區(qū)。
2、強化改革，建立農村文化良好的運行機制。機構改革是必然趨勢，文化站無疑必須面對現實，迎接挑戰(zhàn)。但無論怎么改，從事人民群眾文化生活的機構不能撤，也不該撤，在改革中，文化站必須抓住機遇，理順體制，開避出一塊屬于自身的天地，使之成為農民群眾文化生活的向往之所，也只有這樣，才有其存在的必要。按照文件要求，在改革中，要明確文化站是最基層的文化事業(yè)單位，要將文化站的人、權、事、物徹底下放，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府垂直的工作部門;明確縣文化局的主管職能，把握好進人關、用人關、培訓關，應嘗試將一批業(yè)務精，敬業(yè)精神強，有較強工作能力的文化專干納入國家公務員范疇，使之生活和工作待遇上與其他干部一視同仁，將文化事業(yè)納入“以錢養(yǎng)事”機制，建設良好的運行機制、激勵機制、投入機制，把發(fā)展先進文化與改造落后文化統(tǒng)一，與提高群眾文化素質統(tǒng)一，與促進經濟社會和諧發(fā)展統(tǒng)一。同時，可發(fā)揮文化廣播、電視、體育等相關部門職能互補的優(yōu)勢，組成綜合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化娛樂機構，增加其實力和發(fā)展后勁。
3、增加投入，加大對文化中心配套建設的投入。陣地是舞臺，是文化站生存和發(fā)展的空間，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革中，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府應該保證和改善文化站的基本辦公條件，必須將現有的文化市場，陣地和設備劃最文化站統(tǒng)一管理和使用，其他單位和個人不得借調和挪作他用，同時，隨著經濟的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政應逐年增加對群眾文化工作的投入，應將文化活動經費列入財政預算逐步鞏固和添置文化娛樂設施和設備，比如建好一個文化站，一個廣播站，一個圖書室，一個農科教中心，一個文體活動中心等等。文化站要借助站力發(fā)展文化產業(yè)，確立群眾文化群眾辦的思路，動員多方力量參與群眾文化建設，保住好開展群眾文化的基本陣地。
4、提高素質，優(yōu)化農村文化工作的基本隊伍。在我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干隊伍中，整體素質偏低是導致專職不專，陣地丟失，文化活動少的重要因素。一方面黨委、政府要重視文化專干隊伍，確立“生存靠政府、發(fā)展靠自己”的思路，文化專干基本工資應實行全額撥款，獎金福利由自身發(fā)展文化產業(yè)補足，以確保農村文化站業(yè)務骨干的穩(wěn)定和自身“責任田”的耕種。同時，各級文化業(yè)網務部門要加強對文化專干的教育和培訓，通過舉辦培訓班等形式，努力提高他們的政治和業(yè)務素質，使他們成為群眾文化管理上的能手，群眾文化活動輔導上的行家，逐步擺脫掛靠在政府，長期靠“打工”度日的模式，使之成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領導下的豐富群眾精神文化的新生兒;再次，文化站應轉變觀念，憑借自身所擁有的人才、地域、文化經濟政策等優(yōu)勢，積極開發(fā)文化產業(yè)，達到社會效益和經濟效益的最佳結合，彌補文化經費不足，壯大自身實力。
與時俱進，當前的文化站必須直面現實，走出原地停滯怪圈，變“等、靠、要”的依賴性為發(fā)展才是硬道理的自覺性，變“求穩(wěn)旁徨”的被動性為“無功就是過”的主動性，在國家群眾文化政策的指導下，迎接挑戰(zhàn)，走進屬于自己的天地，繁榮我鄉(xiāng)農村文化。
各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席團在縣人大常委會的指導下，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委的領導下，堅持以鄧小平理論和重要思想和科學發(fā)展觀為指導，全面貫徹落實黨的xx大精神，緊緊圍繞經濟建設、社會和諧主題，認真履行憲法和法律賦予的各項職權，有所探索，有所規(guī)范、有所作為，有所進取，有所形象，認真履行職責，做了大量工作：
（一）切實加強領導，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作得到保證。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委對人大工作的領導，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大開展工作、發(fā)揮作用的根本保證。
1、機構健全、領導重視。全縣共有七個建制鄉(xiāng)鎮(zhèn)。高亭、東沙、岱西、岱東、長涂鎮(zhèn)人大主席由黨委書記兼任，設專職副主席和聯絡員各一名;衢山鎮(zhèn)、秀山鄉(xiāng)設專職主席、副主席、聯絡員各一名。今年四位鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大聯絡員調配了大學生公務員，二位聯絡員兼任政府辦副主任。這樣的配備，提供了有力的組織保證。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委對人大工作總體來說比較重視，每年都聽取人大工作的匯報，支持人大依法履行職能，幫助人大解決工作中的困難和問題。書記辦公會、黨委會、鎮(zhèn)長辦公會等重要會議，都請人大專職主席、副主席列席。
2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委研究人大工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委要將人大工作列入了重要議事日程，大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委每年都有幾次聽取或專題研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。人大主席團會議每年召開2—4次，在行使職權過程中涉及有關重大問題時能及時向黨委報告，需要黨委統(tǒng)籌協(xié)調的，也得到了黨委的支持，基本能保證人大工作的順利開展。
3、經費得到保障、辦公條件不斷改善。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作經費列入同級財政預算，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表活動經費一般采用報帳制。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大專職主席、副主席都配備了專用電腦，為日常工作順利開展提供了必要的條件。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)按照“目標同一，工作同向，獎懲一致”原則建立了黨委領導下的書記、人大主席、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）長分工負責制，各項工作協(xié)調發(fā)展。
（二）監(jiān)督與服務并重，促進地方經濟發(fā)展。
我縣經濟比較落后，xx年全縣生產總值才27億元，縣級財政收入1億元。自從縣委號召跨越式發(fā)展和“四個岱山”建設以來，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大把招商引資、統(tǒng)籌協(xié)調、維護穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧、促進經濟和社會發(fā)展作為人大工作的大事來抓，努力尋求人大工作與經濟建設的最佳契合點。
一是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大對政府工作實行監(jiān)督的基本做法：
1、召開主席團會議，適時聽取和審議政府有關工作情況的匯報。重點對政府招商引資、工業(yè)園區(qū)、實事工程、民生問題等重要事項處于人大的監(jiān)督之下，促進了政府有序、高效運作。
