讀后感是我們對(duì)書中故事和人物的思考與感受的呈現(xiàn)。在寫讀后感之前，可以通過做讀書筆記來整理和加深對(duì)書籍的理解。如果你對(duì)寫讀后感還有一些疑問，不妨看看以下范文，或許能給你一些啟示。
名著的讀后感初中篇一
當(dāng)我拿著這本書時(shí)，我激動(dòng)萬分，開心不已，因?yàn)樵谶@之前，在電視上、報(bào)紙上我都領(lǐng)略到了各個(gè)人物形象奇異的風(fēng)采。
當(dāng)我讀完故事簡介時(shí)，我就禁不住地瞪大了眼睛?！段饔斡洝肥且徊可衲≌f，小說的成就是塑造了一批各具特色的人物形象：神通廣大的孫悟空、貪吃懶惰的豬八戒、老實(shí)憨厚的沙和尚、一心向佛的唐僧、救苦救難的觀音菩薩、佛法無邊的如來佛祖……其中，特色的人物形象就是大鬧天宮的孫悟空，他的七十二般變化、騰云駕霧的.本領(lǐng)、敢作敢當(dāng)、敢愛敢恨又喜歡耍些小聰明的性格，都讓我過目不忘。
尤其是當(dāng)我讀到第十八章時(shí)，我被這曲折動(dòng)人的情節(jié)所吸引了：唐僧師徒在天仙的一再挽留下，又停了五六日，繼續(xù)趕路，悟空在半空中看見有桃，便去采摘，沒想悟空走了之后，唐僧便遇到了白骨精，悟空采桃回來，火眼金睛便認(rèn)出了妖怪，舉棒就打，白骨精便變個(gè)假尸逃走了。那白骨精那肯善罷甘休，變做了一個(gè)老婆婆，又被悟空認(rèn)出，一棒打了下去，那妖精故技重施，又一次逃脫了。誰知，她又變成了一個(gè)老公公，說是妻女不見，特來尋找，不料，還是沒逃過孫悟空的火眼金睛，悟空一棒打到頭上，頓時(shí)，老公公變成了一堆白骨，八戒卻說這是悟空哄人的，于是悟空被逐出取經(jīng)隊(duì)伍。
讀了這些，我受益匪淺。在這篇文章里，孫悟空表現(xiàn)的英勇頑強(qiáng)、敢作敢當(dāng)，堅(jiān)持自己正確的看法和見解；我倒覺得唐僧太優(yōu)柔寡斷了，輕易相信了別人的話，以后，他會(huì)后悔的；而八戒呢，則很小心眼兒，明明人家是對(duì)的，他卻硬說成錯(cuò)的。通過這些，我也明白了：以后我無論遇到了什么，都要堅(jiān)持自己正確的見解，也不能輕易聽信別人，更不能小心眼，因?yàn)檫@樣害人害己。
書是人類進(jìn)步的階梯，以后我要多讀書，讀好書，讓我的家庭飄滿清新的書香！
名著的讀后感初中篇二
愛，一個(gè)多么熟悉的字眼，在每個(gè)人的心中都有一份愛，愛是無私的，是偉大的。我讀了《愛的》這本書后，我才真正領(lǐng)悟了愛的真諦。
《愛的教育》是由亞米契斯秏近十年才完成的，它的另外一個(gè)題目是“一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生的.”，這本書講述了一個(gè)意大利孩子安利柯在學(xué)校、班級(jí)和家庭中的鎖鎖小事。令我影響最深的便是安利柯的新老師：佩巴尼先生。書中曾這樣描述他“這次的先生，身材高大，沒有胡須，長長地留下花白的頭發(fā)，額上皺著直紋，大聲說話，他瞪著眼一個(gè)一個(gè)看我們的時(shí)候，眼光竟像是要透到我們的心里似的，而且還是一位沒有笑容的先生?！钡?dāng)安利柯慢慢地接近這位新老師時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這位新老師也如其他老師一樣關(guān)心同學(xué)。
我是一口氣讀完這本書的，讀完后我深有感觸。愛就像空氣每天都在我們的身邊，無影無形，但我們又缺少不了它。我們常常忽略了這個(gè)生活必要品，但它早已融入了我們的生活。愛之所以偉大，是因?yàn)樗麤]有索取也不用回報(bào)，它只是單方面的付出，默默無聞。
從小時(shí)候開始，我們便沐浴在愛的陽光下，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶總是不經(jīng)意間將愛的種子播撒到我們的身上，而我們?nèi)ゲ辉煊X。
愛是教育的源泉，愛與教育息息相關(guān)。多一份愛就多一份溫暖;多一份愛就多一份快樂;多一份愛就多一份力量。你想領(lǐng)悟愛的境地嗎?那就來讀一讀這本《愛的教育》吧!讀了之后你一定深有感觸。
名著的讀后感初中篇三
名著你讀過多少呢，初中作文名著讀后感如何寫，以下的初中作文名著讀后感范文，拿去借鑒吧。
紅巖讀后感：
最近，我懷著十分崇敬的心情讀完了《紅巖》這本書。
《紅巖》是一部中國軍事文學(xué)名著。
它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，從不畏懼;劉思揚(yáng)出身豪門卻參與革命;成瑤在共產(chǎn)黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事;渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人;白公館的人們戰(zhàn)勝敵人，迎來新中國。
在紅巖里，我最欽佩江雪琴江姐。
紅巖開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。
當(dāng)她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因?yàn)樗拦伯a(chǎn)黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。
而在渣滓洞監(jiān)獄的生活過程中，她還是穿著那藍(lán)色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。
當(dāng)敵人拷問她時(shí)，她不透露黨的任何秘密，當(dāng)敵人用竹簽釘她的手指，她堅(jiān)強(qiáng)地說：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的?！弊詈蠼銓⒁獱奚沧尨蠹也灰?。
面對(duì)這些敬佩的同志，反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的一分一毫。
現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。
讀了紅巖之后，我知道了越是充滿困難的路我們越要走，越是艱巨的任務(wù)我們更要堅(jiān)定不移。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是紅巖中新中國成立一個(gè)黎明的.描寫。
這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。
我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心!
