讀后感可以發(fā)表個(gè)人的主觀情感，對(duì)讀者在閱讀過(guò)程中的思維邏輯和情感變化進(jìn)行自由表達(dá)。寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)背景等因素，對(duì)作品中所揭示的問(wèn)題進(jìn)行透徹思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中人物傳記讀后感篇一
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人，據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡，中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念，1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
高中人物傳記讀后感篇二
《林則徐傳》是一本非常詳細(xì)的關(guān)于林則徐的傳記，作者對(duì)林則徐的思想活動(dòng)和功過(guò)是非做出了非常客觀的評(píng)述，這對(duì)于了解昨天的中國(guó)，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有非常重要的意義。林則徐的一生，有三分之二的時(shí)間是在官場(chǎng)上度過(guò)的。他是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)改革派中不可多得的實(shí)干家，他的對(duì)于后人起過(guò)影響的進(jìn)步思想，都是在政治實(shí)踐中形成和體現(xiàn)出來(lái)的。略加闡述他的思想、性格、愛(ài)好、家庭生活以及詩(shī)歌創(chuàng)作等方面的成就。
林則徐是清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過(guò)程偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門銷煙。他雷厲風(fēng)行，嚴(yán)禁，在虎門公眾銷毀沒(méi)收的煙237萬(wàn)斤，取得禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，名振中外。林則徐被譽(yù)為中國(guó)近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛(ài)國(guó)主義者。因其主張嚴(yán)禁、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰。
另外我還想說(shuō)，一般而言，你看到的人物傳記是什么風(fēng)格，那么作者本人就是什么風(fēng)格。雖然是在寫他人的傳記，但作者實(shí)際上表達(dá)的是自己對(duì)這個(gè)人的看法，不可避免要帶有一定的傾向性。從此書(shū)看來(lái)，作者本人也是一位值得欽佩的人。
其中使我印象最深刻的一章書(shū)是《在禁煙運(yùn)動(dòng)的激流中。當(dāng)時(shí)，肆虐，禍國(guó)殃民。1839年1月8日，林則徐帶著赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除。林則徐僅帶幾名隨行人員，并發(fā)出信牌：“不許在名驛站索取一絲錢財(cái)，名洲縣也不心另外雇請(qǐng)轎夫迎接?！?月10日，林則徐到達(dá)廣州，馬上投入禁煙運(yùn)動(dòng)。第二天，林則徐下令在越華書(shū)店門口懸掛兩張告示，宣布“所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經(jīng)允許不得入內(nèi)”以杜絕。3月18日，林則徐傳見(jiàn)十三行洋商。林則徐大怒道：“你們騙人錢財(cái)，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢，要你的腦袋?！彼€勒令外商在三天之內(nèi)將所有全部繳出，聽(tīng)候處理，而且要寫下保證書(shū)。3月21日，繳煙的最后期限已到，外商想蒙混過(guò)關(guān)。英國(guó)老毒販，不肯交出。英國(guó)商人將一只精美的方盒給林則徐，他打開(kāi)一看，原來(lái)是一套煙具?！跋壬?，這套煙具本該……”“本該怎么養(yǎng)?”“本該沒(méi)收，但兩國(guó)交往，友誼為重。請(qǐng)你把這煙具帶回貴國(guó)，存入博物館吧!”后來(lái)，林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)獲得了巨大的成功。
林則徐清廉剛正，勤勞認(rèn)真，他以自己的行動(dòng)實(shí)踐了“只要是利國(guó)利民，獻(xiàn)出生命也在所不惜?！钡氖难浴Ｋ氖论E流若百世，我們要學(xué)習(xí)他為人正直，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真謹(jǐn)慎，愛(ài)民如子，體貼入微的優(yōu)良品格。我們要誠(chéng)實(shí)守信，正直節(jié)儉。
高中人物傳記讀后感篇三
1977.3.5，你誕生于世，吳邪，生日快樂(lè)!愿麒麟從此年年常在，吳邪無(wú)憂歲歲平安。心中有這么一個(gè)人，曾經(jīng)天真無(wú)邪，笑意明滅，后來(lái)剛強(qiáng)得像是另一個(gè)人，冷靜，果斷，甚至是決絕。他逐漸成長(zhǎng)為另一副模樣，去赴他的十年之約，而你只希望他能一直好好的，希望自己能給他一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱，告訴他，生日快樂(lè)，你是吳邪?！呐率歉糁鴷?shū)頁(yè)，自語(yǔ)著。吳邪，你知道嗎?我喜歡你。喜歡你狡詐小商人談生意的樣子，喜歡你做撒手掌柜欺負(fù)王盟的樣子，喜歡你無(wú)比害怕卻依然迎難而上的樣子，喜歡你沿著蛛絲馬跡認(rèn)真推理的樣子。我心疼你。心疼你戴上面具扮演三爺?shù)臉幼?，心疼你生離死別淚水滂沱的樣子，心疼你為達(dá)目的不擇手段的樣子……我愛(ài)你，愛(ài)你的所有。吳邪，你知道嗎?我從不覺(jué)得你是不存在的人，唯心主義也好，唯物主義也罷，我一直認(rèn)為只要我肯相信，你就存在這個(gè)世界上真實(shí)且溫?zé)岬卮嬖谥?，與身邊的人與我平行時(shí)間里，或喜或悲地認(rèn)真活著。而如今哪怕只見(jiàn)吳邪不見(jiàn)天真，你也是溫暖的存在。吳邪，你知道嗎?我總會(huì)想著你站在西湖邊上笑起來(lái)的樣子，就像三叔說(shuō)的你是人間絕色。我有多喜歡你，描述不出來(lái)，我要喜歡你很久很久，三十八歲的你，能不能照顧好自己?吳邪，你知道嗎?看著你從柔弱的水變成堅(jiān)硬的冰，從七星魯王走到長(zhǎng)白天雪茫茫，從峻嶺西藏走到沙海殺機(jī)暗藏，我看著你身上的傷痕慢慢越積越多，你不再天真，但亦無(wú)邪。你說(shuō)變化的不是自己，是別人的眼光;可知書(shū)外人只恨無(wú)法護(hù)你，篇外徒留癡惘。十年生死這一場(chǎng)，可嘆你仍是那溫暖不熾的光。愿時(shí)間終撫平創(chuàng)傷，荊棘中依舊堅(jiān)定方向;來(lái)年月斜江上，仍期與君共憶這年歲漫長(zhǎng)!吳邪，你知道嗎?最遺憾的，是沒(méi)能親眼見(jiàn)證悠悠風(fēng)雪長(zhǎng)白之顛;沒(méi)能陪你走過(guò)婉轉(zhuǎn)情長(zhǎng)西湖之畔;沒(méi)能幫你分擔(dān)跌宕前路世間冷暖;沒(méi)能尋你身影百轉(zhuǎn)千回踏遍河川;沒(méi)能相伴度險(xiǎn)人心難測(cè)蒼海桑田。世間千般萬(wàn)種遺憾，只怪我聽(tīng)書(shū)入戲太深。不求有緣來(lái)生一日相見(jiàn)，只愿君天真仍在一世長(zhǎng)安!有人曾對(duì)我說(shuō)對(duì)別人善良就是對(duì)自己殘忍。無(wú)論走過(guò)多少墓葬，經(jīng)歷過(guò)多少生死，猜度過(guò)多少人心，受到過(guò)多少傷害，從魯王宮到青銅門，從墨脫到沙海，遇見(jiàn)和錯(cuò)過(guò)，我知道你心中還是最初那個(gè)希望所有人都好的吳邪。8.17，我們陪你一起跨越千山萬(wàn)水，去到他的身邊。我想，未來(lái)的故事，一定是“用我一生，還你昔日天真無(wú)邪”?！?8歲生日快樂(lè)吶，小三爺!
