美食能夠帶給我們無限的享受和滿足感，讓人生更加美好。總結(jié)還要具備可讀性，即使對于非相關(guān)人員也可以理解和接受我們的總結(jié)內(nèi)容。下面是一些保護(hù)環(huán)境的實(shí)用方法，希望大家都能積極參與到環(huán)保中來。
教師的平凡匠心心得篇一
第一段：引言（引出教師志愿者的重要性和意義）。
教師志愿者是一群默默無聞的人，他們用自己的愛心和關(guān)懷，為社會做出了無私的貢獻(xiàn)。雖然他們看似平凡，但是他們所付出的努力和心血是不可估量的。作為一名教師志愿者，我有幸參與了志愿者工作，取得了一定的經(jīng)驗(yàn)和體會。
第二段：參與志愿者工作的初衷和目標(biāo)。
作為一名教師志愿者，我一直有一個明確的目標(biāo)，那就是通過我的努力，能夠?yàn)楦嗟膶W(xué)生帶來改變。當(dāng)初選擇成為一名教師志愿者的初衷，是希望能影響到一些有需要的孩子，給他們帶去一點(diǎn)快樂和溫暖。雖然志愿者工作并不是為了名利，但是看到孩子們因?yàn)槲业膸椭〉眠M(jìn)步，我內(nèi)心感到無比的滿足和欣慰。
教師志愿者工作并不是一件容易的事情，其中充滿了各種艱辛和挑戰(zhàn)。首先，教育環(huán)境的差異使得教學(xué)工作變得更加困難，因?yàn)槊總€學(xué)生的背景和能力都不一樣，需要我們?nèi)メ槍π缘刂贫ń虒W(xué)計(jì)劃。其次，時間和精力上的投入也是巨大的，因?yàn)榻處熤驹刚咭炎约旱膶I(yè)知識和技能傳授給學(xué)生，這需要耐心和毅力。然而，即使付出再多的努力，只要看到孩子們在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步和成長，那份付出就變得完全值得，這是一種無法言喻的喜悅和滿足。
通過參與教師志愿者工作，我真切地感受到了教師對學(xué)生成長的重要性。我們是一扇開往知識世界的大門，也是學(xué)生成長的引路人。在每一次教學(xué)中，我都深深地明白到教育并不只是知識的傳遞，更是一種培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的過程。除了教授學(xué)科知識，我們還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作精神和實(shí)踐能力。只有通過培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能讓他們更好地適應(yīng)社會和未來的挑戰(zhàn)。
教師志愿者工作是一份責(zé)任和使命，雖然在高強(qiáng)度的工作中會感到辛苦和疲憊，但是只要看到學(xué)生們的成長和進(jìn)步，我們的付出就顯得那么微不足道。我相信，只要我們堅(jiān)守初心、熱愛教育，用心去教育每一個學(xué)生，就一定能夠取得更好的成績和效果。同時，我也希望更多的人能夠加入到教師志愿者的行列中來，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，讓每個孩子都能享受到平等的教育機(jī)會。
總結(jié)：教師志愿者工作是一份平凡而偉大的事業(yè)，通過參與其中，我體會到了教育對于一個社會的重要性，也更加堅(jiān)定了我投身于教育事業(yè)的信念。相信只要每個人都能以愛心和耐心對待學(xué)生，用心去教育，就一定能夠?yàn)樯鐣囵B(yǎng)出更多有用的人才。希望在未來的工作中，我能夠繼續(xù)發(fā)揮自己的專長和能力，為學(xué)生們帶去更多的幫助和鼓勵。
教師的平凡匠心心得篇二
近年來，社會對于教育的要求越來越高，對于培養(yǎng)具有匠心的青年教師也越加重視。作為一名青年教師，在學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐中，我深深地感受到匠心傳承帶給我的啟示和感悟。下面是我對于這一主題的心得體會。
首段：明確匠心傳承的概念和重要性。
匠心傳承，是一個古老而又有著現(xiàn)代意義的詞語。它強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的精神精華的傳承和發(fā)揚(yáng)，將其注入到現(xiàn)代教育的理念和實(shí)踐中。匠心傳承不僅僅是教育的內(nèi)容，更是一種教育的態(tài)度和方法。它要求青年教師具備扎根于傳統(tǒng)、走向未來的視野和能力，用自己的教育智慧和方法去引領(lǐng)學(xué)生們走向成功。
二段：青年教師應(yīng)堅(jiān)守教育初心，傳承優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)。
作為青年教師，我認(rèn)為首先要堅(jiān)守自己的教育初心，用心去教育學(xué)生。傳承優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)，讓學(xué)生從小就樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。在教育過程中，我們要注重學(xué)生的品格培養(yǎng)，用手把手教育、點(diǎn)滴呵護(hù)，讓學(xué)生在接觸到各種知識和技能的同時，能夠從內(nèi)心變得更加善良、堅(jiān)強(qiáng)和有責(zé)任心。
三段：青年教師應(yīng)注重個性發(fā)展，創(chuàng)造獨(dú)特的教育風(fēng)格。
匠心傳承需要青年教師注重個性發(fā)展，不拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法。我們要有自己的教育理念和教育風(fēng)格，通過創(chuàng)新和實(shí)踐，為學(xué)生提供更加適合他們的教育方式。在課堂教學(xué)中，我們可以運(yùn)用多種教學(xué)方法，例如游戲教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識。
四段：青年教師應(yīng)注重專業(yè)素養(yǎng)，追求教育的卓越。
匠心傳承需要青年教師注重專業(yè)素養(yǎng)的提升，不斷追求教育的卓越。我們要不斷學(xué)習(xí)新知識，提高自身的教學(xué)能力和水平。同時，我們也要注重與同行的交流和合作，共同研究教育問題，鉆研教育方法，致力于提升整個教育行業(yè)的品質(zhì)。
尾段：青年教師應(yīng)以匠心傳承為動力，將教育事業(yè)做到極致。
匠心傳承給予青年教師以動力和信心，讓我們更加堅(jiān)定地投身于教育事業(yè)中。在實(shí)踐中，我們要始終以學(xué)生為中心，用自己的匠心教育，去引領(lǐng)他們，讓他們成為有情懷、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈磥項(xiàng)澚?。匠心傳承是一種無盡的精神追求，而青年教師正是這一追求的攜手者和繼承者，讓我們共同將教育事業(yè)做到極致。
教師的平凡匠心心得篇三
教師作為一個傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，有著十分重要的地位。在這個職業(yè)中，有許多優(yōu)秀的教師，他們用自己的激情和熱愛，為學(xué)生的成長和發(fā)展輸送了無限的能量。但作為普通教師，我也通過自己的努力，成功地讓深入淺出的知識變得更為有趣和容易，為學(xué)生的人生道路提供了幫助。
在教師的職業(yè)中，我們平凡的教師雖然沒有比如科學(xué)家、發(fā)明家或者大企業(yè)的創(chuàng)始人那樣的知名度，但是我們每天所做的事情同樣影響著未來的社會。在我們走進(jìn)課堂的那一瞬間，我們便對整個班級的未來產(chǎn)生了影響。我的許多學(xué)生都在講臺上向我走來，有時候他們提出的問題讓我感到無法回答，有時候他們的眼神中流露出的期待又讓我感到寬慰。我不是一個有很多聲望的教師，但我卻在學(xué)生們身上看到了自己的成長。
