教案是指教學(xué)者為實施教學(xué)活動而準備、編寫的一個詳細的教學(xué)計劃。它具有指導(dǎo)教學(xué)的功能，能夠使教師在教學(xué)過程中更有條理、更有針對性地進行教學(xué)。教案是教學(xué)的重要組成部分，它能夠幫助教師更好地組織教學(xué)內(nèi)容，確保教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性。教案通常包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)步驟、教學(xué)方法、教學(xué)媒體和評價等內(nèi)容。教師在備課時要認真編寫教案，并根據(jù)實際情況進行調(diào)整和改進，以達到最佳的教學(xué)效果。教案中的評價方式應(yīng)客觀公正，并鼓勵學(xué)生的積極參與和思考。教案的編寫需要結(jié)合教材和教學(xué)情境進行個性化設(shè)計。
端午節(jié)的由來的教案篇一
1.指導(dǎo)學(xué)生使用工具書自學(xué)“粽、檐、囊”等7個生字，理解由生字組成的詞語的意思，正確書寫“佩、戴、措”等8個要求會寫的字，提高學(xué)生的寫字能力以及速度。
2.引導(dǎo)學(xué)生獨立閱讀課文，了解故事內(nèi)容，能流利地、有感情地朗讀課文。
3.引導(dǎo)學(xué)生簡要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的興趣。
指導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來是本課的重點，復(fù)述課文是本課的難點。
1.制作有關(guān)戰(zhàn)國時期的背景資料以及地圖等課件。
2.搜集、整理并閱讀有關(guān)端午節(jié)、屈原的有關(guān)資料。
三課時。
第一課時。
一、聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。
1．今天，我們一起學(xué)習(xí)第30課，請與老師一起板書課題——《端午節(jié)的由來》。
2．誰愿意把自己知道的有關(guān)端午節(jié)的信息跟同學(xué)說一說？
3．小結(jié)：大家知道端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，還知道有這么多的端午習(xí)俗，可你們能講出這些習(xí)俗的意義嗎？讓我們一起學(xué)習(xí)課文，了解端午節(jié)的由來及意義。
二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞，初步感知課文內(nèi)容。
1．自讀課文。
（1）劃出文中的生字詞，借助拼音讀準字音。
（2）利用工具書，結(jié)合上下文理解下列詞語：
屋檐、佩帶、輔佐、權(quán)貴、措施、誣陷、讒言、疏遠、祭奠、忠誠、悲憤、悲痛、祈禱、傳誦等。
（3）自讀課文，把課文讀正確、讀通順。
2．檢查自學(xué)的情況。
（1）借助字卡認讀生字詞。變換語境，給生字組詞擴詞。
（2）指名讀課文，及時正音。其他同學(xué)思考：課文主要講的什么？
（3）師生歸納課文的主要內(nèi)容。
三、質(zhì)疑問難，以學(xué)定教。
1.默讀課文，初步感知課文，畫出自己的疑點，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。
2.默讀要求：
（1）邊讀邊標(biāo)注，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的好習(xí)慣。
（2）邊讀邊思考：文章講的是什么事？
（3）為深入學(xué)習(xí)課文，請自己提出幾個問題，學(xué)習(xí)質(zhì)疑問難。
3.師生梳理問題，歸納問題。
學(xué)情預(yù)設(shè)及教學(xué)策略：
（1）不理解的生詞，通過讀書或請知道答案的同學(xué)給予幫助，當(dāng)場解決問題。
（2）不了解的歷史知識，可歸類有關(guān)的問題，存疑并集中時間給予解決。
（3）值得閱讀探究的、能深入理解文本的問題，如百姓為什么如此愛戴屈原，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程中逐步解決。
四、介紹屈原與時代背景。
1.介紹戰(zhàn)國時代以及“戰(zhàn)國七雄”。
2.出示戰(zhàn)國時期的地圖，了解當(dāng)時七國的處境以及各國的治國策略，以理解屈原“改良內(nèi)政，對外聯(lián)齊抗秦”的愛國主張。
3.出示課件，介紹屈原。
屈原生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當(dāng)時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當(dāng)時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長期的流放生活中，屈原沒有屈服。他堅持自己的政治主張，決不隨波逐流，拿起筆抒寫自己對祖國的熱愛，指斥“群小”誤國，為后人留下了千古不朽的詩篇。屈原是中國文學(xué)史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”，代表作是《離騷》。詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內(nèi)心的痛苦、對人民對祖國忠貞不渝的感情。公元278年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之際，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，來到汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
五、自讀課文，結(jié)合歷史背景理解課文并整理筆記。
六、布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．閱讀有關(guān)屈原的故事。
端午節(jié)的由來的教案篇二
本課教學(xué)以新課程標(biāo)準為指導(dǎo)，力求在優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、改革閱讀教學(xué)上有所突破和創(chuàng)新，促進學(xué)生自主、合作、探究性地學(xué)習(xí)。
1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習(xí)俗”等詞語。
2.理解文中重點句子的意思，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。
4.知道愛國詩人屈原的事跡并進行民族精神教育。
教學(xué)重難點：體會重點語句的含義，了解并復(fù)述端午節(jié)的由來。
1．生字詞投影片。
2．課文中屈原插圖。
2課時
一、談話激趣，導(dǎo)入新課
1.同學(xué)們，我國有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，你們都知道哪些？