2、督促政府抓代表建議、批評和意見的落實工作，建立會議辦理、現場辦理、評估辦理等制度，大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)采用答復時面商和辦結前面商的“二次面商程序”，使代表建議滿意率和辦理解決率逐年提高。
3、組織各種層次的視察活動。突出重點工程建設、農村基礎設施、環(huán)境衛(wèi)生、生態(tài)綠化、轉產轉業(yè)、生產安全、農貿市場等方面開展視察。選擇群眾關心的熱點、難點、焦點問題，組織代表開展調查研究，提高對政府辦事效率、政務公開、承諾服務的監(jiān)督有針對性。如岱西鎮(zhèn)人大把鹽業(yè)享受柴油價補貼問題以建議形式，通過代表提交到省人代會和全國人代會上;還把鹽業(yè)鹽民生產問題的。
送到省人大、省的政府和省鹽業(yè)局后，引起省里對鹽區(qū)生產建設的重視、達到原鹽價格提高的效果。
二是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大為地方經濟建設服務的主要體現：
1、切實履行職責，審議、決定鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革和經濟建設的重大事項，保障經濟建設和社會發(fā)展的順利進行。擴大知政知情渠道，積極采取“政府實事工程，大家提、大家議”的活動，并組織人大代表深入調查研究，聽取群眾意見、為地方發(fā)展進言獻策。
2、服務中心工作，始終與黨委同心同調。主動推進政府工作，做好維穩(wěn)工作：如衢山鎮(zhèn)人大在鼠浪湖島整體搬遷中做了大量工作;長涂鎮(zhèn)人大在金海灣大型工程建設中，負責征地拆遷工作;秀山鄉(xiāng)人大在常石集團和惠生集團落戶中負責民生協(xié)調工作;高亭、東沙、岱西鎮(zhèn)人大做好工業(yè)園區(qū)征地工作等。
3、鼓勵人大代表招商引資起作用、幫困扶貧獻愛心、經濟發(fā)展作貢獻。據近二年初步統(tǒng)計：各級人大代表在縣鄉(xiāng)兩級招商引資工作中受表彰達20多名;有80%以上各級人大代表建立幫困結對戶;在全縣重點骨干企業(yè)老總中人大代表占50%以上;在“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”評選全縣十大人物中人大代表占6名;在縣第三屆專業(yè)撥尖技術人才和優(yōu)秀實用人才榜上人大代表占10名。
4、協(xié)助企業(yè)轉型升級。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大經常組織企業(yè)代表到經濟發(fā)達地區(qū)和大中型企業(yè)學習考察，僅去年長涂鎮(zhèn)組織代表到上海、南通等地和企業(yè)考察;衢山鎮(zhèn)組織代表到舟山的金塘、六橫船舶企業(yè)考察，東沙鎮(zhèn)組織代表到寧波北侖港物流企業(yè)考察等，為本地企業(yè)代表借鑒創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經驗提供平臺?？梢哉f，這幾年引進全縣港口企業(yè)落戶和省市縣重點工程建設，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大及其代表作出了很大的努力。到2019年全縣地區(qū)生產總值達84。2億元，財政總收入7。5億元。
（三）民主法制意識加強，依法治縣治鄉(xiāng)工作逐步推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大在民主法制建設和依法治縣治鄉(xiāng)中發(fā)揮了重要作用。
1、突出法制宣傳教育。督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府加強對《人口與計劃生育法》、《義務教育法》、《土地管理法》、《環(huán)境保護法》、《衛(wèi)生法》、《農村土地承包法》、《村民委員會組織法》、養(yǎng)老保險條例等法律法規(guī)的宣傳教育工作，促進普法工作的落實。
2、著力推進依法行政。以建設法治政府為目標，督促政府部門效能建設和政務公開，提高公務人員素質。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大多次牽頭舉辦《生產安全法》、《行政許可法》、《公務員法》、《公司法》、《。
合同。
法》、《婚姻法》、《物權法》等法律講座，并開展對執(zhí)法部門督查。
3、有效開展執(zhí)法檢查。近年來鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大著力對土地管理、環(huán)境保護、漁業(yè)生產安全、教育衛(wèi)生、農民負擔、職工維權等方面要求有關部門述職、組織代表評議，如去年衢山鎮(zhèn)人大對設立不久的交通、建設、漁業(yè)分局提出了14條整改意見、各分局有了壓力，就產生動力，促使工作有很大的改觀。
漢文化的調研報告篇十二
為全面貫徹落實國家精神，配合省市政協(xié)開展有關文化產業(yè)發(fā)展專題調研，縣政協(xié)組織人員于4月中旬至5月上旬深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、相關企業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展迅猛的福建德化、永春和仙游三個縣，圍繞如何找準我縣文化產業(yè)發(fā)展切入點這個中心課題，采取召開座談會、現場走訪、專題討論等多種方式，掌握具體情況，充分聽取意見建議形成本報告。
文化產業(yè)是具有精神性娛樂性的文化產品的生產、流通、消費活動。文化事業(yè)的發(fā)展是文化產業(yè)發(fā)展的基礎，文化產業(yè)是文化事業(yè)發(fā)展到較高程度的表現形式。
（一）我縣文化資源的豐厚是文化產業(yè)發(fā)展的堅實基礎。
我縣文化資源種類多、品位高、潛力大：
三是潛力大，我縣獨有的歷史事件、歷史人物、地方產品，只要扎實求證，認真規(guī)劃，努力實施，就可以開創(chuàng)一門學科，發(fā)展一個產業(yè)，富裕一方經濟，具有深厚的潛力。
（二）我縣文化事業(yè)的繁榮是文化產業(yè)發(fā)展的強大推動力。
改革開放以來，我縣文化事業(yè)得到長足發(fā)展。
一是打造了文化品牌，培育了“雙井之春”藝術節(jié)品牌，社會關注度、參與度顯著提升；積極開展非物質文化遺產挖掘、傳承、保護工作，全豐花燈被列為國家級非物質文化遺產保護項目，“寧河戲”、“一圣仙娘花燈”被列為省級非物質文化遺產保護項目。此次在全豐調研了解到，全豐鎮(zhèn)充分利用全豐花燈獲得國家級非物質文化遺產保護項目的優(yōu)勢，組織民間藝人活躍在湘鄂贛三省邊界地區(qū)，去年演出近200場，獲得收入70余萬元。目前，有廣東、浙江等演藝公司邀請全豐花燈表演隊赴當地表演；做大名人文化品牌，舉行了黃庭堅草書郵票首發(fā)式、拍攝了《大宋才子黃庭堅》電視??；挖掘紅色資源，拍攝秋收起義專題片、組織了高規(guī)格的蘇區(qū)論壇；成功申報中國“書法之鄉(xiāng)”。
二是群眾文化方興未艾，群眾自發(fā)組織的廣場文化活動豐富多彩。
三是文化基礎設施逐步完善，高位推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設，扎實推進信息資源共享工程，完成全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)網絡整合，多措并舉繁榮群眾文化；四是文物保護工作得到加強，縣委、縣政府對保護工作高度重視，投資488萬元對國保單位秋收起義紀念館進行升級改造，投資7300萬元對省保單位黃庭堅紀念館進行擴建，投資80余萬元對省保單位中共湘鄂贛省委、省蘇維埃政府舊址進行維修。
（三）強工興城戰(zhàn)略為我縣文化產業(yè)發(fā)展提供了重要機遇。
近幾年，我縣強工興城戰(zhàn)略取得重大成就，為發(fā)展文化產業(yè)提供了重要機遇。
二是創(chuàng)建了國家衛(wèi)生縣城、國家園林城市，建設了黃庭堅公園、馬家洲公園、大洋洲公園，在建的有文化藝術中心、圖書館、博物館、檔案館等一批文化項目，為我縣發(fā)展文化旅游奠定了基礎。
我縣文化產業(yè)在國民經濟發(fā)展中的地位和作用不明顯，在產業(yè)規(guī)模、經營水平、運作方式和經濟效益等方面無法與其他產業(yè)相提并論，明顯滯后于我縣經濟社會發(fā)展，主要表現在：
（一）我縣文化產業(yè)尚處在起步階段。