高中人物傳記讀后感篇四
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開(kāi)明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過(guò)了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書(shū)籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長(zhǎng)的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下，她仍舊若無(wú)其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
后來(lái)，為了給姐姐籌措學(xué)費(fèi)，年少的居里夫人飽嘗了世態(tài)炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。失戀的痛苦經(jīng)歷，更教會(huì)她該如何選擇終生伴侶，如何從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，透析一個(gè)人。這六年的磨難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折，使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中敗而不餒，在經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨后見(jiàn)到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結(jié)合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發(fā)出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無(wú)要求。但在這兩名學(xué)者，對(duì)待科學(xué)研究卻是異常嚴(yán)謹(jǐn)，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學(xué)是最神圣的，是屬于全人類的?！皹s譽(yù)”和“財(cái)富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無(wú)償?shù)貙㈣D的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻(xiàn)給了國(guó)家，捐獻(xiàn)給了世界。
探求真理沒(méi)有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長(zhǎng)路。若無(wú)足夠的毅力，千萬(wàn)不要輕易涉足。最可怕的事莫過(guò)于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個(gè)道貌岸然的偽學(xué)者。
不僅僅是對(duì)于科學(xué)而言，對(duì)于世上的所有事情，都是沒(méi)有付出，就沒(méi)有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長(zhǎng)路上，最重要的就是堅(jiān)持二字。許多人因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;或許成功就在你身旁，而你不愿?jìng)?cè)身尋找;或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實(shí)離你只有一步之遙。
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。《天問(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
高中人物傳記讀后感篇五
咚咚，咚咚，生命之樂(lè)敲響了。這是世界上最美麗的聲音，最動(dòng)聽(tīng)的聲音。
今天就讓我們一起聆聽(tīng)生命行走的聲音，聆聽(tīng)生命跳動(dòng)的聲音……。
翻開(kāi)貝多芬的生命之樂(lè)，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來(lái)的歡樂(lè)。全場(chǎng)歡樂(lè)的音樂(lè)，正如他的人生一樣在不停的跳動(dòng)。
在他知道自己有一天將會(huì)失去這世界上唯一能永遠(yuǎn)陪伴自己的音樂(lè)時(shí)，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來(lái)。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴躁的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂(lè)將他的血管燃燒至沸騰。
但是世界永遠(yuǎn)不會(huì)根據(jù)人的意志來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂(lè)家的去世而哀悼。
貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的。因?yàn)樗谧约旱囊簧胁恍傅膴^斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心弦之上。
輕輕的將書(shū)合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時(shí)那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個(gè)失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺(jué)得上天對(duì)我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)?？墒钦l(shuí)又為那些殘疾人想過(guò)，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。
在看完這一本書(shū)的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會(huì)放棄，因?yàn)槲蚁嘈拧胺彩遣恍概Φ娜?，不怕困難的人，便一定能才成功”
高中人物傳記讀后感篇六
戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的'后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻?wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神;同時(shí)表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國(guó)的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其“可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志。
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。
高中人物傳記讀后感篇七
這段時(shí)間，我讀了一本讓我百感交集的書(shū)，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個(gè)月的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，讓她失去了寶貴的聽(tīng)力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個(gè)又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰(shuí)也沒(méi)料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒(méi)有屈服過(guò)、沒(méi)有認(rèn)輸過(guò)。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫。凱勒是一個(gè)非常不尋常的女孩，她憑著頑強(qiáng)的、驚人的意志學(xué)會(huì)了讀書(shū)和說(shuō)話，脾氣不再暴躁，甚至開(kāi)始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識(shí)淵博，掌握英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)五種語(yǔ)言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻(xiàn)給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國(guó)人民的贊揚(yáng)，并得到許多國(guó)家的嘉獎(jiǎng)。
如果把我和海倫。凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強(qiáng)拼搏到底的精神、對(duì)美好明天的懂憬，無(wú)法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無(wú)比的震撼。我應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無(wú)私奉獻(xiàn)助人為樂(lè)、精益求精、以拼搏到底的精神，實(shí)現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢(mèng)想的精神。
高中人物傳記讀后感篇八
一直以來(lái)，女兒彈琴的樂(lè)趣主要來(lái)自于學(xué)起來(lái)不太費(fèi)勁，還經(jīng)常被老師表?yè)P(yáng)。她真正感受到古典音樂(lè)本身的魅力，還是在開(kāi)始演奏級(jí)的學(xué)習(xí)之后。
去年年底結(jié)束八級(jí)的學(xué)習(xí)后，老師布置了一首演奏級(jí)曲子給女兒——貝多芬的鋼琴奏鳴曲《悲愴》。這首曲子的名字早已如雷貫耳，加上在之前的師生音樂(lè)會(huì)上，也有學(xué)雙排鍵的小朋友表演過(guò)《悲愴第三樂(lè)章》，女兒不禁躍躍欲試。
開(kāi)始練習(xí)之前，女兒習(xí)慣先聽(tīng)一下其他鋼琴家彈的音頻，邊聽(tīng)邊過(guò)了一遍譜子。待聽(tīng)完全部三個(gè)樂(lè)章后，女兒直呼：“太好聽(tīng)了！可是也太難了！”我說(shuō)：“實(shí)在現(xiàn)在能力達(dá)不到就先放放?！迸畠簠s不肯，因?yàn)樗幌伦颖贿@首曲子迷住了。通過(guò)自己的手將它在琴上表現(xiàn)出來(lái)，成了她接下來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間的熱切的愿望。
那段時(shí)間，女兒真是著魔了一般。以前放學(xué)回到家，女兒先吃吃喝喝，補(bǔ)充一下能量再開(kāi)始寫作業(yè)?，F(xiàn)在是在學(xué)校時(shí)，利用各種空閑爭(zhēng)分奪秒寫作業(yè)，課間都不休息?；氐郊視?shū)包一放，就直奔鋼琴而去，一彈一兩個(gè)小時(shí)，一個(gè)小節(jié)一個(gè)小節(jié)地啃。
在女兒每天的琴聲的耳濡目染下，我對(duì)這首曲子也漸漸熟悉了起來(lái)。女兒休息時(shí)，我和她分享自己聽(tīng)曲的感受：“聽(tīng)了這首曲子，再和之前你彈的八級(jí)曲子一對(duì)比，就覺(jué)得以前的曲子單薄單調(diào)了，以前的曲子像小溪、池塘，這首曲子像大江、大海，氣勢(shì)宏大、層次豐富、音域?qū)拸V?！迸畠阂埠苜澩?，她的表達(dá)很直白：“彈了這首，之前的都覺(jué)得彈得沒(méi)意思了?！?/p>
這首曲子給女兒的一大挑戰(zhàn)是有不少手指跨度大的部分，而女兒的手比較小，整個(gè)手掌幾乎要平趴在琴鍵上才能勉強(qiáng)夠到。即便如此，女兒不肯放棄，依然堅(jiān)持不懈地練習(xí)。每次上課，老師都會(huì)指出一堆問(wèn)題，回到家來(lái)她就一遍遍地練呀、改呀，手指尖都有點(diǎn)裂開(kāi)了也不罷休。
晚上睡前聊天，女兒的主要話題就是今天練哪個(gè)小節(jié)，她練了多少遍，還是不好聽(tīng)或者總算好聽(tīng)點(diǎn)了。還有一次，女兒和我說(shuō)：“媽媽，我還會(huì)在腦子里練琴。那段下行音階我總是斷，我就在腦子里一遍遍想象著我不斷地彈下來(lái)，還真挺管用呢，今天就有幾次沒(méi)斷了?！蔽衣?tīng)了，感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“這就是貝多芬的魅力??！能讓你這么不辭辛苦、絞盡腦汁，還甘之如飴！”
這期間女兒還用她練習(xí)悲愴的過(guò)程作為素材寫了一篇老師布置的作文。她在如何用語(yǔ)言描述這首曲子的時(shí)候，遇到了困難。她說(shuō)：“我知道這首曲子的各個(gè)地方需要的音樂(lè)表情，但是我不知道如何用文字表達(dá)出來(lái)?！蔽艺f(shuō)羅曼·羅蘭已經(jīng)描寫過(guò)了。
我翻出《約翰·克里斯多夫》，給她看這段話：
他認(rèn)得這音樂(lè)，認(rèn)得這憤怒的呼號(hào)，這瘋狂的叫吼，他聽(tīng)到自己的心在胸中忐忑亂跳，血液在那里沸騰，臉上給一陣陣的狂風(fēng)吹著，它鞭撻一切，掃蕩一切，又突然挺住，好似有個(gè)雷霆萬(wàn)鈞的意志把風(fēng)勢(shì)鎮(zhèn)壓了。那巨大的靈魂深深地透入了他的內(nèi)心，使他的肢體和靈魂盡量膨脹，變得碩大無(wú)朋。他頂天立地地在世界上走著。他是一座山，大雷大雨在胸中吹打?？衽拇罄子辏⊥纯嗟拇罄子?！......哦！多么痛苦！......可是怕什么？他覺(jué)得自己那么堅(jiān)強(qiáng)......好，受苦吧！永遠(yuǎn)受苦吧！......噢！要能堅(jiān)強(qiáng)多好！堅(jiān)強(qiáng)而能受苦又多好......