2.每一個節(jié)日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)第30課《端午節(jié)的由來》，看看端午節(jié)背后有什么樣感人的故事。
3.板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知
1.教師提出學(xué)習(xí)要求。
（1）自讀課文，畫出生字和新詞。
（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內(nèi)容？
2.學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)要求自讀。
三、集體反饋，掌握生字
1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）
佩戴措施傳頌尸體習(xí)俗疏遠
誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕著
2.教師根據(jù)學(xué)生認讀的情況，進行強調(diào)。
字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。
字形：“施”的右半邊不要寫成“也”。“疏”的左半邊最后一筆是提，右半邊第四筆的點不要漏掉。
3.齊讀詞語。
4.理解詞語的意思。
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
讒言：陷害人的壞話。
5.指名反饋：課文主要講了什么內(nèi)容？
（課文主要講了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，是為了紀念憂國憂民、憤然跳江的屈原，人們紛紛把食物投入江中，保護屈原的尸體不受水族侵害。后來，人們在每年的五月初五都往水中投粽子，一直流傳到現(xiàn)在。）
四、再讀課文，理清脈絡(luò)
1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。
2.組內(nèi)交流。
3.代表反饋。
第一段（第1、2自然段）：介紹端午節(jié)的日期和習(xí)俗。
第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節(jié)的由來。
第三段（第7自然段）：至今人們?nèi)员Ａ粼诙宋绻?jié)那天吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
4.初步有感情地朗讀課文。
四、課堂小結(jié)
課文主要介紹了端午節(jié)的由來，文章把人們紀念屈原的活動記錄得十分詳細。下節(jié)課，我們再繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。
五、板書設(shè)計
30端午節(jié)的由來
吃粽子賽龍舟
（紀念屈原）
1.上節(jié)課，我們初讀了課文，誰能簡要說說課文主要寫了什么內(nèi)容？
2.課文分為幾部分？每部分都講了什么？
3.這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，深入了解端午節(jié)的由來。
1.根據(jù)課文內(nèi)容填空。（展示課件第三屏）
（1）農(nóng)歷（）月（）日是端午節(jié)，端午節(jié)的習(xí)俗有（）、（）、（）、（）等。
（2）端午節(jié)是為了紀念（）國的（）。端午節(jié)已有（）年的歷史。
2.學(xué)生自由讀后和同桌討論。
3.指名答。
4.齊讀。
（一）學(xué)習(xí)第三自然段。
1.屈原是個什么樣的人呢？值得一代又一代的人們懷念？
指名讀本段，其余同學(xué)邊聽邊用筆畫出介紹屈原的有關(guān)語句。
指名答。（著名的詩人、有名望的官員、忠誠愛國、很有才干……）
2.就是這樣一個愛國、有才干、深受百姓愛戴的人，卻受到了朝廷中有些權(quán)貴的誣陷和楚王的疏遠，這又是為什么呢？誰能在文中快速找出來。
指名答。（因為他們對屈原提出的改革措施非常不滿，這些措施觸犯了他們的利益。）
3.權(quán)貴們是怎樣對待屈原的？
指名答。（他們想方設(shè)法誣陷屈原，無中生有地在楚王面前說他的壞話。）
4.結(jié)合課文內(nèi)容，說說什么叫“想方設(shè)法”“無中生有”？
想方設(shè)法：開動腦筋，思索解決問題的辦法。
無中生有：指沒有事實依據(jù)而憑空捏造。
5.昏庸的楚王聽信了讒言，把屈原流放到南方，即使如此，屈原依然熱愛祖國，寫下了許多廣為傳頌的詩歌。
學(xué)生展示自己搜集到的屈原詩歌，讀一讀。
（1）長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。（我擦拭著辛酸的眼淚，聲聲長嘆，哀嘆人民的生活充滿了艱辛。）
（2）身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。（即使是身死，壯士們的靈魂也還在繼續(xù)戰(zhàn)斗著，那魂魄依然可以在鬼魅的世界中稱雄。）
指名讀；齊讀。
（二）學(xué)習(xí)第四自然段。
1.這樣一位憂國憂民的大詩人為什么要跳江？
默讀本段，找出原因。
指名讀。（楚國滅亡，屈原萬分悲憤）
什么叫“萬分悲憤”？（悲傷憤怒到了極點。）
2.出示文中插圖，問：屈原在江邊佇立，萬分悲憤，他的心中在想些什么？
指名答。（國家的滅亡，百姓的苦難、自己報國無門）
3.指導(dǎo)感情朗讀本段。
4.從屈原身上你學(xué)到了什么？
指名答。（熱愛祖國、不畏權(quán)貴、堅持正義、不怕艱難險阻、不怕迫害、不屈不撓斗爭------）
（三）學(xué)習(xí)第五、六自然段。
1.屈原投江后，當(dāng)時的百姓是怎么做的？后來，人們又是怎么做的呢？
2.小組交流后派代表答。
3.比較句子。（展示課件第四屏）
指名答。（“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。）（“想啊，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。）
4.駕小船、投粽子這些活動，流傳到今天，逐漸演變成了吃粽子和賽龍舟等習(xí)俗，表達了人們對屈原的深深懷念。
展示搜集到的屈原詩歌并進行交流，通過詩歌中流露出的憂國憂民情懷，可以讓學(xué)生深切感受到屈原的愛國精神。
文中的插圖表現(xiàn)的是屈原大義凜然地站在江邊的情景。指導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，可以更加直觀地感受屈原在楚國滅亡后萬分悲憤的心情，為理解屈原的投江做了鋪墊。
比較句子環(huán)節(jié)，是為了讓學(xué)生體會如何把句子寫得生動、感人。
復(fù)述課文，既加深了學(xué)生
1.看板書，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)復(fù)述。
2.指名復(fù)述。
指名答。
作為華夏子孫的一員，讓我們緬懷先輩，珍惜今天的幸福生活，把民族精神延續(xù)和繼承下去！