文化產業(yè)經營主要在網吧經營、印刷復制、電影放映、圖書發(fā)行、書報刊零售出租、娛樂場所經營、音像制品零售出租、打復印、文體用品零售、室內棋牌游戲等領域，產業(yè)發(fā)展仍處在自發(fā)性狀態(tài)，布局分散，組織化、市場化和集約化程度不高，不能形成產業(yè)集群，經濟效益差。
（二）文化資源挖掘整合不夠。
資源開發(fā)能力弱，資源綜合利用不夠，開發(fā)各自為陣，缺乏有效整合，資源優(yōu)勢還不能真正轉化為產業(yè)優(yōu)勢和市場優(yōu)勢。比如，文化資源與旅游資源如何銜接，文化資源與蠶桑、茶葉、工藝飾品生產如何結合，沒有一個協(xié)調機構來搞統(tǒng)一策劃、對外營銷，旅游部門推介景點，沒有一份完整的導游詞；作為聞名全國的寧紅茶、雙井綠，經過數十年努力，外包裝品位得到提升，但是其深厚的文化內涵沒有被挖掘，僅見數種茶葉印刷了黃庭堅詩詞，創(chuàng)新力、影響力不強。同時，文化產業(yè)市場不健全，文化消費水平低，市場容量有限，也制約了文化產業(yè)發(fā)展。
（三）文化創(chuàng)意人才奇缺。
文化人才隊伍總量不足，結構不合理，聚集能力不強，素質不高，專業(yè)性不強。發(fā)展產業(yè)所需的管理型人才、創(chuàng)意型人才、市場營銷型人才奇缺，特別是高層次、高技能、復合型、外向型人才更為缺乏。
同時，由于人事編制部門的條件限制，使得文化人才“進不來、留不住”，外流現象比較嚴重，制約了文化產業(yè)的發(fā)展。我們在萬順木藝公司了解到，因為文化創(chuàng)意滯后，該公司產品趨同化傾向明顯，不能滿足顧客求異心理，導致市場份額降低。該公司xx年銷售額近1千萬元，今年估計在200萬到300萬元之間，下降幅度明顯。而文化產業(yè)本質上是創(chuàng)意產業(yè)，文化資源只是一個潛在的優(yōu)勢條件，如果沒有強大的創(chuàng)意能力來推動文化資源的創(chuàng)造性轉化，那么再優(yōu)秀的文化資源也只是形同虛設，創(chuàng)意能力的缺乏制約了我縣文化產業(yè)發(fā)展。
《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》把文化建設提到了一個新的高度，為文化產業(yè)發(fā)展提供了重要的戰(zhàn)略機遇。調研組通過考察其他地區(qū)文化產業(yè)工作，深刻認識到文化產業(yè)在“擴內需、保增長、調結構”中發(fā)揮著重要作用，也強烈感受到文化產業(yè)發(fā)展具有一種綜合的效應，對于提升縣域形象，改善投資環(huán)境，增強縣域吸引力，增加當地居民對本縣文化的認同感，提升本地區(qū)凝聚力，都具有重要意義，發(fā)展我縣文化產業(yè)時不我待。結合其他地區(qū)發(fā)展文化產業(yè)的成功經驗，調研組歸納了幾點對發(fā)展我縣文化產業(yè)的有益啟示：
（一）制訂一個好的規(guī)劃。
德化縣人口31萬，面積2232平方公里，該縣于xx年出臺《關于加快文化產業(yè)發(fā)展的意見》，在大力推進文化體制改革、著力推進公共服務體系建設之外，重點發(fā)展陶瓷文化產業(yè)，注重挖掘具有濃厚文化底蘊的陶瓷企業(yè)，積極引導企業(yè)向上申報省市文化產業(yè)示范基地、文化產業(yè)創(chuàng)意基地，培育品牌龍頭企業(yè)，引導陶瓷企業(yè)打造陶瓷文化背景與內涵，成功創(chuàng)建省級陶瓷文化示范基地3家，市級陶瓷文化產業(yè)示范基地3家；依托歷史文化、民俗文化、生態(tài)文化、宗教文化、陶瓷雕刻技藝等文化資源優(yōu)勢，建設特色文化產業(yè)園，促進了陶瓷文化產業(yè)發(fā)展。目前，該縣有陶瓷企業(yè)1100家，民營陶瓷研究所182家，xx年陶瓷產值82。38億元，占全縣工業(yè)總產值的64。23%，成為該縣經濟支柱。
借鑒該縣經驗，我縣應盡快制訂出臺文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃，充分考慮國際國內及區(qū)域經濟發(fā)展態(tài)勢，對我縣文化產業(yè)發(fā)展的定位、產業(yè)體系、產業(yè)結構、產業(yè)鏈、空間布局、經濟社會環(huán)境影響、實施方案等制定科學計劃。規(guī)劃要注重發(fā)揮比較優(yōu)勢和地方特色，明確產業(yè)格局，合理選點定位、精心選擇主導產業(yè)、明確發(fā)展方向以及發(fā)展重點。
（二）找準一個強的產業(yè)。
在發(fā)展文化產業(yè)工作中，要借鑒仙游經驗，該縣做大做強工藝品生產產業(yè)，當前聚集的資金過100億元，生產廠家3300家，從業(yè)人員超10萬人，年創(chuàng)產值160億元，出口創(chuàng)匯1.25億美元。我縣發(fā)展文化產業(yè)一是要項目帶動，以文化旅游為文化產業(yè)發(fā)展的突破口，珍惜良好的發(fā)展態(tài)勢，多部門協(xié)作支持尚達信公司開發(fā)的溫泉度假旅游及雙井村文化旅游項目，以此為修水旅游引爆點，帶動其他旅游項目開發(fā)。二是品牌帶動，依托祈福工藝飾品品牌，帶動其它產品開發(fā)；做強寧紅茶葉品牌，做優(yōu)綠冬、一家蠶桑品牌，使之成為文化旅游的支撐，相輔相成，相得益彰。三是創(chuàng)新帶動，政府引導，社會支持，建立文化旅游、茶葉、蠶桑、工藝飾品創(chuàng)作基地，設立相關研究中心。
（三）出臺一套實的.政策。
根據我縣實際，在執(zhí)行國家產業(yè)政策的前提下，通過深入細致的調研，根據我縣文化產業(yè)的特點，制定完整的促進文化產業(yè)發(fā)展的政策文本。所制定的文化產業(yè)政策應當具有科學性、合理性、前瞻性、可操作性。內容涵蓋文化產業(yè)結構政策、產業(yè)組織政策、產業(yè)布局政策、產業(yè)發(fā)展政策、產業(yè)競爭政策、產業(yè)序列政策等。要把發(fā)展文化產業(yè)與工業(yè)項目一同對待，享受資金支持、稅費減免及用地、用電等優(yōu)惠。尤其要厚待有一定基礎的企業(yè)，如全豐花燈藝術的傳播、萬順木藝和傳統(tǒng)貢硯制作藝術的傳承。調研組了解到，全豐花燈雖然有巨大的市場需求，但是至今尚未通過文化行政主管部門的審批，演出不合法，極大制約了該藝術的傳播；萬順木藝的用材指標爭取較難、融資渠道狹窄；以前有較大規(guī)模的工藝美術廠改制后，貢硯生產急劇萎縮，現在只剩下王令開的一個家庭作坊在生產，年產值不到100萬元。對這些地方特色鮮明、文化內涵較深厚的產業(yè)，不能等同于一般企業(yè)視之，文化部門應該盡快完成全豐花燈表演的行政審批，林業(yè)部門要優(yōu)先滿足萬順木藝公司的木材需求。只有這樣，才能最大限度發(fā)揮產業(yè)政策在調整當地文化產業(yè)結構、優(yōu)化產業(yè)組織、實現資源優(yōu)化配置的效應，體現產業(yè)政策的精髓。
（四）創(chuàng)新一套新的體制。
文化產業(yè)發(fā)展涉及眾多行業(yè)，需要綜合協(xié)調，一是要成立文化產業(yè)發(fā)展領導小組，組長由縣委或縣政府主要領導兼任，統(tǒng)籌和協(xié)調本縣文化產業(yè)的各項資源，定期召開協(xié)調會，分類指導，以加快本縣文化產業(yè)的發(fā)展?？紤]到我縣已經成立文旅委并開展工作，建議按照“兩塊牌子一套人馬”的模式，擴充文旅委職能，充實文旅委辦公室力量，支持其承擔起文化產業(yè)相關工作；二是創(chuàng)新工作機制，設立文化產業(yè)發(fā)展基金，專戶專項使用；引導企業(yè)投資、社會融資，加快文化產業(yè)項目的規(guī)劃、論證、推介等工作。
（五）建立一系列人才保障機制。
一是建立靈活的人才引進機制。對文化人才實行突破戶口限制，突破部門、地區(qū)界限，簡化人才引進手續(xù)。對急需的高層次文化人才的引進，要開辟“綠色通道”。
二是制定可行的人才激勵制度。積極扶持鄉(xiāng)土文化能人、民間文化傳承人特別是非物質文化遺產項目代表性傳承人，開辟民族民間文化人才職稱評審序列，建立相應的補貼和激勵制度。
三是落實優(yōu)惠的人才使用政策。利用優(yōu)惠政策引導文藝工作者、經紀人、企業(yè)家大力發(fā)展文化旅游業(yè)、圖書出版發(fā)行及影視音像業(yè)、藝術培訓展演及歌舞娛樂業(yè)、體育健身業(yè)等各類文化產業(yè)，扶持、培養(yǎng)、造就一批知名的文化企業(yè)和文化企業(yè)家。
四是推行合理的人才培養(yǎng)辦法，充分利用我縣職高改擴建謀求新發(fā)展的機遇，開設應用課程，大力培養(yǎng)旅游、蠶桑、茶葉、工藝飾品等相關專業(yè)的人才，為企業(yè)發(fā)展提供全方位服務。
漢文化的調研報告篇十三