教師的工作不僅需要我們在知識上保持更新，還需要我們具有靈活性和創(chuàng)造力。我的所見所聞中充滿了不斷創(chuàng)新的教學(xué)方法，這些方法不僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更容易出成績，也能體現(xiàn)我對教學(xué)改進(jìn)的初心。在教學(xué)上，我嘗試了許多不同的方法，比如使用互動式教學(xué)等涉及到小組討論、角色扮演、模擬等多種方式。這些嘗試讓我的教學(xué)過程更加生動有趣，充滿了機(jī)會和挑戰(zhàn)。
我相信每個教師都肩負(fù)著非常重要的責(zé)任和使命，這也正是我們?yōu)槭裁醋罱K選擇了這個職業(yè)的原因。每天在教學(xué)過程中，我都要不斷地在平衡知識與經(jīng)驗(yàn)，保證我們的課堂能夠達(dá)到我們預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。同時，我還需要教育學(xué)生學(xué)習(xí)技巧、表達(dá)技能和其他實(shí)用技能。這個過程中，我會面臨許多挑戰(zhàn)，但我知道，只有經(jīng)過不斷的努力和改進(jìn)，我們才能不斷地進(jìn)步。
第五段：結(jié)論。
在我看來，成為一名平凡的教師是一件非常困難的事情。但是，只要我們能夠堅(jiān)持不懈地努力工作并與同事合作，我們就能夠變得非常成功。我們在教育這個領(lǐng)域工作的原因不只是因?yàn)槲覀兿胩峁┮粋€優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，還因?yàn)槲覀兿矚g幫助學(xué)生成為更好的人。只要我們保持著這個勁頭，不斷發(fā)掘出新的教學(xué)方法，那么我們無疑將成為這個行業(yè)中最優(yōu)秀的一部分。
教師的平凡匠心心得篇四
第一段：引言（200字）。
匠心，是指工匠精神，在傳統(tǒng)手工藝中代表了精湛的技藝和對工作的極致追求。而這種匠心，同樣適用于教師身上，無論是青年教師還是老教師，都應(yīng)該懷揣匠心，將其傳承下去。作為一名青年教師，我深知匠心傳承的必要性，也在實(shí)踐中有了一些心得體會。
第二段：熱愛教育（200字）。
教師的工作本質(zhì)上就是一項(xiàng)充滿責(zé)任和使命感的事業(yè)。只有對教育充滿熱愛，才能全身心地投入其中。作為一名青年教師，我非常熱愛教育事業(yè)，我相信，只有將教育視為事業(yè)而非職業(yè)，將其融入生活的方方面面，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，傳承匠心。
第三段：追求卓越（200字）。
追求卓越是匠心傳承的核心。在我工作的幾年里，我始終堅(jiān)持對自己嚴(yán)格要求，力爭做到最好。我注重自身的知識儲備和教育方法的提升，不斷學(xué)習(xí)教育心理學(xué)、教育管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識，以提高自己的教育水平。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究精神，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、課外讀書等方式，培養(yǎng)他們的動手能力和學(xué)習(xí)興趣。只有在個人和學(xué)生上都追求卓越的過程中，才能真正傳承匠心。
第四段：傾聽與關(guān)愛（200字）。
作為教師，要注重與學(xué)生的溝通交流，傾聽他們的想法和情感需求。在我和學(xué)生的日常交往中，我盡力做到用心傾聽，給予學(xué)生更多的關(guān)心和關(guān)愛。我時常鼓勵學(xué)生分享自己的思考和感受，鼓勵他們表達(dá)自己的意見和見解。同時，我也會注重每個學(xué)生的個性化發(fā)展，給予他們有針對性的輔導(dǎo)和引導(dǎo)。通過傾聽和關(guān)愛，我能夠更好地理解學(xué)生，從而更好地傳承匠心。
第五段：激發(fā)潛能（200字）。
匠心傳承的過程中，激發(fā)學(xué)生的潛能至關(guān)重要。作為教師，我不僅要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣愛好，還要發(fā)現(xiàn)他們潛在的優(yōu)點(diǎn)和特長，給予他們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培養(yǎng)。我會通過開展不同的教育實(shí)踐活動，如課外競賽、社團(tuán)活動等，為學(xué)生提供展示才華的機(jī)會，激發(fā)他們的潛能，讓他們有更多的機(jī)會展現(xiàn)自己的匠心。
結(jié)尾（200字）。
作為一名青年教師，我深信匠心傳承是教育事業(yè)中的重要環(huán)節(jié)。通過熱愛教育，追求卓越，傾聽與關(guān)愛學(xué)生，激發(fā)潛能，我將不斷努力，將匠心傳承下去。我相信，在我付出的努力和持續(xù)的追求下，我可以成為一名真正有匠心的教師，為學(xué)生的成長貢獻(xiàn)一份力量。
教師的平凡匠心心得篇五
作為一名普通的教師，我在教學(xué)工作中積累了許多心得體會。固然，我們每個人的經(jīng)歷不盡相同，但總體而言，關(guān)于如何成為一位優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)是相似的。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能給大家對于教學(xué)工作的認(rèn)識和教學(xué)方式的選擇帶來一些參考價值。
第二段：真正的教師是有時代感的。
在教學(xué)工作中，時刻保持有時代感是非常重要的。我們生活的時代改變得非?？?，科技和文化的迅速發(fā)展也帶來了對于教育的新挑戰(zhàn)。因此，教師必須不斷更新自己的教學(xué)理念和方法。與時俱進(jìn)，讓自己保持新鮮感和活力，這是許多教育機(jī)構(gòu)優(yōu)秀教師的共同特質(zhì)。
第三段：教學(xué)的基礎(chǔ)是開放、互動和富有創(chuàng)意。
有些教師選擇簡單地將教材從頭到尾地講完，期望學(xué)生可以背誦和掌握所有內(nèi)容。然而，這不是一個好方法。教學(xué)應(yīng)該是一個開放的、互動的、創(chuàng)造性的過程。教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，通過適應(yīng)學(xué)生的需求，創(chuàng)造一個富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)環(huán)境。以學(xué)生為中心的教學(xué)方法是非常有意義的。
第四段：協(xié)作是促進(jìn)教育發(fā)展的關(guān)鍵。
教育必須是一種協(xié)作的過程。一名教師不能獨(dú)自完成學(xué)生的教育和成長。在一個教育機(jī)構(gòu)內(nèi)，教師需要與其他教師、學(xué)校行政人員、家長和社區(qū)分子一起工作，為學(xué)生營造一個良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。教師應(yīng)該積極主動地參與到專業(yè)協(xié)會和學(xué)術(shù)組織中，這樣可以進(jìn)一步促進(jìn)教育發(fā)展和提高學(xué)生的教育水平。
第五段：結(jié)語。
教師責(zé)任重大。在我們的職業(yè)生涯中，我們必須清楚地認(rèn)識到自己對學(xué)生的影響和作用。我們需要盡我們所能為學(xué)生提供幫助和支持，并隨時調(diào)整我們的方法和策略，以適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)需要。我相信，在滿足學(xué)生需要的同時，我們也會獲得巨大的成就感和成功感。這也是一名平凡教師所追求的。
教師的平凡匠心心得篇六
作為一名教師，盡管職責(zé)繁重，但是那種激勵學(xué)生成長的喜悅讓我樂此不疲。然而，在教育戰(zhàn)線上，每一位教師都會遭遇各種挑戰(zhàn)與困難，使得教師職業(yè)格外艱辛和不平凡。然而，即使面對這些困難，我們?nèi)匀粓?jiān)守在教育崗位上，抓住教育帶來的每一個奇跡。