我讀過的許多書中唯一能讓我真正感動(dòng)就是著名作家海明威寫的《老人與海》。
《老人與?！愤@本書講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。
盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
這本書向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。
在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心。
自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判模窃娇疾缓?，就越要考好?/p>
《老人與?！分校陋?dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。
在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。
這價(jià)值中包括的就是人的自信。
桑提亞哥連續(xù)出海八十四天了，一條魚也沒捕到。
可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的?！痹雀S桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信。”“是的?！崩项^兒說，“可是我們有，你說是不是?”
桑提亞哥的自信是絕對(duì)自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。
在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。
除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。
既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。
如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎?因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。
正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。
在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了;但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。
說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。
人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。
而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
在大觀園中，探春可以說是除了寶黛之外才情較高的一位，論能力，曾與寶釵一起管理榮國府。
能力不比鳳姐差，書中將她比作一朵玫瑰花，又紅又香，但卻有剌。
鳳姐在對(duì)待賈府三個(gè)帶“春”字的女孩中，對(duì)她最怵，連寶釵也認(rèn)為她是姐妹中的拔尖人物。
曹雪芹賜給探春一個(gè)“敏”字，是對(duì)她最好的評(píng)價(jià)。
探春性靈敏銳，做事敏捷，心地敏慧，因此賈府的人送給她一個(gè)綽號(hào)“鎮(zhèn)山太歲”。
探春有著與生俱來的“威儀”倘若有人惹到她，她就會(huì)像老虎一樣，伸出爪子撲向你，毫不客氣，探春博覽群書，處理嚴(yán)謹(jǐn)，雖是姨娘生的，又是庶出，可是誰也不敢小瞧她，連持權(quán)橫行的鳳姐也讓她三分。
書中第二十六章有個(gè)片段，此正值寶釵走來，平兒告辭出去，訓(xùn)斥外面的婆子說：“睢見三姑娘的厲害了吧，連二奶奶的話她都敢反駁，你們還不老實(shí)!”平兒回去和鳳姐說了探春的事，鳳姐笑著說：“好個(gè)三姑娘，雖是庶出，卻十分厲害，我正好有個(gè)臂膀了!俗話說‘擒賊先擒王’她這是拿開端，以后也好管事，你可千萬不要和她犟?！兵P姐的話語間不攀讓我們感到了探春的敏!是的曹雪芹就是在書中塑造成了一個(gè)杰出的女政治家。
《紅樓夢》中的王熙鳳與探春都堪稱現(xiàn)代女強(qiáng)人的典范，但探春之所以高出鳳姐，關(guān)鍵是探春知書識(shí)字，說白了也就是她文化素質(zhì)高，所以鳳姐不得不承認(rèn)探春比她厲害。
“自古紅顏多薄命”在《紅樓夢》中曹雪芹為我們營造出了“悲”的氛圍，大觀園中，四個(gè)女孩：元(原)、迎(應(yīng))、探(嘆)、惜(息)，曹老先生刻畫了四個(gè)薄命的女孩，可在高鶚的續(xù)集中，探春卻被遠(yuǎn)嫁出榮國府，遠(yuǎn)離了榮國府那腐朽奢侈的生活，可見高鶚對(duì)探春同樣的喜愛。
探春之“敏”還有庶出的敏感，她反對(duì)惜春的唯唯喏喏，厭惡迎春的默默忍受，討厭這種弱者的行為，覺得那是極其膽小怯若的表現(xiàn)!因此每當(dāng)有人觸及她的出身，她總是不惜一切去反抗，這反映了她強(qiáng)的一面，但也透出她極為敏感的一面，在那個(gè)封建的社會(huì)里，這樣的身世不能不傷害探春的自尊心，但她卻極力維護(hù)自己的威嚴(yán)。
你看，當(dāng)王善寶家的挨了她一巴掌后，她大怒：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳，我不過看著太太面上，你又年紀(jì)大了，才對(duì)你客氣點(diǎn)，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。
如今越性了不得了!你打量我是同你們姑娘那樣，由著你們欺負(fù)?……”
聲色俱厲，義正詞嚴(yán)，這維護(hù)的不僅是她個(gè)人的尊嚴(yán)，更是整個(gè)家族的尊嚴(yán)。
探春說過：“自己但凡是一個(gè)男人，就要到世上干一番事業(yè)”這是一種多大的氣魄與風(fēng)度呀!
探春向往著美好，可卻被封建所束縛，她雖是庶出，卻生來不甘，盡量改變別人的看法，讓人不敢小瞧她!