30端午節(jié)的由來
屈原忠誠愛國不畏權(quán)貴關(guān)愛百姓
百姓十分愛戴萬分悲痛深深懷念
民族精神，代代相傳！
端午節(jié)的由來的教案篇三
這是一篇精讀課文，介紹了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來。
課文首先介紹了五月初五端午節(jié)的一些習(xí)俗——吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、插艾葉等，然后說這個節(jié)日是為了紀念我國古代的詩人屈原的，至今已有兩千多年的歷史。
課文的第3、4自然段講屈原遭陷害被流放到南方。秦國攻打楚國，占領(lǐng)了楚國的首都，屈原萬分悲憤，就在五月初五投江自盡了。這部分內(nèi)容集中表現(xiàn)了屈原的愛國精神。屈原是戰(zhàn)國時期楚國的詩人，他忠誠愛國，很有才干。輔佐楚王實行的一系列改革使國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到了改善，深受百姓愛戴。但他卻遭到權(quán)貴的誣陷，被楚王流放到南方。但他仍然熱愛祖國，關(guān)注人民的疾苦，寫了很多愛國詩歌。楚國被秦國侵占后，屈原萬分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。
課文第5、6自然段講屈原投江后，楚國百姓十分悲痛，想出各種辦法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放聲大哭”“他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方”，說明百姓十分愛戴屈原，來救他的人很多。接著講人們沒有撈到他的尸體時，又把“大米、雞蛋”等食物投到江里祭奠他，祈禱江里的水族不要傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進水里想藥昏蛟龍，使它無法張口。這些都體現(xiàn)了人們對屈原的愛戴之情。然后講有人夢見“屈原的容顏十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的辦法，讓屈原能夠吃到。以后每年五月初五，人們祭奠屈原都往水中投粽子，這一天也逐漸成了我國民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
課文最后一自然段講人們祭奠屈原的活動，逐漸演變?yōu)榻裉烊藗冊诙宋绻?jié)吃粽子和賽龍舟等習(xí)俗。
課文有些內(nèi)容為學(xué)生所熟悉，如端午節(jié)的一些習(xí)俗。有的內(nèi)容學(xué)生不太清楚，如端午節(jié)的由來及其意義。這有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)他們的探究心理。
1.朗讀課文。
2.用自己的話說說端午節(jié)的由來，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。
3.認識“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個字，掌握“佩帶、愛戴、措施、誣陷、傳頌、尸體、習(xí)俗”等詞語。
指導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來，復(fù)述課文內(nèi)容。
體會重點語句的含義。
1.課前布置學(xué)生閱讀有關(guān)書籍或訪問家長，了解端午節(jié)的一些習(xí)俗及屈原這個歷史人物。
2.要求認識的6個生字，可以讓學(xué)生在自讀課文時，借助拼音把字音讀準。然后同桌或小組同學(xué)間交流記憶字形的方法，并互相檢查是否會認這些字。最后教師有針對性地指導(dǎo)學(xué)生糾正讀音、識記字形。
要求會寫的9個字中，“戴”“駕”2個字字形較復(fù)雜，要重點進行指導(dǎo)。
3.學(xué)生初讀課文后，讓他們說說讀后知道了什么，使學(xué)生對端午節(jié)的由來和愛國詩人屈原有一個大致的了解。
4.教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生體會到屈原是一個憂國憂民的愛國詩人。他“忠誠愛國，很有才干”“在他的輔佐下，楚國實行了一系列的改革，國家漸漸強盛起來，人民的生活也得到改善”，所以百姓對他十分愛戴。即使他被流放，也“依然熱愛自己的祖國，關(guān)注人民的疾苦”，還寫了很多愛國詩歌。當(dāng)秦國占領(lǐng)了楚國的首都時，他十分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。正因為屈原具有強烈的愛國精神，所以在他投江自盡后，人們十分悲痛，想方設(shè)法祭奠他、懷念他。
5.屈原投江后，百姓是怎樣做的?為什么要這樣做?在學(xué)生交流討論時，要抓住課文第5、6自然段的關(guān)鍵語句來理解，并適時指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會老百姓對屈原的愛戴和懷念。如“楚國的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他”這一句，“像潮水一樣”說明百姓都十分愛戴屈原，來救他的人很多。又如有人夢見屈原很消瘦，以為是水中的蛟龍魚蝦吃了人們投下的食物，“那怎么辦呢?大家想啊，想啊，終于想出了一個辦法”這一句，是說人們懷著美好的愿望想找出一個辦法讓屈原能吃到食物?！跋氚?，想啊”“終于”說明大家動了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個好辦法。
6.學(xué)生熟讀課文、理解內(nèi)容之后，再讓他們練習(xí)用自己的話說說端午節(jié)的由來。先可以在小組里說一說、評一評，然后再在全班交流。還可以布置學(xué)生回家后把端午節(jié)的由來說給家長、好伙伴聽。
7.建議本課教學(xué)3課時。
1.詞語解釋
輔佐：協(xié)助。
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
無中生有：指沒有事實依據(jù)而憑空捏造。
讒言：陷害人的壞話。
流放：將罪犯驅(qū)逐到邊遠的地方去生活或勞動的刑罰。
汨羅江：發(fā)源于江西，流入洞庭湖。
祭奠：為死去的人舉行儀式，表示追念。
祈禱：宗教儀式之一。以贊美、稟告、感謝、懇求等方式，向天、地、神等禱告，求福消災(zāi)。課文中的“祈禱”包含有“懇求”的意思。
2.介紹屈原的生平及其作品。
3.課外拓展閱讀《語文同步讀本》(四年級下冊)中的《文成公主進藏》和《獵人海力布》。
端午節(jié)的由來的教案篇四
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對中國傳統(tǒng)文化的興趣，對屈原產(chǎn)生崇敬之情。
1.掛圖30號；《小朋友的書我愛夏天》。
粽子；香袋；長命縷；雄黃酒；龍舟圖片。
3.建議家長事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。
幼：粽子，龍舟（船），香袋......