第二段：奉獻(xiàn)與付出。
作為教師，我深知教育事業(yè)的重要性。每個學(xué)生都是我們的未來，他們懷揣夢想和希望，需要我們用無私的愛心去引導(dǎo)和培養(yǎng)。然而，教育工作并不只是課堂上的授課和考試，還需要我們關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展和心理健康。因此，教師們常常會將自己的時間和精力投入到學(xué)生身上，包括加班備課、批改作業(yè)、與家長溝通等。雖然付出很多，但當(dāng)看到學(xué)生取得進(jìn)步和成就，我們感到非常驕傲和滿足。
第三段：挫折與困難。
然而，教育事業(yè)不是一帆風(fēng)順的。每個學(xué)生都有自己的個性和特點(diǎn)，有時會遇到困難和挫折。有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績不理想，有的學(xué)生行為問題嚴(yán)重，有的學(xué)生家庭背景復(fù)雜，這些都給教師的教學(xué)工作造成了很大的困擾。此外，教改和考試制度的變動也給教師帶來了壓力和困難。在教育的道路上，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的教育理念和教學(xué)方法，以適應(yīng)時代和學(xué)生的需求。
第四段：堅(jiān)守與成長。
盡管面臨各種挑戰(zhàn)和困難，但作為一名教師，我們選擇了堅(jiān)守。我們堅(jiān)守在教育的戰(zhàn)線上，不僅為了學(xué)生的未來，更是為了自己內(nèi)心的執(zhí)著和信念。在堅(jiān)守的過程中，我們不斷成長和進(jìn)步。只有面對困難，我們才能找到解決問題的辦法；只有經(jīng)歷挫折，我們才能更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)和方向。因此，堅(jiān)守不僅是對學(xué)生的承諾，也是對自己的自我修煉和提升。
第五段：收獲與感悟。
作為一名教師，我堅(jiān)守了教育崗位多年，從學(xué)生的身上得到了很多回報(bào)和收獲?？吹綄W(xué)生們充滿自信地展示自己的才藝和才華，看到他們在考試中取得好成績，看到他們成長為有自信和責(zé)任心的人，這些都是我最大的快樂和成就感。同時，我也深深認(rèn)識到，作為一名教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)和更新自己的知識和教育理念，不斷提高自己的教育能力和修養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生服務(wù)。
總結(jié)：
在教育事業(yè)中，每一位教師都需要經(jīng)歷不平凡的堅(jiān)守。無論是付出還是困難，教師都始終堅(jiān)持著。在堅(jiān)守中，教師從學(xué)生身上獲得了成就感和快樂，并不斷成長和進(jìn)步。因此，不平凡的堅(jiān)守教師心得體會告訴我們，教育事業(yè)充滿著無盡的挑戰(zhàn)，但只要我們堅(jiān)持不懈地付出和努力，就一定能夠收獲成果和喜悅。
教師的平凡匠心心得篇七
第一段：引出主題、介紹匠心與傳承的意義（200字）。
匠心，這個詞源于傳統(tǒng)手工藝人對于工匠精神的追求。傳統(tǒng)手工藝人以其細(xì)致入微的態(tài)度和精湛的技藝，創(chuàng)造出了一個個經(jīng)典的作品，而這種對細(xì)節(jié)的苛求與對品質(zhì)的追求也融入了生活的每一個細(xì)節(jié)中。同樣，教師作為傳播知識、培養(yǎng)人才的工作者，也需要擁有匠心精神。然而，在如今追求速成和功利的社會環(huán)境中，匠心似乎漸漸被忽略。因此，作為青年教師，我們應(yīng)該緊抓傳統(tǒng)工匠精神的精髓，以匠心傳承，賦予我們的教育工作更多的溫度和意義。
在教育實(shí)踐中，匠心傳承體現(xiàn)在多個方面。首先，教師應(yīng)該注重對學(xué)生的個體差異關(guān)注，關(guān)注每一個學(xué)生的特點(diǎn)與需求，做到因材施教。與此同時，教師還應(yīng)在教育教學(xué)中注重細(xì)節(jié)，準(zhǔn)備備課教案、設(shè)計(jì)教學(xué)方案等。只有通過對每個環(huán)節(jié)的精心策劃和準(zhǔn)備，才能更加有效地將知識傳授給學(xué)生。此外，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，教師還應(yīng)積極創(chuàng)造情境，設(shè)計(jì)多元活動，通過激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)習(xí)過程變得更加生動有趣。
第三段：匠心傳承在教育思想中的重要性（250字）。
匠心傳承不僅僅是在教學(xué)過程中的一種行為，更是教育思想的體現(xiàn)。教師需要時刻保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，學(xué)習(xí)新的教育理念和教育方法。只有經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和思考，教師才能在教育實(shí)踐中真正運(yùn)用匠心，保持對教育事業(yè)的熱情和激情。同時，在教育思想中，傳承的觀念也非常重要。青年教師應(yīng)該在傳統(tǒng)工匠的基礎(chǔ)上，吸取新時代的教育智慧，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，傳承和創(chuàng)新并重，將優(yōu)秀的教育理念和方法傳承給下一代。
第四段：青年教師在匠心傳承中的角色與責(zé)任（250字）。
作為青年教師，我們需要認(rèn)識到自己在匠心傳承中的角色和責(zé)任。首先，我們應(yīng)該時刻保持教育初心，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育理念，將每一個學(xué)生的成長和發(fā)展放在首位。同時，我們還應(yīng)該注重教師個人修養(yǎng)的提升，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)和教育思想。在教學(xué)過程中，青年教師應(yīng)該勇于創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)模式，提高教育教學(xué)的針對性和趣味性。
第五段：總結(jié)、呼吁青年教師秉持匠心傳承（250字）。
匠心傳承需要教師真誠的心和不懈的努力。作為青年教師，我們要時刻保持對教育事業(yè)的熱情和激情，注重細(xì)節(jié)，關(guān)注每個學(xué)生的需求和特點(diǎn)。同時，我們還要不斷提升自身的教育素養(yǎng)，學(xué)習(xí)新的教育理念和方法，并將其運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中。在匠心傳承的路上，青年教師應(yīng)該勇于創(chuàng)新，不斷追求卓越，以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，為培養(yǎng)未來的社會棟梁而努力，為教育事業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。唯有如此，匠心傳承才能得以延續(xù)，教育的光芒才能在青年教師身上閃耀。
教師的平凡匠心心得篇八
段一：
作為一名教師，我深知教育事業(yè)的不易，也理解教師角色的重要性。多年來，我一直堅(jiān)守在教育一線，不平凡的堅(jiān)守讓我收獲了很多心得體會。在這個不平凡的堅(jiān)守過程中，我漸漸體會到了教師的責(zé)任和使命，深刻感悟到了教育對社會和學(xué)生的重要影響。
段二：