探春!一個(gè)剛強(qiáng)卻值得同情的人!一個(gè)敏惠、敏捷、敏感的人!讓人不禁仰慕她。
名著的讀后感初中篇四
高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯”。多看書吧，你會(huì)走得更高看得更遠(yuǎn)！下面是小編為你準(zhǔn)備的初中。
希望對(duì)你有幫助！
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看。
勵(lì)志。
方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動(dòng)了我的奶酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。
“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動(dòng)了“我的奶酪”？然后對(duì)新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒有勇氣和激情”再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。
一位詩人說，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問題，又叫“正常人的心理問題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。
《誰動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚(yáng)起的帆在叵測的大洋中遨游。
這部書講述了一個(gè)名叫圣地亞哥的老漁夫，連續(xù)八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨(dú)自把小船劃出老遠(yuǎn)，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強(qiáng)的毅力和過硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機(jī)會(huì)將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的戰(zhàn)斗力，盡管老人殺死或重創(chuàng)了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨返回岸邊。
《老人與?！肥呛Ｃ魍钬?fù)盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎(jiǎng)和1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家科學(xué)院稱贊作者是“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認(rèn)為這部作品大獲成功的關(guān)鍵在于它刻畫了人性中永遠(yuǎn)不能被打敗的堅(jiān)強(qiáng)。
面對(duì)遠(yuǎn)比自己強(qiáng)壯有力的對(duì)手，老人并沒有選擇退縮，而是調(diào)集手頭僅有的物資為保衛(wèi)戰(zhàn)力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因?yàn)樗鼈儕Z走了全部魚肉，但我堅(jiān)信老人永遠(yuǎn)沒有被打敗，因?yàn)樗谶@場與整個(gè)大自然的惡戰(zhàn)中已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。無論他所處的環(huán)境多么險(xiǎn)惡，面對(duì)的敵人多么強(qiáng)大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運(yùn)低頭或放棄為理想奮斗?！拔視?huì)誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的。
口號(hào)。
體現(xiàn)出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，理想上的贏家，他在這場心靈之戰(zhàn)中完勝！至于物質(zhì)上的利益，可以忽略不計(jì)了。
老人的鋼鐵意志讓我聯(lián)想到了體內(nèi)埋藏著幾百塊彈片的作者；聯(lián)想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏；聯(lián)想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們?nèi)诵缘膹?qiáng)悍和生命的硬度，他們是永遠(yuǎn)不能被打敗的英雄。
人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數(shù)不清的困難正等待著我們。面對(duì)它們我們必須拿出人類意志中最強(qiáng)硬的部分，毫不畏懼地前進(jìn)，正如圣地亞哥所言：“一個(gè)人可以被毀滅，卻不能被打敗。”
今年寒假，我讀了《狼王夢》一書。這本書講了一只叫紫嵐的母狼被權(quán)勢欲望所吸引，時(shí)時(shí)幻映著自己的狼兒成為最高統(tǒng)治者的故事。
小說扣人心弦，使我完全置身在了狼群之中，我的心也跟著紫嵐一家的幸福而起伏。有人說狼媽紫嵐是個(gè)被權(quán)力欲而扭曲的可憐的失敗媽媽。而我卻更多的被狼媽紫嵐那博大無私的母愛所打動(dòng)。是啊，紫嵐媽媽為了這個(gè)夢想的后面，又有怎樣悲壯的付出??！為了把自己的狼兒培養(yǎng)成狼王，她又花了多少的心血！她把自己的所有愛都注入到了孩子們身上，她完全犧牲了自己，放棄了自己的婚姻，不再與其它的公狼配偶；她承受著肉體上的傷痛，幾顆門牙在營救次子藍(lán)魄兒的時(shí)候被捕獸器夾斷了，為了培育小兒子雙毛腳被摔跛了，胸前還永遠(yuǎn)留下了一道深深的難看的傷疤，她為了孩子們變成了一只丑狼；除了外表的犧牲，她的內(nèi)心何曾得到過安寧！她承受了生活的艱辛，成長的困惑，失子的痛苦，老年的孤獨(dú)；即使在她生死的最后一秒，她也要奮不顧身，與老雕博斗而同歸于盡，讓自己的子子孫孫掃除了一個(gè)隱患……她默默地奉獻(xiàn)著，不斷地為自己的兒女著想，多么博大的母愛??！
在我們?nèi)祟惿钪?，其?shí)也有這樣的母愛。母親望子成龍負(fù)出了多少代價(jià)。母親總是為著兒女不斷操勞，白天送子女讀書，晚上準(zhǔn)備晚飯，洗衣服，還要關(guān)心兒女們的學(xué)習(xí)情況，品德表現(xiàn)……有多少母親不是也象狼媽紫嵐一樣處處想著子女，為兒女默默奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)的嗎！狼子們沒有這個(gè)智商來品味和珍惜母愛，可作為我們?nèi)祟愖优?，我們是不是?yīng)該馬上行動(dòng)起來，為我們的父母分憂呢？你為辛苦一天回家的父母倒茶了嗎？主動(dòng)分擔(dān)一些家務(wù)了嗎？母親節(jié)對(duì)母親說聲祝福了嗎？讓我們快快拿出我們的愛的表現(xiàn)吧！
母愛是博大的，是無私的，是無微不至的，我們要珍惜它，用我們的愛作為回報(bào)！
名著的讀后感初中篇五
《朝花夕拾》是魯迅的唯一一本散文集，是魯迅回憶童年，少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是記敘文，是回憶性散文。全書共十篇，外加一片《小引》和《后記》。
《朝花夕拾》中有一篇《五猖會(huì)》它記敘的是魯迅兒時(shí)要去看五猖會(huì)，父子之間一場微妙的沖突——“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心里無知和隔膜。
其實(shí)在生活中我們也經(jīng)常遇到像魯迅父親那樣的阻難。
記得有一次暑假，我要和我的'朋友一起出去玩，可是再出去的前一天晚上，我的媽媽對(duì)我說：“你是不是明天出去玩呀？”“嗯！怎么了”我微微一笑地說?！澳悄憬o我背背《桃花源記》，不會(huì)背就別去了。”因?yàn)槲覌屨f《桃花源記》是初中必背的文言文。可是我連看都沒看，更別說背了。我原本高高興興地收拾我的東西，可是，因?yàn)槲覌尩囊痪湓捨腋吲d的心情被打滅了。我拿起書，噘著嘴，哼了兩句。見我媽走了，我就開始抱怨起來。抱怨也沒用，只好乖乖的背了。
第二天一早，提前了半小時(shí)起床，就是為了背《桃花源記》。到了該走了，我媽讓我背，我就坑坑巴巴的背了“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”你背的還不熟，你再背背。眼看集合的時(shí)間快到了，我又有瞄了一眼，有個(gè)我媽，背了一遍。這次背的還可以，我媽就按我過了，我就慌慌張張的出門了。
我看到這里，都感同身受，敬佩魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心里時(shí)的無奈和厭煩，我們的父母，我們的老師，真的該反思了。
名著的讀后感初中篇六
孔子是古圣先賢，他說古之學(xué)為已，今之說為人。切合實(shí)際!在當(dāng)今天信息化時(shí)代，幾乎人人都在玩朋友圈，做了一些光彩的事都在宣傳。有些可能就是些表面功夫，華眾取寵而已，有些是實(shí)際的。自己常發(fā)朋友圈，也是自我的一種宣傳。但是，做事，首先應(yīng)是出自自己的良知，自發(fā)自愿的一種行為。學(xué)習(xí)，首先是為了自己成長。
里面有幾句對(duì)自己震憾比較大的。比如，君子憂道不憂貧。不義而富且貴，與我如浮云。這是對(duì)現(xiàn)代人在盲目追求物質(zhì)利益一種警示?，F(xiàn)今金融市場，以及各行各業(yè)，盲目追求物質(zhì)利益，坑蒙拐騙的情況時(shí)有發(fā)生。都難長久，事情敗露之后，有些人可能進(jìn)監(jiān)獄。一人得利，眾人受罪。凡是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的，一定是遵守做人做事基本原理準(zhǔn)則。君子愛財(cái)，取之有道。這個(gè)道就是合乎道義!!