我問(wèn)女兒：“這不就是第一樂(lè)章剛開(kāi)始的那種情緒嗎？”女兒很受啟發(fā)，用自己的話結(jié)合對(duì)曲子的理解順利完成了這一部分。
無(wú)論是文學(xué)還是音樂(lè)，所有的經(jīng)典作品都在帶領(lǐng)著我們，一路披荊斬棘，去往那至高至真至善之境。
這是我們生而為人的最深澈的享受。
高中人物傳記讀后感篇九
懷著對(duì)貝多芬這個(gè)傳奇人物的滿腔敬意，我于近日閱讀了羅曼羅蘭所著的《名人傳》，從羅曼羅蘭的筆下，我對(duì)這個(gè)偉大的音樂(lè)家的認(rèn)識(shí)又更加深刻。
貝多芬他不僅僅他的音樂(lè)征服了世界，更以他身上搜散發(fā)的不屈不饒英雄氣息讓世界人民為之折服，他的英雄氣息不僅僅在他的音樂(lè)中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，更充分體現(xiàn)于他承受肉體與精神的雙重痛苦的重壓下依然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭(zhēng)精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的人格魅力之中。他的音樂(lè)是不朽的，而他的靈魂是偉大的。羅曼羅蘭之所以要為他著傳，是因?yàn)樗镭惗喾宜乃枷刖褡阋詾楫?dāng)時(shí)數(shù)萬(wàn)法國(guó)生靈帶來(lái)光明與希望，而事實(shí)，他做到了，他的一切影響著不僅僅是當(dāng)時(shí)的法國(guó)民眾，也影響了世界上千千萬(wàn)萬(wàn)陷于水深火熱的民眾，他用他殘缺的身體向人們宣告“不可以向命運(yùn)屈服”
貝多芬的一生的經(jīng)歷是悲慘的，他的童年是在父親的鞭打下度過(guò)的，父親為了開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天賦，竭盡所能的逼他學(xué)習(xí)各種樂(lè)器，而在他開(kāi)始懂事時(shí)又不幸喪母，他的童年可以說(shuō)是黑暗的，父母對(duì)他的愛(ài)也是極其缺乏的。然而他也是幸運(yùn)的，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，他遇見(jiàn)了莫扎特，又得到海頓的指導(dǎo)，本來(lái)他的前途是無(wú)可限量的，音樂(lè)的成就讓他淺嘗到成功的甜蜜。而就在這時(shí)命運(yùn)有給他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他的未婚妻因?yàn)樗谋┰昶馀c他解除了婚姻，遭遇愛(ài)情否決的他再次陷入了痛苦。不幸的是，他的身體也跟他開(kāi)起了玩笑，作為音樂(lè)家最重要的聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退，內(nèi)臟也開(kāi)始造反，黃熱病，肺炎，關(guān)節(jié)炎，結(jié)膜炎接踵而來(lái)，然而身體與情感的打擊并沒(méi)有讓他放棄音樂(lè)，他用他的勇氣他的毅力征服了這些疼痛，創(chuàng)造了骨傳導(dǎo)，創(chuàng)造了奇跡，創(chuàng)造了不朽的樂(lè)章，不凡的人生閱歷，讓他的生命沸騰，讓他的音樂(lè)終曲永垂樂(lè)史。
從這個(gè)傳記中我學(xué)會(huì)了不少，只有克服悲壯的悲劇，象貝多芬一樣渴望愛(ài)情，渴望幸福，渴望成功，對(duì)自己充滿信心，對(duì)未來(lái)充滿希望，與命運(yùn)抗?fàn)?，勇往直前，才能讓我們?dān)當(dāng)起命運(yùn)的殘酷。還要明白悲劇不僅僅會(huì)降臨于普通人身上，也會(huì)降臨在偉人身上，當(dāng)我們?cè)庥霾恍視r(shí)，要向貝多芬一樣竭力探索解決之路，而不要怨天尤人，自暴自棄。當(dāng)我看完《貝多芬傳》的時(shí)候，我已知被貝多芬一種無(wú)形的力量震撼了。路德夕·凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是一個(gè)仆人，一個(gè)廚子的孩子，貝多芬的童年是艱苦的，不像莫扎特般享受過(guò)家庭的溫暖，開(kāi)始，他的人生是一場(chǎng)殘酷而艱苦的斗爭(zhēng)，他20歲就離開(kāi)了家，到外面謀生，當(dāng)他在音樂(lè)界嶄露頭角的時(shí)候，他的耳朵都又幾乎聾了。但是，他憑借著對(duì)音樂(lè)的深厚情感和超人的天賦，創(chuàng)作了舉世文明的鋼琴奏鳴曲與交響音樂(lè)曲，成為了一代音樂(lè)家，他最終用痛苦換來(lái)快樂(lè)。
他，靠著自己不變的信念，完成了人類的夢(mèng)想，在32歲那年，他甚至把遺囑都寫好了，在看他遺囑的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)貝多芬竟有些“如果真的去了，是比現(xiàn)在更快樂(lè)些”的念頭，面對(duì)殘酷的命運(yùn)，他最終還是沒(méi)有低頭。是的，假如他在稍稍自私些，他定會(huì)就此撒手歸去，擺脫一切愁苦，但是，他仍然渴望痊愈，偏偏希望“可憐的人類”快樂(lè)幸福。于是，這天生的性格給予他無(wú)比的意志，把死神和解脫又拒之門外，開(kāi)始了苦難的歷程。當(dāng)痛苦與日俱增的時(shí)候，積聚到他無(wú)法承受的時(shí)候，就如潮水般傾海而出，成為一部偉大的作品，他的血與淚的結(jié)晶。
不能?！保ā献樱┮粋€(gè)英雄，注定就要承受超乎尋常的苦難，這，已經(jīng)成為一條不變的真理，每個(gè)偉大的誕生是和超乎常人的犧牲換來(lái)的，我們不得不承認(rèn)，擺在貝多芬面前的無(wú)非是讓他生命走到盡頭的犧牲，可他終究抱著自己的夢(mèng)想踏上了這條路。
一個(gè)不幸的人，當(dāng)貧窮、殘廢、孤獨(dú)，都襲他而來(lái)的時(shí)候，當(dāng)世界不給他歡樂(lè)、聲音的時(shí)候，—貝多芬，他卻將這一切給予了世界，就像羅曼羅蘭說(shuō)的那樣，“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者?！倍伊私獾氖且粋€(gè)偉大的貝多芬。
高中人物傳記讀后感篇十
史記是一部貫穿古今的通史，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。在讀書(shū)活動(dòng)中你一定有很多感悟，在寫史記讀后感之前先來(lái)學(xué)習(xí)它的寫法。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記人物傳記讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
一向在想這是怎樣的一位史官：文直，事核。洋溢著油墨的書(shū)香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌，但那不虛美，不隱惡的文字仍向我展開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷．那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn)，跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見(jiàn)了英雄項(xiàng)羽的懦弱，瞧見(jiàn)了小人劉邦的偉業(yè)，了解了將軍的小肚雞腸，傾聽(tīng)了易水的蕭蕭哀鳴。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人．記憶中那些閃耀的光芒，在此處早已褪去了圣潔．那里沒(méi)有十全十美，僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人?！叭恕币粋€(gè)多么難得的稱呼．向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里，沒(méi)有皇帝，沒(méi)有將軍，有的只是劉邦，李廣?；蛟S剛才的話錯(cuò)了，這《史記》本身就是十全十美，完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書(shū)，因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變，成一家之言?！蔽铱吹搅四俏婚L(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。