xx的xx大指出，要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協(xié)調，保持民族性，體現時代性，積極推進文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力，要堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經濟效益與社會效益相統(tǒng)一。時下，有一種新興的文化在中國大地上悄然升起，因其充滿著鄉(xiāng)土氣息，涵蘊著豐富的生活共識，反應出了普通平民的內心訴求以及精神世界，在中國大地上以迅雷不及掩耳之勢迅速傳播開來，甚至與精英文化產生強烈的對撞，這就是時下正如火如荼的草根文化。它強大的感染力使得它在大學生中也廣泛流傳開來。對于這種平民文化在作為祖國未來希望的大學生中的滲透，我們的大學生是怎么看待的，又受到了怎樣的影響呢？為此，在20xx年5月13日，我在一些高校開展了一次關于大學生對草根文化認識的網絡問卷調查。
調查對象與方法
調查對象
在校大學生
調查方法
二調查結果與分析
調查結果
本次調查共回收問卷113份，其中有效問卷113份，回收率100%，問卷容量113。
統(tǒng)計結果顯示，絕大多數（92.92%）的大學生認為他們在生活中較?；蚋Ｓ鲆姴莞辉~，又有53.98%的大學生認為他們自己本身就屬于草根一族。有55.75%的對草根文化持中立態(tài)度，而37.17%的大學生對此則表示欣賞與尊重。對于草根文化的精神作用方面，大多數（87.61%）的大學生認為他是一種相對積極的文化，也有2.66%的大學生認為它是一種低俗的文化。大多數大學生認為草根文化對中國社會主義文化建設具有積極的作用，但同時他們也認為草根文化良莠不齊，需要規(guī)范與引導。
調查問題分析
調查中，我們可以發(fā)現，大多數的大學生已對草根文化都有一定的認識，他們中的相當一部分是比較喜歡這種產生于民間的原生態(tài)文化。但是這其中產生的一些問題也值得我們重視。
有相當一部分的大學生對于主流文化、精英文化等的接觸機會較少。
調查中我們發(fā)現，有高達53.98%的大學生認為自己本身就是草根的一員。而卻僅有37.17%的大學生對草根文化持欣賞與尊重的態(tài)度，這表明這其中有至少有16.81%的大學生并沒有對草根文化表示欣賞之情卻認為自己是草根的一員。也就是說，這些人并不想成為草根，但是他們卻成為了草根的一員。再進一步說，就是他們的文化追求是有別于草根文化的內容的，但是他們卻身處于草根文化之中，參與并融于草根文化當中，或者說，草根文化反應了草根階層的現實意志和思想意識，而這些現實意志與思想意識與他們自身的意志與思想卻是不謀而合的，但是對于這些現實意志與思想意識的表達方式他們并不表示贊賞。對于前者，可能是由于他們對主流文化或者精英文化接觸的機會較少，而草根文化卻比較廣泛地分布在自己的身邊，使得他們不得不參與其中。而對于后者，我們知道，草根階層是以相對比較弱勢的階層，雖然源遠流長內容豐富，但總的說來，長期處于社會底層和邊緣，多處在消極、被動和從屬的地位，成為熱點的時間不長，在文化的自我認識上的不清晰，以及立場上的變動性大，大學生們認為自身處于這個階層，表明他們的學習或者追求在某些曾度上與草根階層有相似之處，自我認識比較消極，但是他們對文化的追求又比較高，對于一些草根文化的傳播方式他們就不太喜歡了。
許多大學生缺乏社會責任感與使命感，使得他們對文化的追求陷入誤區(qū)。
眾所周知，大學生是社會的一個特殊群體，他們是一群接受過大學教育，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才。他們是我國特設社會主義建設的生力軍，是我國特色社會主義文化的傳承者和接班人，是國家的希望，民族的未來。但是調查中我們卻發(fā)現，73.45%的大學生認為草根文化是一種平民文化，53.98%的大學生認為自己就是草根的一員。不然看出，許多大學生在還沒有真正地步入社會之前就已經把自己歸于平民階層了，把自身歸為相對弱勢的階層，或者說他們對生活的追求相對消極了，草根文化是一種遠離了價值取向的文化，正是由于這種文化產生于平民或民間文化，本身所感染的是來自于草根階層樸素的氣息，從而使得草根文化本身缺少價值取向的定位，因而也就無法幫助草根階層在復雜的社會環(huán)境中認清這種文化的意義，甚至模糊了個體自身的價值取向，而且大學生接觸草根文化主要是通過網絡接觸的，草根文化借助于網絡之后，迅速擴大起來，這種形式下的文化更容易和感性的娛樂方式相結合，它們常常只顧忌個體此時彼地的感觀感受，市儈之氣比較足，若不加選擇地認同，難免會陷入庸俗、低俗之中，文化自身境界也無法提升。加之文化自身缺少傾注對當今社會的價值和個體價值的思考，缺乏歷史的沉積和精髓的提升，在當今社會的顯示環(huán)境中和網絡缺乏規(guī)范的環(huán)境下，不僅無助于這種文化認同的個體群體形成正確的價值取向，無法幫助他們正確的面對現實，反而在一定程度上造成了利己主義、消極思想和仇富厭世等不良影響。所以這就使得大學生在思想上，在價值觀上產生了比較消極的影響。作為中國特色社會主義的建設者和接班人，當代大學生應該志存高遠，堅定信念，勤奮學習，自強不息，熱愛祖國，服務人民。祖國希望大學生能成為一個為人民服務的人，大學生是要為平民服務的，大學生要更好地服務于人民，就應該盡可能地提升自己，鍛煉自己，雖然有很大一部分大學生最終還是要成為平民，但是大學生應該有積極的價值取向，有崇高的理想、積極進取并為之努力奮斗。
許多大學生對草根文化的認識不足，過分信任草根文化。
三建議
加強社會主義文化建設，特別是在大學校園中的社會主義文化建設。
通過調查我們發(fā)現，有很多大學生對一些社會主流文化，精英文化的接觸機會相對較少，這就使得他們在缺少了對高質量精神食糧的獲取。為了解決這個問題，我認為應該：
經常在校園內開展適合大學生接觸的的主流文化、精英文化活動。主流文化是經過長期的歷史沉淀所積累下來的具有積極價值取向，迎合社會發(fā)展需要的先進文化，精英文化以受教育程度或文化素質較高的少數知識分子或文化人為受眾，旨在表達他們的審美趣味、價值判斷和社會責任的文化。經常置身于這樣的文化環(huán)境，對于大學生的審美趣味、價值判斷等會有積極的導向作用。
讓適合大學生健康法陣的更多元的文化進入校園。不同人對不同文化的親近度各有不同，通過引入多元得文化，不僅有助于大學生選擇適合自身需求地健康文化，跟有利于營造一股良好的文化氛圍，使得更多大學生的思想得到熏陶。
加強大學生的思想建設，增強大學生的社會責任感與使命感
漢文化的調研報告篇十四
在全黨開展第二批深入學習實踐科學發(fā)展觀活動的學習調研階段，在xx市加快推進文化大建設、大發(fā)展的重要關口，區(qū)委、區(qū)政府圍繞發(fā)展特色文化產業(yè)的調研課題，組織區(qū)委理論學習中心組成員及市區(qū)部門負責人組成學習考察組，實地考察調研了xxxx玉器文化產業(yè)發(fā)展情況。在考察期間，重點察看了xx縣xx鎮(zhèn)國際玉城項目、中華玉文化中心和幾個玉器專業(yè)市場，并在當地召開了由xx縣政府負責人、部分經營戶和行業(yè)協(xié)會參加的座談會，聽取xx縣關于玉雕產業(yè)發(fā)展情況的經驗介紹。通過調研考察，我們對xx省xx縣在區(qū)位、資源、交通、基礎條件等先天不足的情況下，能夠成為“中國玉雕之鄉(xiāng)”，玉雕產業(yè)發(fā)展速度之快、市場規(guī)模之大、產業(yè)鏈條之完整、對未來發(fā)展追求之高，感到很驚奇、很震憾，也很受啟發(fā)?，F將考察調研情況報告如下：
xx縣位于xx省西南部，南陽盆地西側，伏牛山南麓，縣域面積500平方公里，人口96萬，轄鎮(zhèn)8鄉(xiāng)3個街道辦事處。xx縣玉雕加工“始于殷商，興于漢、宋、元，后繼明、清”。盡管其歷史較長，但全縣并不產玉，甚至連附近地區(qū)的玉石資源也很有限，加上交通、產業(yè)基礎等條件較差，改革開放之前，全縣玉雕產業(yè)一直也沒有更大的發(fā)展。
進入改革開放之后，在政府的鼓勵和引導下，隨著交通條件的改善，玉雕產業(yè)由小到大，由弱變強，創(chuàng)造了“無中生有”、“兩頭在外”（原材料外進、產成品外銷）、“買全國賣全國”的零資源經濟現象，尤其是近十幾年來，迅速崛起為支撐和拉動縣域經濟發(fā)展的重要富縣富民產業(yè)，由此也成就了xx縣這個著名的“中國玉雕之鄉(xiāng)”和中國北方最大的玉器產業(yè)加工銷售集散中心之一。當前，全縣玉雕產業(yè)呈現以下特點：