幼：水/酒......
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍你見過這些東西嗎？在哪里見到的？
幼：見過。家里，商店里......
幼：端午節(jié)師：老師聽到好多小朋友說端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的呢？
幼：我爸爸/我媽媽......給我講的。
幼：6月6日（公歷）五月初五（農(nóng)歷）（給幼兒分析公歷，農(nóng)歷）。
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來的嗎？
幼：屈原......師：有小朋友知道屈原，非常聰明，農(nóng)歷五月初五是中國傳統(tǒng)的節(jié)日--端午節(jié)。這個節(jié)日啊，和我國以為著名的詩人有關(guān)。我們一起來看看圖片，聽聽屈原的故事（教師講故事......完）。
師：端午節(jié)和誰有關(guān)？
幼：屈原師：小朋友們聽得都很仔細，現(xiàn)在人們過端午節(jié)是為了紀念誰？
幼：人好，死了，愛國家......（表達了人們對屈原怎樣的感情）。
幼：很偉大......
師：屈原很偉大，當(dāng)時人們聽到屈原死的消息，他們怎么做的？
幼：劃小船，拿粽子雞蛋......把雄黃酒倒進江里。
師：人們劃來小船打撈屈原的身體，為了不讓魚蝦們吃屈原的身體，把粽子雞蛋扔進河里，把雄黃酒倒進江中，讓水里的動物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對屈原好不好??？
幼：好師：因為屈原愛國家，愛人民，所以人民也熱愛他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日也就是...？...端午節(jié)。所以在我們過端午節(jié)的時候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒有，端午節(jié)是怎么來的?。?/p>
幼：紀念屈原。
師：在什么時候？
幼：農(nóng)歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢？
幼：賽龍舟，包粽子...
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個故事，體會一下大詩人屈原的心情，和人們對他的熱愛與懷念。
端午節(jié)的由來的教案篇五
1、初步了解端午節(jié)的傳說及人們在節(jié)日中的.習(xí)俗。
2、知道包粽子的原料和方法。
3、激發(fā)幼兒對民族傳統(tǒng)文化的興趣。
4、愿意參加活動，感受節(jié)日的快樂。
5、讓幼兒知道節(jié)日的時間。
活動準備。
幼兒用書人手一冊或賽龍舟的錄像和圖片。
包粽子的材料，香包、鴨蛋、粽子各一個。
活動過程。
1、出示粽子，引出“端午節(jié)”的傳說。
提問：這是什么？你們吃過粽子嗎？都吃過哪些味道的粽子？
幼兒自由討論，說說大家在這段時間里經(jīng)?？匆姶笕税兆?、吃粽子，這是為了什么？
2、組織幼兒觀看圖片或幼兒用書，了解端午節(jié)的習(xí)俗。
在端午節(jié)，人們會進行哪些活動？
龍舟是什么樣的？人們在怎樣劃龍舟的？一邊劃龍舟還做些什么？他們?yōu)槭裁催@樣做？
綠色的粽子里面有什么？包粽子需要哪些材料？怎么包出來的？
你吃過粽子嗎？你吃過什么樣的粽子？
3、教師介紹其他的有關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣。
小結(jié)：端午節(jié)是中國人特有的節(jié)日。
4、品嘗粽子，感受節(jié)日的氣氛。
教學(xué)反思。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。但對中班幼兒來說，還比較陌生。本活動開始時我先出示粽子，引出話題。接著通過觀看卡通視頻，引導(dǎo)幼兒了解端午節(jié)。最后通過觀看賽龍舟視頻，感受賽龍舟時的緊張的氣氛。屈原這個人物對于幼兒來說不熟悉，更不了解這個人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對屈原的敬佩之情。但是課堂效果來看，幼兒對于古代的國與國的概念不是很清楚，聽的有點含糊。但是對故事的大致思想還是有一定的感受。幼兒都知道端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。整堂活動中幼兒還是比較投入的。在屈原這個人物介紹這一方面還是需要再加強改進。讓幼兒更容易接受并學(xué)習(xí)。
端午節(jié)的由來的教案篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1.認讀“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個生字，會寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個生字，掌握“佩戴、愛戴、措施、誣陷、尸體、習(xí)俗”等詞語。
2.理解文中重點句子的意思，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。
3.正確、流利、有感情地朗讀課文。
4.知道愛國詩人屈原的事跡并進行民族精神教育。
教學(xué)過程：
一、談話激趣，導(dǎo)入新課。
1.同學(xué)們，我國有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，你們都知道哪些？
2.每一個節(jié)日的背后都有一個感人的故事。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)第30課《端午節(jié)的由來》，看看端午節(jié)背后有什么樣感人的故事。
3.板書課題，齊讀課題。
二、初讀課文，整體感知。
1.教師提出學(xué)習(xí)要求。
（1）自讀課文，畫出生字和新詞。
（2）默讀課文，思考：課文主要講了什么內(nèi)容？
2.學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)要求自讀。
三、集體反饋，掌握生字。
1.出示生字詞語，指名讀。（展示課件第二屏）。
佩戴措施傳頌尸體習(xí)俗疏遠。
誣陷愛戴粽子屋檐輔佐駕??