教師的責(zé)任和使命是輔導(dǎo)學(xué)生的成長和發(fā)展，引導(dǎo)并塑造學(xué)生健康的人格。在教育過程中，我始終要做的是以身作則，給學(xué)生以正確的價值觀和道德觀念，培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和自主學(xué)習(xí)能力。在這個過程中，我時刻保持著對學(xué)生的關(guān)心和關(guān)注，用心傾聽他們的心聲和需求，力求幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的潛能，讓他們在自己選擇的道路上堅(jiān)定前行。
段三：
不平凡的堅(jiān)守教師所需的是擔(dān)當(dāng)和耐心。教育中不可避免地會遭遇一些挫折和困難，但正是這些挫折和困難，讓我更加堅(jiān)定了做一名教師的決心。面對學(xué)生的各種問題和挑戰(zhàn)，我不僅要有解決問題的能力，還要有耐心和包容心。因?yàn)槊總€學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和困惑，我需要給予他們足夠的信任和溫暖，讓他們敢于面對困難和挑戰(zhàn)，勇敢地去追求自己的夢想。
段四：
不平凡的堅(jiān)守教師需要不斷的學(xué)習(xí)和提升。教育是一個不斷變革的領(lǐng)域，只有不斷學(xué)習(xí)和更新知識，才能更好地適應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生的需求。因此，我不僅要保持對各學(xué)科的關(guān)注和研究，還要不斷提升自己的教育教學(xué)能力，學(xué)習(xí)新的教育理念和方法，與時俱進(jìn)地跟上時代潮流。只有這樣，才能更好地服務(wù)于學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教育的承諾。
段五：
不平凡的堅(jiān)守教師心得體會是一個循環(huán)往復(fù)的過程，我們需要始終保持激情和堅(jiān)守初心。教師是傳播知識的使者，也是培養(yǎng)下一代的引路人。無論遇到多大的困難和挑戰(zhàn)，我始終相信教育的力量，相信每一個學(xué)生都有無限的潛力，只要給予他們足夠的支持和鼓勵，他們就會綻放出屬于自己的光彩。我會始終堅(jiān)守教師的崗位，以不平凡的堅(jiān)守?fù)Q取學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步。
總結(jié)：
作為一名教師，我深知教育事業(yè)的不易，也理解教師角色的重要性。在多年的堅(jiān)守中，我深刻體會到了教師的責(zé)任和使命，感悟到了教育對社會和學(xué)生的重要影響。在堅(jiān)守的過程中，我不僅要擔(dān)當(dāng)和耐心，還要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。只有如此，才能更好地服務(wù)于學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教育的承諾。我會始終堅(jiān)守教師的崗位，以不平凡的堅(jiān)守?fù)Q取學(xué)生的成長和社會的進(jìn)步。
教師的平凡匠心心得篇九
上！在我們的社會里講利益的人越來越多，講責(zé)任的人越來越少；講權(quán)利的人越來越多，講成長的人越來越少；講關(guān)系的人越來越多，講原則的人越來越少！當(dāng)人們?nèi)ふ乙环莨ぷ鲿r，考慮更多的是這份工作能帶給我多少薪水，能帶給我多少物質(zhì)報(bào)酬！
而不是我能從這份工作中學(xué)到什么？我能得到什么樣的成長經(jīng)驗(yàn)？我能學(xué)會什么樣的做人道理？我是不是真的喜歡這份工作？我對這份工作足夠上心嗎？我把我的感情投入到工作中了嗎？每一個工作細(xì)節(jié)我是不是都認(rèn)真去做了？面對每一個顧客我是不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度？我是不是還有一些地方有待改進(jìn)？我怎么做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績？我是不是很受顧客歡迎？我是一個稱職的員工嗎？我是一個價值型員工嗎？我在公司是無可取代還是無足輕重？我是不是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換一下心態(tài)？我是不是太急躁了、太急功近利了？在現(xiàn)實(shí)社會中，更多的是聽到員工的抱怨！日復(fù)一日的抱怨只會打消工作的積極性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中，永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心空虛！殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”！
此書，我知道我錯了！從今往后，我要改正錯誤！我不敢奢望要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨匠，但求能成為一個普通的，在自己崗位上勤勞、敬業(yè)、投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠！這也是付先生寫此書所想要達(dá)到的目的。作為一個銷售員，首先我應(yīng)該對自己所賣的東西有一個透徹的了解！如果自己都不知道自己賣的什么東西，何談銷售？其次，我要讓自己慢慢愛上這份工作。
正如付先生所說，把工作當(dāng)成一種修行！我更喜歡把工作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自己的戀人談戀愛一般讓人心動！讓人傾心！面對每一個顧客我要始終保持飽滿的熱情和正確友好的態(tài)度，不能說看見一個有錢的就非常熱心，看見個沒錢的就愛理不理！如果這樣做會傷害到顧客的自尊心！再次，我要了解顧客的需要，無論是物質(zhì)需要還是精神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什么型號的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏色、哪個牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客的自尊心，不能說些帶有諷刺、嘲笑意味的言辭，不能做帶有鄙視意味的動作！總之，我要使自己的言行舉止充滿了對顧客的尊敬！我想這正是“工匠精神”所要求的。
教師的平凡匠心心得篇十
在今年政府工作報(bào)告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書匠”是社會對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。
我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實(shí)實(shí)在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
教師的平凡匠心心得篇十一
說到工匠精神，首先想到的是日本的“工匠”這個詞。日本人自古就推崇“工匠精神”。以食物為例。在日本，人們心目中飲食的最高標(biāo)準(zhǔn)不是法國菜、意大利菜、菜名等一個單一的詞，而是某個人煮的某種食物，是工匠精神的體現(xiàn)。日本京都壽司、天婦羅等烹飪四大神祗都是由單一食物形成的，體現(xiàn)了匠人精神的另一個特點(diǎn)，就是在單一領(lǐng)域力求完美。在日本，人們甚至可以說出細(xì)分為某種茶點(diǎn)的工匠的名字，而這種崇尚工匠的社會風(fēng)氣，可以讓許多傳統(tǒng)技藝在工匠手中流傳至今?？梢哉f工藝代表傳承。