第一，產業(yè)規(guī)模較大。玉雕產加工已遍布全縣個鄉(xiāng)鎮(zhèn)近00個行政村，50個專業(yè)村，從業(yè)人員近xx年的廣泛交流與探索發(fā)展，xx玉雕形成了南北兼容、多樣并舉的獨特藝術風格，涌現出一批創(chuàng)作新秀和設計新星，精品數量明顯提升，近年來先后有300多件工藝精品，榮獲全國工藝美術百花獎、中寶協(xié)舉辦的天工獎和省部級優(yōu)等獎。
第四，富民效應明顯。玉雕產業(yè)年創(chuàng)增加值超過35億元，產品遠銷歐美、東南亞等50多個國家和地區(qū)，年直接出口成交額3億元以上，玉器出口額占xx省同類產品的80%以上，部分玉雕專業(yè)村農民人均純收達8000元以上，玉雕產業(yè)已經成為農民致富的首選項目。
下一步，xx縣將抓住xx省首批文化改革發(fā)展試驗區(qū)建設的機遇，謀求玉雕產業(yè)的更大發(fā)展。在產業(yè)規(guī)劃上，立足于建設國家特色產業(yè)基地，打造我國中西部地區(qū)綜合性玉器加工、展覽、交易中心，制定更高層次、更有前瞻性的玉雕產業(yè)發(fā)展專項規(guī)劃，將其作為全縣“十一五”規(guī)劃的重要組成部分，同時成立縣玉雕產業(yè)發(fā)展辦公室，為產業(yè)長遠發(fā)展做充分準備。在市場建設方面，加快建設占地300畝、總投資0億元的國際玉城項目，力爭兩年內完成，目前投資.5億元的一期工程已接近完工，項目的建成將進一步擴大整個市場規(guī)模，提高產業(yè)發(fā)展質量。在人才培養(yǎng)方面，還將建造占地500畝的玉器產業(yè)藝術大師園，把國內外玉器產業(yè)方面的大師級人才聚集起來，充分發(fā)揮他們的獨特作用、創(chuàng)新潛能和團體優(yōu)勢，為玉雕產業(yè)持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的動力。
通過實地考察，我們對xxxx縣與我市玉器產業(yè)發(fā)展的狀況進行了比較，在改革開放之初，我市與xx縣在玉器產業(yè)方面基本處于同一起跑線，甚至我們還要強一些。盡管有更好的區(qū)位優(yōu)勢、交通條件和產業(yè)基礎，但在最近的十幾年里，我們的玉器產業(yè)在產業(yè)規(guī)模、產業(yè)鏈條、產業(yè)效益等方面被xx縣甩在了后面，有的方面甚至與之無法相比。xx縣在做大做強玉雕產業(yè)方面很多舉措引我們深思，予我們啟迪。
第一，政府主導作用。
從1993年起，xx縣委、縣政府先后連續(xù)自主舉辦了八屆“中國xx國際玉雕節(jié)”，承辦了六屆“中國南陽（xx）玉雕節(jié)”，每屆玉雕節(jié)都組織開展玉雕精品展評、玉雕產品展銷、玉文化研討、獲獎作品現場拍賣等系列活動，極力炒熱玉器產業(yè)發(fā)展氛圍，提升xx玉雕在國際國內市場上的知名度。正是xx縣歷屆縣委、縣政府一直把玉雕產業(yè)作為全縣的一個特色經濟進行培育，解放思想，放大亮點，主攻特色，以長制勝，持之以恒地抓，一以貫之地抓，才使一個千家萬戶的小作坊變成了一個拉動縣域經濟的大產業(yè)，使一個偏僻的小縣城變成了一個名震南北的玉雕之鄉(xiāng)。
第二，規(guī)劃龍頭作用。
起初，xx縣玉雕產業(yè)也經歷了一個無統(tǒng)一規(guī)劃、產業(yè)發(fā)展不規(guī)范、摸著石頭過河的發(fā)展過程。隨著，各類經營企業(yè)大量增加，市場建設蓬勃發(fā)展，對外影響力不斷擴大，xx縣加大了對玉雕產業(yè)的統(tǒng)一規(guī)劃力度，通過規(guī)劃努力使各類市場布局合理、建設規(guī)范、發(fā)展有序。根據發(fā)展規(guī)劃的整體布局，一方面，改造建設了十大玉雕專業(yè)市場，提高了市場建設品位，也促進了玉雕產業(yè)的有效聚合和規(guī)模擴張；另一方面，著眼于玉雕產業(yè)未來發(fā)展，按照國內一流的建設標準，開發(fā)建設了占地300畝國際玉城和占地500畝玉雕大師產業(yè)園等一批重點工程，為產業(yè)進一步發(fā)展拓展空間。
第三，政策扶持作用。
xx縣對玉雕產業(yè)政策扶持的核心內容，就是尊重群眾首創(chuàng)精神，實踐不爭論，鼓勵不壓制，放手不扼殺，通過加強扶持、引導和服務，把千軍萬馬調動起來，讓星星之火迅速燎原堅持“多予、少取、放活”和“輕稅薄賦”、“藏富于民”方針，先后出臺了信貸扶持、稅收減免等2個優(yōu)惠政策雖然每年玉雕產業(yè)產值超過35億元，實際稅收只有500萬元在縣直重點部門實行服務承諾制，圍繞特色產業(yè)開展技術信息、法律咨詢等服務成立縣行政服務中心，實行“一站式”審批、“一條龍”服務、“一個口子”收費通過營造良好的政策環(huán)境，為玉雕產業(yè)搭建“發(fā)展溫棚”
第四，人才支撐作用。
玉雕產業(yè)是“能人”經濟，是創(chuàng)意經濟。在玉雕產業(yè)的人才培訓和培養(yǎng)上，xx縣采取了三條途徑：一是選派出去學，近年來xx縣多次組織全縣大批玉雕人才，遠赴江蘇揚州、遼寧岫巖等地拜師求藝，學習民間的玉雕藝術，豐富本地的玉雕工藝。二是向工藝大師學，與中央美院、天津美院等校建立人才培訓關系，定期聘請國內知名工藝大師和專家教授講課，培訓技術骨干，指導設計創(chuàng)作。三是依托產業(yè)學，在玉雕加工制作過程中，采取師父帶徒弟等方式，培育大量的初中級玉雕人才。目前，全縣有國家級工美大師人，玉石雕刻大師8人，聯合國教科文組織授予的中國民間藝術美術家2人，省級工藝美術大師23人、玉石雕刻大師43人，高級工藝師47人，初中級技術人才5000多人。正是xx縣龐大的初、中、高三級玉雕產業(yè)專業(yè)技術人才，尤其是玉雕高端人才，才支撐了玉雕產業(yè)快速發(fā)展。
第五，市場管理作用。
目前，xx縣各類玉器專業(yè)市場所到之處，管理規(guī)范，衛(wèi)生整治，交易有序，這與政府強有力的市場管理和市場服務是分不開的。xx縣的主要做法：一是在縣級層面成立了玉雕產業(yè)管理局、中國xx定玉石行業(yè)協(xié)會和xx寶玉石質量監(jiān)測中心，圍繞產業(yè)規(guī)劃、市場監(jiān)督、綜合服務等方面發(fā)揮作用。二是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)級層面成立了市場管委會，由工商、公安、稅收等部門組成，實行統(tǒng)一管理、綜合整治。三是在村一級層面由村長擔任本村市場的管理主體，對市場進行自治管理?？梢哉f，完善的管理體制機制和高效到位的管理服務，促進了各類市場的繁榮，也帶動了整個玉雕產業(yè)的快速健康發(fā)展。
當前，xx的古玩玉器產業(yè)正處在發(fā)展的十字路口，如何認識和定位xx古玩玉器產業(yè)是擺在xx區(qū)乃至全市面前一個重要而又緊迫的課題。通過對xxxx的考察調研，使我們對我市做大做強古玩玉器產業(yè)有了更深層次的思考，特別是對我市古玩玉器的產業(yè)定位、特色挖掘、政府作用、產業(yè)鏈條等方面進一步理清了思路，堅定了在做大做強我市古玩玉器產業(yè)中發(fā)揮作用的信心。現就我市發(fā)展古玩玉器產業(yè)，提出如下幾條意見和建議。
第一，xx古玩玉器是可以大有作為的產業(yè)。
從產業(yè)基礎來看，據不完全統(tǒng)計，目前xx從事玉器加工和仿古玉器制作的經營戶已達3000多家，從業(yè)人員超過3萬人，每年銷售額超過xx年十大考古新發(fā)現，大禹會諸侯、垓下古戰(zhàn)場等文化旅游資源的進一步挖掘，xx市發(fā)展“大文化”、“大流通”戰(zhàn)略的深入推進，全市的旅游文化發(fā)展需要有一種旅游文化產品來支撐，古玩玉器的休閑性、消費性等特點正好滿足了全市旅游文化產品開發(fā)的實際需求。從當前機遇來看，省文化廳已將南山路文化市場和光彩中國古玩玉器奇石文化城命名為全省首批文化建設示范基地，下一步還將作為特色文化產業(yè)基地來培育、來建設。總而言之，xx實實在在有條件、有優(yōu)勢、有需求、有機遇，也有實力在千里淮河畔打造一個有擴散力、有影響力的.國家級古玩玉器名城。
第二，將古玩玉器產業(yè)打造成為全市重要的特色經濟。
當前，全市古玩玉器產業(yè)發(fā)展還存在一些突出問題：銷售市場“多而散”，玉器品種“小而全”，部分產品質量和層次較低，缺乏高端技術人才等。但最大的問題還是缺乏特色。特色是市場通行證、產業(yè)擴張力、城市競爭力。應將古玩玉器產業(yè)作為全市文化特色產業(yè)加以定位，作為城市文化建設的一張“名片”，作為城市競爭力的重要組成部分，著力予以培育和發(fā)展。在產品開發(fā)上，可以將國內外玉石市場包括xxxx玉料和初級加工產品市場，作為xx古玩玉器產業(yè)鏈的上游，以高端技術人才為支撐，以創(chuàng)新深加工和創(chuàng)意精制作為依托，以高檔化、精品化、特色化為發(fā)展方向，面向華東、華南高端市場，打造高附加值、高利潤空間的工藝收藏品和旅游消費品，實現整個產業(yè)質量不斷提升。在發(fā)展定位上，依托光彩大市場，整合全市資源，加大培育力度，逐步打造輻射力強、帶動力大的綜合性交易基地，建設具有行業(yè)影響力的高端交流平臺，進一步吸引南京、揚州、靈璧等地資源，形成華東地區(qū)知名的國家級古玩玉器交易中心，最終實現“南有深圳古玩城，北有北京潘家園，中有xx古玩玉器城”的戰(zhàn)略定位。