2.教師根據(jù)學(xué)生認讀的情況，進行強調(diào)。
字音：“措、頌、俗”是平舌音，“尸、疏”是翹舌音。
字形：“施”的右半邊不要寫成“也”。“疏”的左半邊最后一筆是提，右半邊第四筆的點不要漏掉。
3.齊讀詞語。
4.理解詞語的意思。
愛戴：衷心敬愛與擁護，多用于對長輩。
誣陷：誣告陷害。
讒言：陷害人的壞話。
5.指名反饋：課文主要講了什么內(nèi)容？
四、再讀課文，理清脈絡(luò)。
1.默讀課文，試著給課文分段并說說段意。
2.組內(nèi)交流。
3.代表反饋。
第一段（第1、2自然段）：介紹端午節(jié)的日期和習(xí)俗。
第二段（第3—6自然段）：具體介紹端午節(jié)的由來。
第三段（第7自然段）：至今人們?nèi)员Ａ粼诙宋绻?jié)那天吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。
4.初步有感情地朗讀課文。
四、課堂小結(jié)。
課文主要介紹了端午節(jié)的由來，文章把人們紀念屈原的活動記錄得十分詳細。下節(jié)課，我們再繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，感受屈原那憂國憂民的偉大情懷。
端午節(jié)的由來的教案篇七
了解端午節(jié)的名稱、來歷和有關(guān)習(xí)俗，知道端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，通過編彩帶、做香囊、畫彩蛋等有趣的活動，體驗端午節(jié)特有的習(xí)俗。
1．flash故事《端午節(jié)的傳說》、《端午節(jié)的習(xí)俗》。
2．編彩帶、做香囊、畫彩蛋等活動的相關(guān)材料。
（一）了解端午節(jié)的名稱及時間。
1．出示粽子實物，引發(fā)幼兒興趣。
師：看，老師今天給你們帶來了什么？你們吃過粽子嗎？什么節(jié)日的時候我們會吃粽子呢？
教師小結(jié)：五月五，是端午。端午節(jié)是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
1．觀看端午節(jié)的故事。師：你們知道端午節(jié)的故事嗎？
2．提問幫助理解。師：剛才故事里說了什么？教師小結(jié)：端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原，還要吃粽子呢。吃粽子，憶屈原。
（三）集體感知端午節(jié)吃粽子和劃龍舟這兩種主要習(xí)俗。
1．從幼兒自身經(jīng)驗來感知吃粽子的風(fēng)俗。
從粽子的味道、形狀、粽葉等方面讓幼兒體驗端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗。
教師小結(jié)：看來粽子的味道不同，形狀和顏色也有很多種呢。
2．玩賽龍舟游戲，體驗端午賽龍舟的快樂。
師：端午節(jié)除了吃粽子人們還要進行一項很熱鬧的活動。
幼兒玩賽龍舟游戲，并分享游戲的感受。
教師小結(jié)：看來呀賽龍舟不僅能鍛煉身體，還能給大家?guī)砜鞓纺兀?/p>
（四）自主探索，通過編彩帶、做香囊、畫彩蛋等有趣的活動，了解端午節(jié)的`其他一些習(xí)俗。
1．提供實物、錄像等，幼兒分組探索端午節(jié)的常見習(xí)俗。
2．幼兒交流探索結(jié)果。
教師小結(jié)：這些活動不僅是為了紀念屈原，還有著人們希望一家團聚，生活美滿的心愿呢！
（五）結(jié)束活動，兒歌總結(jié)。
1．教師念兒歌總結(jié)。
美工區(qū)：用彩色紙折粽子，嘗試編蛋網(wǎng)兜。
生活區(qū)：繼續(xù)學(xué)習(xí)包粽子，編彩帶、做香囊、畫彩蛋等有趣的活動。
語言區(qū)：講講端午節(jié)的一些風(fēng)俗習(xí)慣與傳統(tǒng)故事。
端午節(jié)的由來的教案篇八
民族的'節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
除祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
關(guān)于端午節(jié)的來歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來歷是什么?端午節(jié)即將到來，端午節(jié)的來歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來歷。
關(guān)于端午節(jié)的來歷：
民族的節(jié)日。
過端午節(jié)，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)的由來的教案篇九
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2017多年歷史。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣.他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域.他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)).公元前278年，秦軍攻破楚國京都.屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章.