聽(tīng)說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎？我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。
暑假里我讀了《史記》這本書(shū)，經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書(shū)坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書(shū)時(shí)，將自我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路?！眱H有自我親身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟；自有自我親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人；僅有自我親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書(shū)中自有黃金屋?！蔽以絹?lái)越愛(ài)看書(shū)了！
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
一本厚厚的史書(shū)，一本被喻“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開(kāi)，讓我們的思想隨著歷史的齒輪一齊波動(dòng)·成長(zhǎng)。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱贊，有多少故事激勵(lì)了我們步步前行，又有多少圣明之人成為了我們的指明燈?？畤@著一切的變幻輪回，不禁有些癡迷。
話說(shuō)，周武王去世，由于成王年幼，周公輔佐成王，協(xié)助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫忙成王處理朝政，盡管曾受到質(zhì)疑，但他仍然為成王為國(guó)家奉獻(xiàn)著，最終在歷史與真實(shí)的鑒證下，證明了他自我。
楚王項(xiàng)羽，可謂是英雄。曾于帳中斬宋義頭，懾服諸將，于巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項(xiàng)羽的太過(guò)君子，再加上時(shí)運(yùn)不濟(jì)，最終只能自刎烏江，可項(xiàng)羽畢竟是一代英才，最終仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有本事的一名辯士。以往被笞數(shù)百，事后只問(wèn)他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽(tīng)，覺(jué)得像個(gè)笑話，再一想，才覺(jué)得這樣的想法是多么讓人敬畏，只要舌在足矣?？删褪沁@個(gè)舌，在戰(zhàn)國(guó)的歷史上曾卷起了一段風(fēng)云。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國(guó)歸于秦，利用計(jì)謀，離間楚齊，最終使秦齊聯(lián)合攻楚，楚曾發(fā)誓要?dú)垉x，而張儀孤身至敵營(yíng)仍能冷靜行事，以自我敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅僅是謀略，還有的是膽識(shí)，能夠這樣說(shuō)，秦統(tǒng)一六國(guó)與張儀的游說(shuō)是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書(shū)，孫武，齊國(guó)人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣為傳頌，其后世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟于心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國(guó)幫忙韓國(guó)抵抗魏國(guó)時(shí)，以每一天灶減一半為計(jì)，擊敗魏國(guó)，并擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱贊。
歷史長(zhǎng)河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵(lì)著我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們?nèi)栽谇靶械穆飞?，也許會(huì)有許多沖突，會(huì)有許多的絆腳石。我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學(xué)會(huì)韓信的感恩于忍耐。他們的事例激勵(lì)著我們，不論遇到多大的困難，都要以自我的智慧如此處事。
其實(shí)《史記》能夠?qū)懗鰜?lái)就是一個(gè)奇跡。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，于牢獄之中完成了此部著作，那里也同樣體現(xiàn)著司馬遷堅(jiān)韌的性格與堅(jiān)強(qiáng)的意志力，為了完成父親的遺愿，也為了證明自我的志向，在惡劣的環(huán)境下默默的耕耘著。
一部史書(shū)，敘述了自黃帝以來(lái)至太初二記，五十二萬(wàn)六千五百字，不管是帝本紀(jì)，十表，八書(shū)，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結(jié)晶，那里將是一番別樣的天空。
我最愛(ài)的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過(guò)我的心底。
也許是因?yàn)闅v史書(shū)本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛(ài)上了《史記》。
沒(méi)有太多的伏筆，沒(méi)有太多的傷愁。它留給我的，只是書(shū)上沒(méi)有寫的，然是在讀后，一種百感交集的情緒充斥著身心，一種莫名的回首，忘卻自我。在你讀它時(shí)，它便慢慢在浸漬著你，控制著你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎樣也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對(duì)戚夫人的所做。那才是真正的的女人。正如《史記》所說(shuō)，“那總比虛偽的為丈夫找小老婆，卻又背后耍心計(jì)得要來(lái)的強(qiáng)?！蔽蚁矚g楚霸王在生命的最終，用盡自我的最終一點(diǎn)余力來(lái)拼搏。然后在烏江，回憶，惜別。“力拔山兮，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮?！背璧钠鄾龌厥?。我喜歡亡國(guó)之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時(shí)，他正在爬樹(shù)、嬉笑。然后盡自我所能，普天下眾生。直到他沒(méi)有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢(mèng)見(jiàn)歷史，卻沒(méi)有親生經(jīng)歷。可是我明白自我喜歡什么人物，因?yàn)椤妒酚洝?。以前我總是在歷史的小黑屋，沒(méi)有陽(yáng)光，沒(méi)有雨露，可此刻，我懂了。