第三，政府應加大對古玩玉器產業(yè)的扶持力度。
實踐證明，xxxx玉雕產業(yè)的強勢發(fā)展，與政府的強力推動密不可分。xx建立國家級的古玩玉器交易中心，必須加大對產業(yè)的扶持力度。在組織領導上，建議成立由市長任組長，分管副市長為副組長，市相關部門參加的xx玉器古玩產業(yè)發(fā)展領導小組，負責全市玉器古玩產業(yè)發(fā)展的指導和協(xié)調工作。領導小組下設辦公室，設在xx區(qū)政府。在政策扶持上，將古玩玉器產業(yè)作為創(chuàng)意經濟，納入合蕪蚌自主創(chuàng)新試驗區(qū)建設的政策享受范圍，同時研究制定專項的產業(yè)扶持政策，按照“藏富于民”的原則，在財政稅收、土地出讓金、一般行政事業(yè)性收費等方面給予支持。在人才支持上，建立古玩玉器產業(yè)發(fā)展專家人才庫，負責全市古玩玉器產業(yè)發(fā)展的指導。在工藝美術學院和職業(yè)技術學校，設立玉器技術專業(yè)，培育玉器高端人才。鼓勵民間機構和玉器作坊，采取多種方式，進一步壯大初中級玉器技術人才隊伍。在宣傳造勢上，進一步打造高端宣傳推介平臺，將每年一度的安徽（xx）玉器古玩博覽會提檔升格，或可以利用國家級宣傳操作平臺，大造聲勢、塑造品牌，提高xx古玩玉器的知名度和影響力。
第四，將xx區(qū)作為發(fā)展古玩玉器產業(yè)的重點。
xx南陽的玉雕集中在xx，xx的玉雕集中在xx鎮(zhèn)。古玩玉器產業(yè)，宜聚不宜散，只有聚集才有效應、才有力量。因此，xx古玩玉器必須聚集起來，形成規(guī)模優(yōu)勢。而不管從現在看，還是從未來看，xx區(qū)是最有條件和基礎，作為這個產業(yè)集聚的首選地，這是因為全市的兩大古玩玉器交易市場均坐落轄區(qū)，轄區(qū)第三產業(yè)尤其是商貿物流業(yè)也較為發(fā)達。因此，我們建議市委市政府，將xx區(qū)作為全市發(fā)展古玩玉器產業(yè)的核心區(qū)域加以培育，整合資源，引導全市廣大古玩玉器經營戶向xx區(qū)集中，以此打造國家級的古玩玉器交易集散中心。
當前，急待推進的工作重點有：一是加快建設南山路古玩玉器一條街。堅持以明文化為建筑風格，以精品店為主要形式，以高檔化、高端化產品為銷售重點，加強統(tǒng)一規(guī)劃，加大整治力度，提高南山路的藝術文化品位。二是加快培育光彩古玩玉器市場。整合調整全市小玉器市場，積極引導全市玉器經營戶入駐光彩大市場，打造集研發(fā)、加工、展示、銷售、批發(fā)為一體的大型專業(yè)市場。政府應明確光彩大市場包括建材、玉器、報刊、物流四個方面的功能定位，對于市場玉器古玩片區(qū)，應實行一站式綜合收費管理模式，統(tǒng)一提供稅收、工商、金融服務，給予優(yōu)惠的財政政策。三是制定出臺扶持性產業(yè)政策。進一步在產業(yè)發(fā)展的規(guī)劃立項、財稅扶持、市場體制等方面制定詳細可操作的傾斜性產業(yè)政策，支撐產業(yè)做大做強。
漢文化的調研報告篇十五
非常榮幸能借此機會向省廳領導及各市的朋友們匯報我市的情況。下面，我分三個部分向大家通報我市文化產業(yè)發(fā)展的一些基本情況。
xx市位于山西省西南部，地處汾水之濱，總面積20275平方公里，人口420萬，下轄1區(qū)2市14縣和兩個經濟技術開發(fā)區(qū)。這里古為堯都，史稱平陽，是中華民族的發(fā)祥地之一。歷史文化底蘊深厚，享有“華夏第一都”、“梅花之鄉(xiāng)”、“鑼鼓之鄉(xiāng)”、“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽，發(fā)展文化產業(yè)具有得天獨厚的條件。近年來，我市大力推進“打造一批拳頭產品、扶持一批龍頭企業(yè)、建設一批重點園區(qū)、培育一批支柱產業(yè)”“四個一批”建設，出臺優(yōu)惠政策，推動項目招商，吸引社會資本，培育龍頭企業(yè)，使我市的文化資源優(yōu)勢逐步轉化為產業(yè)優(yōu)勢。初步形成了演藝業(yè)、網絡文化服務業(yè)、新聞出版業(yè)、藝術品與工藝美術業(yè)、廣播電視電影服務業(yè)、文化休閑娛樂業(yè)、網絡動漫業(yè)、文博收藏業(yè)、節(jié)慶會展業(yè)等門類齊全、布局合理、特色鮮明、推進有序的文化產業(yè)市場體系。目前，我市共有文化產業(yè)單位1763家，固定資產6億元，從業(yè)人員16569人，年收入5.5億元。
按照省文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展領導組的統(tǒng)一要求，我市18個國有文藝演出院團，29個電影公司、影劇院等通過改革，文化企業(yè)市場主體意識增強，對資本的吸引力提高，在文化市場的競爭力增強。市影劇院轉制為市影劇院有限責任公司，主動拓寬市場，尋找商機，開展院線業(yè)務，企業(yè)收入明顯增加。市小梅花蒲劇團轉制為小梅花劇團有限責任公司，根據群眾要求，增加了劇目和演出場次。轉制后的企業(yè)活力增強，效益明顯，職工的積極性提高。
全市文化體制改革工作受到中宣部、文化部、廣電總局和新聞出版總署的表彰。市影劇院有限責任公司和市小梅花劇團有限責任公司被評為全省文化體制改革先進單位。
我市文化資源和文化產業(yè)相互融合正在形成一種趨勢，新的文化產業(yè)形態(tài)不斷產生，實現了經濟和社會效益雙贏。云丘山依托文化資源開發(fā)旅游，投資了4個多億，打造“中和文化”。xx縣人祖山投資5個億，推出“人祖文化”。前期論證規(guī)劃結束，已進入實施階段。這兩個文化產業(yè)項目都是文化資源和文化產業(yè)融合的典范，也是煤炭反哺文化、以工哺文的好范例；另外，土圪塔民間工藝、仿古家俱、俏春姑布藝和目前我們正在強力推進的民間剪紙工程等，都是在利用民間傳統(tǒng)文化資源發(fā)展產業(yè)，產品的文化含量大大增加；我們的創(chuàng)意動漫充分運用現代科技發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，現在已出版大量動漫圖書，如《畫說洪洞》、《畫說襄汾》、《壺口傳說》、《堯帝傳說》等等。去年以來，動漫創(chuàng)意隊伍以蒲劇、眉戶劇為音樂背景，以面塑為造型，以襄汾七十二呆為故事情節(jié)開始著手創(chuàng)作系列動畫片，使文化、科技與產業(yè)深度融合，顯現了產業(yè)優(yōu)勢，增強了競爭力。
（三）特色文化品牌優(yōu)勢顯現。
臨汾是文化大市，各縣（市、區(qū)）都有各自的文化品牌和資源優(yōu)勢。翼城的花鼓，曲沃的“葫蘆王”，浮山的`剪紙，侯馬的皮影，襄汾的“雄獅登天塔”，安澤的“荀子文化”等都是享譽海內外的文化品牌。雄獅登天塔、蒲州梆子、翼城花鼓、威風鑼鼓等被列入國家非物質文化遺產項目。臨汾威風鑼鼓被稱為華夏第一鼓，臨汾有“鑼鼓之鄉(xiāng)”的美譽。戲劇舞臺上，六朵“大梅花”和四十八朵“小梅花”爭芳斗艷，使臨汾成為全國擁有梅花最多的地級市，被中國劇協(xié)授予“梅花之鄉(xiāng)”稱號。我市有侯馬晉國古都文化節(jié)、洪洞大槐樹尋根祭祖節(jié)、安澤荀子文化節(jié)、xx縣牡丹文化旅游節(jié)、中國（山西）黃河壺口文化旅游節(jié)、鄉(xiāng)寧云丘山中和文化節(jié)、xx縣梨花節(jié)、xx區(qū)堯廟正月廟會、賀家莊桃花會、xx縣東岳文化旅游節(jié)、大寧桃花節(jié)等11個節(jié)慶文化活動，這些活動的開展極大地推進了我市文化產業(yè)工作的開展。
（四）旅游產業(yè)發(fā)展成效顯著。
去年以來，我市圍繞大企業(yè)、大集團整體開發(fā)旅游產品做文章，想方設法留住本地資本，吸引外地資金，推動重點旅游產品建設的不斷突破。出臺了《關于加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》，為全市旅游業(yè)的大發(fā)展注入了活力。霍州、洪洞、襄汾、鄉(xiāng)寧、xx縣、壺口景區(qū)管委會等與16家投資方簽訂了總投資103億元的22個旅游合作項目。目前，霍州七里峪、洪洞廣勝寺、襄汾雙龍湖項目正在建設當中。曲沃晉國博物館項目已完成總投資的60%，xx區(qū)堯陵二期項目建設進展順利。