不僅日本，工匠精神也存在于世界的每個角落。瑞士制表師不用電腦和機(jī)械，不用一副鑷子和眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。每當(dāng)我們這樣舉起手表，就能聽到陀飛輪、占星術(shù)、音樂、報(bào)時等功能下齒輪嚙合的輕響，這就是制表師們?nèi)找乖诠ぷ髋_上創(chuàng)造的奇跡。類似的工匠還有很多，比如法國高級皮具大師，德國跑車發(fā)動機(jī)調(diào)校師，捷克水晶工匠。他們用自己的雙手和技巧，在世界的不同角落創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術(shù)品?？梢哉f，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔和完美的代名詞。
在中國呢？中國工匠精神在哪里？我們可以在博物館里找到：精美的漆器、玉器、青釉和蠟筆。古代工匠創(chuàng)造了這些精美的藝術(shù)品并保存至今。當(dāng)我們驚嘆這些文物的時候，我們會不會在想：“我們的現(xiàn)代工匠精神在哪里？”當(dāng)中國成為世界工廠，當(dāng)機(jī)器取代了燈下工人的手，當(dāng)人們開始對同樣的電子產(chǎn)品充滿熱情，有多少人會想到保護(hù)我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神？也許我們可以從國外的例子中為中國工匠精神看似黑暗的未來找到一些曙光。工匠精神是冷機(jī)無法替代的。只有當(dāng)工匠精神被大眾所重視，當(dāng)手工藝術(shù)從流水線上的產(chǎn)品中被區(qū)分出來，當(dāng)工匠精神承載了本該屬于它的高貴，我們的工匠精神才能發(fā)揚(yáng)光大。
教師的平凡匠心心得篇十二
第一段：引入教師的重要性和匠心精神（200字）。
教師是社會的棟梁，他們不僅傳授知識，更肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任。一個優(yōu)秀的教師除了精通教學(xué)知識，還需要具備匠心精神。匠心，意味著教師要用心做事，精益求精，追求卓越。它是教師個人價值的體現(xiàn)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)的意識。
第二段：培養(yǎng)興趣、激發(fā)潛能（250字）。
教師匠心在教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。教師應(yīng)該通過個性化的教學(xué)方式，尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，并將知識與學(xué)生的興趣相結(jié)合。只有激發(fā)學(xué)生的興趣，才能引起他們的學(xué)習(xí)熱情，從而激發(fā)和發(fā)展他們的潛能。舉個例子，一位數(shù)學(xué)老師通過制作有趣的數(shù)學(xué)游戲和謎題，吸引學(xué)生參與，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有效提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)水平。
第三段：關(guān)注個體差異、因材施教（250字）。
匠心不僅表現(xiàn)在教學(xué)形式上，還需在個體差異上展現(xiàn)。教師要對每個學(xué)生的差異有充分的了解，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和潛力，因材施教。因材施教可以針對學(xué)生的不同需求，制定個性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并通過靈活組織教學(xué)活動，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。一個富有匠心的教師，會在不同的學(xué)習(xí)階段為學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)材料和任務(wù)，幫助學(xué)生全面發(fā)展。
第四段：培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力（250字）。
匠心的教師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。在教學(xué)中，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一些具有挑戰(zhàn)性的課題，引導(dǎo)他們思考和解決問題的方式。同時，教師也要不斷拓寬自己的知識面，了解最新的科技和教育發(fā)展，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和終身學(xué)習(xí)的能力，才能使他們在變幻莫測的社會中立足。
第五段：總結(jié)匠心教師的重要性及其對學(xué)生發(fā)展的影響（250字）。
作為一個教師，擁有匠心是非常重要的。教師的匠心能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，讓他們擁有終身學(xué)習(xí)的能力。一個富有匠心的教師，不局限于傳授知識，更注重學(xué)生的全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)該讓更多的教師認(rèn)識到匠心的重要性，不斷提升自身的教學(xué)能力，為學(xué)生的成長和未來貢獻(xiàn)更多的力量。
結(jié)尾（結(jié)束語）：教師在教育中的作用不可忽視，而匠心則是教師提供卓越教育的秘訣。擁有匠心的教師能夠用心做事，關(guān)注學(xué)生個體差異，激發(fā)學(xué)生的潛能和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和終身學(xué)習(xí)的能力。讓我們共同努力，培養(yǎng)更多具有匠心的教師，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
教師的平凡匠心心得篇十三
今日的疲憊和收獲比起來，收獲更開心，收獲的同時，感動更多一些。今日的送課任務(wù)——去高平和留固講課，記錄點(diǎn)滴的感動。8點(diǎn)坐上車，開始打電話問路，電話那頭傳來高平一小的尚海燕老師的熱情，我們在等著迎接你呢，好暖心，內(nèi)心暗下決心，我得把課講好，對得起大家的熱情;第一節(jié)高平一小的胡麗品老師配課，年輕的特崗，課上的嫻熟，對工作的熱情，渴望成長的欲望令人感動，今日外祖母出殯，她講完課要去送殯，匆匆而去，誰知第四節(jié)評課時又轉(zhuǎn)回還，她說不想錯過任何一個學(xué)習(xí)的時刻，這樣的老師能不成長嗎?評課環(huán)節(jié)，高平中心校謝紅林老師的幽默主持，評課的老師娓娓道來，思想的火花碰撞，凝結(jié)一個個思想的金果子，值得留戀。
下午留固東街小學(xué)，精彩在繼續(xù)上演，感動王彥磊主任的魄力，老師多得坐不下，沒人走動，聽課的老師隨著課堂情景微笑，點(diǎn)頭，皺眉思索，奮筆疾書，謙虛的心態(tài)像一個個孩子。評課環(huán)節(jié)，王主任的氣勢凌人，一句，今天沒簽到，我不點(diǎn)名，自己自覺舉手，讓精彩延續(xù)下去，發(fā)言稍有停止，現(xiàn)場靜的氣氛逼人，就在那里靜靜的等待，壓迫的老師不得不站起來說，還真想不到，站起來的老師個個語出驚人，都有自己的思想，評的有理有據(jù)，是不是都是這么逼出來的本事，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)，不會評課才怪呢，早晚也得會了，細(xì)想一下，這恰恰是領(lǐng)導(dǎo)的一種愛護(hù)，難得領(lǐng)導(dǎo)這么上心助推，成長起來的老師有一天會記得這是一種愛護(hù)，此刻的我，就能體會到我的領(lǐng)導(dǎo)們的苦心，為領(lǐng)導(dǎo)的愛護(hù)點(diǎn)贊，為領(lǐng)導(dǎo)的為難你點(diǎn)贊!