高中人物傳記讀后感篇十一
人，到底活在世上為了些什么？這個(gè)問(wèn)題，曾有無(wú)數(shù)的人深思過(guò)。近日來(lái)閱讀《名人傳》之《貝多芬傳》，深有感觸。貝多芬一生生活在苦難里，幼時(shí)童年的陰影，被他人拋棄的經(jīng)歷，讓這個(gè)音樂(lè)家的外表變得不修邊幅，甚至粗魯野蠻。在那個(gè)紛亂的年代，在那個(gè)四處彌漫著饑餓與貧苦的維也納小巷，貝多芬艱苦地生活著。他不愿用自己的曲子換來(lái)微薄的報(bào)酬。
在他看來(lái)，這是他身為音樂(lè)家的最后的一點(diǎn)尊嚴(yán)。當(dāng)貝多芬身患重疾，他卻一次次忍受著他人的嘲諷和內(nèi)心徹骨的恐懼，站在一個(gè)寂靜無(wú)聲的世界里指揮的時(shí)候，讓我看著心酸得落淚，我的心也為這個(gè)不羈的音樂(lè)家而深深的震撼著。當(dāng)貝多芬用他的雙手創(chuàng)造出輕快靈動(dòng)的《歡樂(lè)頌》的時(shí)候，我想，他是在為他黑暗的世界創(chuàng)造著光明，也為當(dāng)時(shí)整個(gè)黑暗的歐洲創(chuàng)造著歡樂(lè)與光明。
貝多芬，是一個(gè)劃時(shí)代的英雄。
那張緊咬著牙床、憤怒和痛苦深印的獅子臉上最顯著的特征就是意志力，一種拿破侖式的意志力。他用自己苦難的一生不斷地在為世界創(chuàng)造著歡樂(lè)。他也用自己苦難的一生在追逐著自己生命的夢(mèng)想?；ㄩ_(kāi)花落年復(fù)年，當(dāng)我們?cè)俣嚷?tīng)起貝多芬的歌曲，依舊能從里面尋找出貝多芬的影子，我甚至能看到他那雙寫滿了苦難，卻充盈著希翼的雙瞳。我突然想起顧城的一句話黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。記得有一次閱讀詩(shī)歌，我看到了一篇關(guān)于象牙塔的詩(shī)歌。作者將人生的夢(mèng)想，比喻為一個(gè)象牙塔。人活著的方式實(shí)在太多太多，全然看你如何把握象牙塔的高度。
也許，你的象牙塔只有一層樓的高度。也許，你的象牙塔很高很高。但是俞敏洪卻說(shuō)，一個(gè)人爬上自己的象牙塔，有兩種方式。第一種，便是化身雄鷹，展翅翱翔。第二種，便是身為蝸牛，一步一步地爬上去。我想，無(wú)論是哪一種，都代表了生活的形式。雄鷹也好，蝸牛也罷，當(dāng)你用你的雙目緊鎖象牙塔的塔尖，然后以貝多芬的那種拿破侖的意志力往上攀登的時(shí)候，那一刻，你的心是充實(shí)的，你的生命也是充實(shí)的。
當(dāng)你到年邁之時(shí)，俯視塔下的風(fēng)景，或許是壯闊的山河，或許只是恬靜的田園，無(wú)論是哪種風(fēng)光，你都會(huì)大嘆一聲此生無(wú)憾！
高中人物傳記讀后感篇十二
人生之路漫長(zhǎng)又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時(shí)也就選擇了失敗。
大凡成功的人，他們都是一段從零開(kāi)始的艱巨里程，都經(jīng)歷過(guò)失敗，偉人之所以是偉人，就是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一步步地成功的。書(shū)中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待，當(dāng)我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應(yīng)該感謝失敗。我們學(xué)校曾早20年開(kāi)始進(jìn)行過(guò)一段較長(zhǎng)時(shí)間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過(guò)我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對(duì)手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過(guò)我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過(guò)我們的對(duì)手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來(lái)。其實(shí)文章所說(shuō)的“感謝失敗”也是這個(gè)道理。
有人說(shuō)：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒(méi)有失敗，就沒(méi)有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒(méi)有失敗，生活便過(guò)于平淡，也就顯得蒼白無(wú)力，讓人覺(jué)得索然無(wú)味，沒(méi)有了大苦大樂(lè)，沒(méi)有了歡歌笑語(yǔ)，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機(jī)。我覺(jué)得我的工作生活確實(shí)經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當(dāng)然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡(jiǎn)直就是連“小巫見(jiàn)大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為成功或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是為下次更好開(kāi)展活動(dòng)、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅(jiān)強(qiáng)。比如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時(shí)，我覺(jué)得不能氣餒，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會(huì)在無(wú)數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強(qiáng)，我們的信心了也會(huì)隨著那份執(zhí)著更加堅(jiān)定。
我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準(zhǔn)備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂(lè)，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié),還是那句話：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
高中人物傳記讀后感篇十三
拿破侖傳讀后感拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時(shí)候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾?波拿巴，是個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)主義者;母親萊蒂齊亞?波拿巴，是一個(gè)堅(jiān)忍不拔的女子，也是一位嚴(yán)酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計(jì)，他跟隨父親、舅舅約瑟夫?費(fèi)舍及兄長(zhǎng)約瑟夫離開(kāi)母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國(guó)。從此以后，兄長(zhǎng)約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標(biāo)志著拿破侖的少年時(shí)代從此結(jié)束。