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的由來的教案篇十
每年的農(nóng)歷五月初五是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來，民俗中傳說較多，歸納起來大體上有如下十種：一說認為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認為端午節(jié)實際上是一個龍的節(jié)日。二說認為端午節(jié)是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。三說是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說認為據(jù)東漢時期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀念先賢介子推。五說認為宋代高承《事物紀源》刊文，端午源于春秋時期越王勾踐于是日操練水軍。六說認為梁宗懔《荊州歲時記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。八說是據(jù)《會稽典錄》一書記載，端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。九說認為端午起源于夏、商、周時期的夏至節(jié)。其時仲夏之日，萬物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。十說是民間有一傳說認為，端午源于湖北沔陽沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。在上述這些傳說中，端午紀念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認同并相沿迄今。
端午節(jié)的由來的教案篇十一
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，有說是紀念屈原；有說是紀念伍子胥；有說是紀念曹娥；有說是起于三代夏至節(jié)；有說是惡月惡日驅(qū)避；有說是吳月民族圖騰祭等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的.歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭貶去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的由來的教案篇十二
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。端午節(jié)是我國很重要的一個節(jié)日，各地有各種各樣的習(xí)俗。在眾多習(xí)俗中，最重要的就是劃龍舟習(xí)俗了。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。……是日，競渡，競采雜藥?！贝撕?，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對應(yīng))。閩、臺則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”可見兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，“圖個吉利”，表達人們內(nèi)心良好的愿望。
端午節(jié)的由來的教案篇十三
飾香包、包粽子、插艾草………5月28日這一天，端午節(jié)到了。
在我們家，最熱鬧的要數(shù)包粽子了，大家一起圍坐在一起，拿著綠油油的棕葉，包著各種各樣的粽子。邊包粽子，我問起爺爺今天為什么叫“端午節(jié)”。爺爺解釋說：“端午節(jié)由來已久，它還有許多別稱，比如夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)。粽子又叫“角黍”、“筒粽”?，F(xiàn)在，我們過端午節(jié)免不了要吃幾只粽子。以前，它不是用來吃的，而是用來祭祀偉大的愛國詩人屈原……”弟弟是個急性子，爺爺還沒說完他就插了嘴：“屈原是誰呀？為什么要祭祀他？”。爺爺說：“別急，你聽我給你慢慢解釋。傳說，在秦國統(tǒng)一天下的時候，屈原居住的楚國也很強大。秦王就收買楚王身邊的人來去勸他投降。屈原看不下去，就去勸說楚王，經(jīng)過許多次的勸說都沒有說服楚王。他自己只能眼睜睜的看著自己的家園滅亡。于是，他帶著的無比悲痛在五月初五那天投江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義之歌。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，后來發(fā)展成為今天的棕子。往后每到這天，人們就會往河里投放粽子，讓魚兒不要去吃屈原的尸體。在端午節(jié)這天，有的地方還要舉行龍舟比賽。據(jù)，說當(dāng)人們得知是屈原大夫投江后，馬上劃船撈救。一直找到洞庭湖，終不見屈原的尸體。人們把船只停泊在湖邊的亭子周圍避雨，待魚停后，再次爭相劃進茫茫的洞庭湖尋找屈原大夫。此后，逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。在五月，外界氣候正是高溫高濕，此時病媒細菌大量孳生，各種傳染病此時正式流行的季節(jié)。人們就在端午節(jié)這一天，將新鮮艾葉掛在門楣以驅(qū)除毒氣。用紅布制成紅雞心的袋子，內(nèi)裝茶葉、米、雄黃粉，掛在小孩的胸前驅(qū)邪。還采摘艾草沐浴，稱為“百草湯澡”，去除穢氣。逐漸形成了今天的飾香包、包粽子、插艾草、賽龍舟的風(fēng)俗。
端午節(jié)的由來的教案篇十四
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀念這位偉大的愛國詩人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的`功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學(xué)的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細線系在什么地方??？”
我暈！感情粽子包出四個棱角是方便用細線系著掛起來的，怎么這世界上就沒有圓粽子呢？
包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會了包啊粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜蜜。
端午節(jié)的由來的教案篇十五
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，關(guān)于端午節(jié)的由來，你了解有多少呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)由來，歡迎大家閱讀。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日。
1)短信一條簡簡單單，包含祝福一串一串：端午節(jié)到了，?？炜鞓窐?，開開心心;健健康康，輕輕松松;團團圓圓，恩恩愛愛;和和美美，紅紅火火!
2)古時屈原投汨羅，百姓祭奠過端午。如今佳節(jié)逾千載，意義不同傳統(tǒng)在。裹粽豎艾劃龍舟，節(jié)目豐富又精彩。人民安居又樂業(yè)，國家富強立世界。端午節(jié)到了，愿你合家團圓，幸福開顏!
3)湖光山色景色美，龍舟競渡鼓聲震。岸邊人涌如潮水，吶喊聲聲遠近聞。五月初五端午節(jié)，祭奠屈原佳節(jié)成。家家戶戶裹粽子，親親熱熱團聚情。祝你闔家團聚多幸福，快樂生活每一分!
4)家和諧，人似仙，瀟灑走人間;酒當(dāng)歌，曲輕彈，霓霞舞翩翩;花兒美，碧水蓮，日月彩云間;夢成真，福祿全，祝愿開心每一天，祝端午節(jié)快樂!
5)假如一朵白云代表一份幸運，我送給你整個天空。假如一朵花代表一個祝福，我送給你整個春天。愿我能把世上最好的祝福帶給你，祝端午節(jié)快樂!
6)餃子說：我代表吉祥!湯圓說：我代表如意!月餅說：我代表團圓!粽子說：我把好事都包起來，趁端午送給你!祝端午節(jié)快樂!