（五）產品展示中心形象窗口建立。
2012年3月16日，我局在臨汾影劇院承辦設置了，xx市文化產品展示，展廳面積近300平方米，共設置了43個展柜，展柜中陳列展示了全市17個縣市區(qū)近50個文化產業(yè)項目單位的40余種特色文化產品，涵蓋皮影、剪紙、面塑、漆畫、刺繡、麥稈畫、根雕、布藝等最能代表臨汾本土文化的佳作。這個窗口我們僅調研普查工作就作了八個多月，從2011年5月份著手開始準備的。它是集文化產品展示、培育、挖掘、開發(fā)、保護、交易于一體的多功能專用場所，以此充分展示我市文化產業(yè)發(fā)展的新成就，搭建文化產品推介營銷平臺，成為宣傳臨汾，推薦臨汾，展現臨汾的一張新名片。在調研普查的過程中，我們又同時篩選確定了全市首批文化產業(yè)示范基地，完成了一部近五萬字的xx市文化產業(yè)項目紀實報告《春色滿園關不住》。這個報告對臨汾文化產業(yè)的分布情況作了較為祥實的介紹。
（一）匯編出版了《xx市文化產業(yè)藍皮書》，摸清了我市文化產業(yè)的家底。這本書從開始收集數據到匯編成冊共用了一年半的時間。梳理了當下我市文化產業(yè)的基本情況,摸清了我們的家底，明確了我市文化產業(yè)今后發(fā)展的總體目標、發(fā)展戰(zhàn)略和主要任務以及保障措施。這是我的市第一本關于文化發(fā)展的調研報告,分“xx市文化產業(yè)發(fā)展綜述”“全市文化產業(yè)調查摸底表”“文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃”“相關文化產業(yè)優(yōu)惠政策”四部分,介紹了截至2009年人市文化產業(yè)發(fā)展的現狀,匯總了全市文化企業(yè)名錄和國家、省、市出臺的扶持文化產業(yè)發(fā)展的相關政策。
（二）制定優(yōu)惠政策，推動資源型企業(yè)和社會資本進軍文化產業(yè)。在國家許可范圍內，我市制定了相關的優(yōu)惠政策，推動資源型企業(yè)和社會資本進軍文化產業(yè)，以多種形式與轉企改制的國有經營性文化單位聯合，參與重大文化產業(yè)項目實施和文化產業(yè)園區(qū)建設，在投資核準、市場準入、信用貸款、資金投入、土地使用、財稅政策、對外貿易和申請等方面出臺具體的實施意見，為文化產業(yè)發(fā)展改革提供強有力的政策支撐。
（三）增加公共財政對文化建設的資金投入。市縣兩級要保證公共財政對文化建設投入的增長幅度高于財政經常性收入增長幅度，提高文化支出占財政支出比例。擴大公共財政覆蓋范圍，完善投入方式，加強資金管理，提高資金使用效益。
（四）實施文化低保工程。鼓勵和支持轉制國有文藝演出院團深入基層和農村演出，其中市級財政政府采購每年不少于500場，每場10000元，送戲下鄉(xiāng)，實施文化低保工程。
（五）設立文化產業(yè)發(fā)展專項扶持資金。市財政每年劃撥3000萬，設立市級文化產業(yè)發(fā)展專項扶持資金，由市文化體制改革和文化產業(yè)發(fā)展領導組具體安排，采取貼息、獎勵等形式，用于扶持轉制企業(yè)參與市場競爭、全市文化生產經營龍頭骨干企業(yè)的升級改造。
（六）拓寬文化投入來源渠道。充分發(fā)揮政府在文化產業(yè)發(fā)展中的引導、扶持、推動、調控和服務作用，進一步拓寬文化投入來源渠道，提高彩票公益金用于公益性文化事業(yè)的比重。加大文化事業(yè)建設費征收力度，落實從城市住房開發(fā)投資中提取1%用于社區(qū)公共文化設施建設的政策。
（七）成立臨汾文化發(fā)展基金會。按照《中華人民共和國公益事業(yè)捐贈法》、《基金會管理條例》的有關規(guī)定登記注冊，成立臨汾文化發(fā)展基金會。由市委宣傳部發(fā)起，并實施業(yè)務管理。通過財政啟動原始基金，面向企業(yè)、社會公眾募集資金，按照公平、公正、公開的原則開展基金運作，把社會上有意資助的分散資金和資源集中起來，有效地投入到全市公益文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展中，為文化強市建設作出積極的貢獻。
（八）評選出市級文化產業(yè)示范基地，推出重點文化企業(yè)和名優(yōu)文化產品。2012年度，我局共推薦評選出我市市級文化產業(yè)示范基地14個，為我們下一步推薦省級示范基地和國家級文化產業(yè)示范基地打基礎。共表彰了53個文化產業(yè)發(fā)展先進個人和單位。其中有文化產業(yè)帶頭人7個，優(yōu)秀文化景區(qū)7個，優(yōu)秀文化表演藝術團體13個，名優(yōu)文化產品12個。這為我市下一步文化工作的開展起到了極大的促進和推動作用。
（九）建立臨汾文化產業(yè)網站。全面介紹我市名優(yōu)文化產品、文化旅游景區(qū)，搭建集展示、銷售為一體的網絡平臺，構建我市文化產品走出臨汾的直行通道。
1.發(fā)揮政府搭建平臺作用，捉進企業(yè)與金融機構的的對接合作，推動銀企簽署《關于支持文化產業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略合作協(xié)議》。組織項目推介招商，通過組織文化產業(yè)項目招商推介會和參加深圳文博會等不斷加大推介招商力度。通過我們的推薦對接，洪洞大槐樹獲得了工行一個億的貸款。晉作家具，土疙塔布鞋，山核桃工藝等目前都與工作的合作在商談中，我們下一步是盡全力促進他們的合作成功。
2.開展文化產業(yè)研討會，加強機制建設，形成文化產業(yè)發(fā)展強大合力。在我市產業(yè)工作搞的好的縣市招開產業(yè)現場交流會，促進項目的融合，交流溝能和合作。舉辦以文企聯姻為主要形式的文化項目招商活動。抓特色，促融合，重引導，搭建一個好平臺。扶持民營文化經濟，民營企業(yè)參與文化產業(yè)的積極性不斷提高。建立項目跟蹤督導機制，保障推薦一個項目，成全一個企業(yè)。
3.打造孵化培育平臺，推出一批好項目，助推文化企業(yè)快速壯大，結合我市高校資源多、智力密集的優(yōu)勢，努力打造“創(chuàng)產學研銷”一條龍的發(fā)展模式，搭建文化要素聚集平臺，著力孵化培育文化市場主體，有效解決了文化企業(yè)在發(fā)展初期資金短缺、規(guī)模較小、硬件薄弱、布局分散等瓶頸問題。我市儲備文化產業(yè)項目63個，一批省級文化產業(yè)項目和市級文化產業(yè)項目已取得良好效益，我們決定在今年繼續(xù)謀劃啟動一批，加快建設一批，鞏固提升一批。
4.繼續(xù)實施“走出去”計劃。參加文博會，對接北京，深圳、武漢等，凸顯大平臺優(yōu)勢。宣傳推薦我市的文化項目和文化產品。推動我市文化與旅游的深度融合。走文化產業(yè)跨界融合之路。實施文化“聯姻”旅游。大力度進行產業(yè)對接、延伸、拓展，打造特色文化旅游產業(yè)集群。
5.加強對專業(yè)人才培養(yǎng)、培訓工作力度。強化“宣傳+效益”，之路，通過舉辦節(jié)慶文化活動和文化交易博覽會等系列文化活動，廣邀媒體，全方位宣傳xx市文化產業(yè)。
漢文化的調研報告篇十六
聊城市，坐落在山東西北部，有著江北水城的美譽。在唐虞三代聊城是當時中國的政治中心之一。聊城諸部落是眾多東夷部落的一員，這一時期屬于戰(zhàn)爭階段。聊城名稱的由來出自《地方志史資料叢書‐聊城》中所記載，“聊城”名稱之由來有兩種不同版本的傳說。一曰，春秋為齊國西境聊攝地，即《春秋左傳》所載的“聊攝二城，齊之西鄙也”后為齊國吞并，因國衍城，故曰“聊城”。二曰，此城因位于古聊河之西岸，由河及名，然“古聊河”至今仍查無記載。古老的聊城市被京杭大運河貫穿其中，從隋朝開始便澆灌著聊城這塊肥沃的土地。
新春佳節(jié)的來臨，市民們將沉浸在歡樂的氣氛中。不僅聊城市區(qū)有著豐富的年俗文化，聊城各縣春節(jié)期間的文化活動也將精彩紛呈。
酒文化等傳統(tǒng)工藝特色展區(qū)和祥瑞富貴宮燈展區(qū)等多個主題展區(qū)，營造出傳統(tǒng)文化氣息濃重的古城節(jié)日氣氛，豐富活躍廣大城鄉(xiāng)居民節(jié)慶文化生活。
景陽岡旅游區(qū)將開展“體驗水滸英雄豪情，陽谷特色名吃品嘗會”活動，獅子樓旅游區(qū)將舉辦“新春逛古城，民風體驗游”活動，推出了適合游客參與的娛樂項目。
2月18日—2月26日，陽谷還在縣城各街道、文化廣場舉辦陽谷縣民俗展演。
春節(jié)期間（2月25日），臨清市直單位及各鎮(zhèn)辦事處在臨清市文化。
廣場舉辦臨清市元宵節(jié)社火展演。