少年時(shí)代的拿破侖沒(méi)有波瀾起伏，但軍校的`生活卻開(kāi)始改變他的人生。家庭的清貧使得他過(guò)早的成熟，剛剛進(jìn)入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開(kāi)了自己的努力，他在這個(gè)世界上將一無(wú)所有，當(dāng)時(shí)他的成熟已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他的年齡。在軍校時(shí)，他相信他的意志力注定會(huì)使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無(wú)論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進(jìn)入了巴黎皇家軍官。由于扎實(shí)的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來(lái)的非貴族炮兵學(xué)員之一，開(kāi)始了真正的軍訓(xùn)生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對(duì)于抽象的科學(xué)他能夠運(yùn)用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識(shí)扎實(shí)。他安靜而孤獨(dú)，他最突出的特點(diǎn)是傲慢自大、雄心勃勃和抱負(fù)不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個(gè)憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個(gè)歐洲的豐功偉績(jī)，還有他的勤奮與榮譽(yù)。
拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開(kāi)的，而不論其出身或財(cái)產(chǎn)如何?！睂?duì)于我來(lái)說(shuō)，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動(dòng)力和他意志的永恒實(shí)質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開(kāi)來(lái)，甚至有時(shí)還達(dá)到了不知不覺(jué)的程度。
法國(guó)人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國(guó)家在拿破侖的征服下深受凌-辱，表示憎恨。
高中人物傳記讀后感篇十四
記得最初讀的一本人物傳記，是《夏洛蒂·勃朗特》，因?yàn)榉饷嫔先宋锾竦纳袂槲遥€有鐘情于艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》，對(duì)于勃朗特三姐妹的好奇，細(xì)讀之下才發(fā)現(xiàn)，通往作家的道路是異常崎嶇的。
此次讀《托爾斯泰》大傳，也是對(duì)于作家作品的特殊喜愛(ài)，從《復(fù)活》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，再到最喜愛(ài)的《安娜·卡列尼娜》，甚至那句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸”，也成為我信手拈來(lái)的口頭禪。
托爾斯泰的一生過(guò)得很豐富。他出生貴族，后半生卻因自己的身份苦苦掙扎于道德邊緣，他同情農(nóng)民，痛恨私有財(cái)產(chǎn)擁有者，越到晚年，他的思想越激進(jìn)，這些都是他與家庭成員產(chǎn)生分歧的原因。
沒(méi)有讀這本傳記之前，就知道托爾斯泰晚年曾離家出走，因?yàn)槠拮铀鞣苼喭悼醋约旱娜沼?，還有生活瑣事上的一些原因。看完傳記，真心覺(jué)得“清官難斷家務(wù)事”，索菲亞有索菲亞的理由，托爾斯泰有托爾斯泰的難處。就像索菲亞的一生，完全獻(xiàn)給了托爾斯泰。
從結(jié)婚后便連續(xù)數(shù)年為托爾斯泰生兒育女，除了照顧孩子們，就是在空余時(shí)間幫助托爾斯泰謄寫手稿，而這些還不夠，她還要鼓勵(lì)托爾斯泰，幫他走出陰霾的情緒，走出文學(xué)路上的困惑。這些，對(duì)于托爾斯泰這樣的大作家來(lái)說(shuō)是致命的。
托爾斯泰成功的背后，不是索菲亞在默默奉獻(xiàn)嗎？對(duì)于托爾斯泰而言，他的問(wèn)題出在精神上，物質(zhì)生活的寬裕與精神生活的突變，導(dǎo)致自己痛恨貴族生活；而索菲亞卻要接受雙重折磨，生活中對(duì)全家人的照顧，精神上要開(kāi)導(dǎo)丈夫，還要忍受子女驟然離去的悲痛，所有這一切不能得到丈夫的溫言暖語(yǔ)，還要在日記里“飽覽”丈夫做過(guò)的荒唐淫穢事。是可忍，孰不可忍也，二人的戰(zhàn)爭(zhēng)在晚年頻繁爆發(fā)，再不似從前般了。
這樣的人生不得不說(shuō)是充實(shí)的，即便它后期不似先前一樣，有些衰腐，但它畢竟光鮮過(guò)。托爾斯泰去世后，索菲亞得到了丈夫的版權(quán)，隨后將自己精力放在出版托爾斯泰生前未出版的作品及信件上，為了丈夫的文字出版，她殫精竭力。
人生可能就是一個(gè)矛盾面，你想要過(guò)的生活和你正過(guò)著的生活往往無(wú)法吻合。越是這樣，我們?cè)绞浅錆M期待，心懷美好。
我喜歡一切按照自己的意愿生活，稍不如意，便覺(jué)得被人剝奪了自由，心理負(fù)擔(dān)極重。
“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野——”，這句話的出現(xiàn)成了鼓舞我的發(fā)條，讓我在不如意之時(shí)耐下性子，隱忍著不是宣示懦弱，是為更高樓上更深層的目標(biāo)。
你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。萬(wàn)物皆有因，從來(lái)沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的得到，更沒(méi)有平白無(wú)故的失去。
我想，托爾斯泰的一生是一塊勵(lì)志碑，更是一道分水嶺，它激勵(lì)了我，讓我看到了人性，看到了希望，看到了成功背后的付出，這些都將補(bǔ)充在我的血液里，而我更希望它們滲進(jìn)我的骨髓，化作我堅(jiān)忍的力量。
高中人物傳記讀后感篇十五
前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書(shū)。書(shū)寫得平實(shí)可信，敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸，沒(méi)有一般傳記作品常見(jiàn)的毛病，比如過(guò)多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià)，以至淹沒(méi)了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過(guò)多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點(diǎn)擔(dān)心，作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩(shī)人投注過(guò)多的贊美，而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述？杜甫作為詩(shī)人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。