另外，論語六言六蔽，對(duì)自己也有較大震憾作用。如右：子曰：好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。六種美德，不學(xué)習(xí)發(fā)展到極端就變成一種惡習(xí)。對(duì)別人仁慈仁愛雖是好事，但是若不明其中道理，不分是非的好，那就不是好事了，會(huì)變成一種愚蠢;一個(gè)人雖然聰明，但不學(xué)習(xí)不提高自己修養(yǎng)，其弊端是容易放蕩不羈;一個(gè)人講誠信卻不學(xué)習(xí)，其弊端是拘于小信而賊害自己(出現(xiàn)韋生抱樹而死的情況);喜歡直率而不好學(xué)習(xí)，其弊就是說話尖刻刺人;喜好剛強(qiáng)而不愛學(xué)習(xí)，其弊是狂妄自大。做人做事在于恰到好處而已!!!
論語是講人際關(guān)系的一本書，是教人學(xué)好的倫理老師。想處理好人際關(guān)系的朋友，不妨好好讀讀。
名著的讀后感初中篇七
游記是古人常寫的文體，而且佳作頗多，大體是通過繪聲繪色的敘述游玩過程，給讀者帶來如同親歷般的感受。一個(gè)困難是，游歷過程很難窮形盡相；讀者的感受，也不甚真切。劉勰在《文心雕龍·神思》里說，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。方其搦管，氣倍辭前；暨乎篇成，半折心始。何則？意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧也。”這些話有些難懂，不妨說得通俗一些：登山觀海，常令人情緒飛揚(yáng)。寫作之前，文思泉涌；寫成之后，未必滿意。為什么呢？因?yàn)樽髡叩臉?gòu)思可以翻新出奇，但語言的表達(dá)卻很難靈巧精美，這就是所謂詞不達(dá)意。記錄一次完整的經(jīng)歷尚且如此，如果經(jīng)歷本身就不盡如人意，要寫出有影響的游記作品，恐怕就更困難一些。王安石就曾經(jīng)面對(duì)過這樣的困難。
宋仁宗至和元年（1054年）四月，33歲的王安石從舒州通判的任上辭職，在回家探親的時(shí)候，和朋友蕭君圭、王回以及自己的兩個(gè)弟弟，一起游玩了褒禪山，可是玩得很不盡興。在游歷后洞的時(shí)候，“有怠而欲出者曰，不出，火且盡?！蓖醢彩八炫c之俱出了”。應(yīng)該說，褒禪山之游，只能算是一次半途而廢的游歷。把這樣的經(jīng)歷寫出來，究竟有多大的意義呢？王安石有些郁悶，所以他沒有動(dòng)筆。三個(gè)月之后，在這一年的七月，他寫出《游褒禪山記》，這時(shí)，他已經(jīng)不是在寫一篇單純的游記性的文章了，而是對(duì)“如何成功”在做理性的思考了。這確實(shí)有些小題大做，但這篇小題大做的文章，卻成為宋代游記獨(dú)出機(jī)杼的佳作，顯示了王安石與眾不同的情思和鞭辟入里的思辯能力。14年后，宋神宗熙寧元年（1068年），他受詔入京，第二年，他著手變法，開始了為時(shí)15年的“政治游歷”。不幸的是，這次“政治游歷”也因有人反對(duì)而像當(dāng)年游褒禪山一樣，半途而廢了。其中是否隱藏著一些宿命的玄機(jī)呢，也未可知。
筆者無意在這方面故弄玄虛，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以為，《游褒禪山記》在寫作上至少可以給我們帶來兩個(gè)方面的啟示。
第一，平淡的素材，照樣可以提煉出深刻的主題；而提煉主題的過程，正是提高認(rèn)識(shí)，升華思想的過程。寫文章的人，太需要這樣一個(gè)過程了。就王安石而言，舉著火把和朋友兄弟鉆了半截山洞，這實(shí)在不是什么大不了的事情，如果非要寫文章，無非是“悔其隨之而不得極夫游之樂也”，提醒自己不該盲從他人，一句話足矣。但是這樣的文章，畢竟只是一篇“懺悔錄”，沒有多少積極的意義。王安石是不會(huì)停留在這樣淺層次的思考上的。他想到了什么？想到了“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”。所以——“非有志者不能至也”。明確了“至”與“志”的關(guān)系，即所謂有志者事竟成?？墒牵挥兄鞠?，還是不行的?！坝兄疽?，不隨以止也，然力不足者，亦不能至矣?！币觥爸痢彼枰硪粋€(gè)重要因素——力。這個(gè)“力”，和“不隨以止”的恒心結(jié)合起來，就成為走向成功的“個(gè)人素質(zhì)”；有了這些，也還不夠。“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”指出了外物幫助的重要。他的思考，可謂環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，所得的結(jié)論，放射著理性的光輝，令人嘆服。
第二，提煉主題，要找到事件與情理的契合點(diǎn)，找到升華文章主題的突破口。文章的主題體現(xiàn)的是作者的思想，一個(gè)沒有思想的作者，是寫不出動(dòng)人心弦的文章的。清代學(xué)者沈德潛在《詩說醉語》中說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！敝赋隽俗骷覀€(gè)人修養(yǎng)的重要。王安石既有政治抱負(fù)，又有文學(xué)修養(yǎng)，他渴望成功，擁有的卻是失敗的游歷，“不能至”就是事件和情理的契合點(diǎn)，就是升華文章主題的突破口。他用三個(gè)“不能至”，為“至”張本，揭示出走向成功所需要的四個(gè)條件：志、力、物與恒心。當(dāng)這些條件都具備，卻沒有成功，“于人為可譏，而在己為有悔”；如果把這些條件都用到了，仍然沒有成功，“可以無悔矣，其孰能譏之乎”?？芍^立論嚴(yán)謹(jǐn)，無懈可擊。
一次不成功的游歷，引發(fā)了一個(gè)成功的思考；一次成功的思考，造就了一篇膾炙人口的文章。我說王安石在年輕時(shí)候，就做好了成就大業(yè)的心理準(zhǔn)備，應(yīng)該不為過吧。李大釗曾寫過一幅自勵(lì)的對(duì)聯(lián)，鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章。把它用在王安石身上，我以為也能說得過去。
名著的讀后感初中篇八
《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，他經(jīng)過三年的努力，換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人公躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊。他作過掙扎，執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望——但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的行尸走肉。
在手中那微黃的書頁中，我仿佛看到了天橋、牌樓、街道、小巷，車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，仿佛戴上了發(fā)黃的濾鏡，沒有絲毫田園詩一般的快樂。祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，虎妞的慘死，小福子上吊，老馬頭的倒斃街頭，直到祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……好像回馬燈一般，這一切，在老舍無奈而又憤慨的話語中，劃上了一個(gè)句號(hào)。這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，許許多多不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄的樣子”。