我們每天做著平凡的小工作，用心的做每一件生命的小工作都是一種成功，成功里都有用心的痕跡，用心里都有成功的希望。領(lǐng)導(dǎo)的用心，就會成就一批人，自己的用心，定會成就小小心愿。
每天一滴小感動，蕩在心湖，記在腦海，書于筆下。
作者|教研室趙永淑。
教師的平凡匠心心得篇十四
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”。
“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”。
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述；認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌校暺焚|(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
教師的平凡匠心心得篇十五
匠心，是一種與眾不同的精神，是對細(xì)節(jié)的追求和高標(biāo)準(zhǔn)的要求。平凡，是生活的寫照，是對普通的珍視和重視。張也，是身處平凡生活中的一位普通人，卻擁有著匠心悟道的獨(dú)特經(jīng)歷。在他的生活中，他用心體會到平凡匠心的真諦，感受到平凡中的不凡之處。以下是他的心得體會。
第一段：對匠心的追求。
匠心是一種對細(xì)節(jié)的追求和高標(biāo)準(zhǔn)的要求，是一個人不斷進(jìn)取的精神。張也從小就對匠心有著強(qiáng)烈的追求。在他小時候，每次父親做東西，他總是幫著端茶倒水，眼巴巴地看著父親專注地制作。他被父親的匠心所感染，決心要做一名精湛的匠人。經(jīng)過多年的努力，他成功地成為了一名制模師傅。他在工作中從不馬虎，每個細(xì)節(jié)都親力親為，盡善盡美。他相信通過匠心的追求，他能夠做出更加出色的作品。
第二段：平凡生活中的不凡之處。
對于很多人來說，平凡的生活可能只是重復(fù)著相同的工作和日常起居。但是對于張也而言，平凡的生活之中充滿了不凡之處。無論是在家庭中還是在社會中，張也總是能夠發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸和美好。比如，在做家務(wù)的時候，他總是能夠找到樂趣，精心打掃每一個角落，讓家充滿溫馨和舒適。再比如，在走路的過程中，他總是能夠留心觀察周圍的一草一木，欣賞大自然的美麗。這些看似平凡的事情，卻讓他感受到了生活的真諦和價值。
平凡和匠心看似是相對立的兩個詞，但是在張也的理解中，二者可以完美地結(jié)合在一起。他相信，只有在平凡的生活中追求匠心，才能夠創(chuàng)造出更高質(zhì)量的生活和作品。他在自己的工作中始終保持著對細(xì)節(jié)的追求和執(zhí)著態(tài)度，將匠心貫穿于每一個環(huán)節(jié)。不論是制作一個小零件還是完成一個大項(xiàng)目，他總是用心制作，力求做出最好的結(jié)果。正是通過他對平凡生活的匠心追求，他才能以更高的水平創(chuàng)造出卓越的作品。
平凡匠心不僅能夠提升一個人的工作質(zhì)量和生活品質(zhì)，還能夠給社會帶來正能量。張也通過自己的努力，不斷提高著自己的匠心水平。他的作品被業(yè)界譽(yù)為精品，受到了廣泛的好評。他的作品甚至被用于一些重要工程，為社會做出了積極的貢獻(xiàn)。他相信只要人們用心去追求匠心，平凡的生活就會迸發(fā)出不凡的力量，創(chuàng)造出美好的價值。
平凡匠心的啟示是人們應(yīng)當(dāng)珍視平凡生活中的每一個細(xì)節(jié)，從小事做起，用匠心去對待每一個事物。無論是做家務(wù)，還是工作，都要心無旁騖，注重細(xì)節(jié)，追求卓越。只有在心無旁騖的過程中，我們才能夠發(fā)現(xiàn)平凡生活中的不凡之處，才能夠引導(dǎo)自己朝著更加卓越的方向邁進(jìn)。因此，我相信平凡匠心的體會，能夠讓我們的生活更加精彩豐富。
教師的平凡匠心心得篇十六
第一段：引言（200字）。
教師是一種偉大的職業(yè)，也是一種需要付出巨大努力和心血的職業(yè)。然而，有時候，不一定要成為一名教師才能有所貢獻(xiàn)。作為一個普通人，我們可以從身邊的事情中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不一定要擔(dān)負(fù)起教育使命才能做出一些有意義的事情。本文將探討關(guān)于不做教師的匠心得體會。
第二段：不做教師也能運(yùn)用自己的專業(yè)知識幫助他人（300字）。
不必成為一名教師，我們?nèi)匀豢梢赃\(yùn)用自己在工作或?qū)W習(xí)中所學(xué)到的知識，來幫助他人。比如，我們可以向身邊的同事或朋友分享在工作中的心得和經(jīng)驗(yàn)，幫助他們解決問題和進(jìn)步。我們還可以利用自己的專業(yè)知識，為社區(qū)或公益組織提供志愿服務(wù)，幫助那些需要幫助的人。通過這樣的方式，我們能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)知識發(fā)揮到最大的價值，并為他人帶來實(shí)際的幫助。
第三段：不做教師也能起到榜樣的作用（300字）。
作為一個普通人，我們不一定要成為一名教師才能起到榜樣的作用。我們可以通過自己的行為和言行來影響身邊的人，并成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。比如，我們可以積極向上地對待工作和生活，努力追求自己的目標(biāo)和夢想，這樣不僅可以激勵他人，也能激勵自己。我們還可以宣傳和踐行正能量的價值觀，向他人傳遞積極向上的力量。通過這樣的方式，我們能夠成為身邊人的心靈導(dǎo)師，幫助他們在人生道路上保持正確的方向和信念。
第四段：不做教師也能參與教育事業(yè)（300字）。
雖然不一定要成為一名教師，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^其他的方式參與到教育事業(yè)中。比如，我們可以成為教育事業(yè)的支持者和捐助者，為教育事業(yè)提供物質(zhì)和精神上的支持。我們還可以參與教育研究和教育改革，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過這樣的方式，我們能夠在不直接從事教育工作的情況下，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)，并推動教育事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。
第五段：結(jié)論（200字）。
通過以上的討論，我們可以得出一個結(jié)論：不必成為一名教師，仍然可以在自己的生活中起到類似于教師的作用。我們可以運(yùn)用自己的專業(yè)知識幫助他人，起到榜樣的作用，以及參與到教育事業(yè)中。無論是從事教育工作，還是從事其他職業(yè)，只要我們能夠以匠心匠意地對待自己的工作和生活，都能夠在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的價值。因此，無論我們是否成為一名教師，只要我們真心實(shí)意地用心去做，都能夠?yàn)檫@個社會帶來正能量和改變。
教師的平凡匠心心得篇十七
匠心，讓平凡的事物閃耀出無窮的光芒。它是一種對細(xì)節(jié)的極致追求，一種對品質(zhì)的堅(jiān)守，一種對創(chuàng)新的不懈探索。平凡之中的匠心，讓生活變得精彩，讓人們感受到一種美和溫暖。作為一名平凡的張也，體會匠心給生活帶來的改變和啟迪，深刻體會到了平凡背后的偉大，也收獲了些許心得體會。
第二段：追求卓越，勇敢創(chuàng)新。
匠心不局限于任何職業(yè)與領(lǐng)域，它在我們平凡的工作和生活中隨處可見。張也作為一名年輕的建筑設(shè)計(jì)師，也追求著卓越。在他的設(shè)計(jì)作品中，每一個細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心推敲與打磨，無論是建筑的結(jié)構(gòu)、材料使用，還是室內(nèi)的光線、色彩搭配，都盡善盡美。在追求卓越的過程中，張也不斷創(chuàng)新，嘗試各種新的設(shè)計(jì)概念和技術(shù)，將匠心融入自己的設(shè)計(jì)作品之中。
第三段：執(zhí)著追求，堅(jiān)守品質(zhì)。
匠心需要不斷的執(zhí)著追求和堅(jiān)守品質(zhì)。張也意識到，只有對細(xì)節(jié)的精益求精，才能將作品打磨成具有獨(dú)特品質(zhì)的藝術(shù)品。因此，他不停地觀察和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的審美和設(shè)計(jì)能力。同時，他與各個領(lǐng)域的專業(yè)人士合作，從建筑師到工程師，從材料到施工工藝，力求將每一個環(huán)節(jié)做到最好。只有這樣，他才能確保每一個設(shè)計(jì)作品都充滿了匠心和品質(zhì)，給人留下深刻的印象。