讀罷全書(shū)，我覺(jué)得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書(shū)，我讀到了一個(gè)偉大詩(shī)人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月，一個(gè)人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩(shī)歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字，一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無(wú)可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無(wú)家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個(gè)不朽的詩(shī)的王朝。這是一顆詩(shī)心對(duì)另一顆詩(shī)心的深摯觀照，這是一個(gè)詩(shī)人對(duì)另一個(gè)詩(shī)人的遙思和憑吊。
給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無(wú)著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活?？磥?lái)杜甫是懂醫(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個(gè)人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩(shī)人曾經(jīng)做過(guò)小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書(shū)大都寫得文采華贍，詩(shī)味濃郁，醫(yī)書(shū)，簡(jiǎn)直是用文學(xué)語(yǔ)言寫成的哲學(xué)。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的，并不多見(jiàn)。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點(diǎn)感動(dòng)。
詩(shī)或許也是一種藥，尤其是古詩(shī)，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩(shī)的功能，其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸，對(duì)生命孤獨(dú)的體貼，對(duì)受難靈魂的安妥，這大約都是詩(shī)的“藥效”吧。而且，你打開(kāi)詩(shī)經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩(shī)的苦香，也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香，詩(shī)里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來(lái)就是藥草啊。詩(shī)經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來(lái)詩(shī)中出現(xiàn)頻率越來(lái)越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩(shī)，其中所寫的植物大都是藥。這首詩(shī)就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在情懷比較平和、沖淡、寧?kù)o時(shí)寫的詩(shī)里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩(shī)，其中就多了些古藤、老樹(shù)、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩(shī)人病得不輕，需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩(shī)，讓人感到無(wú)論是詩(shī)人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì)，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實(shí)，陰陽(yáng)不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。
詩(shī)或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩(shī)人和他的詩(shī)并不能改變社會(huì)的命運(yùn)，甚至詩(shī)也并不能改變?cè)娙说拿\(yùn)，或許是詩(shī)不如藥的地方，但詩(shī)是另一種藥。至少，詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩(shī)的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬(wàn)物之氣的灌注和補(bǔ)充，隨詩(shī)降臨的精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩(shī)不像藥那么及時(shí)和有效，但偉大的詩(shī)可以穿越時(shí)空，進(jìn)入很多人的靈魂，使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。
1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當(dāng)年的山，是杜甫采過(guò)藥的那座山，只是山上樹(shù)木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地，非但沒(méi)有給予同情和幫助，相反，這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月，就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾。D難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩(shī)人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩(shī)歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間，卻寫了一百多首詠同谷的詩(shī)。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩(shī)人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹(shù)林中，小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過(guò)，它們的種子一代代延續(xù)下來(lái)，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當(dāng)年聞到過(guò)的那種氣息。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/11397942.html】