從前的祥子善良淳樸，正直誠實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般的精神。周圍的人都是“做一日和尚，敲一日鐘”，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己理想的境界。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使他再怎么努力，也終究沒有改變他最后的結(jié)局——一個(gè)曾經(jīng)勤勞樸實(shí)，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。窮苦百姓，就是社會(huì)中一群白白被剝削的奴隸，他們也試著攀登過、努力過，但不幸的命運(yùn)和腐朽的制度，讓他們的努力一次又一次地白費(fèi)了，沒有辦法，沒有希望，他們的心慢慢地死了，而他們的肉體也腐爛在淪喪的道德之中。祥子，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型例子，祥子的悲劇，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，也有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。我一次次的思考了他的結(jié)局：為什么是這樣？也許，是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗；也許，是因?yàn)閭€(gè)人情愁——雖然環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用，但社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變。也許理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
我并不是在嘲笑祥子，這是社會(huì)的必然。整本書，都承擔(dān)了老舍所理解的任務(wù)和意義，多多少少也有虛構(gòu)的存在——老舍只不過是通過一個(gè)悲劇的故事，反應(yīng)了以舊北京下層平民生活為背景的故事——他把這個(gè)悲劇感、民族激憤感、社會(huì)責(zé)任感，都擴(kuò)大化了。為什么我要一直強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)？因?yàn)楣适陆K究是故事，我們不能認(rèn)為成功是沒有結(jié)果的。這是萬萬不可產(chǎn)生的想法。
名著的讀后感初中篇九
《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。
黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕。
董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺。
群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭。
再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。
他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》。
曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的。
有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻。
他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用。
后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。
他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行。
經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況。
而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。
袁紹失敗后,陳琳歸降曹操。
曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。
曹操愛惜他的文才,不僅對(duì)他不處罪,還照樣任用他。
曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。
在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂觀態(tài)度。
曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。
二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢，人力車夫……
這所有的詞融合在一起就是兩個(gè)字——祥子。
駱駝祥子。
一個(gè)來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。
三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的`心血與汗水換來的新車，被搶走了。
祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來的車。
千辛萬苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。
面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。
他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿!怎么能這么輕易的被困難打倒?他不肯屈服。
他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價(jià)為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u掉。
祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因?yàn)樗J(rèn)為“有了自己的車就有了一切”。
他所夢想的不過是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒有半點(diǎn)的憐憫。
無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉。
可就像作品中寫的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。
如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。
因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切!我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。
他只是一本一個(gè)人的書。
當(dāng)你的心靜下來的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。
工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。
而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。
他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。
而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。
有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。
從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。
每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。
他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。
他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。
做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。
所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。
使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。
當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。
來日方長，太陽只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。
孤獨(dú)催生了他的深刻思想。
“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書吧!它會(huì)讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!