第四段：注重細(xì)節(jié)，傳遞溫暖。
匠心不僅僅是對外表的追求，更是對人性關(guān)懷的體現(xiàn)。張也深知，一個設(shè)計(jì)作品的成功并不僅僅取決于其外觀的美觀與創(chuàng)新，還要考慮人們的使用體驗(yàn)和情感共鳴。因此，在設(shè)計(jì)過程中，他注重細(xì)節(jié)，從用戶的使用需求、人體工學(xué)、照明效果等方面入手，力求讓每一個設(shè)計(jì)作品都能為人們帶來舒適與便利。他希望自己的設(shè)計(jì)不僅僅是冷冰冰的建筑，更是一種能傳遞溫暖和情感的藝術(shù)品。
第五段：心得體會，踐行匠心。
作為一名年輕的建筑設(shè)計(jì)師，張也深切地體會到了匠心給他帶來的改變和成長。在追求卓越和堅(jiān)守品質(zhì)的過程中，他發(fā)現(xiàn)匠心不僅僅是一種專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是一種生活態(tài)度。匠心要求人們不斷追求進(jìn)步，勇于創(chuàng)新，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。同時，匠心也需要人們擁有一顆溫暖的心，關(guān)注他人需求，用自己的設(shè)計(jì)為社會創(chuàng)造價值。
結(jié)束語：匠心讓平凡的生活變得更精彩，以平凡之心追尋匠心的張也，為我們展示了一種對細(xì)節(jié)的極致追求和對品質(zhì)的堅(jiān)守。他的故事啟發(fā)著我們，讓我們也能在平凡的工作和生活中尋找到匠心的美和溫暖。無論我們的工作是什么，無論我們的身份如何平凡，都可以通過匠心的追求，創(chuàng)造屬于自己的精彩。
教師的平凡匠心心得篇十八
平凡，是世界的主旋律，是生活的常態(tài)。然而，在平凡之中能夠展現(xiàn)匠心，卻是一種不平凡的境界。張也是一位擁有平凡匠心的人，他的經(jīng)歷讓我深感匠心的可貴與重要。在他身上，我學(xué)到了很多，體會到了什么叫做平凡匠心。
首先，平凡并不代表無趣或無能，只要帶有匠心，即使是再平凡的事物也能夠閃耀光芒。張也經(jīng)營著一家小餐館，餐館規(guī)模不大，裝修也并不華麗，但他卻用心經(jīng)營，將每一碗飯都做到極致。他堅(jiān)持使用新鮮的食材，講究每一道料理的烹飪技巧，甚至親自挑選餐具和擺盤，力求給每個顧客帶來滿意的用餐體驗(yàn)。雖然餐館在城市里只是眾多餐飲業(yè)中的一個微小角落，但因?yàn)樗钠椒步承?，卻吸引了許多忠實(shí)的老顧客。
其次，平凡匠心所做的工作可能會被大眾所忽略，但卻是一種對生活的認(rèn)真態(tài)度。張也并不是一個出類拔萃的廚師，他的手藝雖然不算獨(dú)特，但他卻在烹飪中付出了更多的心思。他始終保持著對食材新鮮度和烹調(diào)時間的嚴(yán)苛要求，不斷嘗試新的菜品，探索出適合自己餐館的特色菜肴。他深知，飲食是人們生活中的重要組成部分，每一頓飯都應(yīng)該是幸福的時刻。正是因?yàn)樗钠椒步承?，他的菜肴在眾多餐館中獨(dú)樹一幟，成為一種被人尊重的藝術(shù)。
第三，平凡匠心能夠?yàn)槿藗儙順啡ず腕@喜。張也經(jīng)常將他親自制作的小點(diǎn)心放在餐館的柜臺上，讓顧客自由品嘗。這些小點(diǎn)心并不會為他帶來任何經(jīng)濟(jì)利益，但卻能夠給顧客帶來一份小小的驚喜和快樂。有時候，一個微小的舉動就能夠改變一個人的一天。他的平凡匠心讓顧客感受到他對料理的熱愛和用心，也讓顧客愿意再次光顧他的餐館。
第四，平凡匠心是一種持久的力量，可以推動個人的成長和事業(yè)的發(fā)展。張也在自己的職業(yè)生涯中一直保持著對學(xué)習(xí)和進(jìn)步的追求。他通過參加各種廚藝培訓(xùn)班和參觀其他餐館，不斷學(xué)習(xí)新的烹飪技巧和菜品制作方法。他還努力經(jīng)營自己的社交媒體賬號，與更多的餐飲從業(yè)者和美食愛好者進(jìn)行交流和分享。正是因?yàn)樗掷m(xù)不斷地提升自己，用平凡的匠心對待自己的事業(yè)，他的餐館也逐漸得到了更多人的認(rèn)可和贊賞。
最后，平凡匠心并不是終點(diǎn)，而是一種不斷追求完善的態(tài)度。張也始終懷著一顆進(jìn)取的心，他深知匠心需要不斷挑戰(zhàn)和突破自己。他希望可以開設(shè)更大規(guī)模的餐館，拓展更多的少數(shù)民族美食，并且成立自己的廚藝學(xué)校，培養(yǎng)更多的廚師人才。他深信，只有不斷超越自己，才能真正將平凡匠心的力量發(fā)揮到極致。
在了解張也的故事之后，我對平凡匠心有了更深的體會。平凡并不代表平庸，只要我們抱著一顆對生活、對事業(yè)的熱愛之心，用匠心對待每一個細(xì)節(jié)，平凡也能成為不平凡。讓我們用平凡匠心，創(chuàng)造出更加美好的未來。
教師的平凡匠心心得篇十九
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述；認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”；語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”；在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”；在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神？付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
教師的平凡匠心心得篇二十
匠人精神”近幾年來大爆發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國人跑到日本搶購馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會各個行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著個性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時候開花，也不知道他們什么時候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂;能夠使枯燥的知識立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識。
做教師，就得像個手藝人一樣沉浸其中，心無旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡單的心做單純的事。法國思想家蒙田曾說過:“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時讀過師范，畢業(yè)時他問父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢;若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡單了就會快樂，專一了就會強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說過:“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼耍逃ぷ鞑荒芴珡?fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺，一支粉筆寫春秋，一個好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡單。
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”李克強(qiáng)總理在今年政府工作報(bào)告談及“供給側(cè)”改革時，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國傳統(tǒng)思想中，孔子對“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”?！敖虝场焙汀敖逃摇遍g的虛假對立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學(xué)者們已經(jīng)寫過的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對社會學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識論層面，波蘭尼對緘默知識與名言知識之關(guān)系的“冰山比喻”;語言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個人實(shí)踐知識”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。簡言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價值型員工進(jìn)化》說，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌校暺焚|(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語氣說“你好”、能在開學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