7)今年端午，粽子美味無比，快樂數(shù)不勝數(shù)，幸福又上龍舟，好運灑遍江湖。今年端午，祝福不再古板，傳遞不再老土，時尚醉人神秘，快樂由你做主。端午節(jié)快樂!
8)滿街又聞粽葉香，眷戀源系羅江，纏纏綿綿情不盡，包包裹裹用心量!愿你：捆不住幸福，嚼不夠甜蜜，剝不完快樂，剪不斷順意!端午節(jié)祝你快樂如意!
9)綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽;棕葉包著親友情，友善關(guān)愛粽是情;門邊插上艾葉香，平安健康永一生。祝爸媽端午節(jié)快樂!
10)今天是端午，送你快樂無數(shù)：粽葉代表數(shù)錢“總也”數(shù)不完，富足包圍你;糯米象征煩惱全部都“挪移”，心情亮晶晶;大棗預(yù)示健康將起個“大早”。短信祝你端午祥和一片，幸福相連!
端午節(jié)的由來的教案篇十六
端午節(jié)是每年農(nóng)歷的五月初五，是紀念楚國賢士屈原的節(jié)日。屈原倡導(dǎo)舉賢授能，而被官場排擠，流放在外，最后抱石投江自盡，人們立即劃船撈救，并往江中投入米團，防止魚蝦啃食屈原的尸體，而后演變?yōu)橘慅堉酆统贼兆拥牧?xí)俗。下面是小編給大家整理的端午節(jié)的由來，供大家閱讀。
在春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽這七大傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是最具人文情懷和文藝氣質(zhì)的節(jié)日。
“端午”二字，原為“端五”，“端”為初，“端五”即初五。先秦時，人們認為五月是毒月，五日是惡日。先秦古籍《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣”，認為五月初五這天要準備草藥以祛除毒氣?！洞蟠鞫Y記》亦載：“五月五日蓄蘭為沐浴”，用佩戴蘭草、沐浴潔身來驅(qū)邪避禍。那個時候，“端五”還不是節(jié)，而是一個需要避諱的“不祥之日”?，F(xiàn)如今，在很多地方，尤其是農(nóng)村地區(qū)，端午節(jié)前后，家里熏蒼術(shù)、白芷，大門上插菖蒲、艾葉，小孩兒佩戴中藥香囊，大人喝雄黃酒以驅(qū)邪避疫，應(yīng)是先秦民俗的綿延保留，同時也反映出古人敬畏自然、祈福求安的樸素心理。
“端午”一詞，最早見于西晉周處所著《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹騖角黍”，“角黍”即粽子，可見西晉時端午節(jié)即有吃粽子的習(xí)俗。至于這一天為什么要吃粽子，流傳較廣的說法是為了紀念愛國詩人屈原。
南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和北周宗懔的《荊楚歲時記》中均載，遭讒被逐于沅湘的屈原聽聞楚國國都被秦人所破，心生悲涼，于五月初五日自投汨羅江，與國同殤。楚國百姓聞之悲痛不已，紛紛來到汨羅江邊憑吊，有漁夫劃船至江中欲打撈詩人真身，并以飯團、雞蛋等食物投入江水，希望水下之魚蝦飽腹而不食詩人之肉身。后來，人們又擔(dān)心飯團為蛟龍所食，遂以楝樹葉包飯，外纏彩絲以驅(qū)之，逐漸演變?yōu)榻袢罩兆?。宋朝詩人梅堯臣的《五月五日》詩曰：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰?！边@正是對這一民俗演變的文學(xué)注腳。
自此，因為加入了紀念愛國詩人屈原這一元素，又經(jīng)由民俗的不斷創(chuàng)新演繹與豐富，端午節(jié)逐漸由一個人人唯恐避之不及的“惡日”，演變?yōu)橐粋€以懷念先賢與詩人的愛國情懷為名、內(nèi)容既古老又新鮮、形式熱鬧且多樣、充滿歡樂氣氛的民間節(jié)日。
端午節(jié)民俗之多、流傳之遠、影響之廣，可列為七大節(jié)日之首。除了吃粽子這一共同習(xí)俗外，在我國北方，還有飲雄黃、佩艾草、贈香扇等習(xí)俗；在南方，則有賽龍舟、浴百草、游百病等習(xí)俗。此外，端午節(jié)慶及由其衍生的文化活動還傳入了韓國、日本等東亞國家。在世界上頗負盛名的韓國江陵端午祭就是中國傳統(tǒng)端午節(jié)的流傳與演變，2005年還被世界教科文組織指定為人類口頭和無形遺產(chǎn)。
今天，端午節(jié)早已以其獨特的文化魅力與豐富的文化內(nèi)涵走向世界，成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，向世界傳遞中國文化軟實力，其中尤以賽龍舟最為知名和富有影響力。英語中，端午節(jié)被翻譯成“dragon boat festival”，直譯回來就是龍舟節(jié)，可見賽龍舟這一節(jié)慶形式在國外的影響之甚。
吃粽子也好，賽龍舟也罷，或是佩香囊、浴百草，端午節(jié)民俗的演變，早已超越紀念詩人屈原這一單純目的，而是包含著中國人所特有的、濃郁的天人合一、敬畏自然的`樸素世界觀。這種樸素而純真的情感與觀念，最能打動人心而獲得廣泛共鳴，所謂的文化軟實力，亦不過如此。
（一）屈原投江
為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。
（二）曹娥尋父尸
東漢孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年僅十四歲的她沿江豪哭，經(jīng)十七日仍不見曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后兩尸合抱而浮起的感人事跡，鄉(xiāng)人群而祭之。
（三）白蛇傳
傳說白蛇白素貞，為了報答許仙的恩惠，與許仙結(jié)為夫妻的凄美的愛情故事，傳說端午節(jié)當(dāng)天白蛇喝了雄黃酒，差點現(xiàn)出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情節(jié)，都是膾炙人口的民間戲曲的曲目。
（四）伍子胥的忌日
傳說伍子胥助吳伐楚后，吳王闔閭逝世，皇子夫差繼位，伐越大勝，越王句踐請和，伍子胥主戰(zhàn)，夫差不聽，卻聽信奸臣言，賜伍子胥自殺，并于于五月五日將尸體投入江中，此后人們于端午節(jié)紀祀伍子胥。
端午節(jié)又稱天中節(jié)，因為農(nóng)歷五月以后，天氣漸漸炎熱，因此蚊蟲蒼蠅孳生，傳染病很容易發(fā)生，所以古人稱五月為「惡月」或「百毒月」。而到了端午節(jié)時陽光最為熾熱，百毒齊出。古人就用天中五瑞--五種植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹來去除各種毒害，可以說是中國古代的衛(wèi)生節(jié)。
民國成立以后訂為「夏節(jié)」，另外為紀念愛國詩人屈原又稱「詩人節(jié)」。端午節(jié)，因家家戶戶懸掛菖蒲避邪，故稱「蒲節(jié)」。
端午節(jié)的相關(guān)習(xí)俗有下列幾：