名著的讀后感初中篇十
我最愛讀了，它不僅是一部悲劇，而且是人類對(duì)美妙的人性、人情和美。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。
“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)愁悶而死，只因她一心追求愛情的永恒與唯一。
寶黛的愛情源自太虛幻境中的木石前盟，再加上紅塵中的兩小無猜，雙方遂有了私訂終身的意愿。從一開頭的一見傾心到后來的心心相印，以及最終的心灰意冷。他們愛情的產(chǎn)生與進(jìn)展正是兩顆純凈高尚的“心”相互碰撞溝通和彼此認(rèn)同的過程。但在一個(gè)封建的大家庭里，這只能存在兩顆真誠的心間，雙方的愛情沒有任何的承諾和物質(zhì)保障。
寶釵是一個(gè)簡單的沖突糾葛體，是一個(gè)委婉內(nèi)斂的人她從小受到正統(tǒng)訓(xùn)練的熏陶，深受封建社會(huì)“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常，但實(shí)際上她對(duì)諸如《牡丹亭》、《西廂記》等了然于胸。寶玉和寶釵的愛情一開頭并沒有得到賈府上下的默許，實(shí)際起初賈母或許更傾向于黛玉或是寶琴。但隨著情節(jié)的進(jìn)展，寶釵和寶玉的愛情才得到了賈家上下的心照不宣。
“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”。他們的愛情是大家認(rèn)定的金玉良緣，是建立在世俗的物質(zhì)基礎(chǔ)和家族利益上的愛情，也是造成他們悲劇性結(jié)尾的緣由之一。
為了真愛的人可以拋棄一切世俗名利，甚至可以背上不仁不義不中不孝的罪名。這就是作者曹雪芹對(duì)精神愛情的高度贊揚(yáng)。后來寶玉中舉，寶釵懷孕，可他卻遁入空門，說明作者在精神追求和世俗情感方面的沖突，也集中體現(xiàn)作者堅(jiān)決崇高的愛情觀。寶黛的愛情是個(gè)大悲劇，寶玉和寶釵的愛情也是個(gè)大悲劇，曹雪芹對(duì)兩者結(jié)局是沖突的，但無疑都寄予了深切的憐憫。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、孤獨(dú)時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。愛情既是生活中的幸福之源，又是躲避人生的避難所。在《紅樓夢》里，愛情是宿命的，愛情本身就是悲劇，是人的`悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是抱負(fù)追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
我們生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不行少的是愛情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢，在大觀園里，愛情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛情成了可塑性的話題。它引起了我們對(duì)人性的思索，對(duì)生活的思索。
人活在世上，雖然有很多苦惱和苦痛，但是我們卻從沒有放棄過追求抱負(fù)和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)當(dāng)是這樣，歷史正由于這樣而連續(xù)向前進(jìn)展。
名著的讀后感初中篇十一
《繁星春水》有感。
這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇?jiǎng)尤说拇笞鳎x完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動(dòng)。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字――冰心寫的。在小的時(shí)候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會(huì)看她的作品，那時(shí)的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動(dòng)上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著――深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對(duì)話？
《伊索寓言》有感。
我在寒假中讀過不少的書，唯獨(dú)覺得《伊索寓言》最好看。書中的一個(gè)個(gè)小故事深深地吸引了我，每個(gè)故事都有一段很深的道理，使我受益匪淺。其中的《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)較大。誠實(shí)、善良的窮樵夫出門砍柴，累得坐在河邊休息。因?yàn)閷?shí)在口渴，就彎下腰去喝水。突然，“撲通”一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)了河里，樵夫急得號(hào)啕大哭。這時(shí)，水中冒出了好多的小泡泡，還從水泡中走出了一位仙人。仙人和藹地問道：“這位兄弟，你怎么啦？”樵夫擦干眼淚，把整個(gè)事情經(jīng)過告訴了仙人。仙人笑著說：“你是一個(gè)好人。別哭了，我?guī)湍阏艺??！闭f完，就沉入河底不見了。不一會(huì)兒，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說：“哪一把才是你的斧頭？”樵夫挑了好一會(huì)，還是拿起了屬于自己的那把鐵斧，但是仙人仍然把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫謝過仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了分外眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋，他也來到河邊學(xué)起了樵夫的模樣。同樣，也招來了仙人，仙人也拿來了三把斧子。但是這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說：“這些都是我的斧頭！”看到這種情形，仙人失望地帶著三把斧子離開了。這位貪心的兄弟最后啥也沒得到。這個(gè)故事讓我懂得：貪得無厭必將受到應(yīng)有的懲罰。
《童年》有感最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的.童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了！們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔克?，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