如何樹立正確的工作觀?首先我們得樹立正確的金錢觀，工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢想，實(shí)現(xiàn)人生價值的舞臺。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢，那他絕對不是一個好演員。
我們應(yīng)該做金錢的主人，而不是金錢的仆人。哪個職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。
每天踏實(shí)，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個快樂的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報(bào)。所以說我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識，薪資自然是不用愁了。這個便是先工作，后金錢的心態(tài)。
如果抱著先金錢，后工作，給多錢，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標(biāo)，把夢想當(dāng)做信仰?！边@句話很對，我們需要擁有一個夢想，這個夢想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。明確這個目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢想。
夢想，目標(biāo)千差萬別，各有不同，在這里不多說，大家需要想想自己有沒有夢想，夢想是什么?自己是不是正在夢途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點(diǎn)講述我們在達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢想的過程中，即現(xiàn)實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒有重要緊急的事情。
這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因?yàn)槟阌谐湓５臅r間去完成它。三，第一次就把事情做對，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛去工作，帶著愛去處理人際關(guān)系，帶著愛去處理工作事務(wù)。讓工作在愛中，讓愛在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因?yàn)楣ぷ饔绊懮?老婆不高興)，更不要因?yàn)樯钣绊懝ぷ?老板不高興)。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊懝ぷ餍实膯T工。父母也不希望看見因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊憙号星椤?/p>
解決這個問題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。
教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長期的教育教學(xué)過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長教育實(shí)習(xí)時間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時間要延長，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
二是推行師徒制。
教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼?，教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價值?回答這個問題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?？墒牵逃母锲鋵?shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價值?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對公開教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學(xué)某個知識點(diǎn)的方法，通過這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題?？墒牵粫⑵溆糜诠_課，也不會告訴其他同行?？梢姡瑤熗街苾r值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。
三是彰顯能力本位。
教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡言之，就是會教且教會。可是，當(dāng)前教師教育課程與評價偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評價觀，就是教師教育的課程和評價都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開，指向教師的核心技藝。教師教育評價應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會”，而不是“應(yīng)知”。
四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。
我國職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹立先進(jìn)理念。這個思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)椋缍磐?，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個人傳給另一個人。當(dāng)一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實(shí)?！?/p>
其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無定法。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。
教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
在今年政府工作報(bào)告中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書匠”是社會對教師的戲稱，在筆者看來，并沒有什么不妥。從某種意義上說，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時代“工匠精神”。
我國的教育專家呂型偉有一個教育名言是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！奔热皇鞘聵I(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識和技能的儲備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無小事，事事皆教育。”一名教師，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個實(shí)實(shí)在在的“教書匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
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