是因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。
因端午節(jié)后各種蟲類，開始活躍起來，瘟疫漸多，雄黃具有消除疫病的功用；也是因白蛇傳的故事，白蛇喝了雄黃酒之后，差點現(xiàn)出蛇形，所以民眾則起而彷效，希望收到去邪的功能。
端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征卻除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風(fēng)俗則引伸為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在"清嘉錄"中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼」。而晉代"風(fēng)土志〞中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內(nèi)人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅(qū)邪卻鬼」。
艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。在我國古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草做為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久，主要是它具備醫(yī)藥的功能而來，像宗懔的〞荊楚歲時記〞中記載日雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?！挂话闳艘灿性诜课萸昂笤苑N艾草，求吉祥的習(xí)俗。臺灣民間也有在端午時貼〞午時聯(lián)〞，它的作用和靈符一樣，有些午時聯(lián)上有下列的句子「手執(zhí)艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習(xí)俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治顛狂，榴花懸門避黃巢，石榴花正是這個季節(jié)的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中藥。而石榴花和黃巢的關(guān)系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經(jīng)過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個唯一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，并且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。
因為民間傳說為抓鬼大帝，所以鐘馗像有辟鬼的能力，據(jù)說唐明皇曾夢到一個大鬼和一個小鬼，小鬼在偷吃東西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇問大鬼說：「你是什么人？」大鬼說：「我叫鐘馗，是終南山的進士，因為面帽丑陋，應(yīng)考時沒被錄取，我就自殺了?，F(xiàn)在我誓為陛下除去天下妖魔。」明皇醒后，就叫畫家吳道子照他夢中所見，繪出鐘馗像來除邪。原來鐘馗像是在歲末時才掛的，明朝畫家文征明還畫過「寒林鐘馗」，端午掛鐘馗像可能是到明末或清初才有的習(xí)俗，臺灣較少有此一習(xí)俗。
古代因為屈原投江而民眾競相劃船，為了救屈原。現(xiàn)代則為一種表現(xiàn)團隊精神的最佳活動，而且在全省各線市的主要河川，每年都舉辦劃龍船比賽，國內(nèi)的無線電視臺都會轉(zhuǎn)播比賽盛況，近年來有逐漸發(fā)展成國際邀請賽的情形。龍船比賽會讓外國友人喜歡的原因：它是一種有別于國外盛行的獨木舟或八人式的劃船，而是一種需要更多默契的力與美的運動。各地的龍船賽大同小異，值得一提的是：宜蘭縣二龍村的龍舟比賽，不因為他們的龍舟比其它地方長或漂亮而聞名，而是因為一項相傳有兩百年歷史，而且只有兩隊--上二龍村的淇武蘭和下二龍村的洲仔尾，他們各自擁有一條都繪有太極圖案的龍舟，只是淇武蘭以綠色為底，洲仔尾卻以紅色為底。比賽規(guī)則是兩村的居民都是選手，反復(fù)在二龍溪比賽達數(shù)十次（從午后到黃昏），選手累了馬上換同村的人上場，最后以勝的次數(shù)多的隊伍為贏。
端午節(jié)的由來的教案篇十七
我國民間過端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種形式：
賽龍舟：
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后，屈原又因襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
稱上有所不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗，在我國已日、夏節(jié)。雖然名史了。
雖然說端午節(jié)歷史久遠，是一個古老的節(jié)日，但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富，也在不斷充實，流行比較廣的`有以下四種說法：
端午節(jié)的第一種說法是為紀念歷史上偉大的詩人屈原的。這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認可。屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國憂民，一心致力于國家的變法圖強，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
端午節(jié)的由來的教案篇十八
端午節(jié)是我國民間五大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)）之一，受到全國各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。端午節(jié)的來源有多種說法，為人所知的有下列六種：
5.紀念介子推。據(jù)傳，為紀念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因為此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。
6.紀念伍子胥?！肚G楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。
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