《朝花夕拾狗、貓、鼠》讀后感《狗、貓、鼠》這篇散文出自魯訊的散文集《朝花夕拾》，我曾對(duì)這篇文章進(jìn)行了多次閱讀，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能夠正確。這篇文章主要通過對(duì)貓和鼠的一些秉性，行為的描寫來比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為，性格很相像，例如寫貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣，如果別人犯了什么錯(cuò)，受到批評(píng)，說不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。魯訊先生說他討厭貓的第2個(gè)原因就是貓雖然和獅虎同族，都食比自己弱小的動(dòng)物，但貓卻具有一副媚態(tài)，正同我們現(xiàn)在的某些人，常?？桃庋陲椬约旱哪撤N本性，其是反而會(huì)讓別人覺得他更加虛偽。貓平時(shí)總是吃飯不管事，就像一些好吃懶做的人，有東西吃就比誰都積極，一要他做事，就一溜煙不知道跑到哪里去了，就像廣東話中的一句俗語：“吃野吾做野，做野打爛野?！濒斢嵪壬€告訴我們，老鼠中并非全部都那么討厭，其實(shí)有寫隱鼠很討人喜愛，很有靈性，但卻遭到別人的摧殘，其實(shí)，人人都可以對(duì)這些弱小的生靈賦予一些愛心和同情，為什么有人就做不到？這可需要反思一下?？戳诉@篇帶有深刻寓薏的問張文章，雖說我不是受益匪淺，但是我卻在其中悟出了一些做人的道理。
真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他所輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著的讀后感初中篇十二
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動(dòng)人而富有科學(xué)意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號(hào)潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動(dòng)、美麗如畫令人讀來趣味盎然。他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
名著的讀后感初中篇十三
“節(jié)前到我家補(bǔ)考的，統(tǒng)統(tǒng)給我站起來！”剛翻開這一本墨香撲鼻的厚書，就看到這一句有趣的話，使我不由的繼續(xù)向下尋找答案，漸漸的我便融入到書香之中。
保爾在12歲時(shí)就開啟了與同齡人不同的'命運(yùn)，他失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)——被神普開除了。之后他在車站餐廳打工，那里可真是一個(gè)生不如死的地方！他像駱駝一樣干活，可得到的回報(bào)卻是被那些人揍，保爾曾對(duì)廚房小徒工訴述在這里的黑暗“即使有分身法，也不能一下子把每個(gè)人都伺候的很滿意，只要有一個(gè)人不滿，你就得挨揍，他們一天只是端端盤子就會(huì)有三四十個(gè)盧布，而我哥哥，一個(gè)頂呱呱的鉗工，每月才掙四十八個(gè)盧布，咱們每月也不過十個(gè)盧布！”然而小徒工驚恐的打斷他“小聲點(diǎn)，會(huì)吵醒他們的！”
保爾15那年，哥哥安排他去機(jī)車庫當(dāng)小學(xué)徒，在那里保爾認(rèn)識(shí)了哥哥的朋友朱赫——將他領(lǐng)向革命道路的水兵。
幾年后，保爾已經(jīng)成為一名出色的革命領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)歷九死一生的保爾卻沒有就此罷休，“我雖然失去了右眼和左臂，但并不是表明我已經(jīng)沒有了戰(zhàn)斗能力！”保爾憑借自己的努力寫出來一部描述英勇的科托夫斯基騎兵師的中篇小說，當(dāng)構(gòu)思成的小說完成前三章時(shí)，他把手稿寄到敖德薩，可在回來的路上，被郵局丟失了，一切都要從頭來，但這卻沒有堿滅保爾的信心，他找來了加利亞，讓她當(dāng)他的秘書，每天寫作一結(jié)束，加利亞就將當(dāng)天的稿子念給他聽，幾個(gè)月后，最后一章終于完成了，保爾的母親把手稿寄往列寧格勒，經(jīng)過幾天的焦躁難耐，列寧格勒終于寄來了讓保爾激動(dòng)不已的幾個(gè)字，他將拿起新的武器，重返戰(zhàn)斗隊(duì)伍，開始新的生活！
“小說備受贊賞，即將出版，祝賀成功?！碑?dāng)閱讀完小說的最后一句話時(shí)，我已被小說的主人公保爾·柯察金深深的打動(dòng)了。我立志，我要向保爾·柯察金一樣，永遠(yuǎn)不向困難低頭！
名著的讀后感初中篇十四
看了《勇氣》這本書，知道了勇氣是什么。
勇氣有很多種。
勇氣是平平常常發(fā)生在我們身上的。比如：第一次騎自行車不用安全輪也不用別人扶，這就是勇氣；還有，勇氣就是有膽量去參加智力競賽；有膽量一個(gè)人睡一個(gè)房間……勇氣就是大口大口地吃青菜；勇氣也是認(rèn)真地一頁一頁閱讀小說。書中給我印象最深的勇氣就是當(dāng)和別人發(fā)生爭吵后自己主動(dòng)先去講和，當(dāng)我看到這兒時(shí)心里很慚愧，每當(dāng)我和我的好朋友王景宏發(fā)生矛盾時(shí)，自己從來不主動(dòng)找他講和，心里還是生他的氣。以后我要做一個(gè)有勇氣的男子漢，把自己的小氣、自私統(tǒng)統(tǒng)刪除，在朋友面前展現(xiàn)一個(gè)寬容、大度、樂觀的我。
最后，我明白勇氣就是給別人帶來快樂、幸福！勇氣也是人與人相互給予的東西！
名著的讀后感初中篇十五
“你挑著擔(dān)我牽著馬……”這首歌對(duì)大家來說一定很熟悉，這就是電視劇西游記的片頭去帶著好奇我讀了《西游記》原著。
《西游記》講的是孫悟空豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，原以為豬八戒是個(gè)好吃懶做的人可看了里面的故事，我卻又有了新的感受。
這唐僧趕走了，三打白骨精的孫悟空，三人繼續(xù)西行唐僧餓了叫豬八戒化齋，他走了10里地卻沒有一個(gè)人，于是吟了一段話，其中有一句：“當(dāng)家才知柴米價(jià)，養(yǎng)子方曉父娘恩”，從中我知道了，豬八戒也有學(xué)問呀。
后來豬八戒聽了白龍馬的話，請孫悟空救唐僧?？蓪O悟空軟硬不吃豬八戒急得不行了。忽然間，豬八戒靈機(jī)一動(dòng)，他覺得請將不如激將。于是便對(duì)孫悟空說妖怪抓住了師父，自己跟妖怪說孫悟空是唐僧的大徒弟，可是那妖怪聲聲說孫悟空算什么，我又不怕他我要?jiǎng)兞怂钠こ榱怂慕?，吃了他的骨，掏了他的心。八戒把妖怪的話添油加醋的說得繪聲繪色，把孫悟空氣得上跳下轉(zhuǎn)，抓耳撓腮。豬八戒就是利用孫悟空的性格特點(diǎn)，用出了他三打白骨精時(shí)煽風(fēng)點(diǎn)火的本領(lǐng)。豬八戒好說歹說終于勸到了孫悟空回到取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。
在取經(jīng)過程中，豬八戒也成長了不少。他不愿意別人誤會(huì)自己。在二調(diào)芭蕉扇一章中。豬八戒聽到牛魔王變成了自己的樣子，偷走了芭蕉扇。十分憤怒。因?yàn)樗约菏乔灏椎摹s因?yàn)榕Ｄ踝兂闪俗约旱臉幼印?/p>
這讓我想到了張儀：他去楚相府中做客，哭笑把欲拿給中人們看?？驮s不見了。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為，只有貧窮的人才會(huì)偷東西去賣錢。所以他們認(rèn)為張儀偷了玉。把張儀打了一頓。他也是清白的。等他當(dāng)了秦國成像之后。他給出像寫了一封信讓出，像守好自己的國家，他就要來攻打楚國了。他跟豬八戒一樣。當(dāng)?shù)弥獎(jiǎng)e人冤枉了自己就會(huì)立刻去復(fù)仇。以此來證明自己的清白。我又想到了。那些隱居山林中的隱士嗎?他們裝成普通人安穩(wěn)的過日子。卻像豬八戒一樣。有聰明才智卻深藏不露?不到狗急跳墻時(shí)是堅(jiān)決不用。
我也要學(xué)八戒的聰明，在困境中成長!