臨清作為明清時期繁榮的運河城市，多種飲食文化交融發(fā)展并形成獨特風味的各色美食，在周邊地區(qū)素有“吃在臨清”的美譽，春節(jié)期間，依托“臨清運河美食”的品牌，舉辦“游古城、品美食、體驗運河文化”活動、賀年會運河風情美食大品鑒活動等。
春節(jié)期間，臨清還將組織民俗文化豐厚的地方的民間藝人和團體演出，舉辦舞巨龍、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌及民間戲曲等文藝活動匯演。民俗主題街區(qū)依托臨清竹竿巷，對竹竿巷進行美陳裝飾，將運河繁盛時期傳承下來的竹編等技藝進行展示，開展竹編制品展銷活動。
正月十二，東阿在演藝中心舉辦元宵文藝晚會；正月十四，在縣城主要街道舉辦元宵節(jié)民間藝術展演。同時，還舉辦書畫攝影展、戲曲、歌舞專場等。
東阿舉辦登高祈福賀新春活動，藥王山農歷新年門票優(yōu)惠，在新年的開端之初，向藥王上一炷香，撞響第一聲鐘，祈愿新年新氣象。魚山曹植墓景區(qū)正月初一舉辦新春廟會，游客可以在登臨魚山感受風光的同時欣賞精彩的民俗表演。
舉辦中國阿膠文化節(jié)，文化節(jié)期間開展名醫(yī)義診、醫(yī)學名家大講堂、阿膠宴展示、美食大賽、長壽之星評選、子夜點火取水煉制儀式、大型文藝演出以及阿膠祈福壽大型狂歡之夜活動；東阿魚山賀年梵唄祈福游活動。大年初一舉辦“迎春敲鐘、焚香祈?！薄凹雷鎸じ砀！薄拌髥h音樂祈?！钡然顒?。
春節(jié)前夕，莘縣舉辦“莘縣春節(jié)聯歡晚會”，2月20日，在燕塔廣場舉辦民樂民舞大賽；2月24日，在順河公園舉辦莘縣元宵焰火晚會。
2月22日，在城區(qū)中心舉辦元宵節(jié)燈展。屆時市民朋友可以看花燈，猜燈謎。
漢文化的調研報告篇十七
聊天。
自己家，村民家。
春節(jié)期間。
李玲玲、房子雯、王泓力等。
筆、信紙、照相機。
1、上網了解并搜集圖片，較全面地了解與新年有關的知識。
2、訪問附近的街坊、親戚朋友，學會收集整理資料并根據資料進行分析問題。
3、了解當地春節(jié)習俗，并寫下詳細的調查記錄。
4、最后總結資料，說出自己的研究所得和調查結果。
1、春節(jié)的起源。
相傳中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。“年”長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。
2、春節(jié)的習俗。
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。有掃塵、貼春聯、包餃子、吃年夜飯、除夕守歲、放鞭炮、發(fā)壓歲錢、拜年等傳統(tǒng)習俗。
3、家鄉(xiāng)的春節(jié)。
在家鄉(xiāng)，除夕貼春聯，晚上全家人在一起吃年夜飯、看春晚、我們孩子就放煙花，快快樂樂的迎接新年。
老話兒說得好“初一初二滿街走?！背σ购?，就是大年初一，人們穿好新衣，清晨來來往往的拜年人絡繹不絕。大街小巷都是拜年聲，小輩給長輩拜年，不光小孩，就連老人的臉上都洋溢著燦爛笑容。大年初一吃餃子象征了團圓和福氣。主婦在包餃子的時候會在餃子里放硬幣，誰要是吃到了就是最有福氣的人。吃完餃子人們都各自出門拜年，給壓歲錢，街上還會有一些奶奶們跳舞、扭秧歌，此刻，就是我們最開心的時刻。
春節(jié)對于每個中國人來說都是很重要的一個節(jié)日通過這次的關于濰坊春節(jié)習俗的調查我對春節(jié)習俗的由來和演變也有了更新一步的了解。感受我們節(jié)日悠久的歷史，人們在過年時的開心，加強了過年的味道。經過調查，我們發(fā)現當地很多的春節(jié)習俗盡管在形式上有了不少變化，但大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。
我們可以通過本次調查活動讓更多的同學了解春節(jié)文化，珍惜我們現在的美好生活，領略中國文化魅力，讓我們更加熱愛我們的節(jié)日，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是中國最傳統(tǒng)，最隆重的節(jié)日，象征著美好、幸福。是新的一年的開始。由于時代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的舊習俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現代化，春節(jié)依然是中國人最重要的節(jié)日，我希望中華民族的傳統(tǒng)的`璀璨文化可以一代一代地傳承下去。
漢文化的調研報告篇十八
日前，市政協(xié)成立促進文化產業(yè)發(fā)展課題組，圍繞我市文化產業(yè)發(fā)展開展專題調研。通過調研，市政協(xié)課題組認為，我市在文化產業(yè)管理上還存在雙頭管理、責任難以到位、國有文化資產與全社會文化資產相分離等深層次問題;尤其是行政管理模式難以適應市場化要求，現有的文化產業(yè)的規(guī)劃、優(yōu)惠政策、文化產業(yè)資金配置，都并沒有明確的績效要求和清晰的評估方式，難以實現資源的最佳配置。為盡快改變我市文化產業(yè)小、弱、散的狀況，市政協(xié)專題調研組提出了《關于通過體制改革進一步激發(fā)我市文化產業(yè)發(fā)展活力的建議》(以下簡稱《建議》)。
對現在分散在各部門的文化產業(yè)管理職能、人員、資源實行職能歸一，在此基礎上組建獨立責任機構，以改變全市文化產業(yè)發(fā)展多頭管理、又管不到位的狀況。在確保文化產業(yè)具有健康的社會屬性的前提下，對該機構工作考核的主要依據是全市文化產業(yè)發(fā)展的.主要經濟指標和國有資產保值增值指標，以促使我市文化產業(yè)發(fā)展資源的配置實現整體效益的最大化。
建立以資本化運作推動我市文化產業(yè)大發(fā)展的機制。要把文化產業(yè)的資金支持，從“政策性資金支持”為主轉變?yōu)橘Y本運作為主。關鍵是籌集并運作好國有文化資本。國有文化資本可從四個方面籌集：把全市現有的用于文化產業(yè)的各類政策性資金部分或全部轉化為經營性投資基金;市國資委或國有企業(yè)入股;市財政先期投入;全市文化產業(yè)稅收按一定比例投入。
建立國有的文化資產、資源統(tǒng)一管理、支配或引導的體制。除已劃歸市國有文化資產監(jiān)督管理辦公室管理的報業(yè)、廣電、演藝等國有文化資產外，屬于國資委控股或參股的文化資產，如華發(fā)、九州集團下屬的文化傳媒公司，亦可通過占有一定股份的方式，發(fā)揮文化產業(yè)管理機構的影響力。對國有文化資產進行統(tǒng)一管理的基本目的，一是更大限度地發(fā)揮國有資產對全市文化產業(yè)發(fā)展的引導作用;二是通過體制改革、資產重組等方式，對國有文化資產盤活;三是減少開放國有文化市場的阻力，在國家政策允許的范圍內，大力引進社會資本進入。
建議四：
建設強大的文化產業(yè)發(fā)展平臺。要改變我市文化產業(yè)管理部門抓手過少的狀況，就要建立起不同類型的強大平臺，使文化產業(yè)管理部門成為能夠真正推動文化產業(yè)發(fā)展的“千手觀音”。要建立幾個關鍵性平臺。一是要建立起創(chuàng)新孵化及產業(yè)化平臺。二是建立產業(yè)技術公共服務平臺。三是建立資本運作平臺。北京文化產業(yè)之所以做得風生水起，關鍵就是在政府主導下建設了一系列的資本運作平臺。在對國有文化資產、資本、資源整合之后，我市還應建立相應的開發(fā)利用平臺。
建立全面、科學、長效的考核機制。在注重經濟效益的同時，要注意文化產品的社會效益;在此前提下，要對全市文化產業(yè)發(fā)展的各項指標進行考核。要能夠準確評估我市文化產業(yè)自身發(fā)展的狀況，以及文化的引領、融合作用。要解決干部任期制與文化產業(yè)發(fā)展需要長期培育、長期布局的矛盾。需要建立既有短期、中期(5年左右)指標，又有長期考核指標的綜合考核體系。
并行不悖地發(fā)展公共文化事業(yè)。文化產業(yè)概念的提出，實際就是一次觀念變革：它使以前全部作為公共事業(yè)和意識形態(tài)的“文化”，分離出一部分可以賦予產業(yè)屬性并按照經濟規(guī)律去運作的內容。公共文化，不僅承載著人民群眾文化生活的一般需求，而且，也往往是文化產業(yè)的源頭，存在著向文化產業(yè)轉化的巨大可能性。因此，大力發(fā)展公共文化事業(yè)，尤其是發(fā)展具有引導潮流性的文化事業(yè)，非常重要。在職能上，須把文化產業(yè)管理與公共文化管理區(qū)分開來，使用不同的考核和發(fā)展標準。
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