名著的讀后感初中篇十六
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書。它的主要內(nèi)容是寫主人公保爾?柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，為了國家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫書，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書以后，感慨萬千。這本書其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來。文中的保爾?柯察金是一個(gè)愛國的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說他愛國，是因?yàn)樗麨榱藝也幌奚约?；說他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒有放棄，在家里寫書。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾?柯察金堅(jiān)持了下來。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒有希望了。
寫書嘛，有很多人都可以寫書。但是，如果一個(gè)人在保爾?柯察金那樣的境遇里寫書、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾?柯察金不但寫出來了，而且還獲得了大家的喜愛。而且他寫了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆]有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書稿丟失，他不得不再寫一次。我之前說了，這本書是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫出了這樣一本幾十萬字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
名著的讀后感初中篇十七
在這個(gè)假期里，我讀了一本名叫《假如給我三天光明》的書。書中的主人公海倫凱勒令我大為佩服，她的堅(jiān)持不懈，尤為讓我贊嘆。她只擁有著十九個(gè)月的彩色世界，然后，在她眼前的就只有一片虛無，耳邊也聽不到這大自然演奏的樂曲，但是在安妮·莎利及其他老師的幫助下，在親朋好友的關(guān)愛下，海倫凱勒克服了常人無法想象的困難，她不僅完成了哈佛大學(xué)學(xué)業(yè)，還學(xué)會(huì)了德語、法語、拉丁語等多種語言，更以優(yōu)異的成績獲得了學(xué)士學(xué)位。
或許有人說她是不幸的，但是，在我心中，她的不斷追求，得到了上帝的眷顧，或許這一切都源于她自己的努力，所以，她是幸運(yùn)的!當(dāng)海倫凱勒感悟到“水”這個(gè)她所認(rèn)識(shí)的第一個(gè)字后，便開始了對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴求，她開始迫不及待地認(rèn)字、閱讀，不斷地享受著知識(shí)給她所帶來的樂趣。她對(duì)知識(shí)的渴求，使她做到了一切令人刮目相看的成就，她閱讀了多部文學(xué)和哲學(xué)名著，吸取著那些偉人和智者的思想精髓。她把學(xué)習(xí)比做攀登奇山險(xiǎn)峰，跌倒了再爬上去，每得到一點(diǎn)進(jìn)步，就有一份鼓舞，逐漸看到更為廣闊的世界，直到璀璨的云端、藍(lán)天的深處、希望的頂峰!這些知識(shí)，像一盞盞明燈，照亮了海倫凱勒心中的畏懼，照亮了她的內(nèi)心世界，更為海倫凱勒和這個(gè)世界之間架起了溝通的橋梁!
盡管如此，不平凡的她，依舊有著一個(gè)最最平凡的夢想，她想擁有三天的光明，或許這一個(gè)愿望已經(jīng)在她的腦海中呈現(xiàn)過了無數(shù)次，所以，她才會(huì)有著如此準(zhǔn)確的目的：第一天，她要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵(lì)她生活下去的善良、溫厚與心懷感動(dòng)的人們。第二天，她要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動(dòng)人奇跡。第三天，她將在當(dāng)前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗(yàn)他們的快樂、憂傷、感動(dòng)與善良。不錯(cuò)，或許我就是被她的堅(jiān)持所感動(dòng)，被她的毅力所感動(dòng)，被她的夢想所感動(dòng)!
名著的讀后感初中篇十八
“團(tuán)結(jié)就是為量，這力量是鐵，這力量是鋼”這歌詞鏗鏘有力，這歌聲響徹云霄。他激勵(lì)了幾代人英勇奮斗，取得了革命與建設(shè)的偉大勝利。
團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利，古住今來，巔不可破。我最近閱讀中國古代第一部長篇浪漫主義章回體神魔小說《西游記》，也從中體會(huì)到了這一點(diǎn)。
一天唐僧師徒四人來到莽莽陰森的白虎嶺，“山高必有怪，嶺峻卻生妖”，一個(gè)白骨精盤居這里，見唐僧師徒四人，歹意驟起，為長生不老要吃掉唐僧。于是先后變成妙齡少婦、慈善老嫗、悲傷老翁，三侵唐僧，都被火眼金睛的悟空識(shí)破，揮棒打死。肉身凡胎的唐僧卻認(rèn)為悟空沒有慈悲之懷，濫殺無辜，加之豬八戒的讒言冷語，唐僧毫不留情趕走了孫悟空。一個(gè)好生生的團(tuán)隊(duì)就這樣被拆散了。唐僧和豬八戒，沙和尚繼續(xù)前行，到了黑松林，又遇到了黃袍怪，唐僧被擄，沙僧被捉，豬八戒要溜，在這緊要關(guān)頭，白龍馬央求豬八戒去花果山請悟空歸隊(duì)救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌，來到黑松林，師兄三人團(tuán)結(jié)一心，奮勇降妖，救岀了師傅，才得以繼續(xù)前行。
唐僧師徒四人一馬周流五千零四十八天，苦行十萬八千里，歷劫九九八十一難，心虔志誠，生死共赴終于到達(dá)西天，登上靈山，進(jìn)入雷音寺，晉見了如來佛，取得了大藏真經(jīng)五千零四十八卷，滿載而歸，回到東土大唐，功成名就，這是他們心虔志誠，團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。
團(tuán)結(jié)就是力量，散漫就會(huì)失敗。無論是古代還是現(xiàn)今，大至一國，小至一家，要成就一件事情，團(tuán)結(jié)至關(guān)重要。舊中國一地散沙，任人宰割，然而在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)全國人民，用二十八年的時(shí)間就推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了新中國，而后，又團(tuán)結(jié)奮斗，用七十年的時(shí)間建成了繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國。
打仗需要團(tuán)結(jié)，建設(shè)需要團(tuán)結(jié)，抵御自然災(zāi)害同樣需要團(tuán)結(jié)。今年伊始，新冠病毒驟降武漢，蔓延全國，全國人民緊密團(tuán)結(jié)，干群團(tuán)結(jié)，軍民團(tuán)結(jié)，醫(yī)患團(tuán)結(jié)……嚴(yán)密防控，科學(xué)施救，特別是醫(yī)務(wù)工作者置自身生死于度外，歷經(jīng)兩個(gè)月的奮戰(zhàn)，挽救了千千萬萬的感染者，奏響了戰(zhàn)疫的凱歌，迎來了百花齊放的春天。這是團(tuán)結(jié)的力量，團(tuán)結(jié)的凱歌，團(tuán)結(jié)的芬芳。
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